مرژکوفسکی دیمیتری سرگیویچ - همراهان ابدی.

- خوب؛ بگذار اما، با این حال، چگونه برای تصمیم گیری؟

- چرا می پرسی چه اتفاقی غیر ممکن است بیفتد؟ - سونیا با انزجار گفت.

"پس برای لوژین بهتر است زندگی کند و کارهای زشت انجام دهد!" شما هم جرات نکردید در این مورد تصمیم بگیرید؟

- اما من نمی توانم مشیت خدا را بشناسم... و چرا چیزی را می پرسی که نباید بپرسی؟ چرا اینقدر سوالات خالی؟ چطور ممکن است این اتفاق به تصمیم من بستگی داشته باشد؟ و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟

راسکولنیکف با ناراحتی غرولند کرد: «اگر مشیت خدا در میان باشد، کاری نمی‌توانی انجام دهی».

- بهتره مستقیم بگی چی میخوای! - سونیا با رنج فریاد زد، - باز داری به چیزی اشاره می کنی... واقعا فقط به عذاب آمدی!

او نتوانست تحمل کند و ناگهان شروع به گریه تلخ کرد. با اندوه غمگینی به او نگاه کرد. پنج دقیقه گذشت.

او در نهایت به آرامی گفت: "اما حق با شماست، سونیا." او ناگهان تغییر کرد؛ لحن متأثر گستاخ و ناتوانانه او ناپدید شد. حتی صدایش هم ناگهان ضعیف شد. "من خودم دیروز به شما گفتم که برای استغفار نمی آیم ، اما تقریباً با طلب بخشش شروع کردم ... داشتم از لوژین و مشیت برای خودم صحبت می کردم ... طلب ​​بخشش کردم ، سونیا ... ”

می خواست لبخند بزند، اما چیزی ناتوان و ناتمام در لبخند رنگ پریده اش منعکس شد. سرش را خم کرد و با دستانش صورتش را پوشاند.

و ناگهان احساس عجیب و غیرمنتظره ای از نفرت سوزاننده نسبت به سونیا در قلب او گذشت. گویی از این احساس متعجب و ترسیده بود، ناگهان سرش را بلند کرد و با دقت به او نگاه کرد. اما او با نگاه بی قرار و دردناک او روبرو شد. اینجا عشق بود نفرت او مانند یک روح ناپدید شد. این نبود؛ او یک احساس را با دیگری اشتباه گرفت. فقط به این معنی بود که آن لحظه فرا رسیده بود.

دوباره صورتش را با دستانش پوشاند و سرش را پایین انداخت. ناگهان رنگش پرید، از روی صندلی بلند شد، به سونیا نگاه کرد و بدون اینکه چیزی بگوید، مکانیکی به سمت تخت او حرکت کرد.

این لحظه از نظر او به طرز وحشتناکی شبیه به لحظه ای بود که او پشت پیرزن ایستاده بود و تبر را از طناب رها کرده بود و احساس می کرد "دیگر لحظه ای نمی توان از دست داد."

- چه بلایی سرت اومده؟ - به طرز وحشتناکی ترسو از سونیا پرسید.

او نمی توانست چیزی بگوید. این اصلاً آن چیزی نبود که او قصد اعلام آن را داشت و خودش هم نمی فهمید که الان چه بلایی سرش می آید. بی صدا به او نزدیک شد، روی تخت کنارش نشست و منتظر ماند و چشم از او بر نداشت. قلبش به تپش افتاد و غرق شد. غیرقابل تحمل شد: صورت رنگ پریده مرگبار خود را به سمت او برگرداند. لب هایش بی اختیار جمع شد و سعی کرد چیزی را به زبان بیاورد. وحشت از قلب سونیا گذشت.

- چه بلایی سرت اومده؟ - او تکرار کرد و کمی از او دور شد.

- هیچی سونیا. نترس... مزخرف! واقعاً، اگر فکرش را بکنید، مزخرف است. -چرا اومدم عذابت بدم؟ - ناگهان اضافه کرد و به او نگاه کرد. - درست. برای چی؟ این سوال رو از خودم میپرسم سونیا...

شاید ربع ساعت پیش این سوال را از خود پرسیده باشد، اما اکنون با ناتوانی کامل صحبت می کرد، به سختی از خود آگاه بود و لرزش مداوم را در تمام بدنش احساس می کرد.

- وای چقدر عذاب میکشی! - او با رنج گفت و به او نگاه کرد.

"همه چیز مزخرف است!.. همین است، سونیا" (او ناگهان لبخند زد، تقریباً کم رنگ و ناتوان، برای حدود دو ثانیه)، "یادت می آید دیروز چه چیزی می خواستم به شما بگویم؟"

سونیا بی قرار منتظر ماند.

"در حال رفتن گفتم شاید برای همیشه با تو خداحافظی کنم، اما اگر امروز بیایم به تو می گویم... چه کسی لیزاوتا را کشته است."

او ناگهان همه جا لرزید.

-خب من اومدم همینو بگم.

او به سختی زمزمه کرد: "پس واقعاً دیروز بود..." از کجا می دانید؟ – سریع پرسید، انگار ناگهان به خود آمد.

سونیا به سختی شروع به نفس کشیدن کرد. صورت رنگ پریده و رنگ پریده تر شد.

یک دقیقه سکوت کرد.

- پیداش کردی؟ - با ترس پرسید.

- نه، آن را پیدا نکردند.

- پس از کجا در این مورد می دانی؟ او دوباره پرسید، به سختی قابل شنیدن، و دوباره بعد از تقریبا یک دقیقه سکوت.

به سمت او برگشت و با دقت به او نگاه کرد.

با همان لبخند پیچ ​​خورده و ناتوان گفت: حدس بزن.

به نظر می رسید که تشنج تمام بدنش را فرا گرفته بود.

- آره تو... من... چرا انقدر... منو می ترسونی؟ او با لبخندی مانند یک کودک گفت.

راسکولنیکوف ادامه داد: "پس من دوست خوبی با او هستم... اگر بدانم" راسکولنیکوف ادامه داد و بی وقفه به نگاه کردن به صورت او ادامه داد، گویی دیگر قادر به برداشتن چشمانش نبود، "او نمی خواست. این لیزاوتا را بکش... تصادفاً او را کشت... پیرزنی بود. می خواست بکشد... وقتی تنها بود... و آمد... و بعد لیزاوتا وارد شد.. او آنجا بود... و او را کشت.

یک دقیقه وحشتناک دیگر گذشت. هر دو مدام به هم نگاه می کردند.

- پس نمی توانید حدس بزنید؟ - ناگهان با آن احساسی که انگار از برج ناقوسی به پایین پرت می شود پرسید.

سونیا به سختی قابل شنیدن زمزمه کرد: «نه-نه».

- خوب نگاه کن.

و به محض گفتن این جمله، دوباره همان حس قدیمی و آشنا ناگهان روحش را منجمد کرد: به او نگاه کرد و ناگهان در چهره او به نظر می رسید که چهره لیزاوتا را می بیند. او به وضوح بیان صورت لیزاوتا را به یاد آورد وقتی با تبر به او نزدیک می شد و او از او به سمت دیوار دور می شد و دستش را جلو می برد، با ترسی کاملا کودکانه در چهره اش، درست مثل بچه های کوچک که ناگهان شروع می کنند. برای ترسیدن، بی حرکت و بی قرار به شیئی که آنها را می ترساند نگاه کنید، عقب بکشید و در حالی که دست کوچک خود را دراز کرده اید، آماده گریه شوید. تقریباً همان اتفاقی که اکنون برای سونیا افتاده است. همانقدر درمانده و با همان ترس، مدتی به او نگاه کرد و ناگهان دست چپش را به آرامی، کمی جلو برد، انگشتانش را روی سینه اش گذاشت و آرام آرام از روی تخت بلند شد و بیشتر از او دور شد و بیشتر، و نگاه او به او بیشتر و بیشتر بی حرکت می شد. وحشت او ناگهان به او منتقل شد: دقیقاً همان ترس در چهره او ظاهر شد و او دقیقاً به همان شکل و تقریباً حتی با همان لبخند کودکانه شروع به نگاه کردن به او کرد.

- حدس زدی؟ - بالاخره زمزمه کرد.

- خداوند! - فریاد وحشتناکی از سینه اش بیرون آمد. او با درماندگی روی تخت افتاد، روی بالش ها. اما بعد از لحظه ای سریع از جایش برخاست، سریع به سمت او حرکت کرد، دو دستش را گرفت و در حالی که آنها را محکم فشار داد، انگار که در عذاب است، با انگشتان نازک خود، دوباره بی حرکت، انگار چسبیده، شروع به نگاه کردن به صورت او کرد. با این آخرین نگاه ناامیدانه، او می خواست به بیرون نگاه کند و حداقل آخرین امید را برای خود جلب کند. اما امیدی نبود. شکی باقی نمانده بود همه چیز همینطور بود! حتی پس از آن، بعداً، وقتی این لحظه را به یاد آورد، هم عجیب و هم شگفت انگیز احساس کرد: چرا دقیقاً آن موقع آنقدر بلافاصله دید که دیگر هیچ شکی وجود نداشت؟ مطمئناً او نمی تواند بگوید که مثلاً چنین چیزی را داشته است؟ و با این حال، به محض این که او این را به او گفت، ناگهان به نظرش رسید که واقعاً به نظر می رسد که او دقیقاً همین موضوع را داشته است.

- بسه سونیا بسه دیگه! من را عذاب نده! - با درد و رنج پرسید.

این اصلاً آن چیزی نبود که او فکر می کرد با او صحبت کند، اما این طور شد.

انگار خودش را به یاد نیاورد، از جا پرید و در حالی که دستانش را فشار داد، به وسط اتاق رسید. اما او به سرعت برگشت و دوباره کنار او نشست و تقریباً شانه به شانه او را لمس کرد. ناگهان، انگار سوراخ شده بود، لرزید، جیغ کشید و خود را بدون اینکه بداند چرا، جلوی او زانو زد.

-چیکار میکنی که با خودت اینکارو کردی! - ناامیدانه گفت و در حالی که از زانوهایش پرید، خود را روی گردنش انداخت و او را در آغوش گرفت و با دستانش او را محکم فشرد.

راسکولنیکف عقب نشست و با لبخندی غمگین به او نگاه کرد:

"تو خیلی عجیبی، سونیا،" وقتی این موضوع را به شما گفتم، در آغوش می گیرید و می بوسید. خودت یادت نمیاد

- نه، الان در تمام دنیا هیچکس از تو ناراضی تر نیست! - او فریاد زد، گویی در دیوانگی، سخنان او را نشنیده بود، و ناگهان شروع به گریه تلخ کرد، گویی در حالت هیستریک.

احساسی که مدتها برایش ناآشنا بود در روحش موج زد و بلافاصله آن را ملایم کرد. او در برابر او مقاومت نکرد: دو قطره اشک از چشمانش سرازیر شد و روی مژه هایش آویزان شد.

- پس تو منو ترک نمی کنی، سونیا؟ - گفت و تقریبا امیدوارانه به او نگاه کرد.

- نه نه؛ هرگز و هیچ کجا! - سونیا فریاد زد: "من دنبالت می کنم، همه جا دنبالت می کنم!" وای خدای من!.. آه، بدبختم!.. و چرا، چرا قبلاً تو را نمی شناختم! چرا قبلا نیومدی؟ اوه خدای من!

-اینجا میاد.

- اکنون! آه، حالا چه کنیم!.. با هم، با هم! - مثل فراموشی تکرار کرد و دوباره او را در آغوش گرفت: "با تو به کار سخت می روم!" «به نظر می‌رسید که ناگهان می‌لرزید، لبخند پیر، نفرت‌انگیز و تقریباً متکبرانه‌ای روی لب‌هایش نشست.

او گفت: "من، سونیا، ممکن است حتی نخواهم به کار سخت بروم."

سونیا سریع به او نگاه کرد.

پس از اولین همدردی پرشور و دردناک برای مرد بدبخت، دوباره فکر وحشتناک قتل به او سر زد. در لحن تغییر یافته کلمات او ناگهان فکر کرد که قاتل را شنیده است. با تعجب به او نگاه کرد. او هنوز چیزی نمی دانست، نه چرا، نه چگونه، و نه برای چه. حالا تمام این سوالات یک دفعه در ذهنش نقش بست. و دوباره آن را باور نکرد: "او، او یک قاتل است! آیا این واقعا امکان پذیر است؟

- این چیه! کجا ایستاده ام؟ "- او با گیجی عمیق، انگار که هنوز به خود نیامده بود، گفت: "تو، تو، چنین...، چطور می توانی تصمیم به انجام این کار بگیری؟" این چیه!

- خوب، بله، برای سرقت. بس کن سونیا! او با خستگی و حتی گویی با دلخوری پاسخ داد.

سونیا انگار مبهوت ایستاده بود، اما ناگهان فریاد زد:

-گرسنه بودی! تو... برای کمک به مادرت؟ آره؟

او زمزمه کرد: نه، سونیا، نه، برگشت و سرش را آویزان کرد، من آنقدر گرسنه نبودم... خیلی می خواستم به مادرم کمک کنم، اما... و این کاملاً درست نیست... دان من را شکنجه نکن، سونیا!

سونیا دستانش را به هم گره کرد.

- واقعاً، واقعاً، این همه واقعی است! پروردگارا، این چقدر درست است! چه کسی می تواند این را باور کند؟.. و چگونه، چگونه است که تو خودت آخرش را می دهی، اما می کشی تا غارت کنی! آه!.. - او ناگهان فریاد زد، - آن پولی که به کاترینا ایوانونا دادند ... آن پول ... خدایا واقعاً این پول است ...

او با عجله حرفش را قطع کرد: "نه، سونیا، این پول یکسان نبود، آرام باش!" مادرم این پول را از طریق یک تاجر برای من فرستاد و من آن را مریض دریافت کردم، همان روزی که آن را دادم ... رازومیخین دید ... او هم برای من دریافت کرد ... این پول مال من است، مال من واقعی است. .

سونیا مات و مبهوت به او گوش داد و تمام تلاشش را کرد تا چیزی را بفهمد.

او آرام و گویی متفکرانه اضافه کرد: «و آن پول... من حتی نمی دانم که آیا آنجا پولی بود یا نه. همینطور...» بله، به او نگاه نکردم. من احتمالا وقت نداشتم... خوب، در مورد چیزها، چند دکمه سرآستین و زنجیر - من همه این چیزها و یک کیف پول را در حیاط یکی دیگر، در خیابان V-m زیر یک سنگ، صبح روز بعد دفن کردم ... همه چیز است. هنوز آنجاست...

سونیا با تمام قدرت گوش داد.

- خب پس چرا... چطور گفتی: دزدی کنی، ولی چیزی نگرفتی؟ - او سریع پرسید، در حالی که نی ها را چنگ زده بود.

او دوباره در فکر گفت: "نمی دانم... هنوز تصمیم نگرفته ام که این پول را بردارم یا نه." - آه، چه حماقتی گفتم، ها؟

سونیا فکر کرد: "دیوانه نیستی؟" اما او بلافاصله او را ترک کرد: نه، این متفاوت است. او چیزی نفهمید، چیزی نفهمید!

تورگنیف، لئو تولستوی، داستایوفسکی - سه شخصیت برجسته رمان روسی. گونچاروف کمتر از آنها نیست، بلکه در حاشیه است و باید در مورد او جداگانه صحبت کنیم.

تورگنیف هنرمندی عالی است. این نقطه قوت و در عین حال یک طرفه بودن آن است. لذت بردن از زیبایی به راحتی او را با زندگی آشتی می دهد. تورگنیف با نگاهی عمیق تر و نافذتر از روح مردم به روح طبیعت می نگریست. او کمتر از لئو تولستوی و داستایوفسکی روانشناس است. اما چه درکی از زندگی تمام دنیا، که مردم تنها بخش کوچکی از آن هستند، چه خلوص خطوط، چه موسیقی گفتار او! وقتی برای مدت طولانی این شعر آشتی دهنده را تحسین می کنید، به نظر می رسد که خود زندگی فقط برای این وجود دارد که بتوانید از زیبایی آن لذت ببرید.

لئو تولستوی یک نیروی عنصری عظیم است. هارمونی شکسته است. هیچ لذت متفکرانه و آرامی وجود ندارد - این زندگی با تمام عظمت آن است، در کاملی بدوی، در طراوت تا حدودی وحشی، اما قدرتمند. او از جامعه ما بازنشسته شد:

خاکستر روی سرم پاشیدم
من به عنوان یک گدا از شهرها فرار کردم...

اما انسان های فانی، نه پیامبران، به همان اندازه از این انکار ناپذیر فرهنگی که در طی قرن ها ایجاد شده، سرد هستند، همان قدر که از تأمل بی طرفانه تورگنیف در زیبایی... هر دو نویسنده از بیرون به زندگی می نگرند: یکی از یک کارگاه هنری آرام، دیگری از یک کارگاه هنری آرام. از اوج اخلاق انتزاعی.

داستایوفسکی عزیزتر است، به ما نزدیکتر است. او در میان ما زندگی می کرد، در شهر سرد و غمگین ما. او از پیچیدگی نمی ترسید زندگی مدرنو مشکلات لاینحل آن، از عذاب ما، از عفونت قرن فرار نکرد. او ما را به سادگی دوست دارد، به عنوان یک دوست، به عنوان یک برابر - نه در فاصله ای شاعرانه، مانند تورگنیف، و با تکبر واعظی، مانند لئو تولستوی. او مال ماست، با تمام افکارش، با تمام رنج هایش. "او با از جام معمولی می نوشیدیم، همان طور که می نوشیم، مسموم و عالی است.»تولستوی جامعه هوشمند "فاسد" را بیش از حد تحقیر می کند، نسبت به ضعف های افراد گناهکار احساس بیزاری عمیقی می کند. او با تحقیر و بی ادبی خود در قضاوتش دفع می کند، می ترسد که با وجود هر حمله ای، همه چیز همچنان برای مردم عزیز و مقدس خواهد ماند. داستایوفسکی در برخی لحظات به ما نزدیکتر از کسانی است که با آنها زندگی می کنیم و آنها را دوست داریم - نزدیکتر از خانواده و دوستان. او در بیماری رفیق است، نه تنها در خیر، بلکه در شر شریک جرم است و هیچ چیز به اندازه کمبودهای مشترک مردم را به هم نزدیک نمی کند. او مخفی ترین افکار ما را می داند خواسته های جنایتکارانه قلب مااغلب، وقتی او را می خوانید، از دانای کل او، از این نفوذ عمیق به وجدان شخص دیگری، احساس ترس می کنید. شما با افکار پنهانی در او برخورد می کنید که جرات نمی کنید نه تنها به یک دوست، بلکه برای خودتان نیز بیان کنید. و وقتی چنین شخصی که به قلب ما اعتراف کرده است، ما را ببخشد، وقتی می‌گوید: «به خوبی، به خدا، به خودت ایمان بیاور»، این بیش از یک لذت زیبایی‌شناختی در زیبایی است. بیشتر از موعظه متکبرانه یک پیامبر بیگانه.

داستایوفسکی هماهنگی ندارد، تناسب باستانی اجزا - این میراث زیبایی پوشکین - همه چیزهایی که نویسنده آنقدر غنی است. پدران و پسران.او همچنین مانند لئو تولستوی قدرت عنصری، ارتباط مستقیم با طبیعت ندارد. این مردی است که به تازگی زندگی را ترک کرده است، که فقط رنج کشیده و گریه کرده است. هنوز اشک در چشمانش خشک نشده است، در صدایش احساس می شود. دستم همچنان از شدت هیجان می لرزد. کتاب‌های داستایوفسکی را نمی‌توان خواند: باید آن‌ها را تجربه کرد، رنج کشید تا فهمید. و سپس آنها دیگر فراموش نمی شوند.

___________________

اگر خواننده، هر کسی که باشد، فقط یکی از این سایه های خلق و خوی بی شمار را تجربه کند، مطمئناً آن لحظه را به یاد خواهد آورد. شخصی شمازندگی، دوباره او زنده خواهد ماند- و این تمام چیزی است که نویسنده به آن نیاز دارد: لحظه بعدی دوباره تصویری از شاعر نیست، بلکه احساس خودداستایوفسکی قلب را تسخیر کرد و تا زمانی که او را به اعماق حال و هوای قهرمان نکشاند، روحش را مانند گردابی به زندگی‌اش بکشاند، آن را رها نمی‌کند. تیغه ای ضعیف از چمن را به داخل استخر می کشد. کم کم شخصیت خواننده به شخصیت قهرمان تبدیل می‌شود، آگاهی با آگاهی او در می‌آید، احساسات تبدیل به علایق او می‌شود.

وقتی کتاب داستایوفسکی را می خوانید، نمی توانید زندگی جدا از کتاب های اصلی داشته باشید. شخصیت هاداستان: گویی مرز بین داستان و واقعیت از بین می رود. این بیش از همدردی با قهرمان است، این است - با او ادغام شدنوقتی پورفیری جرات دست دادن با جنایتکار را ندارد، از بازپرس خشمگین می شوید، گویی نفرت شخصی نسبت به سوء ظن او. وقتی راسکولنیکف با تبر خونین از پله‌ها بالا می‌رود و در یک آپارتمان خالی که نقاشان در آن کار می‌کنند پنهان می‌شود، تمام وحشت او را تجربه می‌کنید و به طرز دردناکی از او می‌خواهید که خود را نجات داداو به سرعت از مجازات عادلانه قانون فرار کرد تا کخ و رفیقش به نحوی متوجه او نشوند تا جنایت کشف نشود. خواننده این کار را همراه با قهرمان انجام می دهد تجربه روانشناختی جنایی،و بعد، وقتی کتاب را ترک می‌کنید، برای مدت طولانی هنوز قدرت رهایی خود را از جذابیت وحشتناک آن ندارید. هارمونی، زیبایی، لذت در شعر - همه اینها می تواند بگذرد، از حافظه ناپدید شود، با گذشت زمان فراموش شود، اما تجربه جنایی روحهرگز فراموش نمی شود داستایوفسکی آثاری به اندازه رنج پاک نشدنی بر قلب می گذارد.

معرفی زندگی قهرمان با به تصویر کشیدن ظریف ترین و گریزان ترین انتقال ها در حال و هوای او یکی از تکنیک های هنری داستایوفسکی است. دیگری در مقایسه است، در تیز تضادهاتاثیرگذار و وحشتناک، عرفانی و واقعی.

مارملادوف قبل از مرگش که در حالت نیمه هوشیار بود به فرزندان فقیر خود نگاه می کند. نگاه او روی لیدوچکای کوچک (مورد علاقه اش) قرار گرفت و "با نگاه متعجب و کودکانه اش" به او نگاه کرد. با نگرانی به او اشاره کرد: آه...آه... می خواست چیزی بگوید. - چه چیز دیگری؟ - کاترینا ایوانونا فریاد زد. - بوسنکا! بوسنکا! - زمزمه کرد و با نگاه دیوانه وار به پاهای برهنه دختر اشاره کرد. "کشیشی با هدایای اضافی وارد شد، پیرمردی با موهای خاکستری. همه عقب نشینی کردند. این اعتراف بسیار کوتاه طول کشید." کاترینا ایوانونا با بچه ها زانو زد. نماز خواندند. در آن لحظه، «از میان جمعیت، بی‌صدا و ترسو، دختری راهش را هل داد و ظاهر ناگهانی او در این اتاق، در میان فقر، ژنده پوشی، مرگ و ناامیدی، عجیب بود. ، اما به سبک خیابانی تزئین شده است، مطابق با سلیقه و قوانینی که در دنیای خاص خود با یک هدف برجسته و شرم آور ایجاد شده است." رنگ آتشینقلم." پس از این توصیف، نویسنده بلافاصله به سراغ مرد در حال مرگ می رود و از اعتراف و عشا صحبت می کند.

در رمان های داستایوفسکی نیز رایج است مقایسه واقعی و عرفانیکوچه های تنگ نزدیک سنایا. تابستان سن پترزبورگ، بدبو و گرد و غبار. ایستگاه پلیس با محل; فقر، فسق، همان فضای خاکستری و مبتذل شهر بزرگ، که ما عادت داریم هر روز ببینیم - همه اینها ناگهان مانند یک رویا تبدیل به شبح می شود. نویسنده با حسی از تاریکی، مرموز و کشنده که در اعماق زندگی نهفته است، آغشته است. او عمدا یک عنصر تراژیک را وارد داستان می کند سنگاز طریق تصادفات مداوم تصادفات کوچک.

راسکولنیکف قبل از تصمیم به ارتکاب جنایت، در میخانه ای پشت بیلیارد مکالمه بین دو فرد ناشناس را در مورد یک پیرزن گروفروش، قربانی آینده او می شنود: کل نقشه قتل، تمام انگیزه های اخلاقی تا آخرین جزئیات به او پیشنهاد شده است. توسط سرنوشت یک واقعیت کوچک، اما تأثیر زیادی بر عزم راسکولنیکف دارد. این - تصادف مرگبار.تقریباً در همان زمان، خسته و کوفته، می‌خواهد هر چه سریع‌تر به خانه بازگردد، اما دلیلش مشخص نیست، با انجام یک مسیر انحرافی طولانی و غیرضروری، به طور غیرمنتظره‌ای به سنایا می‌رسد و مکالمه‌ای بین یک تاجر و لیزاوتا، زن زنده پیرزن را می‌شنود. در زن: تاجر برای تجارت قرار می گذارد: «در ساعت هفت فردا."بنابراین پیرزن تنها خواهد ماند. با تمام وجودش احساس می‌کرد «دیگر آزادی ذهن یا اراده ندارد» که بالاخره قتل قطعی شد. یک تصادف مرگبار دیگر او در آپارتمانش آخرین مقدمات را انجام می دهد و تبر را در حلقه ای که داخل کتش دوخته شده آویزان می کند. درست در همان لحظه، «جایی در حیاط یکی فریاد زد: سم یک ساعت پیش!"- "خدای من خیلی وقت است!" - و با عجله وارد خیابان می شود. نویسنده مستقیماً خاطرنشان می کند: "راسکولنیکوف در اخیراخرافاتی شد... و در کل این موضوع همیشه مایل بود که نوعی غرابت، رمز و راز را ببیند، گویی وجود برخی تأثیرات و تصادفات خاص.» تصادفات مرگبار جنایت او را شامل می شود. انگار یک تکه لباس را به چرخ ماشین انداخته بود و در آن می‌کشیدند.»

