نشانه ها در الگوها و معنای آنها. معنای الگوهای سنتی اسلاوی

دانش اغلب در نمادها، تصاویر، اعداد، یادداشت ها، حروف، الگوها پنهان می شود. گفتار، آواز، آیین، گلدوزی، کنده کاری از نشانه ها و تصاویر بافته شده اند، اما احساس هماهنگی، تناسب و زیبایی از طریق خلاقیت، گامی درست به سوی حقیقت است. و هر کسی می تواند بر این مسلط باشد.

گلدوزی خورشیدی، "گوزن با درخت زندگی" - Nevreva Klavdiya Petrovna

نمادگرایی میراث تاریخ بشری است، زمانی که مردم شروع به بیان افکار خود، درک خود از جهان از طریق علائم متعارف کردند. مطالعه باستانی نمادهای فرقهآشکار می کند دنیای معنویجوامع بشری در دوران پیش از باسوادی نمادهای فرقه مشابه و نقوش زینتیگسترده هستند. اغلب عناصر مشابه یا حتی یکسان در میان مردمان مرتبط و غیر مرتبط یافت می شود.

مهاجرت دسته جمعی مردم به گسترش ایده ها و تجربیات کمک کرد. اما گاهی اوقات یک قبیله کوچک از بیگانگان اطلاعات غنی را به مردم منتقل می کردند. بنابراین مهاجرت پدیده‌های فرهنگی معنوی: زبان، اسطوره‌ها، آیین‌ها، مذهب در مقیاسی بزرگ‌تر از مهاجرت مردم رخ داده است. ردیابی تاریخ نمادگرایی دشوار است. آیا این به این دلیل است که تصاویر از مواد غیر بادوام ساخته شده اند؟ پوست، چرم، چوب، خاک رس. بیشتر نمونه های نمادگرایی باستانی از 2-1 هزار قبل از میلاد به ما رسیده است. ه.، زمانی که قبلاً از استفاده از نمادها دور شده بود و آنها به عنوان یک زینت یا به عنوان نشانه های مقدس که توسط عرف ثابت شده بود استفاده می شدند.

نمادگرایی باستانی لایه‌بندی نقوش مربوط به دوران های مختلفو در هم تنیدگی توطئه هایی با ریشه های مختلف قومی. تعیین توالی زمانی و مسیرهای جغرافیایی توزیع آنها دشوار است. و با این حال، در نمایشگاه ها و سنت هایی که به ما رسیده است، همراه با تصویر بزرگجهان، سایه های اصلی خود را. شباهت های زیادی در الگوهای مردمان اسلاو شرقی و فینو اوگریک وجود دارد.

نمادها، نشانه ها، زیور آلات - کتاب شگفت انگیزدرباره زندگی و اعتقادات نیاکان دور ما، صفحاتی از آن بیشترگمشده. و ظاهراً آنچه باقی ماند همان چیزی بود که باید باقی می ماند، آن چیزی که جاودانه است.

زینت زبان هزاران سال است که از همه آثار هنری قدیمی تر است. آکادمیک B.A. Rybakov در مورد آن گفت: "با نگاه کردن به الگوهای پیچیده، ما به ندرت به نمادگرایی آنها فکر می کنیم، ما به ندرت به دنبال معنا هستیم. اغلب به نظر ما می رسد که هیچ حوزه هنری بی فکر، سبک و بی معنی تر از زینت وجود ندارد. در همین حال در زینت عامیانهچگونه در نوشته های باستانی خرد هزار ساله مردم، آغاز جهان بینی آنها و اولین تلاش های انسان برای تأثیرگذاری بر نیروهای اسرارآمیز طبیعت نهفته است.»

دنیای مادی ما در حال حاضر هم با زیورهای گیاهی و هم با زیورهای گیاهی تزئین شده است، اما قدیمی ترین زیور هندسی است.

سوکت ها انواع مختلف- یک زیور مورد علاقه در دکوراسیون معماری و هنر کاربردی. این قرص در تمدن های باستانی مصر، آسیای صغیر و بین النهرین برای تعیین خورشید خدمت می کرد، اگرچه باید در نظر داشت که در عصر برنز، دایره، دیسک و گل سرخ می توانست به معنای آسمان باشد. B. Rybakov معتقد است که علامت به شکل یک روزت شش پر ^ نتیجه ترکیبی از یک دایره است که ظاهراً نماد خورشید است و یک الگوی دانه برف که ظاهراً نماد آسمان است. هم اسلاوها و هم داغستانی ها یک روزت شش گلبرگ را روی نمکدان ها به تصویر می کشیدند و نمک محصولی است که با خورشید مرتبط است. چرخ روزت تقریباً همیشه بر روی یک چرخ نخ ریسی به تصویر کشیده می شود.

ریگ ودا می گوید که خورشید "مانند چرخ می چرخد." خورشید در آهنگ های اسلاوی، لهستانی و لیتوانیایی به چرخ تشبیه شده است. چنین علامتی را می توان در یک قایق قدیمی، گاری، ارابه، روی هر چیزی که حرکت می کند، یافت. همه مردم اروپابا داشتن نفوذ اسلاو، حفظ شود سنت روشن کردن چرخ ها بر روی ایوان کوپلا و پرتاب آنها از کوه به رودخانه به عنوان نمادی از خورشید محو از این روز است.

چرخی با دندان و صلیب نشان دهنده آسمان، ابرهای بارانی و خورشید است. در ریگ ودا خورشید را چشم الهی می نامند، در اساطیر یونانیان باستان خورشید را به عنوان چشم زئوس نشان می دادند، در بین آلمانی های باستان - اودین، در میان مصریان باستان خورشید و ماه را با چشمان نشان می دادند. هوروس، در میان رومیان - به چشم مشتری. اما همه آنها با مفهوم "چشم نورانی" مرتبط هستند. در این مورد، لامپ با یک دایره با یک نقطه و یک دایره کوچک در داخل مشخص شد.

اجداد ما دو اصل را در خورشید احساس می کردند - نر و ماده. مونث با دایره، مذکر با مربع یا مثلث (که نادر است) نشان داده می شود.

چرخ های چرخان با تصویر جهان - زمین و زمین ("نور سفید")

گاهی اوقات خورشید با استفاده از یک مارپیچ به تصویر کشیده می شود - حرکت خورشید در سراسر آسمان.

زیگزاگ ها و رگه ها اغلب می توانند نمادی از آب بهشتی باشند اگر صلیب در بین آنها وجود داشته باشد

در روسیه باستانآتش را سواروژیچ می گفتند و خورشید را پسر سواروگ می نامیدند، یعنی آتش و خورشید القاب یکسانی داشتند. آتش روشن شده در جشن های انقلاب تابستانی و زمستانی نمادی از خورشید آتش بهشتی است. این امر با این واقعیت نیز تأیید می شود که آداب و رسومی وجود داشته است که چرخ را در بالای تیرک روشن می کردند یا هنگام سوختن آن را از تپه پایین می غلتیدند. آتش های آیینی نه تنها در روزهای تعطیل، بلکه در هنگام هر بلای برای جلب رضایت خداوندی که در آتش مجسم می شد و منشأ این بلاها به شمار می رفت، روشن می شد. در این صورت لازم بود که 9 نوع چوب مختلف در آتش مراسم بسوزد و 9 نفر شرکت کنند. و عدد "9" با خدای عالم اموات مرتبط بود.روشن این مثال ها نشان می دهد که آتش می تواند مظهر خورشید، خدا و فرمانروای زیرزمینی باشد. سوختن چرخ بر تیرک، پیوند آسمان و زمین با آتش است.

شکل‌های هندسی که ساده‌ترین الگوها را تشکیل می‌دهند، زمانی معنای بزرگی داشتند و نیروهای طبیعت را تجسم می‌کردند و نشانه‌های امنیتی بودند. آنها تمام وسایل خانه، لباس و خود خانه را تزئین کردند.

در الماس، صلیب، مربع و نقطه، تکرارپذیری در درجه اول در اعداد خاصی مشاهده می شود. شمارش و ریتم به احساس و توضیح ساختار جهان کمک می کند. اعداد عناصر یک کد عددی خاصی هستند که به کمک آنها می توان کل جهان و یک شخص را نشان داد، یعنی اعداد می توانند یکی از تصاویر جهان باشند. این اعداد عبارتند از: 3 - تصویر مطلق، تثلیث الهی، سه حوزه فضای زندگی (آسمان، زمین، جهان زیرین)، زمان (گذشته، حال، آینده). عدد 4 تصویری از یکپارچگی است، یک ساختار ایده آل پایدار: 4 جهت اصلی، 4 عنصر، بالا-پایین-راست-چپ، 4 فصل. 5 - عدد مقدس - 4 ضلع + مرکز - تعادل. نماد هماهنگی به عدد 7 تبدیل شده است. از طریق آن به بشریت 7 رنگ طیف، 7 نت در موسیقی، 7 روز در هفته داده می شود. از حاصل ضرب اعداد 3 و 4، عدد 12 بوجود می آید - 12 ماه، 12 صورت فلکی زودیاک. بر این اساس، همه این اعداد و نه تنها در زیور، خوش شانس محسوب می شوند.

