عبارت شناسی منشأ کتاب مقدس. عباراتی که از کتاب مقدس به زبان آمده است (انجیل)

واحدهای عباراتی زیادی وجود دارد که به ما رسیده است از کتاب مقدس- از کتاب مقدس. چنین واحدهای عبارت‌شناسی داستان‌ها، سنت‌ها و افسانه‌های مهم را به تصویر می‌کشند. مربوط به یک شخص نیست، بلکه به کل جهان مربوط می شود. عبارت‌شناسی‌های منشأ کتاب مقدس با تصویرسازی اندیشه و زبان مناسب متمایز می‌شوند - آنها اغلب شامل کلمات منسوخ، اشکال منسوخ انحطاط و صرف، اصطلاحات کتاب مقدس و غیره می‌شوند.

صدا در بیابان- این چیزی است که به آن می گویند تماسی که بی پاسخ می ماند. داستان کتاب مقدس این را می گوید یکی از پیامبران به بنی‌اسرائیل روی آورد تا راه را برای خدا آماده کند.اما درخواست پیامبر متأسفانه صدای گریان در بیابان باقی ماند.

بیان "تا آمدن دوم"ما اغلب از آن استفاده می کنیم مترادف با عبارت است "قبل از طرح هویج"و به معنی " به طور نامحدود" عبارت شناسی "تا آمدن دوم"از مسیحی می آید آموزه هایی در مورد ظهور دوم مسیح بر روی زمین، یعنی درباره آمدن دومش عبارت شناسی "قبل از طرح هویج"حاوی یک کلمه مشخصه حوزه کلیسا است "توطئه"، که به معنی آخرین روز قبل از روزه، که در آن مؤمنان مجاز به خوردن لبنیات و غذاهای گوشتی بودند.

وقتی به کسی مشکوک به سود جزئی هستیم، می گوییم که این شخص کاری انجام داده است "برای سوپ عدس". بیان "برای سوپ عدس"ریشه در کتاب مقدس دارد داستان عیسو. تاریخ این را می گوید عیسو برای خورش عدس حق ارشدیت را به برادرش یعقوب واگذار کرد.

در مورد کسی که راهش را گم کرده است،می توانید بشنوید که او "گوسفند گمشده". این عبارت به ما رسید از افسانه انجیل در مورد مردی که پس از جمع آوری کل گله، یک گوسفند گم شده بود. صاحب به دنبال حیوان گمشده رفت و پس از یافتن آن، آن را روی دوش خود به خانه آورد.

داستان خیانت مسیح یکی از معروف ترین داستان هاست. به طور مکرر در ادبیات ذکر شده است و به طور فعال در تئاتر، هنرهای زیبا، سینما و غیره استفاده می شود. افسانه معروف دو عبارت را وارد زبان کرد - "سی قطعه نقره"و "بوسه یهودا". عبارت شناسی "سی قطعه نقره"مخفف بهای خیانت، بهای خون.عبارت شناسی "بوسه یهودا"(مترادف - اشک تمساح) معنی دارد یون " چاپلوسی ریاکارانه و خائنانه" یهودا اسکاریوتی نه تنها مشهورترین خائن رک و راست، بلکه یکی از محبوب ترین تصاویر ادبی و هنری است.

داستان کتاب مقدس بابل پادشاه نبوکدنصربیان را به دنیا آورد "غول بزرگ با پاهای گلی". طبق افسانه، پادشاه در خواب بتی فلزی با پاهای گلی دید که بر اثر سقوط سنگ از کوه ویران شد.از آن زمان غول پیکر با پاهای گلیچیزی را نام ببرید از نظر ظاهری با شکوه، اما در ذات ضعیف.

در مورد چیزی بسیار مهم، ضروری و مورد انتظارمی گویند "منا از بهشت". این واحد عبارت شناسی در یکی از افسانه های کتاب مقدس متولد شد، جایی که مانا از بهشتتماس گرفت غذا برای یهودیان سرگردان در صحرا از آسمان می‌ریزد.با گذشت زمان، واحد عبارت شناسی "منا از بهشت"معنای دوم نیز ظاهر شد: کمک بعید، پشتیبانی خارجی؛ چیزی مشکوک، به سختی امکان پذیر است».

بیان "برای وقت خواب"از یک عبارت کلیسا می آید که به به کسی که قبل از خواب دعا می خواند.عبارت شناسی "برای وقت خواب"معنی دارد " قبل از خواب».

از انجیل داستان در مورد سیل جهانیبیان رفت "پرتگاه های بهشت گشوده شد"، که به معنی " باران بارید" کلمه منسوخ "باز شد"معنی دارد " گسترده باز شد"، و کلمه "پرتگاه" – « پرتگاه», « عمق».

مَثَل رستاخیز ایلعازرما می دانیم، اگر نه از کتاب مقدس، پس از رمان F. داستایوفسکی "جنایت و مکافات" - مطمئنا. عبارت شناسی به چه معناست؟ "لازاروس بخوان"? این عبارت دو معنی دارد: 1. برای دلسوزی به کسی وانمود به ناراضی بودن. از سرنوشت خود شکایت کنید; 2. آنچه را که لیاقتش را دارید دریافت کنید، "او به یاد خواهد آورد."عبارت شناسی از e داستان انجیل در مورد لازاروس گداکه بیمار بود و التماس دعا کرد.

افسانه خلقتاز طریق بیان اثر خود را بر زبان گذاشت "به شکل و شباهت خودت"، یعنی طبق مثال و مثال کسی.

علاوه بر این، تعداد زیادی واحد عباراتی وجود دارد که به نوعی بر حوزه مذهبی زندگی انسان تأثیر می گذارد. جرقه خداتماس گرفت استعداد، هدیه طبیعی، و همچنین انگیزه های نجیب احساسات ، آرزوهای بالا. بیان "همانطور که خداوند آن را بر روح شما می گذارد"مخفف " گاه به گاه، در صورت لزوم، همانطور که اتفاق می افتد، هر طور که شما بخواهید" عبارت شناسی "در آسمان هفتم"به این ایده مذهبی برمی گردد که هفت بهشت وجود دارد که هفتمین آن بالاترین است. به عبارت دیگر، در آسمان هفتم باشد – در بالای سعادت باشید.

هنوز سوالی دارید؟ نمی دانم این عبارت از کجا آمده است « مانا از بهشت » ?
برای کمک گرفتن از یک معلم خصوصی -.

blog.site، هنگام کپی کامل یا جزئی مطالب، پیوند به منبع اصلی الزامی است.

منوی مقاله:

کتاب مقدس! مهم ترین کتاب روی زمین! نامه ای از خدا به انسان گناهکار! تنها منبع معتبری که اطلاعاتی در مورد خالق و منجی بزرگ مردم و همچنین توصیه های عملی در مورد چگونگی توبه و داشتن زندگی مورد رضایت پروردگار ارائه می دهد! متأسفانه، بسیاری از مردم آن را اینگونه درک نمی کنند، اما حتی اگر از منظر انسانی هم نگاه کنید، می توانید در کتاب مقدس یک بنای بزرگ ادبی، وقایع نگاری تاریخ را ببینید. متن یونانی و عبری باستان آن برای اجداد دور شناخته شده بود، اما ترجمه روسی آن به دست ما رسیده است. مورخان و شخصیت‌های ادبی هنگام مطالعه کتاب مقدس به ترکیب‌های پایدار توجه می‌کنند که می‌توان آن‌ها را واحدهای عبارت‌شناختی نیز نامید و اغلب در گفتار روزمره استفاده می‌شود.

تعداد زیادی از آنها وجود دارد و برخی از عبارات که بعداً رایج شد حتی از زبان خود عیسی مسیح آمده است! در این مقاله نمونه هایی از این عبارات را بیان خواهیم کرد.

قسمت خوب را انتخاب کنید

این عبارت را عیسی مسیح برای تقبیح مارتا، که خواهرش را به خاطر کمک نکردن به او در تهیه غذا برای مهمانان محکوم کرد، گفت. اصل اینگونه است: «...به فلان روستا آمد. در اینجا زنی به نام مارتا او را در خانه خود پذیرفت. او خواهری به نام مریم داشت که زیر پای عیسی می‌نشست و به سخنان او گوش می‌داد.

مارتا در حال مراقبت از یک غذای بزرگ بود و در حالی که نزدیک می شد گفت: "بهش بگو کمکم کنه".

عیسی پاسخ داد و به او گفت: شما به چیزهای زیادی اهمیت می دهید و سر و صدا می کنید، اما فقط یک چیز لازم است. مریم قسمت خوب را انتخاب کرد که از او سلب نخواهد شد.» (لوقا 10:38-42).

حال عبارت "بخش خوب را انتخاب کن" به معنای انتخاب بهترین برای خود است.

پرتاب سنگ (به طرف کسی)

مردم از این عبارت به معنای سرزنش، بدنام کردن، محکوم کردن کسی استفاده می کنند. اما احتمالاً همه نمی دانند که عیسی مسیح در ابتدا این کلمات را به کاتبان و فریسیان گفت وقتی که آنها زنی را که در زنا گرفتار شده بود، یعنی فاحشه ای که می خواست سنگسار شود، نزد او آوردند. برخاست و به آنها گفت:

"هرکه در میان شما بی گناه است، اولین کسی باشد که به سوی او سنگ پرتاب کند" (یوحنا 8: 7).

نامه می کشد، اما روح زندگی می بخشد

اکنون، اساساً، این نقل قول که پولس رسول در نامه خود به قرنتیان نوشت، به معنای جنبه رسمی و خلاقانه هر فعالیتی است. اما منظور پولس چیزی کاملاً متفاوت بود و در اصل این عبارت به این صورت است:

«خدا به ما این توانایی را داده است که خادمین عهد جدید باشیم، نه نامه، بلکه برای روح. زیرا نامه می کشد، اما روح زنده می کند» (دوم قرنتیان 3: 6).

رسول از مسیحیان تازه مسلمان شده خواست تا بر اساس روح زندگی کنند که ثمره آن عشق، شادی، صلح، شکیبایی، ایمان، فروتنی، خویشتن داری است. و خداوند این توانایی را به مؤمنان می دهد.

بابل

البته این واحد عباراتی در معنای «آشفتگی، آشفتگی، سروصدا» به کار می رود. در اسلاوی کلمه "pandemonium" به معنای ایجاد یک برج یا ستون است. اما ریشه آن از گذشته های دور مردمی است که تصور می کردند با ساختن برج بلندی می توانند به آسمان برسند.