یک رئالیست بزرگ و در عین حال عارف بزرگداستایوفسکی ماهیت توهمی امر واقعی را احساس می کند: برای او زندگی فقط یک پدیده است، فقط پوششی است که در پس آن چیزی غیرقابل درک و برای همیشه از ذهن انسان پنهان است. گویی او عمداً مرز بین خواب و واقعیت را از بین می برد. برخی از چهره‌ها، بعداً درخشان و سرزنده، در ابتدا مانند مه، از رویا ظاهر می‌شوند: برای مثال، یک تاجر ناآشنا که در خیابان به راسکولنیکف می‌گوید «قاتل». فردای آن روز، این تاجر برای او مانند یک روح، یک توهم به نظر می رسد و دوباره به یک فرد زنده تبدیل می شود. هنگامی که سویدریگایلوف برای اولین بار ظاهر می شود، همین اتفاق می افتد. این فیگور نیمه خارق العاده به نظر می رسدمتعاقبا واقعی ترین نوعبرخاسته از یک رویا، از رویاهای دردناک مبهم راسکولنیکوف، که به واقعیت آن به همان اندازه که به واقعیت یک تاجر مرموز اعتقاد دارد. او از دوستش، دانش آموز رازومیخین، در مورد سویدریگایلوف می پرسد: "آیا واقعا او را دیدی؟ آیا او را به وضوح دیدی؟ - خوب، بله، من به وضوح به یاد دارم؛ من از هزاران نفر می دانم، من چهره ها را به یاد می آورم ... - هوم ... همین... - زمزمه کرد راسکولنیکف - و می دانی... فکر کردم... هنوز به نظرم می رسد... که این، شاید یک خیال...شاید من واقعا دیوانه هستم و فقط - من یک روح دیدم."

این ویژگی‌های خلاقانه به نقاشی‌های داستایوفسکی، علی‌رغم فضای روزمره‌شان، طعمی غم‌انگیز، سنگین و در عین حال جذاب می‌دهد - مانند نورپردازی رعد و برق. در چیزهای کوچک معمولی زندگی، چنان اعماق و رازهایی فاش می شود که ما هرگز به آنها مشکوک نبودیم.

تنها حضور سرنوشت در رویدادها نیست که به داستان داستایوفسکی به معنای باستانی کلمه حماقت غم انگیز می بخشد - این تصور نیز توسط وحدت زمان(همچنین به معنای باستانی). در بازه زمانی یک روز، گاهی اوقات چندین ساعت، رویدادها و بلایا به تعداد زیاد روی هم می‌ریزند. رمان داستایوفسکی یک حماسه آرام و آرام در حال توسعه نیست، بلکه مجموعه ای از کنش های پنجم بسیاری از تراژدی ها است. هیچ پیشرفت آهسته ای وجود ندارد: همه چیز تقریباً فوراً انجام می شود، با تلاش غیرقابل کنترل و پرشور به سمت یک هدف - پایان.

سرعت عمل و غلبه عنصر دراماتیک دلیلی است که داستایوفسکی نسبت به شاعران آرامتر و حماسی مانند سروانتس و گونچاروف جزئیات فرهنگی و روزمره کمتری دارد. فرهنگ بیرونی، جنبه روزمره زندگی، خلق و خوی روزمره مردم - در اسپانیا با توجه به دن کیشوت،در روسیه قبل از اصلاحات - با توجه به اوبلوموفرا می توان با دقت و کاملی بسیار بیشتر از دهه شصتی ما بر اساس جنایات و مجازات ها.

نمی توان از مناظر شهر داستایوفسکی نام برد. او آنها را بسیار سطحی و با ضربات سبک نقاشی می کند و خود عکس را نمی دهد، بلکه فقط حال و هوای عکس را می دهد. گاهی اوقات فقط دو یا سه کلمه لازم است، اشاره ای از گرفتگی، ملات، جنگل، آجر، غبار، آن بوی خاص تابستانی که هر پترزبورگ نشینی می شناسد، تا تصور یک شهر بزرگ با وضوح شگفت انگیزی در ما ایجاد شود. بدون هیچ توصیفی، سنت پترزبورگ در پشت هر صحنه رمان احساس می شود.

فقط گاهی اوقات نویسنده چند ویژگی را ترسیم می کند که لازم است پس زمینه را تعریف و برجسته کند: "آسمان بدون کوچکترین ابری بود و آب تقریباً آبی بود که در نوا بسیار نادر است. گنبد کلیسای جامع. .. درخشید و از طریق هوای تازهحتی هر یک از تزئینات او را می شد به وضوح دید... سردی غیرقابل توضیحی همیشه از این پانورامای باشکوه بر او می وزید: این تصویر باشکوه برای او سرشار از روحی لال و کر بود.» این هم انگیزه دیگری: «من عاشق آواز خواندنشان هستم. به اندام بشکه ای در سرما، یک عصر تاریک و مرطوب پاییزی، مطمئناً مرطوب، زمانی که همه رهگذران چهره های سبز رنگ پریده و بیمار دارند. یا حتی بهتر از آن، وقتی برف خیس کاملاً مستقیم و بدون باد می‌بارد و چراغ‌های گاز از طریق آن می‌درخشند.» گاهی اوقات در یک غروب روشن تابستانی، این شهر غمگین و غمگین لحظاتی از لطافت، آرام و ملایمت را در خود دارد. در چنین عصری راسکولنیکف به آخرین درخشش صورتی غروب آفتاب، به ردیف خانه‌هایی که در غروب عمیق تاریک می‌شوند، به پنجره‌ای دور، جایی در اتاق زیر شیروانی، در امتداد خاکریز سمت چپ، نگاه کرد که گویی در شعله‌ای از آخرین می‌درخشید. پرتوی از نور خورشید که در لحظه به آن اصابت کرد، روی آب تاریک خندق." اغلب در توصیفات داستایوفسکی با جزئیات هنری شگفت انگیزی روبرو می شویم. بنابراین، برای مثال، راسکولنیکف وارد آپارتمانی می شود که در آن قتل را انجام داده است: "یک بزرگ، گرد، ماه قرمز مسی مستقیماً به پنجره ها نگاه کرد. "یک ماه خیلی ساکت بود"- او فکر کرد."

داستایوفسکی شعر شهر را می فهمد. او در هیاهوی پایتخت همان جذابیت و رمز و راز شاعران دیگر را در زمزمه اقیانوس می یابد. آنها از مردم به "جنگل های گسترده و پر سر و صدا بلوط" فرار می کنند - او به تنهایی در خیابان های شهر بزرگ سرگردان است. آنها با سوال به آسمان پر ستاره نگاه می کنند - او متفکرانه به مه های پاییزی سنت پترزبورگ نگاه می کند که توسط نورهای بی شماری روشن شده است. در جنگل‌ها، در ساحل اقیانوس، در آسمان باز، همه راز را دیدند، همه ورطه طبیعت را احساس کردند، اما در شهرهای کسل‌کننده و پروزای ما، هیچ‌کس جز داستایوفسکی اینقدر عمیق احساس نمی‌کرد. اسرار زندگی انسان. او اولین کسی بود که نشان داد شعر شهرها کمتر از شعر جنگل و اقیانوس و آسمان پر ستاره نیست.

او را بکش و پولش را بگیر تا با کمک آن بتوانی خود را وقف خدمت به همه بشریت کنی و علت مشترک: نظر شما چیست - آیا یک جرم کوچک با هزاران کار خیر جبران نمی شود؟ در یک زندگی - هزاران زندگی نجات یافته از پوسیدگی و پوسیدگی. یک مرگ - و در عوض صد زندگی: این حساب است! و این چه معنایی داره ترازوهای رایجزندگی این پیرزن مصرف کننده، احمق و شرور؟ چیزی بیش از جان شپش یا سوسک نیست و ارزشش را ندارد، زیرا پیرزن مضر است. دارد زندگی یکی دیگر را می خورد.» اینها کلماتی است که خود سرنوشت، در شخص یک دانش آموز ناآشنا، راسکولنیکف را در لحظه مرگبار تردیدش وسوسه کرد. او بعدها فکر کرد: «پیرزن مزخرف است، پیرزن. شاید یک اشتباه است... فقط یک بیماری... من می خواستم هر چه زودتر عبور کنم... من یک نفر را نکشتم، یک اصل را کشتم!»

جرم او ایدئولوژیک است، یعنی. نه از اهداف شخصی، نه از خودخواهی، که رایج‌ترین نوع نقض قانون است، بلکه از برخی ایده‌های نظری و بی‌علاقه، فارغ از ویژگی‌های آن، ناشی می‌شود.

پورفیری باهوش، بازپرس پزشکی قانونی، این را به خوبی می‌فهمد: «این‌جا یک پرونده فوق‌العاده، غم‌انگیز، یک پرونده مدرن، یک مورد از زمان ما است، آقا، زمانی که قلب انسان کدر شده است... اینجا رویاهای کتابی است، آقا. ، اینجا یک قلب تئوریک آزرده است؛ کشتند طبق نظریه."

در این نظری بودنجنایت جایی است که تمام وحشت، تمام تراژدی موقعیت راسکولنیکوف در آن نهفته است. برای او، نتیجه نهایی گناهکاران بسته است - توبه. برای او توبه ای وجود ندارد، زیرا حتی پس از قتل، وقتی ندامت او را می سوزاند، همچنان به آنچه قتل او را توجیه می کند، اعتقاد دارد. - "این یک چیز است که او به جرم خود اعتراف کرد، فقط این نتوانست آن را تحمل کندو خود را تسلیم کرد." او اصل را کشت، و جنایت او بسیار عمیق تر، پیچیده تر و غیرقابل جبران تر از یک نقض عادی خودخواهانه از قانون است، به عنوان مثال، سرقت، که دومی را به عنوان خوشبختی می بیند. او به سونیا اعتراف می کند که به شما می گویم - اگر فقط به خاطر گرسنگی می کشتم، حالا می کردم ... خوشحالبود! این را بدان!"

انتزاعی ترین، سیری ناپذیرترین و مخرب ترین احساسات، تعصب است، شور یک ایده. زاهدان بزرگی می آفریند که در برابر هر وسوسه ای آسیب ناپذیرند؛ روح را معتدل می کند و به او قدرت های تقریباً فوق طبیعی می دهد. آتش آنی دیگر احساسات در برابر حرارت آهسته اما شکست ناپذیر تعصب مانند سوزاندن کاه در برابر فلز داغ است. واقعیت نمی تواند به متعصب یک دقیقه نه تنها سیری، بلکه رضایت موقتی بدهد، زیرا او هدفی دست نیافتنی را دنبال می کند - درک کردن. نظریایده آل. هر چه او از غیرممکن بودن هدفش، سیری ناپذیر بودن اشتیاقش بیشتر آگاه باشد، اشتیاق او شدیدتر می شود. چیزی واقعاً وحشتناک و تقریباً غیرانسانی در اندیشه‌های متعصبانی مانند روبسپیر و کالوین وجود دارد. با فرستادن هزاران بیگناه برای خدا یا به گیوتین برای آزادی، خونی که نهر می ریزند، صادقانه خود را خیرخواهان نسل بشر و انسان های بزرگ صالح می دانند. زندگی و رنج مردم برای آنها چیزی نیست. نظریه، فرمول منطقی - همه چیز. آنها مسیر خونین خود را در میان بشریت هموار می کنند، همانطور که تیغه ای از فولاد شفاف بدن زنده را بریده است.

راسکولنیکف نیز به این نوع از متعصبان ایده تعلق دارد، به روبسپیرها، کالوین ها، تورکوماداها، اما نه به طور کامل، بلکه فقط در یکی از جنبه های وجودش.

او می خواهید ... باشیدیکی از متعصبان بزرگ - این ایده آل او است. او بی‌تردید ویژگی‌های مشترکی با آنها دارد: همان تکبر و تحقیر مردم، همان ظلم ناپذیر نتیجه‌گیری‌های منطقی و آمادگی برای اجرای آن‌ها به هر قیمتی، همان شور زاهدانه و لذت تیره‌ورانه تعصب، همان اراده و ایمان. پس از جنایت، خسته، تقریباً شکست خورده، او هنوز به ایده خود ایمان دارد، از عظمت و زیبایی آن سرمست است: "آن موقع برای اولین بار در زندگی ام یک فکر داشتم که هیچ کس قبل از من به آن فکر نکرده بود! من ناگهان، به روشنی خورشید، به نظرم رسید که چگونه هیچ کس جرأت نکرده و جرات نکرده است، با گذشتن از این همه پوچی، به سادگی همه چیز را از دم گرفته و به جهنم تکان دهد! جرات کنو کشتم... من فقط می خواستم جرأت کنم... تمام دلیلش همین است!.." "و این پول نبود، اصلی ترین چیزی که نیاز داشتم. نیاز داشتم چیز دیگری بدانم، چیز دیگری مرا زیر بغلم فشار می داد: باید آن موقع می فهمیدم و سریع می فهمیدم که آیا من مثل بقیه شپش هستم یا یک انسان. آیا می توانم تجاوز کنم یا نمی توانم؟ جرات دارم خم شوم و بگیرمش یا نه؟ آیا من موجودی لرزان هستم یا درستداستایفسکی مستقیماً در راسکولنیکوف به این بی رحمی و بی رحمی نظریه، مشخصه متعصبان، اشاره می کند: نویسنده می گوید: «تعصب او مانند تیغ تیز شده است.» حتی مادر، علی رغم عشقش به پسرش، در راسکولنیکف این قدرت ویرانگر اشتیاق را احساس می کند که تنها با یک ایده انتزاعی می تواند در او شعله ور شود: «من هرگز نمی توانستم به شخصیت او اعتماد کنم، حتی وقتی او فقط پانزده سال داشت. من مطمئن هستم که حتی الان هم می تواند ناگهان کاری را با خودش انجام دهد که هیچ کس به انجام آن فکر نمی کند.» «فکر می کنی اشک های من، درخواست های من، بیماری ام، مرگ من، شاید مانع او می شد؟ از ناراحتی؟ ، فقر ما؟ با آرامش از تمام موانع عبور می کردم. اما واقعاً، واقعاً، آیا او ما را دوست ندارد؟»

اما تعصب این ایده فقط یک طرفشخصیت او این شامل لطافت، عشق، ترحم برای مردم، و اشک مهربانی است.

این نقطه ضعف اوست، همین او را نابود می کند.

رازومیخین حقیقت را می گوید: در راسکولنیکوف، "گویی دو شخصیت متضاد به طور متناوب جایگزین یکدیگر می شوند." دو روح در آن زندگی می کنند و می جنگند. او می کشد و گریه می کند، بر قربانیان خود متاثر می شود. اگر نه بر سر پیرزن، پس روی لیزاوتا با چشمانی "مهم و آرام". اما قهرمانان واقعی، جنایتکاران بزرگ قانون گریه نمی کنند و متاثر نمی شوند. کالوین، روبسپیر، تورکومادا رنج دیگران را احساس نکردند - این قدرت، یکپارچگی آنهاست. به نظر می رسد آنها از یک بلوک گرانیت تراشیده شده اند و در قهرمان داستایوفسکی قبلاً وجود دارد منبع ابدینقاط ضعف - دوگانگی، شکاف اراده. خودش هم به این ضعفی که او را نابود کرده واقف است: «نه، آن آدم‌ها این‌طور ساخته نشده‌اند؛ واقعی خداوندکه همه چیز برای او مجاز است، تولون را ویران می کند، در پاریس قتل عام می کند، معادنارتش در مصر خرج می کندنیم میلیون نفر در کمپین مسکو هستند و با جناس در ویلنا فرار می کنند و پس از مرگ او برای او بت می سازند و بنابراین همهمجاز. نه، روی این افراد، مشخص است که این یک بدن نیست، بلکه برنز است!»

پس از جنایت، راسکولنیکف لرزید، نه به این دلیل که دستانش خون بود، بلکه به این دلیل که او یک جنایتکار بود، بلکه به این دلیل که شک داشت: "آیا او یک جنایتکار نیست؟" این تردید نشانه ضعف است و کسانی که حق قانون شکنی دارند از آن ناتوان هستند. او با دندان قروچه گفت: «چون من یک شپش هستم، زیرا من خودم، شاید از یک شپش کشته شده بدتر و بدتر هستم، و پیشاپیش. دید داشتاین را قبلاً به خودم می گویم بعد ازچگونه می کشم!.. اما آیا چیزی با چنین وحشتی قابل مقایسه است؟ ای ابتذال! اوه، پستی! آه، چقدر من «پیامبر» را می فهمم: با شمشیر، سوار بر اسب، خداوند فرمان می دهد و «مخلوق لرزان» را اطاعت می کند! حق با «پیامبر» است، وقتی باتری بزرگی را در جایی آن طرف خیابان می‌گذارد و به حق و باطل می‌زند، بی‌آنکه حتی ذره‌ای توضیح دهد! اطاعت کن، مخلوق لرزان، و - آرزو نکنچون به تو ربطی نداره!.. آه، من هیچ وقت، هیچ وقت پیرزن را نمی بخشم!»

وای بر جنایتکاران بزرگ قانون، اگر در جانشان سوخته از شور یک اندیشه، لااقل چیزی انسانی باقی بماند! وای بر اهل برنز اگر حتی یک گوشه دلشان زنده بماند! یک فریاد ضعیف وجدان کافی است تا بیدار شوند، بفهمند و بمیرند.

بایرون یک انسان جدید، یک روح قهرمان جدید خلق کرد - در کورسیر، چایلد هارولد، کاین، مانفرد. در آن زمان دانه هایی در هوا بود، جنین های آن حالاتی که شاعر توانسته بیان کند.

جولین سورل، قهرمان رمان بزرگ، اما، متأسفانه، کمتر شناخته شده در روسیه اثر استاندال لو روژ ال نوآر["قرمز و سیاه" (فرانسوی)] از نظر روحی برادر قهرمانان بایرون است، اگرچه علاوه بر تأثیر بایرون، کاملاً مستقل ساخته شده است.

مانفرد و جولین سورل بنیانگذاران قهرمانانی هستند که پر شدند ادبیات قرن 19قرن، - فرزندان دور از شجره نامه پیچیده آنها تا زمان ما گسترش یافته است.

اینجا ویژگی های شخصیتیاین قهرمانان: همه آنها تبعیدی از جامعه هستند، با آن در اختلاف آشتی ناپذیر زندگی می کنند، مردم را تحقیر می کنند، زیرا مردم برده اند. جمعیت از این تبعیدیان متنفر است، اما به نفرین جمعیت افتخار می کنند. چیزی در مورد آنها وجود دارد درنده،غیر اجتماعی و در عین حال سلطنتیهمانطور که عقاب ها لانه های خود را روی صخره های غیر قابل دسترس می سازند، دور از مردم و در ارتفاعی خلوت زندگی می کنند.

با شروع مشارکت ایثارگرانه نسبت به مظلومان، اغلب به ریختن خون بیگناه ختم می شود. جولین سورل زن مورد علاقه خود را می کشد. خون و جنایت انسان بر وجدان کورسیر، مانفرد و قابیل سنگینی می کند. همه اینها جنایتکاران، قهرمانان ناشناخته هستند، "که به خود اجازه دادند از وجدان خونریزی کنند."

من هیچ ارتباطی بین خلاقیت های بایرون و رمان داستایوفسکی نمی بینم. در اینجا نمی توان از دورترین نفوذ صحبت کرد. اما همانطور که هملت نمونه بزرگی از انواع است که در زمان ما، در جامعه ما یافت می شود، در مانفرد و راسکولنیکف نیز چیزی دنیوی، ابدی و مرتبط با اصول وجود دارد. طبیعت انسانو در نتیجه در تنظیمات مختلف تکرار می شود.

در قهرمان داستایوفسکی همان نفرت از جمعیت، همان اعتراض پرشور به جامعه، مانند تیپ های بایرون وجود دارد. او همچنین مردم را تحقیر می کند، آنها را به عنوان حشراتی می بیند که "ارباب" حق دارد آنها را خرد کند. با ریختن خون ، او نیز خود را بی گناه می داند ، بلکه فقط سوء تفاهم شده است. وقتی سونیا او را متقاعد می‌کند که توبه کند، رنج را بپذیرد و همه چیز را اعتراف کند، با غرور به او پاسخ می‌دهد: بچه نباش سونیا... من در برابر آنها چه گناهی دارم، چرا بروم، به آنها چه بگویم. همه اینها فقط یک روح است... آنها خودشان میلیون ها نفر را اذیت می کنند و حتی آنها را فضیلت می دانند آنها شیاد و شرور هستند سونیا!.. من نمی روم و چه بگویم؟ من کشتم، اما جرات نکردم پول را بگیرم؟ اما خودشان به من خواهند خندید "، می گویند: تو احمقی که آن را نگرفتی. ترسو و احمق! آنها هیچ چیز نمی فهمند، سونیا، و آنها ارزش درک کردن را ندارند. چرا می روم؟...، نمی روم" اخلاق مرسوم برای قهرمانان چیست، وقتی همه زندگی مردم ظلم و دروغ محض است؟

جنایت؟.. چه جرمی؟.. این حقیقت که من یک شپش زشت و مضر را کشتم، یک گروفروش پیر، چهل گناه را کشت تا ببخشد، که آب بینوایان را مکید - و این جنایت است؟ به این فکر کن و پاکش کن، فکر نمی‌کنم...» - «برادر، برادر، چرا این حرف را می‌زنی؟ اما خون ریختی!...» دنیا (خواهر راسکولنیکوف) با ناامیدی فریاد زد. - «که همه می ریزند!» تقریباً با جنون بلند شد، «که در جهان جاری است و همیشه مانند آبشار جاری است؛ که مانند شامپاین ریخته می شود و به خاطر آن در کاپیتول تاج گذاری می کنند و نیکوکار بشریت نامیده می شوند. ... من مطلقاً نمی فهمم، چرا زدن مردم با بمب، محاصره مناسب شکل قابل احترام تری است؟ ترس از زیبایی شناسی اولین نشانه ناتوانی است». قتل او نه به زیبایی، بلکه به اندازه آن قتل های قانونی که جامعه به خود اجازه می دهد، جنایتکارانه نیست. و این جمعیت کثیف، این اوباش پست جرات قضاوت قهرمانی را دارد که اگر شانس با او بود، می توانست همه آنها را خرد کند. او با عصبانیت فریاد می زند: «آیا واقعاً در این پانزده تا بیست سال آینده، روح من آنقدر فروتن خواهد شد که با احترام در برابر مردم ناله خواهم کرد و به هر کلمه خود را دزد می نامم؟ بله دقیقاً دقیقاً الان دارند تبعیدم می کنند، این چیزی است که آنها نیاز دارند... پس همه آنها در خیابان بالا و پایین می چرخند، زیرا هر یک از آنها ذاتا رذل و دزد هستند، بدتر از آن - یک احمق! با یک تبعید مرا دور بزن، و همه با خشم شرافتمندانه از کوره در خواهند رفت! آه، چقدر از آنها متنفرم!

عنصر درنده و مغرور طبیعت او خشمگین است. در نفرت متمرکز از مردم، او حتی از قهرمانان بایرون پیشی گرفت.

و با این حال، مانند آنها، راسکولنیکف نیز گاهی اوقات تصور می کند که مردم را دوست دارد، که لطافت او رد می شود و سوء تفاهم می شود. عشق او کتابی، انتزاعی، سرد است - همان عشق مانفرد و جولین سورل. او او فقط برای خودش آزادی می خواهد.او نیز مانند قهرمانان بایرون، با وجود فقر و حقارت، یک اشراف زاده است. زیبایی چشمگیر او نیز نشانه ای از "قدرت" دارد.

این جوان لاغر و لاغر اندام، با چشمان سیاه آتشین و چهره ای رنگ پریده، احترام یا حتی ترس خرافی را به آنها القا می کند. آدم های سادهچیزی در او ببیند "اهریمنی".سونیا مستقیماً می گوید که "خدا او را به شیطان سپرد." مردی از جمعیت، رازومیخین، که متوجه شد اشتباه کرده است، در مقابل او تعظیم می کند و تقریباً می لرزد. او مانند قهرمانان بایرون، قدرت عظیمی دارد، اما آن را بیهوده خرج می کند، زیرا او نیز بیش از حد رویاپرداز است، هیچ چیز عملی نیز در او وجود ندارد، او واقعیت را تحقیر می کند.

او عاشق تنهایی است: "پس من، مثل یک عنکبوت، گوشه ام جمع شدم... آه، چقدر از آن لانه بدم می آمد! اما باز هم نمی خواستم آن را ترک کنم. از عمد نمی خواستم!"

