تصمیم عجیب ولاسکوز. پرتره های ازوپ چگونه هنرمند اسپانیایی ازوپ را به تصویر کشیده است
در طول درس ما با یک تصویر مجسمه ای از ازوپ و یک پرتره از افسانه کار می کنیم. ما همچنین از مطالب کتاب M.L. گاسپاروف "یونان سرگرم کننده". داستان هایی در مورد فرهنگ یونان باستان. - م.: نقد ادبی جدید. – 2004. – 428 ص.پرتره مجسمه ای ازوپ ابتدا، بیایید به پرتره مجسمه‌ای فابلیست نگاه کنیم. الساندرو آلبانی (1779-1602) رهبر کلیسای ایتالیایی و نیکوکار ایتالیایی که شیفته هنر باستانی و کلاسیک بود، ویلا آلبانی معروف را در رم ساخت و مجموعه آثار هنری یونان و روم باستان خود را در آن نگهداری کرد. در میان آنها مجسمه ای از ازوپ وجود دارد. قدمت این مجسمه به قرن اول تا پنجم باز می گردد. با این حال، افسانه ای وجود دارد که تصویر ازوپ به شکل مجسمه توسط لیسیپوس یا شاگردش آریستودموس در مجموعه "هفت حکیم باستان" (قرن چهارم قبل از میلاد) ساخته شده است. این مجسمه به وضوح ویژگی های ازوپ را نشان می دهد که به برداشت سنتی یونان باستان از افسانه نویس افسانه ای باز می گردد. تارهای موی ضخیم که به طور متقارن روی پیشانی آویزان شده، چشمان رنجور زیر برآمدگی های تند ابرو، پیشانی چروکیده، که انگار در این لحظه افکار عمیق سنگینی می کند، استخوان های ترقوه نازک بیرون زده، گردن کوتاه و خمیدگی قابل توجه (به عنوان یک ویژگی مشترک از به تصویر کشیدن وضعیت یک برده در هنر باستان). |
پرتره ازوپ اثر دیگو ولازکز حال بیایید نگاهی دقیق‌تر به پرتره ازوپ اثر دیگو ولازکز (1599-1660) بیندازیم. این نقاشی در حدود سال 1638 (روغن روی بوم، 179 در 94) خلق شده است. در مادرید در موزه ملی پرادو نگهداری می شود. پرتره تصویر یک برده فقیر را نشان می دهد که توسط جامعه طرد شده است، اما نگرش کنایه آمیزی نسبت به جهان ایجاد کرده است و بنابراین آزادی درونی واقعی را به دست آورده است. چشم های تیره گشاد، پل بینی پهن، گونه های تیز، گونه های نازک فرورفته، لب پایینی که با شک بیرون زده است. در چهره او بی تفاوتی و خرد غم انگیز مردی است که ارزش واقعی زندگی را شناخته است. هنرمند پس از تسخیر افسانه‌نویس در حال رشد کامل، طرح‌های کلی یک فیلسوف سرگردان را به او می‌دهد: یک کت گشاد کهنه که سینه‌اش را آشکار می‌کند، چکمه‌های پیاده‌روی ساده، و کتابی در دست راستش، که نشان‌دهنده تمایلات فکری مردی است که در آن به تصویر کشیده شده است. تصویر ازوپ دقیقاً اینگونه بود که معاصران خود را به یاد آوردند و اینگونه بود که هنرمند دیگو ولاسکوز با پیروی از افسانه ها و سنت ها، داستان نویس را به ما معرفی می کند. |
انشا درباره ازوپ
مردم در مورد ازوپ بسیار صحبت کردند. می گفتند زشت است، تقریباً زشت است: سر مانند دیگ، بینی چرک، لب های کلفت، دستان کوتاه، کمر قوز و شکم متورم. اما خدایان او را با ذهنی تیز، تدبیر و هدیه کلمات - هنر سرایش افسانه - پاداش دادند. حتی ارباب هم از غلام سخنور خود می ترسید. یک روز تصمیم گرفت از شر ازوپ خلاص شود - او را به بازار برده فروشی در جزیره ساموس ببرد و بفروشد. وقتی آماده حرکت شدند شروع کردند به تقسیم اثاثیه سفر بین بردگان. ازوپ از رفقایش می پرسد: "من اینجا تازه واردم، ضعیف، آن سبد نان را به من بدهید" و به بزرگترین و سنگین ترین آن اشاره می کند. آنها به او خندیدند، اما آن را دادند. با این حال، در همان ایستگاه اول، وقتی همه نان خوردند، سبد Aesop بلافاصله سبک شد، اما بقیه بردگان کیف و جعبه های خود را به همان اندازه سنگین داشتند. پس از آن بود که مشخص شد که ذهن دیوانه شکست خورده نیست.در اینجا چند داستان خنده دار دیگر وجود دارد.
