"سرنوشت دهکده روسیه (بر اساس رمان "برادران و خواهران" آبراموف). نام های ادبی رمان خواهر و برادر را بخوانید

تترالوژی نویسنده فیودور آبراموف "برادران و خواهران" یا همانطور که خود نویسنده نام اثر را گذاشته است "رمانی در چهار کتاب" از رمان های "برادران و خواهران" و "دو زمستان و سه تابستان" تشکیل شده است. ، و همچنین "چهارراه" و "خانه". این کتاب‌ها که با شخصیت‌های مشترک و مکان اکشن (دهکده شمالی پکاشینو) مرتبط هستند، درباره سرنوشت سی ساله دهقانان شمالی روسیه، که با جنگ در سال 1942 شروع شد، صحبت می‌کنند. در این دوره زمانی، نسلی پیر شد، نسلی دیگر بالغ شد و سومی برخاست. و خود نویسنده همراه با قهرمانانش خرد به دست آورد، سؤالات مشکل ساز پیچیده تری را مطرح کرد، به سرنوشت دولت، روسیه و فرد پرداخت و به آن نگاه کرد. تترالوژی برای بیش از بیست و پنج سال (1950-1978) ایجاد شد. برای بیش از بیست و پنج سال، نویسنده از شخصیت های مورد علاقه خود جدا نشد و با آنها برای پاسخ به سؤالات دردناک جستجو کرد: این روسیه چیست؟ ما چه جور مردمی هستیم؟ چرا توانستیم در شرایط واقعی غیرانسانی جان سالم به در ببریم و دشمن را شکست دهیم و چرا در زمان صلح نتوانستیم به مردم غذا بدهیم، روابط واقعاً انسانی و انسانی مبتنی بر برادری، کمک متقابل و عدالت ایجاد کنیم؟

فئودور آبراموف بارها و بارها در مورد ایده اولین رمان "برادران و خواهران" در جلسات با خوانندگان، در مصاحبه ها و مقدمه ها صحبت کرد. او که پس از مجروح شدن شدید در نزدیکی لنینگراد به طور معجزه آسایی زنده ماند، پس از بستری شدن در بیمارستان در محاصره، در تابستان 1942، در هنگام مرخصی برای جراحت، در زادگاهش پینهژیه به پایان رسید. آبراموف تا پایان عمرش آن تابستان، آن شاهکار، آن «نبرد برای نان، برای زندگی» را که زنان، پیرمردها و نوجوانان نیمه گرسنه به راه انداخته بودند، به خاطر می آورد. گلوله‌ها منفجر نمی‌شدند، گلوله‌ها سوت نمی‌زدند، اما تشییع جنازه وجود داشت، کار و نیاز وحشتناک مردان در مزارع و مراتع وجود داشت. "من به سادگی نتوانستم "برادران و خواهران" را بنویسم ... تصاویری از واقعیت واقعی در برابر چشمانم ایستاده بود، آنها بر حافظه من فشار می آوردند و خواستار یک کلمه در مورد خودم بودند جبهه در سال 1941 شاید کمتر از جبهه یک دهقان روسی سنگین تر نبود - چگونه می توانم آن را فراموش کنم؟ "فقط حقیقت - مستقیم و بی طرفانه" عقیده نویسندگی آبراموف است. بعداً تصریح می‌کرد: «... شاهکار یک انسان، شاهکار یک قوم، با میزان کاری که انجام داده است، با میزان فداکاری‌ها و رنج‌هایی که به قربانگاه پیروزی می‌آورد سنجیده می‌شود».

بلافاصله پس از انتشار رمان، نویسنده با نارضایتی هموطنان خود مواجه شد که ویژگی های خود را در برخی از شخصیت ها تشخیص دادند. سپس F.A. Abramov، شاید برای اولین بار، احساس کرد که گفتن حقیقت در مورد مردم به خود مردم چقدر دشوار است، که هم توسط ادبیات براق و هم سخنرانی های ستایش آمیز تبلیغاتی خطاب به آنها فاسد شده است. F. A. Abramov نوشت: "هموطنان من به خوبی از من استقبال کردند، اما برخی به سختی می توانند ناراحتی خود را پنهان کنند: به نظر آنها می رسد که برخی از آنها در قهرمانان من آورده شده اند و کاملاً چاپلوس کننده نشان داده نمی شوند و منصرف کردن من بی فایده است به هر حال، می‌دانید که او به چه چیزی تکیه می‌کند، نظریه هنر ایده‌آل روشنفکران اینجاست: برای اینکه کاری برای مردم انجام دهی، گاهی باید در مقابل مردم حرکت کنی، حتی در اقتصاد. این مشکل دشوار در تمام سال های بعدی F.A. Abramov را به خود مشغول خواهد کرد. خود نویسنده مطمئن بود: «مردم مانند خود زندگی متناقض هستند و در میان مردم بزرگ و کوچک، عالی و پست، خیر و شر است. F. A. Abramov منعکس می کند: "مردم قربانی شر هستند، اما آنها پشتیبان شر هستند، و بنابراین خالق، یا حداقل خاک مغذی شر".

F. A. Abramov توانست به اندازه کافی در مورد تراژدی مردم، در مورد مشکلات و رنج ها، در مورد هزینه از خودگذشتگی کارگران عادی صحبت کند. او موفق شد "به روح یک مرد معمولی نگاه کند" او کل دنیای پکاشین را که توسط شخصیت های مختلف نشان داده شده بود وارد ادبیات کرد. اگر هیچ کتاب بعدی در چهارتایی وجود نداشت، خانواده پریاسلین، آنفیسا، واروارا، مارفا رپیشنایا، استپان آندریانوویچ همچنان در خاطره باقی می ماند.

فاجعه جنگ، اتحاد مردم در مواجهه با یک فاجعه مشترک، نیروهای معنوی بی سابقه ای را در مردم آشکار کرد - برادری، کمک متقابل، شفقت، توانایی انکار بزرگ و از خود گذشتگی. این ایده در کل روایت نفوذ می کند و آسیب شناسی رمان را تعیین می کند. و با این حال به نظر نویسنده این بود که باید روشن شود، عمیق تر شود، پیچیده تر و مبهم تر شود. برای انجام این کار، لازم بود مشاجرات، تردیدها و افکار مبهم قهرمانان در مورد زندگی، در مورد وجدان نظامی، در مورد زهد مطرح شود. او می‌خواست خودش فکر کند و خواننده را وادار کند به پرسش‌های «وجودی» بیاندیشد که در ظاهر نهفته‌اند، بلکه ریشه در درک ماهیت زندگی و قوانین آن دارند. با گذشت سالها، او به طور فزاینده ای مشکلات اجتماعی را با مسائل اخلاقی، فلسفی و جهانی مرتبط کرد.