«و خداوند گفت: «اینک، یک قوم وجود دارد، و همه آنها یک زبان دارند، و این همان کاری است که شروع به انجام آن کرده‌اند، و از آنچه می‌خواهند انجام دهند، دست نمی‌کشند. زبان آنها را در آنجا به هم بزنیم تا یکی گفتار دیگری را نفهمد» (پیدایش 11: 1-9).

همه کسانی که شمشیر می گیرند با شمشیر خواهند مرد

امروزه از این عبارت به این معنا استفاده می شود که نباید در مورد دیگری فکر بد کنید وگرنه ممکن است خودتان قربانی شوید. با این حال، این سخنان توسط عیسی مسیح بیان شد، و به شاگرد خود پطرس برگشت، که در دفاع از معلم، شمشیر را برداشت و گوش خدمتکار کاهن اعظم را برید. «و در حالی که او هنوز صحبت می کرد، اینک یهودا، یکی از دوازده، آمد، و با او جمعی عظیم با شمشیر و چوب، از سران کاهنان و مشایخ قوم.

آن که به او خیانت کرد، نشانه ای به آنها داد و گفت: هر که را می بوسم او است، او را بگیرید. و بلافاصله به عیسی نزدیک شد و گفت: شاد باش ای رب! و او را بوسید. عیسی به او گفت: ای دوست، چرا آمده ای؟ سپس آمدند و دست بر عیسی گذاشتند و او را گرفتند. و اینک یکی از کسانی که با عیسی بودند، دست خود را دراز کرده، شمشیر خود را بیرون آورده، غلام کاهن اعظم را زد و گوش او را برید.

سپس عیسی به او می گوید:

شمشیر خود را به جای خود برگردان، زیرا همه کسانی که شمشیر می گیرند با شمشیر هلاک می شوند (انجیل متی 26:47-52).

این عبارت در مکاشفه یوحنای متکلم نیز تکرار شده است:

«...کسی که با شمشیر می کشد باید خود با شمشیر کشته شود (مکاشفه 13:10).

به آتش و آب

این عبارت به معنای تمایل به انجام اعمال فداکارانه به خاطر شخص دیگری بدون تردید، قربانی کردن خود است.

با این حال، عهد جدید یک مورد واقعی را توصیف می کند که یک نفر از عیسی مسیح پرسید: "خداوندا! به پسرم رحم کن؛ در ماه کامل او از کوره در می رود و سخت رنج می برد، زیرا اغلب خود را به آتش و اغلب در آب می اندازد» (انجیل متی 17:15).

علاوه بر این، خود خداوند با این سخنان به شخص وفادار به او روی می آورد:

«اگر از میان آب ها بگذری، من با تو خواهم بود، اگر از میان رودخانه ها گذر کنی، تو را غرق نخواهند کرد، نخواهی سوخت و شعله تو را نسوخت» (اشعیا 43: ).

به نقطه اول برگرد

این تعبیر از کتاب مقدس، کتاب جامعه و به معنای بازگشت به حالت قبلی است. اولین بار توسط سلیمان پادشاه استفاده شد، که این کتاب را تحت هدایت خدا نوشت:

"باد به سمت جنوب می رود و به سمت شمال می رود و هر چه می رود می چرخد و می چرخد و باد به دایره خود باز می گردد" (جامعه 1: 7).

در حکمت بسیار اندوه فراوان است

هر چه انسان عاقل تر باشد، دانشش بیشتر است، به نواقص این دنیا با دقت بیشتری پی می برد. مردم این عبارت را اینگونه می فهمند، اما همه نمی دانند که سلیمان اولین کسی بود که آن را گفت:

«و قلبم را دادم تا حکمت را بشناسم و جنون و حماقت را بشناسم. و آموختم که این آزار روح است، زیرا در حکمت بسیار اندوه فراوان است، و هر که دانش را بیفزاید، اندوه را افزایش می دهد.» (جامعه 1: 17-18).

خانه ای که روی ماسه ساخته شده است

این عبارت زمانی استفاده می شود که در مورد چیزی شکننده صحبت می شود که هیچ مبنایی ندارد. و منشأ خود را از کتاب مقدس می گیرد، زمانی که عیسی مسیح، به مردم تعلیم می داد، کلمات زیر را به زبان آورد:

«و هر که سخنان مرا بشنود و آنها را انجام ندهد مانند مردی احمق است که خانه خود را بر شن بنا کرد و باران بارید و نهرها طغیان کرد و بادها وزیدند و بر آن خانه کوبیدند و آن خانه فرو ریخت. سقوط آن بزرگ بود "(متی 7:26-27).

گوسفند گمشده

این گونه است که اکنون در مورد شخصی که از راه راست منحرف شده است صحبت می کنند. با این حال، این عبارت از تمثیل عیسی مسیح در مورد گوسفند گمشده سرچشمه می گیرد.

«پسر انسان آمد تا گمشده را بجوید و نجات دهد.

اگر کسی صد گوسفند داشت و یکی از آنها گم می شد، آیا نود و نه را در کوه رها نمی کرد و به دنبال گمشده نمی رفت؟ (متی 18:12).

دفن استعدادها در زمین

امروزه این چیزی است که آنها در مورد شخصی می گویند که به پرورش یک موهبت طبیعی (استعداد) اهمیتی نمی دهد. اما در زمان عیسی مسیح، استعداد را یک سکه روم باستان با ارزش بالا می نامیدند. این همان چیزی است که در مثل انجیل توسط عیسی مسیح به شاگردان گفته می شود:

«زیرا او مانند مردی عمل خواهد کرد که به کشوری بیگانه می‌رود و بندگان خود را فرا می‌خواند و اموال خود را به آنها می‌سپارد. و بلافاصله به راه افتادند.

آن که پنج استعداد دریافت کرد، رفت و آنها را به کار گرفت و پنج استعداد دیگر به دست آورد. به همین ترتیب، کسی که دو استعداد گرفت، دو استعداد دیگر را به دست آورد. اما کسی که یک قنط دریافت کرد، رفت و آن را در زمین دفن کرد و پول ارباب خود را پنهان کرد.» (انجیل متی 25: 14-18).

برده ای که استعداد را در زمین دفن کرد منتظر مجازات بود و بقیه - تشویق.

سنگ تمام نگذار

این عبارت به معنای "ویران کردن، نابود کردن تا زمین" است. اما مؤمنانی که تاریخ را به دقت مطالعه می کنند می دانند که عیسی مسیح نابودی معبد اورشلیم را پیش بینی کرد:

عیسی به آنها گفت: آیا همه اینها را می بینید؟ به راستی به شما می گویم که اینجا سنگی بر سنگ دیگر باقی نخواهد ماند، همه چیز ویران خواهد شد.» (متی 24:2).

کسی که در میان شما بی گناه است، اولین کسی باشد که به سوی او سنگ پرتاب می کند

اکنون ما در مورد کسانی صحبت می کنیم که بیش از حد به شدت گناهان و رذیلت های دیگران را محکوم می کنند. با این حال، این عبارت در ابتدا توسط عیسی مسیح در پاسخ به سؤال کاتبان و فریسیان، هنگامی که زنی گرفتار در زنا را نزد او آوردند، بیان شد. «عیسی به کوه زیتون رفت. و صبح دوباره به معبد آمد و همه مردم نزد او آمدند.

نشست و به آنها درس داد. آنگاه علمای دین و فریسیان زنی را که به زنا گرفتار شده بود، نزد او آوردند و او را در وسط گذاشتند و به او گفتند: ای استاد! این زن در زنا گرفته شد. و موسی در شریعت به ما دستور داد که چنین افرادی را سنگسار کنیم: چه می گویی؟ آنها این را گفتند و او را وسوسه کردند تا چیزی بیابند که او را متهم کنند. اما عیسی در حالی که خم شده بود با انگشت خود روی زمین نوشت و توجهی به آنها نداشت. هنگامی که همچنان از او سؤال می کردند، تعظیم کرد و به آنها گفت: هر که از شما بی گناه است، اولین کسی باشید که به او سنگ می اندازد. و دوباره با خم شدن روی زمین نوشت. آنها که این را شنیدند و وجدانشان محکوم شدند، یکی پس از دیگری شروع به ترک کردند، از بزرگتر تا آخرین. و فقط عیسی باقی ماند و زن در وسط ایستاد. عیسی در حالی که برخاست و جز آن زن کسی را ندید، به او گفت: ای زن! متهمان شما کجا هستند؟ کسی شما را قضاوت نکرد؟ او پاسخ داد: هیچ کس، پروردگارا.

عیسی به او گفت: «من هم تو را محکوم نمی‌کنم. برو و دیگر گناه نکن» (یوحنا 8: 1-11).

کسی که کار نمی کند نمی خورد

این عبارت از آثار لنین سرچشمه نمی گیرد، همانطور که معمولاً در زمان شوروی باور می شد، بلکه از کتاب مقدس، عهد جدید آمده است و توسط پولس رسول، خطاب به تسالونیکیان تلفظ شده است:

"زیرا زمانی که با شما بودیم، به شما دستور دادیم: "اگر کسی نمی‌خواهد کار کند، نباید بخورد" (دوم تسالونیکیان 3:10).

مانا از بهشت

چیزی بسیار ضروری، نادر، مطلوب. این غذای واقعی است که خداوند به بنی اسرائیل در طول چهل سال سرگردانی آنها در بیابان داده است. در کتاب مقدس چنین توصیف شده است: «...و اینک بر روی [زمین] صحرا چیزی کوچک و دانه مانند مانند یخبندان روی زمین است. و بنی اسرائیل دیدند و به یکدیگر گفتند: «این چیست؟» و موسی به آنها گفت:

«این همان نانی است که خداوند به شما داده تا بخورید.» و خاندان اسرائیل آن نان را مَنا نامیدند» (خروج 16: 14-16، 31).

قبل از خوک مروارید ریخته شود

منشأ واحد عبارت شناسی کتاب مقدس است و از زبان عیسی مسیح در موعظه روی کوه به صدا درآمد:

«آنچه را که مقدس است به سگ ندهید و مرواریدهای خود را پیش خوک نریزید، مبادا آنها را زیر پای خود لگدمال کنند و برگردند و شما را تکه تکه کنند» (متی 7: 6).

عبارت شناسی به معنای گفتن چیزهای بزرگ و پنهان برای کسی است که قادر به قدردانی نیست.

مشارکت کنید

این چیزی است که آنها در مورد شخصی می گویند که در هر تجارتی مشارکت فعال داشته است. این عبارت برگرفته از انجیل است که داستان بیوه فقیری را روایت می‌کند که در حین جمع‌آوری کمک‌های مالی تنها دو سکه کوچک به خزانه گذاشت. کلمه "سکه" از یونانی به عنوان "میت" ترجمه شده است.