در جزیره ساموس، زانتوس فیلسوف ساده زیست زندگی می کرد. او سه برده را برای فروش دید: دو نفر خوش تیپ و سومی ازوپ بود. پرسید: چه کاری می توانی انجام دهی؟ اولی گفت: «همه چیز!»، دومی گفت: «همه چیز!» و ازوپ گفت: «هیچی!» - "چطور؟" - "اما رفقای من قبلاً می دانند چگونه همه کار را انجام دهند ، آنها چیزی برای من باقی نگذاشتند." زانت از تدبیر ازوپ شگفت زده شد و آن را خرید، به این امید که او در تصمیم گیری های مهم به او کمک کند.
یک بار زانت تصمیم گرفت از دانش آموزان پذیرایی کند و ازوپ را به بازار فرستاد: "همه بهترین های دنیا را برای ما بخر!" مهمانان آمده اند - ازوپ فقط زبان ها را سرو می کند: سرخ شده، آب پز، نمکی. "یعنی چی؟" - «آیا زبان بهترین چیز دنیا نیست؟ مردم از زبان برای توافق، وضع قوانین، صحبت در مورد چیزهای عاقلانه استفاده می کنند - هیچ چیز بهتر از زبان نیست! - "خب، برای فردا، همه بدترین چیزهای دنیا را برای ما بخر!" روز بعد ازوپ دوباره فقط زبان می گوید: "این یعنی چه؟" - «آیا زبان بدترین چیز دنیا نیست؟ مردم با زبان یکدیگر را فریب می دهند، دعوا، اختلاف، جنگ راه می اندازند - هیچ چیز بدتر از زبان نیست!» زانتوس عصبانی بود، اما نتوانست ایرادی پیدا کند.
زانت ازوپ را فرستاد تا خرید کند. ازوپ با شهردار ساموس در خیابان ملاقات کرد. "کجا می روی، ازوپ؟" - "نمیدونم!" - "چطور نمیدونی؟ صحبت کن!» - "نمیدونم!" شهردار عصبانی شد: به زندان برای مرد لجباز! ازوپ را بردند و او برگشت و گفت: "می بینی رئیس، من حقیقت را به تو گفتم: آیا می دانستم که به زندان می روم؟" رئیس خندید و ازوپ را آزاد کرد.
زانتوس آماده رفتن به حمام شد و به ازوپ گفت: برو جلو و ببین چند نفر در حمام هستند؟ ازوپ برگشت و گفت: "فقط یک مرد." زانت خوشحال شد، راه رفت و دید: حمام پر بود. "چه مزخرفاتی داشتی به من میگفتی؟" من به شما مزخرف نگفتم: یک سنگ جلوی حمام روی جاده افتاده بود، همه روی آن لغزیدند، فحش دادند و حرکت کردند، و فقط یکی پیدا شد که به محض زمین خوردن، بلافاصله سنگ را برداشت. سنگ و از سر راه انداخت. فکر می‌کردم اینجا آدم‌های زیادی هستند، اما فقط یک نفر واقعی بود.»
بارها ازوپ از زانتوس خواست تا او را آزاد کند، اما زانتوس نخواست. اما زنگ خطری در ساموس به صدا درآمد: شورای ایالتی در حضور مردم تشکیل جلسه می‌داد، و عقابی از آسمان پرواز کرد، مهر دولتی را گرفت، اوج گرفت و از آنجا آن را در آغوش برده انداخت. آنها زانتوس را صدا زدند تا علامت را تفسیر کند. نمی دانست چه بگوید، گفت: این از شأن فلسفی من است، اما بنده ای دارم، او همه چیز را برای شما تعریف می کند. ازوپ بیرون آمد: "من می توانم توضیح دهم، اما این برای یک برده نیست که به آزادگان نصیحت کند: مرا آزاد کن!" زانت ازوپ را از بردگی آزاد کرد. ازوپ می گوید: «عقاب پرنده سلطنتی است. در غیر این صورت، کرزوس پادشاه تصمیم گرفت ساموس را فتح کند و آن را به بردگی تبدیل کند. مردم ناراحت شدند و ازوپ را نزد کرزوس پادشاه فرستادند تا طلب رحمت کند. پادشاه سخاوتمند از دمدمی مزاج باهوش خوشش آمد، با سامی ها صلح کرد و ازوپ را مشاور خود کرد.