طبیعت، مردم، جنگ، زندگی... نویسنده می خواست چنین تأملاتی را وارد رمان کند. مونولوگ درونی انفیسا در این مورد است: "علف ها رشد می کنند، گل ها بدتر از سال های آرام نیستند، کره اسب ها دور مادرش می تازد و شادی می کند و چرا مردم - باهوش ترین موجودات - از شادی زمینی خوشحال نمی شوند، می کشند. همدیگر؟.. بله، این چه اتفاقی است، ما مردم؟ استپان آندریانوویچ در مورد معنای زندگی پس از مرگ پسرش و مرگ همسرش می گوید: «پس چرا کار می کنند و او چه می کند؟ آیا او باید برای ماکارونا زندگی می کرد؟ و سپس نویسنده انتقال به فصل بعدی را مشخص کرد: "و زندگی ماکارونا را ترک کرد و مردم کار کردند." اما سؤال اصلی که آبراموف می‌خواست برجسته کند، مسئله وجدان، زهد، چشم پوشی از امر شخصی به نام عمومی است. "اگر همه اطرافیان او رنج می برند، آیا شخصی حق حفظ حریم خصوصی دارد؟" سخت ترین سوال نویسنده در ابتدا به فکر فداکاری گرایش داشت. او در یادداشت های بعدی در مورد شخصیت ها و موقعیت های مرتبط با آنفیسا، واروارا، لوکاشین، مشکل را پیچیده کرد. ورود به تاریخ 11 دسامبر 1966: «آیا می توان به طور کامل زندگی کرد، این سؤالی است که هم لوکاشین و هم آنفیسا باید آن را حل کنند، و غیره چه زمانی یک انسان می تواند زندگی کند؟»

وقتی انفیسا متوجه می شود که نستیا سوخته و فلج شده است، زنجیر را روی خود می بندد. توقف کنید. بدون عشق! او به قول خودشان سختگیر، زاهد شد، همگام با زمانش. و من فکر کردم: این طوری باید باشد. این وظیفه اوست اما مردم آن را دوست نداشتند. به نظر می رسد مردم آنفیسا قدیمی را بیشتر دوست داشتند - شاد، شاد، حریص برای زندگی. و در آن زمان بود که زنان با خوشحالی در مورد او صحبت کردند: "خب، او هم دلش را از دست نمی دهد." و وقتی انفیسا زاهد می شود، اوضاع برای مردم نیز بدتر می شود. و مردم پیش او نمی روند. اما او برای آنها خیر می خواست، برای آنها پیراهن مو پوشید.

دیدگاه های اخلاقی و بت پرستی زاهدانه تأیید کننده زندگی در مورد جهان پیکربندی های متنوعی در رمان و سایر آثار F. A. Abramov به دست آورد. پرهیز افراطی و خوش بینی کور خودخواهانه به همان اندازه برای نویسنده غیرقابل قبول بود. با این حال، او فهمید که یافتن حقیقت - حقیقت در دنیای واقعی غیرقابل پیش بینی چقدر دشوار است. بنابراین، او بارها و بارها ماهیت ها، مواضع، دیدگاه ها و جستجوهای متضاد را در شرایط دشوار روزمره متحد کرد.

به گفته نویسنده، چه چیزی به بشریت کمک می کند تا راه حل هایی برای این مشکلات پیچیده ای که زندگی برای آنها ایجاد می کند پیدا کند؟ فقط خود زندگی، طبیعت محبوب قلب و ذهن آبراموف، این "چشمه های کلیدی" است که قهرمان رمان در آنها شسته می شود و از آنها سرشار از قدرت است، "و نه تنها جسمی، بلکه روحی".

ترکیب

یک بار در دفتر یادداشت خود فئودور آبراموف نوشت: "شاعر، نویسنده در یک چیز با همه تفاوت دارد - قدرت عشق. عشق سرچشمه شعر است، سرچشمه خوبی ها و نفرت هاست. عشق به مبارزه برای حقیقت، تحمل همه سختی‌های مرتبط با عنوان نویسنده قدرت می‌دهد.» این دقیقاً عشق به میهن، طبیعت، تاریخ و مردم آن است که به معنای واقعی کلمه در تمام آثار اف.

نویسنده با توضیح راز تولد اولین رمان خود اعتراف کرد: "من به سادگی نمی توانم از نوشتن برادران و خواهران خودداری کنم." - روستای سال های جنگ و ادبیات مربوط به آن را که حاوی مقدار زیادی آب صورتی بود، می شناختم... می خواستم با نویسندگان آن آثار بحث کنم، نظرم را بیان کنم. اما نکته اصلی البته چیز دیگری بود. تصاویری از واقعیت زنده و واقعی جلوی چشمانم ایستاده بود و بر حافظه ام فشار می آوردند. شاهکار بزرگ زن روسی که در سال 1941 جبهه دوم را گشود، شاید کمتر از جبهه دهقان روسی نباشد - چگونه می توانم آن را فراموش کنم! رمان «برادران و خواهران» اثر فئودور آبراموف بهترین کتاب درباره یک روستا در طول سال های جنگ است. نویسنده که پس از مجروحیت شدید از جنگ به سرزمین مادری خود بازگشت، با چشمان خود نحوه زندگی و کار روستا را دید. در آن دوران سخت بود که او متقاعد شد که بدون پشت سر فداکار، پیروزی بزرگ محقق نمی شد. رمان "برادران و خواهران" سرود روح فنا ناپذیر دهقانان روسیه است که به خاطر دولت به هر سختی می رود - و از همه آزمایش هایی که بر آن وارد می شود به عنوان یک برنده اخلاقی بیرون می آید.

نویسنده بر وقایع زندگی یک مزرعه جمعی شمالی، روستای آرخانگلسک پکاشینو تمرکز دارد. اما اگر گسترده تر نگاه کنید، این کتابی است در مورد زندگی مردم، در مورد شاهکار کارگری دهقانان روسیه، که توسط آنها در طول جنگ و سال های پس از جنگ انجام شده است ... رمان "برادران و خواهران" یک رمان خشن و واقعی است. داستان در مورد شاهکار زنانی که شوهران و پسران خود را در طول جنگ از دست دادند و پشت جبهه را بر دوش زنان خود نگه داشتند. با سوء تغذیه، زیبایی خود را در سی سالگی از کار طاقت فرسا از دست دادند، آنها نه تنها تمام کارهای یک مرد را انجام دادند - آنها شخم زدند، چمن زنی کردند، جنگل را قطع کردند - آنها روسیه را نجات دادند، از خانواده، قبیله و ملت خود محافظت کردند. در «برادران و خواهران»، جنگ آثار خود را در کل زندگی روزمره به جا گذاشت و ساختار معمول کاری را شکست و افراد مسن، زنان و نوجوانان را به عنوان «شخصیت‌های عنوان» معرفی کرد. و داستان از طرف کسانی گفته می شود که به مرزهای زندگی می رسند. اینها آنفیسا پترونا مینینا، استپان آندریانوویچ استاوروف، لوکاشین هستند که از لنینگراد محاصره شده زخمی شدند، نستیا گاوریلینا، واروارا اینیاخینا، خانواده یتیم پریاسلین. میخائیل پریاسلین چهارده ساله از همان روزی که با رضایت مادرش پدر پتکا، گریشکا، فدکا، تانیا، لیزا، حامی مادرش، صاحب خانه و نان آور خانواده شد. «شروع به بریدن و توزیع نان مانند یک پدر کرد» برای کودکان ساکت. جنگ در زندگی رخنه کرد و در تابستان 1942 با گزارش هایی از دفتر اطلاعات که در این کتاب در واقعیت خشن آن زنده می شود، دائماً خود را یادآوری می کرد. اما آسیب رمان در به تصویر کشیدن فعالیت مردم، مقاومت آنها در برابر بلایای جنگ، در شاعرانه بودن طبیعت بومی آنها، در احساس تحسین قهرمانان است که نویسنده آن را پنهان نمی کند. مردم در زمان جنگ با آزمایشات سختی روبرو شدند. با نجات مزرعه جمعی، نستیا گاوریلینا خواهد مرد. آنا پریاسلینا که خود را ناامید به یاد نمی آورد، سعی می کند غلات را از مزرعه جمعی در پیش بند خود بردارد و آنفیسا پترونا او را از مجازات سخت آن سال ها نجات خواهد داد. همچنین میشکا را که مادرش را با بی حوصلگی کودکانه محکوم کرد از اقدامات عجولانه دور نگه می دارد. اما قلب مایکل که تا آن زمان غمگین و سخت شده بود، نرم نمی‌شود، دور نمی‌شود. مردم عادی روستای شمالی پکاشینو به عنوان شرکت کننده در جنبش مردمی میهن پرستانه از مقابل ما عبور می کنند و با شرایط ظالمانه مخالفت می کنند. کتاب اول در محتوای رمان به معنای پیش درآمدی برای رویدادهای بعدی است. درگیری تاریخی، همانطور که در کتاب دوم - "دو زمستان و سه تابستان" نشان داده شده است - به طرز غم انگیزی برای هر خانواده و کل روستا حل شد. آنفیسا پترونا خاطرنشان می کند: "قبل از شش ماه پیش، همه چیز ساده بود. جنگ. تمام روستا در یک مشت متحد شده است. و حالا مشت در حال گسترش است. هر انگشتی فریاد می زند: می خواهم زندگی کنم! به روش خودش، به صورت فردی.»

