فرهنگ مادی و انواع آن. مهمترین عناصر فرهنگ مادی

عبارت "فرد بی فرهنگ" که اغلب در آن با آن مواجه می شویم زندگی روزمره، از نظر فلسفی کاملاً اشتباه است. قاعدتاً وقتی این را می گوییم، منظور از تربیت ضعیف یا عدم آموزش است. انسان همیشه فرهنگی است، چون موجودی اجتماعی است و هر جامعه ای فرهنگ خاص خود را دارد. نکته دیگر این است که درجه توسعه آن همیشه در سطح بالایی نیست، اما این در حال حاضر به بسیاری از عوامل مرتبط بستگی دارد: خاص دوره تاریخی، شرایط توسعه و فرصت های موجود برای جامعه. فرهنگ بخشی جدایی ناپذیر از زندگی همه بشریت و هر فرد است. جامعه ای بدون فرهنگ نمی تواند وجود داشته باشد، همانطور که فرهنگ نمی تواند وجود داشته باشد - بدون جامعه، یک فرد را می آفریند و یک فرد آن را ایجاد می کند. هر نسل جدیدی وجود خود را در دنیای معنوی و معنوی آغاز می کند دارایی های مادی، قبلاً در بین اجداد خود ایجاد شده است.

ارتباط متقابل فرهنگ ها

هر گونه فعالیت انسانی و تمام دستاوردهای او هستند

بخشی از فرهنگ هستند، چه مادی و چه معنوی. علاوه بر این، ترسیم مرز روشنی بین آنها غیرممکن است. فرهنگ مادی و معنوی به هر شکلی با یکدیگر پیوند ناگسستنی دارند. به عنوان مثال، کمد لباسی که در خانه ما ظاهر شد یک شی کاملاً فیزیکی است، اما در ایجاد آن توانایی های فکری افراد، تخیل و تفکر منطقی. در همان زمان بزرگترین آثارهنرهایی که ارزش معنوی غیرقابل انکاری دارند، اگر هنرمند قلم مو نداشت و فیلسوف کاغذ و قلم نداشت، به سختی متولد می شد. همچنین در رم باستانبا استعدادترین خطیب سیسرو خاطرنشان کرد که در کنار زراعت، که در آن روزها به معنای زراعت و زراعت زمین بود، فرهنگ دیگری نیز وجود دارد - "تزکیه روح".

مفاهیم اساسی

فرهنگ مادی شامل همه انواع اشیاء تولید شده توسط بشر است: لباس، مسکن، مکانیسم، سلاح، اتومبیل، وسایل خانه، آلات موسیقیو غیره اساس فرهنگ معنوی محصولات است فعالیت فکریانسان، هر آنچه به نیروی اندیشه و استعداد به دست آمده است. به عنوان مثال، اینها ایده ها و اکتشافات جدید، دین، فلسفه، آثار هنری و روانشناسی هستند، اگر فرهنگ معنوی مجموع نتایج فعالیت فکری انسان است فرهنگ مادی- این یک دنیای عینی است که توسط دست انسان ایجاد شده است.

کدام فرهنگ مهمتر است؟

فرهنگ مادی، مانند فرهنگ معنوی، بر اساس قوانین خود زندگی می کند، هیچ ارتباط مستقیمی بین سطوح رشد آنها وجود ندارد. بهبود رفاه مادیمردم همیشه با افزایش رشد معنوی خود همراه نبودند و بسیاری از بزرگترین آثار هنری در فقر کامل خلق شدند. با این حال این نیز غیرقابل انکار است که فرد نیازمند به مسکن و خوراک و پوشاک به فکر امور والا نخواهد بود. فقط افراد «خوش تغذیه» که نیازهای جسمانی خود را برآورده کرده اند می توانند به سمت فلسفه و هنر کشیده شوند. فرهنگ مادی به وضوح نشان می دهد که فرد چقدر با زندگی سازگار است، آیا با طبیعت هماهنگ است، در حالی که فرهنگ معنوی معیارهای اساسی رفتار را تعیین می کند، احساس عالی و زیبا را شکل می دهد و ایده آل ها را ایجاد می کند. فرهنگ معنوی و مادی شامل هر چیزی است که توسط طبیعت به ما داده نشده است، که توسط کار انسانی ایجاد شده است و ما را به طور قابل توجهی از حیوانات متمایز می کند. فقط هماهنگی این دو فرهنگ به دستیابی به سطح بالایی از وجود هم برای یک فرد و هم برای کل دولت کمک می کند.

