لطفا توجه داشته باشید. تعبیر میهن پرستی کواسنی به چه معناست؟

عبارت "میهن پرست" (" میهن پرستی خمیرمایه") - به معنای تحسین کور، ریاکارانه، کاذب، شیک، تظاهرآمیز برای کشور خود؛ روسوفیلی کوچک؛ عبارتی طعنه آمیز که به کسانی اشاره می کند که همه چیز "ما" اصلی را ستایش می کنند؛ تمایل به چیزهای کوچک روزمره سبک زندگی ملی.

این تا حدودی یادآور اتفاقات امروز اوکراین است. میهن پرستان کارکشته به اتفاق آرا نشان های کومسومول و کراوات های پیشگام خود را با پیراهن ها و روسری های گلدوزی شده مبادله کردند. در خیابان ها دسته هایی از شهروندان شاد با نمادهای فاشیستی و شعارهای باندرا وجود دارد. تاج ها ناگهان متوجه شدند که اگر بلندترین فریاد "Moskalyak to Gilyak" را بلند کنند، هر یک از آنها رفاه و حقوق 1000 یورویی را تجربه می کنند. و هر که باور ندارد مسکوئی است! اینگونه زندگی می کنیم.

اصطلاح "میهن پرستی خمیرمایه" در اواخر دهه بیست قرن نوزدهم ظاهر شد. این یک نام کنایه آمیز و تحقیرآمیز برای میهن پرستی رسمی و رسمی بود، یعنی برای کسانی که از سیاست های بنکندورف ها و اوواروف ها حمایت می کردند و شعار "ملیت، خودکامگی، ارتدوکس" را یک عبارت خالی نمی دانستند.

بیشتر بخوانید: اعتصاب ایتالیا چیست

نویسنده واحد عبارت شناسی "میهن پرستی خمیرمایه" کیست؟

پیوتر آندریویچ ویازمسکی (1792-1878)

اکنون نمی توان به طور قطعی مشخص کرد که اولین بار چه کسی عبارت "میهن پرستی خمیرمایه" را به زبان آورده است. با این حال، شواهد زیادی وجود دارد که او پیوتر آندریویچ ویازمسکی است - مترجم، منتقد ادبی، روزنامه نگار، مورخ، شاعر. مورخان یادداشت هایی از خود شاهزاده را که به سال 1878 برمی گردد به عنوان مدرک ذکر می کنند.
ویازمسکی اشاره می کند که او برای اولین بار از این واحد عبارت شناسی در انتقاد خود از کار فرانسوا آنسلوت در مورد استفاده کرد. امپراتوری روسیه. ویازمسکی استدلال می کند:
"بیشتر مردم بر این باورند که میهن پرستی به معنای لاف زدن در مورد عزیزان خود است." du patriotisme d'antichambreدر روسیه به این می گویند میهن پرستی خمیرمایه".
علاوه بر این، تفسیر طولانی بر این عبارت داده شده است:
"در اینجا من برای اولین بار از این عبارت طعنه آمیز استفاده کردم، که سپس آنقدر محبوب شد که هنوز هم اغلب استفاده می شود و احتمالاً استفاده خواهد شد."
منتقد ادبی وی. بلینسکی که در محافل باریک محبوبیت دارد، نویسندگی ویازمسکی را تأیید می کند. او در نقد کتاب "مجموعه اسلاو" نوشته ساولیف-روستیسلاویچ خاطرنشان می کند:
"...این نام کنایه آمیز "میهن پرستی خمیرمایه" که بسیاری از آن می ترسند توسط خود شاهزاده ویازمسکی اختراع شده است و من معتقدم که آوردن نام میهن پرستی خمیرمایه یک شایستگی بزرگتر از انتشار آن است. کار علمی، البته 1000 صفحه"

منابع اولیه واحد عبارت شناسی "میهن پرستی خمیرمایه"

VYATSKY KVASS

(میهن پرستی کواس)

خرید "ویاتکا کواس"
شهروندان روسیه!
"ویاتکا کواس"؟!
بله، "ویاتکا کواس" -
بهترین کواس در روسیه.

