درباره نویسنده افکار نابهنگام چه می توان گفت. "افکار نابهنگام": تأملات گورکی در مورد دوگانگی روح روسی

من

مردم روسیه با آزادی ازدواج کردند. بیایید باور کنیم که از این اتحادیه در کشور ما، هم از نظر جسمی و هم از نظر روحی خسته، جدید است افراد قوی.

بیایید قاطعانه باور کنیم که در انسان روسی، نیروهای ذهن و اراده او با آتشی درخشان شعله ور خواهند شد، نیروهایی که توسط ظلم و ستم چند صد ساله سیستم پلیسی زندگی خاموش و سرکوب شده اند.

اما نباید فراموش کرد که همه ما مردم دیروز هستیم و وظیفه بزرگ احیای کشور در دست افرادی است که با برداشت های دردناک گذشته، روحیه بی اعتمادی به یکدیگر، بی احترامی به همسایگان خود پرورش یافته اند. خودخواهی زشت

ما در فضایی «زیرزمینی» بزرگ شدیم. آنچه ما آن را فعالیت قانونی می نامیدیم، در اصل، یا تشعشع به خلأ بود، یا سیاسی کاری کوچک گروه ها و افراد، مبارزه درونی مردم، احساس. عزت نفسکه به غرور دردناک تبدیل شد.

زندگی در میان زشتی‌های مسموم‌کننده‌ی رژیم کهنه، در میان هرج و مرج‌هایی که به‌دنیا آورد، با دیدن محدودیت‌های قدرت ماجراجویان حاکم بر ما، ما - به طور طبیعی و ناگزیر - به تمام خواص مضر آلوده شدیم. تمام مهارت ها و تکنیک های افرادی که ما را تحقیر کردند، ما را مسخره کردند.

ما هیچ جا و هیچ چیز نداشتیم که احساس مسئولیت شخصی در قبال بدبختی های کشور، برای زندگی شرم آور آن را ایجاد کنیم.

لیست «کارمندان مخفی اداره امنیت» که در روزنامه ها منتشر می شود، کیفرخواست شرم آور علیه ما است، این یکی از نشانه های پوسیدگی و پوسیدگی اجتماعی است. کشورها - یک علامتمهیب

همچنین کثیفی، زنگ زدگی و انواع سم وجود دارد، همه اینها به زودی از بین نمی روند. نظم قدیمی از نظر جسمی از بین می رود، اما از نظر روحی هم در اطراف ما و هم در خودمان زنده می ماند. هیدرای چند سر جهل و بربریت و حماقت و ابتذال و بی ادبی کشته نشده است. او ترسیده بود، پنهان شد، اما توانایی بلعیدن ارواح زنده را از دست نداد.

ما نباید فراموش کنیم که ما در طبیعت وحشی توده ای چند میلیونی از مردم عادی زندگی می کنیم که از نظر سیاسی بی سواد و از نظر اجتماعی بی سواد هستند. افرادی که نمی دانند چه می خواهند از نظر سیاسی و اجتماعی افراد خطرناکی هستند. توده افراد معمولی به زودی در مسیرهای طبقاتی خود توزیع نمی شوند، آنها به زودی خود را سازماندهی نمی کنند و قادر به مبارزه اجتماعی آگاهانه و خلاق نخواهند بود. و در حال حاضر، تا زمانی که سازماندهی شود، با شیره گل آلود و ناسالم خود هیولاهای گذشته را تغذیه خواهد کرد که زاییده سیستم پلیسی آشنا برای افراد عادی است.

می توان به برخی تهدیدات دیگر برای سیستم جدید اشاره کرد، اما صحبت در این مورد زود است و شاید هم ناپسند باشد.

ما در حال تجربه یک لحظه بسیار دشوار هستیم که نیازمند به کارگیری تمام توان، سخت کوشی و بیشترین احتیاط در تصمیم گیری است. ما نیازی به فراموش کردن اشتباهات مرگبار 905-6 نداریم - قتل عام وحشیانه ای که به دنبال این اشتباهات رخ داد ما را برای یک دهه تضعیف کرد و سر برید. در این مدت، ما از نظر سیاسی و اجتماعی مفاسد شده بودیم و جنگ که صدها هزار جوان را نابود کرد، قدرت ما را بیشتر تضعیف کرد و زندگی اقتصادی کشور را تضعیف کرد.

به نسلی که برای اولین بار خواهد پذیرفت سیستم جدیدزندگی، آزادی ارزان شد. این نسل از تلاش های وحشتناک مردمی که در طول یک قرن تمام به تدریج قلعه تاریک سلطنت طلب روسیه را ویران کردند، اطلاعات کمی دارند. یک فرد معمولی از کارهای جهنمی و خال مانندی که برای او انجام شده بود نمی دانست - این کار سخت نه تنها برای یک فرد متوسط ​​در ده صد شهر ناحیه روسیه ناشناخته است.

ما جمع می شویم و باید بسازیم زندگی جدیدکه بر اساس آن مدتهاست رویاهایمان را دیده ایم. ما این اصول را با عقل درک می کنیم، آنها از نظر تئوری برای ما آشنا هستند، اما این اصول در غریزه ما نیستند، و برای ما بسیار دشوار خواهد بود که آنها را در عمل زندگی، در زندگی باستانی روسیه وارد کنیم. برای ما دشوار است، زیرا ما، تکرار می‌کنم، از نظر اجتماعی مردمی کاملاً بی‌سواد هستیم و بورژوازی ما که اکنون به قدرت می‌رود، در این زمینه به همان اندازه تحصیلات کمی دارد. و ما باید به خاطر داشته باشیم که بورژوازی نه دولت، بلکه ویرانه های دولت را در دست می گیرد که این خرابه های آشفته را تحت شرایطی بی اندازه سخت تر از شرایط 5-6 ساله می گیرد. آیا او می‌فهمد که کار او تنها در صورتی موفق خواهد بود که یک اتحاد قوی با دموکراسی وجود داشته باشد، و وظیفه تقویت مواضع سلب شده از دولت قدیمی تحت همه شرایط دیگر قوی نخواهد بود؟ شکی نیست که بورژوازی باید بهتر شود، اما نیازی به عجله در این کار نیست تا اشتباه سیاه سال ششم تکرار نشود.

به نوبه خود، دموکراسی انقلابی باید وظایف ملی خود را جذب و احساس کند، نیاز به مشارکت فعال در سازماندهی قدرت اقتصادی کشور، در توسعه انرژی مولد روسیه، در حفاظت از آزادی آن از هرگونه تجاوز از خارج و از درون.

فقط یک پیروزی به دست آمده است - فتح شده است قدرت سیاسی، پیروزی های سخت تری وجود دارد و قبل از هر چیز باید توهمات خود را شکست دهیم.