این رمان زندگی روستایی را در اوج جنگ بزرگ میهنی نشان می دهد. این روایت در سال 1943 به پایان می رسد، زمانی که صحبت از پیروزی خیلی زود بود. کتاب آبراموف حقیقت آن دوران سخت را به خواننده مدرن می گوید. همه با سختی های جنگ دست و پنجه نرم می کنند و آرزو می کنند که پس از جنگ زندگی جدید، خاص و شگفت انگیزی آغاز شود. بدون این رویا، مردم نمی توانستند زنده بمانند و پیروز شوند. بدبختی مشترک، مبارزه مشترک و انتقام مشترک مردم را برادر و خواهر کرد. در نگاه اول، عنوان ساده رمان چندین لایه معنا دارد. جی وی استالین در خطاب به آنها در مورد حمله آلمان، شهروندان کشور را "برادر و خواهر" خواند. استالین در آن زمان به عنوان یک نیمه خدا تلقی می شد، سخنان او به خصوص محرمانه به نظر می رسید و در روح مردم فرو می رفت. معنای دیگری در این نام وجود دارد - تحت اللفظی: برادران و خواهران خانواده پریاسلین، چهار برادر (میخائیل، پیتر، گریگوری و فدور) و دو خواهر (لیزا و تانیا) هستند. و علاوه بر این، همه مردم پکاشینو از اقوام دور و نزدیک یکدیگر هستند، به این معنی که عنوان رمان معنای دیگری دارد: "برادران و خواهران" داستان روستای پکاشینو است. جریان زندگی روزمره و وقایع زندگی روستا به تفصیل نشان داده شده است. روزها طبق معمول می گذرد. زندگی یک دهقان مطابق با تقویم کار کشاورزی ساختار یافته است. اما در طول جنگ، وقتی مردان در جبهه حضور دارند، این آثار واقعاً قهرمانانه می شوند، بی جهت نیست که در آن سال ها به آنها «جبهه دوم» می گفتند.

اخبار از جبهه نگران کننده است - در تابستان 1942، نازی ها خطرناک ترین حمله را آغاز کردند و در آغاز سپتامبر آنها به ولگا نزدیک شدند. در اتاق هیئت مدیره مزرعه جمعی در پکاشینو یک نقشه جغرافیایی آویزان است که نشان می‌دهد چگونه «گوه‌های سیاه عمیق‌تر و عمیق‌تر در بدنه کشور فرو می‌روند». و آبراموف کار سخت روزانه مردم روستا را به عنوان یک شاهکار نشان می دهد، و اول از همه، شاهکار زنانی که تمام کار مردان در "جبهه کارگری" بر دوش آنها افتاد. «چند نفر در پکاشین به جنگ برده شدند؟ - دبیر کمیته منطقه، نووژیلوف، در پایان رمان می گوید. - حدود شصت نفر. آیا مزارع کاشته می شوند؟ آیا برداشت یونجه به پایان می رسد؟ اما میفهمی این چیه؟ خوب، انگار زنها دوباره شصت مرد به دنیا آوردند...» و در چنین شرایطی، بدون مردان، در یک مزرعه جمعی نیمه خالی، کار در جریان است.

قهرمان ف. زمین های زراعی در حال مرگ هستند و با درختچه هایی که زمانی به سختی توسط پکاشین ها از جنگل به دست آمده بودند، رشد می کنند. این شخصیت میخائیل است. او نمی تواند با آرامش به نگرش رسمی مردم نسبت به کار نگاه کند. در اینجا او می بیند که چگونه راننده تراکتور ویکتور نتسوف با شخم عمیق خاک ناچیز شمال و کل محصول آینده را از بین می برد. او بخار می کند، دخالت می کند ... و در نهایت یک احمق می شود. او متهم به اغتشاش در تولید مزارع دولتی است. قهرمان آبراموف نه تنها رنج می‌کشد، بلکه به بهترین شکل ممکن با تابورسکی می‌جنگد. و وقتی میخائیل فهمید که از سمت مدیر مزرعه دولتی برکنار شده است ، حتی با پوشیدن یک پیراهن جشن شادی واقعی را تجربه کرد. در واقع، میخائیل تمام زندگی خود را برای یک هدف عمومی رنج خواهد برد، نگران باشید زیرا او نسبت به همه چیز در اطراف خود احساس مسئولیت بیش از حد توسعه یافته دارد، زیرا وجدانش اجازه نمی دهد که او متفاوت باشد.

در پشت هر خط رمان می توان عشق نویسنده را به سرزمین مادری خود، به مردم روستای پینگا احساس کرد. نویسنده می‌خواهد زیبایی درونی آدم‌ها، معنویت آن‌ها را که در پس شدت بیرونی و نامشخص بودن پنهان است، نشان دهد. پکاشینو برای اولین بار در برابر خواننده ظاهر می شود، گویی در حرکت آهسته، آبراموف توجه ما را به این واقعیت جلب می کند که خانه ها، مانند مردم، یکنواخت نیستند، بلکه اثری واضح از شخصیت ساکنان خود را پنهان می کنند. خانه ها زیبایی کم نور طبیعت شمال، عظمت و وسعت آن را منعکس می کنند. نویسنده با نشان دادن چشم انداز باشکوه شمالی، فضاهای دیگری - فضاهای روح مردم را باز می کند. آزادی و ضرورت، وظیفه و وجدان، احساس میهن پرستانه - همه این مفاهیم واقعی ترین بیان خود را در وجود قهرمانان F. Abramov پیدا می کنند. روزنامه‌نگاری ذاتی ذات استعداد اف. «یک وظیفه مهم هنر روشنگری است. بالاترین هدف او حقیقت و انسانیت است... افزایش خیر روی زمین. و زیبایی."

