الگوهای سنتی روسی تنوع و معنای زیور آلات سنتی روسی

زینت عامیانه بافندگی و گلدوزی - نوشته های باستانی. اما در عین حال، این یک سیستم علامت غیرمعمول برای انتقال اطلاعات با معنای کاملاً ثابت هر عنصر است، زیرا اجزای یک زیور همیشه یک تصویر اساطیری و مجموعه کاملی از ایده های مرتبط با این تصویر هستند. نمادهای زینتی که در مبدأ زمان، در اعماق فرهنگ اولیه، جایی که تفکر هنوز متمایز نشده بود، پدید آمدند، اصولاً نمادهای زینتی در بین همه مردم جهان یکسان هستند و فقط در نوع گرافیک یا جزئیات جزئی متفاوت هستند. بنابراین، یک مورد شناخته شده وجود دارد که یک بافنده مکزیکی او را شناخت الگوی ملیتزئینات استان آرخانگلسک روسیه. عناصر زینت نام های متفاوتی خواهند داشت (و گاهی اوقات معنی!) ملل مختلف، اما در همه جا آنها مجموعه اسطوره شناختی نزدیکی از ایده ها را نشان خواهند داد، کهن الگوی مشابهی که ارزیابی و درک آن می تواند مخالف قطبی باشد. بنابراین، یک ترکیب زینتی را نمی توان به عنوان یک مجموعه ساده از علائم خاص خواند: هنگام رمزگشایی آن، معنای هر نماد باید بسته به همه عناصر به کار رفته در آن، و همچنین رنگ و مکان، از بین تعدادی گزینه انتخاب شود. هدف از زینت، روشن کردن سایه های خاصی از تصاویر توصیف شده است.

تصاویر کهن الگوهای زیربنایی ترکیبات زینتی با تصویر دو طرح اصلی از فرآیند کیهانی که در اساطیر باستان شناخته شده است، مرتبط است.

طرح 1

در زمانی که آسمان و زمین هنوز از یکدیگر جدا نشده بودند ، کوه جهانی - آلاتیر - سنگ روسها - در مرکز اقیانوس جهانی بالا آمد. توطئه های مردمیو افسانه ها - در بالای آن چاه عمیقی وجود داشت، پر از آبو منتهی به روده های کوه - دنیای دیگر - جایی که در قصر زیرزمینی - غار - هزارتوی خدای زمین - دنیای زیرین - خرس رعد زندگی می کرد:

بیشتر اوقات خرس در تاریکی و سرما می خوابید و با هوشیاری از گنج خود - آتش، به شکل دیگ پر از طلای مذاب یا سنگ های قیمتی محافظت می کرد. سالی یک بار، الهه آسمان، گوزن شاخدار، با دور زدن تونل گرداب آب، به لابیرنت فرود آمد: ، شاخ هایش را در طلا فرو برد و به بهشت ​​بازگشت. گرما و نور ساطع شده از شاخ ها برف و یخ را ذوب کرد. آب به لابیرنت نفوذ کرد و تندرر خفته را از خواب بیدار کرد: .

وقتی بیدار شد، پوست خرسش را درآورد ، تبدیل به پرنده شد و به تعقیب آدم ربا شتافت.

خدای زمین پس از غلبه بر فراری، با او ازدواج کرد و رعد و برق ایجاد کرد و جویبارهای آبهای حیات بخش را بر روی زمین ریخت:

.

بالهای نیرومند گردبادهای آتشین را برافراشتند و بذرهای حیات را به داخل می بردند طرف های مختلف: .

(بعداً گردباد به خدای مستقل باد تبدیل شد - Stribog .)

آهو شاخ های طلایی خود را که به عنوان تضمین ازدواج به برنده بازگردانده شد، ریخت و در قصر زیرزمینی پنهان شد.

زمین که از گرما و نور محروم بود پوشیده از برف و یخ شد. پرنده غول پیکر به خواب رفت و به تدریج با پشم و خز رشد کرد و دوباره به خرس تبدیل شد.

به راحتی می توان دریافت که این نمودار تناوب روز و شب قطبی را در عرض های جغرافیایی شمالی زمین با عدم وجود خورشید گرفتگی مشخصه این منطقه توصیف می کند. نفوذ حاملان اسطوره به وسط و عرض های جغرافیایی جنوبی، برخورد آنها با پدیده خورشید گرفتگیو تماس با ساکنین مناطق جنوبیاسطوره را توسعه می دهد ...

یک روز که آهو با شاخ های آتشین قبلاً به آسمان برخاسته بود و خرس هنوز از خواب بیدار نشده بود، اژدهایی (شیر، پلنگ، گربه، گراز...) از اعماق پرتگاه (دنیای پکل) بیرون خزید. )، به آهوی بی دفاع حمله کرد و با پاره پاره کردن او، شاخ طلایی را تصاحب کرد. هیولا که نمی دانست چگونه آتش را کنترل کند، سیل جهانی را ایجاد کرد و سپس تقریباً یک آتش سوزی جهانی ایجاد کرد، اما تندرر بیدار در یک مبارزه شدید حریف خود را شکست داد و او را به عنوان یک نگهبان ابدی در ورودی قصر به زنجیر کشید. و آتش را برگرداند.