با وجود فروتنی ظاهری، کمک مالی بیوه فقیر بسیار مهمتر و بزرگتر از بسیاری از هدایای غنی بود. از این گذشته، زن آخرین چیزی را که داشت داد و عیسی هنگام خطاب به مردم بر اهمیت آن تأکید کرد.

شک به توماس

اما این عبارت را اغلب می توان یافت، و خطاب آن به شخصی است که به اعمال یا گفتار شما اعتماد ندارد. با این حال، همه نمی دانند که این عبارت از عهد جدید سرچشمه می گیرد، زمانی که عیسی مسیح به آرامی شاگرد خود توماس را که به رستاخیز بدن او اعتقاد نداشت، محکوم کرد.

واحدهای عبارت شناسی کتاب مقدس انبار حکمت است

این مقاله فهرستی دور از کامل از واحدهای عبارت شناسی کتاب مقدس ارائه می دهد. در واقع، تعداد آنها چند برابر است و هر کدام، قبل از تبدیل شدن به یک عبارت جذاب، در کتاب مقدس استفاده می شد. با مطالعه این کتاب کتاب، نه تنها با برنامه های خدا برای انسان آشنا می شویم، بلکه بذرهای حکمت واقعی را نیز از بالا استخراج می کنیم.

عبارت شناسی که از کتاب مقدس آمده است

3 (60%) 6 رای

MBOU "دبیرستان آلکسیفسکایا"

منطقه شهرداری باولینسکی جمهوری تاتارستان

موضوع تحقیق:

"واحدهای عباراتی،

از کتاب مقدس به زبان آمده است"

تکمیل شد

دانش آموزان پایه هشتم

گراسیموا میلنا

زیناتشینا آناستازیا

ناظر علمی

معلم زبان روسی

و ادبیات

اوسیپووا سوتلانا نیکولایونا

2018

مقدمه

من.

1.1. واحدهای عبارتی چیست؟

1.2. گروه های واحدهای عبارتی

1.3.منابع وقوع واحدهای عبارتی

II. بخش عملی

III. نتیجه گیری

IV. ادبیات

مقدمه

ارتباط موضوع، هدف، موضوع، موضوع، فرضیه، اهداف تحقیق.

زبان روسی از نظر عبارات ثابت و واحدهای عبارتی بسیار غنی است. آنها گفتار ما را واضح تر، دقیق تر، احساسی تر و رساتر می کنند. عبارت‌شناسی‌ها شاهدان زنده گذشته هستند، آگاهی از آنها ذهن ما را غنی می‌کند، درک بهتر زبان و استفاده آگاهانه‌تر از آن را ممکن می‌سازد.

درک عبارات مجموعه و همچنین استفاده صحیح از آنها در گفتار، یکی از شاخص های مهارت گفتاری کامل و سطح بالای فرهنگ زبانی تلقی می شود.هرچه دایره لغات یک فرد غنی تر باشد، افکار خود را جالب تر و واضح تر بیان می کند

تسلط بر عبارت شناسی شرط لازم برای تسلط عمیق بر زبان، اسرار و غنای آن است.

هر چه زودتر به درک اسرار زبان مادری خود بپردازیم، سریعتر و عمیق تر می توانیم به فرهنگ ملی تسلط پیدا کنیم و آن را درک کنیم. اچبرای رسیدن به تسلط در یک زبان، باید واژگان کافی داشته باشید که بخشی از آن عبارت‌شناسی است.از اینجا بود که علاقه به تحقیق در این زمینه به وجود آمد.

مشکل تحقیق:

مفهوم واحدهای عبارت شناسی به عنوان ترکیبی پایدار از کلمات، فراوانی استفاده از واحدهای عبارت شناسی در گفتار مدرن، ظهور واحدهای عبارت شناسی (کتاب مقدس به عنوان یکی از منابع).

موضوع مطالعه:

بخشی از زبان روسی که به مطالعه واحدهای عبارت شناسی می پردازد. کتاب مقدس به عنوان یکی از منابع پیدایش واحدهای عبارت شناسی و استفاده از آنها در آثار نویسندگان روسی.

فرضیه:

فرض بر این است که مفهوم "فرازشناسی"، دانش منشأ واحدهای عبارت شناسی و انواع آنها برای بسیاری از دانش آموزان کلاس هفتم آشنا نیست. با وجود این، واحدهای عبارتی اغلب در گفتار استفاده می شوند.

اهداف تحقیق:

مطالعه مفهوم عبارت شناسی (تعریف از فرهنگ لغت، کتاب های درسی، و منابع دیگر)؛

بررسی انواع واحدهای عبارت شناسی (نظرات زبان شناسان مختلف).

مسئله پیدایش واحدهای عبارت شناسی را در نظر بگیرید (تاریخچه پیدایش واحدهای عبارت شناسی: کجا؟ چه زمانی؟ اولین بار چه کسی و به چه دلیل از آنها استفاده کرد).

معنای برخی از واحدهای عبارت شناسی را از کتاب مقدس مطالعه کنید.

بخش عملی:

الف) تجزیه و تحلیل نمونه هایی از آثار ادبی (استفاده از واحدهای عبارت شناسی در آثار نویسندگان روسی و خارجی).

ب) پرسشنامه «مفهوم واحدهای عبارت‌شناختی و استفاده از واحدهای عبارت‌شناختی در گفتار شفاهی و نوشتاری»؛

ج) ارائه "استفاده از واحدهای عبارت شناسی. معنای واژگانی واحدهای عباراتی."

عباراتی که از کتاب مقدس وارد زبان شده اند

1.1 واحدهای عبارتی چیست؟

هنگام شروع تحقیق در زمینه عبارت شناسی، لازم است مفهوم عبارت شناسی را تعریف کنیم. ما به چندین منبع نگاه کردیم: لغت نامه ها، کتاب های درسی، پورتال های اینترنتی.

این همان تعریفی است که در "فرهنگ نامه بشردوستانه" (2002) ارائه شده است.

عبارت شناسی (واحد عباراتی، چرخش عبارتی)- عبارتی پایدار که دارای معنای واژگانی خاص، ترکیب اجزای ثابت و وجود دسته های دستوری است. عبارت شناسی با بازاندیشی عبارات خاص در یک زبان پدید می آید و توسعه می یابد.

کتاب مقدس یکی از بزرگترین کتاب های روی زمین است. درک آن فرآیندی بی پایان است که در طول قرن ها کشیده شده است. تعداد زیادی مدرسه وجود دارد که کتاب مقدس را مطالعه می کنند، محتوای آن را توضیح می دهند،

کتاب مقدس نه تنها "کتاب مقدس"، پرچم مسیحیت، مجموعه ای از قوانین زندگی، "مظهر بالاترین ارزش معنوی"، بلکه یک وقایع نگاری تاریخی، یک بنای برجسته ادبیات است. متن یونانی باستان کتاب مقدس به اسلاوی کلیسای قدیمی ترجمه شد. متن کتاب مقدس اسلاوی در حال حاضر در ترجمه روسی برای خوانندگان مدرن شناخته شده است. اما هر دو نوع اسلاوی کلیسای قدیمی و روسی به طور همزمان منابع واحدهای عبارت‌شناختی، ترکیب‌های پایدار و قصارهای زبان ادبی مدرن روسیه هستند.

اینها واحدهای واژگانی شناخته شده برای بسیاری هستند:اگر دشمن تسلیم نشود، نابود می شود. شما باید بخورید تا زندگی کنید، نه اینکه برای خوردن زندگی کنید. سگ پارس می کند - باد می وزد. مهم نیست که چگونه به گرگ غذا می دهید، او همچنان به جنگل نگاه می کندو غیره

در زبان روسی مدرن بیش از دویست عبارت ثابت وجود دارد که به هر طریقی با متن کتاب مقدس مرتبط هستند. به ویژه واحدهای عبارت شناسی بسیاری از عهد جدید، عمدتاً از انجیل، وجود دارد. «بشارت و میلاد مسیح»، ستایش مجوس، سر بریدن یحیی تعمید دهنده، تمثیل های پسر ولخرج، باکره های دانا و احمق، شفای ایلعازار و بیرون راندن شیاطین، داستان اطعام هزاران نفر با چند نان، شام آخر، بوسه یهودا، 30 قطعه نقره، انکار پطرس، راه صلیب و مصلوب شدن، رستاخیز و عروج مسیح - این فهرست کاملی از آن قطعات نیست. از کتاب مقدس که در استفاده روزمره ما از کلمات وجود دارد.

اینجا و آنجا می شنویم:

سنگ مانع،

بسیاری فراخوانده می شوند، تعداد کمی انتخاب می شوند.

بوسه یهودا

لازاروس بخوان

سنگ بنا،

نه از این دنیا

نمک زمین،

سنگ ها فریاد می زنند

و بسیاری دیگر

این واحدهای عباراتی به چه معنا هستند، چه بار معنایی را حمل می کنند؟ بیایید سعی کنیم این را بفهمیم.

1.2 گروه های واحدهای عبارتی

عبارات منشأ کتاب مقدس دارای سه منبع هستند که بر اساس آنها می توان آنها را به سه گروه تقسیم کرد:

عهد جدید، وام گرفته شده از زبان اسلاوی کلیسای قدیم، به طور دقیق تر از نسخه عهد جدید، که از زمان معرفی مسیحیت در روسیه تا به امروز در گردش بوده است. این واحدهای عبارت‌شناختی نقل قول‌هایی از اناجیل، اعمال رسولان مقدس و سایر کتاب‌های عهد جدید هستند که به زبان اسلاوی کلیسای قدیمی نوشته شده‌اند. این یک گروه نسبتاً بزرگ از واحدهای عبارتی است، مانند، به عنوان مثال، گرسنه و تشنه (برای حقیقت). قسمت خوب را انتخاب کنید؛ به گوشت و خون؛ ایمان بدون اعمال مرده است. به دنبال تگرگ; قدرت و کسانی که آن را در خط مقدم دارند، در بسیاری از کلمات هیچ نجاتی وجود ندارد، دکتر! او خود شفا یافت، هر کاری نیکو است، صدای گریه کننده در بیابان، قبرها غرق شد، بگذار این جام از من بگذرد، شرارت او برای آن روز غالب شود. جوجه تیغی pisah, pisah; نشانه زمان و غیره

در واقع عهد جدید روسی، که نقل قول هایی از متون کتاب مقدس هستند. عبارات عبارتی از عهد جدید متعلق به این گروه نقل قول هایی از متن روسی کتاب مقدس است. اینها واحدهای عبارتی هستند مانند: پرتاب سنگ (به کسی). کسی که شمشیر به شمشیر بگیرد هلاک خواهد شد. تابوت های نقاشی شده؛ جایی درو می کند که نشاسته است. آیا چیز خوبی از ناصره حاصل می شود؟ چیزهایی که قیصر از آن قیصر است (و چیزهایی که از آن خداست برای خدا). با همان اندازه ای که شما استفاده می کنید، برای شما اندازه گیری می شود. کسی که کمی بخشیده می شود، کم دوست دارد و غیره.