"ویاتکا کواس" -
کلاس برتر
هر کسی را راضی خواهد کرد.
اما از کوکوکولا
فایده ای نداره

پوتین همچنین "ویاتکا کواس" است
وای که چقدر محترمه
بدون تزئین - این کواس
روحیه ما تقویت می شود.
(بوریس کریا)

احساسات و نظرات خانم کوردوکووا

"ما یک وطن پرست متفاوت داریم
او فریاد خواهد زد: "دیوکاس، دوکواس،
ترشی دو خیار”
می نوشد و دلش را به هم می زند.
ترش، شور، مووایی،
Me se Rus, e vu save:
شما باید خانواده خود را دوست داشته باشید،
می گویند، حتی این
که ارزش یک پنی هم ندارد!"
(شاعر I. P. Myatlev)

"آنها به کواس مانند هوا نیاز داشتند"
("یوجین اونگین" پوشکین)

خانه‌ها ناگهان پر شد از میهن‌دوستان، که کنیاک را رها کردند و شروع به خوردن سوپ کلم ترش کردند؛ چند کتاب کوچک فرانسوی را آتش زدند؛ کسی تنباکوی فرانسوی را از جعبه‌های انفیه‌شان ریخت و آن را با یک تنباکوی داخلی جایگزین کرد. از صحبت کردن به زبان فرانسوی خسته شدم"
("روسلاولف" پوشکین)

"بسیاری از مردم خود را میهن پرست می دانند زیرا فرزندانشان پیراهن قرمز می پوشند و بوتوینیا می خورند."
("گزیده ای از نامه ها، اظهارات و افکار" پوشکین)

"بعد از خوردن سوپ کلم، نوشیدن کواس،
وطن پرستی آنها را از هم پاشید.
حداقل دویست و هفتاد و دو صدا،
اما این تمدن امن است"
(شاعر سرگئی الکساندرویچ سوبولفسکی)

کاربرد واحد عباراتی «میهن پرستی خمیرمایه» در ادبیات

«...من برای اولین بار در تئاتر مسکو در «بازرس کل» روی صحنه تئاتر ظاهر شدم... اما در سرتاسر کمدی انواع خش خش وجود داشت و متوجه شدم که این همان میهن پرستی خمیرمایه بود. مسکووی ها.»
(از مکاتبات بین بازیگران کاراتیگین و دور)

«در آن زمان با سردبیران مجله تلگراف مسکو مکاتبه می‌کردم و مورد علاقه‌ترین موضوع حملات من عبارت وطن‌پرستی مخمر بود».
(شهادت در مورد " نامه های فلسفی"ن. نادژدین)

"... در غیر این صورت، میهن پرستی تبدیل به سینیسم می شود، که فقط آنچه را که مال خودش است می پرستد، زیرا مال خودش است، و هر چیزی را که بیگانه است، فقط به خاطر بیگانه بودن دوست ندارد. و تمام زشتی ها و رسوایی هایش را می پذیرد. حاجی بابا" نویسنده انگلیسیموریر تصویری واقعی و گویای چنین میهن پرستی خمیرمایه ای (به قول شاهزاده ویازمسکی) است."
(بلینسکی)

"افسوس ، خواننده ما هیچ چیز روسی را دوست ندارد ، نمی فهمد و حتی نمی خواهد عشق به وطن خود را درک کند و آن را میهن پرستی خمیرمایه می نامد!"
("سوگند بر مقبره مقدس" نوشته N. Polevoy)

من نمی خواهم وطن پرستی خمیرمایه را درک کنم، در هر فرصتی مناسب، از اینجا فرار می کنم، شما حتی نوک دماغم را نخواهید دید!
(از خاطرات آودوتیا پانایوا)

ویدیوی وطن پرستی کواس

- یک تعریف کنایه آمیز کوتاه و مستقیم برای شبه میهن پرستان. ما ظاهر این بیان مناسب را مدیون دوست A.S. پوشکین، شاعر پیوتر آندریویچ ویازمسکی هستیم که نوشت:

بسیاری از مردم میهن پرستی را به عنوان ستایش بی قید و شرط برای هر چیزی که مال آنهاست می شناسند. تورگو (فرانسوی دولتمردقرن هجدهم) آن را میهن پرستی لاکی نامید... می توان آن را میهن پرستی خمیرمایه نامید.

بله واقعا کواسدر روسیه این یک نوشیدنی ملی است و با نمادهای روسیه مانند چکمه های نمدی، ودکا، ماتریوشکا، روبل، کرملین برابری می کند... کواس در میان توده ها رواج داشت. مردم روسیه- دهقانان، مردم شهر، بازرگانان و حتی مالکان.