تعداد دندان ها، الماس ها و صلیب ها لزوماً با این ردیف مرتبط بود اعداد جادویییا چند برابر آن

قوانین فضا، تأثیر متقابل عناصر و ارتباط آنها با انسان نیز در زینت منعکس شده است. علاوه بر این، اغلب عناصر در ترکیب صحیح خود به تصویر کشیده می شوند: آتش - هوا، زمین - آب. تصاویر زمینی در زیر قرار داده شده بود، تصاویر آسمانی در بالا. قوانین نیز در رعایت رنگ (در گلدوزی، نقاشی) منعکس شد. هیچ سایه ساختگی و غیرطبیعی وجود نداشت، فقط رنگ های طبیعت وجود داشت، و چیدمان آنها در لباس عامیانه با تثلیث جهان مطابقت داشت (ته زمین تیره تر است و هر چه بالاتر، رنگ روشن تر است).

صلیب اغلب در هنرها و صنایع دستی اسلاوی یافت می شود. یک صلیب مساوی مستقیم تصویری از خورشید است. صلیب پایانی با آتش زمینی مرتبط است که به عنوان نوعی آتش آسمانی نشان داده می شد. اگر نقوش ضربدری در مرکز دایره و مربع نیز می تواند به معنای چهار جهت اصلی روشن باشد، صلیب شکسته 4-6-8-1 2اشعه همیشه نشانه چرخش خورشید است. و هنوز هم به آن دستبند می گویند. Kolovorot یک علامت اسلاوی باستانی خورشید است. این یک طلسم در برابر تمام نیروهای تاریک در نظر گرفته می شود. کلمه "kolo" در روسی به معنای "دایره"، "چرخ"، "svort" - چرخش است. صلیب متساوی الاضلاع نشانه عدالت، خوبی، تعادل است. بیشتر اوقات با نوک هایی که به سمت راست می چرخند به تصویر کشیده می شود - این نشانه عدالت فعال و واقعی است.

در طراحی افسانه های روسی ما اغلب می توانیم یک گنبد نمادین را ببینیم - این یک نمودار از آسمان است. اجداد آسمان را گنبدی شفاف و زندگی زیر آن را تصور می کردند. در گنبدها، به عنوان یک قاعده، حرف "ZH" نامیده می شود الفبای اسلاوی"زندگی" - "زندگی". این نامه از بافت های گیاهی تشکیل شده است که نماد زندگی بی پایان است. در طاق ها می توانید صحنه هایی از زندگی خدایان و مردم، صحنه هایی از قربانی ها را ببینید. در نمودار سیمرگل (Semargl) را می بینیم..سمرقل از کلمه "دانه". او به عنوان یک سگ بالدار در حال محافظت از محصولات و دانه ها به تصویر کشیده شد. سمرگل همچنین مظهر "خوب مسلح" بود، آتشین، همیشه آماده حفاظت از میدان های صلح آمیز. بعدها سیمرگل باستانی شروع به نامیدن پرپلوت کرد. با ریشه گیاهان مرتبط بود و ارتباط نزدیکی با موضوع آب - پری دریایی داشت. در زیر گنبدها نیز پری دریایی به تصویر کشیده شد - دوشیزگان بالدار، در آن زمان آنها خدایان آبیاری مزارع، باران یا مه صبحگاهی مرطوب بودند.

بافت های گره اغلب در زیور آلات روسی و طرح بزرگ - حروف قرمز یافت می شود. مردمان دیگر گنبد آسمان را به شکل دایره، با امواج یا صلیب - خورشید و ابرهای بارانی به تصویر کشیدند.

طرح ها عنصر آبقابل تشخیص و متنوع الگوی آب باستانی هندسی است. آنها به خصوص دوست داشتند کاسه های آب، نوشیدنی، شراب و کاسه های قربانی را با این طرح تزئین کنند. "موج دویدن" تمایلات مختلف ریتمیک و به ویژه زیبا به نظر می رسد. الگوهای روی کاسه ها نیز می توانند آزاد باشند (کاسه های تریپیلیان). تم مار نیز مورد علاقه است. مار در میان اسلاوها نمادی از اولین آب، بهار، گرما است. تقویم های فصلی اغلب تصویر مارها را منعکس می کنند. مار یعنی بهار، تابستان، باران. چند نمونه دیگر از نمادگرایی با مضمون آب را در نظر بگیرید.

ابرهای تک، دوتایی و سه گانه حامل رطوبت بهشتی با و بدون باران به تصویر کشیده شدند. در حکاکی‌ها، چنین نقش‌هایی معمولاً «پرتگاه‌های بهشتی» نامیده می‌شوند. ابرهای بارانی چه شکلی هستند؟ سینه زن، زیرا باران را شیر بهشتی می دانستند که زمین را تغذیه می کند.

همه الگوها تحت سلطه موضوع حاصلخیزی زمین هستند. اول از همه، اینها تصاویری از زنان در حال تولد هستند که در حال برداشت محصول و مزایا هستند. پایین چنین تصویری معمولاً با یک دانه یا جوانه تزئین می شود.

در میان اسلاوهای باستان، لوزی به عنوان نماد جهانی باروری و فرزندآوری مورد احترام بود، یعنی. نماد زنانهو در طبیعت، به طور جدایی ناپذیری با ایده هایی در مورد مادر-پیشگاه، که به عنوان مادر طبیعت نیز تصور می شد، پیوند خورده است. در طرح های هندسی، این به شکل الماس با قلاب در رئوس بالا و پایین تجسم یافته است. زنان به سادگی آن را "قورباغه" یا "قورباغه الماس" می نامند.

با گذار قبایل عشایری به زندگی بی تحرک، آلونک ها، حصاردار با تیرک ها و خانه های چوبی پدیدار شدند. انجام شد بزرگترین کشف- اصل ماهیت چهارگانه زمان و مکان (چهار جهت اصلی، چهار فصل) کشف شد. از این رو، قدیمی‌ها لوزی را با ایده‌هایی در مورد ماهیت چرخه‌ای زمان مرتبط می‌کردند، زمانی که فرد از ابتدا و پایان یک دوره آگاه بود. او همچنین از اصول اولیه حرکت روزانه خورشید - طلوع، اوج، غروب خورشید - آگاه بود. همانطور که در طبیعت، در زندگی انسان متوالی دوره های تولد، شکوفایی، بلوغ، پژمردگی - پیری وجود دارد. نسلی موفق به نسل شد، همانطور که طبیعت سال به سال شکوفا شد و مرد.

اما چرخه ای که مردم در طول "عصر" خود زندگی می کنند توسط طبیعت چندین ده بار در برابر چشمان آنها تجربه شده است، بنابراین، کشاورزان باستانی فقط یک تکرار منظم را در طبیعت می دیدند. نه تغییر، نه ناپدید شدن، بلکه تکرار انگیزه تعیین کننده آگاهی و رفتار آنها بود. و این در تصویر لوزی با قلاب در بالای صفحه منتقل می شود.

B. Rybakov که می نویسد: «تصاویر استخوانی همه جا از اجداد زن مرد باستانیاره ای پوشیده شده با الگوی لوزی شکل با منشأ طبیعی، که در ساختار عاج که مجسمه مقدس از آن حک شده بود، ذاتی است.

به همین دلیل، الگوی لوزی دو را متحد کرد مفاهیم مهم: ماموت (منبع زندگی، سیری، رفاه) و تصویر مقدسزنان (نماد باروری، ادامه زندگی، گزارش خویشاوندی). لوزی و پیچ و خم لوزی خود به نمادی از سرزندگی و شکوفایی تبدیل شدند، اولین ایدئوگرام زندگی و خیر در تاریخ اندیشه بشری.

از سوی دیگر، برای کشاورز، 4 جهت اصلی با اضلاع خانه مستطیلی او مرتبط بود. معلوم است که در کلبه، کنده های چوبی در خانه چوبی با باقی مانده روی هم چیده شده بودند. روس ها حتی یک معما دارند: "در بیرون یک شاخ وجود دارد ، در داخل یک کامولا" (izba). با گذاشتن اولین تاج، فضا نظم یافت، انزوا و نفوذ ناپذیری آن در برابر نیروهای شیطانی بیرونی تضمین شد، هرج و مرج به فضا (یعنی نظم) تبدیل شد. قابل توجه است که حتی زمانی که کلبه بدون اثری بریده می شد، اولین تاج روی زمین همیشه شاخ زده می شد. ظاهراً نزدیکی به "دنیای زیرین"، " خانه مردگان"از چنین محله ای، از "دسیسه های" شیطانی احتمالی "ساکنان دنیای زیرین" امنیت می خواست. علاوه بر این ، بقایای دشمنان کشته شده در نبردها در طول حملات به زمین داده شد و اسلاوهای باستان اقوام خود را در یک آتش سوزی تشییع جنازه سوزاندند. تدفین های چوبی نیز شناخته شده است. از اینجا مشخص می شود که چرا نقوش ارائه شده از یک لوزی با اضلاع کشیده شده در گوشه ها، با وسط مشخص، به نام "لوزی-بیدمشک" (همچنین به عنوان "شبکه کوچک" شناخته می شود)، نماد یک خانه چوبی، یک فضای محصور است. با یک آتشدان یا محراب - زیستگاه اجداد.

