تاریخچه سرخپوستان مایا. زوال تمدن مایاها

در منطقه دشت) و کیچه (عمدتا در گواتمالا، در منطقه کوهستانی). طبق طبقه بندی دیگری، 4 شاخه متمایز می شود: 1) زبان Huastec. 2) شاخه یوکاتان (زبان یوکاتک ها، یا خود مایاها، لاکاندون ها، موپان)؛ 3) شاخه غربی - گروه های چول (زبان چول ها، چورتی ها، چنتال ها، تزلتال ها، تزوتزیل ها) و کانخوبال (زبان کانخوبال ها، هاکالتک ها، موچوس ها، چوخ ها، توجولابال ها). 4) شاخه شرقی - گروه Mame (زبان Mame، Ishili، Aguacatec) و Quiché (زبان Quiché، Kaqchiquel، Tzutuhil، Uspantec، Qeqchi، Pocoman، Pocomchi).

طبق افسانه های قوم شناسی، مایاها معتقد بودند که اجداد آنها از شمال با قایق ها حرکت می کنند. این توسط داده های زبانی تأیید می شود که طبق آن اجداد مایاها از شمال در امتداد ساحل مهاجرت کردند. خلیج مکزیکبه کوه های چیاپاس و گواتمالا، احتمالاً در هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد. با حرکت به سمت جنوب، تعدادی از قبایل در ایالت های تاماولیپاس، وراکروز و تاباسکو مستقر شدند. در میان آنها اجداد Huastecها هستند که در شمال قلمرو اصلی مایاها زندگی می کنند. بر اساس دیدگاهی دیگر، مایاها در پایان هزاره سوم قبل از میلاد از خانه اجدادی کوهستانی خود در شمال غربی گواتمالا شروع به سکونت کردند. در پایان هزاره دوم قبل از میلاد، در وراکروز و تاباسکو (کشور اسطوره‌ای تاموآنچان)، اولمک‌های مایا زبان اولین تمدن شهری میان‌آمریکا را ایجاد کردند که در اواسط هزاره اول قبل از میلاد به دلیل تهاجم به زوال افتاد. از قبایل بربر - اجداد توتوناک ها، Miche-Soque (نگاه کنید به Miche، Soque) و Nahua (به آزتک ها مراجعه کنید)، که Huastec ها را با بقیه مایاها تقسیم کردند. در اواسط هزاره اول قبل از میلاد، مایاهای کوهستانی گواتمالا تمدن کمینالهویا را ایجاد کردند. در آغاز عصر ما، بر اساس کشاورزی بریده بریده و آبیاری (محصول اصلی ذرت است) و سنت های اولمک ها و کمینالجویو، تمدن کلاسیک مایاها توسعه یافت (منطقه آن اساساً با قلمرو استقرار منطبق است. مردم مایا). چندین ده شهر-دولت شناخته شده است (المیرادور، پالنکه، تونینا، پیدراس نگراس، ایاکسچیلان، دوس پیلاس، سیبال، تیکال، واشاکتون، یااشها، کوپان، کوئیریگوا، لوبانتون، تسیبیل چالتون، اوکسمال، لابنا، اتزنا، کابا و غیره). با بناهای معماری (معابد و کاخ بر روی پلکانی اهرام و سکوها، زمین های توپ، حمام بخار، رصدخانه ها، سکوهایی برای آیین ها و نمایش های نمایشی، طاق ها، قنات ها، جاده های سنگفرش، استحکامات)، نقاشی و مجسمه سازی به یاد ماندنی، توسعه مجسمه های کوچک (مجسمه های سفالی، سرامیک های پوک) و ظروف حکاکی شده با صحنه های تاریخی و اساطیری) هنر جواهرات، تقویم شمسی، هیروگلیف نویسی.

قبایل مایا با تقسیم به دو نیمه و 4 فراتری مشخص می شوند که در ساختار قدرت، سکونتگاه ها، فرقه و آیین منعکس می شود.

در پایان قرن هشتم و نهم. ایالت های مایا در اثر تهاجم قبایل غربی و بحران های داخلی از بین می روند. شهرهای چیاپاس، پتن، یوکاتان جنوبی و بلیز برای همیشه رها شده اند. در قرن دهم، یوکاتان توسط تولتک‌هایی که از تاباسکو و کامپچه جنوبی و قبایل متحد آن‌ها به زبان مایان‌زبان Itza و Tutul Shiv آمده بودند، و گواتمالای کوهستانی توسط قبایل شاخه کیچه فتح شد. فرهنگ باستانی مایاها در ایالت‌های یوکاتان و کوهستانی گواتمالا به رشد خود ادامه می‌دهد و تأثیر شدید فرهنگ مکزیک مرکزی به رهبری تولتک‌ها را تجربه می‌کند. در پایان قرن چهاردهم، ایالت های بزرگ کیچه (پایتخت در کومارکاه) و چنتالس (پایتخت ها - پوتونچان و ایتزامکاناک) تشکیل شدند. در اوایل تا اواسط قرن شانزدهم، ایالت مایا توسط اسپانیایی ها فتح شد. آخرین ایالت مستقل ایتزا (در دریاچه پتن ایتزا در شمال گواتمالا) در سال 1697 فتح شد.

مایاهای مدرن در مناطق روستایی حفظ می شوند فرهنگ سنتی، نمونه ای از سرخپوستان مزوامریکا (به سرخپوستان مراجعه کنید). مبانی شغل سنتی- کشاورزی دستی بریده بریده و بسوزان. ابزارهای کشاورزی ابتدایی حفظ شده اند (یک چوب تیز که برای ایجاد سوراخ برای دانه ها، یک تیشه برای بریدن درختان استفاده می شود). گاوآهن در مزارع آبی نزدیک شهرها پخش می شود. زنبورداری سنتی توسعه یافته است (به ویژه در یوکاتان)، پرورش طیور (بوقلمون ها، پس از تسخیر اسپانیا - مرغ)، شکار (در روستاهای دورافتاده، شکار پرندگان و میمون ها با لوله دمنده، شکار دسته جمعی برای آهو و گوزن)، جمع آوری (وحشی) عسل)، آجیل، میوه ها، صدف ها)، ماهیگیری. آنها همچنین گاو، خوک، اسب، بز، قاطر، الاغ و گوسفند را در کوه پرورش می دهند. صنایع دستی سنتی: سفالگری، گلدوزی، بافندگی، نجاری، کنده کاری روی چوب، در کوهستان - بافندگی طرح دار روی بافندگی دستی عمودی، تولید جواهرات، آلات موسیقیقایق، کاشی، خشت. آنها به صورت استخدامی در مزارع قهوه کار می کنند، در معدن نمک، معدن و سوزاندن سنگ آهک، ماهیگیری و جنگلداری (جمع آوری رزین چیکل، برداشت چوب با ارزش)، در بخش خدمات و صنعت مشغول هستند. زنان به عنوان خدمتکار در شهرها استخدام می شوند.

این سکونتگاه‌ها نمونه‌ای از سرخپوستان میان‌آمریکایی است که برخی از آنها را حفظ می‌کنند تقسیم باستانیبه 4 محله خودمختار، گاهی درون‌همسر یا برون‌همسر (یادگار تقسیم فراتریال). خانه غالب، خانه ای مستطیل شکل است که از تیرک، نی، نی، با سقف بلند دو یا چهار شیب کاهگلی یا برگ خرما، اغلب از داخل و خارج سفیدپوش شده است، در کوه ها اغلب روی یک ازاره سنگی. در روستاها خانه ها عمدتاً از ادوبی با سقف های کاشی ساخته می شوند. کف زمین خاکی و پوشیده از حصیر است. در پلان خانه ای بیضی شکل باستانی وجود دارد. در خانه یک ظرف بزرگ سفالی برای آب، رنده سنگی، چهارپایه های کم ارتفاع، محراب خانه، در گوشه آن یک شومینه از سه سنگ با ماهیتابه سفالی سه پایه، در حیاط انباری و یک آشپزخانه در مناطق کوهستانی حمام بخار وجود دارد.