در فصل اول "یوجین اونگین" شرحی از زندگی خانواده لارین را می خوانیم:

در روز تثلیث، زمانی که مردم

خمیازه می کشد، به مراسم دعا گوش می دهد،

به طرز قابل توجهی، در سحر،

سه اشک ریختند.

آنها به کواس مانند هوا نیاز داشتند،

و سر سفره آنها مهمان هستند

ظروف را بر اساس رتبه حمل می کردند.

بنابراین، به نظر می رسد، در چنین مقایسه ای نباید هیچ چیز شرم آور وجود داشته باشد - کواس نوشیدنی فوق العاده ای است، هیچ ضرری از آن ندارد، لذتی محض، همه مردم آن را دوست دارند ... پس نت تحقیر از کجا می آید عبارت "میهن پرستی کواس"؟

البته نکته این است که خود کواس نیست، بلکه این واقعیت است که مناسب نیست "خودمختاری" مردم، دولت و عشق به میهن را فقط بر اساس قاعده ابتدایی تعریف کنیم: زنده باد آنچه ما هستیم. مثل اینکه می گویند ما مثل دیگران نیستیم پس بهتر از بقیه هستیم و غیره.

خوب میهن پرستی خمیرمایهویکی پدیا تفسیر می کند:

«ترک میهن پرستی عشق بیش از حد به هر چیزی است، عزیز، حتی بد، و در مورد درک منحصر به فرد. میهن پرستی واقعی: سرسخت، توجه مبهم به جزئیات زندگی ملی».

هر کشوری دارای چیزهایی است که هم در چشم ساکنان و هم از نظر خارجی ها نماد آن است. آلمان - آبجو و سوسیس. انگلستان - بلغور جو دوسر و پودینگ. فرانسه - شراب و زنان. اسپانیا - گاوبازی Türkiye - حمام ترکی. فنلاند - سونا. روسیه یک حمام بخار روسی است که تا زمانی که خود روسیه وجود داشته است وجود داشته است. حمام روسی، به هر حال، بسیار قدیمی تر از نمادهای وارداتی روسیه استودکا (بخوانید V. Pokhlebkin تاریخچه ودکا)،هارمونیک - اواسط قرن قبل از گذشته،ماتریوشکا

(دهه 1890 ...) حتی یک فرد فقیر می تواند برای خود یک حمام خرد شده نصب کند و به طور کلی تصور کشور ما بدون حمام غیرممکن است! میهن پرستی واقعی شامل ستایش خود و ناسزاگویی به دیگران نیست.یک وطن پرست واقعی کواسکسی که به وطن خود عشق می ورزد و برای خیر و آبادانی آن تلاش می کند. در عین حال، او ممکن است کواس را دوست داشته باشد یا نداشته باشد. نوشیدنی عالی

این به شما آسیب نمی رساند!

عبارات جالب دیگر از گفتار روسی: بخور استنام مشترک بخور کهدودی

نه تنها در مقابل محراب ها تعبیر جالب -بزغاله

. عبارت ناگفته است، اما همه چیز خوب است

یک عبارت جالب این است که یک خوک را در یک پوک بخرید. می توان آن را به عنوان شهودی طبقه بندی کرد

بلبل دلپذیرترین پرنده آوازخوانی است که در وسعت روسیه زندگی می کند. چرا از همهمادر کوزکا (یا مادر کوزکا را نشان دهید) -عبارت مجموعه

غیر مستقیم بیانمسئولیت متقابل

- این بیان معنای مستقیم است، یعنی به این معنی است

از زمان های قدیم، بسیاری از مردم معتقد بودند که کروکودیل وقتی گریه می کندسخت بمیر

- این عبارت معمولاً با تسخیر سوئد توسط پیتر کبیر همراه است

بیان با نخ قرمز ربطی به ایدئولوژی ندارد. و رابطه دارد عالیه دیوار چینی

غیر مستقیم - بزرگترین کار معماری و ساختمانی به سزار-سزارینمنشاء کتاب مقدس

، مانند بسیاری دیگر

با این فرمول احمقانه که به طور خاص برای آن تدوین شده است، اشتباه نگیرید مراسم چینی