حتی بعد از شکست هم خود را شکست خورده نمی داند. وقتی همه چیز بر علیه اوست، وقتی نجاتی وجود ندارد و آماده است برای تسلیم شدن به پلیس برود، ایمان غرورآمیز قدیمی اش در او بیدار می شود و با قاطعیت وحشتناکی فریاد می زند: "بیشتر از همیشه، من" جنایت من را درک نمی کنم! هرگز، هرگز قوی تر و متقاعدتر از الان نیستم! به دلداری خواهرش و اشک‌های خواهرش، متکبرانه پاسخ می‌دهد: "برای من گریه نکن - من سعی می‌کنم در تمام عمرم شجاع و صادق باشم، حتی اگر یک قاتل هستم. شاید روزی نام من را بشنوی. آبروی تو را نبرم.. خواهی دید؛ من بیشترثابت میکنم..."

اما دیگر هیچ چیز عاشقانه ای در راسکولنیکف وجود ندارد: روح او تا اعماق توسط امری غیرقابل نور روشن می شود. تحلیل روانشناختی. در اینجا نمی توان از ایده آل سازی صحبت کرد. به جای یک روح بالدار، یک کورس یا حداقل یک ارباب، یک دانشجوی فقیر داریم که به دلیل کمبود بودجه دانشگاه را ترک کرده است، تقریباً یک گدا.

نویسنده به این فکر نمی کند که ضعف های خود را پنهان یا آراسته کند. او نشان می‌دهد که غرور، تنهایی و جنایت راسکولنیکف ناشی از قدرت و برتری او بر مردم نیست، بلکه ناشی از کمبود عشق و آگاهی از زندگی است. قهرمان ابهت‌آمیز و غم‌انگیز سابق از پایه‌اش پایین آورده شده است. کورسیر و جولین مدام طوری به تصویر کشیده می شوند که گویی نقشی را بازی می کنند و ساده لوحانه به درستی و قدرت خود اعتقاد دارند. و قهرمان داستایوفسکی قبلاً شک دارد که آیا درست می گوید یا خیر. آنها آشتی ناپذیر می میرند، اما برای او این حالت غرور آفرین تنهایی و گسست با مردم فقط یک بحران موقت است. گذار به جهان بینی متفاوت

او به احساسات مذهبی می خندد و با این حال، با اشک های محبت آمیز، از پولیچکا می خواهد که برای او دعا کند و "رودیون برده" را به یاد آورد. با چه لطافتی از عروس سابق خود یاد می کند ، که عاشق او شد ، زیرا فقط افراد بسیار فداکار قادر به دوست داشتن - از روی شفقت هستند. "دختر زشت خیلی... خودش است. واقعاً نمی دانم چرا آن موقع به او وابسته شدم، به نظر می رسد، زیرا او همیشه مریض بود ... اگر هنوز لنگ یا قوز می بود، فکر می کنم باید داشته باشم. او را بیشتر دوست داشتم... پس... نوعی هذیان بهاری بود..." در رویای راسکولنیکف که خاطرات کودکی را منعکس می کند، همان دلسوزی برای موجودی بدبخت و مظلوم وجود دارد: مردان مست یک نق فقیر را تازیانه می زنند. به یک گاری بزرگ و سنگین پسر "کنار اسب می دود، جلوتر می دود، می بیند که در چشمانش شلاق می زنند، درست در چشم ها! گریه می کند، قلبش در او بلند می شود، اشک جاری می شود. یکی از تازیانه ها به صورتش می زند. احساس نمی کند، دستانش را می شکند، جیغ می کشد، به سمت پیرمرد موی خاکستری می رود، که سرش را تکان می دهد و همه اینها را محکوم می کند.» سرانجام اسب کوچولو تا حد مرگ با نیشگون گرفته شد. او سقوط می کند. "پسر بیچاره دیگر خودش را به یاد نمی آورد. با فریاد از میان جمعیت به سمت ساوراسکا راه می یابد، پوزه مرده و خون آلود او را می گیرد و بر چشم ها و لب هایش می بوسد."

راسکولنیکف که تلخ و مغرور است، گاه قادر به بیشترین فروتنی است. او برای اعتراف به پلیس می رود. او هیچ پشیمانی در روح خود ندارد. فقط وحشت و احساس تنهایی در آن نهفته است. او ناگهان به یاد سخنان سونیا می افتد: "برو سر چهارراه، به مردم تعظیم کن، زمین را ببوس، زیرا تو نیز به آن گناه کرده ای، و با صدای بلند به تمام دنیا بگو: "من یک قاتل هستم!" او همه جا می لرزید. به یاد همه اینها... وسط میدان زانو زد و به زمین تعظیم کرد و این زمین کثیف را با لذت و شادی بوسید».

در راسکولنیکف، رشد شدید شخصیت، تنها، سرکش و طغیانگر علیه جامعه به آخرین مرز- آن خطی که فراتر از آن یا مرگ وجود دارد یا گذار به جهان بینی متفاوت. او با اعتراض شدید به مرحله انکار قوانین اخلاقی رسید، تا جایی که در نهایت تمام تعهدات وظیفه را به عنوان یک بار غیرضروری، به عنوان یک پیش داوری کنار گذاشت. او روشن است وجدانبه خود اجازه داد خونریزی کند." او به مردم حتی به عنوان برده نگاه نمی کند، بلکه به عنوان حشرات نفرت انگیزی می نگرد که اگر در کار قهرمان دخالت کنند باید له شوند. در این اوج تئوریک یخی، در این تنهایی، تمام زندگی به پایان می رسد. و راسکولنیکف ناگزیر می میرد. اگر اصل دیگری در روح او پنهان نبود، داستایوفسکی او را به لحظه ای رساند که یک احساس مذهبی سرکوب شده، اما کشته نشده در او بیدار می شود.

داستایوفسکی جنایت راسکولنیکف را با حال و هوای معاصر جامعه و اندیشه های غالب آن دوران پیوند می دهد. نویسنده در مورد اختلاف در مورد اینکه آیا قتل یک رهبر پیر باید از نظر اخلاقی توجیه شود یا خیر، با توجه به مزایایی که می توان از طریق پول او به دست آورد، خاطرنشان می کند: «همه اینها معمولی ترین و متداول ترین بودند. قبلاً بیش از یک بار شنیده بود، فقط به اشکال دیگر و درباره موضوعات دیگر، گفتگوها و افکار جوان».راسکولنیکف در جنبش ادبی عصری که رمان در آن اتفاق می افتد شرکت می کند، یعنی. دهه شصت او افکار گرامی خود را در مقاله بیان می کند در مورد جنایتچاپ شده در سخنرانی دوره ای.

«به نظر من، اگر اکتشافات کپلر و نیوتنی در نتیجه برخی ترکیب‌ها، به هیچ وجه نمی‌توانست برای مردم شناخته شود، مگر با قربانی کردن جان یک، ده، صد و غیره، افرادی که در این امر دخالت می‌کنند. در این صورت نیوتن این حق و حتی موظف است که این ده یا صد نفر را حذف کند تا اکتشافات خود را به همه بشریت بشناساند.» در اینجا عقاید راسکولنیکف با تمام برهنگی تئوریک و خشن خود آورده شده است.

این سؤال به سؤال دیگری، عمیق تر و مهمتر می رسد: معیار خیر و شر دقیقاً چیست - آیا این علم است که با کشف قوانین غیرقابل تغییر تعیین می کند. سود مشترکو از طریق آن ارزیابی از اعمال ما، یا صدای درونی وجدان، احساس وظیفه ای که خالق بر روی ما سرمایه گذاری کرده است، می دهد. غریزه الهی،معصوم، نیازی به کمک عقل نیست؟ علم یا دین؟

چه چیزی بالاتر است - شادی مردم یا اجرای قوانینی که وجدان ما تجویز کرده است؟ آیا در موارد خصوصی می توان قوانین اخلاقی را برای رسیدن به خیر عمومی زیر پا گذاشت؟ چگونه با شر و خشونت مبارزه کنیم - فقط ایده ها، یا ایده ها و همچنین خشونت؟- در این پرسش‌ها درد و مالیخولیا وجود دارد و محور اصلی رمان داستایفسکی را تشکیل می‌دهند. بنابراین، این اثر به تجسم یکی از بیماری های بزرگ زندگی مدرن تبدیل می شود: این گره گوردی است که فقط قهرمانان زمان های آینده قرار است آن را قطع کنند.

وقتی راسکولنیکف از او یک سوال منطقی انتزاعی در مورد ارزش تطبیقی ​​دو زندگی، لوژین شرور و زن فقیر و صادق کاترینا ایوانونا مارملادوا، می پرسد، سونیا عصبانی می شود.

سونیا با انزجار گفت: "چرا بپرسید چه چیزی غیرممکن است؟"

بنابراین، بهتر است لوژین زندگی کند و کارهای زشت را انجام دهد؟ شما هم جرات نکردید در این مورد تصمیم بگیرید؟

اما من نمی توانم مشیت خدا را بشناسم ... و چرا چیزی را می پرسی که نباید بپرسی؟چرا اینقدر سوالات خالی؟ چطور ممکن است این اتفاق به تصمیم من بستگی داشته باشد؟ و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟

سونیا دشواری و پیچیدگی بی پایان زندگی را احساس می کند. او می داند که چنین مسائلی را نمی توان صرفاً بر اساس مبانی نظری حل کرد و صدای وجدان را خفه کرد، زیرا گوشه ای از واقعیت می تواند میلیون ها مورد غیرمنتظره انضمامی را ارائه دهد که راه حل انتزاعی را گیج می کند، گیج می کند و آن را به پوچ تبدیل می کند: «با فقط منطق، - رازومیخین فریاد می زند، "شما نمی توانید از روی طبیعت بپرید! منطق سه مورد را پیش بینی می کند، و یک میلیون مورد وجود دارد!"

اما بی وفایی و پوچ بودن "حساب" اخلاقی راسکولنیکف به ویژه در عواقب غیرقابل پیش بینی جنایت برای افراد اطراف او آشکار می شود. آیا راسکولنیکوف واقعاً می‌توانست فکر کند که همراه با پیرزن، باید لیزاوتای بی‌گناه را که به قول سونیا «فقط و خدا را خواهد دید» بکشد. او "با تبر به سوی او هجوم آورد" ... لیزاوتای بیچاره می میرد زیرا قهرمان یک اشتباه کوچک در محاسبات حسابی خود مرتکب شد.

از نظر اخلاقی، او باید دقیقاً به همان روشی که سونیا همه چیز را به او اعتراف می کند، نابود کند. همان پیامد غیرمنتظره جنایت، اقدام به خودکشی مردی است که به طور تصادفی مظنون به قتل شده بود. دنیا که امیدوار بود با پول پیرزن او را از دست سویدریگایلوف نجات دهد، دقیقاً به لطف جنایتی که در دست سویدریگایلوف انجام می شود خود را می یابد: دومی متوجه شد که راسکولنیکوف یک قاتل است و کشف راز به او قدرت وحشتناکی بر دنیا داد. . در نهایت، آیا او می توانست پیش بینی کند که مادرش از آگاهی غیرقابل تحمل قاتل بودن پسرش می میرد؟

از نظر تئوری، وجود پیرزن بی فایده و حتی مضر است - ظاهراً می توان به همان راحتی و با آرامش از آن خط زد، همانطور که کلمات غیر ضروری را در یک عبارت نوشتاری خط زد. اما در واقعیت، زندگی موجودی که هیچ کس به آن نیاز نداشت، با هزاران رشته نامرئی و غیرقابل دسترس به زندگی افرادی که کاملاً با آن بیگانه بودند مرتبط بود، از نقاش نیکولکا و به مادر راسکولنیکف ختم می شد. این بدان معنی است که صدای وجدان که به او گفت: "نباید بکشی!" کاملاً اشتباه نبود. - صدای دلی که او از اوج نظریه های انتزاعی خود آن را تحقیر کرد. این بدان معناست که در هنگام تصمیم گیری نمی توان کاملاً تسلیم عقل و منطق شد سوال اخلاقی. توجیه غریزه الهی قلب که ذهن مغرور و تاریک آن را انکار می کند و نه دانش واقعی، - این یکی از ایده های عالی رمان است.

_________________________

وحشتناک ترین چیز در زندگی، شر نیست، حتی پیروزی شر بر خیر، زیرا می توان امیدوار بود که این پیروزی موقتی است، بلکه آن قانون مهلکی است که بر اساس آن، گاهی بد و خوبی در یک عمل در هم می آمیزند. همان روح، ادغام، درهم و درهم تنیده شده که تشخیص آنها از یکدیگر تقریباً غیرممکن است. شر و رذیلت نه تنها دارای نیروی عظیم وسوسه در طبیعت نفسانی ما هستند، بلکه دارای قدرت عظیم سفسطه در ذهن ما نیز هستند. ارواح بدوی، علیرغم ویژگی های هیولایی خود، به اندازه مفیستوفل وحشتناک نیستند، که خطرناک ترین و ظریف ترین سلاح - خنده را از بشریت می گیرد، مانند لوفیتزر، که از آسمان خالص ترین و درخشان ترین پرتو - زیبایی را می گیرد.

اختلاف ابدی بین فرشته و شیطان در وجدان خود ما اتفاق می افتد و بدترین چیز این است که گاهی اوقات نمی دانیم کدام یک از آنها را بیشتر دوست داریم و می خواهیم چه کسی را بیشتر ببریم. نه تنها دیو با لذت ها جذب می شود، بلکه همچنین وسوسه حق بودن:ما شک داریم که آیا این یک قسمت نادرست، یک طرف ناشناخته حقیقت نیست. یک قلب ضعیف و مغرور نمی تواند به خشم، نافرمانی و آزادی لوسیفر پاسخ ندهد.

هر سه طرح اصلی و موازی در حال توسعه رمان - درام راسکولنیکوف، سونیا و دنیا، اساساً برای یک هدف تلاش می کنند - برای نشان دادن ترکیب مرموز و کشنده خیر و شر در زندگی.

راسکولنیکوف برای خیر از طریق شر تلاش می کند، قانون اخلاقی را به نام خیر عمومی زیر پا می گذارد. اما آیا خواهرش دنیا همین کار را نمی کند؟ او برای نجات برادرش خود را به لوژین می فروشد. همانطور که راسکولنیکف جان شخص دیگری را به نام عشق به مردم فدا می کند، او وجدان خود را نیز به نام عشق به او فدا می کند. راسکولنیکوف با عصبانیت فریاد می زند: «نکته روشن است، او آن را برای خودش، به خاطر آسایشش، حتی برای نجات از مرگ نمی فروشد، بلکه آن را برای شخص دیگری می فروشد! خواهد فروخت! تمام شوخی ما همین است.» و عبارت است از: برای برادر، برای مادر، می فروشد! همه چیز را می فروشد! آه، اینجا، به مناسبت، حس اخلاقی خود را خرد می کنیم: آزادی، آرامش، حتی وجدان - همه چیز، ما همه چیز را به بازار تولکوچی خواهیم برد. جان خود را از دست بده! خودمان را پایین می‌آوریم، خودمان را متقاعد می‌کنیم که اینطوری باید باشد، واقعاً لازم است برای یک هدف خوب."راسکولنیکف به وضوح اشتباه دنیا را می بیند، اما متوجه این اشتباه نمی شود و اشتباه خودشکه او نیز برای یک هدف خوبتصمیم گرفت کار بدی انجام دهد او به دنیا می‌گوید: «این ازدواج پست است. حتی اگر من آدم بدجنس باشم، اما تو نباید... یک نفر... و با وجود اینکه من یک رذل هستم، چنین چیزی را در نظر نمی‌گیرم. خواهر یک خواهر. یا من یا لوژین! .."

او خود را رذل می نامد و پورفیری در او شهیدی می بیند که هنوز خدا را نیافته است که برای او بمیرد. راسکولنیکوف همچنین دنیا را به دلیل پستی سرزنش می کند. شاید حق با او باشد، اما قهرمانی بالا با این پست آمیخته است: او، مانند یک برادر، نیمه است جنایتکار، نیمه قدیسسویدریگایلوف که اصلاً تمایلی به آرمان‌گرایی ندارد، می‌گوید: «می‌دانی، از همان ابتدا همیشه متاسف بودم که سرنوشت اجازه نداد خواهرت در قرن دوم یا سوم پس از میلاد، جایی که دختر یک حاکم بود، به دنیا بیاید. شاهزاده یا فرمانروا یا مشاوری در آسیای صغیر بدون شک او یکی از کسانی بود که رنج می برد شهادتو البته وقتی سینه اش را با انبر داغ می سوزاندند لبخند می زد. او این کار را از روی عمد انجام می داد و در قرن چهارم و پنجم می رفت صحرای مصرو سی سال در آنجا زندگی می کرد و از ریشه ها، لذت ها و رویاها تغذیه می کرد. او خودش فقط آرزوی این را دارد و از او می‌خواهد که سریع عذاب کسی را بپذیرد، و اگر شما این عذاب را به او ندهید، احتمالاً از پنجره بیرون خواهد پرید.»

سونیا مارملادوا نیز شهید است. او برای نجات خانواده اش خود را می فروشد. او مانند راسکولنیکف و دنیا "قانون را زیر پا گذاشت" ، به نام عشق گناه کرد ، او همچنین می خواهد شر برای رسیدن به خیرراسکولنیکوف به او می گوید: "تو گناهکار بزرگی هستی، بیش از هر چیز تو گناهکار هستی چون بیهوده به خودت خیانت کردی و کشتی. اگر وحشتناک نبود! ترسناک نبود که در این زندگی کنی. کثیفی که خیلی ازش متنفری و در عین حال خودت رو میدونی (فقط باید چشماتو باز کنی) که نه به کسی کمک میکنی و نه کسی رو از هیچ چیز نجات نمیدی!ولی بالاخره بگو. در دیوانگی، «چقدر چنین شرم و پستی در تو در کنار دیگران مقابل و احساسات مقدسترکیب شده اند؟"

و دوباره، در این حکم در مورد سونیا، او حکمی را در مورد خودش صادر می کند - و این نیز بیهوده است وجدانش را کشتو در پلیدی و پستی جنایت زندگی می کند و شرم در او با «احساس مقدس» ترکیب می شود.

راسکولنیکوف متوجه می شود که او و سونیا اساساً یک گناه مشترک دارند: "بیا با هم برویم" او با شوق به او می گوید: "ما با هم نفرین شده ایم، با هم می رویم!"... او با ترس پرسید: "کجا بریم؟" ناخواسته عقب نشینی کرد». - "چرا می دانم؟ من فقط همین را می دانم یک جادهمن احتمالا می دانم، و این همه است. یک هدف!" - یعنی کفاره جرم. "تو هم همین کارو نکردی؟- او ادامه داد، - تو هم تجاوز کردی... توانستی تجاوز کنی.خودکشی کردی زندگیتو تباه کردی... من(مهم نیست!). شما می توانید در روح و ذهن زندگی کنید، اما در نهایت به Sennaya خواهید رسید ... اما نمی توانید تحمل کنید، و اگر بمانید یکی،تو هم مثل من دیوونه میشی شما در حال حاضر مانند دیوانه هستید. بنابراین، ما باید با هم در یک جاده حرکت کنیم! بریم به!"

سونیا یک جنایتکار است، اما او نیز دارد مقدس،همانطور که در دونا یک شهید وجود دارد، در راسکولنیکف - زاهدجای تعجب نیست که محکومان در سیبری به سونیا به عنوان یک مادر و به عنوان یک نجات دهنده نگاه می کردند. او در هاله ای از زیبایی تقریباً فوق طبیعی، رنگ پریده، ضعیف، ملایم، با چشمانی آبی و ساکت به او ظاهر می شود.

یک نفر دیگر در رمان وجود دارد، در مجاورت ایده اصلی، هنری ترین و عمیق ترین فرد از همه، بدون در نظر گرفتن راسکولنیکوف، این سویدریگایلوف است. شخصیت او از تضادهای چشمگیر، از شدیدترین تضادها آفریده شده است، و با وجود این، یا شاید به همین دلیل، او چنان زنده است که نمی توان از این تصور عجیب فرار کرد که سویدریگایلوف چیزی بیش از چهره رمانی است که زمانی او را می شناخت. ، او را دید، صدای او را شنید.

او تا ته دل یک بدبین است.

هنگامی که راسکولنیکف، ناخودآگاه با خشم فریاد می زند، و احساس می کند که سویدریگایلوف اکنون به خواهرش توهین می کند: "رها شو، شوخی های پست و پست خود را رها کن، ای مرد فاسد، پست و شهوانی!" - سویدریگایلوف با خوشحالی فریاد می زند: "شیلر، شیلر - سپس مال ما، شیلر". ! La vertu, ouva-t-elle se nicher؟ [کجا فضیلت لانه نمی کند؟ (فرانسوی)] و می دانی، من از عمد این چیزها را به تو خواهم گفت تا بتوانم فریادهایت را بشنوم. او به راسکولنیکف اعتراف می کند که در دهکده "از خاطرات همه این مکان ها و شهرهای اسرارآمیز که در آن ها، کسی می داند، می تواند چیزهای زیادی پیدا کند، تا حد مرگ عذاب داده شده است، لعنت به آن!" به نظر می رسد که گذشته سویدریگایلوف "یک پرونده جنایی با ترکیبی از قتل های وحشیانه و به اصطلاح خارق العاده است، که او به خوبی می تواند به سیبری برود."

و همان سویدریگایلوف قادر به سخاوت شوالیه ای. برای هدفی پلید، دنیا را به اتاق خود کشاند که او را با عشقی عجیب و بی حد و حصر دوست می داشت، جایی که بسیار گستاخ و نفسانی و شاید حتی بلندتر و فداکارتر بود. درها قفل هستند؛ کلید در جیب سویدریگایلوف است. او در قدرت کامل اوست. سپس دنیا یک هفت تیر بیرون می آورد. او یک قدم برداشت و صدای شلیک گلوله بلند شد. اما گلوله فقط او را گرفت.

سویدریگایلوف به آرامی گفت: "خب، خب، خانم! دوباره شلیک کن، منتظرم."

مرا رها کن! - با ناامیدی گفت، - قسم می خورم، دوباره شلیک می کنم... می کشم...

خوب ... در سه مرحله نمی توانید از کشتن خودداری کنید. خوب، اگر مرا نکشی... پس...

چشمانش برق زد و دو قدم دیگر برداشت. Dunechka شلیک شد - آن را اشتباه شلیک کرد!

به طرز نامفهومی شارژ شد! هیچ چی! شما هنوز یک کپسول در آنجا دارید. اصلاحم کن صبر میکنم اما او ناگهان هفت تیر را انداخت.

بذار برم! - دنیا با التماس گفت. سویدریگایلوف لرزید...

آیا شما آن را دوست ندارید؟ -آروم پرسید. دنیا سرش را به نشانه منفی تکان داد. با ناامیدی زمزمه کرد: «و... نمی‌توانی؟... هرگز؟».

هرگز!..

لحظه ای از مبارزه وحشتناک سکوت در روح سویدریگایلوف گذشت... ناگهان او به سرعت به سمت پنجره رفت و در مقابل آن ایستاد. لحظه ای دیگر گذشت.

کلید اینجاست!.. بگیر. سریع ترک کن - با لجبازی از پنجره بیرون را نگاه کرد. دنیا به سمت میز رفت و کلید را گرفت. - عجله کن عجله کن - Svidrigailov تکرار کرد، هنوز حرکت نمی کند یا دور خود نمی چرخد.

اما در این "سریع" ظاهراً نوعی نت وحشتناک به صدا درآمد. دنیا او را درک کرد، کلید را گرفت، با عجله به سمت درها رفت، به سرعت قفل درها را باز کرد و از اتاق بیرون رفت... وقتی او رفت، لبخند عجیبی روی صورتش پیچید، لبخندی رقت انگیز، غمگین، ضعیف، لبخندی از سر ناامیدی.

فردای آن روز، سحرگاه، خودکشی کرد.

راسکولنیکف عمدا به نام یک ایده قانون را زیر پا گذاشت. سویدریگایلوف نیز عمدا قانون را زیر پا می گذارد، اما نه برای یک ایده، بلکه برای لذت. راسکولنیکف توسط سفسطه شیطان، سویدریگایلوف توسط وسوسه های آن برده می شود. او می‌گوید: «در این فسق، چیزی همیشگی است، حتی بر اساس طبیعت و در معرض خیال و خیال نیست، چیزی که همیشه مانند زغال برافروخته در خون باقی می‌ماند، تا ابد شعله‌ور می‌شود، که شاید با افزایش سن به این سرعت خاموش نشود. ” .

او به راسکولنیکف اطمینان می دهد: "هنوز به نظر من می رسد که چیزی در تو وجود دارد که به من می خورد." سویدریگایلوف حتی مستقیماً با نظریه او همدردی می کند که می توان به نام منفعت عمومی قانون را زیر پا گذاشت. پس از گفتگوی طولانی با راسکولنیکف، او با خوشحالی فریاد می زند: «خب، این درست نبود که گفتم ما پرنده‌ای هستیم!»هر دوی آنها جنایتکار هستند، هر دو دارای اراده، شجاعت و آگاهی هستند که برای چیزی بهتر به دنیا آمده اند، نه برای جنایت. هر دو در میان جمعیت تنها هستند، هر دو رویاپرداز هستند، هر دو از شرایط زندگی معمولی بیرون رانده شده اند - یکی به دلیل یک اشتیاق جنون آمیز، دیگری توسط یک ایده جنون آمیز.

در دختر پاک و مقدس - دونا، امکان شر و جنایت باز می شود: او آماده است مانند سونیا خود را بفروشد. در انسان فاسد و گمشده - در سویدریگایلوف - امکان خوبی و موفقیت باز می شود. انگیزه اصلی رمان در اینجا یکی است: راز ابدی زندگی، آمیختگی خیر و شر.

