لباس ملی در روز پرچم آبخازیا. علاقه به لباس ملی آبخازیا در آبخازیا در حال افزایش است

چکیده یک سری مقالات

کمی درباره نویسندگان و خود کتاب. راجر جسی انگلیسی است که چندین سال پیش به عنوان توریست به آبخازیا آمد و تصمیم گرفت برای همیشه در این کشور ساکن شود. او در دانشگاه دولتی آبخاز تدریس می کند. ترجمه شده به زبان انگلیسیچندین کتاب در مورد آبخازیا، که به او این فرصت را داد تا از نزدیک با تاریخ این کشور و سنت های آن آشنا شود. ایده کتاب از عشق راجر به تهیه فهرست‌های مختلف برای هر مناسبتی ناشی شد. جمهوری آبخازیا در حال تبدیل شدن به موضوع مورد توجه جامعه جهانی است. در این کتاب می خواستیم کشوری را با آن نشان دهیم طرف های مختلف، از جمله در مطالب تحقیقاتی ما در مورد 10 موضوع (سنت ها، جاذبه ها، پوشش گیاهی، آشپزی و غیره) و سپس 10 بخش مهم، از دیدگاه ما، در هر موضوع. اگرچه این انتخاب تنها اطلاعات سطحی را ارائه می دهد، اما امیدواریم که خواننده به کشور باستانی شگفت انگیز آبخازیا علاقه مند شود و تمایل به تحقیقات بیشتر داشته باشد. ماکسیم گویندژیا - آبخازی. او از سال 1999 در وزارت امور خارجه جمهوری آبخازیا، از آوریل 2010 تا اکتبر 2011 - به عنوان وزیر کار کرد. شیفتگی او به تاریخ تمدن های باستانی (به ویژه فرهنگ مایاها و اینکاها) به او کمک کرد تا درباره آبخازیا بنویسد. گالینا جسی یک شهروند روسیه، بلاروس، همسر راجر جسی است.

به گفته دانشمندان، قدیمی ترین گونهلباس آبخازیان بورکا (auapa) بود - نوعی شنل شنل از نمد سیاه و سفید. مشخص ترین قسمت لباس مردانه همیشه کت چرکس (اختیرپال) بوده است. بشلیک ها، کلاه نمدی و کلاه به عنوان روسری خدمت می کردند. بخش مهمی از تجهیزات "alabasha" بود - یک چوب چوبی با انتهای نوک تیز (فلزی). اما سلاح ها ویژگی اصلی توالت مردانه محسوب می شد.

اتنوس آبخاز

آبخازیا که در مرز اروپا و آسیا قرار دارد، چهارراهی است که در آن زمان های مختلفمنافع دولت های قدرتمند به هم خورد و مسیرهای تمدنی سپری شد که اثر خود را در شکل گیری گروه قومی بر جای گذاشت. آیا شعبان آباش، ساکن روستای آدزیوبژا، از نوادگان بردگان سیاه پوست بود که از طریق دریا به آبخازیا آورده شدند، یا خود اجدادش با آنها به اینجا رسیدند. قاره آفریقا- این هنوز برای مردم نگاران یک راز است.

مردم آبخازیا یک موجودیت چند ملیتی منحصر به فرد (روس ها، ارمنی ها، مینگلی ها، سوان ها، گرجی ها، یهودیان، یونانی ها و غیره) هستند که هسته اصلی آن را آبخازی ها با فلسفه "آپسورا" خود تشکیل می دهند که شامل مفهوم " علم» به عنوان یک نظام روزمره ملی از دیدگاه ها و معیارهای اخلاقی.

گردهمایی های مردمی

سنت های غنی گفتار شفاهیمطالب گسترده ای را برای توسعه مهارت های سخنوری ارائه کرد. هنر سخن گفتن و متقاعد کردن، که آبخازیان به طور سنتی در آن برتری داشتند، بازی می کرد نقش مهمدر جلسات متعدد که بخشی جدایی ناپذیر هستند فرهنگ عامیانه. گردهمایی ها و جلسات تاریخی که در آن درباره سرنوشت کشور صحبت می شد معمولاً در پاکسازی معروف لیخنشتا برگزار می شد. امروزه جشنواره هایی با مسابقات سوارکاری به طور مرتب در آنجا برگزار می شود. بنابراین چوگان تنها سرگرمی برای جامعه عالی بریتانیا نیست.

بازی مشابه آن از زمان های بسیار قدیم در آبخازیا رواج داشته است.

شهرک سازی

سکونتگاه های باستانی آبخاز معمولاً در داخل کشور و دور از دریا قرار داشتند. آنها شامل املاک خانوادگی جداگانه - دهکده هایی بودند که در فاصله قابل توجهی از یکدیگر پراکنده بودند. هنوز روحیه فراغت زیادی در آنجا وجود دارد. شیوه زندگی سنتیزندگی از طرفی اولی شهرهای یونان(Dioscuria، Pitiunt، Gienos و غیره) حدود 2500 سال پیش در ساحل پدید آمدند و بنیانگذاران آنها به تدریج در محیط محلی جذب شدند. دیوسکوریا (سوخوم) در فهرست سکونتگاه های تاریخی شهری جایگاه پیشرو را به خود اختصاص داد.

در یشتوخا، حومه سوخوم، اولین ساکنان نیم میلیون سال پیش ظاهر شدند (به گفته L. Solovyov و دیگران).

یک خانه معمولی آبخاز یک ساختمان دو طبقه با یک گالری در امتداد نما است. یک املاک سنتی شامل ساختمان های مسکونی و جانبی، حیاط، باغ سبزی، زمین زراعی و زنبورستان است. حیاط در املاک باید جادار باشد: خانواده های پرجمعیتزندگی متوقف نمی شود - عروسی، تشییع جنازه، تولد. زیر تاج درختان کهنسال که با درختان انگور در هم تنیده شده اند، در دوره تابستانزندگی خانوادگی صورت می گیرد، جشن ها و آیین های خانوادگی نیز در آنجا برگزار می شود که حضور همه اقوام دور و نزدیک را می طلبد و این گاه حدود هزار نفر می شود.

نزدیک یکی از دیوارها در کف خاکی یک شومینه روباز وجود داشت که بالای آن لوله‌ای بافته شده از شاخه‌ها و پوشیده از خشت آویزان بود.