وجود داشته باشد راه های مختلفتحلیل ساختار فرهنگ از آنجایی که فرهنگ، اول از همه، به عنوان پیش نیاز همه انواع فعالیت های اجتماعی مهم عمل می کند، عناصر اصلی ساختار آن، اشکال ثبت و انتقال تجربه اجتماعی است. در این زمینه مولفه های اصلی فرهنگ عبارتند از: زبان، آداب و رسوم، سنت ها، ارزش ها و هنجارها.

زبان یک سیستم است نمادهای متعارف، مطابق با اشیاء خاص واقع شده است. زبان بازی می کند نقش حیاتیدر فرآیند اجتماعی شدن فرد. از زبان برای یادگیری استفاده می شود هنجارهای فرهنگی، تسلط بر نقش های اجتماعی، شکل گیری مدل های رفتاری. هر فرد وضعیت فرهنگی و گفتاری خود را دارد که نشان دهنده تعلق به یک نوع خاص است فرهنگ زبانی: زبان ادبی بالا، زبان عامیانه، گویش محلی.

سنت نوعی بازتولید اجتماعی-فرهنگی است که با انتقال از نسلی به نسل دیگر عناصر اساسی فرهنگ هنجاری: نمادها، آداب و رسوم، آداب و رسوم، زبان مرتبط است. نیاز به حفظ این هنجارهای اساسی با واقعیت وجود آنها در گذشته تعیین می شود.

هنجار اجتماعی - شکلی از مقررات اجتماعی فرهنگی در یک معین است حوزه اجتماعی، مشخص کردن عضویت یک فرد در یک گروه اجتماعی خاص. یک هنجار اجتماعی مرزهای قابل قبولی را برای فعالیت های نمایندگان خاص تعیین می کند گروه های اجتماعی، پیش بینی پذیری و استانداردسازی رفتار افراد را مطابق با موقعیت اجتماعی آنها تضمین می کند.

ارزش مقوله ای است که نشان دهنده انسانی، اجتماعی و اهمیت فرهنگیپدیده های خاص واقعیت هر یک دوران تاریخیبا مجموعه ای خاص و سلسله مراتب خاصی از ارزش ها مشخص می شود. چنین نظام ارزشی به عنوان بالاترین سطح تنظیم اجتماعی عمل می کند و اساس شکل گیری شخصیت و حفظ نظم هنجاری در جامعه را تشکیل می دهد.

فرهنگ مادی و معنوی.

فرهنگ با توجه به حامل آن، فرهنگ مادی و معنوی متمایز می شود.

فرهنگ مادیشامل تمام حوزه های فعالیت مادی و نتایج آن است: مسکن، لباس، اشیاء و وسایل کار، کالاهای مصرفی و غیره. یعنی آن عناصری که نیازهای طبیعی طبیعی انسان را برآورده می کنند متعلق به فرهنگ مادی هستند که به معنای واقعی کلمه با محتوای خود این موارد را برآورده می کند. نیاز دارد.

فرهنگ معنویشامل تمام حوزه های فعالیت و محصولات آن است: دانش، آموزش، روشنگری، حقوق، فلسفه، دین، هنر. فرهنگ معنوی، اول از همه، نه با ارضای نیازها، بلکه با رشد توانایی های انسانی که از اهمیت جهانی برخوردار است، مرتبط است.

اشیاء یکسان می توانند به طور همزمان به فرهنگ مادی و معنوی تعلق داشته باشند و همچنین هدف خود را در روند هستی تغییر دهند.

مثال. وسایل خانهمبلمان، لباس در زندگی روزمره نیازهای طبیعی انسان را برآورده می کند. اما، با به نمایش گذاشته شدن در یک موزه، این چیزها در حال حاضر برای ارضای علاقه شناختی خدمت می کنند. با استفاده از آنها می توانید زندگی و آداب و رسوم یک دوره خاص را مطالعه کنید..

فرهنگ به عنوان بازتابی از توانایی های معنوی فرد

بر اساس شکل بازتاب توانایی های معنوی و همچنین منشأ و ماهیت فرهنگ، سه شکل زیر را می توان به طور متعارف تشخیص داد: نخبه گرا، محبوبو عظیم.