ما دولت قدیم را سرنگون کردیم، اما نه به این دلیل که ما یک نیرو هستیم، بلکه به این دلیل که قدرتی که ما را پوسیده بود، خودش کاملاً پوسیده بود و در اولین فشار دوستانه فرو ریخت. این واقعیت که ما نمی توانستیم برای مدت طولانی در مورد این فشار تصمیم بگیریم، با دیدن اینکه چگونه کشور در حال ویران شدن است، احساس می کنیم که چگونه به آن تجاوز می شود. ما - در حال حاضررنج طولانی ما به تنهایی گواه ضعف ماست.

وظیفه کنونی این است که تا آنجا که ممکن است مواضعی را که اتخاذ کرده‌ایم، قویاً تقویت کنیم، که تنها با اتحاد معقول همه نیروهایی که قادر به فعالیت سیاسی، اقتصادی و اقتصادی هستند، قابل دستیابی است. تولد دوباره معنویروسیه.

من برای مخالفت به این دنیا آمدم.
ام. گورکی

جایگاه ویژه ای در میراث گورکی توسط مقالات منتشر شده در روزنامه "زندگی جدید" که از آوریل 1917 تا ژوئن 1918 در پتروگراد منتشر شد ، اشغال می کند. پس از پیروزی اکتبر، "زندگی نو" هزینه های انقلاب، "طرف های سایه" آن (سرقت، لینچ، اعدام) را محکوم کرد. به همین دلیل او مورد انتقاد شدید مطبوعات حزب قرار گرفت. علاوه بر این، روزنامه دو بار به حالت تعلیق درآمد و در ژوئن 1918 به طور کامل بسته شد.

گورکی اولین کسی بود که گفت نباید فکر کرد که انقلاب خود «روسیه را از نظر روحی فلج یا غنی کرد». اکنون "فرآیند غنی سازی فکری کشور آغاز می شود - روندی بسیار کند". بنابراین، انقلاب باید شرایط، نهادها، سازمان هایی را ایجاد کند که به توسعه نیروهای فکری روسیه کمک کند. گورکی بر این باور بود که مردمی که قرن ها در برده داری زندگی کرده اند باید فرهنگ را القا کنند، به پرولتاریا دانش سیستماتیک بدهند، درک روشنی از حقوق و مسئولیت های خود داشته باشند و اصول دموکراسی را آموزش دهند.

گورکی در دوران مبارزه با دولت موقت و استقرار دیکتاتوری پرولتاریا که همه جا خون ریخته شد، از بیداری در روح ها دفاع کرد. احساسات خوببا کمک هنر: «برای پرولتاریا، مواهب هنر و علم باید بالاترین ارزش را داشته باشد، این سرگرمی بیهوده نیست، بلکه راهی برای عمق بخشیدن به رازهای زندگی است. برای من عجیب است که می بینم پرولتاریا، به نمایندگی از بدن متفکر و عمل خود، «شورای کارگران و معاونین سربازانبه اعزام سربازان موسیقی، هنرمندان، هنرمندان نمایش و سایر افراد مورد نیاز روح خود به جبهه، به قتل عام بسیار بی تفاوت است. بالاخره با فرستادن استعدادهایش به ذبح، مملکت دلش را خسته می کند، مردم بهترین تکه ها را از گوشتشان می کنند.» اگر سیاست مردم را به گروه‌های شدیداً متخاصم جدا می‌کند، آن‌گاه هنر امر جهانی را در انسان آشکار می‌سازد: «هیچ چیز به آسانی و به سرعت به اندازه تأثیر هنر و علم روح انسان را صاف نمی‌کند».

گورکی منافع آشتی ناپذیر پرولتاریا و بورژوازی را به یاد آورد. اما با پیروزی پرولتاریا، توسعه روسیه باید مسیری دموکراتیک را طی می کرد! و برای این کار لازم بود، اول از همه، جنگ غارتگرانه متوقف شود (در این مورد گورکی با بلشویک ها موافقت کرد). نویسنده تهدیدی برای دموکراسی را نه تنها در فعالیت‌های دولت موقت، در مبارزات مسلحانه، بلکه در رفتار توده‌های دهقان با «غرایز تاریک» کهنشان می‌بیند. این غرایز منجر به قتل عام در مینسک، سامارا و سایر شهرها شد، در قتل عام دزدان، زمانی که مردم درست در خیابان ها کشته شدند: "در جریان قتل عام شراب، مردم مانند گرگ تیرباران می شوند، به تدریج به نابودی آرام همسایگان خود عادت می کنند ... ”

گورکی در «افکار نابهنگام» از دیدگاه اخلاقی به انقلاب پرداخت و از خونریزی بی‌موجه می‌ترسید. او این را با یک شکست رادیکال فهمید نظم اجتماعیاز درگیری‌های مسلحانه نمی‌توان اجتناب کرد، اما در عین حال او علیه ظلم بی‌معنا، علیه پیروزی توده‌های لجام گسیخته، که شبیه جانوری است که بوی خون می‌دهد، سخن گفت.

ایده اصلی "اندیشه های نابهنگام" تجزیه ناپذیری سیاست و اخلاق است. پرولتاریا هم به عنوان برنده و هم به عنوان حامل آرمان های عالی سوسیالیسم باید سخاوتمند باشد. اعتراض گورکی به دستگیری دانشجویان و شخصیت‌های مختلف عمومی (کنتس پانینا، ناشر کتاب سیتین، شاهزاده دولگوروکوف، و غیره)، به انتقام‌جویی علیه دانشجویانی که در زندان توسط ملوانان کشته شدند: «هیچ زهرآلودتر از قدرت بر مردم نیست، ما باید این را به خاطر داشته باشید تا مقامات ما را مسموم نکنند و ما را تبدیل به آدم‌خوارهایی نکنند که حتی از کسانی که تمام عمر علیه آنها جنگیده‌ایم پست‌تر هستند.» مقالات گورکی بی پاسخ نماند: بلشویک ها تحقیقات انجام دادند و مسئولین را مجازات کردند. مثل همه نویسنده واقعی، گورکی در مخالفت با مقامات بود و در کنار کسانی بود که در آن لحظه حالشان بد بود. گورکی در حالی که با بلشویک‌ها بحث می‌کرد، از شخصیت‌های فرهنگی خواست تا با آنها همکاری کنند، زیرا تنها از این طریق روشنفکران می‌توانستند مأموریت خود را در آموزش مردم انجام دهند: «می‌دانم که آنها بی‌رحمانه‌ترین کارها را انجام می‌دهند. تجربه علمیدر مورد بدن زنده روسیه، من می دانم چگونه متنفر باشم، اما می خواهم منصف باشم." مطالب از سایت