در روزهای تعطیل از لباس‌های سنتی استفاده می‌شود: کمربندهای طرح‌دار مردانه و زنانه، مانتوهای سراپی، هویپیلیس و دامن‌های زنانه. در یوکاتان و چیاپاس، لباس ها به رنگ روشن با گلدوزی قرمز، در کوهستانی گواتمالا - با الگوی رنگی بافته شده جامد است.

غذای اصلی ذرت با سبزیجات، فلفل، کاکائو و عسل است. گوشت عمدتاً غذای جشن و آیینی است (گوشت سگ های اهلی را می خوردند). شیر نمیخورن

برای سازمان اجتماعیبا سلسله مراتب مذهبی-مدنی، سیستمی از برادری های آیینی (cofradia) و compadrasgo مشخص می شود. در مناطق دورافتاده، خانواده‌های بزرگ و گسترده پدر و مادری، خانواده‌های پدر و مادر، درون‌همسری مشترک حفظ می‌شود، چند همسری، ازدواج موقت مادرزادی، ازدواج‌های بین پسرعمویی، و کار برای عروس یافت می‌شود. جامعه متشکل از جمعیت روستاها و دهکده های مجاور اداری، مذهبی و مرکز خرید- روستای پوبلو

آیین ها و اعتقادات پیش از مسیحیت با کاتولیک در هم تنیده بودند: فرقه های کوه ها، غارها، چاه ها، صلیب ها و درختان مقدس در مرکز سکونتگاه ها (در مناطق پست - سیبا، در کوه ها - سرو)، که با آیین اجداد و اجداد مرتبط است. خدایان باران، آیین های کشاورزی و تشییع جنازه (قربانی و نیایش در مزارع، در غارها و چاه ها، آداب و رسوم بارش باران)، ناگوالیسم، شمنیسم، جادوگری، جادوگری. در مناطق دورافتاده، تدفین در زیر طبقات خانه ها، دفن کودکان و بزرگان در غارها حفظ می شود. از تقویم باستانی مایاها در آیین ها استفاده می شود. در تعطیلات کاتولیک، نمایش‌های تئاتر و رقص‌های نقاب‌دار بر اساس فولکلور سنتی و قدیمی اسپانیا برگزار می‌شود. آنها اساطیر، ترانه ها، افسانه ها، افسانه ها و رقص ها را حفظ می کنند.

مایاهای مدرن، به ویژه در شهرها، توسط لادین ها و کریول ها جذب می شوند.

2. مایا خاص، مایا از یوکاتان، یوکاتک، قدیمی ترین نام خود - آه که ("شکارچیان گوزن")، macehualob (از macehualli در زبان ناهوا)، مردم هند، یکی از مردم مایا، جمعیت بومی از شبه جزیره یوکاتان (در ایالت های کامپچه، یوکاتان، کوینتانا رو در مکزیک، بلیز و دپارتمان پتن در گواتمالا). جمعیت مکزیک 670 هزار نفر، گواتمالا - 5 هزار نفر، بلیز، همراه با موپان - 25 هزار نفر است. آنها به زبان مایا صحبت می کنند. گروه‌های گویش سانتا کروز و ایکومچه در کوئینتانا رو و ایتزا در گواتمالا (نوادگان مهاجران قرن دوازدهم از چیچن ایتزا) متمایز هستند. نزدیک به زبان مایا، موپان در جنوب بلیز و لاکاندون ها هستند. بیش از 60 درصد نیز اسپانیایی صحبت می کنند. به طور رسمی کاتولیک، اعتقادات سنتی حفظ شده است.

قبایل کشاورز مایا در اوایل تا اواسط هزاره اول قبل از میلاد به یوکاتان آمدند، جایی که ظاهراً با قبایل محلی شکارچی-گردآورنده مخلوط شدند. دوران شکوفایی دولت-شهرها در یوکاتان (Uxmal، Sayil، Labna، Kabah، Etzna، Oshkintok، Tsibilchaltun، Chichen Itza، Coba، Tulum و غیره) در قرن VI-VII آغاز شد. در قرن دهم، یوکاتان توسط قبایل مایا زبان Itza و Tutul Shiv به رهبری تولتک ها که از غرب آمده بودند فتح شد. آنها دولتی با پایتخت آن در چیچن ایتزا تأسیس کردند که در نتیجه جنگ داخلی در پایان قرن دوازدهم سقوط کرد. در قرن XIII-XV. یوکاتان تحت سلطه مایاپان بود که پس از سقوط آن در سال 1441 یوکاتان به تعدادی از ایالت های متخاصم مستقل تجزیه شد. علوم و هنرها در شهرها توسعه یافت و کتابخانه هایی از کتاب های هیروگلیف وجود داشت. در 1541-46، پس از مقاومت شدید، مایاها توسط اسپانیایی ها فتح شدند (پایتخت دریاچه پتن ایتزا تنها در سال 1697 سقوط کرد). دولت و فرهنگ مایاها نابود شد، مایاها به زور مسیحی شدند. پس از آن، آنها چندین بار قیام کردند. از سال 1847 تا 1915 آنها در "جنگ نژادی" علیه دولت مکزیک شرکت کردند. زندانیان مایا به مزارع شکر کوبا فرستاده شدند. پس از شکست، برخی از مایاها به جنگل های کوئینتانا رو (جایی که گروه سانتا کروز تا دهه 1930 استقلال خود را حفظ کرد) و بلیز عقب نشینی کردند. در حال حاضر مایاها اکثریت را تشکیل می دهند جمعیت روستایییوکاتان. آنها بیشتر در شمال شبه جزیره جذب شده اند.

شغل اصلی کشاورزی دستی (ذرت، لوبیا، کدو تنبل، سیب زمینی شیرین، گوجه فرنگی، فلفل چیلی، خربزه و غیره در باغ های نزدیک خانه ها - میوه ها، سبزیجات، تنباکو) است. بیشتر مردان در میلپاها (مزارع ذرت) و زنان در باغ ها کار می کنند. آنها مرغ، بوقلمون، بز، الاغ و گاو پرورش می دهند. در نواحی داخلی صید و ماهیگیری رودخانه ای و دریایی وجود دارد که شکار از جمله با لوله دمنده و گاهی شکار دسته جمعی انجام می شود. زنبورداری توسعه یافته است و در فصل بارندگی، رزین چیکله استخراج می شود. بافندگی، پردازش چرم، و ساخت جواهرات و شانه از صدف و لاک پشت توسعه یافته است. فرهنگ مادینمونه مردم مایا

تعداد روستاها 15-30، در Quintana Ro - 4-30 کلبه. خانه های یک و دو اتاق، اغلب بر روی سکوی کم، مستطیل شکل، گاهی با انتهای گرد، با دو ورودی در اضلاع بلند، شیروانی سقف کاهگلی، تبدیل به سایبان می شود.

زنان در تعطیلات یک دامن بلند سفید و یک هویپیل سفید بلند می پوشند - با الگوهای گلدار، ابریشم. در فضای داخلی Quintana Roo، دامن‌های پیچیده پوشیده می‌شوند. روسری، شال، گوشواره، انگشتر و مهره رایج است.

خانواده کوچک دو طرفه است، کمتر اغلب بزرگ (بسط یافته) پدرخانگی، چند همسری و رسم کار برای عروس، نسب پدری وجود دارد.