ازوپ مدت زیادی زندگی کرد، افسانه ساخت، از پادشاه بابل، شاه مصر و جشن هفت حکیم دیدن کرد... ازوپ افسانه ها را به این دلیل می ساخت که برده بود و مستقیماً آنچه را که فکر می کرد برایش خطرناک بود می گفت. بنابراین، او به زبان تمثیلی رسید که بعداً نام "Aesopian" را گرفت.
و در شهر دلفی یونان درگذشت. مشخص است که معبد آپولو در دلفی ساخته شده است و شهر تحت حمایت این خدای قدرتمند نور، دانش و هنر زندگی می کرده است. درخواست‌کنندگان از سرتاسر یونان به دلفی هجوم آوردند، زیرا در معبد آپولو پیشگویی وجود داشت که به سؤالات بازدیدکنندگان درباره آینده آنها پاسخ می‌داد. بنابراین، معبد به دلیل هدایای اهل محله شکوفا شد و هر سال ثروتمندتر می شد. ازوپ به نحوه زندگی دلفی ها نگاه کرد که نه کاشت می کردند و نه درو می کردند، بلکه فقط از قربانی هایی که همه یونانی ها برای آپولون انجام می دادند تغذیه می کردند و او چندان دوست نداشت. دلفیان می ترسیدند که او شایعات بدی را در مورد آنها در سراسر جهان منتشر کند و به فریب متوسل شدند: آنها یک جام طلایی را از معبد به کیف او انداختند و سپس او را گرفتند و متهم به دزدی کردند و او را به اعدام محکوم کردند - ازوپ را از صخره ای پرت کردند. برای این، طاعون به شهر آنها رسید و برای مدت طولانی مجبور شدند تاوان مرگ Aesop را بپردازند.
آنها در مورد ازوپ حکیم عامیانه چنین گفتند. (بر اساس مطالبی از کتاب M.L. Gasparov).
قبل از تو نقاشی از نقاش ولاسکوز "ازوپ" است.
(1639-1641). مورخان هنر محاسبه کرده اند که او
بخشی از یک سری نقاشی ("مریخ"، "Menippus"، و غیره)،
برای شکار سلطنتی در نظر گرفته شده است
قلعه Torre de la Parada در نزدیکی مادرید.
آیا یادتان هست چه کسی روی آن تصویر شده است؟ این ازوپ، باستانی است
افسانه‌نویس غیر یونانی، خالق آن محسوب می‌شود
افسانه ها طبق افسانه، او در اواسط قرن ششم زندگی می کرد.
قرن قبل از میلاد ه. افسانه ها ازوپ را به صورت عامیانه به تصویر می کشند
یک حکیم، یک احمق مقدس و یک برده لنگ ساموس
ایادمون، بی گناه از صخره ای در دل پرتاب شد
فاح توطئه های تقریباً تمام داستان های شناخته شده به او نسبت داده شد.
افسانه های افسانه ای در دوران باستان که توسط بسیاری پردازش شده است
توسط آنها داستان نویسان - از Phaedrus و Babrius باستان
به ژان دو لافونتن و ایوان کریلوف. ما قبلا
به این واقعیت عادت کرده اند که در زیر یک افسانه ازوپیایی وجود دارد
ما افسانه ای را می شناسیم که در آن شخصیت ها
حیوانات و دیگر موجودات گنگ عمل می کنند
موجودات و اشیاء که به طور تمثیلی نشان می دهند
افراد با ویژگی، شخصیت ها و اعمال آنها.