گورکی مقالات خود را "بی موقع" خواند، اما مبارزه او برای دموکراسی واقعی به موقع آغاز شد. نکته دیگر این است که دولت جدید خیلی زود از حضور هر مخالفی راضی نبود. روزنامه تعطیل شد. روشنفکران (از جمله گورکی) اجازه داشتند روسیه را ترک کنند. مردم خیلی زود به بردگی جدیدی افتادند که با شعارهای سوسیالیستی و کلمات در مورد خیر پوشیده شده بود مردم عادی. گورکی برای مدت طولانی از حق صحبت آشکار محروم شد. اما آنچه او موفق به انتشار این مجموعه شد افکار نابهنگام- درس ارزشمندی در شجاعت مدنی باقی خواهد ماند. آنها حاوی درد صمیمانه نویسنده برای مردمش، شرم دردناک برای همه آنچه در روسیه می گذرد، و ایمان به آینده آن، با وجود وحشت خونین تاریخ و "غرایز تاریک" هستند. توده هاو ندای ابدی: "در این روزهای وحشیگری عمومی، انسانی تر باشید!"

او واقعاً بیشتر از آنچه که اجازه می داد احساس می کرد. در آن ها روزهای ترسناکانقلاب، زمانی که روسیه در هرج و مرج غرق شده بود، ماکسیم گورکی می خواست به جهان بگوید که غیرممکن است این گونه زندگی کنیم. آنها می گویند اگر شخصی فکر می کند که چیزی باید تغییر کند، تبدیل به هیولایی می شود که ناامیدی خود را کنار گذاشته و برای تغییر تلاش می کند. گورکی اینطور بود. «افکار نابهنگام» هرگز به سرود دنیای جدید و پس از انقلاب تبدیل نشد، اما هرکسی که این نشریات را می‌خواند احساس می‌کند که توسط فردی دلسوز نوشته شده است. مردی که می‌فهمید چه اتفاقی می‌افتد، اما سلاحی جز کلام نداشت.

خلقت

در نقد ادبی دوران شورویگورکی در برابر مردم به عنوان یک خطاناپذیر و به یاد ماندنی ظاهر شد. اما در دوره 1917-1918. او مجبور شد قلمش را برهنه کند و یک سری مقالات روزنامه نگاری با عنوان «افکار نابهنگام» بنویسد. گورکی به شدت از دیدگاه خود در آنها دفاع می کند.

نویسنده در آوریل 1917 - پس از انقلاب فوریه - شروع به انتشار مقالاتی در نشریه "زندگی جدید" کرد. برای نویسنده، جهان بیرونی به طور جدایی ناپذیری با دنیای درون پیوند خورده بود. برادرانش در نویسندگی با خوشحالی از انقلاب استقبال کردند. گورکی معتقد بود که نظم سیاسی جدید مستلزم وضعیت ذهنی جدیدی است. قبل از انقلاب فقط عده کمی را می‌توانستند انسان‌های آزاده معنوی به‌حساب بیاورند و با شروع تحولات، زمان آن بود که بهترین ویژگی‌های اخلاقی خود را نشان دهند.

به انقلاب اکتبرگورکی با تمام وجود تلاش کرد تا برای نیروهای مخربی که در انسان بیدار شده بودند توجیهاتی بیابد. دوران امید و نگرانی بود، دوران غم و اندوه و ناتوانی. با تشکر از انقلاب خونینما این فرصت را داریم که "افکار نابهنگام" گورکی را بخوانیم، جایی که نویسنده به مردم خود اهمیت می دهد و دولت بی منطق را نفرین می کند.

ساختار

مقالات گورکی "افکار نابهنگام" امروزه در یک کتاب ترکیب شده است که شامل 66 فصل است. هنگام انتشار در روزنامه، نویسنده از گروه بندی آنها خودداری کرد ترتیب زمانی. او نشریات را مطابق با مشکل مورد بررسی ترکیب کرد. بنابراین می توانیم موضوعات اصلی مورد اشاره گورکی را برجسته کنیم: مشکلات انقلاب، توسعه تاریخیروسیه و فرهنگ در کتاب، مقالات به ترتیبی که در روزنامه چاپ شده اند، نیستند، اما همچنان یک کل واحد را تشکیل می دهند. حتی اگر فصل به فصل خلاصه ای از «افکار نابهنگام» گورکی را تهیه کنید، در نهایت به مقاله ای گسترده خواهید رسید که در آن گزیده هایی از بخش های مختلف ترکیب شده است.

در طول نوشتن، نویسنده اغلب در یک نشریه به نشریه دیگر مراجعه می کند. به این ترتیب او استدلال های خود را تقویت کرد و قطعات پراکنده افکار را در یک کل واحد متحد کرد. مثلاً در فصل 38 کتاب (در روزنامه مقاله شانزدهم بود) از ویژگی های مخرب انقلاب می نویسد و با بیان اینکه نمی خواهم آنها را فهرست کنم به نشریاتی که قبلاً منتشر شده است اشاره می کند که در آنها ذکر شده است. بیش از یک بار خوب، اکنون می‌توانیم خلاصه‌ای از «افکار نابهنگام» گورکی را شروع کنیم.

مردم روسیه

گورکی در یادداشت های خود نظر شخصی خود را درباره جنگ، انقلاب و سرنوشت مردمی که کاملاً وابسته به فرهنگ و دانش هستند بیان می کند. اظهارات جسورانه و جدل های او که در تضاد با دستگاه دولتی بود، دلیل تعطیلی روزنامه شد. اما سخنان گورکی قبلاً نوشته شده است، هرچند نه به طور کامل، اما به نظر می رسد و همچنان به صدا در می آید.

اولین چیزی که نویسنده به آن اشاره می کند، سرنگونی سلسله رومانوف است. این آغاز بود، اولین قدم برای پیروزی کامل. و اگر فرهنگ و دانش دموکراتیک توسعه داده شود، می توان این پیروزی را به دست آورد. قوت کشور باید مردم باشند و سلاح آنها فرهنگ و معنویت باشد. در خلاصه"افکار نابهنگام" گورکی شایان ذکر است که او معتقد بود افراد خطرناکبی سواد و بی سواد اجتماعی. کشور، مردم روسیه به نیروهای خلاقی نیاز دارند که در دوره تحول، مانند نان و هوا ضروری هستند.

دشمنان سرسخت

روسیه در برابر دشمن فرهنگی و سازمان یافته درمانده است. و جنگ این محو شدن روح را آشکار کرد. کسانی که از نجات اروپا از قید تمدن از طریق فرهنگ صحبت می کردند، به سرعت ساکت شدند. همانطور که گورکی می نویسد: روح فرهنگ واقعی بوی تعفن جاهلانه خودخواهی، تنبلی و سهل انگاری بود." اگر مردمی نتوانند خشونت علیه شخصی را رد کنند، هرگز آزاد نخواهند شد. مهم نیست که چند بار دولت تغییر کند، کسانی که خشونت می کنند برای همیشه گروگان آن خواهند ماند.