دین مایا آمیخته ای از باستان و عقاید مسیحیو مناسک خدایان باران (چاک ها)، حامیان مزارع و روستاها (بالام ها)، جنگل ها و بازی ها (کاشی) همراه با قدیسان مسیحی - حامیان روستاها و دودمان مورد احترام هستند. ناگوالیسم، ایده‌های کیهانی باستانی، اساطیر، فرقه‌های سنوت (چاه‌های طبیعی)، غارها، صلیب‌ها (صلیب سخنگو در روستای سانتو کا - معبد و معبد اصلی سانتا کروز)، درخت مقدس سیبا در مرکز روستاها حفظ می شوند. زیارت سالانه به بالای اهرام باستانی (در ایتزمال، تولوم و غیره) انجام می شود. آیین‌های کشاورزی (از جمله مراسم باران‌سازی) توسط کاهنان شمن، sh-men ("کسانی که می‌دانند") رهبری می‌شوند، که همچنین با استفاده از دانه‌های یک گیاه مخدر (اقاقیا) پیشگویی می‌کنند، شفا می‌دهند و فال می‌گیرند. به طور گسترده در مراسم استفاده می شود نوشیدنی الکلیاز پوست درخت بالچه اغلب یک فرقه خدایان بت پرستفرستاده شده توسط مردان، مقدسین کاتولیک توسط زنان. آیین صلیب و حامیان مقدس دودمان در محراب های خانگی و کلیساهای کوچک برگزار می شود. تعطیلات اصلی سال روز حامی محلی است، سال نو(در ژانویه یا مارس)، زمانی که جشن ها، دسته های رقص، پانتومیم های نقابدار و نمایش های تئاتری در مورد اساطیر و موضوعات تاریخی(رقص آهو، جگوار، مور، کورتس و غیره). در روز سال نو، در رقص گاو یا خوک، مراسمی برای انتقال قدرت به رهبران آیینی و مدنی جدید جامعه برگزار می شود.

یکی از مرموزترین تمدن هایی که روی کره زمین وجود داشته تمدن مایاها است. سطح بالای پیشرفت پزشکی، علم و معماری، ذهن معاصران ما را شگفت زده می کند. یک و نیم هزار سال قبل از اینکه کلمب قاره آمریکا را کشف کند، قوم مایا قبلاً از نوشته هیروگلیف خود استفاده کرده بودند، سیستمی از تقویم اختراع کرده بودند، اولین کسانی بودند که از مفهوم صفر در ریاضیات استفاده کردند و سیستم شمارش از بسیاری جهات برتر بود. به آنچه که توسط معاصران خود استفاده می شود روم باستانو یونان باستان

رازهای تمدن مایاها

سرخپوستان باستان اطلاعات شگفت انگیزی در مورد فضا برای آن دوران داشتند. دانشمندان هنوز نمی توانند درک کنند که چگونه قبایل مایا خیلی قبل از اختراع تلسکوپ به چنین دانش دقیقی از نجوم دست یافته اند. مصنوعات کشف شده توسط دانشمندان سوالات جدیدی را ایجاد می کند که هنوز پاسخی برای آنها پیدا نشده است. بیایید به شگفت انگیزترین یافته های مربوط به این تمدن بزرگ نگاه کنیم:

شگفت انگیزترین ویژگی این بنای معماری، جلوه بصری آن است که 2 بار در سال، دقیقا در روزهای اعتدال پاییزی و بهاری ایجاد می شود. در نتیجه بازی نور خورشید و سایه، تصویری از یک مار بزرگ ظاهر می شود که بدن آن به مجسمه سنگی سر مار در پایه یک هرم 25 متری ختم می شود. چنین است جلوه بصریتنها با محاسبه دقیق مکان ساختمان و داشتن دانش دقیق نجوم و توپوگرافی می توان به آن دست یافت.

یکی دیگر از ویژگی های جالب و اسرارآمیز اهرام این است که آنها یک طنین انداز صوتی عظیم هستند. چنین جلوه‌هایی به این صورت شناخته می‌شوند: صدای قدم‌های افرادی که به سمت بالا راه می‌روند، مانند صدای باران در پایه هرم شنیده می‌شود. افرادی که در فاصله 150 متری از یکدیگر در سایت های مختلف قرار دارند می توانند به وضوح یکدیگر را بشنوند، در حالی که صداهای ایجاد شده در کنار خود را نمی شنوند. برای ایجاد چنین جلوه صوتی، معماران باستان باید محاسبات دقیقی از ضخامت دیوارها انجام می دادند.

فرهنگ مایاها

متأسفانه، فرهنگ، تاریخ و مذهب قبایل هندی تنها از آثار معماری و فرهنگی بازمانده می‌توان آموخت. دارایی های مادی. با توجه به نگرش وحشیانه فاتحان اسپانیایی که اکثر آنها را نابود کردند میراث فرهنگیسرخپوستان باستان، فرزندان منابع بسیار کمی برای به دست آوردن دانش در مورد منشاء، توسعه و دلایل افول این تمدن باشکوه باقی مانده اند!

مایاها با داشتن زبان نوشتاری پیشرفته، در دوران اوج خود، آنجا را ترک کردند مقدار زیادیاطلاعاتی در مورد خودتان با این حال، اکثر میراث تاریخیتوسط کشیشان اسپانیایی که دین مسیحیت را در میان سرخپوستان آمریکای مرکزی در طول استعمار آن گسترش دادند، ویران شد.

تنها کتیبه هایی بر روی تخته های سنگی باقی مانده است. اما کلید رمزگشایی نوشته حل نشده باقی ماند. تنها یک سوم از علائم برای دانشمندان مدرن قابل درک است.

• معماری:مایاها شهرهای سنگی ساختند که با عظمت خود شگفت زده شدند. معابد و کاخ هایی در مراکز شهرها ساخته می شد. اهرام شگفت انگیز هستند. بدون ابزار فلزی، سرخپوستان باستان به روشی شگفت انگیز اهرامی را ایجاد کردند که در شکوه و عظمت خود از اهرام معروف مصری کمتر نبودند. این اهرام قرار بود هر 52 سال یکبار ساخته شوند. این به دلیل قوانین مذهبی است. ویژگی بارز این اهرام این است که ساخت یک اهرام جدید در اطراف هرم موجود آغاز شد.
• هنر:بر روی دیوارهای سازه های سنگی آثاری از نقاشی و مجسمه های سنگی، عمدتاً ماهیت مذهبی دارد.
• زندگی:سرخپوستان باستان به جمع آوری، شکار و کشاورزی، پرورش لوبیا، ذرت، کاکائو و پنبه مشغول بودند. سیستم آبیاری به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. برخی از قبایل نمک استخراج می کردند، سپس آن را با کالاهای دیگر مبادله می کردند که به عنوان توسعه تجارت عمل می کرد. تبادل طبیعی. برای جابجایی کالا و بار از برانکارد یا قایق برای حرکت در کنار رودخانه ها استفاده می شد.
• دین:مایاها بت پرست بودند. کاهنان دانش ریاضی و نجوم داشتند و ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی را پیش بینی می کردند. مناسک مذهبی حاوی مراسم خودکشی بود.
• علم:هندی ها زبان نوشتاری پیشرفته ای داشتند، در زمینه ریاضیات دانش داشتند و همانطور که در بالا ذکر شد، دانش شگفت انگیزی در زمینه نجوم داشتند.

چرا مایاها ناپدید شدند؟

آغاز تمدن مایاها به هزاره دوم قبل از میلاد برمی گردد. اوج فرهنگ در پایان هزاره اول - 200-900 رخ داد. قبل از میلاد دستاوردهای عمدهمی توان نام برد:

• یک تقویم کاملاً توسعه یافته که به طور دقیق فصول در حال تغییر را منعکس می کند.
• نوشته های هیروگلیف، که دانشمندان هنوز به طور کامل رمزگشایی نکرده اند.
• استفاده از مفهوم صفر در ریاضیات که در سایر تمدن های توسعه یافته جهان باستان وجود نداشت.
• با استفاده از سیستم اعداد؛
• اکتشافات در زمینه نجوم و ریاضیات - دانشمندان مایا صدها سال از هم عصران خود جلوتر بودند. اکتشافات آنها از تمام دستاوردهای اروپاییان ساکن در آن زمان فراتر رفت.

تمدن دنیای جدید بدون دستاوردهای فنی مهمی مانند اختراع چرخ سفالگری، چرخ، ذوب آهن و فولاد، استفاده از حیوانات اهلی در کشاورزی و دیگر دستاوردهایی که انگیزه‌ای را به دست آورد، به اوج پیشرفت خود رسید. توسعه سایر مردمان

پس از قرن دهم، تمدن مایاها از بین می رود.

