رئیس کدام گروه شعری دی بورلیوک بود. انتشارات شخصی دیوید بورلیوک

گسترش خلاق آینده پژوهان روسی، که در آغاز قرن بیستم به اوج فعالیت خود رسید، عملاً هیچ حوزه هنری را دور نمی زند و بعید است که اگر این جنبش آوانگارد به چنین محبوبیت گسترده ای دست یابد. دیوید داوودوویچ بورلیوک، یک قطعه نابغه از مناطق دورافتاده روستایی.

"اولین آینده پژوه" روسیه در 9 ژوئیه (21) 1882 در خانواده ای پرجمعیت به دنیا آمد که دائماً محل سکونت خود را تغییر می داد و احتمالاً به همین دلیل است که بورلیوک در طول زندگی خود به این "سنت" و جغرافیای زندگی خود پایبند بود. این حرکات هم مرزهای امپراتوری روسیه و هم کشورهای دور و نزدیک خارج از کشور را در بر می گرفت. در زمان تولد دیوید، خانواده بورلیوک در روستای Semirotovshchina، استان خارکف (منطقه سومی فعلی) زندگی می کردند.

در شهرهای سومی، تامبوف و ترور - شهرهایی که به طور متناوب توسط خانواده برای سکونت انتخاب شده بودند، دیوید تحصیلات ژیمناستیک را دریافت کرد و نقاشی را در مدرسه هنر کازان (1898-1899) و سپس در مدرسه هنر اودسا (1899-1901، 1909) تحصیل کرد. -11)، جایی که دیپلم خود را دریافت کرد.

در سال 1902، پس از تلاش ناموفق برای دانشجو شدن در آکادمی هنر، بورلیوک به مونیخ به آکادمی سلطنتی هنر رفت، سپس به مدرسه A. Ashbe رفت و در سال 1904. آموزش را در کارگاه F. Cormon در پاریس آغاز می کند.

زمانی که بورلیوک در مونیخ و پاریس سپری کرد با دوره نقاشی کلید مصادف شد مراکز اروپاییفرهنگ تحت تأثیر اکتشافات جدید تحول قدرتمندی را تجربه کرد و هنرمند "طمع" برای هر چیز جدید فرصت "دست اول" را داشت تا با جنبش های آوانگارد آشنا شود.

جوان به نظر می رسد هنر روسیدر انتظار شخصیت خارق‌العاده‌ای که قادر به سازماندهی و رهبری یک جامعه هنری پیشرفته باشد، «بی‌حال» شد و بورلیوک، که در سال 1907 به روسیه بازگشت، برای ایفای نقش چنین «مسیح» بسیار مناسب بود.

تحصیل در مدرسه نقاشی و نقاشی مسکو (1910-1914) به این هنرمند کمک زیادی کرد، هم از نظر آموزش هنرو همچنین آشنایی با همان استعدادهای فکری پیشرونده - V. Mayakovsky، V. Khlebnikov، N. Guro. در میان گروه پیچیده ای از افراد باهوش، رهبری و اقتدار او مطلق بود. به لطف مشارکت مستقیم Burliuk ، انجمن نقاشان "Jack of Diamonds" (1910) ایجاد شد و محبوب شد. هنرمندان این گروه آکادمیک و رئالیسم را درک نکردند و بیشتر بر کوبیسم و ​​پست امپرسیونیسم تمرکز کردند و کمی بعد عناصر رنگ ملی را به این جهت ها وارد کردند و آنها را با هنر عامیانه ترکیب کردند. پس از "خط تکان دهنده"، نام مناسبی به انجمن داده شد - "Donkey's Tail".

افکار بورلیوک در مورد یک انجمن خلاق که چیزهای جدید را ترویج می کند هنر ملی، منجر به ایجاد گروه آینده نگر "Gilea" در سال 1908 شد، اما آنها به طور رسمی در مورد آن در سال 1910 شنیدند. متعاقباً اعضای انجمن شروع به لقب Cubo-Futurists کردند.

بورلیوک با ترویج کوبیسم در نقاشی وظیفه خود می دانست که آرمان های هنر جدید را به حومه روسیه برساند و در سال های 1913-1914. نوعی "تیپ تبلیغاتی" که شامل وی. مایاکوفسکی و وی. کامنسکی بود، از 27 شهر امپراتوری بازدید کرد. فعالیت های سخنرانی باعث اخراج هنرمند از مدرسه نقاشی و نقاشی مسکو شد.

در سال 1915، محل زندگی جدید بورلیوک به استان اوفا تبدیل شد، جایی که او به فعالیت های سخنرانی ادامه داد، در حالی که نقاشی می کشید، برخی از آنها را منتقدان به عنوان نمونه هایی از هنر روسیه طبقه بندی کردند.