شما باید بیزاری از قتل و مبارزه را در خود پرورش دهید، هر روز بجنگید دشمنان سرسخت- حماقت و ظلم

حقیقت و جنایات

همچنین در مقالات گورکی "افکار نابهنگام" تأملاتی در مورد حقیقت وجود دارد. نویسنده آن را یک هنر واقعی می داند که درک آن بسیار دشوار است. برای یک فرد معمولی، حقیقت ناخوشایند و غیرقابل قبول است. او با دروغی که برایش مناسب است موافقت خواهد کرد و هرگز آن را رها نمی کند.

در خلاصه کتاب «افکار نابهنگام» گورکی باید به جنایات جنگ توجه ویژه داشت. به ویژه به یاد داشته باشید که نویسنده زمانی نوشته است که جوانان با استعداد به میدان جنگ برده می شوند. این مردم نمی دانستند خدمت سربازیو تیراندازی را بلد نبود. روز دوشنبه برای اولین بار از میدان های تیر بازدید کردند و چهارشنبه به جبهه اعزام شدند. اینها دفاع از خود را بلد نبودند، نبردند، بلکه به مسلخ رفتند. گورکی از تصمیم احمقانه مقامات تزاری ابراز تاسف می کند. فرستادن هنرمندان، نویسندگان یا موسیقی دانان به جنگ مانند ساختن نعل های طلایی برای اسب درنده است.

جنگ نابودی بی‌معنای مردم، نابودی خاک حاصلخیز و زمان هرج و مرج خونین است. و همه در این امر مقصرند. فقط می توان تصور کرد که سربازان کشته شده چقدر می توانستند برای کشور مفید باشند. اما همانطور که می نویسد.»

فرهنگ

علاوه بر این، در خلاصه مقالات گورکی «افکار نابهنگام»، مزایای توسعه فرهنگی. به گفته نویسنده، این فرهنگ است که مردم روسیه را از حماقت نجات می دهد. پس از انقلاب، پرولتاریا این فرصت را داشت که به خلاقیت بپردازد. اما در حال حاضر این بخش از جمعیت هنوز توسط آثار به جا مانده از گذشته محدود شده است. در پرولتاریا است که نویسنده رویای خود را می بیند - پیروزی عدالت و شکل گیری یک فرد با فرهنگ.

گورکی کتاب را منبع اصلی فرهنگ می داند. او چشمه ناب غذا و معرفت معنوی است. اما کتابخانه های ارزشمند کشور در حال نابودی هستند و چاپ کتاب تقریباً متوقف شده است. نویسنده می نویسد که دولت قدیم ناتوان بود، اما غریزه حفظ نفس به آن می گفت که بدترین دشمن آن است. مغز انسان. بنابراین، او به هر طریقی سعی کرد کار را دشوار کند رشد فکریکشورها ماکسیم گورکی فعالانه خوانندگان خود را به احیای فکری، فرهنگی و میراث معنویکشورها

ناامیدی

بعدها گورکی متوجه می شود که حتی پس از سرنگونی سلطنت، بی قانونی کامل در کشور حاکم است. برای دولت جدید، نمایندگان رژیم قدیم دشمنانی بودند که در معرض بازداشت های بی اساس و بدرفتاری قرار گرفتند. به محض پایان یافتن انقلاب، مردم شروع به غارت کردند. آنها انبارهای شراب را خالی کردند، اما ذخایر این نوشیدنی را می توان در خارج از کشور فروخت تا داروها، تجهیزات و تولیدات لازم را در اختیار کشور قرار دهد. حتی در خلاصه «افکار نابهنگام» اثر ماکسیم گورکی، کینه شدیدی نسبت به هموطنانش احساس می‌شود و با این حال نویسنده به دنبال بهانه‌گیری برای آنهاست.

گورکی می نویسد که بلشویسم امیدهای توده های بی فرهنگ را برآورده نکرد و پرولتاریا نتوانست پیروز شود. توقیف بانک ها، قحطی شدید، مردم بی گناه محبوس در زندان ها. انقلاب نتوانست تولدی دوباره معنوی بیاورد. " هیچ سمی موذی‌تر از قدرت بر مردم نیست، این را باید به خاطر داشت تا قدرت ما را مسموم نکند.».

در خلاصه "افکار نابهنگام" گورکی، لازم است به توصیه های نویسنده که به هموطنان خود می کند اشاره شود. نویسنده می گوید شما باید به یادگیری معتاد باشید فرهنگ اروپایی. این به فرد معمولی حیرت زده کمک می کند تا انسانیت بیشتری داشته باشد و به او بیاموزد که مستقل فکر کند. نویسنده با تحلیل واقعیت های انقلابی خاطرنشان می کند که مردم دیگر تفاوت بین انتقاد و تهمت را نمی بینند.

انقلاب به آزادی بیان چراغ سبز نشان داد که به طور باورنکردنی به آزادی افترا تبدیل شد. بیش از یک بار این سؤال در مطبوعات مطرح شد که چه کسی در ویرانی روسیه مقصر است و هر تبلیغاتی مطمئن بود که مخالف او مقصر است. گورکی تاکید می‌کند که مردم احساس مسئولیت شخصی کاملاً توسعه نیافته‌ای دارند. نویسنده تنها فرهنگ را راهی برای رستگاری می داند. او نادانی احمقانه را تحقیر می کند و در عین حال هموطنان خود را دوست دارد: گناهکارترین و کثیف ترین مردم روی زمین، احمق در خیر و شر. مست از ودکا، از خشونت بد شکل شده است. اما همچنان خوش اخلاق و بالاخره با استعداد».

محکومیت

حتی در خلاصه کتاب «افکار نابهنگام» اثر ام گورکی، می توان دید که نویسنده چگونه مردم را به عشق به وطن فرا می خواند. فراگیری را فرا می خواند، زیرا جوهر واقعی فرهنگ در انزجار از هر چیز کثیف، شرور و فریبنده ای است که انسان را رنج می برد و حیثیت او را کم رنگ می کند.

گورکی روش های استبدادی تروتسکی و لنین را محکوم می کند که کاملاً توسط قدرت پوسیده شده اند. تحت آنها آزادی بیان وجود ندارد و مردم فقط مکانیزمی هستند که به آنها اجازه می دهد سوسیالیسم را بسازند. رهبران هم انقلاب و هم مردم را به کام مرگ کشاندند. آنها از روی کتابها می دانستند که چگونه مردم را بزرگ کنند، اما هرگز خود مردم را نشناختند. انقلاب قرار بود دموکراسی بیاورد، اما در واقعیت به کانون خشونت تبدیل شد.