استانداردهای اخلاقی زندگی خانوادگیبر اساس آداب و رسوم، بر اساس اصل احترام متقابل و پیوند ناگسستنی نسل‌ها، پیرترها و زنان از مردان تبعیت می‌کنند. شوهران در آبخازیا هرگز به کتک زدن یا فحش دادن به همسران خود خم نشدند و چنین رفتاری را مغایر با آداب و رسوم می دانستند. سنت‌هایی که طی قرن‌ها ایجاد شده‌اند روابطی را در خانواده برقرار می‌کنند، مراسم تشییع جنازه، عروسی، تولد، غسل تعمید را تنظیم می‌کنند، که معمولاً با جشن‌هایی همراه است که همه اعضای قبیله و مهمانان زیادی در آن شرکت می‌کنند.

بیشتر نکته مهم مراسم عروسی- «ورود عروس به داخل خانواده جدید" توسط سنت مدرن- یا در کالسکه یا در لیموزین. گهواره سنتی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.

جشن ها

برای قرن ها، مردم در معرض تهدید دائمی حمله، خش خش گاوها، آدم ربایی قرار داشتند و لازم بود در درگیری های خونین از آن دفاع شود. بنابراین جشنواره های سنتی تحت تسلط مسابقات سوارکاری هستند که فرصتی برای نشان دادن تسلط بر اسب ها و سلاح ها فراهم می کند. این در فولکلور (قصه های مربوط به قهرمانان نارت)، در آهنگ ها و رقص ها منعکس شد. مسابقه اسب دوانی در آبخازیا بسیار محبوب است.

جالب: حرکت رقص"عبور روی انگشتان پا" طبق افسانه، به دلیل نزدیکی ظاهر شد اجاق های آنتیکبرای ذوب آهن، زمین آنقدر داغ شد که تنها با دویدن روی نوک پا می‌توان آن را بیرون کشید.

لباس سنتی

به گفته دانشمندان، قدیمی ترین نوع لباس آبخازیان، بورک (auapa) بود - نوعی شنل ساخته شده از نمد پشمالو سیاه. مشخص ترین قسمت لباس مردانه همیشه کت چرکس (اختیرپال) بوده است. بشلیک ها به عنوان روسری خدمت می کردند، کلاه و کلاه نمدی. یک لوازم جانبی مهم تجهیزات "alabasha" بود - یک چوب چوبی با انتهای نوک تیز (فلزی). اما ویژگی اصلی اتاق مردان به عنوان یک سلاح در نظر گرفته شد. از زمان های قدیم برای آن ارزش قائل بوده است آبخازیان بیش از همه و مایه مباهات خاصی بود.

ست زنانه تحت سلطه لباس های شیک بود با یقه گوه ای شکل و گیره های فلزی روی سینه و کافتان-بشمت.

ویژگی های زندگی روزمره، لباس، مسکن، ظروف، ابزار و غیره. تعیین قومیت یک قوم تولید مس، برنز و بعدها آهن جزء لاینفک صنعت محلی بود. تولید سفال حتی به قبل از این دوره نیز می رسد. بیشتر لباس ها در دوران قدیم در خانه از مواد محلی تهیه می شد. آموزش کاربه دختران اهمیت زیادی داده می شد، به ویژه آنها در خیاطی، برش، گلدوزی، بافندگی و غیره تسلط داشتند.

مردم آبخاز و ابازا حامل هستند فرهنگ اصیلو سنت هایی که بسیاری از آنها در طول هزاران سال شکل گرفته اند و هنوز هم حفظ شده اند. ما به خوانندگان پورتال WAC مجموعه ای از مقالات قوم نگاری در مورد جنبه های مختلف زندگی روزمره، هنر، صنایع دستی و آداب و رسوم ملیاین مردمانی که ریشه های مشترک و تاریخ مشترک دارند.

آستانه آردزینبا

آبخازیان و ابازاها - مردمان برادر، ساکن شمال غربی قفقاز و متعلق به گروه آبخاز آدیغه از مردمان بومی قفقاز است. در طول قرن ها تاریخ، آنها فرهنگ منحصر به فرد و اصیل خود را ایجاد کردند.

قلمرو محل اقامت آبخاز

آبخازیان از زمان های قدیم با نام های «آبازا»، «آزخا»، «آفازا»، «آبخاز»، «آبازا» شناخته می شدند. آبخازی ها خود را «آپسوا» و کشورشان را «آپسنی» می نامند.

از نظر تاریخی، مردم آبخاز در مناطقی از رودخانه اینگور تا رود بزیب - آبخازی بزرگ - و از رودخانه بزیب تا رودخانه مزیمتا - آبخازی کوچک زندگی می کردند.

قلمرو داخل مرزهای دولتی آبخازیا مدرن از رودخانه اینگور در شرق تا رودخانه پسو در غرب امتداد دارد. مرز شمالی در امتداد دامنه های رشته کوه اصلی قفقاز قرار دارد. جمعیت آبخازیا حدود 250 هزار نفر است که در میان آنها حدود 120 هزار قومیت آبخازی وجود دارد. بر اساس برآوردهای مختلف، از 200 تا 500 هزار آبخازی در خارج زندگی می کنند وطن تاریخی. بخش قابل توجهی از دیاسپورای آبخاز در خارج از کشور توسط نوادگان آبخازیانی که در قرن نوزدهم به زور از سرزمین تاریخی خود رانده شدند، نمایندگی می شود.

فرهنگ و فعالیت های سنتی آبخازیا

اجداد آبخازیان را خالق فرهنگ مگالیتیک می دانند. مگالیت ها - سازه های ساخته شده از بلوک های سنگی عظیم - تقریبا ویرایش ) در قفقاز غربی در هزاره سوم قبل از میلاد. در آغاز هزاره اول قبل از میلاد آنها در متالورژی تسلط یافتند و در قرنهای 8-7 قبل از میلاد جزو اولین کسانی بودند که در جهان نحوه تولید و فرآوری آهن را آموختند.

اجداد آبخازیا عقاید خود را در مورد ساختار جهان منعکس کردند حماسه قهرمانانهدر مورد برادران قهرمان Narts. قدیمی ترین بنای تاریخیفولکلور جهانی، حماسه نارت نه تنها میراث ادبی بشر است، بلکه منبع مهمی برای مطالعه تاریخ مردم آبخاز است. در افسانه ها منعکس شده است دوره های مختلفاجتماعی-اقتصادی و توسعه فرهنگیمردم: از دوران مادرسالاری تا برقراری روابط طبقاتی.

در آبخازیا هرگز رعیت وجود نداشت و زمین همیشه به دهقانان تعلق داشت. زمین های زراعی ملک خانواده بود. جنگل ها و مراتع برای همه مشترک است. املاک وجود داشت، اما مالکیت فئودالی بر زمین وجود نداشت. بسیاری ازجمعیت کشور در قرون وسطی را اعضای جامعه آزاد «آنخایو» تشکیل می دادند. در همان زمان، طبقات بالاتر و پایین تر به لطف رسم باستانی آتالیستیا، زمانی که نوزادی از یک شاهزاده یا شاهزاده بود، با خویشاوندی شیر متحد شدند. خانواده اصیلتا زمانی که به بلوغ رسیدند، آنها را رها کردند تا توسط یک خانواده دهقانی بزرگ شوند.