و لوزی از پیکربندی متفاوت از سه جفت خط متقاطع یک دفن یا دفن قربانی است که نشانه ای از مراسم مقدس در هنگام سوزاندن بود - به گفته مردم باستان، در طول این آیین تماس با اجداد برقرار می شود.

الماس با نقطه نشانه یک مزرعه کاشته شده است. اغلب می توانید صلیب هایی را در انتهای آن ببینید. این یک طرح چهار بخشی معمولی برای توزیع مزایا در 4 جهت است.

اغلب در زیور آلات بافته شده هندسی نقش دست (نخل) وجود دارد. این انگیزه بازی شد نقش بزرگدر هنر پیشینیان بسیاری از مردمان. کف دست - مترادف با قلم مو (بسته) گیاهان بود که برای آگاهی کشاورزان اولیه مرتبط بود. از گلدوزی های موضوعی روسی، چهره زن به خوبی شناخته شده است، اغلب با کف دست های بزرگ و با سر به تصویر کشیده می شود - لوزی درخشان، با روزت های خورشیدی در وسط شکل. آکادمیسین B.A. ریباکوف تعطیلات هفتگی نور - یکشنبه - را با الهه گلدوزی شده مرتبط می کند. این الهه میتونه باشه فقط الهه بزرگ بود و چنین عنوانی در فولکلور روسی برای لادا حفظ شد.

لادا به عنوان الهه ازدواج، ازدواج، تفریح، تسلی و تمام رفاه مورد احترام بود. لادای او هنوز در بسیاری از افراد است آیین های سنتیآنها مردم را به نام صدا می کنند، آهنگ می خوانند، دست به دست یا روی میز می زنند. ظاهراً مشرکان با کف زدن کف دست خود (کف - لادا) یا ضربه زدن به میز با کف دست خود ، از این طریق "ارتباط" با خدا برقرار کردند و از او برای زندگی شاد و سعادتمند خواستند. و تصویر کف دست های ضربدری روی نقوش حوله نشانه هایی استاین خدا

الگوی مار. کاسه های فرهنگ تریپیلی

زمین، به معنای قطعه ای که محصول تولید می کند، به شکل مربع، مستطیل، پوشیده شده با مش ضخیم، یعنی. کاشته شد. دانه ها بین نوارهای خاک و آب قرار می گرفتند. موضوع اصلیزمین، باروری، فرزندآوری در الگوی روسی غالب است. تصویر زمین در گلدوزی مورد علاقه است.

درخت. تصویر درخت مقدس در میان همه مردم جهان یافت می شود. در یکی از افسانه های روسی، قهرمان از درختی به آسمان بالا می رود. شمن های سیبری درختی را در محل مراسمی قرار دادند و در نزدیکی آن اقداماتی انجام دادند. در عید مسیحی معراج مسیح، روس ها نردبان های کوچکی را از خمیر پختند و تصور کردند که می توان با چوب یا پله به بهشت صعود کرد. کتاب مقدس درخت مقدس را "درخت زندگی" می نامد و گفته شده است "در وسط باغ" زیر ابرها قرار دارد که به معنای مرکز جهان است. در سرودهای ریگ ودا و اددا، یک مار در بین ریشه های یک درخت زندگی می کند. ریشه های درخت به اعماق ناشناخته ای می رود و بالای آن به آسمان می رسد. مار نماد زمان، حرکت مارپیچ و تکرار، خرد و احتیاط است و همه از ریشه یک فرد، یک ملت، انسانیت شروع می شود. بنابراین، می توانید تصویری از یک درخت در هم تنیده با یک مار پیدا کنید.

	تصور می شد که درخت جهان تجسم مادر بزرگ جهان - زمین است. درخت با انگیزه تعیین سرنوشت افراد همراه است. در ریگ ودا، درخت جهان را با زنی که زایمان می کرد مقایسه می کردند. در میان مردم جهان، درخت به شکل یک زن به نظر می رسد که پاهای مارپیچی و دراز در میان اسلاوها و لتونی ها، در تعطیلات مذهبی، دختر روی یک پا ایستاده است - این حالت تجسم است. مادر جهان - درختی که کل را در دست دارد نور سفید. در هند ایستادن روی یک پا بیانگر ایده باروری است. در روسیه، توس به درخت الهه تبدیل شد. در بهار، دختران برای درختان توس هدایایی می آورند، بر آنها فال می گویند، یکی از دختران را با شاخه های توس، تاج گل می پوشانند و آهنگ هایی را به لادا، للیا تقدیم می کنند و درخواست عشق و ازدواج، زایمان می کنند. در زمان های قدیم، اگر کودکی تنبیه می شد، همیشه با میله غان، به عنوان مراسم قربانی برای گناهان بود، تا سرنوشت مادر عصبانی نشود.
پرتگاه بهشت (ابرهای بارانی)

در قدیمی ترین خانه های اسلاوها همیشه یک ستون درخت وجود داشت که سقف را نگه می داشت. ستون درخت نماد یک زن بود. ستون پشت بام خانه را نگه می دارد، مانند درخت جهان که فلک را نگه می دارد. درخت جهان تکیه گاه هستی است، ستونی است که آسمان را نگه می دارد.

نقوش گیاهی در کنده کاری های چوبی و گلدوزی های اسلاوهای جنوبی غالب است. جوانه های بی پایان گیاهان و گل های مقدس در روند جوانه زنی و گلدهی نشان داده می شوند. جوانه ها، به طور معمول، قوی، قوی به تصویر کشیده می شوند و یا توسط یک شیر یا یک پرنده سوریه محافظت می شوند، زیرا فقط آنها برای محافظت از بی نهایت زندگی اعتماد دارند. آیا دنیای گیاهی تصویری از واقعیت، حیات متجلی، جوانه و گل است؟ نماد زندگی زمینی تصاویر گیاهان متفاوت است، بستگی به این دارد که کدام گیاهان در یک منطقه خاص خالص و مقدس در نظر گرفته شوند. در جنوب - گل رز، گل رز، در منطقه وسط - گل ذرت، سرخس، در شمال - شاخه های مخروطی، لباس حمام.

هزارتوها و مارپیچ ها.قدمت تصاویر پیچ در پیچ به دوران پارینه سنگی باز می گردد. یکی از قدیمی ترین مارپیچ های روی عاج ماموت در این قلمرو پیدا شد سیبری غربی. نقوش مارپیچی در سواحل دسنا، در Pskov و Tver، در منطقه دریای سفید، در Solovki، در تمام گوشه های زمین یافت شد. هندی ها به خصوص تعداد زیادی از آنها را دارند. روی مجسمه برنزی لیتوانیایی خدای بت پرست Perkunas-Perun تعداد زیادی مارپیچ وجود دارد. او یک دسته مارپیچ در یک دست و یک چرخ در دست دیگر دارد. مارپیچ ها در بین روس ها در جواهرات، به ویژه در حلقه های معابد محبوب هستند. آنها را می توان در سنجاق سینه ها، تاج ها و سگک ها یافت. زیور مارپیچ یک تصویر مورد علاقه در گلدوزی سنتی روسیه است. زنان نوگورود دوست داشتند روسری خود را با مارپیچ تزئین کنند.
	مجسمه های تریپیلی با نقش دانه ها یا با نشانه هایی از یک مزرعه کاشته شده

خدایان با یک مارپیچ، نشسته بر روی یک گرگ، در قلمرو روسیه، منطقه کاما یافت شدند. تصاویر گرگ و مار تجسم شیاطین عالم اموات بود. هزارتو یک تله است که در امتداد آن باید راهی برای خروج پیدا کنید. اما هزارتو یک خانه، یک قلعه نیز در نظر گرفته می شود. برای بسیاری از مردم، هزارتو نیز آسمان را منعکس می کند. کف در بسیاری از معابد مانند یک هزارتو ساخته شده است. آیا جنسیت زمین است؟ آسمان را منعکس می کند هم بهشت و هم دنیای زیرین، جایی که همه چیز در معرض حرکت ابدی است، تکرار در زندگی و سرنوشت مردم، در طرح هزارتویی به نیاکان ارائه شد.