برده و رهبر

محتوای «افکار نابهنگام» گورکی می‌گوید که هیچ لذتی برای یک برده بیشتر از این نیست که ببیند اربابش شکست خورده است. او لذتی را که در دسترس یک فرد باهوش است - رهایی از احساس دشمنی - نمی داند. گویی نویسنده با آخرین توان خود می گوید که اگر ایمان به برادری انسان ها و اطمینان به پیروزی عشق نباشد، زیستن فایده ای ندارد. مقامات خط خود را دنبال می کنند و به این واقعیت افتخار می کنند که عزت نفس افراد متوسط ​​روسی در حال افزایش است. ملوانان با افتخار اعلام می کنند که برای هر یک از زندگی خود هزاران زندگی ثروتمند را خواهند گرفت. طبیعتاً کشتن آسانتر از متقاعد کردن است. هیچ کس به بهتر شدن مردم اهمیت نمی دهد.

همونی که دنیا بهش نیاز داره

تنها کسی که عشق ورزیدن و کار کردن را بلد باشد مورد نیاز دنیاست. مردم روسیه دوست ندارند کار کنند و نمی دانند چگونه عاشق شوند. انقلاب اخلاق و انرژی فکری کشور را دور ریخت. کسانی که منافع زیادی برای جامعه داشته اند زندانی می شوند. از نظر رهبران، هر روسی "هنوز یک شخص" نیست، اما دولت چقدر زیبا سخنرانی های خود را تزئین می کند - "ما اراده مردم را بیان می کنیم."

تنها چیزی که انقلاب به ارمغان آورد، برابری حقوق یهودیان بود. در نهایت، افرادی که می توانند بهتر عمل کنند، این کار را انجام خواهند داد. گورکی از اینکه یهودیان روسیه را بیشتر از بسیاری از روس ها دوست دارند، شگفت زده شده است.

نتیجه گیری

ماکسیم گورکی معتقد است که برای تربیت اجتماعی و زیبایی‌شناختی مردم، همین افراد به خواندن نیاز دارند ادبیات اروپا، کمدی های فرانسوی و تراژدی های یونانی. او نیازهای طبقه کارگر را می داند، بنابراین دقیقاً آنچه را که آنها درک و جذب خواهند کرد ارائه می دهد.

گورکی مطمئن است که لازم است نیروهای فکری روشنفکران با نیروهای دهقانان جوان متحد شوند، تنها در این صورت امکان احیای ثروت معنوی کشور وجود خواهد داشت. این راه واقعی آزادی و فرهنگ است که سیاست نباید بر آن قدرت داشته باشد. بالاخره سیاست همیشه منزجر کننده است. مهم نیست چه کسی این کار را انجام دهد، همیشه با دروغ، خشونت و تهمت همراه خواهد بود. نویسنده به هر خواننده ای متوسل می شود شروع های خوبکه باید تاریکی را شکست دهد تنها در این صورت است که دموکراسی و آزادی در کشور امکان پذیر است.

در اینجا آنها، "افکار نابهنگام" اثر ماکسیم گورکی هستند. او کاملاً به مفهوم خود اطمینان ندارد و بارها سعی کرده است سازشی پیدا کند که حتی مقامات نیز با آن موافقت کنند. و با این حال او نمی توانست در مورد بسیاری از لحظات سکوت کند. کشور و مردم او رنج می بردند و او با آنها رنج می برد و سعی می کرد با تنها سلاح خود - کلمه - به همه برسد.

روزنامه نگاری و فعالیت های اجتماعیگورکی اول از همه روزنامه او "زندگی جدید" است.

در مارس 1917، بلافاصله پس از انقلاب بورژوازی فوریه، تلخروزنامه "زندگی جدید" را تأسیس کرد، جایی که او مرتباً مقالات و فولتون ها را در صفحه اول تحت عنوان کلی منتشر می کرد. افکار نابهنگاملازم به ذکر است که ابتدا توافق کاملی بین سردبیران نوایا ژیزن و بلشویک ها وجود داشت و هنگامی که در ژوئیه 1917 پراودا و رابوچی پوت با سانسور دولت موقت بسته شدند، نوایا ژیزن از آنها دعوت کرد تا مطالبی را در این زمینه منتشر کنند. اما در آستانه انقلاب اکتبر و پس از آن، با تثبیت آرمان های دیکتاتوری در حزب لنین، «زندگی جدید» شروع به دور شدن از مواضع بلشویکی کرد و سپس آن را نابهنگام دانست یک هفته قبل از انقلاب، در 18 اکتبر 1917، "زندگی جدید" یادداشتی از L. Kamenev منتشر کرد، که از طرف خود و G. Zinoviev، در اعتراض به تصرف مسلحانه قریب الوقوع قدرت توسط بلشویک ها هنگام صلح برست این معاهده منعقد شد، روزنامه مقاله ن. سوخانف را با عنوان "کاپیتولاسیون" منتشر کرد که کمیسر پتروگراد گزارش داد گورکی، که روزنامه بسته می شود و اعضای هیئت تحریریه محاکمه می شوند. روزنامه پس از انجام یک اقدام دیپلماتیک (سوخانف نظر خود را بیان کرد و هیئت تحریریه با او موافق نبود) این حکم را برای چند ماه به تعویق انداخت، اگرچه باعث اعتراض نشریات بلشویکی شد. از 4 نوامبر تا 31 دسامبر 1917، پراودا چهار بار از نوایا ژیزن انتقاد کرد و تماس گرفت. گورکی«حفار قبر انقلاب». مقاله I. استالین نیز بی ادبانه و صریح بود، جایی که نویسنده مستقیماً تهدید کرد گورکی: "انقلاب روسیه بسیاری از مقامات را سرنگون کرد ... یک رشته کامل از آنها وجود دارد ، این "نام های بزرگ" که توسط انقلاب طرد شده اند ... ما می ترسیم که گورکیمن به سمت آنها کشیده شدم، به آرشیو. خب، اراده آزاد... انقلاب نه می داند که چگونه متاسف شود و نه چگونه مردگان خود را دفن کند...» (17؛ 30).

تحریریه روزنامه، با گورکیرهبری، نبرد سرسختانه ای را با بلشویک ها در دفاع از دموکراسی آغاز کرد. در نتیجه این روزنامه ابتدا توسط روزنامه ها و مجلات بلشویکی به شدت محکوم شد، سپس به طور موقت (در فوریه و ژوئن 1918) متوقف شد و سرانجام در ژوئیه همان سال توقیف شد.