مارملادوف، مقام بازنشسته، مستی تلخ است. دختر او سونیا به خیابان می رود و خود را به اولین کسی که ملاقات می کند می دهد تا چندین ده روبل برای تغذیه خانواده اش دریافت کند که در غیر این صورت در خطر گرسنگی قرار می گیرد. مارملادوف می گوید: «بله، قربان... و من... مست دراز کشیده بودم، قربان...». او آخرین سکه هایی را که دخترش از طریق فسق به دست آورده است می نوشد و با الهام وحشتناک بدبینی در میخانه ای در میان عیاشی های مست و تقریباً او را مسخره می کند. به یک غریبهدرباره بلیت زرد سونیچه. مارملادوف می گوید: «او بر ما رحم خواهد کرد، کسی که به همه رحم کرد و همه و همه چیز را فهمید، او تنها است، او قاضی است. او در آن روز می آید و می پرسد: «دختر کجاست. ، اینکه نامادری شیطان و مصرف کننده است، که فرزندان غریبه و خردسال به خود خیانت کردند؟ کجاست دختری که بر پدر زمینی‌اش، مستی فحشا، رحم کرد، بی‌آنکه از ظلم‌های او وحشت کند؟» و می‌گوید: «وقتی بیایم...» و سونیا را می‌بخشد، او می‌بخشد، من قبلاً می‌دانم. که او خواهد بخشید... و قضاوت خواهد کرد و همه را خواهد بخشید: و نیکو و بد و حکیم و حلیم... و هنگامی که با همه تمام شد، به ما خواهد گفت: «بیرون آیید.» خواهد گفت: "شما هم!" ای مست ها بیرون بیایید، ای ضعیفان، بیایید بیرون ای مست ها!» و همه ما خجالت نمی کشیم بیرون و می ایستیم و او می گوید: «شما خوک هستید. تصویر جانور و مهر آن، اما تو هم بیا!"و خردمندان ندا می دهند و خردمندان می گویند: پروردگارا چرا آنها را پذیرفتی؟ و می‌گوید: «لذا من آنها را می‌پذیرم، عقلاً، چون آنها را می‌پذیرم، عقلا را، زیرا هیچ یک از اینها خود را شایسته این نمی‌دانستند». و دستانش را به سوی ما دراز می کند و ما می افتیم... و گریه می کنیم... و ما همه چیز را خواهیم فهمید! آن وقت همه چیز را خواهیم فهمید... و همه خواهند فهمید... پروردگارا، پادشاهی تو بیاید!»

اگر این همه ایمان و محبت در وجود کسی که اینقدر پست شده نهفته باشد، چه کسی جرات می کند در مورد همسایه خود بگوید: "او جنایتکار است".

دنیا، راسکولنیکوف، سونیا، مارملادوف، سویدریگایلوف - چگونه تصمیم بگیریم که چه کسانی هستند: خوب یا بد؟ آنچه از این قانون مرگبار زندگی، از ضروریات ناشی می شود اختلاط خیر و شر؟وقتی افرادی مانند نویسنده جنایت و مکافات را می شناسید، آیا می توان آنها را قضاوت کرد، آیا می توان گفت: این یکی گناهکار است و این یکی صالح است؟ آیا جنایت و قداست در روح زنده انسان در یک راز زنده و غیر قابل حل ادغام نشده است؟ شما نمی توانید مردم را دوست داشته باشید زیرا آنها صالح هستند، زیرا هیچ کس جز خدا عادل نیست: و در روح پاکمانند دنیا و در از خود گذشتگی بزرگ مانند سونیا بذر جنایت در کمین است. شما نمی توانید از مردم متنفر باشید زیرا آنها شرور هستند، زیرا چنین سقوطی وجود ندارد که روح انسان در آن بازتابی نداشته باشد. زیبایی الهی. نه «میزان سنجش»، نه عدالت اساس زندگی ماست، بلکه عشق به خدا و رحمت است.

داستایوفسکی - این بزرگترین رئالیست که ورطه رنج، جنون و رذیلت انسان را اندازه گرفت، در عین حال بزرگترین شاعر عشق انجیلی. تمام کتاب او از عشق نفس می کشد، عشق آتش، روح و شعر آن است.

او فهمید که توجیه ما نزد حق تعالی نه در عمل است، نه در عمل، بلکه در ایمان و عشق است. آیا بسیاری از مردم وجود دارند که زندگی آنها نخواهد بود جرم،شایسته مجازات ها؟عادل کسی نیست که به قدرت و هوش و دانش و بهره ها و پاکی خود ببالد، زیرا همه اینها با تحقیر و نفرت از مردم توأم است، بلکه عادل کسی است که به ضعف و رذالت انسانی خود آگاه است. و از این رو بیشتر از همه به مردم دلسوزی و دوست دارد. برای هر یک از ما - به یک اندازه برای خوب و بد، برای نقاش احمق، میکولکا، که به دنبال چیزی برای "رنج کشیدن" است، و برای سویدریگایلوف فاسد، برای راسکولنیکوف نهیلیست و برای فاحشه سونیا - برای همه، در جایی بیرون. گاهی دور از زندگی، در اعماق جان، یک تکانه، یک دعا نهفته است که بشریت را در پیشگاه خداوند توجیه می کند.

این دعای مارملادوف مست است: "پادشاهی تو بیاید!"

دیمیتری سرگیویچ مرژکوفسکی (1865 - 1941) نویسنده، شاعر، منتقد، مترجم، مورخ، فیلسوف مذهبی روسی، شخصیت عمومی. شوهر شاعر زن زینیدا گیپیوس.

من به تو تعظیم نکردم، به همه چیز تعظیم کردم

در برابر رنج های انسانی سر تعظیم فرود آورد.

ف. داستایوفسکی. جرم و مجازات

F. M. Dostoevsky سونیا را به گرمی و صمیمیت توصیف می کند: "این متواضع و حتی ضعیف بود. دختر لباس پوشیده، هنوز خیلی جوان، تقریباً مانند یک دختر، با رفتاری متواضع و شایسته، با چهره ای شفاف، اما به ظاهر تا حدودی ترسناک. او یک لباس مجلسی بسیار ساده پوشیده بود و روی سرش یک کلاه قدیمی به همین سبک بود.»

خانواده مارملادوف مانند همه فقرای سن پترزبورگ در فقر وحشتناکی زندگی می‌کنند: مارملادوف همیشه مست، تسلیم یک زندگی تحقیرآمیز و ناعادلانه، مارملادوف منحط، و کاترینا ایوانونا مصرف‌کننده، و کودکان کوچک درمانده. سونیا هفده ساله پیدا می کند تنها راه خروجبرای نجات خانواده اش از گرسنگی - او به خیابان می رود تا بدن خود را بفروشد. برای یک دختر عمیقا مذهبی، چنین عملی - گناه وحشتناکزیرا با زیر پا گذاشتن احکام مسیحی، روح خود را نابود می کند و آن را محکوم به عذاب در طول زندگی و به رنج ابدی پس از مرگ می کند. و با این حال او خود را به خاطر فرزندان پدرش، به خاطر نامادری اش قربانی می کند. سونیا مهربان و فداکار این قدرت را پیدا می کند که تلخ نشود، در گل و لای که او را احاطه کرده است نیفتد. زندگی خیابانیحفظ عشق بی پایان به انسانیت و ایمان به قدرت انسان، علیرغم اینکه آسیب های جبران ناپذیری به روح و وجدان او وارد می کند.

به همین دلیل است که راسکولنیکوف که همه روابط خود را با افراد نزدیک خود قطع کرده است، در سخت ترین لحظاتش نزد سونیا می آید و درد و جنایت خود را برای او به ارمغان می آورد. به گفته رودیون ، سونیا مرتکب جنایتی نه کمتر از او و شاید وحشتناک تر نیز شد ، زیرا او نه کسی بلکه خودش را قربانی می کند و این قربانی بیهوده است. این دختر به خوبی متوجه عذاب وجدانش شده است، زیرا او حتی به خودکشی فکر کرده است که می تواند او را از شرم و عذاب در این زندگی نجات دهد. اما فکر بچه های بیچاره و گرسنه بیچاره باعث شد که خودش استعفا دهد و رنجش را فراموش کند.

راسکولنیکف با اعتقاد به اینکه سونیا واقعاً کسی را نجات نداد، بلکه فقط خود را "ویران کرد" سعی می کند او را به "ایمان" خود تبدیل کند و از او یک سوال خائنانه می پرسد: چه چیزی بهتر است - برای یک رذل "زندگی کند و کارهای زشت" انجام دهد یا برای مرد صادقی که بمیرد؟ و او پاسخی جامع از سونیا دریافت می کند: "اما من نمی توانم مشیت خدا را بدانم ... و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟" رودیون راسکولنیکوف هرگز نتوانست دختری را که قاطعانه متقاعد شده بود که حق با اوست را متقاعد کند: فدا کردن خود برای خیر عزیزان یک چیز است ، اما محروم کردن زندگی دیگران به نام این خیر یک موضوع کاملاً متفاوت است. بنابراین، تمام تلاش سونیا با هدف از بین بردن نظریه غیرانسانی راسکولنیکوف است که "به طرز وحشتناکی، بی نهایت ناراضی است".

بی دفاع، اما در فروتنی قوی، قادر به انکار» سونچکای ابدیاو آماده است تا خود را به خاطر دیگران قربانی کند، بنابراین، در اعمال خود، زندگی خود مرزهای بین خیر و شر را محو می کند. دختر بدون اینکه از خود دریغ کند، خانواده مارملادوف را نجات داد و به همان اندازه فداکارانه برای نجات راسکولنیکف عجله می کند و احساس می کند که او به او نیاز دارد. به گفته سونیا، راه خروج در فروتنی و پذیرش هنجارهای اساسی مسیحی است که نه تنها به توبه از گناهان خود کمک می کند، بلکه به پاک کردن خود از هر چیز بد و مخرب برای زندگی کمک می کند. روح انسان. این دین است که به دختر کمک می کند در این دنیای وحشتناک زنده بماند و به آینده امید می دهد.

با تشکر از سونیا، راسکولنیکوف غیرقابل تحمل بودن و غیرانسانی بودن نظریه خود را درک کرده و تشخیص می دهد و قلب خود را به روی احساسات جدید باز می کند و ذهن خود را به روی افکار جدیدی می گشاید که فقط عشق به مردم و ایمان به آنها می تواند انسان را نجات دهد. از اینجاست که تولد دوباره اخلاقی قهرمان آغاز می شود که به لطف قدرت عشق سونیا و توانایی او در تحمل هر عذابی ، بر خود غلبه می کند و اولین گام خود را به سمت رستاخیز برمی دارد.

رودیون راسکولنیکف شخصیت اصلی رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی است. راسکولنیکف بسیار تنها است. او دانشجوی فقیری است که در اتاق کوچکی زندگی می کند که بیشتر شبیه تابوت است. راسکولنیکف هر روز می بیند سمت تاریک» زندگی، سنت پترزبورگ: حومه...

رمان «جنایت و مکافات» اثر اف. نویسنده در آن مسائل اجتماعی مهمی را مطرح می کند که مردم آن زمان را نگران می کرد. اصالت این رمان داستایوفسکی در این است که روانشناسی را نشان می دهد...

F. M. Dostoevsky - " هنرمند بزرگایده ها» (M. M. Bakhtin). این ایده شخصیت قهرمانان او را تعیین می کند، که "نیازی به میلیون ها نفر ندارند، بلکه باید ایده را حل کنند." رمان "جنایت و مکافات" رد کردن نظریه رودیون راسکولنیکوف، محکومیت اصل ...

راسکولنیکوا دنیا (آودوتیا رومانونا) خواهر راسکولنیکوف است. دختری مغرور و نجیب. او به طرز قابل توجهی خوش قیافه است - قد بلند، به طرز شگفت انگیزی لاغر، قوی، با اعتماد به نفس، که در هر حرکت او بیان می شد و اما از حرکات او دور نمی شد ...

دیمیتری مرژکوفسکی

داستایوفسکی

تورگنیف، لئو تولستوی، داستایوفسکی - سه شخصیت برجسته رمان روسی. گونچاروف کمتر از آنها نیست، بلکه در حاشیه است و باید در مورد او جداگانه صحبت کنیم. تورگنیف هنرمندی عالی است. این نقطه قوت و در عین حال یک طرفه بودن آن است. لذت بردن از زیبایی به راحتی او را با زندگی آشتی می دهد. تورگنیف با نگاهی عمیق تر و نافذتر به روح طبیعت می نگریست تا به روح مردم. او کمتر از لئو تولستوی و داستایوفسکی روانشناس است. اما چه درکی از زندگی تمام دنیا، که مردم تنها بخش کوچکی از آن هستند، چه خلوص خطوط، چه موسیقی گفتار او! وقتی برای مدت طولانی این شعر آشتی دهنده را تحسین می کنید، به نظر می رسد که خود زندگی فقط برای این وجود دارد که بتوانید از زیبایی آن لذت ببرید. لئو تولستوی یک نیروی عنصری عظیم است. هارمونی شکسته است. هیچ لذت متفکرانه و آرامی وجود ندارد - این زندگی با تمام عظمت آن است، در کاملی بدوی، در طراوت تا حدودی وحشی، اما قدرتمند. او از جامعه ما بازنشسته شد: بر سرم خاکستر پاشیدم، به عنوان یک گدا از شهرها گریختم... 1 1 M. Yu. Lermontov, “The Prophet”. اما انسان های فانی، نه پیامبران، به همان اندازه از این انکار ناپذیر فرهنگی که در طی قرن ها ایجاد شده، سرد هستند، همان قدر که از تأمل بی طرفانه تورگنیف در زیبایی... هر دو نویسنده از بیرون به زندگی می نگرند: یکی از یک کارگاه هنری آرام، دیگری از یک کارگاه هنری آرام. از اوج اخلاق انتزاعی . داستایوفسکی عزیزتر است، به ما نزدیکتر است. او در میان ما زندگی می کرد، در شهر سرد و غمگین ما. او از پیچیدگی زندگی مدرن و مشکلات لاینحل آن نمی ترسید، از عذاب ما، از عفونت قرن فرار نمی کرد. او ما را به سادگی دوست دارد، به عنوان یک دوست، به عنوان یک برابر - نه در فاصله ای شاعرانه، مانند تورگنیف، و نه با تکبر واعظی، مانند لئو تولستوی. او مال ماست، با تمام افکارش، با تمام رنج هایش. او با ما از یک فنجان معمولی نوشیدند، مانند ما، مسموم و عالی. تولستوی جامعه هوشمند "فاسد" را بیش از حد تحقیر می کند، نسبت به ضعف های افراد گناهکار احساس بیزاری عمیقی می کند. او با تحقیر و بی ادبی خود در قضاوتش دفع می کند، می ترسد که با وجود هر حمله ای، همه چیز همچنان برای مردم عزیز و مقدس خواهد ماند. داستایوفسکی در برخی لحظات به ما نزدیکتر از کسانی است که با آنها زندگی می کنیم و آنها را دوست داریم - نزدیکتر از اقوام و دوستان. او در بیماری همنشین است، نه تنها در خیر، بلکه در بدی هم شریک است و هیچ چیز به اندازه کمبودهای مشترک مردم را به هم نزدیک نمی کند. او عمیق ترین افکار ما، جنایتکارانه ترین خواسته های قلب ما را می داند. اغلب، وقتی او را می خوانید، از دانای کل او، از این نفوذ عمیق به وجدان شخص دیگری، احساس ترس می کنید. شما با افکار پنهانی در او برخورد می کنید که جرات نمی کنید نه تنها به یک دوست، بلکه برای خودتان نیز بیان کنید. و وقتی چنین شخصی که به قلب ما اعتراف کرده است، ما را ببخشد، وقتی می‌گوید: «به نیکی، به خدا، به خودت ایمان بیاور»، این بیش از لذت زیبایی‌شناختی در زیبایی است. بیشتر از موعظه متکبرانه یک پیامبر بیگانه. داستایوفسکی هماهنگی ندارد، تناسب کهن اجزا - این میراث زیبایی پوشکین - همه چیزهایی که نویسنده پدران و پسران در آن بسیار غنی است. او همچنین مانند لئو تولستوی قدرت عنصری، ارتباط مستقیم با طبیعت ندارد. این مردی است که به تازگی زندگی را ترک کرده است، که فقط رنج کشیده و گریه کرده است. هنوز اشک در چشمانش خشک نشده است، در صدایش احساس می شود. دستم همچنان از شدت هیجان می لرزد. کتاب‌های داستایوفسکی را نمی‌توان خواند: باید آن‌ها را تجربه کرد، رنج کشید تا فهمید. و سپس آنها دیگر فراموش نمی شوند. داستایوفسکی از ابزار هنری منحصر به فردی برای معرفی خواننده به درام استفاده می کند. او با جزئیات، گذارهای روانی ظریف و تقریبا نامحسوس را در حال و هوای شخصیت ها به تصویر می کشد. به عنوان مثال، راسکولنیکف، کمی بعد از جنایت، که هنوز مورد مظنون نیست، در ایستگاه پلیس در مقابل افسران پلیس می ایستد. نویسنده به طور متوالی تعدادی از حالات را یادداشت می کند که آگاهی قهرمان از آن عبور کرده است. وقتی راسکولنیکف وارد ایستگاه می شود، از اینکه به او مشکوک شده است، احساس وحشت می کند که شاید جنایتی کشف شده است. سپس، وقتی متوجه می شود که هیچ شکی وجود ندارد، تنش عصبی به شادی تبدیل می شود، احساس تسکین ظاهر می شود، از این رو صراحت، پرحرفی، تمایل او برای به اشتراک گذاشتن لذت خود با هر کسی، حتی با فصلنامه. اما این هیجان زیاد دوام نمی آورد. راسکولنیکف به حالت معمول خود در آن زمان باز می گردد - به مالیخولیا غم انگیز، تلخی و بی اعتمادی. او وسعت اخیر را به یاد می آورد؛ به نظرش پوچ و تحقیرآمیز است. برعکس، حالا، اگر ناگهان اتاق نه از محله‌ها، بلکه با اولین دوستانش پر می‌شد، به نظر می‌رسد که حتی در آن زمان حتی یک کلمه انسانی برای آنها پیدا نمی‌کرد، بنابراین ناگهان قلبش خالی شد. ” او احساس می کرد که دیگر نمی تواند با کسی رک و پوست کنده باشد، زیرا او یک جنایتکار است. و در همان لحظه "احساس غم انگیز تنهایی دردناک و بی پایان و بیگانگی ناگهان آگاهانه در روح او ظاهر شد." اگر خواننده، مهم نیست که چه کسی باشد، در واقع فقط یکی از این سایه های خلق و خوی بی شمار را تجربه کند، مطمئناً لحظه ای از زندگی شخصی خود را به یاد می آورد، دوباره آن را زنده می کند - و این تمام چیزی است که نویسنده نیاز دارد: لحظه بعد باز هم تصویری از شاعر نباشد، بلکه بر اساس احساس خود خواننده باشد، زیرا این فقط یک پیامد روانی اجتناب ناپذیر اولین و غیره است. د) داستایوفسکی قلب را تسخیر کرد و تا زمانی که او را به اعماق حال و هوای قهرمان نکشاند، روحش را به زندگی او نکشاند، آن را رها نمی کند، مانند گردابی که تیغه علف ضعیفی را به استخر می کشد. کم کم شخصیت خواننده به شخصیت قهرمان تبدیل می‌شود، آگاهی با آگاهی او در می‌آید، احساسات تبدیل به علایق او می‌شود. در حالی که کتاب داستایوفسکی را می خوانید، نمی توانید زندگی جداگانه ای از شخصیت های اصلی داستان داشته باشید: گویی مرز بین داستان و واقعیت از بین می رود. این بیش از همدردی با قهرمان است، بلکه با او ادغام می شود. وقتی پورفیری جرات دست دادن با جنایتکار را ندارد، از بازپرس خشمگین می شوید، گویی نفرت شخصی نسبت به سوء ظن او. وقتی راسکولنیکف با تبر خونین از پله‌ها بالا می‌رود و در یک آپارتمان خالی که نقاشان در آن کار می‌کنند پنهان می‌شود، تمام وحشت او را تجربه می‌کنید و به طرز دردناکی می‌خواهید که او خودش را نجات دهد، به سرعت از مجازات عادلانه قانون فرار کند، به طوری که کخ و رفیق او به نحوی متوجه او نمی شود، به طوری که جنایت نمی تواند باز شود. خواننده، همراه با قهرمان، یک تجربه روانشناختی جنایی می‌سازد، و بعد، وقتی کتاب را ترک می‌کنید، هنوز قدرت رهایی خود را از جذابیت وحشتناک آن برای مدت طولانی ندارید. هارمونی، زیبایی، لذت شعر - همه اینها می تواند بگذرد، از حافظه ناپدید شود، به مرور زمان فراموش شود، اما تجربه جنایتکارانه روح هرگز فراموش نمی شود. داستایوفسکی آثاری به اندازه رنج پاک نشدنی بر قلب می گذارد. یکی از تکنیک های هنری داستایوفسکی، معرفی زندگی قهرمان از طریق به تصویر کشیدن ظریف ترین و گریزان ترین انتقال ها در حال و هوای اوست. دیگری در مقایسه ها، در تضادهای تند لمس کننده و وحشتناک، عرفانی و واقعی نهفته است. مارملادوف قبل از مرگش که در حالت نیمه هوشیار بود به فرزندان فقیر خود نگاه می کند. نگاهش روی لیدوچکا کوچولو (مورد علاقه اش) قرار گرفت و "با نگاه متعجب و کودکانه اش" به او نگاه کرد. کاترینا ایوانونا فریاد زد: «پابرهنه! پابرهنه!» او با نگاهی دیوانه به پاهای برهنه دختر اشاره کرد. کشیش وارد شد "با هدایای اضافی، پیرمردی با موی خاکستری... همه عقب نشینی کردند. اعتراف بسیار طولانی شد." کاترینا ایوانونا با بچه ها زانو زد. نماز خواندند. در آن لحظه، «از میان جمعیت، بی‌صدا و ترسو، دختری راهش را هل داد و ظاهر ناگهانی او در این اتاق، در میان فقر، ژنده پوش، مرگ و ناامیدی، عجیب بود، او هم کهنه‌پوش بود؛ لباسش یک سکه بود. ، اما به سبک خیابانی تزئین شده است، طبق سلیقه و قوانینی که در دنیای خاص خود با هدفی برجسته و شرم آور ایجاد شده است. ..» سونیا، دختر مارملادوف، «در اینجا با لباسی ابریشمی، نامناسب، رنگی با دم بلند و خنده‌دار»، با «کفش‌های سبک»، با «کلاه حصیری گرد خنده‌دار با پرهای آتشین روشن» بود. با این توصیف، نویسنده بلافاصله به سراغ مردن می رود، در مورد اعتراف و عشا صحبت می کند. همچنین در رمان های داستایوفسکی مقایسه واقعی و عرفانی رایج است. کوچه های نزدیک نزدیک سنایا؛ تابستان پترزبورگ، بدبو و غبارآلود، ایستگاه پلیس با محله، فقر. فسق، همان فضای خاکستری و مبتذل شهر بزرگی که هر روز به دیدنش عادت کرده ایم - همه اینها ناگهان مانند یک رویا تبدیل به توهم می شود. نویسنده با احساسی از تاریکی، مرموز و مرگبار که در کمین است آغشته شده است. اعماق زندگی. او عمداً عنصر غم انگیز Fate را از طریق تصادفات مداوم تصادفات کوچک وارد داستان می کند. قبل از اینکه چگونه تصمیم به ارتکاب جنایت بگیریم، راسکولنیکوف در میخانه ای پشت میز بیلیارد گفتگوی بین دو فرد ناشناس را در مورد پیرمردی می شنود. زن گروفروش، قربانی آینده اش: تمام نقشه قتل، تمام انگیزه های اخلاقی تا آخرین جزئیات به او پیشنهاد شده بود که گویی سرنوشت به او پیشنهاد شده بود. یک واقعیت ناچیز، اما تأثیر زیادی بر عزم راسکولنیکف دارد؛ این یک تصادف مرگبار است. تقریباً در همان زمان، خسته و کوفته، می‌خواهد هر چه سریع‌تر به خانه بازگردد، اما به دلایلی نامعلوم، با انجام یک دور زدن طولانی و غیر ضروری، به طور غیرمنتظره‌ای به سنایا می‌رسد و مکالمه‌ای بین یک تاجر و لیزاوتا، پیرزن را می‌شنود. همسر زنده: تاجر یک قرار کاری می گذارد: "ساعت هفت، فردا". بنابراین پیرزن تنها خواهد ماند. با تمام وجودش احساس می‌کرد «دیگر آزادی ذهن یا اراده ندارد» که بالاخره قتل قطعی شد. باز هم یک تصادف مرگبار.در آپارتمانش مقدمات نهایی را انجام می دهد، تبر را به حلقه ای که داخل کتش دوخته شده آویزان می کند. درست در همان لحظه، "جایی در حیاط یکی فریاد زد: ساعت گذشته است!" -خدایا خیلی وقته! - و با عجله وارد خیابان می شود. نویسنده مستقیماً خاطرنشان می کند: "راسکولنیکف اخیراً خرافاتی شده است ... در کل این موضوع ، او همیشه تمایل داشت که نوعی غرابت ، رمز و راز را ببیند ، گویی وجود برخی تأثیرات و تصادفات خاص." تصادفات مرگبار او را درگیر یک جنایت می کند، «انگار یک تکه لباس را در چرخ ماشین گیر کرده و شروع به کشیده شدن به داخل آن کرده است». داستایوفسکی که یک رئالیست بزرگ و در عین حال یک عارف بزرگ است، ماهیت توهمی واقعیت را احساس می کند: برای او زندگی فقط یک پدیده است، فقط پوششی است که در پس آن چیزهای نامفهوم و برای همیشه از ذهن انسان پنهان است. گویی او عمداً مرز بین خواب و واقعیت را از بین می برد. برخی از چهره‌ها، بعداً درخشان و سرزنده، در ابتدا مانند مه، از رویا ظاهر می‌شوند: برای مثال، یک تاجر ناآشنا که در خیابان به راسکولنیکف می‌گوید «قاتل». فردای آن روز، این تاجر برای او مانند یک روح، یک توهم به نظر می رسد و دوباره به یک فرد زنده تبدیل می شود. هنگامی که سویدریگایلوف برای اولین بار ظاهر می شود، همین اتفاق می افتد. این شخصیت نیمه خارق العاده، که بعداً معلوم می شود یک نوع بسیار واقعی است، از یک رویا ناشی می شود، از رویاهای دردناک مبهم راسکولنیکوف، که به واقعیت خود به همان اندازه که به واقعیت تاجر مرموز اعتقاد دارد. او از دوستش، دانش آموز رازومیخین، در مورد سویدریگایلوف می پرسد: "آیا واقعا او را دیدی؟ آیا او را به وضوح دیدی؟ - خوب، بله، من به وضوح به یاد دارم؛ من از هزاران نفر می دانم، من چهره ها را به یاد می آورم ... - هوم ... همین است.. - راسکولنیکوف غرغر کرد. - و بعد، می دانید... فکر کردم... همه چیز به نظرم می رسد... شاید این یک خیال باشد... شاید من واقعاً دیوانه هستم و فقط... من یک روح دیدم." این ویژگی‌های خلاقانه به نقاشی‌های داستایوفسکی، علی‌رغم محیط‌های روزمره، طعمی غم‌انگیز، سنگین و در عین حال جذاب می‌دهد - گویی نور طوفان. در چیزهای کوچک معمولی زندگی، چنان اعماق و رازهایی فاش می شود که ما هرگز به آنها مشکوک نبودیم. تنها حضور سرنوشت در رویدادها نیست که به داستان داستایوفسکی به معنای باستانی کلمه حماقت غم انگیز می بخشد - این تصور نیز با وحدت زمان (همچنین به معنای باستانی) تسهیل می شود. در بازه زمانی یک روز، گاهی اوقات چندین ساعت، رویدادها و بلایا به تعداد زیاد روی هم می‌ریزند. رمان داستایوفسکی یک حماسه آرام و آرام در حال توسعه نیست، بلکه مجموعه ای از کنش های پنجم بسیاری از تراژدی ها است. هیچ پیشرفت آهسته ای وجود ندارد: همه چیز تقریباً فوراً انجام می شود، با تلاش غیرقابل کنترل و پرشور به سمت یک هدف - پایان. سرعت عمل و غلبه عنصر دراماتیک دلیلی است که داستایوفسکی نسبت به شاعران آرامتر و حماسی مانند سروانتس و گونچاروف جزئیات فرهنگی و روزمره بسیار کمتری دارد. فرهنگ بیرونی، جنبه روزمره زندگی، حالات روزمره مردم - در اسپانیا به قول دن کیشوت، در روسیه قبل از اصلاحات - به گفته اوبلوموف با دقت و کاملی بسیار بیشتر از دهه شصت ما بر اساس جنایت و مکافات قابل بازتولید است. نمی توان از مناظر شهر داستایوفسکی نام برد. او آنها را بسیار سطحی و با ضربات سبک نقاشی می کند و خود عکس را نمی دهد، بلکه فقط حال و هوای عکس را می دهد. گاهی اوقات فقط دو یا سه کلمه لازم است، اشاره ای از گرفتگی، آهک، جنگل، آجر، گرد و غبار، آن بوی خاص تابستانی که هر سن پترزبورگ شناخته شده است، تا تصور یک شهر بزرگ با وضوح شگفت انگیز در ما ایجاد شود. بدون هیچ توصیفی، سنت پترزبورگ در پشت هر صحنه رمان احساس می شود. فقط گاهی اوقات نویسنده چند ویژگی را ترسیم می کند که لازم است پس زمینه را تعریف و برجسته کند: "آسمان بدون کوچکترین ابری بود و آب تقریباً آبی بود که در نوا بسیار نادر است. گنبد کلیسای جامع. .. می درخشید و از میان هوای صاف می شد حتی تمام تزیینات او را به وضوح دید... سردی غیرقابل توضیحی همیشه از این پانورامای باشکوه بر او می وزید؛ این تصویر باشکوه برای او سرشار از روحی گنگ و کر بود. این آهنگ دیگری است: «من عاشق این هستم که چگونه در یک غروب پاییزی سرد، تاریک و مرطوب به همراهی یک ارگ بشکه ای آواز می خوانند - مطمئناً در یک غروب مرطوب، زمانی که همه رهگذران چهره های سبز کم رنگ و بیمار دارند؛ یا حتی بهتر از آن، وقتی برف مرطوب کاملاً مستقیم و بدون باد می بارد ... و از طریق آن لامپ های گاز می درخشند. گاهی اوقات در یک غروب روشن تابستانی، این شهر غمگین و غمگین لحظاتی از لطافت، سکوت و تفکر ملایم دارد. درست در چنین عصری، راسکولنیکف به آخرین درخشش صورتی غروب آفتاب، به ردیف خانه‌هایی که در غروب عمیق تاریک می‌شوند، به پنجره‌ای دور، جایی در اتاق زیر شیروانی، در امتداد خاکریز سمت چپ، نگاه کرد که گویی در شعله‌های آتش می‌درخشید. آخرین پرتو نور خورشید که در لحظه به آب تاریک خندق برخورد کرد.» اغلب در توصیفات داستایوفسکی با جزئیات هنری شگفت انگیزی مواجه می شویم. مثلا. راسکولنیکف وارد آپارتمانی می شود که در آن قتل را مرتکب شده بود: او فکر کرد: "ماهی عظیم، گرد و قرمز مسی مستقیماً به پنجره ها نگاه می کرد. به دلیل ماه است که چنین سکوتی وجود دارد." داستایوفسکی شعر شهر را می فهمد. او در هیاهوی پایتخت همان جذابیت و رمز و راز شاعران دیگر را در زمزمه اقیانوس می یابد. آنها از مردم به "جنگل های گسترده و پر سر و صدا بلوط" فرار می کنند - او به تنهایی در خیابان های شهر بزرگ سرگردان است. آنها با سوال به آسمان پر ستاره نگاه می کنند - او متفکرانه به مه های پاییزی سنت پترزبورگ نگاه می کند که توسط نورهای بی شماری روشن شده است. در جنگل‌ها، در ساحل اقیانوس، در هوای آزاد، همه راز را دیدند، همه ورطه‌های طبیعت را احساس کردند، اما در شهرهای کسل‌کننده و پروزای ما، هیچ‌کس جز داستایوفسکی تا این حد عمیق اسرار زندگی انسان را احساس نکرد. او اولین کسی بود که نشان داد شعر شهرها کمتر از شعر جنگل و اقیانوس و آسمان پر ستاره نیست.