تندرر بقایای گوزن ها را با آب مرده و زنده آبیاری کرد و باعث شد شاخ ها به درخت جهانی تبدیل شوند. ، بهشت ​​را از زمین جدا می کند. روی شاخه های این درخت، پشم و شاخ آهو به آسمان بلند شد و به خورشید، ماه و ستاره تبدیل شد. تندرر اکنون می تواند به آسمان صعود کند و در امتداد تنه و شاخه های درخت به زمین فرود آید و جهان ها را در تصویر ماه به هم وصل کند: .

او برای جلوگیری از تکرار این بدبختی، نگهبانانی را در چهار سوی جهان قرار داد تا درخت را از نفوذ موجودات از پرتگاه محافظت کنند.

طرح 2:

در آغاز زمان، الهه باکره بزرگ

به آبهای اقیانوس اولیه افتاد و نجات را در پشت یک مار غول پیکر (مارمولک، لاک پشت و غیره) یافت:

او پس از حامله شدن، مادر دو پسر دوقلو شد که یکی از آنها بسیار لجباز (عصبانی، بی رحم و غیره) و دیگری منصف (مهربان، خونگرم و غیره) بود. با نزدیک شدن به موعد مقرر، کودک لجباز علیرغم هشدارهای برادرش، از بدن مادر خارج شد و او را کشت، در حالی که فرزند دوم به روش مناسب به دنیا آمد. روح الهه در امتداد شاخه‌های درخت جهانی که از بدنش روییده بود به بهشت ​​عروج کرد، اما از آنجایی که با مرگ او شر وارد جهان شد، ساکنان جهان بهشتی منطقه "آسیب دیده" فضا را با نگهبانان محاصره کردند. که مرگ و شر نمی تواند به جهان های دیگر نفوذ کند.

برادر دوقلو به دنیا آمد شروع به ایجاد دنیای خود کردند و یکی از آنها دائماً با دیگری مداخله می کرد - خراب کردن یا از بین بردن آنچه ایجاد شده بود.

گونه ای از همین افسانه افسانه ای در مورد دوقلوها - برادر و خواهر است که به دلیل ناآگاهی از رابطه خود وارد رابطه عاشقانه. با اطلاع از رابطه زنای با محارم، یکی از آنها می میرد (یا برادری خواهرش را می کشد) که در نتیجه دنیا هتک حرمت می شود.

همین نوع شامل افسانه هایی در مورد مبارزه بین باکره-خورشید و مار یا افسانه هایی در مورد آتش باکره-خورشید خشمگین است که در ارابه ای که توسط دو ارابه سوار در آسمان می تازد. .

***

مهم نیست که این جهان چگونه پدید آمد، تفکر سنتی به مردم ساکن در آن دستور داد که به شکل و شباهت اجداد - خدایان سازنده آن رفتار کنند: اشیا، لباس ها، مسکن بر اساس یک الگوی یک بار برای همیشه ساخته می شد، عروسی ها بازی کرد، رویدادهای مهمو تاریخ ها در ترکیبات زینتی این امر با استفاده از نمادهای یکسان منعکس شد معنی متفاوتبسته به محل آنها روی لباس به عنوان مثال، همان علامت "Orepei":
در ناحیه شانهلباس یک زن به صورت کوه جهانی یا سنگ آلاتیر خوانده می شود که خدایی روی آن نشسته است: ;
در ناحیه آرنجبه عنوان "جد"؛
در سجاف- به عنوان ورودی به دنیای دیگر ، یا همچنین "جد".

یک الگوی کمکی مشخصه به فرد اجازه می دهد تا تصاویر خدایان را برجسته کند - تصویر ارابه هایی که در آن، طبق ایده های باستانی ها، خدایان در فضا حرکت می کردند. این ارابه ها توسط ارابه سواران حیواناتی که مشخصه هر خدایی بودند رانده می شدند - مارها، پرندگان، اسب ها، آهوها، حیوانات...