آبخازیان از زمان های قدیم به دامداری، کشاورزی و زنبورداری مشغول بوده اند. آنها چرم و چوب را می دانستند و در سفالگری و بافندگی مهارت داشتند. اما آنها تاجر نبودند و از هرگونه مظاهر روابط کالایی و پولی بیزار بودند و آن را برای مردم رزمنده تحقیرآمیز می دانستند. اقتصاد آبخاز ماهیت معیشتی داشت.

آبخازیا یکی از قدیمی ترین مراکز شراب سازی است. تولید شراب در اینجا چندین هزار سال قبل از میلاد آغاز شد. یافته های باستان شناسی نیز گواه این امر است. در دلمن ( ساختارهای فرهنگ مگالیتیک - تقریبا ویرایش کنید. ) که در هزاره های سوم تا دوم قبل از میلاد در اینجا برپا شد، کوزه هایی با بقایای دانه های انگور پیدا شد. و در روستای بومبورا در نزدیکی شهر گوداوتا مجسمه ای برنزی به شکل مردی با شاخ شراب در دستانش کشف شد که قدمت آن تقریباً به هزاره دوم قبل از میلاد باز می گردد.

خانه های آبخازیا، لباس ها و غذاهای ملی

از زمان های قدیم، آبخازیان در املاک جداگانه پراکنده در سراسر تپه ها ساکن شده اند. در کنار حیاط بزرگ و وسیع ساختمان مسکونی و ساختمان های فرعی مزرعه ذرت، زنبورستان و باغات میوه قرار داشت. ظاهر املاک آبخازیا تا به امروز تغییر نکرده است: به محض ترک شهرهای مدرن آبخازیا، خانه ها و حیاط ها اینجا و آنجا در تپه ها و کوهپایه ها ظاهر می شوند.

نوع سنتی مسکن خانه های حصیری پوشیده از کاه و اپاتسخی است. ساختمان های سنتی کاهگلی آبخازی که به عنوان آشپزخانه خدمت می کردند - تقریبا ویرایش کنید .). آپاتسخا نیز حصیری بود و در مرکز آن آتشدانی وجود داشت که آبخازیان به آن اهمیت ویژه ای می دادند. در قرون وسطی، آنها شروع به ساختن خانه ها از تخته های روی میله ها، "akuaskia" کردند. سقف چنین خانه هایی از زونا ساخته شده بود و بالکن تزئین شده با کنده کاری در امتداد نما کشیده شده بود.

لباس سنتی مردان آبخازی شامل نیم کتانی لحافی، شلوار لاغر، کلاه چرکسی، برقع، بشلیک یا پاپاخا و کمربند با خنجر است.

زنان لباس هایی با یقه گوه ای می پوشیدند که با گیره های فلزی بسته می شد. لباس جشن با یک کمربند نقره ای تکمیل شد.

غذاهای ملی آبخاز غذاهای بسیاری از آرد ذرت را ارائه می دهد. غذاهای تهیه شده از محصولات گیاهی و لبنیات در اینجا غالب است. غذا با ادویه های تند چاشنی می شود که معروف ترین آنها ادجیکا آبخاز است.

مردم ابازا

نزدیکترین مردم به آبخازها اباازها یا به قول خودشان ابازاها هستند. تا قرن چهاردهم، ابازاها در ساحل شمال غربی دریای سیاه زندگی می کردند. اجداد ابازاها به سمت دامنه های شمالی کوچ کردند خط الراس قفقازیبه تدریج و همانطور که برخی محققین اشاره می کنند از قرن ششم پس از میلاد شروع شده است. دلایل اسکان مجدد متفاوت است، از جمله جنگ های بیزانس و ایران در قرن ششم، حمله اعراب در قرن هشتم و حمله تاتار و مغول، و به دنبال آن فروپاشی «پادشاهی آبخازیان و کارتلی ها» به تعدادی دیگر. پادشاهی ها و حکومت های متخاصم در قرن سیزدهم.

آبازین ها بالادست رودخانه های لابا، اوروپ، بولشوی و مالی زلنچوک، کوبان و تبردا را اشغال کردند. امروزه آنها به طور فشرده در روستاهای جمهوری کاراچای-چرکس مانند کراسنی وستوک، کوبینا، پسیژ، کارا-پاگو، البورگان، اینژیچ-چوکون، تاپانتا، ابازا-خبل، مالو-آبازینسک، استارو-کووینسک، نوو-کووینسک، آپسوا زندگی می کنند. و کویدان تعداد کل Abaza در روسیه، طبق سرشماری سال 2010، حدود 43 هزار نفر است.

پیش زبان رایج و زبان های مرتبط

آبخازیان و ابازاها - مردم باستان، که می توان بر اساس ماهیت باستانی زبان آنها قضاوت کرد. پنج هزار سال پیش، زبان اولیه مشترک مردم آبخاز-آدیغه به سه شاخه تقسیم شد: زبان‌های آبخازی، آدیغی و زبان‌های اوبیخی که اکنون منقرض شده‌اند. زبان باستانی آبخاز دارای گویش های زیادی بود که نشان دهنده زبان های قبایل مرتبط بود. به تدریج، قبایل به صورت شاه نشین ها متحد شدند و سپس، در قرن هشتم پس از میلاد، دولتی به نام پادشاهی آبخازیان را ایجاد کردند. این گونه بود که یک ملت واحد آبخاز شکل گرفت و یکپارچگی زبان آبخازی برقرار شد.

گروه های قومی که از این گذرگاه خارج شده بودند توسط یک مانع طبیعی به شکل کوه های قفقاز بزرگ از قلمرو آبخازیا تاریخی جدا شدند. این کمک کرد توسعه مستقلاز قوم ابازا، شکل گیری زبان آنها. محققان به این نکته اشاره می کنند که گویش اشخری زبان ابازا به زبان آبخازی نزدیکتر است. از اینجا نتیجه می گیرند که اشخارووا، گویشوران این گویش، از عام جدا شده اند گروه قومیآبخازها و ابازاها دیرتر از دیگر گروه های زیرقومی ابازا، تاپانتا.