این گروه شامل واحدهای عباراتی متعددی است که در زبان روسی بر اساس تصاویر و موقعیت های عهد جدید از طریق تفسیر مجدد آنها پدید آمده است. به عنوان مثال، چرخش درخت انجیر بی ثمر است. فاحشه بابلی؛ پسر ولگرد؛ کنده ای در چشم؛ ایمان کوه ها را حرکت می دهد (حرکت می کند); هر که با شمشیر نزد ما بیاید به شمشیر خواهد مرد. سهم (یکی) کنه بیوه؛ گرگ در لباس گوسفند; در نامه و روح؛ گوسفند گم شده؛ استعداد (تو) را (در زمین) دفن کن. کتابی با هفت مهر به گلگوتا (به صلیب) بروید. قتل عام بیگناهان؛ اخراج از معبد؛ پایان جهان؛ نامه مرده؛ صلیب خرس (یکی) و غیره

1.3. منابع پیدایش واحدهای عبارتی

عبارت شناسی در طول تاریخ زبان وجود داشته است. از اواخر قرن هجدهم، آنها در مجموعه های ویژه و فرهنگ لغت های توضیحی با نام های مختلف (عبارات، ضرب المثل ها، اصطلاحات، ضرب المثل ها و ضرب المثل ها) توضیح داده شده اند. حتی M.V. Lomonosov، با تهیه طرحی برای فرهنگ لغت زبان ادبی روسی، نشان داد که باید شامل "عبارات" باشد. چرخش، عبارات با این حال، ترکیب عبارتی زبان روسی نسبتاً اخیراً مورد مطالعه قرار گرفت.

تا دهه 40 قرن بیستم در آثار زبان شناسان داخلی. ایجاد مبنایی برای مطالعه ترکیبات پایدار کلمات در زبان ادبی مدرن روسیه متعلق به آکادمیک V.V. وینوگرادوف ظهور عبارت شناسی به عنوان یک رشته زبانی در علم روسیه با نام وینوگرادوف همراه است. در حال حاضر، عبارت شناسی به توسعه خود ادامه می دهد.

منابع واحدهای عبارت شناسی

ظاهر واحدهای عبارت شناسی با شخصیت اصلی روسی ارتباط نزدیکی با زندگی مردم، تاریخچه آنها، شیوه زندگی، اعتقادات و توسعه عمومی ملت دارد.

مجموعه ای کامل از واحدهای عبارت شناسی روسی با زندگی، آداب و رسوم، سنت ها و اعتقادات اسلاوهای باستان مرتبط است. نمونه بارز واحدهای عبارت شناسی از این نوع می تواند واحدهای عبارت شناسی باشد: به سطح آوردن (چه کسی) - "افشا کردن، فاش کردن جرم"؛ گویی در آب فرو رفته است - "یک فرد غمگین و غمگین"؛ از لوله های آتش، آب و مس گذشت - "درباره یک فرد با تجربه و با تجربه." این واحدهای عبارت شناسی به رسم زیر در اسلاوهای باستان برمی گردد: افرادی که مظنون به جنایت بودند در معرض آزمایش آب و آتش قرار می گرفتند. عبارات نام برده در مورد این آزمون ها در زبان حفظ شده است. هنر عامیانه شفاهی نیز یکی از منابع پیدایش واحدهای عبارتی است.

برای مثال، چنین واحدهای عبارت‌شناختی منشأ افسانه‌ای دارند: کتک خورده برای شکست ناپذیر خوش شانس است، کشچی جاودانه. بسیاری از واحدهای عبارتی از ضرب المثل ها تشکیل شد: مادربزرگ در دو گفت (مادبزرگ تعجب کرد و در دو گفت: یا باران می بارد یا برف، یا می شود یا نمی شود)، آرنج گاز بگیرید (آرنج نزدیک است، اما شما گاز نمی گیرید) ، دو خرگوش را تعقیب کن (دو خرگوش را تعقیب می کنی - یک خرگوش را نمی گیری) ، گرگ به مادیان رحم کرد - "درباره ترحم خیالی" از ضرب المثل: گرگ به مادیان رحم کرد ، دم را رها کرد و یال بدون پادشاه در سر - "یک فرد بیهوده" از ضرب المثل: ذهن شما یک پادشاه در سر شما است.

لایه قابل توجهی از عبارت شناسی روسی عباراتی است که با صنایع دستی باستانی روسیه مرتبط است. بنابراین، به عنوان مثال، واحدهای عبارتی "بدون دردسر"، حذف تراشه ها، و غیره از نجاران - دو جفت چکمه - "یکسان" ساخته شده است - "یکسان، مشابه".

گفتار ماهیگیران و شکارچیان در واحدهای عبارت شناسی "صید ماهی در آب های آشفته"، "به طعمه افتادن" و دیگران منعکس شده است. بنابراین ، اصطلاحات دریایی برای تسلیم شدن - "قایق سواری از ساحل" به معنای "ترک کردن ، ترک کردن" شروع به استفاده کرد.

عبارات روسی نیز جزئیاتی از زندگی روس ها را منعکس می کند، به عنوان مثال: سوپ کلم را با یک کفش ضخیم، بدون نمک زدن. واحدهای عبارتی «پنهان بازی کن» و «دروغگو را نزن» از بازی های روسی سرچشمه می گیرد.

آثار نویسندگان روسی نیز کمک زیادی به عبارت‌شناسی روسی کرد.

تعداد زیادی واحد عباراتی از افسانه های I.A. Krylov به ما رسید. در اینجا برخی از آنها وجود دارد: "و گاری هنوز آنجاست"، "و واسکا گوش می دهد و می خورد"، من حتی متوجه فیل (I. Krylov) نشدم - "به نکته اصلی توجه نکنم"؛ کار میمون (I. Krylov) - "کار بیهوده و بیهوده"؛

با گذشت زمان، برخی از واحدهای عبارت شناسی زبان را ترک می کنند، یعنی منسوخ می شوند، برخی دیگر جایگزین آنها می شوند. به عنوان مثال، در گذشته اغلب از واحد عبارت‌شناسی تراشیدن پیشانی استفاده می‌شد که به معنای «به ارتش، وارد کردن سرباز» بود. امروزه جوانان نیز به ارتش فراخوانده می شوند، اما "پیشانی خود را نمی تراشند"، بنابراین اصطلاحات منسوخ شده است.

واحدهای عبارت شناسی جدید وقایع زندگی ما را منعکس می کنند. هر رویداد مهم در زندگی در عبارت شناسی روسی منعکس شده است: به عنوان مثال، توسعه پروازهای فضایی باعث ایجاد عبارت "به مدار" - "برای رسیدن به موفقیت" شد.

معنای برخی از واحدهای عبارتی.

کلمات جدا از یکدیگر زندگی می کنند و زندگی می کنند و هر کلمه معنای لغوی خود را دارد. و در نقطه ای این کلمات در یک ترکیب تقسیم ناپذیر ادغام می شوند ، کلمات ناگهان معانی قبلی خود را از دست می دهند و به واحدهای عبارتی تبدیل می شوند.بسیاری از واحدهای عبارت شناسی متولد شدند و به طور فعال در آثار ادبی شاعران، نویسندگان بزرگ روسی و آثار هنر عامیانه شفاهی استفاده می شوند.

میوه ممنوعه چیزی وسوسه انگیز، مطلوب، اما ممنوع و غیر قابل دسترس است.

این برخاسته از داستان کتاب مقدس درخت شناخت خیر و شر است، میوه هایی که خداوند آدم و حوا را از خوردن آن منع کرد.سیب آدم - برآمدگی سخت در گلوی افراد، به ویژه در مردان برجسته، قسمت بالای سیب آدم است. طبق افسانه کتاب مقدس در مورد سقوط اولین خلقت: بخشی از میوه ممنوعه (سیب) در گلوی آدم گیر کرد. مهر قابیل (مارک)- انگ جرم؛ نقش، ردیابی، نشانه های خارجی جرم. طبق افسانه کتاب مقدس در مورد پسر بزرگ آدم و حوا که برادرش را کشت و خداوند او را نفرین کرد و علامتی قرار داد تا کسی او را نکشد.کبوتر صلح - از داستان سیل. کبوتری که نوح از کشتی رها کرد، برگ زیتون برای او آورد، به عنوان مدرکی که نشان می دهد سیل به پایان رسیده است، خشکی پدیدار شده است و خشم خدا جای خود را به رحمت داده است .گوساله طلایی - قدرت مطلق پول.در حالی که موسی در تنهایی در کوه سینا با خدا ارتباط برقرار می کرد، برخی از مؤمنان به رهبر خود خیانت کردند. آنها بت جدید خود را گوساله ای ساختند که خود آن را از طلای خالص ریختند. اما هنگامی که پیامبر بازگشت، عذاب ظالمانه ای در انتظار مرتدین بود.عبارت "گوسفند گمشده"دلالت بر شخص خوبي دارد كه به طور تصادفي از راه راست منحرف مي شود. مَثَلی در کتاب مقدس درباره مردی وجود دارد که گله ای از گوسفند داشت و یکی از آنها گم شد و گم شد. صاحبی که هر حیوانی برایش عزیز بود، گله را رها کرد و به دنبال او رفت. پس از یافتن آن، آن را روی دوش خود به خانه برد. بعداً این عبارت "گوسفند گمشده" تمثیلی شد. اینگونه شروع کردند به مردمی که از راه راست منحرف شده اند. استعداد خود را در زمین دفن کنید- در مورد شخصی می گویند که نتوانست از توانایی های داده شده به او استفاده کند و آنها را توسعه دهد. استعداد، طبق افسانه کتاب مقدس، نام یک سکه یا به عبارت دقیق تر، معیاری برای اندازه گیری وزن فلزات گرانبها بود. مَثَل انجیل می گوید که هنگام خروج، مردی برای غلامانش پول گذاشت. دو برده پول را به کار انداختند، اما سومی استعداد خود را در زمین دفن کرد. صاحبش برگشته سپس غلام اول به او 10 لقط داد، دومی 4 استعداد و سومی همان 1 استعداد را به او داد. از آن زمان، عبارت "استعداد را در زمین دفن کنید" به وجود آمد. بدون توجه به چهره ها- بدون توجه به موقعیت کسی، انجام اعمال خاصی. این فراخوانی است به اینکه ریا نشوید، به مافوق خود راضی نباشید. یونانیان باستان، در میان دیگر خدایان، تمیس، الهه نظم و عدالت را می پرستیدند. او همیشه با چشم بند به تصویر کشیده می شد که نمادی از بی طرفی است که با آن متهم را قضاوت می کند: هر کس در مقابل الهه ظاهر شود، او قضاوت خود را منصفانه، بی طرفانه، یعنی بدون توجه به چهره ها اجرا می کند. الاغ بلعام-فردی ساکت و مطیع که یکدفعه به زبان آورد و اعتراض کرد.این عبارت از داستان کتاب مقدس بلعام سرچشمه می گیرد، که الاغ او زمانی به زبان انسان صحبت می کرد تا به ضرب و شتم اعتراض کند. بز مقتول - hشخصی که مسئول گناه دیگران است. طبق سنت کتاب مقدس، یهودیان باستان آیینی داشتند: در یک روز خاص تبرئه، کاهن اعظم دستان خود را بر سر یک بز زنده گذاشت و بدین وسیله گناهان قوم خود را به آن منتقل کرد. پس از این، بز را به صحرا رانده شد.