با شناسایی فرضیه های جدید الهی، سایه هایی در خوانش عناصر خاصی از زینت ظاهر می شود و گرافیک آنها تغییر می کند. بنابراین، انتخاب از کهن الگوی خدای جهانی تصاویری که خصوصیات فردی آن را نشان می دهد - باد (Stribog)، تندر (پرون)، آب پادشاه (Vodishche)، پروردگار جهان دیگر- Svarga (Svarog)، خدای زمین، باروری (Veles)، نگهبان غلات، برداشت، ذخایر غلات، قدرت میوه‌دهی دانه (Yari)، آتش میوه‌زا (Pereplut، Yarilo، Semargl) - منجر به ظهور نمادها بر اساس یک تصویر گرافیکی، درست مانند خودشان شخصیت های اساطیریصرفه جویی خواص عمومییا ویژگی ها - توانایی کنترل آب، ایجاد گردباد، باران و غیره، جعل، فرمان رعد و برق:

با تغییر رهبران نقش های اجتماعیدر جامعه - ظهور و توسعه ساختار پدرسالار - قهرمانان فرهنگیآنها را تغییر دهند جنسیتو تفسیر "جنسیت" نمادها به طور مشابه تغییر می کند:

اما معنای نماد ترکیبی - صلیب هشت پر است

ثابت می ماند: پیوند مؤنث و مردانگی، موناد ، تخم بارور شده ، زندگی و مرگ - سرنوشت. تصادفی نیست که با پذیرش مسیحیت او دریافت می کند نام محبوب"ستاره مریم باکره" این تفسیر به دلیل نوع این نماد تا حدودی برجسته می شود - . تعدادی از مردم شناسان به حضور در زبان مردم اشاره می کنند قفقاز شمالیو آثار سکا باستان مفهوم باستانیدر مورد جهان به عنوان یک ساختار پنج گانه: علاوه بر مفاهیم سطح سه بعدی که برای ما آشنا هستند - بهشت، جهان میانه، زمین (یا عالم اموات) - پکلو و بوک (فضای کناری) در آن حضور داشتند. در عین حال، کهن‌ترین مدل‌های کیهانی معمولاً کیهان را چنین توصیف می‌کنند زنانه. فضای پنج ردیفی کیهان - مادر بزرگ که به چهار جهت اصلی کشیده می شود و زندگی را ایجاد می کند - تقریباً چگونه می توان خوانش این نماد را روشن کرد.

نمادگرایی چگونه کار می کند؟ بیایید با این واقعیت شروع کنیم که هر تصویر گرافیکی دارای میدان پیچشی ضعیفی است که فضای اطراف را خم می کند:

مدل های انرژی (لپتونیک) (آسیب، چشم بد و غیره) که در ناحیه فضای منحنی قرار می گیرند، یا دفع می شوند یا در ناحیه تصویر ثابت می شوند یا در نتیجه انحنای ناهموار خود تخریب می شوند. مش یکنواخت از تصاویر گرافیکیروی سطح لباس یا وسایل خانه که با بافتن طرح دار یا گلدوزی ایجاد شده است، اثر انرژی آن را فراهم می کند. در عین حال، یکنواخت ترین شبکه (و در نتیجه جلوه قوی تر) توسط زیورآلاتی از نوع هندسی و هندسی داده می شود که در آن ضخامت تمام خطوط یکسان است (مرجع: الگوهای بافتنی معروف مزن همیشه وجود داشته است. طبق اصل زیر تایپ می شود - در ابتدای الگو یک ردیف از 3 حلقه متناوب از رنگ های استفاده شده وجود داشت - شبکه زینتی در ابتدا یکنواخت بود). یکی دیگر از اصول مهم کار انرژی شبکه زینتی، اصل تغییر قطبیت در خط تزئینی و در کل ترکیب است.

رنگ نیز کمک می کند. مثلاً در قلمرو ما منطقه ریازانعنصر اصلی، که الگوی نام خود را از آن دریافت کرد، همیشه سفید می شد و زمینه پس زمینه با رنگ، عمدتاً سایه های قرمز پر می شد. رنگ سفیدزینت تأثیر انرژی های اطراف را به مالک منتقل می کند یا منفی را "انعکاس" می دهد ، گویی از طریق منشور شکل و معنای نماد "انکسار" می شود و هر چیز دیگری را پراکنده می کند. و میدان پس زمینه انرژی با فرکانس معین است...

و البته، معنای جادوییسمبل...

در لباس های زنانه و مردانه، مناطق مربوط به بهشت، جهان میانه و زمین قابل تشخیص است. بسته به موقعیت مکانی در یک منطقه خاص، اثر جادویی تصویر اعمال شده تغییر می کند.

مونث

نر

علاوه بر این، مکان هایی که متراکم ترین مش زینتی در آن اعمال می شود، با مکان های بزرگترین شبکه عصبی بدن انسان، مطابق با مراکز اصلی انرژی یا چاکراها، مطابقت دارد. منطقه مرکز قلب به شدت محافظت می شود - به معنای واقعی کلمه "از چهار طرف". یک نکته ظریف دیگر وجود دارد - در کت و شلوار زنانهالگوی واقع در جلو همیشه در درجه اول از صاحب خود و فرزند مورد انتظار او محافظت می کند ، اما در کت و شلوار مرد عمدتاً بر اطرافیان او (به عنوان مثال همان زن) تأثیر می گذارد و خود الگوی محافظ از پشت سر می آید - این همان چیزی است که وجود نمادهای «زنانه» روی سینه‌دوزی پیراهن‌های مردانه، مخصوصاً جشن و عروسی را توضیح می‌دهد.