رمزهای مارپیچی از نسلی به نسل دیگر، از مردم به مردم، از جهان بینی به جهان بینی، از دین به دین منتقل شدند. مارپیچ یکی از قدیمی ترین نمادهای کیهان است. و فضا خود نقطه‌گذاری شده و با مارپیچی‌ها-کهکشان‌ها، گرداب‌های کوانتومی خلاء نفوذ کرده است. بر اساس نظریه پیچش، جهان به عنوان یک ابر رایانه با مغز انسان نوعی بیوکمپیوتر را تشکیل می دهد که مطابق با قوانین پیچش، یعنی بر اساس اصول همان مارپیچ پیچ خورده کار می کند. 0

سلام، خوانندگان عزیز!

در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که فیگورها و زیورآلات موجود در الگو تنها حاصل تخیل نویسنده آن است. در واقع تمام عناصر تشکیل دهنده آن نمادهای دانش کهن هستند.

آنها بخشی از اساطیر و میراث فرهنگی یک قوم خاص هستند. و امروز ما به برخی از الگوهای بودایی نگاه خواهیم کرد و با استفاده از نمونه زیور آلات بوریات - ugalza به معنای آنها پی خواهیم برد.

تعریف و توابع انجام شده

کلمه زیور در لاتین به معنای "تزیین، الگو" است. اصلی او ویژگی مشخصهاین است که مستقل نیست، یعنی نمی تواند جدا از شیئی که تزئین می کند وجود داشته باشد.

اما دکوراسیون تنها کارکرد این تصویر نیست. همچنین برای محافظت، به عنوان طلسم و برای انتقال اطلاعات خاصی که ویژگی های اشیاء یا پدیده ها، ویژگی های یک شخص را نشان می دهد، خدمت می کند.

قرار نیست هر الگوی به یک زیور تبدیل شود. برای اینکه یک الگو با این تعریف مطابقت داشته باشد، الگوهای موجود در آن باید متناوب یا با ترتیب خاصی تکرار شوند.

منابع خلاق

ایده های این نوع خلاقیت از کجا می آید؟ معمولاً آنها از ایمان عامیانه، محیط طبیعی بسیاری از نسل ها و شیوه زندگی آنها نشأت می گیرند.

همه الگوها به دو دسته تقسیم می شوند:

کیهانی (طبیعی)؛
زئومورفیک (حیوانی)؛
هندسی؛
سبزیجات؛
فرقه

تنوع عناصر تشکیل دهنده

محبوب ترین نقوش توسط خود طبیعت پیشنهاد می شود. اینها عبارتند از باران، رعد و برق، آب، باد، خورشید، ماه، ستاره ها، آتش، رنگین کمان، کوه ها و همچنین حیوانات افسانه ای که به درجه خدایان ارتقا یافته اند.

حیوانات ممکن است به طور کامل به تصویر کشیده نشوند. برخی از قسمت های بدن آنها اغلب به عنوان پایه در نظر گرفته می شود. محبوب ترین الگوی "شاخ" است که در آن تصویر یک شاخ تکرار می شود.

قدیمی ترین نقوش اشکال هندسی مختلف است:

مستقیم،
خطوط زیگزاگ،
مارپیچ و فر،
انواع مختلف صلیب،
دایره ها و دایره ها،
الگوهای الماس

به صورت نمادین انتقال می دهند پدیده های طبیعیمربوط به باروری به عنوان مثال، اشکال گرد نشان دهنده اجرام آسمانی، اشکال زیگزاگ و مواج نشان دهنده محیط هوا هستند که منعکس کننده تأثیر باد، ابرها و ابرها در به دست آوردن برداشت خوب هستند.

الگوهای گیاهی شامل تصاویری از برگ ها، گل ها، ساقه ها، شاخه ها، میوه ها و درختان است. تصویر گل نیلوفر آبی برای هر بودایی معنای مقدس خاصی دارد. معمولاً تخت خدایان را در نمادهای بودایی تشکیل می دهد که روی آن می نشینند یا می ایستند.

از آنجایی که دنیای سبز قدرت را از طبیعت می گیرد، نقوش گل معمولاً شخصیت مادری، سرزندگی و انرژی قدرتمند را نشان می دهد.

مردمانی که ادعا می کردند همیشه سعی می کردند در هماهنگی با طبیعت زندگی کنند. او از آنها الهام گرفت تا طرح‌های منحصربه‌فرد و بدیع را خلق کنند که شبیه نقوش عشایر باستانی و مدرن سیبری جنوبی و آسیای مرکزی است.

عناصر موجود در تصاویر نمادین

در مورد تزئینات بودایی، نمی توان از 8 نام برد نمادهای فرخندهکه در همه جا چه در کلیساها و چه بر روی میزهای محراب در خانه های مؤمنان یافت می شود. این

چتر سفید،
دو ماهی قرمز،
ظرف گنج،
غرق شدن با گردش به راست،
گره بی پایان ,
بنر پیروزی،
چرخ طلایی

8 نماد بودیسم

در فرهنگ های مختلف بودایی، این اشیاء متفاوت تفسیر می شوند: در چین آنها با اندام های داخلی بودا، در تبت - با بخش هایی از بدن او مرتبط هستند. همچنین هر یک از این موارد معانی مستقل بسیار بیشتری دارند.

توضیحات چند تصویر

همه اقوام مغول زبان، از جمله بوریات ها، اشکال هندسی را ترجیح می دهند. در میان آنها، رایج ترین الگوها عبارتند از:

چکش (الخان هی، پیچ و خم)،
حصیری (اولزی)،
(دارای).

موتیف چکشدارای انواع مختلفی است: کلاسیک یونان باستان، گزینه های ساده تر و پیچیده تر. پیچ و خم حاوی ایده حرکت مداوم است:

الگوی پیچ و خم

گله داران نیز با استفاده از نام ابزار باستانی، چکش، برای تعیین این زیور، احترام خود را به صنعتگران و عشق خود را به این صنعت ابراز کردند.

این یک واقعیت مشهور است که قبایل کوچ نشینبه عنوان صنعتگران بزرگ در ساخت جواهرات و مهار اسب مشهور شد.

دامنه کاربرد پیچ و خم گسترده است. آنها اجسام سخت و نرم را تزئین می کنند. این:

قطعات ساخته شده از چوب؛
مبلمان؛
محصولات نمدی؛
گلدوزی؛
پارچه؛
ظروف؛
مهار;
آلات موسیقی

الگوهایی برای خانه های عشایری

اگر قبلاً زیور چکش فقط روی چیزهایی که برای قلب عزیز هستند یافت می شد ، در عصر کارگران می توان آن را در همه جا دید.

سواستیکا- نماد:

مسیر خورشید در اطراف سیاره ما؛
چهار فصل؛
زندگی؛
نور؛
فراوانی؛
سخاوت

دو کلمه سانسکریت که "سواستیکا" از آنها مشتق شده است به معنای "رفاه" است.

تصویر بر انقلاب زمستانی و تابستانی و چهار جهت اصلی تمرکز دارد. صلیب شکسته می تواند حرکت را در جهت عقربه های ساعت یا خلاف جهت عقربه های ساعت نشان دهد. بر این اساس، این نماد مردانه و انرژی زنانهو همچنین خیر و شر.

سواستیکای راست دست بر مواد مسلط است و انرژی را کنترل می کند سطح فیزیکیبرای جلوگیری از بروز نیروهای پایین تر.

سواستیکا چپ دست آزادی می دهد و قدرت بدنیو غرایز، که با نفوذ نیروهای بالاتر تداخل دارد. او شخصیت می دهد جادوی سیاهو انرژی منفی

این نماد را می توان در همه مکان های مرتبط با بودیسم مشاهده کرد: روی مجسمه ها، صخره ها، در معابد، روی، در غارها.

اولزی- این تصویری است به شکل بافت که نمادی از رفاه و طول عمر است. این علامت را می توان با نقوش گل قاب کرد و روی یک شی ساخته شده از هر ماده ای قرار می گیرد و می تواند از مهره ها بافته شود. در بودیسم به معنای بی نهایت است که معنای پیچ و خم را تکرار می کند.

اولزی

خالکوبی در بودیسم

بسیاری از تصاویر بودایی به شکل خالکوبی بر روی بدن چشمگیر به نظر می رسند. نگرش خود بودایی ها به این موضوع مبهم است.

برخی از شاخه های بودایی نگرش خنثی نسبت به خالکوبی دارند، در حالی که برخی دیگر نگرش بسیار منفی دارند، به ویژه هنگامی که الگوهای مقدس روی پای افرادی قرار می گیرند که به ایمان بودایی پایبند نیستند.

با این وجود، در کشورهای جنوب شرقی عمل ساک یانت وجود دارد - اعمال تصاویر مقدس بر روی بدن.

یک استاد بودایی آموزش دیده ویژه طرح مورد نظر را با استفاده از چوب های بامبو و روغن (اگر مشتری نمی خواهد کسی آن را ببیند) یا جوهر اعمال می کند. در عین حال دعا می خواند و پس از اتمام، معلم معنوی مشتری می شود. تصویر به عنوان یک طلسم عمل می کند.