در رابطه با این موضوع اینجا یک سوال مطرح می شود. تعجب عجیب آه -
وقتی به ازوپ دیگو نگاه می کنم به من ضربه می زند
ولاسکوز چرا هنرمند دستش را رها کرد
شخصیت زیر لباس - به جای به تصویر کشیدن
آن را در بالا، آزادانه در امتداد بدن گسترش دهید؟
منظورش از این چه بود؟ تمام فانتزی من
برای پاسخ به این کافی نیست، امیدوارم ساده باشد
سوال شاید بتوانید کمک کنید؟
~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^
تصویر: "دست نامرئی افسانه نویس"
بررسی ها
"پیش از شما یک نقاشی از نقاش ولاسکوز "ازوپ" است... آیا به یاد دارید چه کسی در آن به تصویر کشیده شده است؟" بله، بله، البته ما "به یاد می آوریم" - فکر کردم - بالاخره این اولین بار است که او را می بینیم ... و سپس خواندم: "این ازوپ است." خنده دار!☺
نسخه ها عبارتند از:
1. انتقال دیدگاه داستان نویس دشوار بود. دیگو از نحوه نشان دادن صورت خود راضی نبود و مانور حواس پرتی انجام داد.
2. ازوپ با حذفیات مشخص می شود در آثار او همیشه پیشینه ای...
3. این هنرمند می گوید: «خلاقیت آشکار می کند...». اجازه بدهید توضیح دهم: دست نوشته ها (کتاب ها) نماد خلاقیت هستند. اگر دست راست ازوپ آزاد بود، آن وقت... نیز دقیقاً زیر سینه ختم می شد و یک «قفل» را تشکیل می داد.
.................
گزینه های زیادی وجود دارد، اما من به موارد زیر تمایل دارم: تصور کنید که دست چپ Aesop پایین آمده است - جالب نیست ... اما این یک راز است!
ولادیمیر، متشکرم! می خواستم برای ما آرزویی داشته باشی!☺
من هم آن را دوست دارم. و در مال من
نمونه کارها در حال حاضر مقدار زیادی از انباشته شده است
نفرت انگیز اما - آن را بخوانید، اگر نه -
دشوار است، رزومه من من الان
زمانی برای تفریح نیست...
مخاطب روزانه پورتال Stikhi.ru حدود 200 هزار بازدید کننده است که در مجموع بیش از دو میلیون صفحه را طبق تردد شماری که در سمت راست این متن قرار دارد مشاهده می کنند. هر ستون شامل دو عدد است: تعداد بازدیدها و تعداد بازدیدکنندگان.
دیگو ولاسکوئز 1599-1660در سال 1599 در سویا در یک خانواده اصیل فقیر که اجدادشان یهودی پرتغالی بودند به دنیا آمد. او نقاشی را در زادگاهش، ابتدا نزد فرانسیسکو هررا بزرگ، و از سال ۱۶۱۱ نزد فرانسیسکو پاچکو، انسان‌گرا، شاعر و نویسنده رساله‌ای در مورد نقاشی آموخت. ولاسکوز در طراحی، تکنیک های نقاشی و کار کردن از زندگی تسلط داشت. در سال 1617، دیگو عنوان استاد را دریافت کرد و به زودی کارگاه خود را افتتاح کرد. در سال 1618، این هنرمند جوان با دختر معلم خود، خوانا میراندا پاچکو ازدواج کرد. طی چند سال بعد، آنها صاحب دو دختر شدند که یکی از آنها در کودکی فوت کرد.
بیشتر آثار ولاسکوئز که در دوران تحصیل و بلافاصله پس از آن خلق شده اند، به ترسیم صحنه های روزمره (در ژانر “bodegones” زمانی که صحنه عمل یک مسافرخانه یا میخانه است) اختصاص دارد که شخصیت های اصلی آن عبارتند از: مردم عادی سویا ("صبحانه"، "آشپز قدیمی"، "آب حامل") در نقاشی هایی با موضوعات مذهبی، سنت های بودگونس را نیز می توان ردیابی کرد: "ستایش مجوس"، "مسیح با مارتا و مریم". در طول این سال ها، این هنرمند اولین پرتره ها را نقاشی کرد که در آن ویژگی های ولاسکوئز به عنوان یک نقاش پرتره مشخص شد - یک شباهت به شدت گرفته شده، روشنایی فردیت: "پرتره راهبه Jerónima de la Fuente".