نمادها از کجا آمده اند؟ چرا برای همه ملت ها تقریباً یکسان است؟ نمادها اطلاعات هستند. قدیمی ترین آنها شکل هندسی یا هندسی دارند. اجازه دهید فرض کنیم که بر اساس اطلاعات در مورد برخی از فرآیندهای جهانی است.

طرح جالبی از ایده ها در مورد ساختار جهان در میان اسلاوها-روس های باستان وجود دارد که توسط A. Ivanitsky در مقاله "راه های روسی بزرگ" (سالنامه "اسلاوها") منتشر شده و توسط M. Shatunov به اختصار آورده شده است. ("بهداشت روسیه"، M.، 1998، ص 159). بیایید این نمودار را ادامه دهیم و آن را مطابق با حرکت دایره البروج خورشید در سراسر آسمان از موقعیت ناظر زمینی نسبت به تغییر فصل تکمیل کنیم (شکل 1). اجازه دهید یک ماتریس تخم مرغی شکل به دست آوریم (طبق سنت های روسی، من آن را "تخم مرغ رودا" می نامم) و از سمت انتهایی به این تخم مرغ نگاه کنیم (شکل 2). مقایسه هر دو پیش بینی با نقاشی های لئوناردو داوینچی و مارپیچ های "نسبت طلایی" درونوالو ملخیزدک (D. Melchizedek." راز باستانیگل زندگی، جلد 1، ص 229-230، صوفیه، 2001)، خواهیم دید که تخم مرغ منشأ آنها را توضیح می دهد. حال بیایید هر سه تصویر را به هم وصل کنیم. نتیجه ماتریسی است که در آن به راحتی قابل مشاهده است. تمام عناصر روسی شناخته شده برای ما (و نه تنها) زیور آلات، همچنین بر اساس تعلق آنها به جهان های پراوی (برآمدگی جلویی)، ناوی (برآمدگی جانبی) و آشکار (شکل هندسی مارپیچ های "بخش طلایی") تقسیم می شوند.

مارا مینینا

در دوران باستان، مردم به دنبال تزئین وسایل و لباس های خانگی بودند. از اشیای به دست آمده از کاوش ها می توان دریافت که در ابتدا نقوش تزئینی و ترکیب بندی ها بسیار ساده بوده است. با گذشت زمان، الگو پیچیده تر شد، ترکیب متنوع تر شد و اجرای فنی پیشرفته تر شد. برای پیشرفتهای بعدیالگو و ترکیبی که باید با آن آشنا شوید سنت های باستانیایجاد نقاشی ها و ترکیب بندی ها

روسی الگوی مردمیغنی و متنوع ترکیب او شامل تعدادی از الگوهای هندسی، و همچنین تقریباً در همه جا شامل گیاهان و حیوانات است، هم سبک و هم کمابیش واقع گرایانه.

عناصر اساسی الگو.

یک الگوی هندسی همیشه از قطعات کوچک جداگانه تشکیل شده است. آن قسمت هایی از الگو که با یا بدون تغییر در بسیاری از الگوها تکرار می شوند، عناصر اصلی الگو نامیده می شوند. در الگوهای عامیانه روسی، رایج ترین عناصر اساسی به اصطلاح به نام شاه ماهی، سقف، صلیب، خورشید، ستاره، الگوی گل هستند (شکل 1).

شکل 1. عناصر اساسی یک الگوی هندسی.

و این نمونه ای از گلدوزی قدیمی روسی است که در آن به وضوح قابل مشاهده است که از عناصر اساسی کوچک تشکیل شده است.

عناصر اساسی را می توان تغییر داد - متنوع. حتی الان هم زیاد هستند گزینه های مختلفعناصر اساسی

علیرغم برخی تفاوت ها، عناصر اصلی دارای برخی ویژگی های ثابت مشترک هستند، به عنوان مثال:

• 1) خطوط الگو با زاویه 90 یا 45 درجه خم می شوند.
• 2) خطوط الگوی گلبه هم پیوسته؛
• 3) عنصر اساسی به راحتی در ساده ترین ها گنجانده شده است اشکال هندسی(شکل 2).

شکل 2. ساده ترین اشکال هندسی.

عناصر اصلی الگو را می توان به روش های مختلف ترکیب کرد.

هنگامی که یک یا چند عنصر از یک الگو به صورت ریتمیک تکرار می شود، یک سری ساده یا متغیر از الگوها ظاهر می شود. از آنجایی که ردیف الگو تکمیل نشده است، تصور یک الگوی نامشخص و متلاشی را ایجاد می کند (شکل 3).

شکل 3. ردیف الگو.

و مثال کوچکگلدوزی اسلاوی، که در آن می توانیم چندین نوع راه راه را ببینیم.