نخبگان، یا فرهنگ بالاشامل می شود موسیقی کلاسیک، ادبیات بسیار هنری، شعر، هنرهای زیباو غیره. این توسط نویسندگان، شاعران، آهنگسازان، نقاشان با استعداد ایجاد شده است و هدف آن حلقه منتخبی از خبره ها و خبره های هنر است. این حلقه ممکن است نه تنها "حرفه ای ها" (نویسندگان، منتقدان، منتقدان هنری)، بلکه کسانی را نیز شامل شود که برای هنر ارزش زیادی قائل هستند و از برقراری ارتباط با آن لذت زیبایی شناختی می برند.

فرهنگ عامیانه تا حدی خود به خود به وجود می آید و اغلب نویسندگان خاصی ندارد. بیشترین را شامل می شود عناصر مختلف: اسطوره ها، افسانه ها، حماسه ها، آهنگ ها، رقص ها، ضرب المثل ها، دیتی ها، صنایع دستی و خیلی بیشتر - همه چیزهایی که معمولاً فولکلور نامیده می شود. دو ویژگی مؤلفه فولکلور را می توان متمایز کرد: محلی است، یعنی. مرتبط با سنت های یک منطقه خاص، و دموکراتیک، زیرا همه در ایجاد آن مشارکت دارند.

فرهنگ توده ای در اواسط قرن نوزدهم شروع به توسعه کرد. از نظر معنویت بالا متمایز نمی شود، برعکس، عمدتاً ماهیت سرگرم کننده دارد و در حال حاضر قسمت اصلی را اشغال می کند فضای فرهنگی. این منطقه ای است که بدون آن نمی توان زندگی جوانان مدرن را تصور کرد. مثلاً آثار فرهنگ عامه مدرن هستند موسیقی پاپ، سینما، مد، ادبیات مدرن، سریال های تلویزیونی بی پایان، فیلم های ترسناک و اکشن و غیره.

رویکرد جامعه شناختی به درک فرهنگ.

در چارچوب رویکرد جامعه‌شناختی، فرهنگ سیستمی از ارزش‌ها و هنجارهای ذاتی یک معین است گروه اجتماعی، گروه، مردم یا ملت. دسته بندی اصلی: فرهنگ مسلط، خرده فرهنگ، ضد فرهنگ، فرهنگ قومی, فرهنگ ملی. با در نظر گرفتن فرهنگ به عنوان ویژگی فعالیت زندگی گروه های اجتماعی مختلف، مفاهیم زیر متمایز می شوند: فرهنگ غالب، خرده فرهنگو ضد فرهنگ.

فرهنگ مسلط- مجموعه ای از باورها، ارزش ها، هنجارها و قواعد رفتاری است که مورد قبول و مشترک اکثریت افراد جامعه است. این مفهوممنعکس کننده سیستمی از هنجارها و ارزش هایی است که برای جامعه حیاتی است و اساس فرهنگی آن را تشکیل می دهد.

خرده فرهنگ مفهومی است که جامعه شناسان و دانشمندان فرهنگی با کمک آن مجموعه های فرهنگی محلی را که در چارچوب فرهنگ کل جامعه به وجود می آیند شناسایی می کنند.

هر خرده فرهنگ قواعد و الگوهای رفتاری خود، سبک لباس پوشیدن، شیوه ارتباط خاص خود را پیش‌فرض می‌گیرد و ویژگی‌های سبک زندگی جوامع مختلف مردم را منعکس می‌کند. جامعه شناسان روسی در حال حاضر توجه ویژه ای به این موضوع دارند توجه بزرگمطالعه خرده فرهنگ جوانان

به عنوان نتایج خاص تحقیقات جامعه شناختیفعالیت خرده فرهنگی جوانان به عوامل مختلفی بستگی دارد:

سطح تحصیلات (برای افرادی که سطح تحصیلات پایین تری دارند، به عنوان مثال، دانش آموزان مدارس حرفه ای، به طور قابل توجهی بالاتر از دانشجویان دانشگاه است).

از سن (اوج فعالیت 16 - 17 ساله است، در 21 - 22 سالگی به طور قابل توجهی کاهش می یابد).

از محل سکونت (معمولا در به میزان بیشتریبرای شهر تا روستا).

ضد فرهنگ به عنوان خرده‌فرهنگی در نظر گرفته می‌شود که در رابطه با فرهنگ مسلط در حالت تعارض آشکار قرار دارد. ضد فرهنگ به معنای طرد ارزش های اساسی جامعه و خواستار جستجوی اشکال جایگزین زندگی است.

ویژگی های فرهنگ توده ای مدرن.