- ما اغلب از این واحد عبارت شناسی در مکالمه استفاده می کنیم. چگونه با بیانزنگ های ریخته گری

اصلا نمی توان حدس زد که چه معنای دیگری داردورست

- اندازه گیری طول روسی که قبل از معرفی متریک در روسیه وجود داشت کلوسوس با پاهای سفالی

- این نوعی مشخصه یا ارزیابی چیزی است درباره منشأ بیان تخم کلمبمنابع مختلف

تقریبا گزارش دهید

یک عبارت جالب این است که یک خوک را در یک پوک بخرید. می توان آن را به عنوان شهودی طبقه بندی کرد اگر این عبارتبگذار خروس قرمز پرواز کند

غیر مستقیم هیچ استخوانی برای جمع آوری وجود نداردبرای گوش روسی ما کاملا آشناست. او

از زمان های قدیم، حتی قبل از ظهور هندسه، مردم اندازه های طول را به قسمت هایی از خود گره می زدند

به نظر یک عبارت شناخته شده بود، شما نمی توانید با یک بز کج به آنجا بروید . به این معنی است که

کازان یتیم

کازان یتیم - خیلی بیان جالب. یتیم - قابل درک است، اما چرا دقیقا؟

به نظر می رسد که پیدایش این واحد عبارت شناسی مستقیماً با دین، به طور دقیق تر، مرتبط است

متوجه شدم مثل جوجه ها در سوپ کلمآنها می گویند زمانی که به طور غیر منتظره در موقعیت های بسیار ناخوشایند قرار می گیرند

مثل شیر بز (دریافت کردن) - در مورد شخصی صحبت می کنند که هیچ سودی از او نیست.

پادشاه برای یک روزآنها در مورد رهبران یا روسایی صحبت می کنند که خود را در قدرت می بینند

غیر مستقیم غرق در فراموشیآشنا و قابل فهم برای همه یعنی محو شدن از حافظه

نام ایالت-شهرکارتاژ ما از کتاب های تاریخ می دانیم

بیرون کشیدن شاه بلوط از آتش - این عبارت به خود می گیرد وضوح کامل، اگر به آن اضافه شود

این عبارت است مربع کردن دایره، احتمالاً در جایی با آن برخورد کرده اید. و این همان چیزی است که هست

مثل نگاه کردن به آب - عبارتی که از نظر معنا واضح است، اما از نظر معنی بلافاصله روشن نیست

عبارت در بالای ایوانوو، یا بهتر است بگوییم، فریاد زدن در بالای ایوانوو، بسیار شناخته شده است.

عبارت یا عبارت و وجود لکه هایی بر روی خورشید بر آن تأکید دارد که در دنیا

این بیان حتی زمانی که یک پیرزن از سوراخ رنج می برد خود صحبت می کند. طبق فرهنگ لغت

و تو، بروتوس! - عبارتی که تقریباً برای همه آشناست فرد تحصیل کرده، حتی

ایوان که خویشاوندی را به خاطر نمی آورد - صرفا بیان روسی، ریشه در ما دارد

کلمه شمع هادر روسی چندین معانی دارد: اول از همه، اینها شمع هایی هستند

بیان از تپه ها کوه بسازیدکاملاً شفاف، حاوی هیچ

ثبت نام Izhitsa- بیانی از دسته چیزهایی که از زندگی روزمره ما به گذشته رسیده است. اما