مانا از بهشت - چیزی خوب، دلخواه، معمولاً بدون هیچ هزینه ای، رایگان.غذایی که خداوند به موسی و هم قبیله هایش در سرگردانی های 40 ساله پس از خروج از مصر به او داد. وقتی یهودیان تمام نانی را که با خود از مصر برده بودند تمام شد، خداوند برای آنها غذایی فرستاد که شبیه دانه های کوچک سفید یا تگرگ کوچک بود. ماننا در تمام طول سفر آنها هر روز به جز روز سبت، زمین اطراف اردوگاه یهودیان را صبح می پوشاند. مشارکت خود را به اشتراک بگذارید -کمک کندکنه یک سکه کوچک مسی است. انجیل حادثه‌ای را توصیف می‌کند که عیسی به ویژه به اهدای یک بیوه فقیر اشاره کرد که به دو تا می‌رسید: «... و گفت: به راستی به شما می‌گویم، این بیوه فقیر بیش از هر کس دیگری کمک کرد. زیرا همه آنها از فراوانیشان هدیه ای به خدا می کردند، اما او از فقر تمام غذایی را که داشت می گذاشت.» گرگ در لباس گوسفند- کسی که اهداف شیطانی را در پوشش فضیلت پنهان می کند.غالباً افراد شرور و مکار تظاهر به مهربانی و نیکی می کنند تا زودباوران را گیج کنند و از این ضعف خود برای اهداف خود استفاده کنند.
در انجیل متی این کلمات وجود دارد: "از متهمان دروغین برحذر باشید، آنها در لباس میش نزد شما می آیند، اما در باطن گرگ های درنده هستند." استعداد خود را در زمین دفن کنید-و اسم - بدون استفاده گذاشتن دانش، تجربه، توانایی ها، استعداد؛ آنها را توسعه ندهید، آنها را اعمال نکنید، از آنها استفاده نکنید.

این عبارت از یک تمثیل کتاب مقدس (داستان اخلاقی) در مورد یک برده خاص وارد گفتار ما شد که با دریافت استعداد از ارباب خود (در میان مردمان باستان این نام بزرگترین واحد پولی بود) از آن استفاده نکرد ، اما آن را دفن کرد. در زمین وقتی ارباب از غلام پرسید استعدادش را برای چه استفاده می کنی، غلام پاسخ داد: «استاد! من تو را می دانستم که مردی ظالم هستی: جایی که نکاردی درو می کنی و جایی که پراکنده نمی کنی جمع می کنی و از ترس رفتی و استعدادت را در زمین پنهان کردی. اینجا مال شماست!»

در زبان مدرن، کلمه "استعداد" معنای جدیدی پیدا کرده است: استعداد، توانایی.

سرت را بزن - به هم ریخته این عبارت از کجا آمده است؟ معلوم شد که در اصل به معنای «شکستن، شکستن یک بلوک به نان (چک) برای تهیه قاشق و ملاقه از آن، یعنی انجام کار بسیار ساده بوده است.
با چنگال روی آب نوشته شده است - رویداد بعید، مشکوک، به سختی ممکندر اساطیر اسلاو، چنگال ها نام موجودات افسانه ای بود که در توده های آب زندگی می کردند. آنها ظاهراً می توانند سرنوشت را با نوشتن روی آب پیش بینی کنند. طبق نسخه دیگری، چنگال در برخی از لهجه های روسی به معنای "دایره" است. در طالع بینی، سنگریزه ها به داخل رودخانه پرتاب می شدند و آینده بر اساس شکل دایره های تشکیل شده روی سطح آب، تقاطع ها و اندازه آنها پیش بینی می شد. و از آنجایی که پیش بینی ها به ندرت محقق می شد، آنها شروع به صحبت در مورد یک رویداد غیر محتمل کردند.
ایوان که خویشاوندی خود را به خاطر نمی آورد , - فردی بدون اعتقاد و سنت.
امروزه به سختی می توان با فردی آشنا شد که نام و نام خانوادگی خود را به خاطر نمی آورد. اما زمانی در روسیه بود که از این به عنوان پوشش استفاده می کردند. دهقانان رعیتی که از دست صاحب زمین گریختند، فراریان از کار سخت و سایر "ولگردهای بدون گذرنامه" که به دست پلیس افتادند، ترجیح دادند نام و منشأ خود را ذکر نکنند. به همه سؤالات پاسخ دادند که نام آنها ایوان است، اما رابطه آنها را به خاطر نداشتند. مقامات آنها را در کتابها یادداشت می کردند و گاهی اوقات نام خانوادگی "بی خانواده" را به آنها می دادند. وکلا حتی اصطلاح زیر را توسعه دادند: "کسانی که خویشاوندی را به خاطر نمی آورند" و در میان مردم، هرکسی که از خانواده، دوستان و روابط قدیمی خود چشم پوشی می کرد، شروع به "ایوان هایی که رابطه خویشاوندی را به خاطر نمی آورند" نامیده می شدند.
هک روی بینی - خوب به خاطر بسپار. روش خیلی خوشایندی نیست، اینطور است؟ دماغ در این مورد چوبی است که افراد بی سواد آن را به عنوان "دفتر یادداشت" حمل می کردند. وقتی می خواستند چیزی را به خاطر بسپارند، بر روی این چوب بریدگی های خاصی ایجاد می کردند.
یتیم کازان - شخصی که تظاهر به نارضایتی می کند تا همدردی مردم ترحم کننده را به دست آورد.این عبارت از سال 1552 می آید، زمانی که تزار ایوان وحشتناک پادشاهی کازان را فتح کرد. ثروتمندان کازان به طور دسته جمعی به طرف او رفتند و برای حفظ ثروت خود دوباره به عنوان مسیحی تعمید گرفتند. تزار از این امر استقبال کرد و به او پاداش فراوان داد و با خود به مسکو برد. مردم با تمسخر چنین افرادی را "یتیم کازان" می نامیدند: در دادگاه آنها فقیر شدند ، سعی کردند تا حد امکان جوایز و "حقوق" دریافت کنند.
در بالای ایوانوو فریاد بزنید - خیلی بلند فریاد بزناین عبارت با کرملین مسکو مرتبط است. میدانی در کرملین که برج ناقوس ایوان کبیر در آن قرار دارد، ایوانوفسکایا نام داشت. در این میدان، افراد ویژه - کارمندان - احکام، دستورات و سایر اسناد مربوط به ساکنان مسکو و کل مردم روسیه را اعلام کردند. به طوری که همه می توانستند به وضوح بشنوند، منشی با صدای بلند خواند و در سراسر ایوانوفسایا فریاد زد.
روی پیشانی نوشته شده است. اگر در مورد شخصی بگویند که روی پیشانی او نوشته شده است، معمولاً به این معنی است که چیز خوبی در آنجا نمی توان نوشت. این عبارت در زمان الیزاوتا پترونا ظاهر شد، که در سال 1746 دستور داد پیشانی مجرمان را علامت گذاری کنند تا آنها "از سایر افراد مهربان و غیر مشکوک متمایز شوند." این همان جایی است که این بیان از آنجا می آیدنام تجاری با شرم و جنایتکار سرسخت .
چلپ زدن بدون نمک - در انتظارات و امیدهای خود فریب بخورید تا به آنچه می خواهید نرسید.

کنار بینی خود بمانید - بدون هیچ چیز باقی بماند. بینی معنای کاملاً متفاوتی دارد - از کلمه بار، حمل کردن. اگر پیشنهاد او (معمولاً رشوه) پذیرفته نمی شد، بینی او باقی می ماند.
شستن استخوان ها - بحث در مورد یک شخصاین عبارت از دوران کودکی برای همه شناخته شده است و جالب است زیرا شاید یکی از قدیمی ترین اصطلاحات زبان روسی باشد. در این مورد، ما در مورد یک آیین فراموش شده دفن مجدد صحبت می کنیم: سه سال پس از مرگ، متوفی را از قبر خارج کردند، استخوان ها را از پوسیدگی پاک کردند و دوباره دفن کردند. این اقدام با خاطراتی از آن مرحوم، ارزیابی شخصیت، کردار و کردار وی همراه بود. این آیین در قرن دوازدهم به خوبی شناخته شده بود، همانطور که در خطوطی از "داستان مبارزات ایگور" نشان داده شده است: "چه کسی آثار شما را خواهد شست؟" ("مرثیه یاروسلاونا").
ولخرجی - تصور نادرستی از توانایی های خود ایجاد کنید.

در کنار پخت - زائد، غیر ضروری، مستقیماً به هیچ کس یا چیزی مرتبط نیست.

سگ را خورد - ویژگی فردی که در هر موضوعی تجربه زیادی دارد.در واقع، این عبارت در ابتدا دارای یک ویژگی کنایه آمیز برجسته بود، زیرا قسمت اول جمله استسگ را خورد و دمش را خفه کرد.یعنی در مورد شخصی صحبت می کرد که کار سختی انجام داده است، اما به یک چیز بی اهمیت برخورد کرده است.
از طریق آستین - بد، بی دقت، بی میل کار کنید.لباس های روسی باستان آستین های بلندی داشتند که تا زمین می رسید. بنابراین، در حین کار مجبور شدم آنها را بردارم و بپیچم. این جایی است که عبارت "با آستین بالا کار کن" از اینجا می آید، یعنی خوب.
گواهی فیلکا - سند نامعتبر. این عبارت در زیر ایوان وحشتناک ظاهر شد. این همان چیزی است که تزار پیام های اتهام زنی دشمن خود، متروپولیتن فیلیپ کولیچف را نامید.
بالا تنه - بالا تنه - کاملا برعکس، از درون به بیرون.امروزه اینها کلمات بی ضرری هستند. و زمانی بود که با عذاب شرم آور همراه بودند. دزد گرفتار لباس‌هایی به تن داشت و به این شکل برای پاسخ هدایت می‌شد. در زمان ایوان مخوف، پسری گناهکار که کت پوستی از داخل پوشیده بود، رو به دم روی اسبی گذاشته شد. به این شکل، بویار مجازات شده را در سراسر شهر بردند. این این ضرب المثل را توضیح می دهد: "همه چیز درهم و برهم است."