به نظر می رسد که این نگرش بلشویک ها نسبت به گورکیو روزنامه او باید نویسنده را از لنین و حزبش حتی بیشتر دور می کرد، اما هر چند عجیب به نظر می رسد، نزدیکی دوباره آغاز می شود. چند روز پس از سوء قصد کاپلان به لنین تلخبه لوناچارسکی اعلام کرد که اقدامات تروریستی علیه رهبران جمهوری شوروی "او را تشویق می کند تا در نهایت راه همکاری نزدیک با آنها را در پیش گیرد." در اکتبر 1918، کراسنایا گازتا با خوشحالی گزارش داد: «پسر محبوبش به طبقه کارگر بازگشته است. ماکسیم گورکیدوباره مال ما."

و در همان زمان، در سال 1918، تلخدو کتاب منتشر می کند که تمام روزنامه نگاری نووژیزنایا نویسنده را در بر می گیرد. یکی از آنها " افکار نابهنگام- با عنوان فرعی "یادداشت هایی در مورد انقلاب و فرهنگ" در پتروگراد در یک نسخه کوچک منتشر شد و به مدت 70 سال محکوم به "ذخیره ویژه" بود. فقط در سال 1988 در داخل روسیه بار دیگر در مجله "Literary Review" نور را دید. کتاب دوم - "انقلاب و فرهنگ" - در برلین منتشر شد، اما هنوز تجدید چاپ نشده است، در نتیجه برای خواننده معمولی ناشناخته مانده است.

جی. میتین معتقد است " افکار نابهنگام«بی‌نظیر در کل تاریخ ادبیات روسیه، تنها کتاب بزرگی است که از پاسخ‌های روزنامه‌های کوتاه نویسنده به موضوع روز برخاسته است» و ژانر آنها را «گزارش با اسلحه از شفق قطبی» تعریف می‌کند (17؛ 29).

بیایید به برخی موضوعات نگاه کنیم گورکیروزنامه نگاری 1917-1918.

در آستانه انقلاب اکتبر، 18 اکتبر 1917، زمانی که شایعات در مورد شورش قریب الوقوع بلشویک ها منتشر شد. تلخمقاله ای با عنوان "تو نمی توانی ساکت باشی" منتشر کرد که در آن محتمل ترین روند وقایع را به تصویر کشید: "پس، دوباره کامیون ها، پر از مردم با تفنگ و هفت تیر در دستان که از ترس می لرزند، و این تفنگ ها به شیشه مغازه ها شلیک می کنند، به سمت مردم - هر کجا! تمام غرایز تاریک جمعیت، که از زندگی ویران‌کننده، دروغ‌ها و کثیفی‌های سیاست آزرده شده‌اند - مردم یکدیگر را خواهند کشت و قادر به نابودی حماقت حیوانی خود نیستند.»

در پایان یادداشت تلخخطاب به کمیته مرکزی بلشویک ها، او را ملزم به رد شایعات در مورد سخنرانی در 20 اکتبر کرد و در ادامه تأکید کرد: «اگر واقعاً یک بدنه سیاسی قوی و آزادانه است که قادر به کنترل توده ها است، نه ضعیف، باید این کار را انجام دهد. - اسباب بازی اراده شده احساسات یک جمعیت وحشی، نه ابزاری در دستان بی شرم ترین ماجراجویان یا متعصبان دیوانه"

به مقاله ام. گورکیاستالین با یک یادداشت کنایه آمیز و توهین آمیز پاسخ داد.

پس از وقوع انقلاب تلخیادداشتی به نام «به سوی دموکراسی» منتشر می‌کند که در آن، علی‌رغم دوستی طولانی‌مدتش با لنین، او و رفقایش را توصیفی ناخوشایند می‌دهد: «لنین، تروتسکی و همراهانشان قبلاً توسط سم پوسیده قدرت مسموم شده‌اند. نگرش شرم آور آنها نسبت به آزادی بیان و شخصیت و مجموع آن حقوقی که دموکراسی برای پیروزی آنها مبارزه کرد، نشان می دهد.

متعصبان کور و ماجراجویان بی وجدان با سراسیمگی، ظاهراً در مسیر حرکت می کنند. انقلاب اجتماعی- در واقع، این مسیری است به سوی هرج و مرج، تا مرگ پرولتاریا و انقلاب.

لنین و رفقایش در این مسیر ارتکاب همه جنایات مانند کشتار نزدیک سن پترزبورگ، شکست مسکو، نابودی آزادی بیان، دستگیری های بی معنی را ممکن می دانند...

طبقه کارگر نمی تواند درک نکند که لنین، در پوست، در خون خود، فقط یک آزمایش معین انجام می دهد، او فقط می کوشد تا روحیه انقلابی پرولتاریا را تا آخرین حد برساند و ببیند از آن چه می آید؟

لنین یک جادوگر همه کاره نیست، بلکه یک جادوگر خونسرد است که نه از شرف و نه جان پرولتاریا دریغ نمی‌کند.»

جالب است بدانید که آکادمیسین آی. و حتی یک آزمایش بزرگ با شجاعت... و ... مانند هر آزمایشی، با نتیجه نهایی ناشناخته، ثانیاً، آزمایش بسیار گران است (و اصل ماجرا همین است).

به شخصیت لنین تلخبار دیگر در یادداشتی به تاریخ 10 نوامبر 1917 "برای توجه کارگران" باز می گردد: "البته لنین مردی استثنایی است که به مدت 25 سال در صف مقدم مبارزان برای پیروزی سوسیالیسم ایستاده است. یکی از بزرگ ترین و برجسته ترین چهره های سوسیال دموکراسی بین المللی، او مردی با استعداد است، او تمام ویژگی های یک «رهبر» و همچنین فقدان اخلاق لازم برای این نقش و نگرش کاملاً اربابی و بی رحمانه را دارد. زندگی توده ها... او خود را مستحق می داند که آزمایش بی رحمانه ای با مردم روسیه انجام دهد که پیشاپیش محکوم به شکست هستند. او مانند یک شیمیدان در آزمایشگاه کار می کند، با این تفاوت که شیمیدان از ماده مرده استفاده می کند (... ) و لنین روی مواد زنده کار می کند و انقلاب را به سوی نابودی می کشاند.»

در 26 اکتبر 1917، در میان سایر روزنامه های بورژوازی، روزنامه رچ تعطیل شد. تلخبا این که چنین اقداماتی را مغایر با دموکراسی می‌دانست، این جمله را بیان می‌کند: «به نظر من ساکت کردن روزنامه‌های رچ و دیگر روزنامه‌های بورژوازی با مشت خود صرفاً به دلیل دشمنی با دموکراسی، برای دموکراسی شرم‌آور است...

سلب آزادی مطبوعات خشونت فیزیکی است و شایسته دموکراسی نیست.»