در قرن نوزدهم، فیلسوفانی که فرهنگ را مطالعه می کردند، به تحلیل ماهیت و ماهیت روی آوردند. نقش اجتماعیجرم و فرهنگ نخبگان. فرهنگ توده ای در آن روزها به وضوح به عنوان بیان بردگی معنوی، به عنوان وسیله ای برای سرکوب معنوی یک فرد، به عنوان راهی برای شکل دادن آگاهی دستکاری شده تلقی می شد. او با بالا در تضاد بود فرهنگ کلاسیک، که به عنوان یک شیوه زندگی مشخصه اقشار ممتاز جامعه ، روشنفکران ، اشراف روح ، یعنی. "رنگ های انسانیت"

در دهه 40-50 قرن بیستم، دیدگاهی در مورد اطلاعات انبوهچطور مرحله جدیدفرهنگ. این با موفقیت در آثار محقق کانادایی هربرت مارشال مک لوهان (1911-1980) توسعه یافت. او معتقد بود که همه فرهنگ های موجود در وسایل ارتباطی با یکدیگر تفاوت دارند، زیرا این وسایل ارتباطی است که آگاهی مردم را شکل می دهد و ویژگی های زندگی آنها را تعیین می کند. همانطور که بسیاری از دانشمندان فرهنگی اشاره می کنند، مفهوم مک لوهان و پیروانش یک مفهوم خوش بینانه معمولی از فرهنگ توده است.

کارکرد اصلی فرهنگ توده جبرانی و سرگرم کننده است که با یک کارکرد سازگار اجتماعی تکمیل می شود که به شکلی انتزاعی و سطحی اجرا می شود. در این زمینه محققان غربی بارها بر این نکته تاکید کرده اند فرهنگ توده ایمردم را به ناظران کنجکاو زندگی تبدیل می کند دنیای توهمیتصاویر ویدیویی به صورت عینی واقعیت موجود، آ دنیای واقعی، به عنوان یک توهم ، یک مانع آزار دهنده برای وجود. مصرف نمونه‌های فرهنگ توده‌ای، به شهادت بسیاری از روانشناسان، بزرگسالان را به مرحله کودکی درک جهان باز می‌گرداند و مصرف‌کنندگان جوان این فرهنگ را به خالقانی منفعل تبدیل می‌کند و بی‌توجهی «جیره‌های» ایدئولوژیک تهیه‌شده برای آنها را جذب می‌کند.

محققان آمریکایی فرهنگ عامه استدلال می کنند که امروزه به عنوان یک داروی معنوی عمل می کند. با غوطه ور شدن ذهن انسان در دنیای توهمات، فرهنگ توده به مکتبی از کلیشه ها تبدیل می شود که نه تنها شکل می دهد. آگاهی توده ای، بلکه رفتار مربوط به افراد. هنگام دفاع از این موضع، اغلب تصور می شد که نابرابری انسانی طبیعی است و برای همیشه وجود خواهد داشت. اینکه همیشه یک نخب در هر جامعه ای وجود خواهد داشت، این نخبگان هستند که اقلیت فکری حاکم را تشکیل می دهند، بسیار فعال و بسیار باهوش.

آزادی های مدنی؛

گسترش سواد در میان تمام اقشار مردم؛

روانشناسی ملی و خودآگاهی که به وضوح در هنر ملی بیان شده است.

دانشمندان دو سطح از فرهنگ ملی را تشخیص می دهند:

بیان شده در شخصیت ملیو روانشناسی ملی؛

ارسال شده توسط زبان ادبی، فلسفه ، هنر عالی.

راههای تسلط بر فرهنگ ملی:

برخلاف یک گروه قومی، هر ملتی نهادهای فرهنگی تخصصی ایجاد می کند: موزه ها، تئاترها، سالن های کنسرتو غیره.

تبدیل شدن هویت ملیترویج شده توسط سیستم آموزش ملی: مدارس، مؤسسات آموزش عالی.

امروز، هدف اصلی آموزش ملی - تربیت اخلاقیشخصیت، القای ویژگی های مهم اجتماعی مانند عشق، انسان گرایی، نوع دوستی، بردباری مانند میل به آزادی و عدالت، برابری حقوق و فرصت ها، و نگرش مدارا نسبت به انواع مظاهر ذات انسانی.

فرهنگ و تمدن.

در مطالعات فرهنگی در کنار مفهوم فرهنگ، مفهوم تمدن وجود دارد. این اصطلاح دیرتر از مفهوم "فرهنگ" - فقط در قرن هجدهم - بوجود آمد. طبق یک نسخه، نویسنده آن فیلسوف اسکاتلندی A. Ferrugson است که تاریخ بشر را به دوره هایی تقسیم کرد:

وحشیگری،

بربریت،

تمدن ها،

به معنی آخرین، بالاترین سطح توسعه اجتماعی.