دلیل افت یکی از بزرگترین ملت هادانشمندان مدرن هنوز نمی توانند دوران باستان را نام ببرند.

وجود دارد چندین نسخه از دلیل ناپدید شدن یک تمدن بزرگ. بیایید محتمل ترین آنها را در نظر بگیریم:

ملت گروهی از دولت-شهرهای متفاوت بود که اغلب در حال جنگ با یکدیگر بودند. علت دشمنی، تهی شدن تدریجی خاک و زوال بود کشاورزی. حاکمان برای حفظ قدرت، سیاست تسخیر و تخریب را در پیش گرفتند. تصاویر به جا مانده از اواخر قرن هشتم نشان می دهد که تعداد جنگ های داخلیافزایش یافت. بحران اقتصادی در بیشتر شهرها در حال توسعه بود. مقیاس ویرانی به حدی بود که منجر به زوال و ناپدید شدن بیشتر بزرگترین تمدن شد.

قوم مایا کجا زندگی می کردند؟

مایاها در بیشتر قلمرو ساکن بودند آمریکای مرکزی، مکزیک مدرن قلمرو وسیع اشغال شده توسط قبایل با فراوانی گیاهان و جانوران، انواع مناطق طبیعی - کوه ها و رودخانه ها، بیابان ها و مناطق ساحلی متمایز بود. این امر در توسعه این تمدن اهمیت چندانی نداشت. مایاها در ایالت های شهری مانند تیکال، کاماکنول، اوکسمال و ... زندگی می کردند که جمعیت هر یک از این شهرها بیش از 20000 نفر بود. هیچ وحدتی در یک نهاد اداری وجود نداشت. داشتن فرهنگ عمومی، یک سیستم کنترل مشابه، آداب و رسوم، این مینی دولت ها یک تمدن را تشکیل دادند.

مایاهای مدرن - آنها چه کسانی هستند و کجا زندگی می کنند؟

مایاهای مدرن - قبایل هندی، ساکن قلمرو آمریکای جنوبی. تعداد آنها است بیش از سه میلیون. نوادگان مدرنهمان متمایز را دارند ویژگی های انسان شناختیمانند اجداد دور خود: قد کوتاه، جمجمه کم عرض.

تا به حال، قبایل به طور جداگانه زندگی می کنند، تنها تا حدی دستاوردهای تمدن مدرن را پذیرفته اند.

قوم مایا باستان در توسعه علم و فرهنگ بسیار جلوتر از هم عصران خود بودند.

آنها دانش بسیار خوبی از نجوم داشتند - آنها ایده ای از الگوی حرکت خورشید، ماه و سایر سیارات و ستارگان داشتند. نویسندگی و علوم دقیق بسیار توسعه یافته بود. برخلاف اجداد دور خود، سرخپوستان مدرن هیچ دستاوردی در توسعه فرهنگ مردم خود ندارند.

ویدئویی در مورد تمدن مایاها

در این فیلم مستنددر مورد صحبت خواهد کرد مردمان مرموزمایا، چه رازهایی را پشت سر گذاشتند، کدام یک از پیشگویی هایشان به حقیقت پیوست، چرا مردند:

مایاها در یکی از راحت ترین نقاط سیاره ما زندگی می کردند. آنها نیازی به لباس گرم نداشتند، آنها به نوارهای پارچه ای ضخیم و دراز بسنده می کردند که به شکل خاصی دور بدن خود می پیچیدند. آنها عمدتاً ذرت و آنچه در جنگل به دست می آوردند، کاکائو، میوه ها و شکار می خوردند. آنها حیوانات اهلی را نه برای حمل و نقل و نه برای غذا نگهداری نمی کردند. چرخ استفاده نشده است. بر اساس مفاهیم مدرن، این بدوی ترین تمدن عصر حجر بود، آنها از یونان و روم دور بودند. با این حال، این واقعیت باقی است که باستان شناسان تأیید کرده اند که در طول دوره مذکور، این افراد موفق شده اند ده ها شهر شگفت انگیز را در یک منطقه نسبتاً وسیع و دور از یکدیگر بسازند. اساس این شهرها معمولاً مجموعه ای از اهرام و ساختمان های سنگی قدرتمند است که کاملاً با نمادهای ماسک مانند عجیب و خطوط مختلف پر شده است.

بلندترین اهرام مایا کمتر از اهرام مصر نیستند. هنوز برای دانشمندان یک راز باقی مانده است: این سازه ها چگونه ساخته شده اند!

و چرا شهرهای تمدن پیش از کلمبیا، که از نظر زیبایی و پیچیدگی بسیار عالی بودند، به طور ناگهانی، گویی به دستور، توسط ساکنانشان در آستانه سال 830 پس از میلاد رها شدند؟

در همین زمان، مرکز تمدن از بین رفت، دهقانانی که در اطراف این شهرها زندگی می کردند در جنگل پراکنده شدند و همه سنت های کشیشی ناگهان به شدت منحرف شدند. تمام موج های تمدن بعدی در این منطقه با اشکال تند قدرت مشخص می شد.

با این حال، اجازه دهید به موضوع خود بازگردیم. همون ها مایاهاکه پانزده قرن قبل از کلمب شهرهای خود را ترک کردند، یک تقویم خورشیدی دقیق اختراع کردند و خط هیروگلیف را توسعه دادند و از مفهوم صفر در ریاضیات استفاده کردند. مایاهای کلاسیک با اطمینان خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی را پیش بینی می کردند و حتی روز قیامت را پیش بینی می کردند.

چگونه این کار را انجام دادند؟

برای پاسخ به این سوال، من و شما باید فراتر از آنچه که توسط تعصبات ثابت شده مجاز است نگاه کنیم و در صحت تفسیر رسمی برخی رویدادهای تاریخی تردید کنیم.

مایا - نابغه های دوران پیش از کلمبیا

در طول چهارمین سفر آمریکایی خود در سال 1502، کلمب در جزیره کوچکی واقع در سواحل جمهوری هندوراس فعلی فرود آمد. در اینجا کلمب با بازرگانان هندی که در یک کشتی بزرگ قایقرانی داشتند ملاقات کرد. او پرسید اهل کجا هستند، و همانطور که کلمب ضبط کرده است، پاسخ دادند: «از استان مایا" اعتقاد بر این است که نام عموماً پذیرفته شده تمدن "مایا" از نام این استان گرفته شده است که مانند کلمه "هندی" در اصل اختراع دریاسالار بزرگ است.

نام قلمرو قبیله ای اصلی مایاها - شبه جزیره یوکاتان - منشأ مشابهی دارد. فاتحان که برای اولین بار در سواحل شبه جزیره لنگر انداختند، از ساکنان محلی پرسیدند که نام سرزمینشان چیست؟ سرخپوستان به همه سؤالات پاسخ دادند: "Siu tan" که به معنای "من شما را درک نمی کنم." از آن زمان، اسپانیایی ها شروع به نامیدن این کردند شبه جزیره بزرگسیوگان و بعداً سیوتان به یوکاتان تبدیل شد. علاوه بر یوکاتان (در زمان فتح، قلمرو اصلی این قوم)، مایاها در منطقه کوهستانی کوردیلرا آمریکای مرکزی و در جنگل گرمسیری به اصطلاح Meten زندگی می کردند، دشتی که در گواتمالای کنونی قرار دارد و هندوراس فرهنگ مایاها احتمالاً از این ناحیه سرچشمه گرفته است. در اینجا، در حوضه رودخانه Usumasinta، اولین اهرام مایاها برپا شد و اولین شهرهای باشکوه این تمدن ساخته شد.