جالب است بدانید که در " افکار نابهنگام"y گورکیبا داستایوفسکی، نویسنده‌ای که مدت‌ها قبل و بعد از انقلاب با او بحث می‌کرد و بیش از یک بار او را سرنگون کرد، همخوانی‌های آشکاری وجود دارد. اما در همان دوران انقلاب، نقطه نظرات این دو نویسنده به هم نزدیک شد. این را یک نقل قول مستقیم از "دیوها" داستایوفسکی نشان می دهد: "ولادیمیر لنین سیستم سوسیالیستی را در روسیه طبق روش نچایف معرفی می کند - "با سرعت تمام از طریق باتلاق و لنین و تروتسکی و همه کسانی که آنها را همراهی می کنند." مرگ در باتلاق واقعیت، بدیهی است که ما به همراه نچایف متقاعد شده‌ایم که «ساده‌ترین راه برای اغوا کردن یک فرد روسی به دنبال شما، حق بی‌حرمتی است».

همخوانی هایی نیز یافت می شود که چندان مستقیم نیستند. داستایوفسکی در کتاب «تصرف‌شدگان» سوسیالیسم آینده را معادله‌ای پیوسته از حقوق، وظایف و استعدادها تصور می‌کند. قهرمانان داستایوفسکی اصول جامعه جدید را اینگونه بیان می کنند: «اول از همه، سطح تحصیلات، علم و استعداد پایین می آید. سطح بالاعلوم و استعدادها فقط برای بالاترین توانایی ها قابل دسترسی است، هیچ توانایی بالاتری لازم نیست!.. ما هر نابغه ای را در کودکی خاموش می کنیم. همه چیز یک مخرج دارد، برابری کامل...»

این یک پیش بینی کاملاً پوچ به نظر می رسد که هرگز تحت هیچ شرایطی قابل تحقق نیست. اما از خاطرات F.I Chaliapin می آموزیم نگرش تحقیر آمیزبرخی از کمونیست ها به افراد برجسته. بنابراین، راخیای بلشویکی بیان کرد که افراد با استعدادنیاز به برش دارد. به سوال "چرا؟" او پاسخ داد: "هیچ فردی نباید نسبت به مردم برتری داشته باشد، برابری را نقض می کند."

"افکار نابهنگامبیان کنید: که "کمیته گردان هنگ ایزمیلوفسکی 43 هنرمند را به داخل سنگر می فرستد که در میان آنها افراد بسیار با استعداد و با ارزش فرهنگی وجود دارد" که خدمت سربازی نمی دانند و آموزش رزمی ندیده اند و حتی نمی توانند تیراندازی کنند. تلخاز این واقعیت خشمگین است، زیرا متقاعد شده است: به جبهه بفرستد هنرمندان با استعداد- «همان اسراف و حماقت نعل طلایی برای اسب بارکش»، «حکم اعدام برای مردم بی گناه».

بنابراین، تلخ"یادگیری از عمل، از تجربه واقعی، گویی در حال کشف مجدد آن ویژگی های روانشناختی انقلاب است که به طور کامل و بدون ترس در "تصرف کنندگان" نشان داده شده است (32؛ 163).

اما بیشتر از همه گورکیآنچه باعث وحشت و حیرت می شود این است که انقلاب نشانه هایی از تولد دوباره روحی یک فرد را ندارد، مردم را صادق تر، رک تر نمی کند، عزت نفس و ارزیابی اخلاقی آنها را از کارشان افزایش نمی دهد، بوروکراسی و خودسری را حفظ می کند: «انواع کوچک. سرخ کنید، از قدرت لذت ببرید، با شهروندان مانند مغلوب رفتار کنید... آنها بر سر همه فریاد می زنند، آنها مانند نگهبانان در کونوتوپ یا چوخلوم فریاد می زنند، همه اینها به نام "پرولتاریا" و به نام "انقلاب اجتماعی" اتفاق می افتد "و همه اینها پیروزی زندگی حیوانی است، توسعه آن آسیایی که ما را می پوسد. "رئیس های جدید" به همان اندازه قدیمی ها بی ادب هستند، فقط آنها از نظر ظاهری خوش اخلاق ترند و پا می زنند همان طور که قبلاً فریاد می زدند، پاهایشان را در ایستگاه های پلیسی قرار می دادند و مانند بوروکرات های قدیمی رشوه می گرفتند و چیزهای بد را هنوز به داخل زندان ها می برند.

و تلخنتیجه می گیرد: «این یک نشانه بد است: نشان می دهد که فقط حرکتی رخ داده است قدرت بدنیاما این حرکت رشد نیروهای معنوی را تسریع نمی کند.» در این تذکر تلخدر حال حاضر با یکی دیگر از تیتان های ادبیات روسیه - L.N. تولستوی که در سال 1898 در دفتر خاطرات خود می نویسد: «حتی اگر آنچه مارکس پیش بینی کرده بود اتفاق بیفتد، تنها چیزی که اتفاق می افتد این است که یا سرمایه داران حکومت می کنند، یا مباشران کارگران حکومت خواهند کرد." همانطور که تواریخ A.M. گورکیو پیش‌بینی L.N. تولستوی کاملاً موجه بود.

در پیشگفتار کتاب " افکار نابهنگام S. Mikhailova، که در سال 1990 بازنشر شد، خاطرنشان می کند که کاملاً "تضادهای فریاد زده ای را که هم برای خود زندگی و هم برای نویسنده، رئالیسم، رمانتیسم و ​​اتوپیانیسم آشکار مشخص بود، آشکار می کند..." (18؛ 4).

این تذکر صحیح است. اگر مثلاً به عبارت زیر: «طبقه کارگر باید بداند که معجزه واقعاً اتفاق نمی‌افتد، با قحطی، اخلال کامل در صنعت، نابودی حمل‌ونقل، هرج و مرج خونین طولانی‌مدت، و در پشت آن - به همان اندازه مواجه خواهند شد. واکنش خونین و غم انگیز، یک دیدگاه روشن و واقع بینانه از واقعیت. اگر در عبارتی دیگر می‌گوید: «علم بزرگ‌ترین و شگفت‌انگیزترین دیوانگی‌های بشر است، این عالی‌ترین جنون آن است!» احساس یک عجله عاشقانه گورکیسپس اتوپیایی او با همان بدیهیات متجلی می شود: «من عاشقانه معتقدم روزی نزدیک است که کسی که ما را بسیار دوست دارد، که می داند چگونه همه چیز را بفهمد و ببخشد، فریاد خواهد زد:

برخیز، ای مرده!

و ما بلند خواهیم شد. و دشمنان ما شکست خواهند خورد. من معتقدم."