بر اساس روایتی دیگر، اصطلاح «تمدن» توسط فیلسوفان روشنگری فرانسوی ابداع شد و توسط آنها به دو معنای گسترده و باریک به کار رفت. اولی به معنای جامعه بسیار توسعه یافته مبتنی بر اصول عقل، عدالت و مدارا مذهبی بود. معنای دوم با مفهوم «فرهنگ» پیوند تنگاتنگی داشت و به معنای کلیت بود کیفیت های خاصفردی با هوش فوق العاده، تحصیلات، ادب، ظرافت آداب و غیره که در اختیار داشتن آن راه را به سالن های نخبه پاریسی قرن هجدهم باز کرد.

دانشمندان مدرن تمدن را بر اساس معیارهای زیر تعریف می کنند:

زمان تاریخی (باستان، قرون وسطی و غیره)؛

فضای جغرافیایی (آسیایی، اروپایی و غیره)؛

فناوری (صنعتی، جامعه فراصنعتی)؛

روابط سیاسی (تمدن های برده ای، فئودالی)؛

ویژگی های زندگی معنوی (مسیحی، مسلمان و غیره).

تمدن یعنی سطح معینی از توسعه فرهنگ مادی و معنوی.

که در ادبیات علمیتعریف انواع تمدن بر اساس معیارهای زیر انجام می شود:

اشتراک و وابستگی متقابل سرنوشت تاریخی و سیاسی و توسعه اقتصادی؛

نفوذ متقابل فرهنگ ها؛

در دسترس بودن کره منافع مشترکو وظایف مشترکاز دیدگاه توسعه

بر اساس این ویژگی ها، سه نوع توسعه تمدنی شناسایی شده است:

اشکال غیر مترقی وجود (بومیان استرالیا، سرخپوستان آمریکایی، بسیاری از قبایل آفریقا، مردمان کوچک سیبری و شمال اروپا)،

توسعه چرخه ای (کشورهای شرق) و

توسعه پیشرو (یونانی-لاتین و اروپایی مدرن).

در عین حال، در مطالعات فرهنگی دیدگاه واحدی در مورد درک ماهیت تمدن به عنوان یک مقوله علمی وجود نداشته است. پس تمدن از موضع ا افراد منفردو مناطق از دیدگاه مارکسیسم، تمدن به عنوان مرحله خاصی از توسعه اجتماعی تعبیر می شود که پس از دوران توحش و بربریت در زندگی مردم آغاز شد که با ظهور شهرها، نوشتن و تشکیل دولت-ملی مشخص می شود. موجودیت ها. کی. یاسپرس تمدن را به عنوان «ارزش همه فرهنگ‌ها» می‌داند و از این طریق بر ویژگی جهانی یکپارچه آنها تأکید می‌کند.

مفهوم تمدن در مفهوم O. Spengler جایگاه ویژه ای دارد. در اینجا، تمدن به عنوان آخرین لحظه در توسعه فرهنگ یک قوم یا منطقه خاص، به معنای "انحطاط" تفسیر می شود. او در تقابل مفاهیم «فرهنگ» و «تمدن» در اثر «زوال اروپا» می نویسد: «... تمدن سرنوشت اجتناب ناپذیر فرهنگ است. اینجا به همان قله رسیده است که از بلندی آن می شود راه حل ممکندشوارترین سؤالات ریخت شناسی تاریخی

تمدن افراطی ترین و ساختگی ترین حالتی است که نوع برتر مردم توانایی آن را دارند. آنها...تکمیل شدن، شدن را دنبال می کنند، زندگی را به مثابه مرگ، تکاملی را مانند بی حسی، مانند پیری ذهنی و شهر متحجر شده جهان در پشت دهکده و کودکی پر روح را دنبال می کنند. آنها غایت بدون حق تجدید نظر هستند، به دلیل ضرورت درونی، همیشه به واقعیت تبدیل می شوند. 1.، ص 164.).

با همه تنوع نقاط موجوداز نظر دیدگاه، آنها تا حد زیادی منطبق هستند. بیشتر دانشمندان تمدن را به خوبی درک می کنند سطح بالاتوسعه فرهنگ مادی و روابط اجتماعی و مهم ترین نشانه های تمدن را عبارتند از: پیدایش شهرها، پیدایش کتابت، طبقه بندی جامعه به طبقات و تشکیل دولت ها.