قلمرو مایاها

با آغاز فتح اسپانیا در قرن شانزدهم فرهنگ مایاهاگسترده و متنوع را اشغال کرده است شرایط طبیعیسرزمینی که شامل ایالت های مکزیکی مدرن تاباسکو، چیاپاس، کامپچه، یوکاتان و کوئینتانا رو، و همچنین تمامی گواتمالا، بلیز (هندوراس بریتانیایی سابق)، مناطق غربی السالوادور و هندوراس می شد در هزاره اول ظاهراً کم و بیش با موارد ذکر شده در بالا مصادف بودند. در حال حاضر، اکثر دانشمندان در این قلمرو سه منطقه یا منطقه بزرگ فرهنگی-جغرافیایی را متمایز می کنند: شمالی، مرکزی و جنوبی.

نقشه محل تمدن مایاها

منطقه شمالی کل شبه جزیره یوکاتان را شامل می شود - یک دشت آهکی مسطح با پوشش گیاهی بوته ای، که از اینجا و آنجا توسط زنجیره ای از تپه های سنگی کم تقاطع شده است. خاک های فقیر و نازک شبه جزیره، به ویژه در امتداد ساحل، برای پرورش ذرت چندان مساعد نیست. علاوه بر این، هیچ رودخانه، دریاچه یا نهر وجود ندارد. تنها منبع آب (به جز باران) چاه های طبیعی کارست - سنا هستند.

منطقه مرکزی قلمرو گواتمالای مدرن (دپارتمان پتن)، ایالت های جنوبی مکزیک تاباسکو، چیاپاس (شرق) و کامپچه، و همچنین بلیز و منطقه کوچکی در غرب هندوراس را اشغال می کند. این منطقه مرطوب است جنگل های استوایی، تپه های صخره ای کم ارتفاع، دشت های آهکی و باتلاق های فصلی وسیع. در اینجا رودخانه ها و دریاچه های بزرگ زیادی وجود دارد: رودخانه ها - Usumacinta، Grijalva، Belize، Chamelekon و غیره، دریاچه ها - Isabel، Peten Itza و غیره. آب و هوای گرم، گرمسیری، با میانگین دمای سالانه 25 بالای صفر درجه سانتیگراد است. سال به دو فصل تقسیم می شود: فصل خشک (از اواخر ژانویه تا پایان می) و فصل بارانی. در مجموع، بارندگی در اینجا بین 100 تا 300 سانتی متر در سال است. خاک حاصلخیز و شکوه و عظمت گیاهان و جانوران گرمسیری منطقه مرکزی را از یوکاتان متمایز می کند.

منطقه مرکزی مایا نه تنها از نظر جغرافیایی مرکزی است. این در همان زمان همان سرزمینی است که در آن تمدن مایاهادر هزاره 1 به اوج توسعه خود رسید. بسیاری از بزرگترین مراکز شهری در آن زمان در اینجا قرار داشتند: تیکال، پالنکه، یاکسچیلان، نارانجو، پیدراس نگراس، کوپان، کوئیریگوایدر.

به منطقه جنوبیشامل مناطق کوهستانی و سواحل اقیانوس آرام گواتمالا، ایالت چیاپاس مکزیک (بخش کوهستانی آن) و مناطق خاصی از السالوادور است. این قلمرو با تنوع غیرمعمول ترکیب قومی، انواع شرایط طبیعی و آب و هوایی و قابل توجه متمایز می شود. ویژگی فرهنگی، به طور قابل توجهی آن را از سایر مناطق مایا متمایز می کند.

این سه منطقه نه تنها از نظر جغرافیایی متفاوت هستند. آنها همچنین در سرنوشت تاریخی خود با یکدیگر متفاوت هستند.

اگرچه همه آنها از زمان های بسیار اولیه سکونت داشتند، اما مطمئناً نوعی گذر از باتوم رهبری فرهنگی بین آنها وجود داشت: منطقه جنوبی (کوهستانی) ظاهراً انگیزه قدرتمندی برای توسعه فرهنگ کلاسیک مایا در منطقه مرکزی ایجاد کرد. و آخرین نگاه اجمالی از تمدن بزرگ مایاها با منطقه شمالی (یوکاتان) مرتبط است.

تاریخ تمدن مایاها در هاله ای از ابهام باقی مانده است. اما علم موفق شده است دریابد که بسیاری از رازها افسانه ای بیش نیستند. نماینده انتشارات بین المللی نشنال جئوگرافیک مایکل شاپیرو افسانه ها را نابود کرد.

1. تمدن مایاها ناگهان ناپدید شد

همانطور که سقوط امپراتوری روم به معنای پایان وجود شهروندان رومی نبود، ناپدید شدن دولت مایا نیز که در قرن نهم به اوج توسعه خود رسید، نیز رخ داد. قبل از میلاد به این معنی نیست که جمعیت بومی بدون هیچ ردی ناپدید شدند.

امروزه تقریباً 40 درصد از ساکنان گواتمالا، حدود 14 میلیون نفر در جنوب مکزیک و شبه جزیره یوکاتان، از نوادگان قوم مایا هستند.

مایاها در طول پنج قرن اشغال اسپانیا، سنت های فرهنگی، شیوه زندگی کشاورزی اجدادی و آداب و رسوم جشنواره را حفظ کردند.

بیش از 20 استان گواتمالا توسط مردم مایا زندگی می کنند. هر کدام از آنها فرهنگ، لباس و زبان خاص خود را دارند. بنابراین هزاران سال مایاها خارج از امپراتوری خود زندگی می کردند.

2. مایاها به پایان جهان اعتقاد نداشتند

در فیلم های مربوط به آخرالزمان به ما گفته می شود که مایاها چه پیشگویی می کردند. این لحظه طبق تقویم مایاها در سال 5000 اتفاق افتاد. اما این درست نیست.

نمایندگان تمدن باستانیما آغاز چرخه بعدی را جشن گرفتیم که در سال 5125 آغاز خواهد شد، درست همانطور که آغاز هزاره جدید را جشن گرفتیم. هیچ رکوردی یافت نشد که نشان دهنده پایان زمان باشد. در هر صورت، آنها امیدوار بودند که با عصر جدید، بشریت وارد عصر آگاهی بالاتر، افزایش صلح و درک عمیق از سایر مردمان ساکن زمین شود.

3. مایاهای باستان به مفهوم صفر رسیدند.

تقویم مایاها بر اساس مقدار صفر است. با این حال، ایده صفر احتمالاً راز تمدن مایاها نیست. منشأ آن در. و فقط در قرن چهارم. قبل از میلاد این اختراع با قوم مایا مرتبط شد.

صفر در نوشته تمدن با نمادی شبیه به پوسته نشان داده شد. سیستم عددی مایاها بر اساس 20 عامل بود. تعداد آنها شامل واحدهای کامل بود: 1، 20، 400 و غیره. مثلاً برای نوشتن عدد 403 از یک 400 به اضافه صفر یک 20 و سه یک 1 استفاده کردند. مفهوم صفر اینگونه به وجود آمد.

4. شهر مایا در زیر زمین باقی ماند

مکان‌های عمده‌ای که توسط مردم مایا ساخته شده‌اند، مانند پالنکو در جنوب مکزیک و در شمال، در حفاری‌های باستان‌شناسی پیدا شده‌اند. برخی دیگر در زیر زمین مدفون هستند. در گواتمالا، تپه هایی پیدا شده است که ممکن است دارای معابد بزرگ باشد.

کم بازدیدترین جاذبه ها در El Mirador و Auxactun در شمال تیکال در جنگل گواتمالا است. در بلیز، خرابه‌های باز Altun Ha در 30 کیلومتری شهر بلیز وجود دارد.

در همه این مکان ها می توانید اهرام را ببینید.

5. مایاها سونا را اختراع کردند

این حقیقتا راز تمدن مایاهاست که بحث در مورد وجود آن دشوار است. مایاهای باستان از یک سونای سنگی معروف به تمازکال در شبه جزیره یوکاتان استفاده می کردند. سونای مایا، "عرق خوری"، هنوز مکان محبوبتعطیلات برای گردشگران آنها به مهمانان هتل ها و استراحتگاه ها در سراسر جهان ارائه می شوند.