"صبحانه" 1617
"مسیح در خانه مارتا و مریم" 1618
"پست پاک" 1618
"پیرزنی در حال سرخ کردن تخم مرغ (آشپز)" 1618
"ستایش مجوس" 1619
"پرتره راهبه جرونیما د لا فوئنته" 1620
قطعه "مادر جرونیما د لا فوئنته".
"معجزه در اماوس" 1620
در سال 1622 برای اولین بار به مادرید رفت و سال بعد با کمک وزیر اول، دوک دو اولیوارس، موفق به دریافت سفارش تصویری از شاه شد.
"وزیر اول دوک دی اولیوارس"
"فیلیپ چهارم" 1624-26
"پرتره فیلیپ چهارم با یک عریضه" شور و هیجانی ایجاد کرد و نویسنده به یک هنرمند دربار تبدیل شد و به زودی یک اتاق نشین شد، یک استودیو در کاخ دریافت کرد و به عنوان نگهبان مجموعه های سلطنتی منصوب شد. ولاسکوز تعدادی سفارش رسمی را تکمیل کرد: پرتره های تشریفاتی پادشاه، اعضای خانواده او و نمایندگان اشراف. علاوه بر این، او یک گالری از تصاویر چهره های فرهنگ اسپانیایی ایجاد کرد: لوپه د وگا، تیرسو د مولینا، کالدرون، کوئودو.
"آب فروشنده در سویل" 1623
"فیلیپ چهارم در شکار" 1632-1633
در سال 1627 در رقابت با هنرمندان دیگر، تابلوی «اخراج مورها» را کشید و لقب مجلسی را دریافت کرد. در سال 1629 ، این هنرمند نقاشی غیرمعمول برای سنت اسپانیایی را با موضوعی باستانی - "باخوس" یا "مست" تکمیل کرد که به عنوان صحنه ای از زندگی عامیانه ، جشنی از دهقانان شاد تفسیر می شود. ملاقات و برقراری ارتباط با روبنس، که از دربار اسپانیا در 1628-1629 بازدید کرد. در یک مأموریت دیپلماتیک، او را تشویق کرد که به ایتالیا سفر کند، جایی که در 1629-1631. ولاسکوئز آثار تیتیان، ورونز، تینتورتو، رافائل، میکل آنژ و بناهای تاریخی دوران باستان را مطالعه و کپی کرد. در همان زمان، سبک او تغییر کرد - آزادتر و درخشان تر شد، رنگ آمیزی در سایه ها کمتر تیره بود و طبیعت را در نور روشن منتقل می کرد. ولاسکوئز با بازگشت به موضوع اساطیری در «جعل ولکان» به تصویر یک شخصیت ژانر می بخشد.
پرتره های خلق شده توسط ولاسکوز پس از بازگشت، در سال های 1630-1640، او را به عنوان استاد این ژانر به شهرت رساند. پرتره‌های سوارکاری تشریفاتی بی‌علاقه خانواده سلطنتی با شکوه و عظمت محدود ژست‌ها، لباس‌ها، اسب‌ها و عظمت پس‌زمینه‌های منظره متمایز می‌شوند. ولاسکوئز در پرتره های درباریان، دوستان و دانش آموزان مشاهدات خود را جمع آوری و ترکیب کرد و ابزار بصری لازم را انتخاب کرد. این نقاشی ها معمولا فاقد لوازم جانبی، ژست ها و حرکت هستند. پس زمینه خنثی دارای عمق و هوا است. رنگ های تیره لباس توجه بیننده را به چهره های یکنواخت روشن می کند. ترکیب منحصربفرد سایه‌های نقره‌ای خاکستری، زیتونی، خاکستری قهوه‌ای که برای هر پرتره با یک محدودیت کلی از وسعت یافت می‌شود، ساختاری جداگانه از تصاویر را ایجاد می‌کند (پرتره‌های خوان ماتئوس، دوک اولیوارس، «بانوی با فن»، مجموعه ای از پرتره های نوزادان). جایگاه ویژه ای توسط پرتره های شوخی های سلطنتی، بیماران روانی و کوتوله ها اشغال شده است. تصاویر کوتوله‌ها با انرژی، هوش و ظاهری سرشار از قدرت درونی و اندوه شگفت‌زده می‌کنند، که با ضعف جسمانی آنها در تضاد است ("El Bobo del Coria"، "El Primo"، "Sebastiano del Morra"). نقاشی‌های زوجی «Menippus» و «Aesop» تصاویری از افرادی را نشان می‌دهد که سقوط کرده و توسط جامعه طرد شده‌اند، اما آزادی درونی خود را از قراردادهایی که فرد را محدود می‌کنند به دست آورده‌اند.