هر یک از ما نیازهایی داریم که می توان آنها را به معنوی و مادی تقسیم کرد. برای انجام این کار کافی است هرم مازلو روانشناس معروف را به یاد بیاوریم که در آن خواسته های پایین تر (نیاز به غذا، رابطه جنسی، هوا و غیره) و بالاتر (میل به یک فرد محترم بودن، میل به خود) وجود دارد. -تأیید، احساس امنیت، راحتی و غیره). برای ارضای تمام موارد فوق در فرآیند توسعه تاریخیطبقه بندی هایی از انسانیت شکل گرفته است شخصیت فرهنگیاز جمله فرهنگ مادی.

فرهنگ مادی چیست؟

به یاد بیاوریم که فرهنگ مادی محیط اطراف یک فرد است. هر روز، به لطف کار همه، به روز می شود و بهبود می یابد. این باعث ایجاد استاندارد جدیدی از زندگی می شود که در نتیجه خواسته های جامعه تغییر می کند.

انواع فرهنگ مادی عبارتند از:

1. حیوانات. این دسته نه تنها دام، بلکه نژادهای تزیینی گربه، پرنده، سگ و غیره را نیز شامل می شود اما یوزپلنگ به این گونه تعلق ندارد زیرا آنها زندگی می کنند در حیات وحشو مشمول فرآیند تلاقی هدفمند با گونه های دیگر از نوع خود نبودند. و گربه ها و سگ ها که رشد طبیعت آنها مورد تهاجم انسان قرار گرفته است ، نمایندگان فرهنگ مادی هستند. همچنین یکی از این دلایل تغییر مخزن ژنی و ظاهر آنهاست.
2. گیاهان. تعداد گونه های جدید هر سال افزایش می یابد. انسان با انتخاب به این امر می رسد.
3. خاک. این لایه بالاییزمینی که هر کشاورز با کود دادن به آن تلاش می کند تا محصولی پربار بدست آورد. درست است، در رقابت برای پول، گاهی اوقات شاخص های محیطی نادیده گرفته می شوند و در نتیجه، زمین پر از باکتری ها و ویروس های مضر می شود.
4. ساختمان. نه کمتر دستاورد مهمفرهنگ مادی را سازه ها، معماری می دانند که با کمک نیروی انسانی ایجاد می شود. فرهنگ ساختمان شامل املاک و مستغلات است که دائماً در حال بهبود است و در نتیجه سطح زندگی مردم را بهبود می بخشد.
5. تجهیزات، ابزار. با کمک آنها، فرد کار خود را ساده می کند و دو یا چند برابر زمان کمتری را برای دستیابی به چیزی صرف می کند. این به نوبه خود باعث صرفه جویی قابل توجهی در زمان زندگی او می شود.
6. حمل و نقل. این مقوله نیز مانند دسته قبلی با هدف بهبود استانداردهای زندگی است. به عنوان مثال، اوایل که بسیاری از تاجران برای خرید ابریشم به چین می رفتند، حداقل یک سال طول می کشید تا از آمریکا به این کشور برسند. امروزه فقط خرید بلیط هواپیما کافی است و لازم نیست 360 روز منتظر بمانید.
7. وسایل ارتباطی. این منطقه شامل یک معجزه فناوری است تلفن های همراه، وب جهانی، رادیو، پست.

ویژگی های فرهنگ مادی

لازم به ذکر است که کیفیت متمایز این نوع فرهنگ، تنوع اشیاء ایجاد شده توسط نیروی انسانی است که به سازگاری هرچه سریعتر با شرایط متغیر کمک می کند. شرایط طبیعت اطرافو محیط اجتماعی. علاوه بر این، هر ملتی ویژگی‌های مادی خاص خود را دارد که مشخصه برای یک گروه قومی خاص است.

رابطه فرهنگ مادی و معنوی

یکی از واسطه های اصلی بین دنیای معنوی و مادی پول است. بنابراین، آنها را می توان برای خرید مواد غذایی بسیار مورد نیاز، لباس هایی که به شما کمک می کند در زمستان سرد گرم بمانید، یا صرفاً عناصر داخلی خرج کنید. همه اینها به خواسته فرد و توانایی های او بستگی دارد. با استفاده از این معادل بازار می توان بلیت سمیناری را خریداری کرد که در آن فرد سطح دانش خود را که قبلاً فرهنگ معنوی است افزایش می دهد یا می تواند به تئاتر برود.

فرهنگ مادی و انواع آن.