شهرهای باستانی مایاها از آجرهای گلی ساخته شده اند. از آنها برای رضایت معنوی و سلامتی استفاده می شد. بخار از مخلوط کردن آب با آتش ایجاد می شد. گاهی اوقات برگها را به آب اضافه می کردند. عرق پوست و ذهنم را پاک کرد.

6. امپراتوری مایا توسط یک آتشفشان نابود شد

تعدادی از آتشفشان ها در گواتمالا همچنان فعال هستند. در شهر آنتیگوا گواتمالا، فوران آتشفشان فوئگو، پرتاب ستون های دود و ریختن گدازه های آتشین را می بینید. این منظره مخصوصاً در شب باشکوه است. نه چندان دور از آنتیگوا، حدود 1.5 ساعت دورتر، آتشفشان راساهوا قرار دارد که چندین سال است به طور منظم فوران می کند.

آنتیگوا برای پیاده روی چند متری از گدازه، تورهای روزانه می فروشد.

7. مایاها با قایق از رودخانه های آب سفید عبور کردند

معمای تمدن مایاها در مورد ساخت قایق های قابل اعتماد مدت هاست حل شده است. گواتمالا قایقرانی در کلاس جهانی Rio Cahabon را ارائه می دهد. در طول سفر، می توانید برداشت های زیادی به دست آورید و با منطقه ای که مایاهای باستانی در آن زندگی می کردند - جنگل در ساحل رودخانه - آشنا شوید.

رودخانه Usumacinta در مرزهای مکزیک و گواتمالا قرار دارد. در حالی که در امتداد رودخانه قدم می زنند، گروه برای کشف ویرانه های Piedras Negras توقف می کنند.

8. ورزش در تمدن مایاها رایج بود.

زمین های توپ در شهرها پیدا شد. مسابقات بین تیم ها برگزار شد. توپ فوتبال از لاستیک سخت ساخته شده بود. برخی از دانشمندان بر این باورند که جمجمه انسان در داخل توپ قرار داده شده است.

برنامه های فرهنگی و تفریحی با ایثار انسانی به پایان رسید. این احتمالاً سرنوشتی بود که در انتظار بازندگان بود. راهنمایان تیکال ادعا می کنند که برنده قربانی شده است.

راهنمایان محلی می‌گویند: «مرگ در تیکال یک افتخار محسوب می‌شد.

9. اهرام مایاها با در نظر گرفتن رویدادهای نجومی ساخته شده اند

بر کسی پوشیده نیست که مایاها در نجوم مهارت داشتند. بسیاری از ساختمان ها مانند ال کاستیلو(معبد کوکولکان) و اهرام در چیچن ایتزا وقایع نجومی را منعکس می کنند.

این راز تمدن مایاها تاریخ مردم را با کشور همسایه - مصر باستان - پیوند می دهد. ، در امتداد لبه شمالی کوکولکان سایه ای شبیه به مار می گذرد. این پدیده ناشی از عبور پرتو خورشید از 9 تراس ساختمان است.

معبد ال کاراکول در چیچن ایتزا به عنوان یک رصدخانه مرتبط با مدار زهره شناخته می شود. راه پله اصلی به سمت قسمت شمالی زهره هدایت می شود و گوشه های ساختمان مطابق با موقعیت خورشید در انقلاب تابستانی در طلوع خورشید و انقلاب زمستانی در غروب خورشید است.

10. هیچکس نمی داند چه چیزی باعث افول تمدن مایاها شده است

از اواخر قرن هشتم تا اوایل قرن نهم. قبل از میلاد شهرهای مایاها رو به ویرانی گذاشتند. مردم مردند یا به سکونتگاه های دیگر نقل مکان کردند. فرهنگ، آبیاری بسیار سازمان یافته، کشاورزی، نجوم و فناوری ساخت و ساز فراموش شد. چرا، هیچ کس جواب را نمی داند.

دانشمندان چندین فرضیه را در مورد مرگ تمدن باستان مطرح کرده اند:
رویارویی بین دولت-شهرهای مایا.
جمعیت بیش از حد، که منجر به تخریب محیط زیست، تخلیه خاک و تغییرات آب و هوایی شد.
تقویت نفوذ طبقه حاکم، روحانیت و نخبگان حاکم.

باستان شناسان هنوز به سختی می توانند بیان کنند که در واقع چه چیزی باعث افول تمدن توسعه یافته شده است.

حدود 10000 سال پیش، زمانی که آخرین عصر یخبندان به پایان رسید، مردم شمال برای کاوش حرکت کردند. سرزمین های جنوبی، که اکنون به نام آمریکای لاتین شناخته می شود. آنها در قلمرویی که بعدها منطقه مایاها را تشکیل می‌داد، با کوه‌ها و دره‌ها، جنگل‌های انبوه و دشت‌های خشک مستقر شدند. منطقه مایا شامل گواتمالای مدرن، بلیز، جنوب مکزیک، هندوراس و السالوادور است. در طی 6000 سال بعد، جمعیت محلی از یک زندگی نیمه عشایری به عنوان شکارچی-گردآورنده به یک شیوه زندگی کشاورزی بی تحرک تر تغییر کردند. آنها کشت ذرت و لوبیا را آموختند، از انواع ابزارهای سنگی برای آسیاب غلات و تهیه غذا استفاده کردند. به تدریج سکونتگاه ها به وجود آمد. در حدود 1500 ق.م. ه. ساخت و ساز گسترده شهرک های روستایی آغاز شد که به عنوان سیگنالی برای آغاز به اصطلاح "قبل از دوره کلاسیک"، که از آن شمارش معکوس قرن ها تمدن باشکوه مایاها آغاز می شود. کل تاریخ تمدن مایاها معمولاً به چهار دوره تقسیم می شود: «پیش کلاسیک»، «کلاسیک» اولیه، «کلاسیک» اواخر و «پسا کلاسیک».

دوره "پیش کلاسیک" (1500 قبل از میلاد تا 250 پس از میلاد)مردم برخی از مهارت های کشاورزی را به دست آوردند و یاد گرفتند که محصول مزارع خود را افزایش دهند. در سرتاسر منطقه مایا، روستاهای پرجمعیت از نوع روستایی بوجود آمدند. حدود 1000 سال قبل از میلاد ه. روستاییان کوئلو (در بلیز) سفال می ساختند و مردگان خود را دفن می کردند. در ادامه مراسم لازم: قطعات سنگ سبز و سایر اقلام ارزشمند در قبر گذاشته شد. در هنر مایاها در این دوره، تأثیر تمدن اولمک که در مکزیک در سواحل خلیج فارس پدید آمد و روابط تجاری با سراسر آمریکای شمالی برقرار کرد، قابل توجه است. برخی از محققان بر این باورند که ایجاد یک جامعه سلسله مراتبی و قدرت سلطنتیمایاهای باستان آن را مدیون حضور اولمک ها در منطقه جنوبی مایا از 900 تا 400 قبل از میلاد هستند. ه.

قدرت اولمک به پایان رسید. رشد و شکوفایی شهرهای تجاری مایاهای جنوبی آغاز می شود. از 300 ق.م ه. تا 250 بعد از میلاد ه. مراکز بزرگی مانند نکبه، المیرادور و تیکال ظهور می کنند. مایاها به موفقیت های چشمگیری در این زمینه دست یافتند دانش علمی. آیینی، خورشیدی و تقویم های قمری. نمایندگی می کنند سیستم پیچیدهتقویم های به هم پیوسته این سیستم به مایاها این امکان را می داد که مهمترین آنها را ثبت کنند تاریخ های تاریخی، پیش بینی های نجومی انجام دهید و جسورانه به چنین زمان های دوری نگاه کنید که حتی متخصصان مدرن در زمینه کیهان شناسی جرات قضاوت در مورد آنها را ندارند. محاسبات و سوابق آنها بر اساس یک سیستم شمارش منعطف بود که شامل نمادی برای صفر ناشناخته برای یونانیان و رومیان باستان بود و آنها در دقت محاسبات نجومی از سایر تمدن های معاصر پیشی گرفتند. از تمام فرهنگ های باستانی که در شمال و آمریکای جنوبی، فقط مایاها سیستم نوشتاری توسعه یافته ای داشتند. و در این زمان بود که خط هیروگلیف مایاها شروع به توسعه کرد. هیروگلیف های مایا شبیه نقاشی های مینیاتوری هستند که در مربع های کوچک فشرده شده اند. در واقع، اینها واحدهای گفتار نوشتاری هستند - یکی از پنج سیستم نوشتاری اصلی که مستقل از یکدیگر ایجاد شده اند. برخی از هیروگلیف ها هجایی هستند، اما بیشتر آنها ایدئوگرام هستند و عبارات، کلمات یا بخش هایی از کلمات را نشان می دهند. هیروگلیف‌ها بر روی ستون‌ها، روی لنگه‌ها، روی صفحات عمودی پله‌های سنگی، روی دیوار مقبره‌ها حک می‌شد و همچنین بر روی صفحات کدها و روی سفال‌ها نوشته می‌شد. در حال حاضر حدود 800 هیروگلیف خوانده شده است و دانشمندان با علاقه بی وقفه در حال رمزگشایی موارد جدید هستند و همچنین تفسیرهای جدیدی را برای نمادهای شناخته شده ارائه می دهند.