او را بکشید و پولش را بگیرید تا با کمک آنها بتوانید خود را وقف خدمت به تمام بشریت و آرمان مشترک کنید: آیا فکر می کنید که یک جنایت کوچک با هزاران کار خوب جبران نمی شود؟ در یک زندگی - هزاران جان از پوسیدگی و پوسیدگی نجات یافته است.یک مرگ و در عوض صد جان -اما حسابی است!و معنای زندگی این پیرزن مصرف کننده، احمق و شرور در مقیاس عمومی چیست؟چیزی بیش از زندگی یک شپش ، یک سوسک، و حتی این ارزش آن را ندارد، زیرا پیرزن مضر است "او جان دیگری را می خورد." اینها کلماتی است که خود سرنوشت، در شخص دانش آموزی ناآشنا، راسکولنیکف را در لحظه مرگبار تردیدش وسوسه کرد. او بعداً فکر می کند: "پیرزن مزخرف است." من یک اصل را کشتم!» جرم او ایدئولوژیک است، یعنی نه از اهداف شخصی، نه از خودپرستی، که نوع رایج تر نقض قانون است، بلکه از برخی ایده های نظری و بی غرض، با هر کیفیتی که دارد، ناشی می شود. پورفیری باهوش، بازپرس پزشکی قانونی، این را به خوبی می‌فهمد: «این یک موضوع خارق‌العاده، غم‌انگیز، یک موضوع مدرن است، یک مورد از زمان ما، آقا، وقتی قلب انسان کدر شده است... اینجا رویاهای کتابی است، آقا. ، اینجا یک قلب تئوریک آزرده است؛ آنها طبق نظریه کشتند.» در این ماهیت نظری جنایت است که تمام وحشت، تمام تراژدی موقعیت راسکولنیکوف نهفته است. برای او، نتیجه نهایی گناهکاران بسته است - توبه. هیچ پشیمانی برای او وجود ندارد، زیرا حتی پس از قتل، زمانی که ندامت او را می سوزاند، همچنان به آنچه قتل او را توجیه می کند، اعتقاد دارد. - "این یک چیز است که او به جرم خود اعتراف کرد: فقط اینکه نتوانست آن را تحمل کند و اعتراف کرد." او اصل را کشت، و جنایت او آنقدر عمیق تر، پیچیده تر و غیرقابل جبران تر از یک نقض معمولی و خودخواهانه از قانون، به عنوان مثال، سرقت است، که او در خواب دومی را به عنوان خوشبختی می بیند. او به سونیا اعتراف می‌کند: «می‌دانی چه می‌گویم، اگر فقط به خاطر گرسنگی می‌کشتی... حالا خوشحال می‌شدم! اگر این را می‌دانستی!» انتزاعی ترین، سیری ناپذیرترین و مخرب ترین احساسات، تعصب است، شور ایده ها. زاهدان بزرگی می آفریند که در برابر هر وسوسه ای آسیب ناپذیرند؛ روح را معتدل می کند و به او قدرت های تقریباً فوق طبیعی می دهد. آتش آنی دیگر احساسات در برابر حرارت آهسته اما شکست ناپذیر تعصب مانند سوزاندن کاه در برابر فلز داغ است. واقعیت نمی تواند به فرد متعصب یک دقیقه نه تنها سیری، بلکه حتی رضایت موقت بدهد، زیرا او هدفی دست نیافتنی را دنبال می کند - زنده کردن یک ایده آل نظری. هر چه بیشتر متوجه محال بودن هدف شود، شور سیری ناپذیر، شور تلخ تر می شود. چیزی واقعاً وحشتناک و تقریباً غیرانسانی در اندیشه‌های متعصبانی مانند روبسپیر و کالوین وجود دارد. با فرستادن هزاران بیگناه برای خدا یا به گیوتین برای آزادی، خونی که نهر می ریزند، صادقانه خود را خیرخواهان نسل بشر و انسان های بزرگ صالح می دانند. زندگی و رنج مردم برای آنها چیزی نیست. نظریه، فرمول منطقی - همه چیز. آنها مسیر خونین خود را در میان بشریت هموار می کنند، همانطور که تیغه ای از فولاد شفاف بدن زنده را بریده است. راسکولنیکف نیز به این نوع از متعصبان ایده تعلق دارد، به روبسپیرها، کالوین ها، تورکوماداها، اما نه به طور کامل، بلکه فقط در یکی از جنبه های وجودش. او دوست دارد یکی از متعصبان بزرگ باشد - این ایده آل اوست. او بدون شک ویژگی‌های مشترکی با آن‌ها دارد: همان تکبر و تحقیر مردم، همان ظلم ناپذیر نتیجه‌گیری‌های منطقی و آمادگی برای اجرای آن‌ها به هر قیمتی، همان شور زاهدانه و لذت عبوس‌آمیز، همان اراده و ایمان. پس از جنایت، خسته، تقریباً شکست خورده، هنوز به ایده خود ایمان دارد، او سرمست از عظمت و زیبایی آن است: «سپس برای اولین بار در زندگی ام ایده ای به ذهنم رسید که هیچ کس قبلاً به آن فکر نکرده بود. من!هیچکس!ناگهان،به روشنی خورشید،به ذهنم خطور کرد که چگونه هیچکس جرأت نکرده و جرات نکرده است با گذشتن از این همه پوچی، به سادگی همه چیز را از دم گرفته و به جهنم تکان دهد! می خواستم جسارت کنم و کشتم... فقط می خواستم جرأت کنم... تمام دلیلش همین است!..» «و پول نبود، اصلی ترین چیزی که نیاز داشتم... باید چیز دیگری می دانستم، چیز دیگری. else مرا زیر بغلم فشار می داد: آن موقع باید بفهمم و سریع بفهمم که آیا من مثل بقیه شپش هستم یا یک مرد. آیا می توانم تخلف کنم یا نه؟ آیا جرات خواهم کرد خم شوم و بگیرم آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم؟..." داستایوفسکی مستقیماً به این بی رحمی در راسکولنیکف و بی روحی این تئوری که مشخصه افراد متعصب است اشاره می کند: نویسنده می گوید: "جاسوسی او بوده است." مانند تیغ تیز شده است.» حتی مادر، علیرغم عشقی که به پسرش دارد، در راسکولنیکف این نیروی همه جانبه اشتیاق را احساس می کند که فقط یک ایده انتزاعی می تواند در او شعله ور شود: "من هرگز نمی توانستم به شخصیت او اعتماد کنم، حتی وقتی او فقط پانزده سال داشت. مطمئن هستم که او هنوز ناگهان می تواند کاری را با خودش انجام دهد که هیچ کس هرگز به انجام آن فکر نمی کند ... "" فکر می کنید اشک های من ، درخواست های من ، بیماری من ، مرگ من ، شاید از شدت اندوه او را متوقف می کردند. ، فقر ما؟ با آرامش از تمام موانع عبور می کردم. اما واقعاً، واقعاً، آیا او ما را دوست ندارد؟» اما تعصب به عقاید تنها یک طرف شخصیت اوست. او دارای لطافت، عشق، ترحم برای مردم و اشک های مهربانی است. این ضعف اوست، این چیزی است که او را خراب می کند. رازومیخین حقیقت را می گوید: در راسکولنیکف، «انگار دو شخصیت متضاد به طور متناوب جایگزین می شوند.» دو روح در او زندگی می کنند و می جنگند. او می کشد و گریه می کند، قربانیانش او را لمس می کنند؛ اگر نه بر سر پیرزن، پس روی لیزاوتا با مهربانی. و چشمان آرام.و قهرمانان واقعی این هستند، جنایتکاران بزرگ قانون گریه نمی کنند و متاثر نمی شوند. کالوین، روبسپیر، تورکومادا رنج دیگران را احساس نکردند - این قدرت، یکپارچگی آنهاست؛ به نظر می رسد از آنها حک شده است. یک تکه سنگ گرانیت، و در قهرمان داستایوفسکی از قبل یک منبع ابدی ضعف وجود دارد - دوگانگی، اراده شکاف. حاکم واقعی که همه چیز برایش مجاز است، تولون را ویران می کند، در پاریس قتل عام انجام می دهد، ارتش مصر را فراموش می کند، نیم میلیون نفر را در لشکرکشی مسکو هدر می دهد و با جناس در ویلنا پیاده می شود و پس از مرگش، بت می کند. برای او ساخته شده اند و بنابراین همه چیز مجاز است. نه، روی این افراد، معلوم است که این یک بدن نیست، بلکه برنز است!» پس از جنایت، راسکولنیکف لرزید، نه به این دلیل که دستانش غرق در خون بود، بلکه به این دلیل که او یک جنایتکار بود، بلکه به این دلیل که به شک اعتراف کرد: «مگر نه. یک جنایتکار؟» این شک است - نشانه ضعف، و کسانی که حق دارند قانون را زیر پا بگذارند ناتوان هستند. او با دندان قروچه اضافه کرد: «به همین دلیل است که من یک شپش هستم. من خودم، شاید، از یک شپش کشته شده بدتر و بدتر باشم، و پیشاپیش این تصور را داشتم که بعد از کشتن آن، این را به خودم بگویم!.. اما آیا چیزی با چنین وحشتی قابل مقایسه است؟ ای ابتذال! اوه، پستی! آه، من چقدر پیغمبر را می فهمم: با شمشیر، سوار بر اسب، خداوند فرمان می دهد و «اطاعت کن ای مخلوق لرزان!» حق با «پیامبر» است، وقتی باتری بزرگی را در جایی آن طرف خیابان می‌گذارد و به حق و باطل می‌زند، بی‌آنکه حتی ذره‌ای توضیح دهد! ای مخلوق لرزان اطاعت کن و طمع مکن که به تو ربطی ندارد!.. آه، هرگز، هرگز پیرزن را نخواهم بخشید!» وای بر جنایتکاران بزرگ قانون اگر در جانشان سوخته باشد. شور یک ایده، حتی چیزی انسانی! وای بر مردان برنزی اگر حتی یک گوشه از قلبشان زنده بماند، یک فریاد ضعیف وجدان کافی است تا بیدار شوند، بفهمند و هلاک شوند. بایرون یک انسان جدید، یک انسان جدید خلق کرد. روح قهرمان - کورسیر، چایلد هارولد، کاین، مانفرد در آن زمان دانه هایی در هوا وجود داشت، جنین هایی از آن حالاتی که شاعر قادر به بیان آنها بود. ژولین سورل، قهرمان رمان بزرگ استاندال "Le Rouge et le Noir" ("سرخ و سیاه" (فرانسوی)) بزرگ، اما متاسفانه در روسیه کمتر شناخته شده است) از نظر روحی برادر قهرمانان بایرون است. اگرچه او جدا از تأثیر بایرون، کاملاً مستقل خلق کرد. مانفرد و جولین سورل بنیانگذاران قهرمانانی هستند که پر شدند ادبیات قرن 19 قرن ها، فرزندان دور از شجره نامه پیچیده آنها، تا زمان ما گسترش یافته است. در اینجا ویژگی های این قهرمانان وجود دارد: آنها همه تبعیدی از جامعه هستند، آنها در اختلاف آشتی ناپذیر با آن زندگی می کنند، آنها مردم را تحقیر می کنند، زیرا مردم برده هستند. جمعیت از این تبعیدیان متنفر است، اما به نفرین جمعیت افتخار می کنند. چیزی درنده، غیر اجتماعی و در عین حال سلطنتی در آنها وجود دارد. همانطور که عقاب ها لانه های خود را روی صخره های غیر قابل دسترس می سازند، دور از مردم و در ارتفاعی خلوت زندگی می کنند. با شروع مشارکت ایثارگرانه نسبت به مظلومان، اغلب به ریختن خون بیگناه ختم می شود. جولین سورل زن مورد علاقه خود را می کشد. خون انسان، جنایت بر وجدان کورسیر، مانفرد، قابیل سنگینی می کند. همه اینها جنایتکاران هستند، قهرمانان ناشناخته ای که «به خود اجازه دادند تا از وجدان خون بیفتند.» من هیچ ارتباطی بین آثار بایرون و رمان داستایوفسکی نمی بینم. در اینجا نمی توان از دورترین نفوذ صحبت کرد. اما همانطور که هملت نمونه بزرگی از انواع است که در زمان ما یافت می شود، در جامعه ما هم در مانفرد و هم در راسکولنیکف چیزی دنیوی، ابدی، مرتبط با پایه های طبیعت انسان وجود دارد و در نتیجه در یک طیف گسترده ای از موقعیت ها در قهرمان داستایوفسکی همان نفرت از جمعیت، همان اعتراض پرشور به جامعه، مانند تیپ های بایرون وجود دارد. او همچنین مردم را تحقیر می کند، آنها را به عنوان حشراتی می بیند که "ارباب" حق دارد آنها را خرد کند. با ریختن خون ، او نیز خود را بی گناه می داند ، بلکه فقط سوء تفاهم شده است. وقتی سونیا او را متقاعد می‌کند که توبه کند، رنج را بپذیرد و همه چیز را اعتراف کند، با غرور به او پاسخ می‌دهد: بچه نباش سونیا... من در برابر آنها چه گناهی دارم، چرا بروم، به آنها چه بگویم. همه اینها فقط یک روح است... خودشان مردم را با میلیون ها اذیت می کنند و حتی آنها را فضیلت می دانند، آنها شیاد و رذل هستند سونیا!.. من وارد نمی شوم و چه بگویم: - چی کشتم ولی جرات نکردم پول بگیرم ولی خودشون به من میخندن و لیاقت بوی تعفن را ندارند چرا می روم؟.. نمی روم.» وقتی تمام زندگی مردم ظلم و دروغ محض است، اخلاق مرسوم برای یک قهرمان چیست؟ جنایت؟.. چه جنایتی؟.. این که من یک شپش بدخواه، یک پیرزن گروفروش را کشتم، که کشتن چهل گناه از او بخشیده می شود، که شیره فقیر را می مکید - و این جنایت است؟ من هم به این فکر نمی کنم، به شستن آن فکر نمی کنم...» «برادر، برادر، چرا این حرف را می زنی؟ اما خون ریختی!...» دنیا (خواهر راسکولنیکوف) با ناامیدی فریاد زد. . «که همه می ریزند!» تقریباً دیوانه وار برداشت، «که مانند آبشار جاری است و همیشه در جهان جاری است؛ که مانند شامپاین ریخته می شود و به همین دلیل در کاپیتول تاج گذاری می کنند و خیرخواه بشریت نامیده می شوند. .. من مطلقاً نمی فهمم "چرا ضربه زدن به مردم با بمب در یک محاصره مناسب شکل قابل احترام تری است؟ ترس از زیبایی شناسی اولین نشانه ناتوانی است." قتل او به زیبایی نیست، اما به اندازه آن قتل های قانونی که جامعه به خود اجازه می دهد، جنایتکارانه نیست. و این جمعیت کثیف، این اوباش پست جرات قضاوت قهرمانی را دارد که اگر شانس با او بود، می توانست همه آنها را خرد کند. او با عصبانیت فریاد می زند: "آیا واقعاً در این پانزده، بیست سال آینده، روح من آنقدر متواضع می شود که با احترام در برابر مردم ناله می کنم و خود را دزد هر کلمه می دانم؟ بله دقیقاً دقیقاً! چرا الان من را تبعید می کنند، این چیزی است که آنها نیاز دارند... پس همه آنها در خیابان بالا و پایین می روند، زیرا هر یک از آنها ذاتاً رذل و دزد هستند و بدتر از آن یک احمق! پیوند دهید، و همه آنها با خشم نجیبانه دیوانه خواهند شد! آه، چقدر از آنها متنفرم! عنصر درنده و مغرور طبیعت او خشمگین است. در نفرت متمرکز از مردم، او حتی از قهرمانان بایرون پیشی گرفت. و با این حال، مانند آنها، راسکولنیکف نیز گاهی اوقات تصور می کند که مردم را دوست دارد، که حساسیت او رد می شود و درک نمی شود. عشق او کتابی، انتزاعی، سرد است - همان عشق مانفرد در جولین سورل. او "فقط آزادی را برای خود می خواهد." او نیز مانند قهرمانان بایرون، با وجود فقر و حقارت، یک اشراف زاده است. زیبایی چشمگیر او نیز نشانه ای از "قدرت" دارد. این جوان لاغر اندام و لاغر اندام، با چشمان سیاه آتشین و چهره ای رنگ پریده، احترام یا حتی ترس خرافی را در وجود همه بر می انگیزد. مردم عادی چیزی «اهریمنی» در او می بینند. سونیا مستقیماً می گوید که "خدا او را به شیطان سپرد." مردی از جمعیت، رازومیخین، که متوجه شد اشتباه کرده است، در مقابل او تعظیم می کند و تقریباً می لرزد. او مانند قهرمانان بایرون، قدرت عظیمی دارد، اما آن را بیهوده خرج می کند، زیرا او نیز بیش از حد رویاپرداز است، هیچ چیز عملی نیز در او وجود ندارد، او واقعیت را تحقیر می کند. او عاشق تنهایی است: "آن موقع، مثل یک عنکبوت، گوشه ام جمع شدم... آه، چقدر از آن لانه بدم می آمد! اما باز هم نمی خواستم آن را ترک کنم. از عمد نمی خواستم!" حتی بعد از شکست هم خود را شکست خورده نمی داند. وقتی همه چیز علیه اوست، وقتی نجاتی وجود ندارد و آماده است برای اعتراف به پلیس برود، ایمان غرورآمیز قدیمی اش در او بیدار می شود و با قاطعیت وحشتناکی فریاد می زند: «بیشتر از همیشه، من نمی فهمم جرم! هرگز، هرگز قوی‌تر و قانع‌تر از الان نبوده‌ام!» به دلداری خواهرش و اشک‌های او، با غرور پاسخ می‌دهد: «برای من گریه نکن - من سعی می‌کنم در تمام عمرم هم شجاع و هم صادق باشم، هرچند که هستم. یک قاتل هستم شاید روزی اسم من را بشنوی من آبروی شما را نخواهم برد... خواهید دید. من هنوز آن را ثابت خواهم کرد..." اما در راسکولنیکف هیچ چیز عاشقانه ای وجود ندارد؛ روح او با یک تحلیل روانشناختی غیرقابل انعکاس تا اعماق روشن شده است. اینجا نمی توان از ایده آل سازی صحبت کرد. به جای یک روح بالدار، یک کورس، یا حداقل یک ارباب، ما یک دانشجوی فقیر داریم که به دلیل کمبود بودجه دانشگاه را ترک کرده است، تقریباً یک گدا، نویسنده به فکر پنهان کردن یا تزیین نقاط ضعف خود نیست، او نشان می دهد که غرور، تنهایی و جنایت راسکولنیکف اینگونه نیست. از قدرت و برتری او نسبت به مردم ناشی می شود، بلکه از کمبود عشق و آگاهی از زندگی ناشی می شود. قهرمان بزرگ و غمگین سابق از پایه خود پایین آورده شده و از تخت سلطنت خلع شده است. کورسیر و ژولین دائماً به گونه ای به تصویر کشیده می شوند که گویی در حال بازی کردن هستند. نقشی که ساده لوحانه به درستی و قدرت آنها باور دارد و قهرمان داستایوفسکی از قبل شک دارد که آیا درست می گوید. جهان بینی او به احساسات مذهبی می خندد و با این حال با اشک های محبت آمیز از پولچکا می خواهد که برای او دعا کند و "و بنده رودیون" را به یاد آورد. با چه لطافتی از عروس سابق خود یاد می کند ، که عاشق او شد ، زیرا فقط افراد بسیار فداکار قادر به دوست داشتن - از روی شفقت هستند. "دختر زشت خیلی... خودش است. واقعاً نمی دانم چرا آن موقع به او وابسته شدم، به نظر می رسد، زیرا او همیشه مریض بود ... اگر هنوز لنگ یا قوز می بود، فکر می کنم باید داشته باشم. او را بیشتر دوست داشتم... پس... نوعی هذیان بهاری بود...» در رویای راسکولنیکف که خاطرات دوران کودکی را منعکس می کند، همان دلسوزی برای موجودی بدبخت و مظلوم وجود دارد: مردان مست یک نق فقیر را شلاق می زنند. به یک گاری بزرگ و سنگین پسر "کنار اسب می دود، جلوتر می دود، می بیند که در چشمانش شلاق می زنند، درست در چشم ها! گریه می کند، قلبش در او بلند می شود، اشک جاری می شود. یکی از تازیانه ها به صورتش می زند. احساس نمی‌کند، دست‌هایش را می‌شکند، جیغ می‌کشد، به سمت پیرمرد مو خاکستری با ریش خاکستری می‌رود، که سرش را تکان می‌دهد و همه اینها را محکوم می‌کند.» سرانجام اسب کوچولو تا حد مرگ با نیشگون گرفته شد. او سقوط می کند. "پسربچه بیچاره دیگر خودش را به یاد نمی آورد. با فریادها از میان جمعیت به سمت ساوراسکا راه می یابد، پوزه خونین مرده او را می گیرد و بر چشم ها و لب هایش می بوسد..." راسکولنیکوف با تلخ و مغرور گاهی اوقات قادر است. از بزرگترین فروتنی او برای اعتراف به پلیس می رود. در روح او توبه ای نیست; فقط وحشت و احساس تنهایی در آن نهفته است. او ناگهان به یاد سخنان سونیا می افتد: "برو سر چهارراه، به مردم تعظیم کن، زمین را ببوس، زیرا تو نیز به آن گناه کرده ای، و با صدای بلند به تمام دنیا بگو: "من یک قاتل هستم!" او همه جا می لرزید. همه اینها را به یاد آورد... «در وسط میدان زانو زد، به زمین خم شد و این زمین کثیف را با لذت و شادی بوسید». در راسکولنیکف، رشد افراطی فرد، تنها، سرکش و شورشی علیه جامعه، به مرز نهایی رسید - آن خطی که فراتر از آن یا مرگ یا گذار به جهان بینی متفاوت است. او با اعتراض شدید به مرحله انکار قوانین اخلاقی رسید، تا جایی که در نهایت تمام تعهدات وظیفه را به عنوان یک بار غیرضروری، به عنوان یک پیش داوری کنار گذاشت. او "با وجدان خوب به خود اجازه داد که خونریزی کند." او به مردم حتی به عنوان برده نگاه نمی کند، بلکه به عنوان حشرات بدی که اگر در کار قهرمان دخالت کنند، باید له شوند. در این اوج تئوریک یخی، در این تنهایی، همه زندگی به پایان می رسد. و اگر اصل دیگری در روح او پنهان نمی شد، راسکولنیکف ناگزیر می مرد. داستایوفسکی او را به لحظه ای رساند که یک احساس مذهبی سرکوب شده، اما نه کشته شده در او بیدار می شود. نویسنده در لحظه ای که او در کار سخت در سیبری به انجیل فکر می کرد قهرمان را ترک می کند و هنوز جرات باز کردن آن را نداشت.