این هنرمند پس از بازدید از مسکو در سال 1918، تقریباً توسط آنارشیست ها به ضرب گلوله کشته شد، به باشکریه بازگشت و از آنجا به تور دیگری در شهرهای اورال و سیبری رفت. در 1920-1922 در ژاپن زندگی می کند و در آنجا به موازات خلاقیت خود به مطالعه هنر و آداب و رسوم شرق می پردازد. با تشکر از کار سخت(حدود 300 اثر خلق شد)، بورلیوک فرصت مالی برای نقل مکان به آمریکا را دریافت کرد و از سال 1922 ساکن دنیای جدید شد و با موفقیت در جامعه جذب شد و بقیه روزهای خود را در اینجا گذراند.

در ایالات متحده آمریکا ریتم زندگی خلاقبورلیوک همان است - نقاشی، ادبیات، نمایشگاه ها، انتشارات. هنرمند خود را فراموش نمی کند وطن واقعی، آثار او در نمایشگاه های نقاشان شوروی شرکت می کند.

سالهای پیشرفته او بر توانایی بورلیوک برای کار تأثیری نداشت.

بورلیوک در تلاش برای تأیید اصالت خود نه تنها در کار، بلکه در زندگی، یا بهتر است بگوییم، پس از آن، وصیت کرد که جسدش را بسوزانند و خاکسترش را بر روی آب های اقیانوس اطلس پخش کنند، که پس از مرگ او در 15 ژانویه انجام شد. ، 1967. محل مرگ این هنرمند شهر همپتون بیز، نیویورک بود.

نقاشی های هنرمند دیوید بورلیوک.

تلاشی برای تحقیقات نه چندان جدی

و با این حال - آیا دیوید بورلیوک یک یهودی بود؟ - آشنایان و دوستان اغلب از من می پرسند که وقتی متوجه می شوند در حال تحقیق در مورد کار "پدر آینده پژوهی روسیه" هستم، یا بهتر است بگوییم، همه شگفتی های او. خانواده خلاق. خوب، چگونه شخصی به نام دیوید داویدویچ می تواند نماینده هر ملیت دیگری باشد؟

"ورود من به کلاس دوم یک ژیمناستیک کلاسیک در شهر سومی، استان خارکف، در سال 1894 بلافاصله به من لقب "هنرمند" را در میان اغتشاشگران و شیطنت‌کنندگان کلاس داد. بورلیوک در نامه خود نوشت: من به این موضوع اشاره نمی کنم که من نیز به خاطر نام "یهودی" خود دیوید از آنها رنج بردم. کتاب زندگی نامه"قطعه هایی از خاطرات یک آینده پژوه."

دیوید چیست - خانواده و دوستان به نام Burliuk Dodichka! بیایید، برای مثال، قطعه ای از "کماندار یک و نیم چشم" اثر بندیکت لیوشیتس را در نظر بگیریم - از خاطرات او از اقامتش در چرنیانکا در زمستان 1911:

"پنج روز پس از ورود ما ، لیودمیلا ایوسیفونا من را به گوشه ای دور صدا می کند ( مادر دیوید بورلیوک - تقریبا. نویسنده). بنا به دلایلی به من اعتماد زیادی دارد و با صدای گریه از من می پرسد: به من بگو، این همه جدی است؟ آیا دودیچکا و ولودیچکا این بار زیاده روی کردند؟ به هر حال، آنچه اکنون شروع کرده اند فراتر از همه مرزها است.

من او را آرام می کنم. این کاملا جدی است. این کاملا ضروری است. در حال حاضر هیچ راه دیگری وجود ندارد و نمی تواند باشد.»

مایاکوفسکی بورلیوک را چیزی کمتر از دودیچکا نامید. در اینجا قطعه ای از خاطرات مایاکوفسکی توسط ماریا نیکیفورونا، ماروسیا بورلیوک، همسر قهرمان ما آمده است:

سپتامبر 1911. مسکو، غبارآلود و خسته از تابستان گرم، هنگام ورود از یالتا با باران های اوایل پاییز به استقبال من آمد.

در اواسط سپتامبر بورلیوک برای تحصیل وارد شد. به طوری که زیر یخ نزند هوای آزاد، من منتظر بورلیوک از نقاشی عصرانه در ورودی اداره پست بودم. آنجا گرم بود - پشت درهای شیشه ای که انبوهی از مردم را می بلعید.

ولادیمیر ولادیمیرویچ مایاکوفسکی که در آن زمان بورلیوک را «دودیچکا» صدا می‌کرد، در این عصرها اغلب با ما در امتداد بلوارها از طریق میدان تروبنایا به سمت تورسکایا قدم می‌زد و در اینجا با چشمان سیاه و خشن خود به شیشه‌ی ویترین با تلگراف‌های عصرانه نگاه می‌کرد. بی سر و صدا در مورد ذوب های پاییزی، در مورد رانش برف، چکیدن اطلاعات نازک در مورد کشورهای خارجی.