یادم می‌آید که تقریباً از خوشحالی فریاد می‌کشیدم که روی تپه‌ای، در میان توس‌های بلند گریان، کلبه‌ای یونجه قدیمی ظاهر شد که آرام در زیر پرتوهای مایل آفتاب غروب چرت می‌زد.

پشت سر ما یک روز کامل سرگردانی در میان بیشه های متراکم سینلگا بود. خط یونجه در سینلگا بالا (و من به همان بیابان صعود کردم، به تندباد با آب چشمه، جایی که خاکستری شدن در گرما مسدود می شود) چندین سال است که تنظیم نشده است. علف‌ها – علف‌های گندمی با برگ‌های پهن و علف‌زارهای کف‌آلود و با بوی ترش – سرم را پنهان کردند، و مانند دوران کودکی، کنار رودخانه را با خنکی هوا و ردپای حیواناتی که به آب‌چال کشیده شده بود حدس زدم. برای رسیدن به خود رودخانه لازم بود از میان انبوهی از توسکا و بید خاکستری عبور کنیم. از بستر رودخانه درختان صنوبر پشمالو عبور می‌کردند، تنداب‌ها مملو از بیدمشک بود، و جایی که دامنه‌های وسیعی وجود داشت، اکنون فقط پنجره‌های کوچک آب دیده می‌شد که پوشیده از علف اردک کسل‌کننده بود.

با دیدن کلبه، خستگی و غم های روز را فراموش کردم. همه چیز اینجا برایم آشنا بود و برای اشک عزیز: خود کلبه رکودی با دیوارهای خزه‌دار و پر از دودش که می‌توانستم با چشمان بسته هر شکاف و برآمدگی را در آن پیدا کنم و این توس‌های متفکر و غرغوز با پوست درخت غان. زیر و این گودال آتش سیاه که از چمن با چشمی بدوی به من نگاه می کند...

و میز، میز! - الاغ پنجه‌هایش را حتی عمیق‌تر در زمین فرو کرد، اما بلوک‌های صنوبر ضخیم او که با تبر تراشیده شده‌اند، هنوز سنگ چخماق هستند. در کناره ها نیمکت هایی با فرورفتگی های توخالی برای غذا دادن به سگ ها وجود دارد که در آن آب سبزی وجود دارد که از آخرین باران جان سالم به در برده است.

چند بار در نوجوانی پشت این سفره نشستم و بعد از یک روز رنج، خود را با خورش ساده دهقانی بسوزانم! پدرم پشت سرش نشسته بود، مادرم در حال استراحت بود که از تلفات جنگ گذشته جان سالم به در نبرده بود...

بلوک‌های میز قرمز، خراشیده، با شکاف، کاملاً بریده و خرد شده‌اند. از قدیم الایام این چنین بوده است: یک نوجوان و مرد نادر که به یونجه می آمد، اینجا یادگاری از خود باقی نگذاشت. و نشانه های زیادی وجود داشت! صلیب‌ها و صلیب‌ها، صنوبرها و مثلث‌ها، مربع‌ها، دایره‌ها... روزی روزگاری، هر صاحبی از این نشانه‌های خانوادگی برای علامت‌گذاری هیزم و کنده‌هایش در جنگل استفاده می‌کرد و آنها را به شکل شکاف‌هایی رها می‌کرد و مسیر شکار خود را می‌گذاشت. . سپس نامه رسید، علامت ها حروف را تغییر دادند و در میان آنها یک ستاره پنج پر بیشتر و بیشتر شروع به چشمک زدن کرد ...

با خم شدن پشت میز، مدت طولانی به این الگوهای قدیمی نگاه کردم، دانه های علف را که در شکاف علائم و حروف جمع شده بود بیرون زدم ... اما این کل وقایع پکاشین است! دهقان شمالی به ندرت اجداد خود را فراتر از پدربزرگش می داند. و شاید این جدول کامل ترین سند مردمی باشد که از سرزمین پکاشین گذشتند.

در اطراف من، پشه‌ها آوازی باستانی و بی‌پایان می‌خواندند و دانه‌های علف‌های رسیده بی‌صدا و ناامیدانه می‌ریختند. و آرام آرام، با خواندن بیشتر و بیشتر در این کتاب چوبی، هموطنان دور من قبل از من زنده شدند.

در اینجا دو صلیب قدیمی و نیمه مچاله در تاج گلی از برگها قرار گرفته اند. حتماً مردی یا مردی بوده که زمانی در پکاشین زندگی می‌کرده و حتی نامه‌های او را نمی‌دانست، اما روح هنرمند نشان داد. و چه کسی این سه خط تیره سیاه شده را که به طرز شگفت انگیزی عمیق بریده شده اند، رها کرده است؟ در زیر یک صلیب مستطیلی کوچک وجود دارد که بسیار دیرتر کشیده شده است، اما قبلاً با گذشت زمان سیاه شده است. آیا مردی که پرچم سه صلیب خانواده را بر سر داشت، اولین مرد قوی منطقه نبود که داستان هایی درباره او نسل به نسل نقل می شد؟ و چه کسی می داند، شاید یک پسر پکاشین، سال ها بعد، با دهان باز به داستان های مشتاقانه مردان در مورد قدرت خارق العاده هموطن خود گوش می دهد، با تأسف یک صلیب بر روی پرچم خود قرار داده است.

همه با رمزگشایی کتیبه ها مجذوب شدم، شروع به جستجوی افرادی کردم که می شناختم. و من آن را پیدا کردم.

L T M

این حروف خیلی وقت پیش حک شده بودند، شاید حتی زمانی که تروفیم یک نوجوان بی ریش بود. اما تعجب آور است: شخصیت تروفیم به وضوح در آنها قابل مشاهده بود. پهن، چمباتمه زده، نه فقط در هر جایی، بلکه روی بلوک میانی میز ایستاده بودند. به نظر می رسید که خود تروخا که همیشه دوست داشت کالاها را با صورتش سرو کند، وسط میز پا می زد، پاهایش مانند خرس بود. در کنار حروف اول تروفیم، خطوط مستقیم به شکلی گسترده و محکم نوشته شده است.

S S A

در اینجا غیرممکن بود که ماهیت گسترده استپان آندریانوویچ را تشخیص دهیم. و سوفرون ایگناتیویچ، مانند زندگی، خود را با حروف قوی اما ناخوشایند در گوشه میز شناسایی کرد.

وقتی به طور غیرمنتظره ای به کتیبه نسبتاً تازه ای برخوردم که با چاقو در مکانی قابل مشاهده حک شده بود، قلبم گرم شد:

M. Pryaslin 1942

کتیبه با اطمینان و با صدای بلند به صورت پسرانه نوشته شده بود. در اینجا، آنها می گویند، یک مالک جدید به Sinelga آمده است، که نمی تواند چند چوب و صلیب یا حروف رقت انگیز بگذارد، اما می داند چگونه طبق همه قوانین امضا کند.