خالکوبی در جشنواره ساک یانت در تایلند

در میان خالکوبی های محبوب، تصویر unalome است. این نماد روشنگری است. خطوط پیچ در پیچ نشان دهنده فراز و نشیب های سرنوشت است و خطوط مستقیم نشان دهنده پیروزی بر ضعف ها و امیال و خلوص معنوی است.

نتیجه گیری

تزئینات بودایی هنوز به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است. اگر تمام اسرار آن روزی آشکار شود، ایده‌های مربوط به فرهنگ منحصربه‌فرد بودایی قطعاً به طور قابل توجهی گسترش خواهد یافت.

با این کار دوستان امروز با شما خداحافظی می کنیم. ما خوشحالیم که از پروژه حمایت می کنید و مقالاتی را در آن توصیه می کنید شبکه های اجتماعی- این ما را برای کار بیشتر تشویق می کند!

به ما بپیوندید - برای دریافت پست های جالب جدید در ایمیل خود در وبلاگ مشترک شوید!

به زودی می بینمت!

فرهنگ روسیه قرن ها پیش سرچشمه گرفت. حتی در دوران بت پرستی، روس ها خود و محل زندگی خود (خانه، حیاط، وسایل خانه) را با الگوهای اصلی تزئین می کردند. اگر الگوی جزئیات فردی را تکرار و متناوب کند، به آن زینت می گویند.

زینت عامیانه لزوماً از نقوش سنتی استفاده می کند. هر ملتی خود را دارد. زیور آلات روسی نیز از این قاعده مستثنی نیستند. با شنیدن این عبارت، پیراهن ها و حوله های گلدوزی شده بلافاصله در تصور ما ظاهر می شوند. آنها دارای اسب، اردک، خروس و اشکال هندسی هستند.

تزئینات سنتی روسی

گشت و گذار در تاریخ

واحد اولیه جامعه خانواده است. و اولین الگوهای عامیانه را مدیون خانواده ها هستیم. در دوران باستان، حیوانات و گیاهان اهمیت توتمی داشتند. هر خانواده معتقد بود که یک حامی دارد یا دیگری. برای نسل ها، اعضای خانواده از اشیایی با نمادهای خانواده خود استفاده می کردند و آنها را محافظت و کمک می دانستند.

به تدریج نقاشی خانوادگی از خانواده فراتر رفت و به مالکیت اقوام درآمد. چندین جنس الگوهای خود را مبادله کردند. بنابراین، کل قبیله قبلاً از نمادهایی استفاده می کردند که در اصل به خانواده های خاصی تعلق داشتند.

با گذشت زمان، الگوهای بیشتری وجود داشت و دایره کاربران آنها گسترش یافت. اینگونه بود که زیور آلات عامیانه روسی در روسیه ظاهر شد.

حتی در نمای بیرونی خانه ها نیز نمادگرایی قابل ردیابی بود

مشاهده می شود که در مناطق مختلف استفاده می کردند رنگ های مختلفبرای سوزن دوزی یک توضیح ساده برای این وجود دارد. در قدیم فقط استفاده می کردند رنگ های طبیعی. آنها به روش صنایع دستی تولید می شدند. بنابراین، در دسترس بودن مواد خام برای رنگ ها اغلب کل پالت آثار را تعیین می کند.

در مناطق مختلفما "تزیینات" مورد علاقه خود را داشتیم. تصادفی نیست که «پیسلی» یکی از نقوش تزیینات نواحی شرقی است. وطن "خیار هندی" ایران در شرق است.

معنا و اهمیت

تلفیقی خلاقانه از طبیعت و مذهب. این گونه است که می توانیم زیور آلات ملی از جمله روسی را به اختصار توصیف کنیم. به عبارت دیگر، زینت توصیف نمادین جهان است.

عناصر زینت فقط تزئین نبودند. بار معنایی و آیینی را به دوش می کشیدند. آنها نه تنها قابل مشاهده، بلکه خواندن نیز هستند. خیلی اوقات اینها توطئه و طلسم هستند.

هر شخصیت معنای خاصی دارد:

آلاتیر شاید مهمترین علامت روسی و اسلاوی باشد. این نمادی از جهان نامتناهی، وحدت دوگانه جهان و تعادل آن است. منبع حیات متشکل از اصول مرد و زن. ستاره هشت پر آلاتیر و سنگ آلاتیر اغلب در الگوها استفاده می شد. از آنها انتظار می رفت که در موقعیت های مختلف زندگی کمک کنند.

آلاتیر مقدس

نماد دیگری که بسیار مورد احترام بود و اغلب در الگوها استفاده می شد، درخت جهانی زندگی (یا درخت پادشاهی) است. اعتقاد بر این بود که روی سنگ آلاتیر رشد می کند و خدایان زیر تاج آن قرار می گیرند. از این رو مردم در زیر شاخه های درخت زندگی و با کمک آسمانیان سعی کردند از خود و خانواده خود محافظت کنند.

یکی از گزینه های به تصویر کشیدن درخت سلطنت

انواع صلیب شکسته نیز در سوزن دوزی روسی و اسلاوی نقش محبوبی دارند. از صلیب شکسته ها، می توانید Kolovrat را بیشتر از دیگران پیدا کنید. نماد باستانیخورشید، شادی و خوبی.

انواع تصویر نماد خورشید در میان اسلاوها

اورپی یا آرپی به شکل الماس با شانه هایی در طرفین است. نام های دیگر او: شانه الماس، بلوط، خوب، بیدمشک. نماد شادی، ثروت و اعتماد به نفس در نظر گرفته می شد. هنگامی که در بخش های مختلفلباس تعابیر متفاوتی داشت.

نماد اورپی

حیوانات و گیاهانی که مردم را احاطه کرده و توسط آنها خدایی شده اند، موضوع ثابتی در الگوها هستند.

نمادگرایی اسلاوی بسیار متنوع است

تعداد تناوب عناصر در زینت از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. هر عدد دارای بار معنایی اضافی بود.

زیبایی و محافظت

اهمیت زیبایی شناختی زیور آلات با توتمیک ترکیب شد. مغ ها و شمن ها نمادهایی را برای لباس ها و ظروف آیینی به کار می بردند. مردم عادیهمچنین معنای خاصی به آن می دهد نقاشی های سنتی. آنها سعی می کردند با گلدوزی به عنوان طلسم از خود محافظت کنند و آن را روی قسمت های خاصی از لباس (برای محافظت از بدن) بمالند. رومیزی، وسایل منزل، اثاثیه و قسمت هایی از ساختمان ها نیز با نقوش مناسب (برای حفظ خانواده و خانه) تزیین می شد.

سادگی و زیبایی زیور آلات باستانی آنها را امروزه محبوب کرده است.

زیور سنتیتزئین شده با عروسک های تعویذ

تجارت و صنایع دستی

به تدریج، با توسعه تمدن الگوهای قدیمیدگرگون شد، برخی از آنها به نشانه های شناسایی صنایع دستی عامیانه فردی تبدیل شدند. آنها صنایع دستی مستقل را توسعه دادند. معمولاً صنایع دستی نامی متناسب با منطقه ای که در آن ساخته می شود دارند.

محبوب ترین ها عبارتند از:

چینی و سرامیک "گژل". سبک او یک طراحی مشخص با رنگ آبی در زمینه سفید است. به نام صدا می شود تسویه حساب Gzhel، منطقه مسکو، که در آن تولید واقع شده است.

نقاشی گزل یک هنر باستانی است

"نقاشی ژوستوو" را می توان با دسته گل روی سینی فلزی مشکی (کمتر سبز، آبی، قرمز) که با لاک پوشانده شده است تشخیص داد. مرکز ماهیگیری در Zhostovo (منطقه مسکو) واقع شده است. این هنر در نیژنی تاگیل آغاز شد، جایی که تولید سینی های نیژنی تاگیل هنوز وجود دارد.

نقاشی مجلل Zhostovo

«خخلوما» است نقاشی تزئینیروی چوب با نقوش سیاه، قرمز و گاهی سبز در زمینه طلایی مشخص می شود. وطن و محل ثبت نام او منطقه نیژنی نووگورود است.

خوخلوما هنوز هم امروزه محبوب است

سکونتگاه Dymkovo زادگاه Dymkovskaya است و شهر Kargopol بر این اساس Kargopolskaya است ، روستای Filimonovo Filimonovskaya است ، Stary Oskol زادگاه اسباب بازی های سفالی Starooskolskaya است. همه آنها دارای یک طرح و رنگ مشخص هستند.

اسباب بازی های سفالی Stary Oskol

شال پشمی Pavlovo Posad کارت ویزیتپاولوفسکی پوساد. آنها با یک الگوی گلدار چاپی حجیم مشخص می شوند. قرمز و مشکی رنگ های سنتی آنهاست.