با حرف G شروع می شود

تعبیری که به طعنه تبعیت سرسختانه و احمقانه را به چیزهای بی اهمیت زندگی ملی (کواس روسی، لباس و غیره) تعریف می کند. این «جنگوییسم»، ستایش هر چیزی که مال خود است و سرزنش چیزهای بیگانه، مخالف میهن پرستی واقعی است. این عبارت برای اولین بار توسط P. A. Vyazemsky استفاده شد. او در «نامه‌هایی از پاریس» که در سال 1827 در مجله تلگراف مسکو منتشر شد (قسمت پانزدهم، صفحه 282)، می‌گوید: «بسیاری از مردم میهن‌پرستی را به‌عنوان ستایش بی‌قید و شرط برای هر چیزی که متعلق به آن‌ها است، می‌شناسند. تورگو به این میهن پرستی میهن پرستی، du patriotisme d'antichambre نامید. در کشور ما می توان آن را میهن پرستی خمیرمایه نامید. من بر این باورم که عشق به وطن باید در اهداء به آن کور باشد، اما نه از خود راضی بیهوده. این عشق می تواند شامل نفرت نیز باشد. کدام وطن‌پرست، صرف نظر از اینکه متعلق به چه ملتی باشد، نمی‌خواهد چند صفحه از تاریخ روسیه را پاره کند و از تعصبات و رذیلت‌های مشخصه هموطنان خود خشمگین نشود؟ عشق واقعیحسود و خواستار.» ویازمسکی با گنجاندن نامه‌های پاریس در آثار جمع‌آوری‌شده خود، یادداشت زیر را به عبارت «میهن‌پرستی خمیرمایه‌شده» بیان کرد: «در اینجا برای اولین بار این تعریف کمیک ظاهر شد، که از آن زمان تاکنون بسیار مورد استفاده قرار گرفته است» (Poln. sobr). soch., vol., 1878, p. 244)، نامه های ویازمسکی با امضای G. R.-K. به منظور گیج کردن خوانندگان مسکو. این امضا قرار بود به معنای دوست ویازمسکی، گریگوری ریمسکی-کورساکوف باشد که «برای همه در مسکو بسیار شناخته شده است» (همان، ص 258). V. G. Belinsky در مقاله "اشعار لرمانتوف"، با استفاده از عبارت "میهن پرستی خمیرمایه"، آن را "بیان شاد" ویازمسکی می نامد (کارهای گردآوری شده کامل، منتشر شده توسط آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، جلد IV، M. 1954، ص. 489). با این وجود، نویسنده این عبارت اغلب ناشر تلگراف مسکو N.A. Polevoy نامیده می شود (برای مثال به P.I. Lebedev-Polyansky, V.G. Belinsky "Literary Critical Activity, M. 1945, p. 27 مراجعه کنید)، عبارات "میهن پرستی خمیرمایه "، "میهن پرست خمیرمایه" از دهه 20 قرن گذشته انتشار گسترده ای دریافت کرد و شروع به استفاده برای توصیف دیدگاه های ارتجاعی افرادی کرد که عشق واقعی به خود دارند. کشور مادرو میل به توسعه آن با تحسین احمقانه برای اشکال عقب مانده زندگی و شیوه زندگی آن جایگزین شد.

پس از... انواع و اقسام تعجب‌های سرد روزنامه‌ای که به سبک تبلیغات رژ لب نوشته شده بود، و انواع شیطنت‌های خشمگین، نامرتب و پرشور تولید شده توسط انواع وطن پرستان خمیرمایه و بی خمیرمایه، ما در روسیه دیگر به صداقت همه اعتقاد نداشتیم. خروجی های چاپی ... (N.V. Gogol, About the riris of the poets our).

با این حال ، او برای مدت طولانی از میهن پرستی خمیرمایه رنج نبرد (I. S. Turgenev, Memoirs of Belinsky).

الکسی تیموفیویچ خیلی ناراحت نشد. او اغلب می‌گفت: «روزنامه‌ها برای این هستند که واقعیت و افسانه را با هم مخلوط کنند.» نام او در مقاله ذکر نشده بود، اما نکات واضح بود.

آنها عشق اسلاوها و میهن پرستی "خمیرمایه" برادرزاده و خودش را مسخره کردند (P. D. Boborykin, Kitay-Gorod, 2, 6).

من آدم دانایی نیستم تصمیم گرفتم بفهمم این نام مستعار از کجا آمده است.

من به منابع اینترنتی مراجعه کردم (ذهن کنجکاو این روزها به کجا می روند؟) و این چیزی است که کشف کردم:

بر اساس ویکی‌پدیا، میهن‌پرستی خمیرمایه عبارتی است به معنای روسفیلی دروغین و خودنما. مقدمه آن به شاهزاده P.A. ویازمسکی که روسوفیل ها را با این کلیشه مسخره می کرد و سعی می کرد "روسی بودن" خاص خود را به رخ بکشد و به نظر آنها لباس های "اصالتا روسی" می پوشیدند، به همین دلیل است که آنها اغلب با ایرانی ها اشتباه گرفته می شدند. بلینسکی نوشت: "من نمی توانم میهن پرستان مشتاقی را تحمل کنم که همیشه با الفاظ یا کواس و فرنی بیرون می روند" (http://ru.wikipedia.org/wiki/Kvasnoy_patriotism).