1942 رنج فراموش نشدنی از جلوی چشمانم گذشت. اما دردمندان اصلی کجا هستند که مزارع یونجه محلی را با عرق و اشک شستند؟ من کتیبه یک زن را روی میز پیدا نکردم. و می خواستم حداقل یک صفحه از این وقایع نگاری چوبی پکاشین باز کنم...

در زمستان، پوشیده از برف و از هر طرف توسط جنگل احاطه شده است، روستاهای Pinega تفاوت زیادی با یکدیگر ندارند. اما در بهار، زمانی که برف مانند جویبارهای رعد و برق فرو می نشیند، هر روستا متفاوت به نظر می رسد. یکی، مانند لانه پرنده، چسبیده به یک کوه شیب دار، یا یک شکاف در اصطلاح محلی است. دیگری به شیب دارترین ساحل Pinega صعود کرد - حتی می توانید یک خط را از پنجره به بیرون پرتاب کنید. سومی که توسط امواج علف احاطه شده است، تمام تابستان به موسیقی رایگان ملخ های علفزار گوش می دهد.

Pekashino با کاج اروپایی خود شناخته می شود - درخت سبز بزرگی که در دامنه شیب دار کوه به صورت سلطنتی در حال افزایش است. چه کسی می داند که آیا باد دانه ای در حال پرواز به اینجا آورده است یا از زمان هایی که جنگل عظیم هنوز در اینجا خش خش می کرد و کلبه های دود آلود مؤمنان قدیمی دود می کرد زنده مانده است؟ در هر صورت، در بیشه زار، در حیاط خلوت، هنوز با کنده برخورد می کنید. نیمه پوسیده و فرسوده شده توسط مورچه ها می توانستند از گذشته روستا چیزهای زیادی بگویند...

نسل‌های کامل پکاشین‌ها که هرگز در زمستان یا تابستان با تبر جدا نمی‌شدند، جنگل‌ها را بریدند و سوزاندند، پاک‌سازی کردند و زمین‌های زراعی ناچیز، شنی و صخره‌ای را ایجاد کردند. و اگرچه این زمین های زراعی از دیرباز توسعه یافته به حساب می آمدند، اما هنوز به آنها نوین می گویند. در پکاشین تعداد زیادی از این نوع نوین ها وجود دارد که توسط کوپه ها و نهرها از هم جدا شده اند. و هر کدام از آنها نام اصلی خود را حفظ می کنند. یا به نام مالک - اوسکینا نوینا، سپس با نام خانوادگی یک خانواده کامل، یا یک اجاق گاز محلی که زمانی با هم کار می کردند - اینیاخینسکی ناوینس، سپس به یاد حاکم سابق این مکان ها - خرس لرزان. اما بیشتر اوقات در پشت این نام ها تلخی و کینه کارگر سخت کوشی وجود دارد که به امید او فریب خورده است. Kalinkina Wasteland، Olenkina Burnt Ground، Evdokhin Kameshnik، Ekimov’s Baldness، Abramkino Pritulie... نام های زیادی وجود دارد!

آنها از جنگل تغذیه می کردند، خود را از جنگل گرم می کردند، اما جنگل اولین دشمن آنها نیز بود. مرد شمالی در تمام زندگی خود راه خود را به سمت خورشید، به سمت نور قطع کرد و جنگل همچنان به او فشار می آورد: مزارع و زمین های یونجه را سرکوب کرد، با آتش های فاجعه بار سقوط کرد، او را با حیوانات و انواع ارواح شیطانی ترساند. به همین دلیل است که ظاهراً در روستای Pinega فضای سبز زیر پنجره به ندرت پیچ می خورد. در پکاشین این باور هنوز زنده است: بوته در نزدیکی خانه تزریق می شود، خانه خالی است.

خانه‌های چوبی که توسط خیابانی عریض از هم جدا شده‌اند، ازدحام نزدیک به هم دارند. فقط کوچه‌های باریک و باغ‌های سبزیجات با پیاز و تکه‌ای کوچک سیب‌زمینی - و نه هر خانه‌ای - یک ساختمان را از ساختمان دیگر جدا می‌کند. چند سال آتش سوزی نیمی از روستا را با خود برد. اما با این حال، خانه های جدید، گویی به دنبال حمایت از یکدیگر هستند، دوباره مانند قبل در کنار هم جمع شده اند.

به هر حال بهار به سرعت و دوستانه در حال آمدن بود. در اواسط آوریل، جاده در Pinega، که با تیرهای صنوبر پوشیده شده بود، سیاه شده بود و سواحل آبی شده بودند. در فاصله‌های تاریک جنگل سیاه، بیشه‌های صورتی از توس‌ها از بین می‌رفتند.

پشت بام ها چکه می کرد. از برف های مستقر، خانه ها در یک هفته رشد کردند - بزرگ، دست و پا گیر به روش شمالی، با دیوارهای چوبی مرطوب و تاریک. در طول روز، وقتی هوا گرم می شد، جویبارها در دامنه تپه می جوشید و عطر تلخ بوته های آب شده به طرز هیجان انگیزی در سراسر روستا پخش می شد...

آسیب شناسی رمان با ایده اتحاد مردم در مواجهه با یک بدبختی مشترک، توانایی آنها در کمک متقابل، انکار و از خود گذشتگی تعیین می شود.

اکشن رمان در بهار-پاییز سال اتفاق می‌افتد، زمانی که در نتیجه شکست‌های سنگین، ارتش سرخ به عقب‌نشینی ادامه داد و مناطق غله‌روی کشور را ترک کرد. کار سخت تامین نان ارتش و عقبه بر دوش زنان، پیران و نوجوانان روستاهای مناطق دور از جبهه است. داستان این رمان در شمال روسیه، در بالای رودخانه پینگا، در روستای باستانی و نیمه قدیمی پکاشینو اتفاق می افتد. در میان جنگل‌های بی‌پایان روی خاک‌های کمیاب، ساکنان باقی‌مانده روستا که شش دوجین مرد را به جبهه فرستاده‌اند، در حالت نیمه گرسنگی کار می‌کنند تا محصول بزرگ‌تری برای جلو و عقب بکارند و خودشان زنده بمانند.

در جلسه ای در یک کلیسای سابق، که اکنون به عنوان یک باشگاه استفاده می شود، کشاورزان دسته جمعی به طور خودجوش، تحت تأثیر غیرمنتظره کمیسر برداشت منطقه، سرباز مجروح خط مقدم، لوکاشین، رئیس مزرعه جمعی را از سمت خود برکنار کرده و یک نفر جدید و سابق را منصوب می کنند. سرکارگر آنفیسا پترونا میتینا. رئیس جدید با کمبود نیروی کار، غذا برای دهقانان و خوراک مواجه است. یکی از سرتیپ ها، فئودور کاپیتونوویچ، که توانست خود را با مقامات منطقه خشنود کند، با او مخالف است. با این حال، انفیسا با الهام از اعتماد دهقانان، درگیر کار می شود.