روسری سنتی پاولوپوساد یک اکسسوری واقعاً لوکس است

ادامه ممکن است بسیار طولانی باشد: Fedoskino و مینیاتور پالخ, نقاشی Gorodets, Orenburg روسری, Vologda, Yelets, توری Mtsensk. و غیره. فهرست کردن همه چیز بسیار دشوار است.

طراحی به سبک مردمی

امروزه بسیاری از مردم لباس می پوشند و از چیزهایی به سبک فولکلور استفاده می کنند. بسیاری از زنان صنعتگر می خواهند خودشان چیزی منحصر به فرد خلق کنند. آنها می توانند محصول نهایی را به عنوان پایه در نظر بگیرند یا طرح خود را ایجاد کنند.

برای تکمیل موفقیت آمیز این ایده، ابتدا باید:

تصمیم بگیرید که آیا این یک الگوی جداگانه خواهد بود یا یک زینت.
نقاشی را به جزئیات ساده تقسیم کنید.
کاغذ گراف بردارید، علامت گذاری کنید، هر قطعه و وسط آن را علامت بزنید.
ما اولین ساده ترین جزئیات را در مرکز ترسیم می کنیم.
به تدریج و مرحله به مرحله قطعات زیر را اضافه می کنیم.

و اکنون الگوی منحصر به فرد آماده است.

هر کسی می تواند یک الگوی شبیه به این بکشد.

درباره گلدوزی روسی

الگوها، تکنیک ها و رنگ های گلدوزی روسی بسیار متنوع است. هنر گلدوزی قدمتی طولانی دارد. ارتباط تنگاتنگی با شیوه زندگی، آداب و رسوم و مناسک دارد.

رنگ جزء مهمی از سوزن دوزی است.

مردم آن را با خواص مقدس عطا کردند:

قرمز رنگ زندگی، آتش و خورشید است. البته اغلب در گلدوزی استفاده می شد. بالاخره زیبایی هم هست. به عنوان یک طلسم، برای محافظت از زندگی طراحی شده است.
سفید رنگ برف خالص است. نماد آزادی و پاکی. او محافظی در برابر نیروهای تاریک به حساب می آمد.
رنگ آبی آب و آسمان صاف. نماد شجاعت و قدرت است.
سیاهی در زینت به معنای زمین بود. زیگزاگ و موج، به ترتیب، یک مزرعه شخم نشده و شخم زده.
سبز علف، جنگل و کمک آنها به انسان است.

گلدوزی سنتی روسی

این رشته همچنین دارای ویژگی های خاصی بود:

کتانی نماد مردانگی است.
پشم محافظت، حمایت است.

در ترکیب با الگوها، محصولات با هدف خاص ایجاد شد.

به عنوان مثال:

قرار بود خروس ها و اسب های قرمز از بچه محافظت کنند.
برای تکمیل موفقیت آمیز کار با کتان سبز و آبی گلدوزی کردند.
در برابر بیماری ها و در برابر تأثیرات بد پشم دوزی می کردند.
لباس‌های زنانه اغلب برای محافظت از مادری به رنگ سیاه دوزی می‌شد.
مردان با یک الگوی سبز و آبی محافظت می شدند.

البته مجموعه خاصی از نمادها و طرح ها برای هر مناسبت و شخص ساخته شد.

این گلدوزی روی هر پارچه ای زیبا به نظر می رسد.

لباس محلی

لباس های مردمی تجسم و بازتاب سنت ها است. برای قرن ها، زنان صنعتگر پارچه های ساده را به یک اثر هنری منحصر به فرد تبدیل کرده اند. با سن پاییندختران اسرار سوزن دوزی را یاد گرفتند. در پانزده سالگی، آنها مجبور بودند برای چندین سال لباس های روزمره و جشن و مجموعه ای از حوله ها، سفره ها و رومیزی ها را آماده کنند.

برش خود کت و شلوار ساده و مستطیلی است. پارچه کتانی یا پشمی با کیفیت های مختلف. زنان پارچه را کشیدند (مقداری از نخ ها را برداشتند) و پارچه جدید دریافت کردند. هم دوزی و گلدوزی های دیگری روی آن انجام می شد.

روسی لباس محلیمتنوع است

البته، بسته به منطقه، الگوهای لباس متفاوت بود. می توان آن را به دو گروه تقسیم کرد:

روسیه مرکزی. در چند رنگ متفاوت است. در بین تکنیک ها، دوخت ساتن شمارش شده، دوخت متقاطع، قیطان و بخیه همبسته اغلب استفاده می شود. در مناطق جنوبی از توری، روبان یا نوارهای پارچه ای نیز برای تزئین لباس استفاده می شود. طرح اغلب هندسی است. Orepey به ویژه در نسخه های مختلف محبوب بود.
شمالی. تکنیک های مشخصه آن عبارتند از دوخت ساتن (رنگی و سفید)، دوخت ضربدری، نقاشی، دوخت سفید و برش. نقوش هنری بیشتر از نقوش هندسی استفاده می شد. ترکیب ها عمدتاً در یک رنگ اجرا می شدند.

گلدوزی روسی بی نظیر است. با تصاویر تلطیف شده از حیوانات و گیاهان و همچنین طیف گسترده ای از الگوهای هندسی متمایز می شود.

حفظ سنت ها

کاوش در سنت های ملی و فنون صنایع دستی با استفاده از اقلام نگهداری شده، استادان مدرنآنها را با نیازهای مدرن تطبیق دهید. چیزهای اصلی شیک بر اساس آنها ایجاد می شوند. اینها لباس، کفش، لباس زیر هستند.

یکی از طراحان مد شناخته شده، که شامل نقوش عامیانهدر هر یک از مجموعه های خود والنتین یوداشکین. شیک پوشان خارجی، برای مثال ایو سن لوران، نیز از میراث روسیه الهام گرفته اند.

مجموعه روسی ایو سن لوران

علاوه بر این، صنایع دستی عامیانه سنت ها را ادامه می دهند و مهارت ها را مطابق با الزامات مدرن بهبود می بخشند. شما می توانید علاقه مندانی را اضافه کنید که نسبت به خلاقیت سنتی بی تفاوت نیستند. آنها به طور مستقل به سبک عامیانه مطالعه، جمع آوری و ایجاد می کنند.

الگوهای روسی همچنان زیبایی و شادی را برای مردم به ارمغان می آورد و همچنین اطلاعات تاریخی را حفظ می کند.

در قرون گذشته، گلدوزی برای دهقانان هرگز فقط تزئین نبود. برعکس، زیور آلات اسلاوی یک ابزار جادویی قدرتمند در نظر گرفته می شد که قادر به ایجاد نظم از هرج و مرج بود. برای اینکه زندگی مطابق با سناریوی مورد نظر توسعه یابد، یک فرد باید تصویری فراطبیعی داشته باشد، گویی یک "الگوی" کاهش یافته از رفاه. این نقش توسط عناصر یا وسایل خانه بافته شده، ساخته شده با دست خود یا توسط نزدیکترین افراد انجام می شد.

البته، محصولات فقط به همین شکل ساخته نشده اند، بلکه طبق قوانین کاملاً رعایت شده ساخته شده اند. هنگام گلدوزی نقوش، نه تنها اجرای دقیق عنصر مورد نیاز بود، بلکه کیفیت دوخت ها نیز در دو طرف جلو و پشت به همان اندازه زیبا و بدون گره بود. از این رو، قدرت جادویی محصول چندین برابر شد و یک میدان انرژی یکنواخت و قوی را در اطراف مالک تشکیل داد.

انواع مختلف از نظر موضوع معانی متفاوتی با یکدیگر داشتند. هر عنصر زینت عملکرد خاصی را انجام می دهد: محافظت در برابر بیماری ها، کمک در جستجوهای معنوی، حفظ خانواده و غیره.

به عنوان مثال، در منطقه Sverdlovskمرسوم بود که عزیزان چیزی را با علامت زیر بدوزند:

این به معنای "وحدت و هماهنگی اصول مردانه و زنانه" است که به تقویت پیوندهای عشقی و خانوادگی کمک می کند. و حرز زنانه "برکت مادر زمین و اجداد" (منطقه Tver) به نظر می رسد:

این لباس‌ها به زن این باور را می‌داد که بچه‌های سالم، قوی و باهوش زیادی خواهد داشت و جوانی او برای مدت طولانی از بین نمی‌رود.

معاصران می‌توانند «برکت خورشید از غلات در مزرعه» (منطقه پرم) را به عنوان طلسم تعبیر کنند. کسب و کار موفقو موفقیت در تحصیل، تسلط بر دانش جدید:

نماد دیگری وجود دارد - "اتحاد مقدس خورشید و زمین". اجداد ما بر این باور بودند که این زیور برداشت پرباری را تضمین می کند.