یکی از مهم ترین نقاشی های این دوره، تسلیم بردا (1634-1635) بود که در آن ولاسکوز قراردادهای سنتی نقاشی های تاریخی آن دوران را کنار گذاشت. هر یک از طرف های متخاصم دارای انسانیت عمیق هستند. درام از طریق ویژگی‌های روانشناختی شخصیت‌ها آشکار می‌شود که با اصالت پرتره نشان داده می‌شود.
"تسلیم بردا" 1635
در 1642-1644 ولاسکز در لشکرکشی به آراگون و در اواخر دهه 1640 شاه را همراهی کرد. دوباره از ایتالیا دیدن کرد تا آثار هنری را برای پادشاه به دست آورد. این هنرمند با افتخار مورد استقبال قرار گرفت، پرتره خادم و شاگردش، ملاتو خوان پارهجا، با استقبال پرشور محافل هنری روم مواجه شد. در سال 1650، ولاسکوئز به عضویت آکادمی رومی سنت سنت انتخاب شد. لوک و انجمن ویرتئوسی پانتئون. پرتره پاپ اینوسنتیکس X، تصویری غیرعادی جسورانه در صراحت خود، به معروف ترین ساخته ولاسکز در خارج از اسپانیا تبدیل شد. پاپ، در لباس تشریفاتی، به عنوان مردی با خلق و خوی درخشان، باهوش، قدرتمند، پرانرژی، اما در عین حال حیله گر و ظالم در برابر حضار ظاهر می شود. ولاسکوئز نیز به چشم انداز می چرخد و دو نمای کوچک ایجاد می کند که گوشه هایی از پارک ویلا مدیچی را به تصویر می کشد. احتمالاً پس از بازگشت، شاهکار "زهره با آینه" (1657) ساخته شد. موضوع الهام گرفته از برداشت های ایتالیایی در اسپانیا است، تصویر بدن زن برهنه توسط تفتیش عقاید ممنوع شد. ولاسکوئز زیبایی یک زن زنده را نشان می دهد، منعطف، پر از لطف، تصویر الهی را به زمینی نزدیک می کند.
در سال 1651 ولاسکوز به مادرید بازگشت و در سال 1652 به عنوان مارشال سلطنتی منصوب شد. موقعیت جدید تلاش و زمان زیادی را به خود اختصاص داد (وظایف شامل تهیه و سازماندهی جشن ها در دربار بود). پرتره‌های اواخر کار ولاسکز عمدتاً با هنرمندانه و کامل بودن روانشناختی مشخص می‌شوند (اینفانتا ماریا ترزا، 1651؛ فیلیپ چهارم، 1655-1656؛ اینفانتا مارگارت اتریشی، حدوداً 1660).
در نیمه دوم دهه 1650. ولاسکوز دو تا از معروف ترین نقاشی هایش را کشید. در "Las Meninas" شخصیت اصلی اینفانتا مارگاریتا پنج ساله است که در حالت اولیه یک بانوی نجیب یخ زده است. این هنرمند ویژگی های نرم و کودکانه صورت خود را منتقل می کند. زوج سلطنتی به او نگاه می کنند و برای هنرمند ژست می گیرند (که در آن ولاسکوز خود را به تصویر کشید و پادشاهان را بیرون از بوم رها کرد - فقط به شکل بازتابی در آینه). در کنار اینفانتا خانم های زیادی در انتظار هستند. ولاسکوز درباریان را در محیط‌های روزمره نشان می‌دهد، زندگی روزمره را تعالی می‌بخشد، آن را به شیوه‌ای برجسته و به یاد ماندنی ارائه می‌دهد. این تصویر بر اساس درهم آمیختگی امر رسمی و روزمره، بر بازی چندوجهی سایه های معنایی و مقایسه های فیگوراتیو ساخته شده است. "ریسنده ها" تصویری از کارگاهی است که در آن فرش هایی برای تزئین تالارهای کاخ بازسازی و بافته می شد. در پس زمینه، سه خانم به ملیله ها نگاه می کنند که یکی از آنها اسطوره آراچنه را به تصویر می کشد. در پیش زمینه چند کارگر زن هستند. این اولین اثر در تاریخ هنر اروپاست که فعالیت های مردم عادی را تجلیل می کند.