آره فکر کردم اینجاست! میهن پرست خمیرمایه روسوفیلی متظاهری است. بله، احتمالاً در جاهای دیگر هم همینطور است! و با اندکی امید به شانس، صعود کردم. پس چی؟

در بشردوستانه روسیه فرهنگ لغت دایره المعارفی» بخوانید: «میهن پرستی کواس- میهن پرستی مبتنی بر شناخت اشکال سنتیزندگی روسی (پوشاک، آداب و رسوم و غیره) به عنوان ارزش های بی قید و شرط. I. I. Panaev اولین میهن پرستان خمیر مایه S. N. Glinka را ، سردبیر مجله "Russian Herald" در نظر گرفت. یکی از اولین کسانی که از این عبارت استفاده کرد A.N. Mukhanov ("دفتر خاطرات" برای ژوئیه 1832)" http://slovari.yandex.ru/dict/rges/article/rg2/rg2-0637.htm?text=میهن پرستی خمیرمایه) بود.

بنابراین، من فکر کردم. چه اتفاقی می افتد؟ میهن پرست خمیرمایه فقط یک روسوفیل متظاهر نیست. به نظر می رسد که این نیز حامی محترم اشکال سنتی زندگی روسی است. علاوه بر این، افراد بسیار باهوشی این عنوان را دریافت کردند.

در فرهنگ لغت اوشاکوف به موارد زیر اشاره شده است میهن پرستان خمیرمایه- این "یک پایبندی سرسختانه و احمقانه به چیزهای بی اهمیت زندگی ملی است [این عبارت در دهه 20 قرن نوزدهم رایج شد]." (http://slovari.yandex.ru/dict/ushakov/article/ushakov/11/us1134613.htm?text=میهن پرستی خمیرمایه)

خب اینجا هم مثل تعریف اول است. جالب نیست چه چیز دیگری وجود دارد؟

در « فرهنگ لغت توضیحیزبان روسی"من کشف کردم: "ترک میهن پرستی تحسین از اشکال عقب مانده زندگی و شیوه زندگی یک کشور است که به دروغ عشق به وطن درک می شود" (http://mega.km.ru/ojigov/encyclop.asp?TopicNumber=12165&search =ترک میهن پرستی).

چیه گریه کردم؟! تحسین شکل های عقب مانده زندگی و شیوه زندگی یا نامی محترم برای رفتار فرد افراد باهوش- این "میهن پرستی خمیرمایه"؟

اما (سرانجام!) روی آوردن به مقاله یرزی لیسوفسکی به من کمک کرد تا در نهایت موضوع را حل کنم. اینجاست (با اختصارات جزئی):

ما در مورد "وطن پرستان خمیرمایه" صحبت خواهیم کرد.

این عبارت با مفهومی کنایه آمیز به کار می رود. این نامی است که به افرادی داده می شود که ابتدایی ترین قضاوت را در مورد میهن پرستی واقعی دارند و به طور جدی معتقدند که با دفاع از برخی موارد ناچیز سنت های ملی، آنها از وطن دفاع می کنند. میهن پرستی خمیرمایه در اصل، یکی از اشکال بیگانه هراسی (عدم تحمل به چیزی بیگانه، ناآشنا، بیگانه) است.

این عبارت در ظاهر شد اوایل XIXقرن، پس از شروع جنگ با فرانسه. ریشه شناسی آن را شاید بتوان A.S. پوشکین در رمان تاریخی"روسلاولف": اتاق های نشیمن پر از میهن پرستان شد: برخی تنباکوی فرانسوی را از جعبه های انفیه خود ریختند و شروع به بو کشیدن روسی کردند. که دوازده بروشور فرانسوی را سوزاند، لافیت را رها کرد و به سوپ کلم ترش روی آورد... " سوپ کلم ترش در آن زمان چیزی جز کواس جوشان نامیده نمی شد.