در منطقه یاروسلاول، یک پرده روشن روی گهواره و لباس های کودکان و نوجوانان اغلب با گلدوزی های زیر تزئین می شد:

آن را «برکت هفت عنصر» می گویند: آتش، آب، خاک، هوا، ماده، روح و ذهن. برای محافظت از کودکان در برابر همه بدبختی ها خدمت کرد.

"عشق واقعی" در حال حاضر یک طلسم عروسی از منطقه پرم:

زیور آلات اسلاوی که بر روی آنها پیکرهای S شکل گلدوزی شده است، جفت قوهای سفید را به تصویر می کشد. و نقوش قرمز بین آنها نمادهای تکراری مادر زمین را تشکیل می دهند. آنها زن و شوهر را برکت می دهند، از هر آسیبی، واقعی و واقعی محافظت می کنند عشق ابدیبر اساس دوستی، احترام و مراقبت.

گلدوزی آیینی برای مادران باردار "بارداری سالم و مادری شاد" از منطقه پرم به شرح زیر است:

این مانند یک طلسم گرافیکی برای بارداری سالم و زایمان آسان است - نعمتی از طرف مادر زمین برای زن در حال زایمان و نوزاد.

در عصر کامپیوتر، شما لباس هایی با چنین گلدوزی نخواهید دید، به جز اینکه در زمستان می توانید دستکش هایی با زیور آلات روی کودک ببینید. و با این حال، هنر باستانی گلدوزی به فراموشی سپرده نشده است. زیور آلات اسلاوی نه تنها با زیبایی خود مردم را جذب می کند. این، البته، خوب است، به این معنی است که هنر عامیانه زنده مانده است. الف موج جدیدهنر نمادین مطمئناً علاقه به دانش اجداد ما را زنده خواهد کرد.

الگو چه احساسی در شما ایجاد می کند؟

الگو همان چیزی است که ما می توانیم ببینیم. در الگو چه می بینید؟ می فهمید که فقط یک نگاه سریع کافی است و کاملاً مشخص می شود که این فقط یک مجموعه پر هرج و مرج از قیچی ها و ضربدرها نیست. این یک زبان است، این یک رمز است. چگونه آن را بخوانیم و بفهمیم؟

اکنون مد شده است که انواع و اقسام کلمات غیرقابل درک حتی برای دانشمندان مانند مدیتیشن را بیان کنیم. اجداد ما به سادگی کل جهان را در الگوها می دیدند. آیا این جهان به روی شما باز می شود؟

یک مثال عالی از استفاده از الگوهای اسلاوی است گلدوزی عامیانه. از الگوهای گلدوزی شده برای تزیین حوله، رومیزی عروسی، رومیزی، پرده، پیراهن جشن، سارافون سفید بوم، لباس بیرونی سبک، کلاه و روسری استفاده می شد.

مثال: حوله یک محصول نمادین و چند ارزشی است. نه تنها تزئین می کند زندگی روزمره، بلکه یادآور نمادینی است اتصالات نامرئی، ارتباط هر فرد با خانواده، اجدادش و موضوع هنر است. می توان گفت که نقش حوله های گلدوزی شده داستانی رمزگذاری شده درباره زندگی مردم، در مورد طبیعت و مردم است.

اعتقاد بر این است که از گلدوزی برای تزئین قسمت هایی از لباس استفاده می شد که به گفته اجداد ما، نیروهای شیطانی می توانستند از طریق آن به بدن انسان نفوذ کنند. از این رو معنای اصلی گلدوزی در دوران باستان - محافظ است. یقه، سرآستین، سجاف و یقه با طرح محافظ گلدوزی شده بود. خود پارچه برای ارواح شیطانی غیرقابل نفوذ در نظر گرفته می شد، زیرا تولید آن شامل اشیایی بود که با زیور آلات افسون کننده تزئین شده بودند. بنابراین، محافظت از مکان هایی که پارچه لباس به پایان می رسد و بدن انسان شروع می شود، مهم بود.
اما نکته اصلی: الگوی روی لباس چیزهای زیادی در مورد خود صاحبش می گفت. الگوی لباس به عنوان طلسم هدف اصلی آن نیست. پیراهن خودت به بدنت نزدیک تر است، زیرا مانند پوست است، فقط مال تو، برای تو و در مورد تو.

لباس به نظر می رسید تصویر منحصر به فردصاحب آن و بار معنایی غنی را به همراه داشت. نه تنها با برش لباس، بلکه مهمتر از همه با الگو، می توان فهمید که آن شخص اهل کجاست، کیست، شغلش چیست، وضعیت معنوی و تصورش از دنیا چیست و غیره. . و این الگو یک عملکرد امنیتی را به طور طبیعی انجام داد. بگذارید مثالی بزنم - اگر بچه داره میاددست در دست پدرش، پدر البته از فرزندش در صورت خطر محافظت می کند، اما این ربطی به اینکه کجا می روند و در طول مسیر درباره چه چیزی صحبت می کنند، ندارد.

لباس‌های کودکان معمولاً از لباس‌های قدیمی والدین دوخته می‌شدند - نه تنها به این دلیل که بارها شسته شده‌اند و بنابراین نرم هستند و به پوست کودک آسیبی نمی‌رسانند یا ساییده می‌شوند، بلکه به این دلیل که انرژی و قدرت و اراده والدین را جذب کرده‌اند. از آنها محافظت می کند، کودک را از چشم بد، آسیب و بدبختی محافظت می کند. لباس های دختر از لباس مادر و پسر البته از لباس پدرش دوخته می شد، بنابراین رشد صحیح بسته به جنسیت از قبل تعیین می شد - قدرت مادری به دختر منتقل می شد و قدرت مردانه به پسر.

وقتی بچه ها بزرگ شدند و قبلاً نوعی قدرت محافظتی خودشان را به دست آوردند، آنها اولین پیراهنم را گرفتم، از تازگی. این معمولاً با زمان شروع اولین سن - در سه سالگی - همزمان بود. از دوازده سالگی، یک دختر حق پوشیدن نوا (هر چند هنوز یک دختر) را دریافت کرد، یک پسر. اول تکیه کردشلوار-پورت.

از آنجایی که لباس‌های کودکان زیر سه سال اغلب از والدینشان تغییر کاربری می‌دادند، گلدوزی‌های محافظ روی آن‌ها، البته، همان لباس‌های والدین باقی می‌ماند. تغییر آن نه تنها ناخوشایند و غیر عملی بود، بلکه غیرعملی نیز بود - از این گذشته، علاوه بر عملکرد محافظتی نیز همچنین پیوند نسل ها، خویشاوندی و تداوم. بنابراین، اگر پدر کودک یک شکارچی بود، طلسم های روی لباس او با شکار همراه بود و این آنها بودند که با این لباس ها به پسر منتقل می شدند. به همین ترتیب، از طریق خط زن، کاردستی به دختر منتقل شد. یا بهتر است بگوییم، این خود کاردستی نبود، بلکه قدرت چندین سال تجربه والدین در آن بود که از کودک محافظت کرد. هر کس به روش خود محافظت می کند، درست است؟ بافنده با طرح خاصی از پارچه محافظت می کند، ریسنده با ناز از آن محافظت می کند، شکارچی با نیش حیوان محافظت می کند... و نتیجه همان خواهد بود.

و در اینجا گلدوزی محافظ برای لباس های خودکودک قبلاً با حرزهای بزرگسالان متفاوت بود. اولا، رنگ گلدوزی محافظ برای کودکان همیشه قرمز بود، در حالی که برای لباس بزرگسالمی تواند متفاوت باشد بنابراین، زنان اغلب از رنگ سیاه در گلدوزی علاوه بر رنگ قرمز - رنگ مادر زمین - استفاده می کردند، بنابراین سعی می کردند از رحم خود در برابر ناباروری محافظت کنند. مردان اغلب به رنگ های آبی یا سبز برای طلسم نیاز داشتند - آبی که در برابر مرگ عناصر محافظت می شود، سبز - از زخم ها. بچه ها این را نداشتند. اعتقاد بر این بود که کودکان تحت مراقبت و حمایت هم نوعان خود هستند. روی پیراهن دخترانه، گلدوزی عمدتاً روی سجاف، آستین و گردنبند و روی آن بود. زن متاهل- سینه، یقه، گلدوزی در امتداد سجاف گسترده تر بود - همچنین نشان دهنده یک رابطه جدید، متعلق به قبیله شوهر بود.

نمادهای اصلی محافظ برای دختر عبارت بودند از: الهه حامی سرنوشت، نماد جنسیت، زیور آلات چوبی ، نماد حامی روز تولد او ، نمادهای زمین (باز هم متفاوت از نمادهای زنانه زمین - برای کسانی که عمدتاً شخم زده یا قبلاً کاشته شده بود) و صنایع دستی زنان.

پسران (و همچنین دختران) تا سن دوازده سالگی می پوشیدند پیراهن بدون کمربند. نمادهای اصلی محافظت از پسران عبارت بودند از: نمادهای آتش، نمادهای خورشیدی، تصاویر حیوانات توتم، البته، همچنین نماد قبیله حامیو روح حامی تولد، زنگ ها و نمادهای صنایع دستی مردانه.