مذهب ابازاها و آبخازیان

اباذین ها در حال حاضر به اسلام سنی اعتقاد دارند، در حالی که اکثریت آبخازیان مسیحی ارتدوکس هستند. اما در حافظه هر دو قوم سنتی باورهای بت پرستان. به عنوان مثال، هم آبازها و هم آبخازها زمانی خواص شگفت انگیزی به درختان دادند. جایگاه مهم در سیستم باورهای سنتیبه پدیده های طبیعی مانند رعد و برق و رعد و برق اختصاص دارد. هم آبخازی ها و هم ابازاها به "حامی جنگل ها و حیوانات وحشی" و "معشوقه آب ها" احترام می گذاشتند.

برخی از فعالیت ها و ویژگی های زندگی ابازاها

اباذین ها به کشاورزی و دامداری اشتغال داشتند. از جمله تقطیر ( بر اساس گاوداری های فصلی - تقریبا ویرایش کنید. ) مانند آبخازیان. ابازاها در باغ‌های خود درختان سیب، گلابی، زرشک، زرشک و فندق می‌کاریدند. زنبورداری یکی از شاخه های مهم اقتصاد بود. وظیفه زنان را فرآوری پشم و پوست می‌دانستند.

/ آداب و سنن آبخازیان

آداب و رسوم در آبخازیا شخصیت آبخازیان

آبخازیا نیز مانند هر کشور ماوراء قفقاز، آداب و رسوم و سنت های باستانی بسیاری دارد. اساس فرهنگ آبخازها تکریم بزرگان است. همه سنت ها از اینجا سرچشمه می گیرد: مهمان نوازی، احترام به طبیعت و احترام به آن، عشق به زادگاه خود، حفظ منافع کشور، احترام به پیوندهای خانوادگی، وفاداری به حرف، عزت و شرافت...

آبخازی ها در اکثر موارد مردمی بسیار دوستانه و مهمان نواز هستند، اما بی احترامی به سنت های خود را بسیار دردناک می دانند.

یک کد اخلاقی و اخلاقی نسبتاً پیچیده در اینجا وجود دارد - "apsuara" ("ابخازیسم" ، "آداب آبخازی"). این یک مجموعه باستانی از قوانین است که در اینجا تقریباً در تمام زمینه های روابط بین مردم رعایت می شود. آپسور بر شرافت و وجدان، نجابت و جوانمردی، شجاعت و انسان دوستی، مهمان نوازی و احترام به بزرگان، حیا و صبر تأکید دارد. وجدان («الامیس») در اینجا بسیار مورد احترام است. آبخازیا بسیار ضرب المثل معروف«مرگ آبخاز در وجدان خود اوست» به این معناست که آبخاز با ارتکاب عملی که با وجدان خود سازگار نیست، «زنده می میرد».

دیگر کیفیت مهمبرای آبخازیان - انسانیت ("اوایورا"). قانون تزلزل ناپذیر احترام به هر شخصی است. در اینجا آنها می گویند "احترام به دیگران معیاری برای احترام به خود است." اما احترام و اغماض ("eikhatsgylara") مفاهیمی کاملاً متفاوت و ناسازگار هستند. در خیابان او کاملاً می تواند به شما نزدیک شود غریبهو بپرسید که چگونه از تعطیلات خود در آبخازیا لذت می برید، وضعیت شما چگونه است و سلامتی شما چگونه است - و این فقط نشان دادن احترام به مهمان است. و اینجاست که کد نانوشته "apsuar" دوباره وارد عمل می شود. طبق قانون مهمان نوازی، وقتی به دریا می‌آیید، نه تنها به یک خانواده خاص (که از آنها مسکن اجاره می‌دهید) سر می‌زنید، بلکه برای کل روستا مهمان هستید و همه ساکنان نسبت به شما در نظر گرفته می‌شوند. ، همانطور که بود، میزبان. و در حالی که در تعطیلات در آبخازیا هستید، مهمان آنها هستید و مهمان باید در مرکز توجه کل خانواده، اقوام و همسایگان باشد...

آبخازیا به ندرت صدای خود را بلند می کنند. فریاد زدن یا داشتن صدای بیش از حد بلند در یک مکان عمومی به عنوان نشانه ای از عدم فرهنگ یا تمایل به نزاع تلقی می شود. حتی در بازار، آبخازی ها آرام هستند و صدای خود را برای جذب خریداران بلند نمی کنند! در اینجا نیز به ندرت می توانید موسیقی بلند را در خیابان بشنوید، فقط کافه های بازو رستوران ها به خود اجازه می دهند آن را در پس زمینه ای آرام بازی کنند، اما نه بیشتر. اما در صورت برخی تعطیلات، این سنت برای مدتی فراموش می شود.

آبخازی ها در نشان دادن احساسات خود بسیار خویشتن دار هستند، اما بسیار خندان و دوستانه هستند. آنها واقعاً به فروتنی در ارتباطات اهمیت می دهند. هدایای گران قیمت فقط در روابط بین افراد برابر پذیرفته می شود و نشانه هایی که نشان می دهد کاری در خانه شخص دیگری به اشتباه انجام شده است، بی تدبیر تلقی می شود. اینجا هم رسم نیست که به ثروت خود ببالید.

به دلیل حسن خلق، عنصر حیا کاذب در اینجا کاملاً آشکار است و شکوفا می شود. آبخازی ها اغلب با یا بدون دلیل عذرخواهی می کنند، مثلاً برای ناراحتی ایجاد شده، ناآگاهی از زبان یا ناآشنایی با شخص حاضر، به طور کلی، برای هر چیز کوچک.

شرم ("phashyarop") برای آبخازیان بسیار مهم است. این را از سنین پایین به کودکان آموزش می دهند: از واژگان و حرکات، تا خویشتن داری و توجه در رابطه با افراد دیگر. شاید به همین دلیل است که رفتار و خویشتن داری آبخازیان اغلب چشمگیر است. یک ساکن محلی ترجیح می دهد در مورد یک مشکل سکوت کند یا مودبانه پیشنهادی را رد کند تا اینکه نظر خود را اعلام کند یا درخواست کمک کند. بحث و جدل در مقابل غریبه ها در اینجا بسیار نادر است و کاملاً بی نتیجه است!

آبخازی ها یکدیگر را "شما" خطاب می کنند، اما در آداب محلی وجود دارد مقدار زیادیاشکال دیگری از خطاب کردن محترمانه که مخاطب را بالا می برد و فروتنی را نشان می دهد، به عنوان مثال: "به جای تو"، "زخم تو بر من است"، "به طوری که من قبل از تو بمیرم." لحن آموزشی هنگام صحبت با آبخازیان نامناسب است. اگر ناگهان مخاطب به طور تصادفی سخنران را قطع کرد، بلافاصله از این عبارت کفاره استفاده می کند: "من سخنرانی شما را با طلا بریدم" که حداکثر احترام را برای شخص، برای کلمه زنده او قائل است.