شرح بخش عملی مطالعه

نتایج یک نظرسنجی با موضوع "واحدهای عبارتی در گفتار ما"

پس از مطالعه بخش نظری، بسیار جالب بود که بدانیم آیا دانش آموزان کلاس های 6-9 مدرسه ما و والدین آنها با مفهوم "فرازشناسی" آشنا هستند، چه واحدهای عبارت شناسی را می دانند و آیا از آنها در گفتار استفاده می کنند یا خیر. . ما پرسشنامه‌هایی را برای دانش‌آموزان کلاس‌های 9-6 و والدین آنها ایجاد کردیم (به پیوست مراجعه کنید). 21 دانش آموز در نظرسنجی شرکت کردند.

در پاسخ به این سوال: "آیا می دانید واحدهای عبارت شناسی چیست؟" پاسخ داد:

- "بله" - 17 دانش آموز (85٪)؛

- "نه" - 4 دانش آموز (15٪).

در پاسخ به این سوال: "چه واحدهای عبارت شناسی را می شناسید؟" 16 نفر (76%) بیش از یک ترکیب پایدار از کلمات را فهرست کردند. پرکاربردترین عبارات عبارت بودند ازبی دقت » - 14 دانش آموز (60%)، "آن را از بین ببرید" - 11 دانش آموز (56).

19 دانش آموز (90%) از واحدهای عبارت شناسی در گفتار خود استفاده می کنند. واحدهای عبارت شناسی زیر فهرست شدند:قبل از سحر، گرسنه مانند یک گرگ، روی پای اشتباه برخیزید، از تپه‌ها کوه بسازید، مغزتان را به هم بزنید و غیره.

13 نفر از والدین دانش آموزان در نظرسنجی شرکت کردند.

در پاسخ به این سوال: "چه واحدهای عبارت شناسی را می شناسید؟" 10 نفر (76 درصد) پاسخ دادند. آنها از سه تا ده واحد عبارتی نام بردند.

در پاسخ به این سوال: "شما اغلب از چه واحدهای عبارت شناسی در گفتار خود استفاده می کنید؟" 3 نفر (22%) پاسخ دادند که از آن استفاده نمی کنند. 10 نفر (88%) بیش از دو واحد عبارتی را نام بردند. نمونه هایی از واحدهای عبارتی پرکاربرد:مثل ماهی روی یخ، سالم از آب بیرون برو، جایی نیست که سیبی ببارد، مثل برف روی سرت، از ماه افتاده، با پیراهن به دنیا آمده، هفت جمعه در هفته، ملحفه های کثیف را در ملاء عام بشویید، فرنی درست کن، شیطان پایت را می شکند و غیره.

بنابراین، ما دریافتیم که اکثر شرکت کنندگان در نظرسنجی (82٪) واحدهای عبارتی را می دانند و از آنها در گفتار خود استفاده می کنند (74٪).نمودار 1)

نمودار 1. نتایج نظرسنجی

در عین حال، این نظرسنجی نشان داد که کودکانی هستند که با مفهوم "فرهنگ شناسی" آشنا نیستند، برخی از دانش آموزان نمی توانند آنها را نام ببرند یا ترکیبات پایدار کلمات را نمی دانند و در نتیجه از آنها در گفتار استفاده نمی کنند. با این حال، دانش آموزان در کلاس های 6 و 7 در پاسخ های خود از یک واحد عبارت شناسی با ماهیت کتاب مقدس نام نمی برند.

نتیجه گیری

به طور کلی می توان نتیجه گرفت , که زبان روسی به طور فعال عبارات را از کتاب مقدس وام می گیرد، صرف نظر از اینکه آنها در معنای تحت اللفظی یا استعاری استفاده می شوند. آگاهی فرد روسی آنها را به شکل آماده می پذیرد یا آنها را بازنگری می کند و به آنها معانی جدیدی می دهد. قبلاً به مواردی از این گونه بازاندیشی ها اشاره کردیم. می توان مثال های دیگری هم آورد.

فهرست ادبیات استفاده شده و منابع اینترنتی

1. Molotkov A.I. مبانی عبارت شناسی زبان روسی. - L.: Nauka، 1977. - 248 ص.

2. Vvedenskaya، L. A.، Baranov، M. T. "کلمه روسی". - م: "روشنگری"، 1983. - ص. 122 - 140.

3. Zhukov، A. V.، Zhukov، V. P. "فرهنگ اصطلاحی مدرسه زبان روسی." - "روشنگری"، 1989.

4. اوژگوف، S. I. "فرهنگ لغت زبان روسی." - M: "زبان روسی"، 1984.

5. Plenkin, N. A. "سبک شناسی زبان روسی در دبیرستان". - م: "روشنگری"، 1975. - ص. 40 - 41.

6.کتاب درسی ن.م. شانسکی "درجه وحدت معنایی واحدهای عباراتی" (1985، صفحات 56-65).

7. زبان روسی : کتاب مرجع بزرگ برای دانش آموزان مدرسه و متقاضیان دانشگاه / O. F. Vakurova، T. M. Voteleva، K. A. Voilova، و غیره - M.: Bustard، 2004) 8. کتاب مرجع مختصر زبان روسی (ویرایش لکانت)، ص 377-378.

10. آخمانوا او.اس. فرهنگ اصطلاحات زبانشناسی. M.: Sov.encyclopedia, 1966. - 607 p.

11. Vartanyan E.A. از زندگی کلمات. - م.: دتگیز. 1960. - 240 ص.

12. فرهنگ اصطلاحی. ویرایش شده توسط A.I. مولوتکوف - M. "زبان روسی"، 1986- 543 ص.

13. فرهنگ دایره المعارف یک فیلولوژیست جوان. گردآوری شده توسط M.V. Panov.-M: Pedagogy, 1984.-352 p., ill.

پیوست 1

پرسشنامه واحدهای عبارتی در گفتار ما (ویژه دانش آموزان)

آیا می دانید "فراز شناسی" چیست؟ نه واقعا

چه واحدهای عبارتی را می شناسید؟ __________

در چه واحدهای عبارتی استفاده می کنید سخنرانی او?

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

پرسشنامه واحدهای عبارتی در گفتار ما (برای والدین)

پدر و مادر عزیز! ما در حال انجام تحقیق در مورد موضوع هستیم

"واحدهای عباراتی".

لطفا به سوالات نظرسنجی پاسخ دهید.

چه واحدهای عبارتی را می شناسید؟ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

اغلب در چه واحدهای عبارتی استفاده می کنید سخنرانی او?

از اینکه در نظرسنجی شرکت کردید بسیار متشکرم!

مدرسه متوسطه MBOU شماره 13 به نام E.D., اسمولنسک

مدرس زبان و ادبیات روسی

لبد اوکسانا استانیسلاوونا

درس باز در پایه ششم با موضوع

"واحدهای عباراتی

کتاب مقدس

منشاء"

اهداف:

آشنایی دانش‌آموزان با برخی واحدهای عبارت‌شناختی منشأ کتاب مقدس، تاریخچه آنها، صدا و معنای مدرن آنها و استفاده در گفتار.

مهارت های گفتار شفاهی، خواندن بیانی، کار مستقل با ادبیات و مهارت های تعمیم را توسعه دهید.

پرورش توجه و علاقه به کتاب مقدس، ادبیات معنوی، میراث فرهنگی و معنوی اجداد، پرورش بهترین ویژگی های اخلاقی با استفاده از الگوی قهرمانان کتاب مقدس، آموزش و پرورش حس زیبایی شناسی.

تجهیزات:یک کاست صوتی با زنگ زنگ، یک پایه "نقوش مسیحی در زبان و ادبیات"، "واحدهای عباراتی با منشأ کتاب مقدس"، یک غرفه با تصاویری از عهد عتیق و عهد جدید، یک نقشه از "پادشاهی جهان جهان" زمان مسیح»، کتاب مقدس و دیگر ادبیات معنوی.

پیشرفت درس

سخنرانی افتتاحیه معلم(درباره اهداف و اهداف درس)، چند کلمه در مورد کتاب مقدس.

روی تسلط بر موضوع کار کنید

سخن معلم:

کلمات و عبارات زیادی وجود دارد که ما در گفتار روزمره از آنها استفاده می کنیم. اما ما حتی نمی دانیم که آنها چقدر قدیمی هستند، که از زمان های بسیار قدیم آمده اند، و برخی از آنها حدود دو هزار سال قدمت دارند. بسیاری از کلمات و عبارات ریشه های کتاب مقدسی دارند و حدس زدن معنای اصلی آنها اغلب دشوار است. بیایید به یاد داشته باشیم که واحدهای عبارت شناسی چرخش های پایدار زبان هستند که مانند کلمات ایجاد نمی شوند، بلکه در گفتار بازتولید می شوند. امروز در مورد واحدهای عبارت شناسی منشأ کتاب مقدس صحبت خواهیم کرد. چندین ده از آنها وجود دارد. برخی از آنها برای همه آشنا هستند، برخی از آنها برای اولین بار است که با آنها آشنا می شویم. در اینجا دوازده واحد عبارت شناسی وجود دارد که امروز با آنها کار خواهیم کرد. آنها باید با انجام کار حدس بزنند: قسمت دوم عبارت را نامگذاری کنید (معلم قسمت اول را نام می برد، بچه ها قسمت دوم را به یاد می آورند)، آن را در یک ستون در دفترچه یادداشت خود بنویسید.

چهار عبارت آخر نامگذاری نشده اند.

سپس، پس از نوشتن در دفترچه‌هایشان، کودکان آنچه را که نوشته‌اند با مدخل روی پایه مقایسه می‌کنند (معلم ورودی قبلی را باز می‌کند، اما چهار عبارت آخر را بسته می‌گذارد).

معلم: روزی روزگاری، همه واحدهای عبارت شناسی معنای مستقیم داشتند، با داستان های کتاب مقدس مرتبط بودند، اما اکنون معنای سکولار، گاهی اوقات حتی کنایه آمیز به دست آورده اند.