تا بزرگسالی، پسران و دختران نیز می توانستند از تعویذ معمولی استفاده کنند. در سن دوازده سالگی، طلسم پسر تغییر کرد و (مانند دختر) بیشتر به جنسیت اختصاص یافت. یک کمربند ظاهر شد و البته طلسم های کمتری وجود داشت - از این گذشته ، قدرت خودش رشد کرد.

تصاویر خدایان قبلاً در گلدوزی ظاهر شد، نه برای حمایت از دختران جوان - نمادهای باروری، برای پسران جوان - نمادهای جنگ. البته نه دختر و نه پسر به آنها نیاز نداشتند. علاوه بر گلدوزی روی لباس، بسیاری از وسایلی که بر روی گهواره نوزاد، تخت دختر یا پسر آویزان می‌شدند و سپس روی شانه یا کمربند می‌بستند، اغلب به عنوان تعویذ کودکان عمل می‌کردند. همه اینها نه تنها عملکردهای محافظتی و محافظتی را انجام می دادند، بلکه به عنوان یک پیوند ارتباطی بین انسان و طبیعت نیز عمل می کردند.

الگوها

غالباً استادان باستانی نشانه هایی را به تصویر می کشیدند که خورشید را مشخص می کرد. این نشانه های خورشیدی. در طول هزاره ها، خورشید گزینه های زیادی برای تصویر دریافت کرده است. اینها شامل انواع مختلفی از صلیب ها هستند - هم در یک دایره و هم بدون آن. برخی از صلیب ها در یک دایره بسیار شبیه به تصویر یک چرخ هستند و این بی دلیل نیست: شخصی دید که چگونه خورشید حرکت می کند ، یعنی مانند یک چرخ آتشین در سراسر آسمان "غلت می کند". حرکت دائمیجسم آسمانی با یک صلیب قلابدار، یک صلیب شکسته مشخص شده بود. سواستیکا نه تنها به معنای حرکت خورشید، بلکه آرزوی رفاه نیز بود. مخصوصاً در گلدوزی شمالی چه روی حوله و پیراهن و چه در سبوس بافی رایج است.

الگوهای محافظ

ماهیت طلسم دقیقاً با نام آنها مطابقت دارد: فراخوان آنها محافظت از مردم است ، به ویژه در زمان های سخت ، در دوره های درگیری های نظامی و سایر ناملایمات. به عبارت دیگر، برای محافظت از صاحب خود در برابر هر گونه تأثیر منفی هدایت شده، هر چه که باشد و از هر کجا که باشد. تأثیرات منفی می تواند تأثیرات صرفاً فیزیکی باشد - مانند بیماری ها (که اتفاقاً اغلب نه تنها به دلایل طبیعی، بلکه آنهایی که به دلیل چشم بد یا آسیب بر ما غلبه کرده اند نیز ایجاد می شوند). طلسم ها می توانند صاحب خود را از هر گونه تأثیری بر روان، روح یا حوزه عاطفی او محافظت کنند. آنها شما را از تحمیل اراده دیگران، طلسم های عشقی، پیشنهادات بیرونی و افسردگی شدید محافظت می کنند.

تاثیر طلسم با رنگ های طیف هاله انسان همراه است. با پوشاندن طلسم رنگ مناسب، این فرصت را به دست می آوریم که به سرعت تجزیه انرژی را در یک یا قسمت دیگری از هاله برطرف کنیم، که می تواند برای سلامتی و حتی زندگی ما خطرناک باشد. از دیدگاه فردی که قادر به دیدن هاله است، این امر مانند افزایش درخشش رنگ خاصی از هاله هنگام گذاشتن حرز خواهد بود.

نشانه ها

خط موج دار نشانه آب است. باران با خطوط عمودی، رودخانه ها، آب های زیرزمینی - افقی، "پرتگاه های آسمانی" - افقی به تصویر کشیده می شود.
گروموفنیک (صلیب شش پر در دایره یا شش گوش). علامت تندر (و پرون). به عنوان طلسم در برابر رعد و برق استفاده می شود. همچنین یک حرز نظامی است.
مربع (یا لوزی) که توسط یک ضربدر به چهار قسمت تقسیم می شود - (زمین شخم زده). در صورت وجود نقطه در داخل، مزرعه کاشته می شود. اینها نشانه های زمین و باروری است.
Kolokres (صلیب در یک دایره). علامت خورشید مانع و بیزاری از شر، نشانه بسته شدن.
کرادا ("شبکه") نشانه آتش است. کرادا یک آتش سوزی قربانی یا تشییع جنازه است.
صلیب (صلیب متساوی الاضلاع: راست یا مایل) نشانه آتش (و خدای آتش - آگونی) است.
ماه - علامت ماه، ماه. آویزهای "قمری" شناخته شده هستند.
شانه خروس با هفت رج نشان آتش است.
قرنیه. نشانه ثروت، فراوانی.
یارگا (سواستیکا). در غیر این صورت یک گردباد است. تعداد زیادی گزینه سبک وجود دارد. یارگا نشانه خورشید است (و بر این اساس خدایان خورشید: خورسا، دژدبوگ و غیره). بر اساس جهت چرخش (نمکی/ضد نمک) بین علامت خورشید روشن (خورشید یاوی) و علامت خورشید تاریک (خورشید ناوی) تمایز قائل می‌شود. خورشید آشکارسازی یک نیروی سودمند و خلاق است. سان ناوی یک نیروی مخرب است. با توجه به اسطوره های اسلاو، پس از غروب خورشید، خورشید زیرزمینی (Nav) را روشن کرد، از این رو به این نام می گویند. می دانیم که خورشید در شب زیر زمین نیست، اما به سختی می توان شک کرد که خورشید جنبه مخربی دارد... برای تعیین جهت چرخش نشانه دو تعبیر وجود دارد. تا آنجا که من می دانم، سنتی این است: انتهای پرتوها بر خلاف جهت چرخش خم شده است.
یک درخت (اغلب یک درخت کریسمس) نمادی از اتصال همه چیز در جهان است، نمادی از زندگی طولانی است.
مارپیچ نماد خرد است. اگر طرح رنگ آبی-بنفش است - دانش مخفی. قوی ترین علامت بیزاری برای همه موجودات تاریک دنیای سایه - اگر رنگ قرمز، سفید یا سیاه باشد.
مثلث نماد انسان است. به خصوص اگر با نقاط یا دایره های کوچک در سمت راس همراه باشد. نماد ارتباطات انسانی

خدایان

زن با کف دست های برآمده: ماکوش.
با پایین ترها: لادا.

با طرف غیر معمولاین تصویر در مقاله "ریشه شناسی ایوان. کوپالا" نشان داده شده است.

حیوانات

گاو نر علامت ولز است.
گرگ نشانه یاریلا است.
کلاغ نشانه عقل و مرگ است.
درخت نشانه حیات و باروری است. یا - جهان (درخت جهان).
مار نشانه زمین، خرد است. با دنیای پایین در ارتباط است.
اسب نشانه ای از خورشید، خدایان خورشیدی است.
قو نشانه مریم، مرگ، زمستان است.
خرس علامت ولز است.
آهو (مهم) یا گاو گوزن نشانه ای از الهه های باروری (روژانیتس) است.
عقاب علامت تندر، پرون است.
خروس نشانه آتش، آگونی است.
شاهین نشانه آتش است، آگونی. عقیده ای وجود دارد که "سه گانه" (نشان روریکوویچ ها و اوکراین مدرن) یک تصویر تلطیف شده از یک شاهین در حال پرواز است.

رنگ ها

به طور خاص، رنگ های حرز با محافظت از یکی از هفت چاکرای یک فرد مرتبط است. قرمز - برای پایین ترین، واقع در ناحیه دنبالچه و مسئول دستگاه تناسلی ادراری، راست روده و سیستم اسکلتی عضلانی است. نارنجی - برای دوم، چند انگشت زیر ناف قرار دارد و مسئول انرژی جنسی و کلیه ها است. زرد - برای چاکرای سوم (ناحیه شبکه خورشیدی) - مرکز انرژی حیاتی، که مسئولیت کلیه اندام های حفره شکمی را نیز بر عهده دارد. سبز - برای چهارمین، چاکرای قلب. فعالیت نه تنها قلب، بلکه ریه ها، ستون فقرات، بازوها را نیز کنترل می کند و مسئول احساسات ما است. آبی - برای پنجم، گلو، مسئول اندام های تنفسی و شنوایی، گلو و پوست، و همچنین پتانسیل خلاق انسان است. آبی - برای ششمین (منطقه "چشم سوم")، مسئول توانایی های فکری ما. بنفش برای هفتمین (تاج) است که ما را با قدرت های برتر، با خدا پیوند می دهد.