محدودیت را می توان با استفاده از یک خط یا با استفاده از نوارهای باریکتر ایجاد کرد. عناصر اصلی الگو که در کنار هم قرار گرفته اند به نظر می رسد که نوار را از هم جدا می کنند. به عنوان مثال، با قرار دادن یکی پس از دیگری عناصر اصلی که به راحتی در یک مثلث قرار می گیرند، نواری با تقسیم مثلثی تشکیل می دهند (شکل 4، B). به روشی مشابه، می توانید یک نوار از یک الگوی با تقسیم مثلثی و یک نوار از یک الگوی با تقسیم به گوشه مربع یا به سمت مربع تشکیل دهید (شکل 4، C، D).

شکل 4. الگوهای راه راه.

اعمال الگوی راه راه.

هنگام استفاده از یک نوار الگو برای تکمیل، صنعتگر، در صورت امکان، جداسازی نوار را حفظ می کند. نوار همیشه با یک تقسیم کامل به پایان می رسد. هنگام تزئین گوشه یک منطقه مستطیلی، نوارها به ویژه با دقت قرار می گیرند. قرار دادن نوارها در گوشه ها ممکن است متفاوت باشد.

گوشه متصل

اگر نوار بدون وقفه در جهت دیگر ادامه یابد، یک گوشه متصل تشکیل می شود (شکل 5، A). با تغییر جهت، استاد ویژگی تقسیم نوار را حفظ می کند. گوشه متصل را می توان هم برای تزئین و هم برای یک منطقه مستطیلی استفاده کرد.

گوشه نیمه متصل.

با تشکیل یک گوشه نیمه متصل، نوارها در گوشه ها به هم متصل نیستند (شکل 5، B)، اما یک تریم مربع شکل در آنجا قرار می گیرد (شکل 5، B). راه راه ها به فاصله کمی از آن ختم می شوند. هر دو قسمت دکور معمولاً با یک درز روباز یا سیم پیچ به هم متصل می شوند. گوشه نیمه متصل اغلب هنگام تزئین مربع استفاده می شود.

شکل 5. زوایا.

گوشه غیر متصل

هنگامی که نوارهای گوشه به هم متصل نمی شوند، یک گوشه غیر متصل تشکیل می شود (شکل 5، B). استاد راه راه ها را با تقسیم کامل به پایان می رساند.

یک گوشه غیر متصل برای تزئین یک محصول مستطیلی بهترین گزینه است.

علاوه بر این، نوارهای پهن تر، حتی گروه های راه راه، را می توان در انتهای منطقه و برعکس، نوارهای باریک در امتداد لبه های بلند قرار داد. دکور یک گوشه غیر متصل کاملاً با یک درز روباز یا سیم پیچ ترکیب شده است.

قرار دادن موازی راه راه ها.

قسمت مستطیل شکل معمولاً با نوارهای عرضی تزئین می شد. می توانید یک نوار یا گروهی از نوارها را در هر انتهای مستطیل قرار دهید، یا می توانید آنها را به طور مساوی در کل منطقه بچینید (شکل 5، E). علاوه بر این، می توانید همان نوارهای واقع در انتها را تکرار کنید و همچنین از نوارهای دیگر در وسط استفاده کنید یا چندین نوار را یکی پس از دیگری تغییر دهید (شکل 5، ه).

هنگام تزئین یک محصول مستطیلی، راه راه ها کمی متفاوت قرار می گیرند. هر قسمت تزئین شده از جسم سنگین تر به نظر می رسد، بنابراین در یک محصول عمودی، دکور در امتداد قسمت پایین توزیع می شود. به عنوان مثال، تنها با استفاده از یک نوار، در پایین قرار می گیرد. هنگام تزئین یک محصول با چندین نوار با عرض های مختلف، گسترده ترین آنها یا گروهی از نوارها در پایین محصول قرار می گیرد (شکل 5، E). نوارهای باریک تری در بالا وجود دارد.

در میان تزئینات قوم نگاری اسلاوی، راه راه محبوب ترین و رایج ترین نوع است. او را می توان در پیدا کرد لباس ملی، کنده کاری قاب پنجره و غیره. بنابراین، در الگوهای عامیانه به خصوص الگوهای راه راه زیادی وجود دارد - گاهی باریک تر، گاهی اوقات گسترده تر، با الگوی پراکنده یا متراکم. همه آنها را می توان با موفقیت در هر نوع سوزن دوزی و همچنین در کنده کاری هنری روی چوب استفاده کرد. علاوه بر این، راه راه ها به پایان یک شخصیت قدیمی می بخشند.

عناصر الگو (شکل 6، الف) یا بخش های بزرگی از آن در کل منطقه یا در مناطق خاصی از آن قرار می گیرند. الگو در این مورد به تقسیمات محدود می شود. در صورت امکان، استاد الگوی پر کردن مداوم را با تقسیم کامل به پایان می رساند. به راحتی در همه جهات پخش می شود، بنابراین می توانید یک منطقه کوچک و بزرگ را با یک الگو پوشش دهید. از آنجایی که این تصور یک الگوی پخش آسان را به جا می گذارد، منطقه ای که باید تکمیل شود به یک نوار تک رنگ یا طرح دار محدود می شود. الگوی پر کردن جامد برای تزئین مناطق مربع و مستطیل با استفاده از هر تکنیکی استفاده می شود.