تبادل سلام است عنصر مهمآداب ابخازیا. کسی که وارد می شود اول به صاحب سلام می دهد، مرد به زن سلام می کند، بزرگ به کوچکتر، سوارکار به عابر پیاده سلام می کند. سلام نکردن و سلام نکردن اوج بد اخلاقی و حتی توهین محسوب می شود. فرم های سنتیسلام عبارتند از: " صبح بخیر! ("شژیبزیا!")، "عصر بخیر!" («مشیبزیا!») یا « عصر بخیر! ("هومبزیا!"). آنها با این جمله پاسخ می دهند: "از دیدن شما خوشحالم!" ("بزیا خواهد کشت!") یا "خوش آمدید!" ((بزعاله وابیت!)). مردان در حالی که به یکدیگر سلام می کنند، دست راست خود را در مقابل خود تا سطح سینه بلند می کنند، در حالی که انگشتان خود را کمی در مشت می گیرند. دست دادن بین مردان ضروری نیست. مرسوم است که به طور متقابل در مورد سلامت و امور طرف مقابل و خانواده اش پرس و جو می کنند.

در میان آبخازها، مانند سایر مردم قفقاز، مرسوم است که اگر هر مرد بالغی بیاید، این نشانه احترام عمیق به او تلقی می شود. آبخازی ها می گویند: «حتی یک گاو هم وقتی یکی دیگر به آن نزدیک می شود از جای خود بلند می شود، اما چگونه ممکن است یک نفر با ایستادن به یک نفر احترام نگذارد. وقتی یک زن ظاهر می شود، مردان نیز می توانند بایستند، اما این ضروری نیست. در مکان های عمومیبه عنوان مثال، در یک کافه، همه افرادی که وارد اتاق می شوند نادیده گرفته می شوند، مگر اینکه غریبه باشند و قصد عضویت در شرکت را نداشته باشند. اما اگر فردی آشنا بیاید، این سنت سلام کردن با ایستادن به شدت رعایت می شود. وقتی شخصی وارد می شود، بلند نشدن به معنای بی احترامی به او و به تعبیری حتی توهین به او است.

قانون نانوشته آبخازیا احترام بی دریغ به بزرگان است. شما باید در حضور بزرگان بایستید. بهتر است نه بلافاصله پس از درخواست بزرگتر، بلکه کمی دیرتر بنشینید. نشستن به صورت قایق‌رانی، با پاهای باز به طرفین یا با پاهای روی هم مجاز نیست. هنگام پیاده روی با یک سالمند، به هیچ وجه نباید از آنها سبقت بگیرید یا از مسیر آنها عبور کنید. آنها از بزرگتر نمی خواهند سیگار بکشد و عموماً جلوی او سیگار نمی کشند. ضمناً به بزرگتر اگر سیگار بکشد آتش می دهند و در کار و زحمت به هر نحو ممکن به او کمک می کنند. آبخازیا در حضور بزرگترها از عشق، زنان و حتی فرزندان خود صحبت نمی کنند.

خواستگاری یک آیین بسیار رنگارنگ در آبخازیا است. قبلاً پدران در مورد عروسی توافق می کردند و اغلب این اتفاق پس از تولد عروس و داماد می افتاد. اکنون جوانان آبخازی خودشان به دنبال جفت روح خود هستند. اما، تا کنون، رسم درخواست برکت از والدین از طریق کوچکترین عضو خانواده یا یکی از دوستان، اما نه شخصاً، مقدس است. وقتی پدران عروس و داماد بر سر عروسی به توافق می رسند، گلوله هایی را به پای یکدیگر پرتاب می کنند یا از هفت تیر یا تفنگ ساچمه ای به هوا شلیک می کنند. به این مراسم اجباری خواستگاری «اشکارشو» می گویند.

همچنین جالب است که چنین رسم شرقی مانند ربودن عروس توسط داماد برای ازدواج بعدی هنوز در آبخازیا رواج دارد. در آبخازیا، این آیین عاشقانه "آمادزالا" نامیده می شود.

یکی از ویژگی های جدید زندگی خانواده آبخاز، قطع روابط با جمعیت گرجستان (یا تنگ شدن شدید روابط با آن) در نتیجه درگیری نظامی است. 20 سال پیش ازدواج میان آبخازی ها و گرجی ها رایج بود، اما امروزه به حداقل رسیده است. ازدواج با روس ها و نمایندگان مردم قفقاز شمالی بیشتر شده است. آبخازی ها با دختران روسی ازدواج می کنند و آبخازی ها با روس ها، آدیگی ها و دیگران ازدواج می کنند. همه اینها به طور قابل توجهی نقش زبان روسی را در جامعه افزایش می دهد.

عزت و شکوه زنان در آبخازیا به دقت محافظت می شود. زن در میان مردم از احترام بالایی برخوردار است. اظهارات ناشایست در حضور زنان جایز نیست و انتقام گرفتن از زن عملی شرم آور و ناشایست مرد محسوب می شود. اینجا رسم نیست که در هر شرایطی زن را بزنند. کسى که دست بر زن بلند کند و با گفتار یا عمل به ناموس او اهانت کند، خجالت مى‏کشد. یک مرد "واقعی" این را زیر شأن خود می داند. در آبخازیا می گویند: "سگ خوب به زن پارس نمی کند."

زن در همه امور دستیار شوهر و نگهبان خانه است. خانه داری وظیفه مقدس زنان آبخاز است. در صورت توهین یا برخورد شدید زوجه می تواند با بازگرداندن زوجه به منزل بستگان خود، طلاق خود را که گاه بدون تشریفات انجام می شود، مطالبه کند. مردان به ندرت همسر خود را ترک می کنند به معنای توهین به تمام خانواده اوست و شوهر باید توضیح دهد یا او را پس بگیرد.

آبخازیا نگرش خاصی نسبت به کودکان دارند. در اینجا آنها را بسیار دوست دارند و از هر نظر ممکن متنعم می شوند، اما توجه ویژهمرسوم نیست که در ملاء عام به آنها توجه شود. به محض ورود کودک به خانه، بزرگترها همیشه به احترام تازه وارد می ایستند. در اینجا مرسوم است که بگوییم: "کودکان آینده بشریت هستند، ما چگونه رفتار می کنیم، بنابراین آنها به زندگی بعدی" و شما نمی توانید با آن بحث کنید. ابراز علاقه به کودکان از طرف یک مهمان با تایید دریافت می شود، اما تا سقف معین. خود بچه ها در یک محیط بزرگسال احساس راحتی می کنند، اما کاملاً خجالتی هستند، به خصوص در رابطه با یک غریبه.