فرهنگ یک شی سیستم یکپارچه با ساختار پیچیده است. در عین حال، وجود فرهنگ به عنوان یک فرآیند واحد عمل می کند که می تواند به دو حوزه مادی و معنوی تقسیم شود. فرهنگ مادیبه دو دسته تقسیم می شود: - فرهنگ تولید و فن آوری که نشان دهنده نتایج مادی است تولید موادو روشهای فعالیت فناورانه شخص عمومی; - تولید مثل نژاد بشر، که شامل کل حوزه روابط صمیمانه بین زن و مرد می شود. لازم به ذکر است که فرهنگ مادی معمولاً نه به اندازه خلقت درک می شود دنیای عینیافراد، چند فعالیت برای ایجاد "شرایط" وجود انسانʼʼ جوهر فرهنگ مادی تجسم نیازهای مختلف انسانی است که به مردم اجازه می دهد تا خود را با بیولوژیکی وفق دهند. شرایط اجتماعیزندگی

فرهنگ مادی - اطراف یک فردچهار شنبه. فرهنگ مادی توسط انواع کار انسانی ایجاد می شود. استاندارد زندگی جامعه، ماهیت نیازهای مادی آن و امکان ارضای آنها را ایجاد می کند. فرهنگ مادی جامعه به هشت دسته تقسیم می شود:

1) نژادهای حیوانات؛

2) انواع گیاهان؛

3) کشت خاک؛

4) ساختمان ها و سازه ها؛

5) ابزار و تجهیزات؛

6) راه های ارتباطی و وسایل حمل و نقل.

7) ارتباطات و وسایل ارتباطی؛

8) تکنولوژی

1. نژادهای حیوانات دسته خاصی از فرهنگ مادی را تشکیل می دهند، زیرا این دسته شامل تعداد حیوانات یک نژاد نمی شود، بلکه دقیقاً ناقلان آن نژاد را شامل می شود.

این دسته از فرهنگ مادی نه تنها حیوانات برای استفاده اقتصادی، بلکه نژادهای تزئینی سگ، کبوتر و غیره را نیز شامل می شود. فرآیند انتقال حیوانات وحشی به حیوانات اهلی از طریق انتخاب و عبور مستقیم با تغییر در آنها همراه است ظاهر، مخزن ژن و رفتار. اما همه حیوانات اهلی، به عنوان مثال، یوزپلنگ هایی که برای شکار استفاده می شوند، متعلق به فرهنگ مادی نیستند، زیرا تحت فرآیندهای عبور هدایت شده قرار نگرفت.

حیوانات وحشی و اهلی از یک گونه می توانند در زمان همزیستی داشته باشند (مثلاً خوک و گراز وحشی) یا فقط اهلی باشند.

2. گونه های گیاهی از طریق انتخاب و آموزش هدفمند توسعه می یابند. تعداد واریته ها به طور مداوم در هر گونه گیاهی در حال افزایش است. بر خلاف نژادهای حیوانی، گیاهان را می توان در دانه هایی که حاوی تمام خصوصیات یک گیاه بالغ هستند، نگهداری کرد. ذخیره سازی بذر به شما امکان می دهد مجموعه هایی از دانه ها را جمع آوری کنید و آنها را ذخیره کنید، سیستم بندی کنید، طبقه بندی کنید و غیره. انجام تمام انواع فعالیت های مشخصه کار فرهنگی. از آنجا که انواع متفاوتگیاهان روابط مختلفبین بذر و گیاه بالغ، از آنجایی که بسیاری از گیاهان از طریق لایه بندی و قلمه تکثیر می شوند، عملکردهای تولید محصول با توزیع واریته ها در یک منطقه معین ترکیب می شود. این کار توسط نهالستان ها و مزارع بذر انجام می شود.

3. کشت خاک پیچیده ترین و آسیب پذیرترین جزء فرهنگ مادی است. خاک لایه مولد بالایی زمین است که در آن ویروس های ساپروفیت، باکتری ها، کرم ها، قارچ ها و سایر عناصر زنده طبیعت بین عناصر معدنی متمرکز شده اند. توان تولیدی خاک بستگی به این دارد که این عناصر زنده چقدر و در چه ترکیباتی با عناصر غیر آلی و در بین خود یافت می شوند. توجه به این نکته ضروری است که برای ایجاد کشت خاک، برای افزایش حاصلخیزی آن فرآوری می شود. تصفیه خاک شامل: خاک ورزی مکانیکی (برگرداندن لایه رویی، سست کردن و انتقال خاک)، کوددهی با هوموس از بقایای گیاهی آلی و فضولات حیوانی، کودهای شیمیایی و عناصر ریز، ترتیب صحیح کشت گیاهان مختلف در یک منطقه، آب. و رژیم هوای خاک (احیای، آبیاری و غیره).