داستایوفسکی جنایت راسکولنیکف را با حال و هوای معاصر جامعه و اندیشه های غالب آن دوران پیوند می دهد. نویسنده در رابطه با این اختلاف در مورد اینکه آیا قتل یک گروفروش قدیمی باید از نظر اخلاقی توجیه شود یا خیر، با توجه به مزایایی که می توان از طریق پول او به دست آورد، خاطرنشان می کند: «همه اینها معمولی ترین و متداول ترین موارد او بودند. قبلاً بیش از یک بار، در برخی دیگر فقط اشکال و در موضوعات دیگر، گفتگوها و افکار جوان شنیده بود. راسکولنیکف در جنبش ادبی دورانی که رمان در آن اتفاق می افتد، یعنی دهه شصت شرکت می کند. او افکار گرامی خود را در مقاله "درباره جرم" که در "گفتار دوره ای" منتشر شده است بیان می کند. «به نظر من، اگر اکتشافات کپلری و نیوتنی در نتیجه برخی ترکیب‌ها، به هیچ وجه نمی‌توانست برای مردم شناخته شود، مگر با قربانی کردن جان یک، ده، صد و غیره افرادی که در این کشف دخالت داشتند، یا به عنوان مانعی بر سر راه می ایستد، آنگاه نیوتن این حق را خواهد داشت و حتی موظف می شود که این ده یا صد نفر را از بین ببرد تا اکتشافات خود را به همه بشریت بشناساند.» در اینجا اعتقادات راسکولنیکف با تمام برهنگی تئوریک تیزشان وجود دارد. این سؤال به سؤال دیگری، عمیق‌تر و مهم‌تر خلاصه می‌شود: معیار خیر و شر دقیقاً چیست - آیا این علم است که با کشف قوانین تغییرناپذیر، منفعت کلی را تعیین می‌کند و از طریق آن، ارزیابی اعمال ما را می‌دهد. یا ندای درونی وجدان، احساس وظیفه، که توسط خود خالق بر روی ما سرمایه گذاری شده است، غریزه ای الهی، معصوم، بی نیاز به کمک عقل؟ علم یا دین؟ چه چیزی بالاتر است - شادی مردم یا اجرای قوانینی که وجدان ما تجویز کرده است؟ آیا در موارد خصوصی می توان قوانین اخلاقی را برای رسیدن به خیر عمومی زیر پا گذاشت؟ چگونه با شر و خشونت مبارزه کنیم - فقط ایده ها، یا ایده ها و همچنین خشونت؟ - در این پرسش‌ها درد و مالیخولیا وجود دارد و محور اصلی رمان داستایفسکی را تشکیل می‌دهند. بنابراین، این اثر به تجسم یکی از بیماری های بزرگ زندگی مدرن تبدیل می شود: این گره گوردی است که فقط قهرمانان زمان های آینده قرار است آن را قطع کنند. وقتی راسکولنیکف از او یک سوال منطقی انتزاعی در مورد ارزش تطبیقی ​​دو زندگی، لوژین شرور و زن فقیر و صادق کاترینا ایوانونا مارملادوا، می پرسد، سونیا عصبانی می شود. - چرا می پرسی چه چیزی غیر ممکن است؟ - سونیا با انزجار گفت. - پس بهتر است لوژین زندگی کند و کارهای زشت انجام دهد؟ شما هم جرات نکردید در این مورد تصمیم بگیرید؟ - اما من نمی توانم مشیت خدا را بشناسم. .. و چرا چیزی را می پرسی که نباید بپرسی؟ چرا اینقدر سوالات خالی؟ چطور ممکن است این اتفاق به تصمیم من بستگی داشته باشد؟ و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟ سونیا دشواری و پیچیدگی بی پایان زندگی را احساس می کند. او می‌داند که چنین مسائلی را نمی‌توان صرفاً بر اساس مبانی نظری حل کرد و صدای وجدان را در درون خود خفه می‌کند، زیرا گوشه‌ای از واقعیت می‌تواند میلیون‌ها مورد غیرمنتظره انضمامی را ارائه دهد که راه‌حل انتزاعی را گیج می‌کند، گیج می‌کند و آن را به پوچی تبدیل می‌کند: رازومیخین فریاد می زند: "فقط با منطق" - شما نمی توانید از روی طبیعت بپرید! منطق سه مورد را پیش بینی می کند و یک میلیون مورد وجود دارد! اما بی وفایی و پوچ بودن "حساب" اخلاقی راسکولنیکف به ویژه در عواقب غیرقابل پیش بینی جنایت برای افراد اطراف او آشکار می شود. آیا راسکولنیکف واقعاً می‌توانست فکر کند که همراه با پیرزن، باید لیزاوتای بی‌گناه را که به قول سونیا «فقط... و خدا را خواهد دید» بکشد. او "با تبر به سوی او شتافت...". لیزاوتای بیچاره می میرد زیرا قهرمان اشتباه کوچکی در محاسبات حسابی خود مرتکب شد. از نظر اخلاقی، او باید همان لحظه ای که سونیا همه چیز را به او اعتراف کند، بکشد. همان پیامد غیرمنتظره جنایت، اقدام به خودکشی مردی است که به طور تصادفی مظنون به قتل شده است. دنیا، که امیدوار بود با پول پیرزن او را از دست سویدریگایلوف نجات دهد، دقیقاً به لطف جنایت در دست سویدریگایلوف است: این دومی متوجه شد که راسکولنیکوف یک قاتل است و کشف راز به او قدرت وحشتناکی داد. بر فراز دنیا در نهایت، آیا او می توانست پیش بینی کند که مادرش از آگاهی غیرقابل تحمل قاتل بودن پسرش می میرد؟ در تئوری، وجود پیرزن بی فایده و حتی مضر است - ظاهراً می توان آن را به همان راحتی و با آرامش خط زد، همانطور که کلمات غیر ضروری را در یک عبارت نوشتاری خط زد. اما در واقعیت، زندگی موجودی که هیچ کس به آن نیاز نداشت، با هزاران رشته نامرئی و غیرقابل دسترس به زندگی افرادی که کاملاً با آن بیگانه بودند مرتبط بود، از نقاش نیکولکا و به مادر راسکولنیکف ختم می شد. این بدان معناست که صدای وجدان که به او می‌گفت: «نباید بکشی!»، صدای دلی که او از اوج نظریه‌های انتزاعی‌اش تحقیر می‌کرد، کاملاً اشتباه نبود. این بدان معناست که هنگام حل یک سؤال اخلاقی نمی توان کاملاً تسلیم عقل و منطق شد. توجیه غریزه الهی قلب که ذهن مغرور و تاریک آن را انکار می کند و نه معرفت واقعی، از ایده های عالی رمان است. وحشتناک ترین چیز در زندگی، شر نیست، حتی پیروزی شر بر خیر، زیرا می توان امیدوار بود که این پیروزی موقتی است، بلکه آن قانون مهلکی است که بر اساس آن، گاهی بد و خوبی در یک عمل در هم می آمیزند. همان روح، ادغام، درهم و درهم تنیده شده که تشخیص آنها از یکدیگر تقریباً غیرممکن است. شر و رذیلت نه تنها دارای نیروی عظیم وسوسه در طبیعت نفسانی ما هستند، بلکه دارای قدرت عظیم سفسطه در ذهن ما نیز هستند. ارواح بدوی بدوی، علیرغم ویژگی های هیولایی خود، به اندازه مفیستوفل وحشتناک نیستند، که خطرناک ترین و ظریف ترین سلاح را از بشریت می گیرد - خنده، مانند لوسیفر، ( این در مورد است درباره لوسیفر از "قابیل" اثر بایرون.) که از آسمان خالص ترین و درخشان ترین پرتو - زیبایی را می گیرد. اختلاف ابدی بین فرشته و شیطان در وجدان خود ما اتفاق می افتد و بدترین چیز این است که گاهی اوقات نمی دانیم کدام یک از آنها را بیشتر دوست داریم و می خواهیم چه کسی را بیشتر ببریم. دیو نه تنها توسط لذت ها، بلکه با وسوسه حقانیت خود جذب می شود: ما شک داریم که آیا او بخشی نادرست، یک طرف ناشناخته حقیقت نیست. یک قلب ضعیف و مغرور نمی تواند به خشم، نافرمانی و آزادی لوسیفر پاسخ ندهد. هر سه طرح اصلی و موازی در حال توسعه رمان - درام راسکولنیکوف، سونیا و دنیا - در اصل برای یک هدف تلاش می کنند - ترکیب مرموز و کشنده خوبی و بد را در زندگی نشان دهند. راسکولنیکوف برای خیر از طریق شر تلاش می کند، قانون اخلاقی را به نام خیر عمومی زیر پا می گذارد. اما آیا خواهرش دنیا همین کار را نمی‌کند؟ او برای نجات برادرش خود را به لوژین می فروشد. همانطور که راسکولنیکف جان شخص دیگری را به نام عشق به مردم فدا می کند، او وجدان خود را نیز به نام عشق به او فدا می کند. راسکولنیکوف با عصبانیت فریاد می زند: «نکته واضح است، او برای خودش، برای راحتی اش، حتی برای نجات از مرگ، خودش را نمی فروشد، اما برای دیگری می فروشد! همه چیز ما این است: او آن را برای برادرش، برای مادرش می فروشد، همه چیز را می فروشد! اوه، اینجا، گاهی اوقات، احساس اخلاقی خود را خرد خواهیم کرد: آزادی، آرامش، حتی وجدان - ما همه چیز، همه چیز را به بازار تولکوچی خواهیم برد. خودمان را متقاعد کنیم که این برای یک هدف خوب، واقعاً ضروری است.» راسکولنیکوف به وضوح اشتباه دنیا را می بیند ، اما متوجه نمی شود که این اشتباه خودش است ، که او نیز تصمیم گرفت برای یک هدف خوب مرتکب یک عمل شیطانی شود. به دنیا می‌گوید: «این ازدواج پستی است. حتی اگر من آدم بدجنس باشم، اما تو نباید... یک نفر... و من با وجود این که یک شرور هستم، چنین خواهری را در نظر نمی‌گیرم. یک خواهر.» یا من، یا لوژین!..» او خود را رذل می خواند و پورفیری در او شهیدی می بیند که هنوز خدا را پیدا نکرده است که برای او بمیرد. راسکولنیکوف همچنین دنیا را به دلیل پستی سرزنش می کند. شاید حق با او باشد، اما قهرمانی بالا با این پست آمیخته است: او نیز مانند برادرش، نیمه جنایتکار، نیمه مقدس است. سویدریگایلوف که اصلاً تمایلی به آرمان‌گرایی ندارد، می‌گوید: «می‌دانی، از همان ابتدا همیشه متأسف بودم که سرنوشت اجازه نداد خواهرت در قرن دوم یا سوم پس از میلاد در جایی به‌عنوان دختری به دنیا بیاید. شاهزاده مقتدر یا هر فرمانروا یا مشاور دیگری در آسیای صغیر. او بدون شک یکی از کسانی بود که به شهادت رسید و البته وقتی سینه اش را با انبر داغ می سوختند، لبخند می زد. او این کار را عمداً انجام می‌داد و در قرن چهارم و پنجم به صحرای مصر می‌رفت و سی سال در آنجا زندگی می‌کرد و از ریشه‌ها، لذت‌ها و رؤیاها تغذیه می‌کرد. او خودش فقط آرزوی این را دارد و می خواهد که سریعاً نوعی عذاب را برای کسی بپذیرد و اگر این عذاب را به او ندهید احتمالاً از پنجره می پرد." سونیا مارملادوا نیز شهید است. او می فروشد. خودش را برای نجات خانواده. مانند راسکولنیکف و دنیا، او "قانون را زیر پا گذاشت"، به نام عشق گناه کرد، همچنین می خواهد از طریق شر به خیر برسد. راسکولنیکوف به او می گوید: "تو گناهکار بزرگی هستی..." همه شما گناهکار هستید زیرا بیهوده خود را کشت و خیانت کرد. وحشتناک نخواهد بود! وحشتناک نیست که در این کثیفی زندگی کنید که خیلی از آن متنفرید و در عین حال خود را بدانید (فقط باید چشمان خود را باز کنید) که به کسی کمک نمی کنید و کسی را از چیزی نجات نمی دهید! او تقریباً با دیوانگی گفت: "بالاخره به من بگو، "چگونه چنین شرم و چنین پستی در شما در کنار احساسات متضاد و مقدس دیگر ترکیب شده است؟" و دوباره در این حکم در مورد سونیا، او حکمی را در مورد خودش صادر می کند - و او نیز وجدان خود را بیهوده کشت و در خاک و پست جنایت زندگی می کند و در او "شرم" با "احساس مقدس" ترکیب می شود. : "بیا با هم بریم ... - با شوق به او می گوید. - با هم نفرین شدیم، با هم میریم!.. - کجا بریم؟ با ترس پرسید و بی اختیار عقب رفت. - چرا می دانم؟ من فقط می دانم که در یک جاده، احتمالاً می دانم، و این همه است. یک هدف!» - یعنی کفاره جنایت. «تو هم همین کار را نکردی؟ - او ادامه داد. تو هم مرتکب جنایت شدی... توانستی جنایت کنی. شما خودکشی کردید، زندگی خود را خراب کردید ... زندگی خود را (همه یکسان است!). شما می توانید در روح و ذهن زندگی کنید، اما در نهایت به سنایا خواهید رسید... اما نمی توانید تحمل کنید و اگر تنها بمانید، مانند من دیوانه خواهید شد. الان مثل دیوانه شدی. بنابراین، ما باید با هم در یک جاده حرکت کنیم! بیا برویم!" سونیا یک جنایتکار است، اما یک قدیس نیز در او وجود دارد، همانطور که در دونا یک شهید وجود دارد، در راسکولنیکف یک زاهد وجود دارد. او در زیبایی هاله ای تقریباً فوق طبیعی، رنگ پریده، ضعیف، ملایم، با چشمانی آبی و ساکت به نظر آنها می رسد.یک چهره دیگر در رمان وجود دارد که در مجاورت ایده اصلی است، هنری ترین و عمیق ترین چهره از همه، بدون استثنا. راسکولنیکوف، - این سویدریگایلوف است. شخصیت او از تضادهای چشمگیر، از شدیدترین تضادها آفریده شده است، و با وجود این، یا شاید به همین دلیل، او چنان زنده است که نمی توان از این تصور عجیب فرار کرد که سویدریگایلوف چیزی بیش از چهره رمانی است که زمانی او را می شناخت. ، او را دید، صدای او را شنید. او تا ته دل یک بدبین است. وقتی راسکولنیکف، ناخودآگاه با خشم، فریاد می زند و احساس می کند که سویدریگایلوف اکنون به خواهرش توهین می کند: "بگذار، شوخی های پست و پستت را رها کن، مرد فاسد، پست و شهوانی!" - سویدریگایلوف با خوشحالی فریاد می زند: "شیلر، شیلر مال ماست، شیلر! عمداً تا بتوانم فریادهایت را بشنوم. او به راسکولنیکف اعتراف می کند که در دهکده "از خاطرات همه این مکان ها و شهرهای اسرارآمیز که هر کس می داند می تواند در آنها چیزهای زیادی بیابد، تا حد مرگ عذاب داده شده است." به نظر می رسد که گذشته سویدریگایلوف "یک پرونده جنایی با ترکیبی از قتل وحشیانه و به اصطلاح خارق العاده است، که او به خوبی می تواند به سیبری برود." و همان Svidrigailov قادر به سخاوت شوالیه است. برای هدفی پلید، دنیا را به اتاق خود کشاند که او را با عشقی عجیب و بی حد و حصر دوست می داشت، جایی که بسیار گستاخ و نفسانی و شاید حتی بلندتر و فداکارتر بود. درها قفل هستند؛ کلید در جیب سویدریگایلوف است. او در قدرت کامل اوست. سپس دنیا یک هفت تیر بیرون می آورد. او یک قدم برداشت و صدای شلیک بلند شد. اما گلوله فقط او را خراشید. -خب خب خانم! سویدریگایلوف به آرامی، اما تا حدی غمگینانه گفت: «دوباره شلیک کن، من منتظرم.» «مرا تنها بگذار!» - با ناامیدی گفت، - قسم می خورم، دوباره تیراندازی می کنم... می کشم!.. - خوب، خوب... سه قدم دورتر و نمی توانی از کشتن خودداری کنی. خوب، اگر مرا نکشی... پس... - چشمانش برق زد و دو قدم دیگر برداشت. دونچکا اخراج شد، بد شلیک شد! - به صورت شلخته بار کردند. هیچ چی! شما هنوز یک کپسول در آنجا دارید. اصلاحم کن صبر میکنم اما او ناگهان هفت تیر را دور انداخت. -- بذار برم! - دنیا با التماس گفت. سویدریگایلوف لرزید... - پس تو من را دوست نداری؟ -آروم پرسید. دنیا سرش را به نشانه منفی تکان داد. با ناامیدی زمزمه کرد: «و... نمی‌توانی؟... هرگز؟». - هرگز!.. لحظه ای از مبارزه وحشتناک سکوت در روح Svidrigailov گذشت. ناگهان او ... سریع به سمت پنجره رفت و روبروی آن ایستاد. لحظه ای دیگر گذشت. - کلید اینجاست! .. بگیر. سریع ترک کن - با لجبازی از پنجره بیرون را نگاه کرد. دنیا برای گرفتن کلید به سمت میز رفت. - عجله کن عجله کن - Svidrigailov تکرار کرد، هنوز حرکت نمی کند یا دور خود نمی چرخد. اما در این "سریع" ظاهراً نوعی نت وحشتناک به صدا درآمد. دنیا او را درک کرد، کلید را گرفت، با عجله به سمت درها رفت، سریع قفل درها را باز کرد و از اتاق بیرون رفت... وقتی او رفت، لبخند عجیبی روی صورتش پیچید، لبخندی رقت انگیز، غمگین، ضعیف، لبخندی از سر ناامیدی. فردای آن روز، سحرگاه، خودکشی کرد. راسکولنیکف عمدا به نام یک ایده قانون را زیر پا گذاشت. سویدریگایلوف نیز عمدا قانون را زیر پا می گذارد، اما نه برای یک ایده، بلکه برای لذت. راسکولنیکف توسط سفسطه های شیطان، سویدریگایلوف توسط وسوسه های آن برده می شود. او می‌گوید: «در این فسق، چیزی ماندگار است، حتی بر اساس طبیعت و خیال‌پردازی نیست، چیزی که همیشه مانند زغال‌ای افروخته در خون باقی می‌ماند، تا ابد شعله‌ور می‌شود، که برای مدت طولانی و با افزایش سن ادامه خواهد داشت. ، شاید نه به این زودی شما سیل خواهید داشت." او به راسکولنیکف اطمینان می دهد: "هنوز به نظر من می رسد که چیزی در تو وجود دارد که به من می خورد." سویدریگایلوف حتی مستقیماً با نظریه او همدردی می کند که می توان به نام منفعت عمومی قانون را زیر پا گذاشت. پس از گفتگوی طولانی با راسکولنیکف، او با خوشحالی فریاد می زند: "خب، من حقیقت را نگفتم که ما پرنده های پر هستیم!" هر دوی آنها جنایتکار هستند، هر دو دارای اراده، شجاعت و آگاهی هستند که برای چیزی بهتر به دنیا آمده اند، نه برای جنایت. هر دو در میان جمعیت تنها هستند، هر دو رویاپرداز هستند، هر دو از شرایط عادی زندگی بیرون رانده شده اند - یکی به دلیل یک اشتیاق جنون آمیز، دیگری توسط یک ایده جنون آمیز. در یک دختر پاک و مقدس - در دونا - امکان شر و جنایت باز می شود: او آماده است مانند سونیا خود را بفروشد. در مردی فاسد و گمشده - در سویدریگایلوف - امکان خوبی و موفقیت باز می شود. در اینجا همان انگیزه اصلی رمان، راز ابدی زندگی، آمیختگی خیر و شر است. مارملادوف، مقام بازنشسته، مستی تلخ است. دختر او سونیا به خیابان می رود و خود را به اولین کسی که ملاقات می کند می دهد تا چندین ده روبل برای تغذیه خانواده اش دریافت کند که در غیر این صورت در خطر گرسنگی قرار می گیرد. مارملادوف می گوید: «بله، قربان، و من... مست دراز کشیده بودم، قربان...». او آخرین سکه‌هایی را که دخترش از طریق فسق به دست آورده است می‌نوشد و با الهام‌گیری وحشتناک بدبینی، در میخانه‌ای در میان عیاشی‌کنندگان مستی که او را مسخره می‌کنند، به مرد تقریباً غریبه‌ای درباره «بلیت زرد سونه‌کا» می‌گوید. مارملادوف می‌گوید: «او بر ما رحم خواهد کرد، کسی که به همه رحم کرد و همه و همه چیز را فهمید، او یکتا است، او قاضی است. او در آن روز می‌آید و می‌پرسد: «دختر کجاست. ، نامادری بد و مصرف کننده چیست، بچه ها چیست؟» آیا به خودت به غریبه ها و خردسالان خیانت کرده ای؟ کجاست دختری که بر پدر زمینی‌اش، مستی فحشا، رحم کرد، بی‌آنکه از ظلم‌های او وحشت کند؟» و می‌گوید: «وقتی بیایم...» و سونیا را می‌بخشد، او می‌بخشد، من قبلاً می‌دانم. که او خواهد بخشید... و قضاوت خواهد کرد و همه را خواهد بخشید: و نیکو و بد و حکیم و حلیم... و هنگامی که با همه تمام شد، به ما خواهد گفت: «بیرون آیید.» خواهد گفت: "شما هم!" ای مست ها بیرون بیایید، ای ضعیفان، بیایید بیرون ای مست ها!» و همه ما خجالت نمی کشیم بیرون و می ایستیم و او می گوید: «ای خوک ها! تصویر وحش و مهرش، اما تو هم بیا!» و خردمندان خواهند گفت، خردمندان خواهند گفت: «پروردگارا! چرا آنها را قبول می کنی؟» و می گوید: «برای این است که آنها را قبول دارم، عقلا، چون آنها را قبول دارم، عقلا، چون هیچ یک از اینها خودش را لایق این نمی دانست.» و دراز می کند. دستش را به سوی ما دراز کند و ما به زمین می افتیم... و گریه می کنیم... و همه چیز را خواهیم فهمید! آنگاه همه چیز را خواهیم فهمید... و همه خواهند فهمید... پروردگارا، پادشاهی تو بیاید! اگر این همه ایمان و محبت در کسی که اینقدر پست شده نهفته باشد، چه کسی جرات می‌کند در مورد همسایه‌اش بگوید: «او جنایتکار است». دنیا، راسکولنیکوف، سونیا، مارملادوف، سویدریگایلوف - چگونه تصمیم بگیریم که چه کسانی هستند: خوب یا بد؟ از این قانون مرگبار زندگی، از آمیختگی ضروری خیر و شر، چه نتیجه ای حاصل می شود؟ وقتی افرادی مانند نویسنده جنایت و مکافات را می شناسید، آیا می توان آنها را قضاوت کرد، آیا می توان گفت: این یکی گناهکار است و این یکی صالح است؟ آیا جنایت و قداست در روح زنده انسان در یک راز زنده و غیر قابل حل ادغام نشده است؟ شما نمی توانید مردم را دوست داشته باشید زیرا آنها عادل هستند، زیرا هیچ کس جز خدا عادل نیست: هم در روح پاکی مانند دنیا و هم در فداکاری های بزرگ مانند سونیا ذره ای از جنایت پنهان است. شما نمی توانید از مردم متنفر باشید زیرا آنها شرور هستند، زیرا چنین سقوطی وجود ندارد که در آن روح انسان انعکاسی از زیبایی الهی را حفظ نکند. نه «میزان سنجش»، نه عدالت اساس زندگی ماست، بلکه عشق به خدا و رحمت است. داستایوفسکی بزرگترین رئالیستی است که ورطه رنج، جنون و رذیلت انسان را در آن واحد اندازه گیری کرد. بزرگترین شاعرعشق انجیلی تمام کتاب او از عشق نفس می کشد، عشق آتش، روح و شعر آن است. او فهمید که توجیه ما نزد حق تعالی نه در عمل است، نه در عمل، بلکه در ایمان و عشق است. آیا افراد زیادی هستند که زندگی آنها جرمی شایسته مجازات نباشد؟ عادل کسی نیست که به قدرت و هوش و دانش و بهره ها و پاکی خود ببالد، زیرا همه اینها با تحقیر و نفرت از مردم توأم است، بلکه عادل کسی است که به ضعف و رذالت انسانی خود آگاه است. و بنابراین بیشتر مردم را ترحم می کند و دوست دارد. برای هر یک از ما - به یک اندازه برای خوب و بد، برای نقاش احمق، میکولکا، که به دنبال چیزی برای "رنج کشیدن" است، و Svidrigailov فاسد، برای راسکولنیکوف نهیلیست و برای فاحشه سونیا - برای همه ما در جایی بیرون. گاه دور از زندگی، در اعماق جان، یک تکانه، یک دعا نهفته است که بشریت را در پیشگاه خداوند توجیه می کند. این دعای مارملادوف مست است: "پادشاهی تو بیاید."