شکل 6. الگوی پر کردن جامد.

الگوی مرکزی (شکل 7، A) از مرکز به طور مساوی در همه جهات پخش می شود. از آنجایی که دارای ویژگی گیاهی است، در ترکیب به نوارها محدود می شود (شکل 7، B). این الگو برای تزئین استفاده می شود انواع مختلفحوزه.

شکل 7. الگوی مرکزی.

زیور گل می تواند بالای یک خط سیم پیچ یا مستقیم قرار گیرد. رنگ های زیور گل معمولاً متناوب هستند. تزیینات گل نیز معمولاً در امتداد لبه محوطه تزئین شده قرار می گیرد، زیرا به خوبی منطقه تزئین شده و سنگین را با قسمت خالی و بدون تزئین وصل می کند (شکل 8).

شکل 8. زیور گل.

و تصویر آخر نمونه هایی از زیور آلات را نشان می دهد که از نقوشی از دنیای جانوران استفاده شده است.

زینت لباس، البته، باید آن را تزئین کند، اما معلوم می شود که در ابتدا کارکرد دیگری نیز داشته است. زینت در لباس عامیانه روسی نوعی محافظ در برابر نیروهای شیطانی بود، طلسم، نوعی طلسم. به همین دلیل است که الگوی زینت فقط در هر جایی قرار نمی گیرد، بلکه در مکان هایی قرار دارد که لبه های لباس با سطح باز پوست برخورد می کند، به اصطلاح بدون محافظت. این یقه، سرآستین، سجاف است. در این زیور گلدوزیان نتیجه گرفتند نشانه های مخفی، ایدئوگرام هایی که به صورت جداگانه برای هر مالک انتخاب می کردند. قرار بود این علائم از پوشنده محافظت کند دشمن خارجیو از بدبختی تصادفی از این رو بیان مردمیاو به پیراهن خود رحم نخواهد کرد. این همان چیزی است که آنها در مورد یک شخص بسیار سخاوتمند که آماده است پیراهن خود را ببخشد و با آن تمام محافظت خود را بیان کردند.

معنی الگوها

خود کلمه "الگو" از کلمه "سپیده دم" مشتق شده است - منسوخ شده کلمه روسی، یعنی غروب و لحظه ظهور ستارگان در آسمان. همه روی زیور نشان داده شده است لباس محلی، بسیار نمادین بینش دنیای مردم آن زمان را منعکس می کرد. نحوه درک آنها از فضا، خورشید، ستارگان و جایگاه آنها در آن همه. به عنوان مثال، اغلب در حال اجرا به تصویر کشیده می شد اسب سفیددر پس زمینه ستاره ها اسب نماد خورشید بود، به همین دلیل است که توسط ستاره ها احاطه شده بود. تصاویر خدای خورشید بهاری لادو نیز رایج است.

آداب و رسومی که در آن زمان در میان مردمان وجود داشت در تزئینات لباس های عامیانه نیز منعکس می شد. به عنوان مثال، آیین بهار - رنگین کمان، تعطیلات ایوان کوپلا و دیگران. طرح تزئینی نیز بسته به جایی که قرار داشت تغییر کرد. اگر سجاف بود، یعنی قسمتی از لباس که نزدیکتر به زمین قرار داشت، روی آن ترکیبات لوزی و صلیب به معنای زمین، باروری، آتش نشان داده می شد. اگر اینها نقوش روی روسری بود، یعنی نزدیکتر به آسمان، آنگاه نشانه هایی از خورشید، آسمان، پرندگان و غیره را گلدوزی می کردند.

همه این حقایق به این نتیجه می رسد که یک ارتباط قوی وجود دارد فرهنگ گذشته، جهان بینی با کیش طبیعت. این زیور همچنین عقاید مردم یک فرهنگ معین را در مورد وجود آنها منعکس می کند. در واقع یک نوع محصول بود هنر عامیانه، نگرش ها و افکار. زینت‌دوزی یکی از اولین هنرهای جادویی بشریت بوده که نسل به نسل منتقل می‌شود و به این ترتیب اجازه نمی‌دهد که نسل کنونی نیاکان خود و نحوه زندگی، احساس و اعتقادات خود را فراموش کنند.