این رمان به طور مداوم مراحل و سختی های کار و زندگی دهقانان را در زمان جنگ توصیف می کند. مراسم تشییع جنازه به خانواده پیرمردان استپان آندیانوویچ و ماکارونا می رسد و مادر پیر می میرد و نمی تواند مرگ پسرش را تحمل کند. استپان آندریانوویچ که سال هاست به امید بازگرداندن کمیسر پسرش به خانه شخصی اجناس جمع آوری می کند، اکنون چیزهایی را که با دستان خود ساخته است برای جبهه اهدا می کند. آنا پریاسلینا، مادر شش فرزند، مراسم تشییع جنازه دریافت می کند. او نمی تواند هنجارهای روزانه کار در مزرعه جمعی را که با جنگ افزایش یافته است برآورده کند و تصمیم می گیرد یک کیسه خوشه جمع آوری شده برای بچه های گرسنه جمع آوری کند. رئیس مزرعه جمعی او را در عمل دستگیر می کند، اما تصمیم می گیرد عمل آنا را پنهان کند، که به خاطر آن با 10 سال زندان روبرو می شود. آنا در سختی های خانوادگی توسط پسر بزرگش میشکا 14 ساله کمک می کند که با کار و مهارتش در کار جمعی، شایسته احترام بزرگترهاست. در طول آتش سوزی جنگلی که محصول را تهدید می کند، میشکا به کمک پرنده می شتابد که نمی تواند جوجه های لانه را نجات دهد. با این حال ، خود میشکا به کمک نیاز دارد و نستیا سازمان دهنده 19 ساله کومسومول که به کمک او شتافت ، تقریباً کاملاً سوخته است.

رئیس مزرعه جمعی، آنفیسا میتینا، علیرغم مخالفت یکی از کارمندان فاسد حزب، به عنوان نامزد حزب پذیرفته شد. آنفیسا و لوکاشین تحت تأثیر احساسات متقابل هستند، اما با یادآوری زمان جنگ و وظیفه، خود را مهار می کنند. لوکاشین که به دلیل تقریبن تسلیم شدن در برابر نوازش های زیبای روستای واروارا و آگاهی از بیکاری واقعی خود در بین مردم سخت کوش، از گناه رنج می برد، او تلاش می کند تا هر چه سریعتر به جبهه بازگردد.

تاریخ نگارش

فئودور آبراموف 22 ساله که پس از مجروح شدن شدید در نزدیکی لنینگراد، پس از بستری شدن در بیمارستان، در تابستان سال هنگام مرخصی برای جراحت جان سالم به در برد، خود را در سرزمین مادری خود یافت و تا پایان عمر از مبارزه دهقانان به یاد آورد. برای برداشت فئودور آبراموف نوشتن فصل های اول رمان را زمانی که معلمی در دانشکده فیلولوژی دانشگاه لنینگراد بود، در تعطیلات تابستانی در مزرعه دوریشچه در منطقه نووگورود آغاز کرد و به مدت شش سال نوشت. به مدت دو سال، این رمان برای انتشار پذیرفته نشد. در آن سال، رمان "برادران و خواهران" در مجله "نوا" منتشر شد و بلافاصله مورد استقبال منتقدان قرار گرفت: در طول سال ها، بیش از سی بررسی در روزنامه ها و مجلات ظاهر شد. در سال 1959، این رمان به عنوان یک کتاب جداگانه در Lenizdat، در 1960 - در Roman-Gazeta منتشر شد و اولین بار در چکسلواکی ترجمه و منتشر شد.

یادداشت ها

ادبیات

پیوندها

• تصویری از یک روستا در رمان "برادران و خواهران" اثر F. A. Abramov
• سرنوشت یک شخص در رمان "برادران و خواهران" اثر F. A. Abramov

بنیاد ویکی مدیا

2010.

ببینید "برادران و خواهران (رمان آبراموف)" در فرهنگ های دیگر چیست:

ببینید "برادران و خواهران (رمان آبراموف)" در فرهنگ های دیگر چیست:

- "برادران و خواهران" اولین رمان نویسنده روسی فئودور آبراموف ، اولین قسمت از سه گانه "پریاسلینی" است که برای آن نویسنده جایزه دولتی اتحاد جماهیر شوروی دریافت کرد. مطالب 1 طرح 2 تاریخچه نوشتن 3 یادداشت ... ویکی پدیا

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به آبراموف مراجعه کنید. ویکی پدیا مقالاتی درباره افراد دیگری به نام آبراموف، فدور دارد. فدور آبراموف تاریخ تولد: 29 فوریه 1920 ... ویکی پدیا

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به آبراموف مراجعه کنید. ویکی پدیا مقالاتی درباره افراد دیگری به نام آبراموف، فدور دارد. فدور آبراموف تاریخ تولد: 29 فوریه 1920 ... ویکی پدیا

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به آبراموف مراجعه کنید. ویکی پدیا مقالاتی درباره افراد دیگری به نام آبراموف، فدور دارد. فدور آبراموف تاریخ تولد: 29 فوریه 1920 ... ویکی پدیا

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به آبراموف مراجعه کنید. ویکی پدیا مقالاتی درباره افراد دیگری به نام آبراموف، فدور دارد. فدور آبراموف تاریخ تولد: 29 فوریه 1920 ... ویکی پدیا

فدور الکساندرویچ آبراموف تاریخ تولد: 29 فوریه 1920 (19200229) محل تولد: روستای ورکولا، منطقه آرخانگلسک تاریخ مرگ: 14 می 1983 محل مرگ ... ویکی پدیا

"برادران و خواهران"

"دو زمستان و سه تابستان"

"چهارراه"

"بی پدر"

"سفر به گذشته"

"اسب های چوبی"

"پلاژیا" و "آلکا"
چهار شناسی - "برادران و خواهران" (1958)، "دو زمستان و سه تابستان" (1968)، "تقاطع" (1973)، "خانه" (1978) - شاهکار و رنج بزرگ کسانی را که در عقب مانده اند برجسته می کند. و پیروزی در دوران سخت وحشتناک جنگ جهانی دوم را تضمین کرد، از سرنوشت دهکده روسیه پس از جنگ می گوید.
در رمان "خانه" که به وصیت نامه نویسنده تبدیل شد، تصویری تلخ اما واقعی ترسیم می شود: افراد مسن می روند، سربازان سابق خط مقدم خود را تا سر حد مرگ می نوشند، لیزاوتا پریاسلینا، نگهبان وجدان و میهن پریاسلین می میرد، و میخائیل پریاسلین، مالک و کارگر، نمی تواند کاری در مورد خانه های ویران شده در زمینه زوال عمومی انجام دهد.
اکشن تترالوژی «پریاسلینا» در روستای پکاشینو در شمال روسیه اتفاق می‌افتد و دوره‌ای از جنگ میهنی تا اوایل دهه 1970 را در بر می‌گیرد.
آبراموف هنرمند به عنوان یک استاد واقعی در خلق شخصیت های متنوع ظاهر می شود و همه رنگ های زندگی را هم در طبیعت و هم در روابط انسانی به تصویر می کشد. در مرکز، فراز و نشیب سرنوشت خانواده پریاسلین قرار دارد. پس از مرگ پدرش در جبهه، میخائیل پریاسلین چهارده ساله سرپرست خانواده می شود. نوجوان نه تنها باید از برادران و خواهران کوچکتر خود مراقبت کند، بلکه مسئولیت کار در مزرعه جمعی را همتراز بزرگسالان دارد.