راسکولنیکوف یک وکیل فعال و شاد برای سونیا در برابر لوژین بود، علیرغم این واقعیت که او خود بسیاری از وحشت و رنج خود را در روح خود حمل می کرد. اما از آنجایی که صبح بسیار رنج کشید، قطعاً از فرصتی برای تغییر برداشت های خود که غیرقابل تحمل می شد خوشحال بود، نه اینکه چقدر تمایل شخصی و قلبی او برای شفاعت سونیا بود. علاوه بر این، او در ذهن داشت و او را به شدت نگران می کرد، مخصوصاً در لحظاتی، در مورد ملاقات آتی با سونیا: او باید به او می گفت که چه کسی لیزاوتا را کشته است، و او عذاب وحشتناکی داشت و به نظر می رسید که آن را با خود از بین می برد. دست ها. و بنابراین، هنگامی که او با ترک کاترینا ایوانونا فریاد زد: "خب، حالا چه می گویی، سوفیا سمیونونا؟"، او آشکارا هنوز در یک حالت هیجانی ظاهری از سرزندگی، چالش و پیروزی اخیر بر لوژین بود. اما اتفاق عجیبی برایش افتاد. وقتی به آپارتمان کاپرناوموف رسید، احساس خستگی و ترس ناگهانی کرد. متفکرانه جلوی در ایستاد با سوال عجیب: "آیا باید بگویم چه کسی لیزاوتا را کشته است؟" سوال عجیبی بود، زیرا او ناگهان در همان زمان احساس کرد که نه تنها نگفتن، بلکه حتی به تعویق انداختن این دقیقه، هرچند برای مدتی، غیرممکن است. او هنوز نمی دانست چرا غیرممکن است. او فقط آن را احساس کرد و این آگاهی دردناک از ناتوانی او در برابر ضرورت تقریباً او را در هم کوبید. برای اینکه تعقل نکند و رنج نکشد، سریع در را باز کرد و از آستانه به سونیا نگاه کرد. آرنج روی میز نشسته بود و صورتش را با دستانش پوشانده بود، اما وقتی راسکولنیکف را دید، به سرعت از جایش بلند شد و به سمت او رفت، انگار که منتظر او بود.

بدون تو چه اتفاقی برای من می افتاد؟ - سریع گفت و در وسط اتاق با او ملاقات کرد. بدیهی است که این تنها چیزی بود که او می خواست در اسرع وقت به او بگوید. بعد صبر کردم.

راسکولنیکوف به سمت میز رفت و روی صندلی که تازه از روی آن بلند شده بود نشست. درست مثل دیروز دو قدم جلویش ایستاد.

چی، سونیا؟ - گفت و ناگهان احساس کرد که صدایش می لرزد - بالاخره همه چیز به "وضعیت اجتماعی و عادات مرتبط با آن" بستگی داشت. اینو همین الان فهمیدی؟

رنج در چهره اش نمایان شد.

فقط مثل دیروز با من حرف نزن! - حرفش را قطع کرد. - لطفا شروع نکنید. و بنابراین عذاب کافی است ...

او به سرعت لبخند زد، از ترس اینکه شاید او این سرزنش را دوست نداشته باشد.

من احمقانه آنجا را ترک کردم. الان چی هست؟ حالا می خواستم بروم، اما مدام فکر می کردم که... تو می آیی.

او به او گفت که آمالیا ایوانوونا آنها را از آپارتمان بیرون می کند و کاترینا ایوانونا به جایی فرار کرده است تا «به دنبال حقیقت بگردد».

اوه خدای من! - سونیا پرید، - سریع بریم...

و مانتوشو گرفت.

همیشه همینطور! - راسکولنیکف با عصبانیت گریه کرد. - تمام چیزی که می توانید به آن فکر کنید این است که آنها چه هستند! با من بمان

و... کاترینا ایوانونا؟

و کاترینا ایوانونا، البته، از کنار شما نمی گذرد، او خودش پیش شما می آید، زیرا او قبلاً از خانه بیرون رفته است. -اگه گیرت نیاد باز هم مقصر خواهی بود...

سونیا با بلاتکلیفی دردناک روی صندلی نشست. راسکولنیکف ساکت بود و به زمین نگاه می کرد و به چیزی فکر می کرد.

بیایید فرض کنیم که لوژین اکنون نمی خواهد، "او بدون اینکه به سونیا نگاه کند شروع کرد. - خوب اگر می خواست یا چیزی در محاسبات لحاظ می شد، اگر من و لبزیاتنیکف اینجا اتفاق نمی افتاد شما را به زندان می انداخت! آ؟

اما من واقعا نمی توانستم اتفاق بیفتد! و لبزیاتنیکوف کاملاً تصادفی ظاهر شد.

سونیا ساکت بود.

خوب، اگر من به زندان رفتم، پس چه؟ یادته دیروز چی گفتم؟

دوباره جواب نداد او منتظر آن بود.

و فکر کردم دوباره فریاد بزنی: "اوه، حرف نزن، بس کن!" - راسکولنیکف خندید، اما به نوعی با تلاش. -خب بازم سکوت؟ - بعد از یک دقیقه دوباره پرسید. - حتما باید در مورد چیزی صحبت کنیم؟ همانطور که لبزیاتنیکوف می گوید، چیزی که برای من جالب است این است که اکنون چگونه یک "مسئله" را حل می کنید. (به نظر می رسید که او شروع به گیج شدن کرده است.) نه، واقعاً من جدی می گویم. تصور کن، سونیا، که از قبل تمام نیات لوژین را می دانستی، می دانستی (یعنی احتمالاً) که از طریق آنها کاترینا ایوانونا، و حتی بچه ها، به طور کامل خواهند مرد. شما هم برای بوت کردن (از آنجایی که خود را ارزشی نمی‌دانید، پس بوت کنید). پولچکا هم... به همین دلیل است که او هم به همین موضوع اهمیت می دهد. خب قربان؛ بنابراین: اگر ناگهان همه اینها اکنون به تصمیم شما واگذار شود: زندگی در این دنیا یا آن، یعنی باید لوژین زندگی کند و کارهای زشت انجام دهد یا کاترینا ایوانونا باید بمیرد؟ چگونه تصمیم می گیرید: کدام یک باید بمیرد؟ دارم ازت درخواست میکنم.

سونیا با نگرانی به او نگاه کرد: او در این گفتار ناپایدار و مناسب برای چیزی از دور چیز خاصی شنید.

او در حالی که کنجکاوانه به او نگاه می کرد گفت: "من قبلاً تصور می کردم که شما چنین چیزی را خواهید پرسید."

خوب، همینطور باشد؛ اما، با این حال، چگونه برای تصمیم گیری؟

چرا می پرسی چه چیزی غیر ممکن است؟ - سونیا با انزجار گفت.

پس بهتر است لوژین زندگی کند و کار زشتی انجام دهد! شما هم جرات نکردید در این مورد تصمیم بگیرید؟

اما من نمی توانم مشیت خدا را بشناسم... و چرا چیزی را می پرسی که نباید بپرسی؟ چرا اینقدر سوالات خالی؟ چطور ممکن است این اتفاق به تصمیم من بستگی داشته باشد؟ و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟

راسکولنیکف با ناراحتی غر زد.

بهتر است مستقیماً آنچه را که می خواهید بگویید! - سونیا با رنج فریاد زد، - باز داری به چیزی اشاره می کنی... واقعا فقط به عذاب آمدی!

او نتوانست تحمل کند و ناگهان شروع به گریه تلخ کرد. با اندوه غمگینی به او نگاه کرد. پنج دقیقه گذشت.

اما تو درست می گویی، سونیا،» در نهایت به آرامی گفت. او ناگهان تغییر کرد؛ لحن متأثر گستاخ و ناتوانانه او ناپدید شد. حتی صدایش هم ناگهان ضعیف شد. من خودم دیروز به شما گفتم که برای استغفار نمی آیم، اما تقریباً با گفتن این که من استغفار می کنم شروع کردم ... داشتم در مورد لوژین و مشیت برای خودم صحبت می کردم ... استغفار کردم. سونیا... او می خواست لبخند بزند، اما چیزی ناتوان و ناتمام در لبخند رنگ پریده اش منعکس شد. سرش را خم کرد و با دستانش صورتش را پوشاند.

و ناگهان احساس عجیب و غیرمنتظره ای از نفرت سوزاننده نسبت به سونیا در قلب او گذشت. گویی از این احساس متعجب و ترسیده بود، ناگهان سرش را بلند کرد و با دقت به او نگاه کرد. اما او با نگاه بی قرار و دردناک او روبرو شد. اینجا عشق بود نفرت او مانند یک روح ناپدید شد. این نبود؛ او یک احساس را با دیگری اشتباه گرفت. این فقط به این معنی بود که آن دقیقه گذشته است.

دوباره صورتش را با دستانش پوشاند و سرش را پایین انداخت. ناگهان رنگش پرید، از روی صندلی بلند شد، به سونیا نگاه کرد و بدون اینکه چیزی بگوید، به سمت تخت او حرکت کرد.

این لحظه از نظر او به طرز وحشتناکی شبیه به لحظه ای بود که او پشت پیرزن ایستاده بود و تبر را از طناب رها کرده بود و احساس می کرد "دیگر لحظه ای نمی توان از دست داد."

چه بلایی سرت اومده؟ - به طرز وحشتناکی ترسو از سونیا پرسید.

او نمی توانست چیزی بگوید. این اصلاً آن چیزی نبود که او قصد اعلام آن را داشت و خودش هم نمی فهمید که الان چه بلایی سرش می آید. بی صدا به او نزدیک شد، روی تخت کنارش نشست و منتظر ماند و چشم از او بر نداشت. قلبش به تپش افتاد و غرق شد. غیرقابل تحمل شد: صورت رنگ پریده مرگبار خود را به سمت او برگرداند. لب هایش بی اختیار جمع شد و سعی کرد چیزی را به زبان بیاورد. وحشت از قلب سونیا گذشت.

چه بلایی سرت اومده؟ - او تکرار کرد و کمی از او دور شد.

هیچی سونیا نترس... مزخرف! واقعاً، اگر فکرش را بکنید، مزخرف است. -چرا اومدم عذابت بدم؟ - ناگهان اضافه کرد و به او نگاه کرد. - درست. برای چی؟ این سوال رو از خودم میپرسم سونیا...

شاید ربع ساعت پیش این سوال را از خود پرسیده باشد، اما اکنون با ناتوانی کامل صحبت می کرد، به سختی از خود آگاه بود و لرزش مداوم را در تمام بدنش احساس می کرد.

آه چقدر رنج می بری! - با زجر گفت و به او نگاه کرد.

همه چیز مزخرف است!.. همین است، سونیا (او ناگهان به دلایلی لبخند زد، به نوعی رنگ پریده و ناتوان، حدود دو ثانیه)، - یادت می آید دیروز چه چیزی می خواستم به شما بگویم؟

سونیا بی قرار منتظر ماند.

در حال رفتن گفتم شاید برای همیشه با تو خداحافظی کنم، اما اگر امروز بیایم به تو می گویم... چه کسی لیزاوتا را کشته است.

او ناگهان همه جا لرزید.

خب من اومدم همینو بگم

پس واقعا دیروز بود... - به سختی زمزمه کرد، - چرا می دانی؟ - به سرعت پرسید، انگار ناگهان به خود آمد.

سونیا به سختی شروع به نفس کشیدن کرد. صورت رنگ پریده و رنگ پریده تر شد.

یک دقیقه سکوت کرد.

آیا او را پیدا کرده اید؟ - با ترس پرسید.

نه، آن را پیدا نکردند.

پس از کجا در این مورد می دانید؟ - او دوباره پرسید، به سختی قابل شنیدن، و دوباره بعد از تقریبا یک دقیقه سکوت.

به سمت او برگشت و با دقت به او نگاه کرد.

با همان لبخند پیچ ​​خورده و ناتوان گفت: حدس بزن.

به نظر می رسید که تشنج تمام بدنش را فرا گرفته بود.

آره تو... من... چرا اینقدر... منو می ترسونی؟ او با لبخندی مانند یک کودک گفت.

راسکولنیکوف ادامه داد و بی امان به صورت او نگاه می کرد و انگار دیگر نمی توانست چشمانش را بردارد، او نمی خواست بکشد. این لیزاوتا ... او را به قتل رساند ... تصادفا ... پیرزن را که می خواست ... وقتی تنها بود ... و آمد ... و بعد لیزاوتا وارد شد ... او آنجا بود.. و او را کشت.

یک دقیقه وحشتناک دیگر گذشت. هر دو مدام به هم نگاه می کردند.

پس نمی توانید حدس بزنید؟ - ناگهان با آن احساسی که انگار از برج ناقوسی به پایین پرت می شود پرسید.

نه،" سونیا به سختی شنیده شد زمزمه کرد.

خوب نگاه کن.

و به محض گفتن این جمله، دوباره یکی از احساسات قدیمی و آشنا ناگهان روحش را منجمد کرد: به او نگاه کرد و ناگهان، در چهره او، به نظر می رسید که چهره لیزاوتا را می بیند. او به وضوح بیان صورت لیزاوتا را به یاد آورد وقتی با تبر به او نزدیک می شد و او از او به سمت دیوار دور می شد و دستش را جلو می برد، با ترسی کاملا کودکانه در چهره اش، درست مثل بچه های کوچک که ناگهان شروع می کنند. برای ترسیدن، بی حرکت و بی قرار به شیئی که آنها را می ترساند نگاه کنید، عقب بکشید و در حالی که دست کوچک خود را دراز کرده اید، آماده گریه شوید. تقریباً همان اتفاقی که اکنون برای سونیا افتاد: همان طور که درمانده بود، با همان ترس، مدتی به او نگاه کرد و ناگهان، دست چپش را به سمت جلو، آرام، کمی، انگشتانش را روی سینه‌اش گذاشت و به آرامی شروع به بلند شدن کرد. تخت که بیشتر و بیشتر از او دور می شد و نگاهش به او بی حرکت تر می شد. وحشت او ناگهان به او منتقل شد: دقیقاً همان ترس در چهره او ظاهر شد و او دقیقاً به همان شکل و تقریباً حتی با همان لبخند کودکانه شروع به نگاه کردن به او کرد.

درست حدس زدی؟ - بالاخره زمزمه کرد.

خداوند! - فریاد وحشتناکی از سینه اش بیرون آمد. او با درماندگی روی تخت افتاد، روی بالش ها. اما بعد از لحظه ای سریع از جایش برخاست، سریع به سمت او حرکت کرد، دو دستش را گرفت و در حالی که آنها را محکم فشار داد، انگار که در عذاب است، با انگشتان نازک خود، دوباره بی حرکت، انگار چسبیده، شروع به نگاه کردن به صورت او کرد. با این آخرین نگاه ناامیدانه، او می خواست به بیرون نگاه کند و حداقل آخرین امید را برای خود جلب کند. اما امیدی نبود. شکی باقی نمانده بود همه چیز همینطور بود! حتی پس از آن، بعداً، وقتی این لحظه را به یاد آورد، هم عجیب و هم شگفت انگیز احساس کرد: چرا دقیقاً آن موقع آنقدر بلافاصله دید که دیگر هیچ شکی وجود نداشت؟ مطمئناً او نمی تواند بگوید که مثلاً چنین چیزی را داشته است؟ و با این حال، اکنون، به محض این که او این را به او گفت، ناگهان به نظرش رسید که واقعاً به نظر می رسد که او دقیقاً همین موضوع را داشته است.

بس است، سونیا، بس است! من را عذاب نده! - با درد و رنج پرسید.

این اصلاً آن چیزی نبود که او فکر می کرد با او صحبت کند، اما این طور شد.

انگار خودش را به یاد نیاورد، از جا پرید و در حالی که دستانش را فشار داد، به وسط اتاق رسید. اما او به سرعت برگشت و دوباره کنار او نشست و تقریباً شانه به شانه او را لمس کرد. ناگهان، انگار سوراخ شده بود، لرزید، جیغ کشید و خودش را بدون اینکه بداند چرا، جلوی او زانو زد.

چیکار میکنی با خودت چه کردی! - ناامیدانه گفت و در حالی که از زانوهایش پرید، خود را روی گردنش انداخت و او را در آغوش گرفت و با دستانش او را محکم فشرد.

راسکولنیکف عقب نشست و با لبخندی غمگین به او نگاه کرد:

چقدر غریبی سونیا، وقتی بهت گفتم بغل میکنی و میبوسی. خودت یادت نمیاد

نه، الان در تمام دنیا هیچ کس بدبخت تر از تو نیست! - او فریاد زد، گویی در دیوانگی، سخنان او را نشنیده بود، و ناگهان شروع به گریه تلخ کرد، گویی در حالت هیستریک.

احساسی که مدتها برایش ناآشنا بود در روحش موج زد و بلافاصله آن را ملایم کرد. او در برابر او مقاومت نکرد: دو قطره اشک از چشمانش سرازیر شد و روی مژه هایش آویزان شد.

پس منو ترک نمیکنی سونیا؟ - گفت و تقریبا امیدوارانه به او نگاه کرد.

نه نه؛ هرگز و هیچ کجا! - سونیا فریاد زد: "من دنبالت می کنم، همه جا دنبالت می کنم!" وای خدای من!.. آه، بدبختم!.. و چرا، چرا قبلاً تو را نمی شناختم! چرا قبلا نیومدی؟ اوه خدای من!

بنابراین او آمد.

اکنون! آه، حالا چه کنیم!.. با هم، با هم! - مثل فراموشی تکرار کرد و دوباره او را در آغوش گرفت: "با تو به کار سخت می روم!" - به نظر می رسید که ناگهان می لرزید، لبخند قدیمی، نفرت انگیز و تقریباً متکبرانه روی لبانش نشست.

او گفت: "من، سونیا، ممکن است حتی نخواهم به کار سخت بروم."

سونیا سریع به او نگاه کرد.

پس از اولین همدردی پرشور و دردناک برای مرد بدبخت، دوباره فکر وحشتناک قتل به او سر زد. در لحن تغییر یافته کلمات او ناگهان فکر کرد که قاتل را شنیده است. با تعجب به او نگاه کرد. او هنوز چیزی نمی دانست، نه چرا، نه چگونه، و نه برای چه. حالا تمام این سوالات یک دفعه در ذهنش نقش بست. و دوباره آن را باور نکرد: "او، او یک قاتل است! آیا این واقعا امکان پذیر است؟

این چیه! کجا ایستاده ام؟ - با گیجی عمیق، انگار هنوز به خود نیامده بود، گفت - تو، تو، چنین... چطور می‌توانی تصمیم به این کار بگیری؟.. اما این چیست!

خوب، بله، برای سرقت. بس کن سونیا! - یه جورایی خسته و حتی انگار با دلخوری جواب داد.

سونیا انگار مبهوت ایستاده بود، اما ناگهان فریاد زد:

گرسنه بودی! تو... برای کمک به مادرت؟ آره؟

نه، سونیا، نه، زمزمه کرد، برگشت و سرش را آویزان کرد، «من آنقدر گرسنه نبودم... خیلی دلم می خواست به مادرم کمک کنم، اما... و این کاملاً درست نیست... نکن». شکنجه ام نکن، سونیا!»

سونیا دستانش را به هم گره کرد.

اما واقعا، واقعا، آیا این همه واقعی است! پروردگارا، این چقدر درست است! چه کسی می تواند این را باور کند؟.. و چگونه، چگونه است که تو خودت آخرش را می دهی، اما می کشی تا غارت کنی! آه!.. - او ناگهان فریاد زد، - آن پولی که به کاترینا ایوانونا دادند ... آن پول ... خدایا واقعاً این پول است ...

نه، سونیا، او با عجله حرفش را قطع کرد، این پول همان پول نبود، آرام باش! مادرم این پول را از طریق یک تاجر برای من فرستاد و من آن را مریض دریافت کردم، همان روزی که آن را دادم ... رازومیخین دید ... او هم برای من دریافت کرد ... این پول مال من است، مال من واقعی است. .

سونیا مات و مبهوت به او گوش داد و تمام تلاشش را کرد تا چیزی را بفهمد.

و آن پول... حتی نمی‌دانم آنجا پولی بود یا نه. .. بله من به آن نگاه نکردم. احتمالاً وقت نداشتم... خوب، در مورد چیزها، چند دکمه سرآستین و زنجیر، من همه این چیزها و یک کیف پول را در حیاط شخص دیگری پیدا کردم، در V-Prospektزیر سنگی دفنش کردم و صبح روز بعد... همه چیز هنوز آنجاست...

سونیا با تمام قدرت گوش داد.

خب پس چرا... چطور گفتی: دزدی کنی ولی چیزی نگرفتی؟ - او سریع پرسید، در حالی که نی ها را چنگ زده بود.

نمی دانم... هنوز تصمیم نگرفته ام که این پول را بگیرم یا نه. - آه، چه حماقتی گفتم، ها؟

سونیا فکر کرد: "دیوانه نیستی؟" اما او بلافاصله او را ترک کرد: نه، این متفاوت است. او چیزی نفهمید، چیزی نفهمید!

می‌دانی، سونیا، ناگهان با کمی الهام گفت: «می‌دانی چه چیزی به تو می‌گویم: اگر فقط به خاطر گرسنه بودم، می‌کشتم،» او ادامه داد و بر هر کلمه تأکید کرد و مرموز اما صمیمانه به او نگاه کرد. من الان ... خوشحال می شوم! این را بدان!

لحظه ای بعد با نوعی ناامیدی فریاد زد، چه ربطی به تو دارد، چه ربطی به تو دارد، "خوب، چه ربطی به تو دارد که من الان اعتراف کنم که کار اشتباهی انجام داده ام؟ خوب، در این پیروزی احمقانه بر من چه می خواهید؟ اوه، سونیا، به همین دلیل است که من الان پیش شما آمدم!