به عنوان مثال، در اینجا عبارت "ماننا از بهشت" وجود دارد.

بررسی تکالیف و کار جمعی دانش آموزان در تسلط بر واحدهای عبارتی.

داستان دانش آموز در مورد این بیان است (مثل "مانا از بهشت": در مورد اینکه چگونه خداوند به بنی اسرائیل که به دنبال او بودند، نان بهشتی، شبیه سمولینا عنایت کرد. ماننا بدون مشکل به مردم داده شد. اما در واقع، مانا (غلات یا آرد) ) توسط یک گیاه تولید می شد ماننا برای تهیه نان مناسب بود. دانش آموزان معنی عبارت را یادداشت می کنند (منا از بهشت، منفعت خاصی است که بدون مشکل داده شد).

چرا این عبارت اکنون معنایی کنایه آمیز دارد؟

معلم در حال حاضر هیچ چیز مانند مانا از آسمان به ما داده نمی شود، اما برای مسیح هیچ هزینه ای ندارد که این غذا را به مردم بدهد، به کسانی که از او پیروی می کردند، او را باور می کردند، به دستورات، تعالیم و مثل های او گوش می دادند. در اینجا یکی از آنها است.

خواندن تمثیل خانه ای که روی شن ساخته شده است برای دانش آموزان از قبل آماده شده است.

عبارت پس از گوش دادن باید مشخص شود (انجیل مقدس متی، فصل 7، آیه 24-27)

اگر برای کودکان دشوار است، به نقاشی روی می آوریم که خانه ای در حال فرو ریختن را نشان می دهد که روی شن ها ایستاده است.

ضبط بیان نیز در غرفه باز می شود. خود عبارت و معنی آن را در دفتری یادداشت می کنیم که سعی می کنیم به صورت جمعی توضیح دهیم. ("خانه ای (ساخته شده) روی شن" - انجام یک کار محکوم به فنا، یک کار ناموفق و خالی).

معلم: و اجازه ندهید هیچ چیز در زندگی شما خانه ای روی شن باشد و همچنین یک کلمه خدا، والدین، معلم. از این گذشته، هیچ کلمه ای از خدا ناتوان باقی نخواهد ماند (اشاره به قول عهد جدید که روی پایه نوشته شده است).

این همان چیزی بود که مسیح می خواست تا کلامش ناتوان نباشد، اما قدرتمندان آن جهان از ترس سرنگونی قدرت از این می ترسیدند. از این رو مسیح را اسیر کردند، نزد سزار، پونتیوس پیلاطس معروف آوردند و بازجویی - گفتگو - انجام شد.

گوش دادن به دو پسر (درباره گفتگوی پیلاطس و مسیح که می‌گفتند نمی‌خواهم معبد خدا را خراب کنم، بلکه می‌خواهم معبد حقیقت را بسازم، که برای این کار توسط پدر آسمانی‌اش فرستاده شده است، که او نیست. از این دنیا).

معلم: چه تعبیری که رایج شد توسط مسیح بیان شد. الان یعنی چی؟

ثبت یک واحد عبارت شناسی (معنای آن) ("از این دنیا نیست" - متفاوت بودن با دیگران، متفاوت بودن از دیگران، احساس جدا شدن).

این همان چیزی است که ما به آن‌ها می‌گوییم که از همه جلوتر می‌روند، بیشتر می‌بینند، عمیق‌تر می‌فهمند. معمولاً چنین افرادی توسط معاصران خود درک نمی شوند.

به نظر شما این دنیا نبودن خوب است یا بد؟

و در زمان مسیح این دلیلی برای مجازات اعدام شد. پونتیوس پیلاطس پس از گفتگو با مسیح این جمله را بیان کرد. ما به طور قطع نمی دانیم که او چه فکر می کرد یا چگونه صحبت می کرد، اما اثر هنری M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" وجود دارد که می توانیم در مورد آن مطالعه کنیم. به نظر بولگاکوف همه چیز دقیقاً همانطور که در دو فصل رمانش نوشته بود اتفاق افتاد. او می نویسد که پیلاطس بدون شستن دست ها حکم اعدام را صادر کرد. (به نقشه های غرفه «نقوش مسیحی در زبان و ادبیات» مراجعه کنید). سزار به معنای واقعی کلمه دستان خود را در یک ظرف آب شست. بدین ترتیب نشان می دهد که از مسئولیت کاری که انجام داده است چشم پوشی می کند.

ضبط معنای عبارت ("دست های خود را بشویید" - مسئولیت را کنار بگذارید، از چیزی مهم فاصله بگیرید).

آیا باید از این طریق انجام شود؟

البته نه، حتی اگر انجام کاری بسیار دشوار باشد، باید «صلیب را تحمل کنید».

این واحد عبارتی به چه معناست؟

ورود: "صلیب را حمل کنید" - مسیر دشواری را تا انتها دنبال کنید ، عقب نشینی نکنید ، سرنوشت خود را انجام دهید.

این عبارت چگونه به وجود آمد؟

داستان یک دانش آموز در مورد سفر مسیح به محل اعدام، در مورد حمل صلیب که او بر روی آن مصلوب شد.

معلم: اکنون، 2 هزار سال بعد، ما از اتفاقی که در آن زمان رخ داد، در گلگوتا وحشت داریم، فکر می کنیم که چگونه ممکن بود اجازه دهیم چنین چیزی اتفاق بیفتد، چگونه ممکن بود به مسیح ایمان نداشته باشیم.

باورش آسان بود؟

او که بود، عیسی مسیح؟

پسر نجار که وعده آزادی داد و نداد (از آزادی کاملا متفاوتی صحبت کرد) توسط شورای مقدس به همراه 2 سارق دیگر (با اشاره به تصویر غرفه "انگیزه های مسیحی.. ")

در میان کافران، شاگردان مسیح نیز وجود داشتند، به عنوان مثال، یک توماس خاص.

داستان دانش آموز در مورد توماس، رسولی که به مسیح برخاسته اعتقاد نداشت، که می خواست انگشتان خود را در زخم های او بگذارد تا ایمان بیاورد، در مورد اینکه چگونه مسیح قیام کرده در برابر او ظاهر شد و شک ها برطرف شد.

اما تعبیر «شک در توماس» باقی می‌ماند که در مورد شخصی صحبت می‌کنیم که هیچ چیز را بدیهی نمی‌داند و به چیزهای بدیهی شک می‌کند (معنا را در یک دفترچه یادداشت می‌نویسد). شما خودتان فکر می کنید که آیا خوب است که چنین توماسی باشید، آیا این باعث رنجش عزیزان شما می شود.

اینها عباراتی بودند که مستقیماً با کتاب مقدس و زندگی عیسی مسیح مرتبط بودند. اما واحدهای عبارت‌شناختی منشأ کتاب مقدس آن عباراتی را نیز می‌نامند که در گفتار ساکنان زمان مسیح یافت می‌شد و ساکنان آن را می‌شنیدند و به کار می‌بردند، مثلاً تورات، ناصره و غیره.

در اینجا یکی از این تعابیر وجود دارد. نام آن را باید از تماشای صحنه‌ای که می‌توانست بین دو بزرگوار، حاکمان مناطق رخ دهد، نامگذاری کند.

دو دانش آموز وقتی یکی به طرف دیگری می آید و یکی از زمین های خود را به نشانه صلح و هماهنگی می دهد (روی نقشه نشان می دهد) با عبارت "یک پوند نمک خوردن" بازی می کنند. به نشانه اتمام معامله، کمی نمک می خورند، زیرا قرارداد آنها طولانی و غیر قابل زوال است، مانند نمک که خراب نمی شود. آنها قراردادهای زیادی منعقد کردند و در این روند یک تن نمک خوردند.

بعد از اینکه معلم آن را در جایگاه باز کرد، عبارت را در دفترچه یادداشت کنید و معانی را یادداشت کنید.

("خوردن یک پوند نمک" - انجام کار زیاد، موفقیت در کاری، غلبه بر مشکلات)

معلم: فقط با یک فرد بسیار مومن می توانید یک کیلو نمک بخورید. آرزو می کنم همه دوستی داشته باشند که با او یک تن نمک بخورند.

این عبارتی از گروه دوم واحدهای عبارت شناسی منشأ کتاب مقدس بود. همچنین، عبارات از این نوع شامل چنین کلمات بالدار است که دیرتر از داستان های کتاب مقدس به وجود آمدند، زمانی که ایمان مسیح گسترش یافت، عبادت در کلیساها با نواختن ناقوس ها همراه شد.

گوش دادن به صدای ضبط شده یک زنگ. پس از گوش دادن، معلم این سطرها را می خواند:

زنگ ها آواز می خوانند، زنگ ها آواز می خوانند

به صدای زنگ و ترس گوش میدم

صداها روح را شفا می دهند و نور

بار سبک تر است و زمین گرم تر...

زنگ ها آواز می خوانند، زنگ ها هستند ...

معلم: در واقع زنگ ها تا سال 1917 در روسیه خوانده می شدند. بیش از 1 میلیون زنگ به صدا درآمد. مردم کشورهای دیگر نیز برای گوش دادن به زنگ های مسکو آمده بودند. زنگ های ماهری بودند.

ضرب المثلی بود که می گفت: هر که زنگوله را آزار دهد خدا را آزرده می کند. این نشان می دهد که برای مؤمنان زنگ از دیرباز صدای خداوند بوده است. به زنگ معنای خاصی داده شد. زنگ ها برای همه رویدادهای مهم به صدا درآمدند، زمان را بیان کردند، برخی بیماری ها را درمان کردند، در برابر طوفان، رعد و برق و دسیسه های شیطان کمک کردند.

در این رابطه از عبارتی که رواج یافته نیز استفاده می کنیم. حدس زدن، پاره کردن آن در جایگاه، نوشتن آن در دفترچه یادداشت ("همه زنگ ها را به صدا درآورید (بکوبید" - زنگ را به صدا درآورید، مدام یادآوری کنید)

این عبارات به طور فعال توسط ما به صورت شفاهی استفاده می شود و اغلب در آثار هنری یافت می شود.

گزیده ای از داستان سالتیکوف-شچدرین "اربابان گولولوف" از زبان معلم به گوش می رسد.

(فصل 1 "دادگاه خانواده") "پورفیری در خانواده به سه نام شناخته می شد: یهودا، خونخوار و پسر رک...

(درباره پورفیری گولولوف، که بیشتر در خانه جودوشکا نامیده می شد.) و تا به امروز این را در مورد یک شخص بسیار بد، یک خائن می گویند.