داستان پریاسلین ها، یک خانواده معمولی دهقان روسی که تمام فجایع بی رحمانه قرن بیستم را تجربه کرد، آبراموف را به یکی از برجسته ترین نمایندگان "نثر روستا" تبدیل کرد - کهکشانی از نویسندگان که درگیر کاوش هنری در لایه های عمیق مردم بودند. زندگی تترالوژی با سبک حماسی، توصیف دقیق زندگی روستایی و سرنوشت قهرمانان مشخص می شود.

تترالوژی "پریاسلینی"

اولین رمان آبراموف، "برادران و خواهران" که به زندگی یک روستای روسیه در طول سال های جنگ اختصاص داشت، در سال 1958 منتشر شد. نویسنده دلیل ظهور آن را با عدم امکان فراموش کردن "شاهکار بزرگ زن روسی که در سال 1941 جبهه دوم را گشود، جبهه ای که شاید کمتر از جبهه دهقان روسی دشوار نباشد" توضیح داد. عنوان اصلی تترالوژی «پریاسلین‌ها»، که داستان خانواده پکاشین از پریاسلین‌ها را به منصه ظهور رساند، تا حدودی قصد نویسنده را محدود کرد.
رمان "برادران و خواهران" منعکس کننده موقعیت نویسنده خود آبراموف، تمایل او برای به تصویر کشیدن فداکاری، فداکاری و غم و اندوه کارگران روستایی در طول جنگ بود. عنوان رمان نه تنها با این واقعیت توضیح داده شده است که زندگی یک خانواده پرجمعیت جای اصلی آن را اشغال کرده است، بلکه سخنان جی وی استالین در یک سخنرانی رادیویی در اولین روزهای غم انگیز جنگ است. خاطره انگیز برای خواننده پس از جنگ:
"برادران و خواهران، من شما را خطاب می‌کنم، دوستان..." این کتاب در زمانی شکل گرفت که تبلیغات رسمی به هر طریق ممکن نقش رهبر را در پیروزی تمجید می‌کرد و آشکارا از شاهکار مردم - "برادران" التماس می‌کرد. و خواهران.»
ایده رمان "برادران و خواهران" شاید به وضوح در سخنان نووژیلوف دبیر کمیته حزب منطقه بیان شده است که با لوکاشین گفتگوی صمیمانه داشت: "آنها می گویند که جنگ غرایز مختلف را در آن بیدار می کند. یک شخص، او با صدای بلند فکر می کند. - احتمالاً مجبور شدم برای شما هم بخوانم. اما من می بینم که در مورد ما کاملا برعکس است. افراد این دومی به یکدیگر کمک می کنند. و چنین وجدانی در میان مردم برخاسته است - روح همه می درخشد. و توجه داشته باشید: تقریباً هیچ دعوا یا دعوا در آنجا وجود ندارد. خب من چطوری باید بهت بگم می بینید، برادران و خواهران... خوب، متوجه شدید که به چه چیزی فکر می کنم؟
Brothers and Sisters با میل به چالش کشیدن ادبیات غالب دهه 4050 ساخته شد. دیدگاه در مورد روستای روسیه به عنوان سرزمین شکوفایی.
آبراموف اعتراف می کند که نمی تواند از نوشتن "برادران و خواهران" خودداری کند: "من دهکده سال های جنگ و ادبیات مربوط به آن را می شناختم که حاوی مقدار زیادی آب صورتی بود... می خواستم با نویسندگان آن آثار بحث کنم. ، برای بیان دیدگاهم. اما نکته اصلی البته چیز دیگری بود. عکس‌هایی از واقعیت زنده جلوی چشمانم ایستاده بودند، بر حافظه‌ام فشار می‌آوردند و می‌خواستند درباره‌ام حرفی بزنم.» آبراموف از ادبیات تقاضا کرد - نشان دادن حقیقت و حقیقت سخت.

"دو زمستان و سه تابستان"

A. T. Tvardovsky پس از خواندن نسخه خطی، در 29 اوت 1967 به نویسنده می نویسد: «...تو کتابی نوشته ای که در ادبیات ما دیده نشده است... کتاب پر از سردرگمی تلخ، درد آتشین برای مردم روستا و عشق عمیق به آنها...»
با این حال، با دشواری قابل توجهی، رمان "دو زمستان و سه تابستان" در "دنیای جدید" (1968) منتشر شد که "برادران و خواهران" و داستان دوران پس از جنگ را ادامه داد. جنگ تمام شده است، اما "تدفین" هنوز ادامه دارد. و شادی ترسو کسانی که از جلو منتظر شادی خود بودند آب می شود و در دریایی از اشک غرق می شود. و کسانی که برگشتند، در کنار زنان بیوه و یتیمان، از زنده ماندن خود شرمسار به نظر می رسند.
جنگ تمام شده است، اما مردم بیش از هر زمان دیگری بین مزرعه جمعی و طرح جنگل درگیر هستند: کشور به جنگل‌ها نیاز دارد، بسیاری از آنها.
جنگ تمام شده است، اما مردم همچنان سهم شیر از آنچه تولید می کنند را به دولت می سپردند، در حالی که خودشان نیم و نیم نان و علف می خورند.
این کتاب به طرز محسوسی از حجم و رسا بودن نوشته قبلی، درخشندگی ویژگی های گفتاری شخصیت ها، تنش و تضاد حاد روایت پیشی گرفت. سرنوشت خود خانواده پریاسلین و سایر ساکنان روستای پکاشینو دراماتیک است، به عنوان مثال، سرباز اخیر خط مقدم ایلیا نپسوف، که در تلاش های بیهوده برای تغذیه خانواده خود خسته شده است، و تیموفی لوبانوف، که از اسارت بازگشته است. کارگر متعهد لیزا پریاسلینا، طبق تعریف غم انگیز برادر میخائیل، فقط "از قبل یک دختر" است، اما "مثل کاج باتلاقی - یک خرطوم" به نظر می رسد "لاغر، رنگ پریده، مانند علف های زیرزمینی". همه چیز در رمان، از چیز اصلی گرفته تا کوچکترین جزئیات، توسط زمان سختی که به آن اختصاص یافته و مهر خود را بر خود دارد، دیکته می شود. سختی‌ها و سختی‌هایی که بر پریاسلین‌ها، همه پکاشین‌ها، وارد شد، جزئی از بار ملی نیست و سهم آنها هنوز سنگین‌ترین نیست، اگر فقط به این دلیل که موج آتشین به دور از کناره‌ها موج می‌زد. مردم پکاشین مدام خود را مدیون کشور می دانند و شکایت نمی کنند و وقتی ضرورت خود را به وضوح می بینند فداکاری های بزرگ خود را انجام می دهند.
آبراموف در این اثر به بررسی زندگی روستا در سطوح مختلف اجتماعی می پردازد. او هم به دهقان ساده و هم به شخصی که برای اداره مردم منصوب می شود علاقه دارد. آرامشی که پکاشین ها در انتظار پیروزی به آن امیدوار بودند، حاصل نشد. با یک هدف مشترک، تا همین اواخر آنها مانند "برادر و خواهر" بودند. نویسنده روستا را به مشتی تشبیه می کند که هر انگشت آن جان خود را می خواهد. تعهدات گزاف دولتی، گرسنگی و فقدان شیوه زندگی پایدار، قهرمانان را به ایده تغییرات ضروری سوق می دهد. میخائیل پریاسلین (شخصیت بسیار نزدیک به آبراموف) در پایان رمان این سوال را مطرح می کند: "چگونه بیشتر زندگی کنیم؟ کجا برویم؟ تردیدها و امیدهای قهرمان که در پایان رمان به آینده فکر می کند، در تصویر نمادین یک ستاره درخشان و "متلاشی شده" تجسم می یابد.