علیرغم اینکه اکثر مردم آبخازیا خود را یکی از ادیان اصلی جهان (مسیحیت یا اسلام) می دانند، قاعدتاً مراسم مقرر را انجام نمی دهند. و آنتسوا، خالق همه چیز، به عنوان خدای واحد شناخته می شود.

تعطیلات به طور سنتی در اینجا با خانواده و دوستان جشن گرفته می شود. هر جشنی با آرزوی سلامتی و موفقیت همراه است. در تعطیلات سال نو، جشن ها تمام شب طول می کشد و در هر جایی که می توانید تبریک به یکدیگر بشنوید: "Chaanybziala ashykus chyts!" که در آبخازی به معنای "سال نو مبارک!"

قدیمی سال نویا آژیرنیخوا - در آبخازیا با سنت بت پرستی قربانی کردن برای خدا - شاشوا مرتبط است. در این روز میز جشنآبخازی ها همیشه یک غذای گوشت بز یا خروس کبابی دارند.

یکی دیگه ویژگی جالبجمعیت آبخازیا تعداد باورنکردنی صدساله دارد. یکی و، شاید، ترین دلیل اصلیطول عمر در این کشور هوای آبخازیا است. سرشار از یون های دارای بار منفی، نمک های دریایی، اکسیژن (41٪) است (برای مقایسه، محتوای اکسیژن در مسکو تنها 8٪ (!) است). بنابراین، اگر در کوه های آبخازیا تعداد یون های منفی حدود 20000 (!!!) در هر 1 متر مکعب باشد. سانتی متر هوا، سپس در جنگل های مرکزی روسیه تنها 3000 در هر 1 متر مکعب وجود دارد. سانتی متر هوا به طور کلی، 42٪ از تمام ساکنان این سیاره که به سن صد سال یا بیشتر رسیده اند در قفقاز زندگی می کنند.

آب و هوای کوهستانی-دریایی و هوای یونیزه شده، تناوب ریتمیک کار و استراحت، ثبات روانی، خویشتن داری و احساس خویشتن داری به بسیاری از آبخازیان کمک می کند که با سلامتی و حافظه قوی تا سنین بسیار بالا زندگی کنند.

حتی اگر ساکنان محلیآنها زیر آفتاب داغ جنوب زندگی می کنند، همه آنها عملاً برنزه نیستند! این به این دلیل است که در آبخازیا نشان دادن مرسوم نیست برهنگی. مردان محلی در اینجا شلوارک نمی‌پوشند و زنان معمولاً لباس‌هایی می‌پوشند که شانه‌هایشان را می‌پوشاند و دامن‌هایی دارند که لبه آن باید زانوهایشان را بپوشاند. زانوهای باز برای زنان در آبخازیا هنوز هم اوج فحاشی محسوب می شود و چنین بی شرمی فقط از جانب مسافرین قابل تحمل است. اگرچه جوانان محلی به طور فزاینده ای سعی می کنند به شیوه ای اروپایی لباس بپوشند.

مایو و تنه شنا در آبخازیا فقط در ساحل مجاز است. در اینجا مرسوم نیست که در خیابان های شهر یا در هیچ کدام اینگونه راه بروید مناطق پرجمعیت، به عنوان یک قاعده ، این باعث واکنش منفی نسبتاً شدید مردم محلی می شود.

لباس ملی آبخازیا بسیار مورد توجه است. لباس ملی مردان آبخازی شامل ژاکت چرکسی با گزیرهای ساخته شده از شاخ گوزن، برقع، کلاه، کلاه نمدی، ساق های ساخته شده از مواد پشمی با راه راه یا قیطان، تزئین شده با توری سیاه، با لبه های نخ سیاه دوخته شده زیبا، و همچنین مجموعه فلزی تزئین شده با کمربند - پلاک های آهنی با الگوی فلز سفید (تا ده یا بیشتر) اندود شده است. یکی از ویژگی های اجباری لباس ملی، سلاح (خنجر و سنگ چخماق) با منبت های استخوانی و فلزی و همچنین یک چوب با نوک آهنی ("الاباشیا") است.

بورکا - یک شنل شنل ساخته شده از نمد پشمالو سیاه کاملاً از آب و هوای بد محافظت می کند. آبخازی ها بشلیک را به روش های مختلف می پوشند: آن را به صورت عمامه دور سر خود می بندند و انتهای آن را پشت سر می اندازند یا آزادانه از پهلوها آویزان می کنند. در جشن‌ها و اعیاد، بشلیک را به طرز ماهرانه‌ای دور سر می‌پیچند. در مراسم تشییع جنازه - شل است و روی سر با تیغه هایی آویزان در جلو قرار دارد. در هوای گرم آن را روی شانه چپ آویزان می کنند و در زمستان مانند روسری بسته می شود و انتهای آن را از زیر چانه عبور می دهند و پشت سر می اندازند.

به زن آبخازی لباس ملیشامل شلوارهای گشاد و بلند که روی مچ پا جمع می شود، کرست، یا روپوش سینه، و همچنین انواع پیراهن، لباس، کتانی و جلیقه های بدون آستین. روسری‌ها دستمال‌ها و شال‌هایی به اشکال مختلف هستند و روی پاها دمپایی، چکمه یا کفش‌های پاشنه بلند قرار دارند. زنان باید طوری لباس بپوشند که بجز صورت و دست ها تمام بدن پوشیده باشد.

یک خانه سنتی آبخازی است خانه دو طبقه، که در طبقه همکف آن قسمت کاربردی منزل، آشپزخانه با اجاق گاز و غذاخوری منزل قرار دارد. سالن در طبقه بالا اتاق اصلی خانه است - مهمانان در اینجا دعوت می شوند. به عنوان یک قاعده، در کنار خانه آبخازها یک حیاط وجود دارد که منطقه وسیعی است که در آن درخت سایه دار بزرگی وجود دارد (لورل گیلاس، ممرز یا گردو) و مالکان تحت آن خرج می کنند وقت آزاددر روزهای گرم

در نزدیکی خانه ساختمان های بیرونی وجود دارد ، به عنوان مثال ، اتاق های ابزار برای ذخیره غلات ، اتاق هایی برای بزها ، انباری برای دام ها ، سوله هایی برای اصطبل. کوزه های بزرگ برای شراب که در زمین، در اتاق های ویژه مدفون شده اند، به طور فزاینده ای نادر می شوند. اگر یک زنبورستان وجود داشته باشد، به عنوان یک قاعده، در پشت خانه قرار دارد.

مهمان نوازی آبخازیان افسانه ای است. انسان ممکن است دارای همه فضایل باشد، اما اگر مهمان نواز و مهمان نواز نباشد، قاعدتاً از نظر اخلاقی محکوم می شود و
در جامعه خود محروم هستند.