برای اولین بار در مطبوعات، پدیده "میهن پرستی خمیرمایه" توسط شاهزاده P.A. ویازمسکی در "نامه های پاریس" خود که در سال 1827 منتشر شد. «بسیاری از مردم میهن‌پرستی را به‌عنوان ستایش بی‌قید و شرط برای هر چیزی که متعلق به آنهاست، می‌شناسند. تورگو آن را میهن پرستی، du patriotisme d'antichambre نامید میهن پرستی خمیرمایه » (http://www.newslab.ru/blog/168588).

خوب، خدا را شکر، فکر کردم. این پایان ماجراهای ناگوار است. می توانیم خلاصه کنیم:

میهن پرستان - بیان ادبی، برای اولین بارمعرفی کرد P.A. ویازمسکی، و توسط A.S. پوشکین؛ یعنی شخصی که:

- وطن خود را دوست دارد (یا تظاهر به عشق می کند).

- عشق خود را در ملاء عام نشان می دهد;

- بیش از حد توجه عمومی را بر میهن پرستی آشکار خود متمرکز می کند.

علاوه بر این، این فرد معمولا:

- تحصیل کرده، اما با استعدادهای خاص متمایز نیست.

- متعهد به زندگی و سنت های اجداد خود است.

این تصویری است که ظاهر می شود، باور کنید یا نه:

همین فرهنگ لغت نشان می دهد که این عبارت در دهه 20 قرن 19 مورد استفاده قرار گرفت.

بیان شاعر پیوتر آندریویچ ویازمسکی (1792-1878) از مقاله "نامه هایی از پاریس" (1827). اولین بار در مجله تلگراف مسکو با نام مستعار "G. R.-K. "*: "بسیاری از مردم میهن پرستی را به عنوان ستایش بی قید و شرط برای هر چیزی که مال آنهاست می شناسند. تورگو به این میهن پرستی می گویید، میهن پرستی (به معنای واقعی کلمه میهن پرستی راهرویی) است می تواند شامل نفرت هم بشود، با دیدن تعصبات و رذیلت های مشخصه هموطنانش، صرف نظر از اینکه متعلق به چه ملتی باشد، نمی خواهد چند صفحه از تاریخ کشور ما را پاره کند عشق حسادت آمیز و خواستار است.»

ویازمسکی در مجموعه آثار خود در یادداشتی به "نامه‌هایی از پاریس" این قسمت را با پاورقی مشخص می‌کند، جایی که او به طور خاص به تألیف خود از عبارت "میهن پرستی خمیرمایه" اشاره می کند: "در اینجا برای اولین بار این تعریف کمیک ظاهر شد. ، که از آن زمان تاکنون بسیار مورد استفاده قرار گرفته است» (Poly. collected works. T. 1. St. Petersburg, 1878).

در آنها " نوت بوکویازمسکی انواع شبه وطن پرستی را اینگونه توصیف می کند: «عبارات میهن پرستی خمیرمایه به شوخی معرفی و حفظ شد. هیچ مشکل بزرگی در این میهن پرستی وجود ندارد. اما میهن پرستی بدنه نیز وجود دارد. این یکی مخرب است: خدا از آن نگذرد! ذهن را تیره می کند، دل را سخت می کند، به شراب خواری می رساند، و زیاده خواهی موجب هذیان می شود. هیاهوی سیاسی و ادبی است، هذیان های سیاسی و ادبی هم هست.»

*نام مستعار "جی. R.-K. ویازمسکی آن را اختراع کرد تا خوانندگان مسکو را گیج کند. منظور شاعر از این نام مستعار، دوستش گریگوری ریمسکی-کورساکوف است که "برای همه در مسکو شناخته شده است."

نمونه ها

(1892 - 1968)

"داستان زندگی" (آغاز یک قرن ناشناخته) (1956) - "هر ملتی ویژگی های خاص خود را دارد، ویژگی های شایسته خود را دارد، اما مردم در مقابل مردم خود از بزاق خفه می شوند و حس تناسب ندارند ، همیشه اینها را بیاورید صفات ملیبه نسبت های مضحک، به نوازش کردن، به نفرت. بنابراین، مردم آنها دشمنی بدتر از آن ندارند میهن پرستانس."

(1878 - 1939)

(1930) (): «بگذار متهم شوم خمیرمایه، میهن پرستی جغرافیایی،اما برای اینکه تا آخر صادق بمانم، نه تنها باید بگویم، بلکه فریاد بزنم: "فقط در ولگا، فقط در خلینوفسک چنین چشمه هایی وجود دارد."