"چهارراه"

سومین رمان در چهار گانه «پریاسلینی» رمان «تقاطع» است که در اوایل دهه 50 اتفاق می افتد. این کتاب پنج سال پس از قسمت دوم تترالوژی به چاپ رسید. مدت آن 1951 است. هرچقدر هم که پکاشین ها انتظار تغییرات برای بهتر شدن در روستا را داشتند، دوران سخت آن هنوز نگذشته بود. در شش سالی که از جنگ می گذرد، زندگی روستای شمالی کمی تغییر کرده است. به طور کلی، تقریباً هیچ مرد دیگری وجود نداشته است و هنوز هم کمبود کارگر وجود دارد، و با این حال، علاوه بر تولید مزرعه جمعی، نیروی کار دائماً برای چوب‌برداری یا برای رفتینگ چوب بسیج می‌شود. بار دیگر قهرمانان عزیز در دل نویسنده با مشکلات لاینحلی روبرو می شوند.
بر اساس نقد ادبی، «مسیرها و چهارراه‌ها» حادترین رمان اجتماعی آبراموف است که به درستی درک نشده است.
چرا فقر و سوء مدیریت حاکم است؟ چرا، حتی شش سال پس از جنگ، "هر دانه از روستا بیرون ریخته شد"؟ چرا دهقانی که نان تولید می کند و کشور را تغذیه می کند، خودش بدون نان و شیر می ماند؟ صاحب واقعی کشور کیست؟ مردم و قدرت حزب و مردم. اقتصاد. سیاست. انسان. روش های مدیریت و روش های مدیریت. وجدان، وظیفه، مسئولیت، خودآگاهی و تعصب، عوام فریبی، فرصت طلبی، بدبینی. تراژدی مردم، کشور، فرد. در اینجا طیف وسیعی از مشکلات و مهمترین مشکلات مطرح شده در رمان وجود دارد.
آبراموف تغییرات منفی در شخصیت دهقان روسی نشان می دهد. سیاست دولتی که به کارگران اجازه نمی دهد از نتایج کار خود استفاده کنند، در نهایت او را از کار منصرف کرد و پایه های معنوی زندگی او را تضعیف کرد. یکی از مهمترین موضوعات رمان، سرنوشت رهبر مزرعه جمعی است که سعی خواهد کرد نظم برقرار شده در آنها را تغییر دهد - به دهقانان نانی که خودشان پرورش داده اند، بدهد. اقدام غیرقانونی منجر به دستگیری شد. یک آزمون جدی برای ساکنان پکشین نامه ای در دفاع از رئیس است که باید امضا کنند - فقط عده کمی مرتکب این عمل اخلاقی می شوند.
درام رمان «راه‌های چهارراه» کاملاً پرحادثه، موقعیتی است، دیگر مستقیماً به جنگ و پیامدهای آن مربوط نمی‌شود و گاهی اصلاً به آن مربوط نمی‌شود.

"خانه"

این نثرنویس حدود شش سال بر روی آخرین کتاب چهار گانه، «خانه» (1978) کار کرد که نمونه‌ای از نوشتن «گرم روی پاشنه حوادث» بود. رمان دیگر در گذشته نیست، در زمان حال است. داستان حداکثر یک سال قبل از شروع کتاب، در تابستان گرم و طوفانی 1972 آغاز می شود. این روایت طولانی‌ترین «جهش» را در بین داستان‌ها انجام می‌دهد، یعنی بیست و یک سال. برای سرنوشت شخصیت های اصلی، این دوره از نتایج زندگی، برای نویسنده - فرصتی است، به روزی که می گذرد، خلاصه ای از ثمرات توسعه روستایی پس از جنگ، نشان می دهد که این همه به چه نتیجه ای رسیده است، به آن رسید.
پکاشینو اکنون متفاوت شده است، "خوب تغذیه" شده است، با پنجاه خانه جدید و با کیفیت رشد کرده است، تخت های نیکل اندود، فرش ها، موتورسیکلت ها را به دست آورده است... اما زندگی کردن لذت بخش نیست، نفس کشیدن سخت است. دستورات و اخلاقیات عادت کرده و تبدیل به یک هنجار شده است که سرانجام در دوره جدید (راکد - به قول اکنون) قوام یافت. کل فضای داستان پر از اشیایی است که او را خفه می کند... مردم زیاد غذا می خورند، زیاد می خوابند، به راحتی به گفتگوهای بیهوده می افتند و معمولاً بی احتیاطی و بدون خستگی «برای دولت» کار می کنند. اکثریت، گویی در اثر یک بیماری همه گیر، اسیر هیجان زندگی روزمره، رقابت در آن هستند، در "هیاهو و شلوغی زندگی" از بین می روند، دائماً درگیر این هستند که چه کسی چه کاری انجام می دهد، و از همه مهمتر - چگونه نباید انجام داد. چیزی را از چیزهایی که دیگران به دست آورده اند از دست ندهید، برای به دست آوردن آنچه "قرار است"، آنچه مال شماست را از دست ندهید.
به طور کلی، در رمان "خانه" شخصیت ها زیاد فکر می کنند، استدلال می کنند و صحبت می کنند. بنابراین، اگر در کتاب های قبلی چهارگانه (رمان های "برادران و خواهران" و "دو زمستان و سه تابستان")، محتوای اجتماعی و سپس اجتماعی-سیاسی غالب بود ("تقاطع" - با موضوع "پیشرو" و "توده مردم" استالینیسم)، سپس "خانه" را می توان در درجه اول یک رمان اجتماعی - فلسفی نامید.
"خانه" کتابی از نتایج، کتاب خداحافظی و بازگشت است. در هر صورت، برای پریاسلین ها وقت آن است که به اطراف نگاه کنند، چه کسی به خود بیاید، چه کسی به خود بیاید، و همه را دور هم جمع کند. برای نویسنده، زمان اندیشه نهایی هنری است که همه آغاز و پایان پکاشین، همه راه ها و چهارراه ها، همه زمستان ها و تابستان ها را به هم پیوند می دهد. اما فکر نهایی یک هنرمند واقعی همیشه یک فکر باز است: برای ادامه، برای توسعه، برای افکار جدید هیجان انگیز. نتایج نه به خاطر نتایج، بلکه به خاطر یک حرکت جدید زندگی خلاصه می شوند. «... آدم تمام عمرش خانه می سازد. آبراموف در دفتر خاطرات خود نوشت و در همان زمان خودش را می سازد. این کلمات به شکلی اصلاح شده در رمان اوسی مشکین تکرار شده است: «مرد خانه اصلی خود را در روح خود می سازد. و آن خانه نه در آتش می سوزد و نه در آب فرو می رود.»