در همان دوره معابدی ساخته شد که با تصاویر مجسمه ای از خدایان و سپس فرمانروایان مایا تزئین شده بود. هدایای غنی در مقبره های حاکمان مایا از این دوره یافت می شود.

دوره "کلاسیک" اولیه (250-600 پس از میلاد)تا سال 250 بعد از میلاد تیکال و شهر همسایه‌اش Washactun به شهرهای اصلی در ناحیه دشت مرکزی قلمرو مایا تبدیل می‌شوند. تیکال همه چیز داشت: معابد هرمی غول پیکر، مجموعه قصر، زمین توپ، بازار و حمام بخار.

جامعه به نخبگان حاکم و طبقه کارگر زیردست کشاورزان، صنعتگران و تاجران تقسیم شده بود. به لطف کاوش‌ها، متوجه شدیم که طبقه‌بندی اجتماعی در تیکال در درجه اول مربوط به مسکن است. در حالی که اعضای عادی جامعه در روستاهایی زندگی می کردند که اینجا و آنجا در میان جنگل ها پراکنده بودند، نخبگان حاکم فضای زندگی کم و بیش مشخصی از آکروپولیس مرکزی را در اختیار داشتند که در پایان دوره کلاسیک به یک هزارتوی واقعی تبدیل شد. ساختمان هایی که در اطراف شش حیاط بزرگ در مساحتی حدود 2.5 کیلومتر مربع ساخته شده اند. ساختمان ها شامل یک یا دو ردیف اتاق بلند بود که با دیوارهای عرضی به تعدادی اتاق تقسیم می شد که هر اتاق خروجی خاص خود را داشت. "کاخ ها" به عنوان خانه برای افراد مهم خدمت می کردند، علاوه بر این، احتمالاً اداره شهر در اینجا قرار داشت.

در آغاز قرن سوم، حاکمان با قدرت عالی، معابد و ستون‌های هرمی را با تصاویر و کتیبه‌هایی که برای تداوم حکومت خود طراحی شده بودند، برپا کردند. مراسم آغاز شامل مراسم خون‌ریزی و قربانی کردن انسان است. قدیمی ترین سنگ سنگی شناخته شده (به تاریخ 292) در تیکال پیدا شد، این سنگ به افتخار یکی از وارثان حاکم یاش موک شوک ساخته شد که در آغاز قرن سلسله ای را تأسیس کرد که قرار بود بر شهر حکومت کند. به مدت 600 سال در سال 378، تحت فرمان نهمین فرمانروای این سلسله، پنجه جگوار بزرگ، تیکال واشاکتون را فتح کرد. در آن زمان، تیکال تحت تأثیر قبیله ای از جنگجویان و بازرگانان از مرکز مکزیک Teotihuacan بود که برخی از روش های جنگ را از خارجی ها اتخاذ کرده بود.

اواخر دوره "کلاسیک" (600-900 پس از میلاد)فرهنگ کلاسیک مایاها که با ساخت سریع کاخ ها و معابد مشخص می شد، در قرن های 7-8 به سطح جدیدی از توسعه رسید. تیکال در حال بازیابی شکوه سابق خود است، اما مراکز دیگری که کمتر تاثیرگذار نیستند در حال ظهور هستند. در غرب منطقه مایا، Palenque شکوفا می شود. که توسط پاکال اداره می شود که در سال 615 به قدرت رسید و در سال 683 با بالاترین افتخارات به خاک سپرده شد. حاکمان Palenque با شور و شوق ساخت و ساز بسیار متمایز شدند و خلق شدند تعداد زیادیمعابد، مجموعه های کاخ، مقبره سلطنتی و ساختمان های دیگر. اما مهمتر از همه، تصاویر مجسمه‌سازی و کتیبه‌های هیروگلیف که در این ساختمان‌ها فراوان است، به ما این ایده را می‌دهد که حاکمان و مردم مطیع آنها چه چیزهایی را مهم می‌دانستند. پس از مطالعه تمام آثار به نظر می رسد در این دوره تغییراتی در نقش حاکم به وجود آمده است و این تغییرات به طور غیرمستقیم دلیل فروپاشی چنین تمدنی به ظاهر پر رونق را نشان می دهد که تمدن مایا در «دوره کلاسیک» بوده است. "

علاوه بر این، پاکال و جانشینش در چهار مکان مختلف در پالنکه، به‌اصطلاح ثبت‌های سلطنتی را برپا کردند - ستون‌هایی با سوابق اعضای سلسله حاکم، که ریشه آن به سال 431 پس از میلاد برمی‌گردد. ه. ظاهرااین دو بسیار نگران اثبات خود بودند حق قانونیبه قدرت رسید و دلیل این امر دو مورد در تاریخ شهر بود که حاکم حق جانشینی تاج و تخت را از طریق مادری دریافت کرد. این اتفاقی است که برای پاکال افتاد. از آنجایی که در میان مایاها، حق تاج و تخت معمولاً از طریق خط پدری منتقل می شد، پاکال و پسرش مجبور شدند برخی از اصلاحات را در این قانون انجام دهند.

در قرن هفتم، شهر جنوب شرقی کوپان نیز شهرت یافت. بسیاری از کتیبه ها و استوانه های کوپان نشان می دهد که این شهر به مدت 4 قرن یعنی از قرن پنجم میلادی یک شهر بوده است. ه.، تحت حکومت یک سلسله. به لطف این ثبات، شهر وزن و نفوذ پیدا کرد. بنیانگذار این سلسله، حاکم یاش کوک مو (آبی-کتوال-طوطی) در سال 426 پس از میلاد به قدرت رسید. ه. و می توان حدس زد که اقتدار او بسیار زیاد بوده است و همه فرمانروایان بعدی کوپان لازم می دانند که سلسله سلطنتی خود را از او حساب کنند. از 15 نوادگان سلطنتی او، طولانی ترین عمر، جگوار دودی پرانرژی بود که در سال 628 بر تخت سلطنت نشست و 67 سال سلطنت کرد. اسموک جگوار که به عنوان محرک بزرگ شهرت داشت، کوپن را به رونق بی‌سابقه‌ای سوق داد و دارایی‌های خود را تا حد زیادی گسترش داد، احتمالاً از طریق جنگ‌های سرزمینی. بزرگانی که زیر نظر او خدمت می کردند احتمالاً فرمانروای شهرهای فتح شده شدند. در زمان سلطنت اسموک-جگوار، جمعیت شهری به حدود 10000 نفر رسید.

در آن زمان جنگ بین شهرها رایج بود. علیرغم اینکه حاکمان شهرها به دلیل ازدواج های بین سلسله ای با یکدیگر خویشاوندی داشتند و در فرهنگ - هنر و مذهب - این شهرها اشتراکات زیادی داشتند.