در سال 1660، ولاسکز در سفر فیلیپ چهارم به مرز فرانسه برای ملاقات با لویی چهاردهم به مناسبت ازدواج او با اینفانتا ماریا ترزا همراه شد. برگزاری جشن هایی که با این دیدار همراه بود، این هنرمند را به قدری خسته کرد که او در مدت کوتاهی پس از بازگشت به مادرید بیمار شد و درگذشت. وارث بلافصل سمت او در دربار، شاگرد او و شوهر دخترش فرانسیسکا، خوان باتیستا دل ماسو بود.
ولاسکوز تأثیر زیادی در نقاشی سرزمین خود داشت، در میان شاگردان او استادانی مانند موریلو و کاپینو د میراندا بودند. گویا ولاسکوز را یکی از معلمان خود نامید. در قرن 19 شهرت استاد فراتر از مرزهای اسپانیا بود. ولاسکز یکی از چهره های کلیدی در توسعه هنر مانه است که قلم موی این اسپانیایی بزرگ را تحسین می کرد. مضامین نقاشی‌های ولاسکوئز توسط پابلو پیکاسو و سالوادور دالی در آثارشان ایجاد شده است.
"پرتره سوارکاری شاهزاده بالتازار"
"باکوس" 1629
"Count Olvares سوار بر اسب" 1634
"پرتره اینفانتا مارگریتا" 1660
"پرتره سوارکاری فیلیپ چهارم"
"دون بالتاسار کارلوس"
"اسب سفید"
"اینفانتا مارگواریت ترز" 1654
"پرتره تمثیلی فیلیپ چهارم"
نقاشی های مورد علاقه ولازکوئز
"بانوی با یک فن" 1640
"افسانه آراکنه (ریسنده ها)" 1657
"زهره قبل از آینه" 1644-48
"فیلیپ چهارم اسپانیا" 1652-53
"مارگارتا در کودکی خورشید"
"بانوی جوان"
"فرانسیسکو باندرس د آبارکا"
"شاهزاده بالتاسار کارلوس به عنوان یک شکارچی" 1635-36
"خود پرتره" 1643
"سنت آنتونی"
"اینفانتا ماریا اتریشی"
"ال پریمو. کوتوله با کتابی در دامانش. (دون دیگو د آسدو)"
"قدیس آنتونی و پل"
"تاج گذاری مریم باکره" 1645
"تاج گذاری مریم باکره" (قطعه) 1645
"کاردینال کامیلو آستالی"
"خانواده فیلیپ چهارم (لاس منیناس)"
"وسوسه سنت توماس آکویناس"
"کوتوله با یک سگ" 1650
"دموکریتوس" 1628-29 
"طرح سر آپولو" 1630
"ویلا مدیچی، غرفه آریادنه" 1630
"اینفانتا مارگریتا ماریا"
"پرتره یک نجیب زاده مسن با یک زنجیر طلا و یک صلیب سفارشی" 1645
"پرتره ماری لوئیز"
"پرتره کوتوله دربار دون سباستین دل مورا"
«پرتره فرانسیسکو لزکانو کوتوله دربار، ملقب به فرزند والسکا
"مسیح بر صلیب" 1632
"به صلیب کشیده شدن"
"پرتره شاعر لوئیس د گونگورا"
"ملکه ایزابلا دوبوربون، همسر اول فیلیپ چهارم" 1631-32
"Juan de Pareya" 1650
"ملکه ایزابلا بوربن سوار بر اسب" 1634
"پاپ اینوسنت ایکس" 1650
"پرتره شاه فیلیپ چهارم"
13.12.2014
شرح نقاشی دیگو ولاسکز "ازوپ"
افسانه نویس بزرگ یونان باستان از زمان زندگی خود تا به امروز بسیار مشهور است. او در افسانه های خود انواع مختلف مردم را به شکل حیوان نشان می داد و کاستی ها و رذیلت های آنها را از قبیل طمع، غرور، غرور، حماقت و بسیاری دیگر را به سخره می گرفت. ازوپ در بردگی به دنیا آمد، اما صاحبش از استعداد او قدردانی کرد و آزادی مطلوب را به او داد. فقط می توان حدس زد که این افسانه نویس چه شکلی بوده است. بیشتر اوقات، ازوپ به عنوان یک گوژپشت زشت و خانه دار با قد کوچک به تصویر کشیده می شد. اما این کار به عمد انجام شد تا دنیای درونی او را که در مقابل آن بسیار زیبا و مهربان است برجسته کند.