سونیا دوباره می خواست چیزی بگوید، اما سکوت کرد.

برای همین دیروز تو را با خودم صدا زدم، چون تو تنها کسی هستی که با من مانده.

کجا زنگ زدی؟ - سونیا با ترس پرسید.

دزدی نکن و نکش، نگران نباش دلیلش این نیست، پوزخندی گزنده زد، ما آدم‌های متفاوتی هستیم... و می‌دانی سونیا، من فقط الان، تازه فهمیدم: کجا دیروز بهت زنگ زدم؟ و دیروز وقتی زنگ زدم حتی نفهمیدم کجاست. او برای یک چیز صدا زد و برای یک چیز آمد: من را ترک نکن. منو ترک نمیکنی سونیا؟

دستش را فشرد.

و چرا، چرا به او گفتم، چرا آن را برایش باز کردم! - یک دقیقه بعد با ناامیدی فریاد زد و با عذاب بی پایان به او نگاه کرد - اینجا منتظر توضیحی از من هستید، سونیا، شما نشسته اید و منتظر هستید، من آن را می بینم. چه می توانم به شما بگویم؟ تو چیزی در این مورد نخواهی فهمید، اما فقط به خاطر من تمام عذاب خواهی کشید! خوب گریه میکنی و دوباره بغلم میکنی - خوب چرا بغلم میکنی؟ چون خودم طاقت نیاوردم و تقصیر را گردن دیگری انداختم: «تو هم رنج بکش، برای من راحت‌تر می‌شود!» و آیا شما می توانید چنین رذلی را دوست داشته باشید؟

تو هم عذاب نمیکشی؟ - سونیا گریه کرد.

دوباره همان احساس مثل موج در روحش هجوم آورد و دوباره برای لحظه ای آن را نرم کرد.

سونیا، من یک قلب شیطانی دارم، توجه داشته باشید: این می تواند چیزهای زیادی را توضیح دهد. برای همین آمدم چون عصبانی هستم. کسانی هستند که نمی آیند. و من یک ترسو و ... یک رذل هستم! اما... بگذار باشد! همه اینها یکسان نیست... حالا باید صحبت کنم، اما نمی دانم چگونه شروع کنم...

ایستاد و فکر کرد.

آه، ما آدم های متفاوتی هستیم! - او دوباره گریه کرد، - نه یک زوج. و چرا، چرا آمدم! من هرگز خودم را به خاطر این موضوع نمی بخشم!

نه، نه، چه خوب که آمدی! - سونیا فریاد زد: "بهتر است که من بدانم!" خیلی بهتر!

با درد به او نگاه کرد.

و در واقع! - او گفت، انگار که فکرش را کرده باشد، - بالاخره اینطور بود! اینم چیه: میخواستم ناپلئون بشم واسه همین کشتم...خب حالا فهمیدی؟

نه، سونیا ساده لوحانه و ترسو زمزمه کرد، "فقط... حرف بزن، حرف بزن!" می فهمم، همه چیز را در مورد خودم می فهمم! - به او التماس کرد. - آیا می فهمی؟ خوب، بیایید ببینیم!

ساکت شد و مدت ها فکر کرد.

موضوع این است: یک بار از خودم این سوال را پرسیدم: اگر مثلاً ناپلئون به جای من اتفاق می افتاد و او نه تولون را داشت، نه مصر و نه عبور از مونت بلان را برای شروع کارش، اما به جای این زیباها چه می شد. و چیزهای به یاد ماندنی، فقط یک پیرزن بامزه، یک کارمند ثبت احوال، که علاوه بر این، برای سرقت پول از سینه او (برای شغل، فهمیدید؟) باید کشته شود، خوب، آیا او تصمیم می گرفت این کار را انجام دهد. اگر راه دیگری وجود نداشت؟ آیا به خاطر این که خیلی غیرقابل ذکر و... و گناه است، خجالت نکشید؟ خوب، من به شما می گویم که برای مدت وحشتناکی خود را با این "سوال" عذاب دادم، به طوری که وقتی در نهایت حدس زدم (ناگهان به نوعی) نه تنها او را آزار نمی دهد، بلکه به شدت شرمنده شدم. حتی به سرش رفت به ذهنش خطور نکرد که این یادگاری نیست... و اصلاً نمی‌فهمید: چرا زحمت بکشی؟ و اگر راه دیگری برایش نبود، آنقدر خفه اش می کرد که حرفی نمی زد، بی تامل!.. خب من... از خیالم بیرون آمدم... خفه شدم. .. الگوبرداری از مرجعیت... و این دقیقاً همین طور بود! به نظر شما خنده دار است؟ بله، سونیا، خنده دارترین چیز در مورد این است که شاید دقیقاً همین اتفاق افتاده است ...

به نظر سونیا اصلا خنده دار نبود.

او حتی با ترس بیشتری و به سختی شنیده شد: «بهتر است مستقیم به من بگویید... بدون مثال.

به سمت او برگشت و با ناراحتی به او نگاه کرد و دستانش را گرفت.

بازم حق با شماست سونیا. این همه مزخرف است، تقریباً فقط پچ پچ! می بینید: می دانید که مادر من تقریباً هیچ چیز ندارد. خواهرم به طور تصادفی تربیت شد و محکوم به یک فرمانداری شد. تمام امیدشان فقط به من بود. درس خواندم اما نتوانستم در دانشگاه مخارج زندگی ام را تامین کنم و مجبور شدم مدتی را ترک کنم. حتی اگر به همین منوال کشیده شده بود، پس از ده، دوازده سال (اگر شرایط خوب پیش می رفت) باز هم می توانستم امیدوار باشم که با حقوق هزار روبلی معلم یا مقامی شوم... (او صحبت کرد. انگار از دلش یاد گرفته بود.) و تا اون موقع مادرم از نگرانی و غصه خشک شده بود و من هنوز نتونستم آرومش کنم و خواهرم... خب، حتی بدتر ممکن است برای خواهرم اتفاق بیفتد! فقط دور شوی، مادرت را فراموش کنی و مثلاً توهین خواهرت را با احترام تحمل کنی؟ برای چی؟ آیا به این ترتیب است که با دفن آنها می تواند افراد جدیدی - زن و فرزند به دست آورد و سپس بی پول و بدون قطعه باقی بماند؟ خب... خوب، پس تصمیم گرفتم که پول پیرزن را در اختیار گرفته بودم، بدون اینکه مادرم را عذاب بدهم، برای سالهای اول از آن استفاده کنم، تا در دانشگاه، برای اولین قدم هایم بعد از دانشگاه، مخارج زندگی ام را تأمین کنم - و همه کارها را انجام دهم. این به طور گسترده، رادیکال، به طوری که کاملا همه حرفه جدیدبرای ترتیب دادن یک مسیر جدید مستقل... خب... خب، همین... خب، البته، پیرزن را کشتم - بد کردم... خوب، بس است!

در نوعی درماندگی خود را تا آخر داستان کشاند و سرش را آویزان کرد.

اوه، این نیست، این نیست، سونیا با ناراحتی فریاد زد، "و آیا واقعاً ممکن است... نه، اینطور نیست، اینطور نیست!"

خودتون میبینید چه اشکالی داره!.. اما من از صمیم قلب حقیقت رو گفتم!

بله، این چقدر درست است! اوه خدای من!

من فقط یک شپش را کشتم، سونیا، یک شپش بی فایده، زننده، مضر.

این مرد شپش است!

او با نگاه عجیبی به او پاسخ داد: "اما من می دانم که من یک شپش نیستم." او افزود: «اما من دروغ می گویم، سونیا، من مدت زیادی است که دروغ می گویم... این یکسان نیست. آنچه شما می گویید درست است دلایل کاملاً کاملاً متفاوتی وجود دارد!.. من خیلی وقت است که با کسی صحبت نکرده ام سونیا ... سرم خیلی درد می کند.

چشمانش با آتشی تب دار سوختند. تقریباً داشت هذیان می‌کرد. لبخند بی قراری روی لبانش نقش بست. یک ناتوانی وحشتناک از قبل از طریق حالت هیجان زده ذهن قابل مشاهده بود. سونیا فهمید که او چگونه رنج می برد. او همچنین شروع به سرگیجه می کرد. و نحوه صحبتش عجیب بود: انگار چیزی مشخص بود، اما... «اما چگونه! چرا! اوه خدای من!" و دستانش را با ناامیدی فشار داد.

نه، سونیا، این نیست! - دوباره شروع کرد، ناگهان سرش را بلند کرد، انگار یک چرخش ناگهانی افکار او را زده و دوباره او را برانگیخته است، - این نیست! یا بهتر است... فرض کنید (بله! این واقعاً بهتر است!)، فرض کنید من مغرور، حسود، عصبانی، منزجر کننده، انتقام جو، خوب... و شاید هم مستعد دیوانگی هستم. (بگذارید همه چیز یکدفعه اتفاق بیفتد! آنها قبلاً در مورد دیوانگی صحبت کرده اند، متوجه شدم!) همین الان به شما گفتم که نمی توانم در دانشگاه هزینه زندگی خود را تامین کنم. میدونستی شاید بتونم؟ مادر مرا می فرستاد تا آنچه لازم است بیاورم، و من خودم پول چکمه، لباس و نان به دست می آوردم. شاید! درس ها بیرون می آمدند. آنها پنجاه دلار پیشنهاد دادند. رازومیخین کار می کند! بله، عصبانی شدم و نخواستم. دقیقاً عصبانی (این کلمه خوبی است!). بعد مثل عنکبوت در گوشه خودم پنهان شدم. تو لانه من بودی دیدی... میدونی سونیا که سقف های کم و اتاق های تنگ روح و روان رو میگیره! وای چقدر از این لانه بدم میومد اما باز هم نمی خواستم آن را ترک کنم. قصدم از عمد نبود! روزها بیرون نمی رفتم، نمی خواستم کار کنم، حتی نمی خواستم غذا بخورم، فقط آنجا دراز کشیدم. اگر ناستاسیا بیاورد، می خوریم، اگر نیاورد، روز می گذرد. من عمدا از روی بدخواهی نپرسیدم! در شب روشنایی نیست، من در تاریکی دراز می کشم، اما نمی خواهم برای شمع پول در بیاورم. باید درس می خواندم، کتاب هایم را فروختم. و روی میز من، روی یادداشت ها و دفترچه ها، حتی گرد و غبار روی نوک انگشتانم نشسته است. ترجیح دادم دروغ بگم و فکر کنم. و من مدام فکر می کردم... و تمام رویاهایی که دیدم عجیب بودند، رویاهای مختلف، نیازی به گفتن نیست! اما تنها پس از آن شروع به تصور کردم که... نه، اینطور نیست! بازم اشتباه میگم! می بینید، آن موقع مدام از خودم می پرسیدم: چرا من اینقدر احمق هستم که اگر دیگران احمق هستند و اگر من مطمئن هستم که آنها احمق هستند، پس من خودم نمی خواهم باهوش تر باشم؟ بعد یاد گرفتم سونیا که اگه صبر کنی تا همه باهوش بشن خیلی طول میکشه... بعد هم یاد گرفتم که هیچوقت این اتفاق نمیوفته مردم عوض نمیشن و هیچکس نمیتونه عوضشون کنه و ارزش نداره تلاش! بله همینطور است! این قانون آنهاست... قانون سونیا! این چنین است!.. و حالا من می دانم سونیا که هر که در ذهن و روح قوی و قوی باشد بر آنها حاکم است! کسانی که جرات زیادی دارند درست می گویند. هر کس بیش از همه به او تف کند، قانونگذار آنهاست و هر کس بیشتر جرأت کند، بر حق است! تا الان اینطور بوده و همیشه همینطور خواهد بود! فقط یک نابینا نمی تواند آن را ببیند!

راسکولنیکوف، این را گفت، اگرچه به سونیا نگاه کرد، اما دیگر برایش مهم نبود که او بفهمد یا نه. تب کاملا او را گرفت. او در نوعی لذت غم انگیز بود. (در واقع، او مدت زیادی با کسی صحبت نکرده بود!) سونیا متوجه شد که این تعلیم غم انگیز به ایمان و قانون او تبدیل شده است.

او با اشتیاق ادامه داد: "پس حدس زدم، سونیا، این قدرت فقط به کسانی داده می شود که جرات خم شدن و گرفتن آن را دارند." فقط یک چیز وجود دارد، یک چیز: فقط باید جرات کرد! بعد برای اولین بار در زندگیم فکری به ذهنم رسید که هیچکس قبل از من به آن فکر نکرده بود! هيچ كس! ناگهان به روشنی خورشید به ذهنم خطور کرد که چگونه هیچ کس جرأت و جرأت نکرده است، با گذشتن از این همه پوچی، به سادگی همه چیز را از دم گرفته و به جهنم تکان دهد! من ... می خواستم جرات کنم و بکشم ... فقط می خواستم جرات کنم، سونیا، تمام دلیلش همین است!

آه، ساکت باش، ساکت باش! - سونیا جیغ زد و دستانش را بالا انداخت. خدا را رها کردی و خدا تو را زد و به دست شیطان سپرد!

در ضمن، سونیا، وقتی در تاریکی دراز کشیده بودم و همه چیز به نظرم می رسید، این شیطان بود که مرا گیج می کرد؟ آ؟

ساکت باش! نخندی کفرگو، هیچی نمیفهمی، هیچی! اوه خدای من! او چیزی نمی فهمد، هیچ چیز!

خفه شو سونیا، من اصلاً نمی خندم، خودم می دانم که شیطان مرا می کشاند. خفه شو، سونیا، خفه شو! - با غم و اندوه تکرار کرد. - من همه چیز را می دانم. من قبلاً نظرم را در مورد همه اینها تغییر داده بودم و وقتی در تاریکی دراز کشیده بودم با خودم زمزمه کردم ... همه اینها را تا آخرین جزئیات با خودم دعوا کردم و همه چیز را می دانم! و من خیلی خسته بودم، خیلی خسته از این همه حرف! می خواستم همه چیز را فراموش کنم و دوباره شروع کنم، سونیا، و دیگر چت نکنم! و آیا واقعاً فکر می کنید که من مثل یک احمق با سر و صدا رفتم؟ من مثل یک مرد باهوش رفتار کردم و این چیزی بود که من را خراب کرد! و آیا واقعاً فکر می‌کنید که من نمی‌دانستم، مثلاً، اگر قبلاً شروع به سؤال و بازجویی از خودم کرده بودم: آیا من حق دارم قدرت داشته باشم؟ - پس من حق ندارم قدرت داشته باشم. یا اگر این سوال را بپرسم: آیا انسان شپش است؟ - پس، بنابراین، یک نفر دیگر برای من یک شپش نیست، بلکه یک شپش برای کسی است که حتی به آن فکر نمی کند و بدون اینکه سؤالی بپرسد، مستقیم می رود... اگر من این همه روز عذاب می کشیدم: ناپلئون برود یا نه؟ - پس به وضوح احساس می کردم که من ناپلئون نیستم ... تمام عذاب این همه پچ پچ سونیا را تحمل کردم و می خواستم همه را از روی شانه هایم تکان دهم: می خواستم، سونیا، بدون عذاب بکشم، برای کشتن خودم، تنها برای خودم! من نمی خواستم در این مورد به خودم دروغ بگویم! من برای کمک به مادرم نکشتم - مزخرف! من نکشتم تا با دریافت پول و قدرت بتوانم خیرخواه بشریت شوم. مزخرف! من فقط کشتم؛ من برای خودم کشتم، فقط برای خودم: و چه می‌توانستم خیرخواه کسی می‌شوم یا تمام زندگی‌ام را مثل یک عنکبوت می‌گذراندم، همه را در تار می‌گرفتم و شیره‌های زنده‌شان را می‌مکیدم، در آن لحظه هنوز باید آن را داشته باشم. و این پول نبود، مهمترین چیز، سونیا، وقتی که کشتم. آنقدر پول لازم نبود، بلکه چیز دیگری بود... من همه اینها را اکنون می دانم... مرا درک کن: شاید، با رفتن در همان جاده، دیگر هرگز قتل را تکرار نکنم. من نیاز داشتم چیز دیگری بدانم، چیز دیگری مرا زیر بغلم فشار می داد: آن موقع باید بفهمم و سریع بفهمم که آیا من هم مثل بقیه شپش هستم یا یک انسان؟ آیا می توانم عبور کنم یا نه! جرات دارم خم شوم و بگیرمش یا نه؟ آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم...

کشتن؟ آیا حق داری بکشی؟ - سونیا دستانش را به هم گره کرد.

اوه، سونیا! - با عصبانیت فریاد زد، می خواست چیزی به او اعتراض کند، اما با تحقیر ساکت شد. - حرف من را قطع نکن، سونیا! فقط یک چیز را می خواستم به شما ثابت کنم: آن موقع شیطان مرا کشاند و بعد از آن به من توضیح داد که من حق ندارم به آنجا بروم، زیرا من هم مثل بقیه شپش هستم! او به من خندید، پس من الان پیش شما آمده ام! به مهمان خوش آمدید! اگر من شپش نبودم پیش تو می آمدم؟ گوش کن، اون موقع که رفتم پیش پیرزن، فقط رفتم امتحان کنم... پس میدونی!

و کشتند! کشته شده!

اما چگونه او را کشت؟ اینجوری میکشن؟ آیا واقعاً می توان مانند آن زمان به قتل رسید؟ روزی به تو خواهم گفت که چگونه راه رفتم... آیا من پیرزن را کشتم؟ من خودم را کشتم نه پیرزن را! و بعد یکدفعه خودش را کشت، برای همیشه!.. و این شیطان بود که این پیرزن را کشت، نه من... بس است، بس، سونیا، بس! من را رها کن، ناگهان با ناراحتی تشنجی فریاد زد: «رهایم کن!»

آرنجش را روی زانوهایش تکیه داد و مثل انجیر سرش را با کف دستش فشار داد.

چه رنجی! - سونیا گریه دردناکی کشید.

خوب، حالا چه باید کرد، حرف بزن! - پرسید، ناگهان سرش را بلند کرد و با چهره ای که به طرز وحشتناکی از ناامیدی منحرف شده بود به او نگاه کرد.

چه باید کرد! - فریاد زد، ناگهان از روی صندلی بلند شد و چشمانش که تا آن زمان پر از اشک بود، ناگهان برق زد. - بلند شو! (شانه او را گرفت؛ او بلند شد و تقریباً با تعجب به او نگاه می کرد.) برو همین لحظه، سر چهارراه بایست، تعظیم کن، اول زمینی را که هتک حرمت کرده ای ببوس و بعد به همه دنیا تعظیم کن. از چهار طرف، و با صدای بلند به همه بگویید: "من کشتم!" سپس خداوند دوباره زندگی را به شما خواهد فرستاد. آیا شما می روید؟ آیا شما می روید؟ - از او پرسید، در حالی که همه جا می لرزید، گویی در حال تناسب است، دو دستش را گرفت، آنها را محکم در دستانش فشار داد و با نگاهی آتشین به او نگاه کرد.

او شگفت زده شد و حتی از خوشحالی ناگهانی او شگفت زده شد.

در مورد کار سخت صحبت می کنی یا چی سونیا؟ آیا لازم است چیزی از خود گزارش دهید؟ - با ناراحتی پرسید.

رنج را بپذیر و با آن خودت را نجات ده، این چیزی است که به آن نیاز داری.

نه! من پیش آنها نمی روم، سونیا.

چگونه زندگی خواهید کرد، چگونه زندگی خواهید کرد؟ با چه چیزی زندگی خواهید کرد؟ - سونیا فریاد زد. - الان این امکان داره؟ خب چطوری میخوای با مادرت حرف بزنی؟ (آخه چی بهشون میرسه الان چی میشه!) چی میگم! از این گذشته ، شما قبلاً مادر و خواهر خود را رها کرده اید. خوب، او قبلاً تسلیم شده است، او تسلیم شده است. اوه خدای من! - او فریاد زد - او قبلاً همه اینها را خودش می داند! خوب، چگونه، چگونه می توان بدون آدم زندگی کرد! حالا چه بلایی سرت میاد!

او به آرامی گفت: "کودک نباش، سونیا." - من در مقابل آنها چه گناهی دارم؟ چرا می روم؟ من به آنها چه خواهم گفت؟ همه اینها فقط یک روح است... آنها خودشان میلیون ها نفر را آزار می دهند و حتی آنها را فضیلت می دانند. آنها شیاد و رذل هستند، سونیا!.. من نمی روم. و چه خواهم گفت: چه چیزی را کشتم، اما جرات نکردم پول را بگیرم، آن را زیر سنگ پنهان کردم؟ - با پوزخندی تند اضافه کرد. - اما خودشان به من خواهند خندید، می گویند: من احمقی هستم که آن را نمی گیرم. یک ترسو و یک احمق! آنها چیزی نخواهند فهمید، سونیا، و شایسته درک نیستند. چرا می روم؟ نخواهم رفت. بچه نباش سونیا...

شکنجه می‌شوی، شکنجه می‌شوی» و دستانش را در دعای ناامیدانه به سوی او دراز کرد.

او با ناراحتی و گویی متفکرانه گفت: «شاید به خودم تهمت زده باشم، شاید من هنوز یک مرد هستم، نه یک شپش، و در محکوم کردن خودم عجله دارم... هنوز هم می جنگم.»

پوزخند متکبرانه ای روی لبانش نشست.

تحمل چه عذابی! اما یک زندگی کامل، یک زندگی کامل!..

با ناراحتی و متفکر گفت: "عادت می کنم..." یک دقیقه بعد شروع کرد: «گوش کن، گریه نکن، وقت آن است که دست به کار شوی: آمدم به شما بگویم که آنها اکنون به دنبال من هستند و مرا می گیرند...

سونیا از ترس فریاد زد: "اوه."

خب چرا جیغ زدی! تو خودت میخوای برم کار سخت ولی الان میترسی؟ فقط این: من تسلیم آنها نمی شوم. من همچنان با آنها می جنگم و آنها هیچ کاری نمی کنند. آنها هیچ مدرک واقعی ندارند. دیروز در خطر بزرگی بودم و فکر می کردم که دیگر مرده ام. امروز اوضاع بهتر شد همه شواهد آنها دو لبه است، یعنی من می توانم اتهامات آنها را به نفع خودم برگردانم، می دانید؟ و من تبدیل خواهم شد. برای همین الان یاد گرفتم... اما احتمالاً مرا به زندان خواهند انداخت. اگر یک اتفاق نبود، شاید امروز زندانی می‌شدند، شاید حتی، شاید امروز هم زندانی می‌شدند... اما چیزی نیست، سونیا: مهلت می‌گیرم و آزادم می‌کنند.. به همین دلیل است که آنها حتی یک دلیل واقعی ندارند و نخواهند داشت. و با آنچه آنها دارند، نمی توان یک نفر را کشت. خب دیگه بسه... فقط تا بدونی... سعی میکنم با خواهر و مادرم همچین کاری کنم که منصرفشون کنم و نترسانم... خواهرم الان اما به نظر میرسه خوب... پس مادرم هم همینطور است... خب، همین. با این حال مراقب باشید. آیا وقتی در زندان باشم به زندان من می آیی؟

اوه، من خواهم کرد! اراده!

هر دو، غمگین و شکست خورده کنار هم نشستند، گویی پس از طوفان به تنهایی به ساحلی خالی پرتاب شده اند. او به سونیا نگاه کرد و احساس کرد که چقدر از عشق او در او وجود دارد و عجیب این که یکدفعه برایش سخت و دردناک شد که اینقدر دوستش داشتند. بله، احساس عجیب و وحشتناکی بود! با رفتن به سونیا، او احساس کرد که تمام امید و نتیجه اش در او نهفته است. او به این فکر می کرد که حداقل بخشی از عذابش را بر زمین بگذارد و ناگهان، حالا که تمام قلبش به سوی او چرخیده بود، ناگهان احساس کرد و فهمید که به طرز غیرقابل مقایسه ای بدبخت تر از قبل شده است.

او گفت سونیا، بهتر است وقتی در زندان نشسته ام سراغ من نیای.

سونیا جواب نداد، گریه می کرد. چند دقیقه گذشت.

آیا صلیب روی خود دارید؟ - او ناگهان به طور غیر منتظره پرسید، انگار که ناگهان به یاد آورد.

او ابتدا سوال را متوجه نشد.

نه واقعا؟ اینجا، این یکی، سرو یکی را. من هنوز یکی دیگر دارم، مسی، لیزاوتین. من و لیزاوتا صلیب ها را با هم رد و بدل کردیم، او صلیب خود را به من داد و من نمادم را به او دادم. حالا من لیزاوتین را می پوشم و این برای شماست. بگیر... مال منه! بالاخره مال من! - التماس کرد. - با هم به رنج خواهیم رفت، با هم صلیب را به دوش می کشیم!..

دادن! - گفت راسکولنیکف. نمی خواست او را ناراحت کند. اما او بلافاصله دستی را که پشت صلیب دراز کرده بود پس کشید.

الان نه سونیا برای آرام کردن او اضافه کرد: «بعدا بهتر است».

بله، بله، بهتر، بهتر، او با اشتیاق بلند کرد، "وقتی رنج می کشید، آن وقت آن را می پوشید." بیا پیش من، آن را روی تو می گذارم، بیا دعا کنیم و برویم.

در آن لحظه شخصی سه بار در را زد.

سوفیا سمیونونا، می توانم پیش شما بیایم؟ - صدای مؤدبانه بسیار آشنای کسی شنیده شد.

سونیا ترسیده به سمت در دوید. چهره بور آقای لبزیاتنیکوف به اتاق نگاه کرد.