هنر به پیشرفت خود ادامه می دهد، صنعتگران صنایع دستی نفیس مختلف را به اشراف عرضه می کنند. ساخت بناهای تشریفاتی و ستون های متعددی که شایستگی های شخصی حاکمان را ستایش می کند ادامه دارد. با این حال، از قرن هشتم و به ویژه در قرن نهم، شهرهای مناطق پست مرکزی رو به زوال رفتند. در سال 822، یک بحران سیاسی کوپان را تکان داد. آخرین کتیبه تاریخ در تیکال مربوط به سال 869 است.

دوره "پس از کلاسیک" (900-1500 پس از میلاد)کاهش منابع طبیعی، زوال کشاورزی، ازدحام بیش از حد شهرها، بیماری های همه گیر، تهاجمات خارجی، تحولات اجتماعی و جنگ های بی وقفه - همه اینها، با هم یا به صورت جداگانه، می توانند به زوال تمدن مایاها در دشت های جنوبی کمک کنند. تا سال 900 میلادی ه. ساخت و ساز در این منطقه متوقف می شود، شهرهایی که زمانی پرجمعیت بوده و توسط ساکنان رها شده بودند، به ویرانه تبدیل می شوند. اما فرهنگ مایا هنوز در بخش شمالی یوکاتان زندگی می کند. شهرهای زیبایی مانند Uxmal، Kabah، Sayil، Labna در منطقه تپه ای Puuc تا سال 1000 وجود دارند.

تواریخ تاریخی آستانه فتح و داده های باستان شناسی به وضوح نشان می دهد که در قرن دهم میلادی. یوکاتان توسط قبایل جنگجوی مکزیک مرکزی - تولتک ها - مورد حمله قرار گرفت. اما، با وجود همه اینها، در منطقه مرکزی شبه جزیره، جمعیت زنده ماندند و به سرعت با شرایط زندگی جدید سازگار شدند. و بعد زمان کوتاهنوعی فرهنگ ترکیبی ظاهر شد که ویژگی های مایان و تولتک را ترکیب می کرد. تاریخ یوکاتان آغاز شد دوره جدید، که در ادبیات علمی نام "مکزیکی" را دریافت کرد. از نظر زمانی، چارچوب آن به قرن X - XIII پس از میلاد می رسد.

مرکز این فرهنگ جدیدبه شهر چیچن ایتزا تبدیل می شود. در این زمان بود که شهر شروع به رونق کرد و 200 سال دوام آورد. قبلاً در سال 1200 ، منطقه ساخته شده بسیار بزرگ بود (28 کیلومتر مربع) ، معماری باشکوه و مجسمه های باشکوه نشان می دهد که این شهر اصلی بوده است. مرکز فرهنگیمایاها آخرین دوره. نقوش مجسمه‌ای جدید و جزئیات معماری نشان‌دهنده تأثیر فزاینده فرهنگ‌های مکزیکی، عمدتاً تولتک‌ها است که قبل از آزتک‌ها در مکزیک مرکزی توسعه یافتند. پس از سقوط ناگهانی و مرموز چیچن ایتزا، مایاپان به شهر اصلی یوکاتان تبدیل می شود. مایاهای یوکاتان ظاهراً بیشتر با یکدیگر تعامل داشتند جنگ های وحشیانهدر مقایسه با برادرانشان در جنوب. هر چند توضیحات مفصلدر حالی که هیچ نبرد خاصی وجود ندارد، مشخص است که جنگجویان چیچن ایتزا با جنگجویان اوکسمال و کوبا جنگیدند و بعداً مردم مایاپان به چیچن ایتزا حمله کردند و آن را غارت کردند.

به گفته دانشمندان، رفتار شمالی ها تحت تأثیر تأثیر سایر مردمانی بود که به قلمرو مایاها حمله کردند. این احتمال وجود دارد که تهاجم به صورت مسالمت آمیز صورت گرفته باشد، اگرچه بعید است. به عنوان مثال، اسقف دو لنده اطلاعاتی در مورد افرادی داشت که از غرب آمده بودند و مایاها آنها را "ایتزا" می نامیدند. این افراد، همانطور که بازماندگان مایاها به اسقف دو لنده گفتند، به چیچن ایتزا حمله کردند و آن را تصرف کردند. پس از سقوط ناگهانی و مرموز چیچن ایتزا، مایاپان به شهر اصلی یوکاتان تبدیل می شود.

اگر توسعه چیچن ایتزا و اوکسمال دیگر شهرهای مایا را تکرار کند، مایاپان در این مورد کاملاً متفاوت از طرح کلی. مایاپان که توسط یک دیوار احاطه شده بود، شهری پر هرج و مرج بود. علاوه بر این، هیچ معابد بزرگی در اینجا وجود نداشت. هرم اصلی مایاپان کپی خوبی از هرم ال کاستیلو در چیچن ایتزا نبود. جمعیت این شهر به 12 هزار نفر رسید. دانشمندان معتقدند که مایاپان از سطح اقتصادی نسبتاً بالایی برخوردار بود و جامعه مایاها به تدریج به روابط تجاری روی آوردند و توجه کمتر و کمتری به خدایان باستانی داشتند.

سلسله کوکام 250 سال بر مایاپان حکومت کرد. آنها با گروگان گرفتن دشمنان احتمالی خود در پشت دیوارهای بلند شهر، قدرت را حفظ کردند. Cocoms هنگامی که ارتش کامل مزدوران را از Ah-Kanul (ایالت تاباسکو مکزیک) به خدمت پذیرفتند، موقعیت خود را تقویت کردند که وفاداری آنها با وعده غنایم جنگی خریداری شد. زندگی روزمرهاین سلسله بیشتر به سرگرمی، رقص، ضیافت و شکار مشغول بود.

در سال 1441، مایاپان در نتیجه قیام خونینی که توسط رهبران شهرهای همسایه برپا شد سقوط کرد، شهر غارت و سوزانده شد.

سقوط مایاپان ناقوس مرگ را بر تمام تمدن مایاها به صدا درآورد، تمدنی که از جنگل های آمریکای مرکزی به ارتفاعات بی سابقه ای رسید و در ورطه فراموشی فرو رفت. مایاپان آخرین شهر در یوکاتان بود که توانست دیگر شهرها را تحت سلطه خود درآورد. پس از سقوط او، کنفدراسیون به 16 مینی ایالت رقیب تقسیم شد، که هر یک برای برتری های سرزمینی با ارتش خود می جنگیدند. در جنگ‌های شعله‌ور پیوسته، شهرها مورد حمله قرار می‌گرفتند: بیشتر مردان جوان برای تکمیل ارتش یا قربانی کردن آنها اسیر می‌شدند، مزارع به آتش کشیده می‌شد تا کشاورزان را وادار به تسلیم کنند. در جنگ های مداوم، معماری و هنر به عنوان غیر ضروری رها شد.

اندکی پس از سقوط مایاپان، تنها چند دهه بعد، اسپانیایی ها در شبه جزیره فرود آمدند و سرنوشت مایاها مهر و موم شد. روزی روزگاری پیامبری که سخنانش در کتب چیلم بلم نقل شده است، ظهور بیگانگان و عواقب آن را پیشگویی می کرد. این نبوت چنین بود: «میهمانان خود را پذیرا باشید، ریشوهایی که از مشرق می آیند... این آغاز هلاکت است». اما همین کتاب ها همچنین هشدار می دهند که نه تنها شرایط بیرونی، بلکه خود مایاها نیز در اتفاقی که خواهد افتاد مقصر خواهند بود. پیشگویی می گوید: «و دیگر روزهای خوشی وجود نداشت، عقل ما را رها کرد.» می توان فکر کرد که مدت ها قبل از این آخرین فتح، مایاها می دانستند که شکوه آنها محو خواهد شد و حکمت باستانیفراموش خواهد شد. و با این حال، گویی در انتظار تلاش‌های آینده دانشمندان برای فراخوانی دنیای خود از فراموشی بودند، ابراز امیدواری کردند که روزی صداهایی از گذشته شنیده شود: "در پایان کوری و شرم ما، همه چیز دوباره باز خواهد شد."