III. تعمیم، تجزیه و تحلیل تکالیف.

چرا ما مردم مدرن از این عبارات در گفتار خود استفاده می کنیم؟

معلم: آنها به یادآوری زندگی مسیح، کتاب مقدس، زندگی آن افراد کمک می کنند، با زندگی ما، ارزش های ما ارتباط برقرار می کنند، از بیرون به خود نگاه می کنیم، خوب، گفتار را واضح تر می کنیم. پس (به جایگاه "از عهد جدید" برگردید) "شیر خالص کلمه را بنوشید تا از آن به رستگاری رشد کنید" (کلمات رسول مقدس پطرس)

چرا اصلاً به کتاب مقدس روی می آوریم؟ خواندن چند پاسخ به این سوال از دفترچه یادداشت های دانش آموزان کلاس پنجمی که تازه با کتاب مقدس آشنا شده اند (که کتاب مقدس به ما کمک کرد چیزهای خوب زیادی را بفهمیم، به ما یاد می دهد که عزیزان را دوست داشته باشیم، زندگی، چیزهای زیادی در مورد زندگی به ما گفت. ، به ما کمک کرد تا نیاز به توبه و اصلاح را درک کنیم). هنگام جمع بندی، باید چند کلمه در مورد این واقعیت گفت که کتاب مقدس ضروری است، موضوعی است، در مورد اهمیت آن، ابدیت.

البته همه شما عبارات زیر را شنیده اید:

"بی ادبانه رفتار کنید"، "بی ادبانه رفتار کنید"، "بی ادب واقعی"، و غیره. آیا تا به حال فکر کرده اید که چرا این را می گوییم و هام کیست؟ معلوم می شود که این عبارات بر اساس افسانه کتاب مقدس زیر است:

شیم، حام، یافث در کتاب مقدس، پسران نوح هستند که پس از طوفان جهانی، «تمام زمین از آنها پر شد». هام به دلیل تمسخر برهنگی پدر مست خود مورد لعن نوح قرار گرفت و محکوم به بردگی شد. سام و یافث که فرزند پرستی نشان دادند و لباس پدرشان را پوشاندند، مورد برکت نوح قرار گرفتند. در شجره نامه کتاب مقدس، سام، حام، یافث، پسران و نوه های آنها توسط اجداد-همنام گروه های بزرگی از مردم نشان داده شده است: سامی (از همنام "شم"، مردم عیلام، بین النهرین، سوریه، یهودیان و غیره. ) هامیتی (از «هام»، مردمان آفریقا، و غیره) و یافتی («یافتیدها» از «یافت»)، که با مردمان هند و اروپایی یکی شده است.

امروزه، کلمه "بور" معنای کمی متفاوت پیدا کرده است. امروزه به این می گویند یک فرد بی ادب و متکبر (فرهنگ لغت روسی)

بیایید سعی کنیم طوری رفتار کنیم که هیچ کس نخواهد با من و شما تماس بگیرد مردم بی ادب!

مشق شب.

از دانش آموزان بخواهید یکی از چهار کار زیر را انجام دهند:

1) نظر خود را در مورد نقش کتاب مقدس در زندگی ما (به صورت مکتوب) بیان کنید.

2) با تمام واحدهای عبارتی در نظر گرفته شده جمله بسازید.

3) تاریخچه عبارات بررسی نشده باقیمانده (در ضبط) را بیابید و معنی آنها را توضیح دهید:

هیاهو بابلی -

راه حل سلیمان -

دفن استعدادها در زمین -

بز مقتول -

کار اختیاری است.

در قوی ترین کلاس، می توانید هر سه کار را انجام دهید.

V. ارزیابی همه کسانی که در درس شرکت کردند، جمع بندی رویداد، معرفی ادبیات برای کمک به دانش آموزان در انجام تکالیف خود.

در نوبت گفتار روزمره ما عبارات ثابت و واحدهای عبارتی بسیاری وجود دارد که بسیاری از آنها از متون کتاب مقدس آمده است. ما برای شما فرهنگ لغت کوچکی از رایج ترین واحدهای عبارت شناسی کتاب مقدس را آماده کرده ایم که گفتار ما را تزئین و غنی می کند.

سیب آدم- برآمدگی حنجره، سیب آدم. بر اساس داستان کتاب مقدس سقوط آدم و حوا (پیدایش 3). انگیزه این معنا با تفسیری شاعرانه عامیانه از طرح عهد عتیق است: بخشی از میوه ممنوعه (سیب) در گلوی آدم گیر کرد.

پسر ولگرد- به دو معنا به کار می رود: 1) توصیف شخص منحله و بد اخلاق. 2) صحبت از گناهکار توبه کننده یا صرفاً در مورد شخصی که از خطاهای خود توبه کرده است. این از تمثیل مسیح می آید که در مورد مرد جوانی صحبت می کند که تمام دارایی خود را هدر داد و در آستانه مرگ بود و در آستانه مرگ نزد پدرش بازگشت که او را با عشق و شادی پذیرفت (لوقا 15:11-32). .

بابل- سر و صدا، بی نظمی، سردرگمی. این از کتاب پیدایش آمده است، از داستان ساخت یک برج بلند (پیدایش 11: 1-9)، که به خاطر آن خداوند سازندگان را با به هم ریختن زبان آنها مجازات کرد تا آنها دیگر یکدیگر را درک نکنند.

الاغ بلعام- کنایه آمیز مردی ساکت و مطیع که یکدفعه به زبان آورد و اعتراض کرد. همچنین به کتاب اعداد برمی گردد، به قسمتی که توضیح می دهد چگونه جادوگر بلعام به دستور بالاق، پادشاه موآبی، به فلسطین سفر می کند تا بنی اسرائیل را نفرین کند. با دیدن فرشته خداوند، الاغ زیر او می ایستد و دراز می کشد و وقتی بلعام شروع به کتک زدن او می کند، از او می پرسد: «من با تو چه کردم که برای بار سوم مرا می زنی؟» (اعداد 22:27-28)

مشارکت کنید- در کاری در حد توان خود شرکت کنید. برگرفته از داستان بیوه فقیری که در لوقا (21: 1-4) و مرقس (12: 41-44) یافت شد. عیسی روبروی خزانه نشست و مالیات‌هایی را که وارد می‌شد تماشا کرد. بیوه فقیر تمام غذای خود را داد - دو کنه در مورد او گفت: "این بیوه فقیر بیش از هر کسی که در خزانه می گذارد، سرمایه گذاری کرد، زیرا همه از فراوانی خود می گذاشتند، اما از فقر خود می گذاشتند. همه چیزهایی که او داشت.»

میوه ممنوعه (شیرین)- وسوسه انگیز، مطلوب، اما ممنوع یا غیر قابل دسترس. به کتاب پیدایش برمی گردد، به فرمان خداوند: «از هر درخت باغ بخورید، اما از درخت نیک یا بد نخورید، زیرا در روزی که از آن بخورید، خواهید خورد. یقیناً بمیرید» (پیدایش 2: 16-17).

استعدادها را دفن کنید- از توانایی ها، دانش، مهارت های خود استفاده نکنید. به شکوفایی استعداد خود اهمیت ندهید این عبارت از انجیل متی (متی 25: 13-30)، از تمثیل مسیح در مورد مردی آمده است که با رفتن به کشوری خارجی، به بردگان خود مقادیر متفاوتی پول (استعدادها) داد و دو نفر از آنها پول با بهره، و سوم - من استعداد آموخته شده را دفن کردم تا آن را از دست ندهم. پس از بازگشت، ارباب از دو غلام اول تعریف کرد و به سومی گفت: ای غلام بدکار و تنبل!

گوساله طلایی- ثروت، قدرت پول. برگرفته از کتاب خروج، فصل 32، قسمتی است که هارون از طلا برای یهودیان سرگردان در بیابان خدایی می سازد. موسی رو به خدا می کند: «پروردگارا! این قوم مرتکب گناه بزرگی شدند: خود را خدایی طلایی ساختند.»

مانا از بهشت- چیزی ضروری، بسیار مطلوب، اغلب دست نیافتنی. این عبارت‌شناسی ریشه در کتاب خروج دارد، در قسمتی که قوم اسرائیل به رهبری موسی از اسارت مصر شروع به غر زدن در بیابان می‌کنند و خداوند برای رضایت قوم خود نانی از بهشت می‌فرستد. صبح که شبنم بلند شد، دیدند «روی سطح بیابان چیزی کوچک، دانه دانه، ریز، مثل یخبندان روی زمین. و بنی اسرائیل دیدند و به یکدیگر گفتند: «این چیست؟» چون نمی دانستند چیست. و موسی به آنها گفت: "این همان نانی است که خداوند به شما داده تا بخورید" (خروج 16:14،15). کلمه "مانا" از زبان عبری آمده است. "مان هو" ("این چیست؟").

تمثیلی از زبان ها- چیزی که به طور گسترده شناخته شده است. آنچه بر لبان همه است از کتاب تثنیه: «و تو وحشت خواهی بود , یک کلام و یک مایه خندهدراز همه مردمکه خداوند شما را به سوی آن هدایت می کند [اگر شخصی بت ها را خدمت کند]». (تثنیه 28:37) غیریهودیان قوم ها، ملت ها هستند.

دندان قروچه- تجربه خشم، رنجش، نفرت. نوبت به متن مزمور 111 برمی گردد که در آن عادل و شریر در تقابل قرار می گیرند. این همان چیزی است که در مورد دومی گفته می شود: "شریر این را خواهد دید و دندان های خود را به هم خواهد زد و محو خواهد شد" (مزمور 111:10).

رگ ضعیف تر- چیزی شکننده، ضعیف، شکننده. می تواند در رابطه با یک فرد، به خصوص یک زن استفاده شود. برگرفته از متن 1 رساله سنت. پطرس، که در آن در مورد چگونگی رفتار شوهران با زنان خود صحبت می کند: "به عنوان ضعیف ترین ظرف، به آنها احترام می گذارد، به عنوان وارثان فیض زندگی" (اول پطرس 3: 7).

شیپور اریحا- مخالفت خواهد کرد. در مورد صدای بسیار بلند و زنگ دار به کتاب یوشع، فصل 6، به داستان محاصره اریحا توسط یهودیان باز می گردد. محاصره شش روز طول کشید، اما شهر به خوبی مستحکم بود. و در روز هفتم معجزه ای رخ داد: کاهنان شروع به گردش در شهر کردند و در شیپور دمیدند و دیوارها از این صدا فرو ریخت.

تخم بور، بور- فردی بی ادب و بد اخلاق. از کتاب پیدایش (9: 21-27)، جایی که نوح پسرش حام را به دلیل بی احترامی لعنت کرد.