پیش از این برای پذیرایی از مهمانان، خانه ای ویژه در حیاط «آساساآیرتا» (محل آمدن مهمانان) ساخته شده بود. امروزه، مهمان را در بهترین اتاقی که مخصوصاً برای او اختصاص داده شده است، پذیرایی می کنند.

و تا به امروز، مهمان در اینجا محبوب و بسیار ارزشمند است، نگرش نسبت به مهمان بی عیب و نقص ترین است. مهمترین عنصرآیین مهمان نوازی هنوز هم یک غذا، نان و نمک ("acheidzhika") است. بهترین ها در خانه به مهمان ارائه می شود - بهترین شراب، غذا ، میوه ، اینجا برای مهمان چیزی دریغ نمی شود. زنان و جوانان در آشپزخانه غذا درست می کنند و به احترام میهمان جوجه ها، بزها و قوچ ها ذبح می شوند. آنها هر آنچه در خانه است به او خدمت می کنند، هر کاری که ممکن است انجام می دهند تا او اوقات خوبی را سپری کند و با آرامش استراحت کند و کمک همسایه ها، قاعدتاً باعث کمبود بودجه یا عدم حضور صاحب یا می شود. معشوقه خانه قابل توجه نیست. در یک کلام، بهترین غذاهای موجود در خانه را باید روی سفره سرو کرد، زیرا «آنچه از مهمان پنهان است مال شیطان است». هر جا که مهمان عجله داشته باشد، اجازه خروج بدون پذیرایی را نخواهد داشت، که اغلب شخصیت یک جشن کامل را به خود می گیرد.

جشن آبخازی با آیین شستن دست ها که یکی از عناصر سنتی مراسم مهمان نوازی است، آغاز و به پایان می رسد. یکی از اعضای جوان خانواده که معمولاً دختر یا عروس صاحب خانه است، یک کوزه آب در یک دست می گیرد و در دست دیگر صابون می گیرد و یک حوله تمیز روی شانه اش انداخته و به مهمان نزدیک می شود. همه بلند می شوند. بین میهمان شرفی و بزرگ خانه صحنه ای پیش می آید که در طی آن یکدیگر را دعوت می کنند تا اول وضو بگیرند.

مهمان اولین کسی است که پشت میز می نشیند. او در جایگاه افتخار پشت میز نشسته است. تا زمانی که مهمان این کار را نکند، میزبان نمی نشیند. این ایستادن در مقابل مهمان نشانه احترام به اوست. هنگام حضور مهمان، شوخی‌ها و بازی‌های نامناسب جوانان و کودکان ممنوع است که حضور آن‌ها مانند زنان در جایی که بزرگترها هستند اصلاً ضروری نیست.

وقتی میهمان سیر می شود و سیراب می شود، بهترین بستر خانه برای او آماده می شود. قاعدتاً میهمان در حضور زنانی لباس‌هایش را در می‌آورد و دراز می‌کشد که پتوی مهمان را صاف می‌کنند، چراغ را کمی کم می‌کنند و در نهایت می‌روند و برای مهمان آرزوی شب بخیر می‌کنند.

وظیفه اصلی میزبانی که از میهمان پذیرایی می کند حفظ جان، ناموس و مال او در برابر تعرض هر کسی است. اگر میهمان در برخی از گفتار و اعمال خود بیش از حد به خود اجازه می دهد، میزبانان با حداکثر اغماض و حوصله برخورد می کنند. با این حال، شما نباید از مهمان نوازی خود سوء استفاده کنید ...

همچنین بخوانید:

آب و هوای آبخازیا - بهترین زمان برای رفتن به این کشور کوهستانی چه زمانی است

پول در آبخازیا - چگونه و با چه چیزی برای خرید پرداخت کنیم

قرمز، معطر، ترش و خوش طعم - چه نوع شراب آبخازی است؟

هزینه تعطیلات در آبخازیا چقدر است؟ بهترین قیمت های ما برای شما...

تورهای آبخازیا - پیشنهادهای ویژه روز

لباس قدیمی آبخاز به وضوح نشان دهنده نابرابری طبقاتی و دارایی آبخازیان بود. بلافاصله می توان وابستگی اجتماعی یک فرد را با لباس تعیین کرد. اشراف و ثروتمندان کتهای چرکسی باکیفیت می پوشیدند که با کمربندهای نقره ای غنی، شنل های گران قیمت، کلاه و مقنعه های بافته بسته شده بود. آنها سوار بر اسب می چرخیدند و به تپانچه، خنجر و شمشیرهای نقره ای مجهز بودند. دهقانان کتهای چرکسی، کلاه نمدی و چاقوها و خنجرهای ساده در کمربند خود می پوشیدند.

مجموعه کاملی از لباس‌های دهقانی مردانه شامل زیرپیراهن و زیرشلواری (که اخیراً رایج شده است)، شلوار پشمی درشت، پارچه‌ای یا پنبه‌ای، پیراهن کوتاه پشمی درشت، بشمت، کت کوتاه چرکسی، بورکا، کلاه نمدی. بشلیک، دود چرم خام، ساق چرمی یا پشمی با بند و کمربند چرمی.

مشخص ترین عنصر لباس مردانهچرکس محسوب می شد. چندین دهه پیش، این لباس سنتی نه تنها روستاییان، بلکه ساکنان شهر نیز بود. با این حال شاهزادگان و اشراف، پوشیدن کت چرکسی واقعی را امتیاز خود می‌دانستند و دهقانان مورد آزار و اذیت خود قرار می‌دادند که به خود اجازه می‌دادند به جای کتانی کوتاه و بدون گزیر، کت چرکسی زیبا بپوشند و از همه مهمتر در اماکن عمومی آن ظاهر شوند. مغرورترین فئودالها تا آنجا پیش رفتند که گزیرهای دهقانان را علناً بر سینه دریدند یا دامن کتهای چرکسی آنها را بریدند.

چرکسک که به بسیاری از مردم قفقاز تعلق داشت، در برخی از ویژگی های محلی در میان آبخازیان متفاوت بود. بنابراین، تورناو با بیان اینکه آبخازی‌ها از نظر لباس «کاملاً شبیه چرکس‌ها» هستند، در همان زمان خاطرنشان کرد که «کافتان با کارتریج‌های روی سینه... آنها بسیار کوتاه‌تر از چرکس‌ها می‌پوشند» 25. با این حال، این ویژگی ظاهراً منشأ اخیر دارد: در روزهای قدیم، کت چرکس آبخازی تقریباً تا مچ پا می رسید و تنها با گذشت زمان شروع به کوتاه کردن آن کردند.