زینت زبان هزاره هاست. کلمه "زیور" از کلمه لاتین ornare و in گرفته شده است ترجمه تحت اللفظیاین به معنای "تزیین، الگو" است. آکادمیسین B. A. Rybakov در مورد معنی دار بودن زیور گفت: "هنگامی که به الگوهای پیچیده نگاه می کنیم، به ندرت به نمادگرایی آنها فکر می کنیم، به ندرت به دنبال معنی در زیور می گردیم. اغلب به نظر ما می رسد که هیچ حوزه هنری بی فکر، سبک و بی معنی تر از زینت وجود ندارد. در همین حال در زینت عامیانههمانطور که در نوشته های باستانی، خرد هزار ساله مردم، آغاز جهان بینی آنها و اولین تلاش های انسان برای تأثیرگذاری بر نیروهای اسرارآمیز طبیعت از طریق هنر به ودیعه گذاشته شده است.» با این حال، اگر در مورد زیور آلات صحبت می شود، اشتباه است که همه چیز را به تزئین تقلیل دهیم (14).

زینت است نوع خاص خلاقیت هنری، که همانطور که بسیاری از محققین معتقدند در شکل وجود ندارد کار مستقل، فقط این یا آن چیز را تزئین می کند. بسیاری از محققان خاطرنشان می کنند که این زیور بسیار پیچیده است ساختار هنری، برای ایجاد که مختلف وسیله بیان. از جمله رنگ، بافت و مبانی ریاضیترکیب زینتی - ریتم، تقارن؛ بیان گرافیکی خطوط زینتی، قابلیت ارتجاعی و تحرک، انعطاف پذیری یا زاویه دار بودن آنها. پلاستیک - در زیور آلات برجسته؛ و در نهایت ویژگی های بیانی نقوش طبیعی به کار رفته، زیبایی گل نقاشی شده، خمیدگی ساقه، نقش برگ. تقریباً همیشه علائم ساده ای که با نگاه روشن ما به عنوان دایره درک می شوند، خطوط مواج، زیگزاگ ها یا صلیب ها، در واقع برای سازندگان این ترکیب ها معنایی کاملاً متفاوت داشتند. زبان هنری و تصویری زینت متنوع است. برای انجام وظیفه اهمیت تزئینی، اغلب نقش یک نشانگر اجتماعی، جنسیتی و سنی، قومیت را ایفا می کند و وسیله ای برای بیان جهان بینی مردم است (6).

خط پیچ در پیچ اغلب نمادی از آب بود - یک ماده غیر معمول با خواص مرموز، یکی از عناصر اولیه جهان. دایره نشان دهنده یک علامت خورشیدی (خورشیدی) بود. صلیب اغلب طلسمی بود که با نیروهای شیطانی مقابله می کرد. زینتی با چنین نشانه هایی به یک چیز معنای خاصی می بخشید، گویی آن را در تار و پود روابط پیچیده بین انسان و جهان درون فرو می برد. یک عکس خاصصلح (16).

با این حال، بشریت در حال "رشد" است و زمان آن فرا رسیده است که به معنای عرفانی نمادهای باستانی و نمادهای آنها ایمان بیاوریم. قدرت واقعیگذشت. ما درباره اسطوره های باستانی می دانیم، اما به آنها اعتقاد نداریم. با از دست دادن ایمان به قدرت جادویینشانه هایی از زیور آلات، معنای درونی آنها شروع به ناپدید شدن کرد و آنها واقعاً شروع به تبدیل شدن به یکی از عناصر تزئینی کردند. با این حال، هنوز مکان هایی بر روی زمین وجود دارد، از جمله در روسیه، که در آن تصویر جهان "ضبط شده" با زیور آلات هنوز بازتولید می شود، در افراد و اشیاء زندگی می کند، به این معنی که زیور آلات ایجاد شده در چارچوب این تصویر از جهان قدرت و معنا و مفهوم پنهان خود را از دست نداده اند. یکی از این مکان ها آبادی است مردمان کوچکشمال، سیبری و شرق دورروسیه (16).

زیور آلات روسی به درستی یکی از بهترین ها نامیده می شود پدیده های جالبدر فرهنگ هنری جهان

او هست دنیای منحصر به فرد تصاویر هنری. در طول قرن ها، زیور آلات روسی تغییر یافته و دگرگون شده است، اما همواره با شعر و زیبایی خطوط و رنگ ها، تخیل معاصران را شگفت زده کرده است. زینت با مرد همراه بود زندگی روزمره. نقوش گل، هندسی، زئومورفیک و دیگر نقوش تزیین کننده خانه انسان، فرقه و وسایل خانه، لباس ها، کتاب های دست نویس. الگوهای اعمال شده بر روی جسم، پایه های جهان را حمل می کردند. هنرمند فهمید جهانو سعی کرد نگرش خود را نسبت به آن با ترکیب عناصر مختلف، تغییر خط یا نسبت رنگ بیان کند. زیور می‌توانست تمام فضای آزاد را با فرشی ممتد پر کند یا تنها قسمت‌هایی از محصول را تزئین کند و بر بیان هنری و پلاستیکی آن تأکید کند (1).