به لطف کشت، حجم لایه خاک افزایش می یابد، زندگی در آن فعال می شود (به لطف ترکیب موجودات زنده ساپروفیت)، و باروری افزایش می یابد. خاک با قرار گرفتن در همان مکان به لطف فعالیت های انسانی، بهبود می یابد. این فرهنگ خاک است.

خاک ها بر اساس کیفیت، موقعیت و ظرفیت تولیدی طبقه بندی می شوند. نقشه های خاک در حال تدوین است. خاکها بر اساس قدرت تولیدی آنها از طریق مقایسه رتبه بندی می شوند. کاداستر زمین تهیه می شود که کیفیت و ارزش نسبی خاک را تعیین می کند. موجودی ها مصارف کشاورزی و اقتصادی دارند.

4. ساختمان ها و سازه ها بصری ترین عناصر فرهنگ مادی هستند (فعل آلمانی "bauen" به معنای "ساختن" و "پرورش خاک" و همچنین "درگیر شدن در هر گونه فعالیت فرهنگ ساز" است؛ به خوبی بیان می کند. منظور از ترکیب اشکال اساسی توسعه مادی و فرهنگی مکانها - موجودیت).

ساختمان‌ها مکان‌هایی هستند که افراد با تنوع فعالیت‌ها و زندگی‌شان در آن زندگی می‌کنند و سازه‌ها نتایج ساخت‌وساز هستند که شرایط را تغییر می‌دهند. فعالیت اقتصادی. ساختمان ها معمولاً شامل مسکن، محل برای فعالیت های پولی، اداری، سرگرمی، اطلاعات، فعالیت های آموزشیو به سازه های احیا و سیستم های مدیریت آب، سدها، پل ها، محل های تولید. مرز بین ساختمان ها و سازه ها متحرک است. بنابراین، اتاق تئاتر یک ساختمان است و مکانیسم صحنه یک سازه. انبار را می توان هم ساختمان و هم سازه نامید. وجه مشترک آنها این است که حاصل فعالیت های عمرانی است.

فرهنگ ساختمان‌ها و سازه‌ها و همچنین خاک‌ها، املاکی هستند که نباید در کیفیت عملکردی آن تخریب شوند. این بدان معنی است که فرهنگ ساختمان ها و سازه ها شامل حفظ و بهبود مستمر عملکرد مفید آنها است.

مسئولان به ویژه محلی بر حفظ و توسعه این فرهنگ نظارت دارند. نقش اتاق‌های بازرگانی و صنعت به‌ویژه بسیار زیاد است سازمان های عمومیمستقیماً درگیر این کار هستند (البته، جایی که هستند، و جایی که به درستی عمل می کنند). بانک ها می توانند نقش بسزایی در این کار خلاق فرهنگی داشته باشند، اما همیشه به درستی عمل نمی کنند و فراموش می کنند که رفاه آینده آنها قبل از هر چیز با بهره برداری صحیح از املاک و مستغلات مرتبط است.

5. ابزار، وسایل و تجهیزات - مقوله ای از فرهنگ مادی است که انواع فیزیکی و کار ذهنی. Oʜᴎ نشان دهنده اموال منقول است و بر اساس نوع فعالیت آنها متفاوت است. اکثر لیست کاملانواع ابزار، دستگاه ها و تجهیزات نام تجاری هستند.

ویژگی نامگذاری های تجاری که به درستی تدوین شده اند این است که کل تاریخچه بهبود ابزارها، دستگاه ها و تجهیزات را منعکس می کنند. اصل شکل گیری فرهنگ در توسعه و تمایز عملکردها و حفظ آنالوگ های عملکردی اولیه.

تفاوت بین ابزارها، وسایل و تجهیزات در این است که ابزار به طور مستقیم بر مواد در حال پردازش تأثیر می گذارد و به عنوان افزودنی به ابزار عمل می کند و به آنها اجازه می دهد تا با دقت و بهره وری بیشتری کار کنند. تجهیزات - مجموعه ابزارها و وسایلی که در یک محل کار و زندگی روزمره قرار دارند.

فرهنگ مادی و انواع آن. - مفهوم و انواع طبقه بندی و ویژگی های دسته "فرهنگ مادی و انواع آن." 2017، 2018.