صحبت از ویژگی ها" بی موقعافکار"، متذکر می شوم که آنها نه تنها در دوره هفدهم و هجدهم، بلکه برای زمان ما نیز بسیار مفید و به موقع بودند. با دوران کنونی که آدم این تصور را دارد که انگار دیروز یا امروز نوشته شده اند.

"البته، "کسی که هیچ کاری نمی کند اشتباه نمی کند"، اما ما افراد بسیار زیادی داریم که هر کاری انجام می دهند، اشتباه می کنند.

یا: «هر حکومتی - صرف نظر از اینکه خود را چه می نامد - نه تنها برای «مدیریت» اراده توده ها، بلکه در تربیت این اراده مطابق با اصول و اهداف خود می کوشد...

دولت همیشه و ناگزیر می‌کوشد تا بر اراده توده‌ها مسلط شود و مردم را متقاعد کند که آنها را در درست‌ترین راه به سوی سعادت هدایت می‌کند.

این سیاست وظیفه اجتناب ناپذیر هر دولتی است. با اطمینان از اینکه ذهن مردم است، با موقعیت خود تشویق می کند که این اعتقاد را در مردم القا کند که باهوش ترین و صادق ترین دولت را دارد که صادقانه به منافع مردم اختصاص دارد.»

و در آخر: «بدون ترس از حقیقت، چیزی برای ستایش از ما وجود ندارد سال های اخیرتمسخر دیوانه وار جامعه روسیه به عنوان یک کل - از ذهن، اراده، وجدان آن - در این که چگونه و چگونه جامعه مقاومت خود را در برابر شر و شیطان آشکار کرد. نیروهای تاریکزندگی؟ شعور مدنی او که توسط همه کسانی که قدرت انکار آن را به طور هولناکی انکار می کردند، چگونه بر او تأثیر گذاشت؟ و علاوه بر فصاحت و رسم، حس آزرده ی عزت نفس ما در چه چیزی بیان شده است؟

در میان ادبیات بازگشتی" افکار نابهنگام"جایگاه ویژه ای را اشغال می کند. مقالاتی از G. Mitin، L. Saraskina، L. Reznikov، V. Lazarev، A. Gazizova، L. Egorova، P. Basinsky، O. Aleksandrovich، E. Shevelev و دیگران به آنها اختصاص داده شده است. در تعبیر " بی موقعافکار" دو گرایش را می توان دید. در یکی، نویسندگان بر نقد تمرکز می کنند گورکیمردم روسیه که به دلیل عقب ماندگی فرهنگی و هرج و مرج خود نتوانستند از آزادی که به دست آورده بودند استفاده کنند. L. Anninsky، اغراق در این طرف " بی موقعافکار"، حتی عشق او را از خود بیرون می کند گورکیبه... افسران امنیتی. برخی دیگر بر انتقاد از کسانی که با یک شنبه خونین آرمان های سوسیالیستی را تحریف کردند و به خطر انداختند، تأکید می کنند. می توان با کسانی که معتقد هستند موافق بود" افکار نابهنگام"گورکییک شاهکار اخلاقی و مدنی بی‌تردید، معتقد است که نویسنده آنچه را که اتفاق می‌افتد بر اساس قوانین وجدان و اخلاق ارزیابی می‌کند و نه بر اساس قوانین. مبارزه سیاسیو خشونت انقلابی... «همه روزنامه نگاری گورکیاین دوره یک فریاد ناامیدانه، درد وحشتناک، اشتیاق فانی است - نه برای قدیمی مقتول، بلکه برای مقتول جدید. افکار نابهنگام«به عنوان یک «سند ادبی و انسانی با اهمیت تاریخی» که «پدیده مقاومت معنوی در برابر خشونت از سوی نویسنده و شخصیت عمومی, برای چندین سالکه پیروزی «طوفان» را تأیید کرد... در میان «طوفان» تلخ... موعظه پرهیز از خشونت... موعظه صلح، مهربانی و رحمت او، اشتیاق پرشور او برای آلوده نکردن آرمان مقدس آزادی به خون بیگناه بسیار آموزنده است» (30؛ 161-164).

برای اسپور:

کتاب "افکار نابهنگام" توسط لنین دستگیر شد. گورکی در آن هدف را بازکردن چشم مردم، مبارزه با کوری اخلاقی و منافع کسانی قرار داد که به قیمت انقلاب ثروتمند می شوند. گورکی درباره انقلاب گفت: «انقلاب اگر نتواند یک بنای فرهنگی ضروری را در کشور توسعه دهد بی‌ثمر است». "افکار نابهنگام" وقایع زمانی هیجان انگیز، دفتر خاطرات تاریخ، دفتر خاطرات تجربیات است. نویسنده به عنوان یک اومانیست واقعی ظاهر می شود. نویسنده همچنین یک پیامبر است - بسیاری از آنچه در کتاب پیش بینی شده بود به حقیقت پیوست. نویسنده سه مشکل را مطرح می کند: مسیر انقلاب، زندگی مردم در شرایط آزادی به دست آمده، سرنوشت فرهنگ. قدرت جدیدبه گفته گورکی، باید شرایطی را برای توسعه نیروهای فکری کشور ایجاد کند. قدرت فکری نیروی مولد اولیه است. گورکی پیشنهاد می کند که مبارزه سیاسی را کنار بگذاریم. زیرا سیاست، درست مانند دین، شکاف ایجاد می کند. اما هنر، برعکس، ارتباط برقرار می کند.

گورکی با ترور و خشونت معرفی شده توسط بلشویک ها مخالفت می کند، از مسمومیت رهبران انقلاب با "قدرت زهر گندیده" صحبت می کند، که نشان دهنده نگرش شرم آور نسبت به آزادی بیان و شخصیت است.

مردم تنها نیرویی نیستند که همه چیز را می آفرینند دارایی های مادیاو تنها منبع ارزش های معنوی و تمام نشدنی است»، مقاله «تخریب شخصیت» اینگونه آغاز شد. گورکی در «تخریب شخصیت» به دنبال آشکار کردن روند مسخ شخصیت اجتناب‌ناپذیر، فروپاشی شخصیت در جامعه‌ای بورژوایی بر اساس منیت حیوانی، بر اساس یک اصل تفرقه‌انگیز فردگرا بود. شخصیت بورژوازی که با سم «فردگرایی نیهیلیستی» مسموم شده است، «به یک هولیگان تبدیل می‌شود - موجودی نامنسجم در خود، با مغزی تکه‌تکه و اعصاب پاره». گورکی قضاوت‌های انتقادی خود را در مورد یاغی‌گرایی روشنفکران اینگونه خلاصه می‌کند: «به لطف سفیه‌گرایی، ما از پرومتئوس به یک هولیگان تبدیل شده‌ایم».