ولاسکوئز در نقاشی خود ازوپ را با لباس هایی کهنه به تصویر کشیده است. او ابتدا برده بود و حالا یک ولگرد فاسق. با این حال، مهمترین چیزی که هنرمند می خواست توجه بیننده را به آن جلب کند، چشمان ازوپ یا بهتر است بگوییم نگاه او بود. او با دقت به چشمان بیننده نگاه می کند، یا بهتر است بگوییم، او را سوراخ می کند و سعی می کند مخفی ترین چیزی را که می توان در روح او پنهان کرد، تشخیص دهد. او مانند قاضی است که به توجیه فردی متهم به جرم گوش می دهد. یا مانند پزشکی است که قبل از تشخیص بیماری باید ابتدا بیمار را به دقت معاینه کند. همچنین، شاید او مانند معلمی به نظر می رسد که می خواهد دانش آموز بدشانس خود را توبیخ کند. اما از همه مهمتر نگاهش شبیه نگاه خود خداست. این خدا از دیرباز بشریت را مشاهده می کند که در گناهان غوطه ور است و هزاران سال است که به همان اشتباهات ادامه می دهد. و این مرد، ازوپ، که در پایین ترین سطح جامعه قرار داشت، اکنون به ارتفاعی نزدیک می شود که خود خدا در آن قرار دارد. برای ولاسکوز بسیار مهم بود که بتواند خرد خاصی را جدا از جایگاه یک فرد در جامعه نشان دهد. چنین افرادی متعلق به جامعه نیستند، بلکه خارج از آن هستند، حتی بالاتر از آن و قوانین آن.
AESOP (حدود قرن ششم قبل از میلاد) - نویسنده یونان باستان، داستان نویس، که بنیانگذار ژانر افسانه محسوب می شود. از اوصاف او مردی زشت، قوزدار، اما بی نهایت خردمند و دارای موهبت ادبی به نظر می رسد.
متون افسانه های ازوپ کوتاه، از نظر محتوا ساده است، طرح داستان پر از جزئیات نیست و همچنین بسیار ساده است و مهمتر از آن، اخلاقیات به وضوح بیان شده است. این زبان نزدیک به روزمره، محاوره ای است، صفت های کمی در آن وجود دارد و افعال اغلب یافت می شود، زیرا افسانه های ازوپ، اول از همه، داستانی در مورد یک عمل، یک عمل است و نه توصیف وضعیت. در این متون به ندرت دیالوگ را می‌یابید، مگر اینکه یک اظهارنظر مستقیم نشان دهنده انصراف باشد. اغلب، افسانه های ازوپ دارای چهار بخش است: نمایش، طرح، اکشن و پایان غافلگیرکننده. در برخی موارد، این طرح در جهت ساده سازی ترکیب یا برعکس، پیچیده کردن آن متفاوت است.
شخصیت‌های افسانه‌های ازوپ حیوانات و گیاهان (بیش از 80 گونه از آنها)، افراد حرفه‌های مختلف (محققان حدود 30 نفر را شمارش کردند)، و همچنین خدایان و شخصیت‌های اساطیری هستند. محبوب ترین شخصیت ها روباه، گرگ، مار، شیر، الاغ، سگ، دهقان و غیره هستند. با این حال، همه آنها شخصیت های متعارفی هستند که دارای عملکردهای خاص هستند.
بسیاری از توطئه های "افسانه های ازوپ" از اقتباس های ساخته شده توسط J. Lafontaine، I. I. Dmitriev، I. A. Krylov و دیگران برای خواننده بسیار آشنا هستند. گرگ و جرثقیل»، «گرگ و بره»، «سوسک و مورچه»، «اسب و الاغ» و غیره.
|
|