اکسسوری عتیقه دهقانی کت و شلوار مردانهیک روسری نمدی نوک تیز وجود داشت که یادآور کلاه های نوک تیز سکایی بود که در کتیبه های ایرانی باستان ذکر شده بود. ممکن است شکل خود را مدیون رسم رشد یک دسته موی ضخیم در بالای سر باشد، مانند پیشانی Zaporozhye. در زمان های بعد، رایج ترین روسری در میان دهقانان، کلاه نمدی پایینی با لبه بود. دهقانانی که در همسایگی Megrelia زندگی می کردند، کلاه های مگرلو-ایمری به سر می گذاشتند - "یک تکه پارچه سیاه گرد که با کمربند زیر ریش بسته شده بود" 26. سرپوش اربابان فئودال به همراه پاپاخا کلاه پارچه ای کم رنگی بود که نوار خز داشت. بشلیک پشمی یک سرپوش مردانه رایج در همه اقشار مردم بود. E. A. Martel در سال 1903 نوشت: «ویژگی اصلی لباس آبخازها این است که... یک مقنعه بلند ساخته شده از پارچه (گاهی از موی شتر) به رنگ بسیار روشن، که معمولاً از دو تکه تشکیل شده و با قسمت بالایی تیز ختم می شود. در یک فضای دمدمی مزاج که به سرعت در حال تغییر است، بسته به شرایط به عنوان کلاه، عمامه، چتر باران، چتر، روسری و شنل عمل می کند.» 27.

فقیرترین بخش جمعیت، شاید بدترین وضعیت را با کفش داشتند. افراد مسن که دیگر نیازی به راه رفتن زیاد نداشتند، صندل های چوبی می پوشیدند. بیشتر دهقانان کفش های خشن پوست خام می پوشیدند. بسیاری در تابستان با پای برهنه راه می رفتند. در مقابل، نمایندگان طبقه بالا کفش‌های نرم وارداتی یا کفش‌های محلی ساخته شده توسط بهترین صنعتگران از پوست نازک بز یا گوسفند که به خوبی فرآوری شده بودند، استفاده می‌کردند. این گونه کفش‌ها معمولاً تا حدودی کوچک‌تر از پاها ساخته می‌شدند، وقتی می‌پوشیدند، آن‌ها را در آب خیس می‌کردند، داخل آن را با گوشت خوک یا صابون می‌مالیدند و مانند دستکش می‌کشیدند. هنگام پوشیدن آن برای اولین بار، باید صبر کرد تا خشک شود و شکل پا را به خود بگیرد.

لباس زنانه شامل شلوارهای گشاد با پشتی و قوزک در مچ پا بود. (apkhvis eikva)"لباس آبخازی" گشاد بلند (apsua tski)با یقه بلند محکم کشیده و آستین‌های بلندی که در مچ‌ها بسته شده و پارچه‌ای بلند (برای پولدارها، ابریشمی) که با گیره‌های فلزی (اغلب نقره‌ای) روی سینه بسته شده است. چاپرازامیبرای داشتن اندامی باریک و سینه های صاف، دختران از 8 تا 10 سالگی تا تولد اولین فرزند خود دائماً کرست باریک "ailak" ساخته شده از چرم نرم یا کتانی ضخیم را با صفحات شاخ، استخوان یا فلزی که در آن دوخته شده بود می پوشیدند. در میان زنان دهقان، آیلک را با دکمه های شاخ می بستند و در میان زنان نجیب با بست های نقره ای یا طلاکاری شده بسته می شد. دخترها روسری مربع بزرگی بر سر می انداختند. (معروف), زنان متاهلیک روسری مثلثی شکل به آن اضافه کرد (akasy eitsartsa)از پشت محکم بسته شده است. سلزنف در مورد زنان آبخاز نوشت: «فقط خانواده های شاهزادهآنها از خود مراقبت می کنند، همیشه لباس های ابریشمی تاب می پوشند، موهای قهوه ای خود را روی شانه هایشان باز می کنند و گاهی آن ها را به صورت شش قیطان فر می کنند، و روی سرشان بند ابروهای گرجی با یک لاچاکا می پوشند، در حالی که مدل های ساده سر خود را با یک لاچا می پوشانند. روسری معمولی” 28 . کفش، کفش یا کفش چرمی خانگی و همچنین کفش چوبی بود (akap-kap، adyrgun)، زنان ثروتمند منبت های زیبایی دارند. هنگام اسب سواری، زنان طبقات ممتاز پیش بند پهنی می پوشیدند تا از خاک محافظت کنند. V در گرما و باران از چتر استفاده می کردند.

در آبخازیا مدرن، در میان کشاورزان دسته جمعی نسل قدیم، به ویژه چوپانان در کوهستان، برخی از عناصر لباس سنتی مردان هنوز حفظ شده است. اول از همه، این در مورد کلاه های نمدی، کلاه و کلاه، شلوارهای ساق، و همچنین در مورد کمربند قفقازی با یک چاقوی بزرگ که روی آن آویزان است، صدق می کند. کت های بورکا و چرکسی کاملاً محکم می مانند. برای بسیاری از دهقانان، لباس چرکسی اهمیت یک لباس ملی آخر هفته را حفظ می کند، به ویژه در موارد سوارکاری تشریفاتی بر روی اسب. با این حال، اکنون دیگر مانند 20-30 سال پیش تلقی نمی شود که شایسته نیست مردی بدون کت چرکسی، "با لباس کوتاه" در مکان های عمومی ظاهر شود.

اخیراً، در مناطق روستایی، مردان پیراهن قفقازی با کمربند پهن، شلوار سواری و چکمه های باریک آسیایی را ترجیح می دادند. خیلی کم پیش می آمد که یک پیراهن و شلوار معمولی را از تن بیرون بیاوریم. در حال حاضر، جمعیت روستایی، به‌ویژه جوانان و روشنفکران، به غیر از شهرنشینان آبخاز، لباس‌های مدرن شهری می‌پوشند که کم و بیش در تمام جمهوری‌های کشور ما پذیرفته شده است. در تابستان، مانند سایر جمهوری های جنوبی، مردان ژاکت های روشن و رنگ روشن را ترجیح می دهند.

لباس های ملی زنان تقریباً به طور کامل با لباس های شهری مدرن جایگزین شده است. یک ویژگی شناخته شده ترجیح آبخازی ها برای لباس های تیره است. شال ابریشمی مشکی به عنوان روسری آخر هفته محبوب شده است. زنان در روستاها شروع به پوشیدن کت کردند اخیراو حتی بیشتر از آن در میان روشنفکران روستایی. بسیاری از افراد ترجیح می دهند از شال های گرم استفاده کنند.

از مجموعه "مردم قفقاز"، انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، مسکو، 1962