این تزیین بر روی تناوب ریتمیک نقوش به تصویر کشیده شده، مشتق شده از فرم و ساختاری تابع آن ساخته شده است. زینت را نمی توان از نظر ریاضی محاسبه کرد، سطح جسم را می پوشاند، منحنی های آن را تکرار می کند، آنها را برجسته می کند یا آنها را پنهان می کند. نمی توان محاسبه کرد که حلقه ای که استاد گذاشته چگونه خواهد بود. ساختار درونی زیور منشأ مجازی، کاربردی و معنایی دارد. یک الگو همیشه دارای یک طرف کاربردی است که به شدت با عملکرد جسمی که روی آن اعمال می شود، با شکل و مواد آن مرتبط است. و در نهایت، هر زینتی یک معنی یا معنای دیگری دارد. می‌تواند معنای مستقیم نوشتن را داشته باشد، با ریتم‌هایش به شکلی پیچیده، ریتم‌های واقعی زندگی را منعکس کند. معانی نمادین، توسط سنت ثابت شده است. همه زیور آلات نام خود را دارند که با در نظر گرفتن قلمرو گسترده توزیع آنها بسیار پایدار است. برای رمزگشایی معنای زیور آلات، هم توضیحات زنان صنعتگر و هم مذهبی ایده های اساطیریو همچنین فرهنگ عامه پایدار و عبارات روزمره، زیرا آنها بر اساس سیستم مشابهی از ایده ها در مورد جهان هستند. ایده‌های مربوط به تصویر جهان از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شوند و تنها تا حدی محقق می‌شوند (پیوست 6 را ببینید).

زمان ظهور اولین ترکیبات زینتی در هنر روسیه ناشناخته است، اما می توان فرض کرد که علاقه به تزئین اشیاء همزمان با توسعه جهان اطراف توسعه یافته است (4، ص. 6).

محققان روسی و خارجی تلاش هایی را برای مطالعه هنر ساخت ترکیبات زینتی انجام داده اند. باستان شناسان، قوم شناسان، مورخان و منتقدان هنری درباره زیور آلات روسی نوشته اند. اول از همه توجه دنیای علمیبه مطالعه هنر قرن XI-XVII روی آورد. از جمله مشهورترین دانشمندانی که به موضوع زینت پرداختند عبارتند از: F. G. Solntsev، F. I. Buslaev، I. M. Snegirev، V. I. Butovsky، V. V. Stasov، دانشمند مشهور فرانسوی E. Violet-le-Duc. آنها تزئینات روسی را در تمام مظاهر آن - نه تنها به عنوان یک پدیده منحصر به فرد، بلکه به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از فرم و تزئینات اشیاء مختلف مورد مطالعه قرار دادند. همه چیز با زیور آلات تزئین شده بود، از آثار بزرگ معماری گرفته تا ظروف کوچک خانگی. و این زیور به وضوح خود را در گلدوزی روسی نشان داد (1، ص 9).

با توجه به نقوش به کار رفته در زینت، آن را به موارد زیر تقسیم می کنند: هندسی، شامل اشکال انتزاعی (نقطه، خطوط مستقیم، خطوط شکسته، زیگزاگ، خطوط متقاطع مشبک؛ دایره ها، لوزی ها، چند وجهی، ستاره ها، صلیب ها، مارپیچ ها، پیچیده تر. نقوش زینتی- پیچ و خم و غیره)؛ گیاه، تلطیف برگ، گل، میوه و غیره (نیلوفر آبی، پاپیروس، نخل، آکانتوس و غیره)؛ شکل های زئومورفیک یا حیوانی، شکل دهنده یا بخش هایی از پیکره های حیوانات واقعی یا خارق العاده. همچنین به عنوان نقوش استفاده می شود چهره های انسانیقطعات معماری، سلاح، نشانه های مختلفو نشان ( نشان )؛ انسان شکل، به دو تقسیم می شود گروه های بزرگ: الف) باستانی، منعکس کننده ایده های اساطیری کهن، ب) روزمره (یا ژانر). نوع خاصی از زیور آلات با کتیبه های سبک نشان داده شده است سازه های معماری(مثلاً در مساجد قرون وسطی آسیای مرکزی) یا در کتاب ها (به اصطلاح لیگاتور). اغلب ترکیبات پیچیده ای از نقوش مختلف وجود دارد (اشکال هندسی و حیوانی - به اصطلاح تراتولوژی، هندسی و گیاهی - عربی) (5).

زیور آلات روسی منطقه ای است که به خوبی مورد مطالعه قرار نگرفته است. سنت های عامیانه، دکترین مسیحی، میراث کشورهای اروپای شرقی و غربی - همه اینها بر شکل گیری تزئینات روسی تأثیر گذاشت.

زیور آلات روسی عناصر متنوعی به خود گرفتند، غنی شدند و به اشکال جدید تبدیل شدند. غنا و تنوع اشکال و انواع زیور آلات روسی گواه آن است تفکر خلاقانهاستادان و ذوق والای هنری آنها (1، ص7).