شمشورین، بورلیوک، مایاکوفسکی

یا مثلاً نامه مایاکوفسکی به بورلیوک را در نظر بگیرید که در آن زمان قبلاً در آمریکا زندگی می کرد:

دودیچکای عزیز!

از این فرصت استفاده می کنم و به شما سلام می کنم.

دارم کتاب میفرستم

اگر برای من ویزا بفرستید، دو یا سه ماه دیگر در نیویورک خواهم بود.

آدرس من: برلین، خیابان کورفورستن، 105، هتل کورفورستن، یا مسکو، «ایزوستیا»، یا لوبیانسکی، شماره 3، آپ. 12 یا Vodopyany lane, no 3, apt. 4 (مسکو).

من تو و تمام خانواده ات را در آغوش می کشم.

ببوسمت

مال شما وی. مایاکوفسکی

نیکولای آسیف مقاله خود را در مورد بورلیوک با عنوان "اکتبر در دور" به پایان می رساند: "این دودیا بورلیوک است".

در واقع، خود بورلیوک نیز پسر ارشد خود را از دوران کودکی داوید، دودیچکا نامید.

چه زمانی بورلیوک این اودسا "دودیا"، "دودیچکا" را دریافت کرد؟ شاید در شهر ما بود، جایی که او برای اولین بار در سال 1900 برای تحصیل آمد؟

بورلیوک در خاطرات خود می نویسد: "زمستان دوم در کازان (1901-1902). "من زمستان قبلی را گذراندم، دومین زمستان زندگی ام که به پالت ها و برس ها اختصاص داشت، در اودسا. پدر و مادرم با دریافت مکانی در جنوب، در ملکی در نزدیکی دنیپر، به من توصیه کردند که آنقدر دور نروم، بلکه به مدرسه هنر اودسا منتقل شوم. من اطاعت کردم. به اودسا رفت. سپس در اودسا «غبارآلود» زندگی کردم... در خانه شماره 9 در خیابان پرئوبراژنسکایا، درست مورب مدرسه، ساکن شدم.

در واقع، چیزی در رفتار بورلیوک وجود داشت که به طور طبیعی در ذات یهودیان بود. به عنوان مثال، یک رگ تجاری. مثلاً خود او در خاطراتش می نویسد: «در سال 1915 در ایستگاه ایگلینو در نزدیکی اوفا مستقر شد. 1916، 17 سال آنجا: او بسیار با رنگ نقاشی کرد - بیش از 200 نقاشی. او برای ارتش یونجه می‌فرستاد. او یک تامین کننده «مدل» بود.

و همچنین یک غریزه برجسته پدری. او همیشه و همه جا سعی می کرد زندگی خانواده اش را تنظیم کند و نه تنها خانواده اش - دوستانش. "پدر آینده پژوهی روسیه" واقعاً احساسات پدرانه را نسبت به نزدیکترین همکاران خود نشان داد. اجازه دهید حرف را به همان بندیکت لیوشیتس بدهیم:

«... عجیب تر و غیرمنتظره تر، سخنان او بود:

عزیزم، با من به چرنیانکا بیا!

من بیست و پنج ساله بودم و حتی پدر و مادرم پانزده سال بود که با من تماس نمی گرفتند.»

بورلیوک با خلبنیکف به اطراف می دوید. به مایاکوفسکی کمک کرد. "من با عشق ابدی به دیوید فکر می کنم. یک دوست فوق العاده معلم واقعی من بورلیوک از من شاعر ساخت. او برای من فرانسوی و آلمانی خواند. کتابها را گذاشت. بی وقفه راه می رفت و حرف می زد. حتی یک قدم را رها نکرد. او روزانه 50 کوپک می داد. نوشتن بدون گرسنگی. برای کریسمس آن را به خانه ام در نوایا مایچکا آوردم. مایاکوفسکی به یاد می آورد که او "بندر" و چیزهای دیگر را آورد.

توقف کنید. کریسمس... تئوری ما مانند خانه ای از کارت در حال فروپاشی است. پس بورلیوک کی بود؟

هنگام تلاش برای پاسخ به این سوال به ظاهر ساده، با مجموعه ای از اطلاعات متناقض مواجه می شویم. علاوه بر این، این اطلاعات اغلب به شیوه ای عمدا جانبدارانه ارائه می شود. برای اثبات حقیقت بهترین راهجذابیتی برای داده های آرشیوی و خاطرات خود هنرمند وجود خواهد داشت.

"در حال حاضر به زبان روسی می نویسم، و سپس، شاید، به زبان مادری ام اوکراینیمن حرکت می کنم.<…>اوکراین وطن من بود و می ماند. استخوان های اجداد من در آنجا خوابیده است. دیوید داوودوویچ در زندگینامه خود "قطعه هایی از خاطرات یک آینده نگر" می نویسد: قزاق های آزاد که برای شکوه قدرت و آزادی می جنگیدند. و در ادامه: "پدربزرگ فئودور واسیلیویچ روحیه خوبی داشت. او با پدرم دیوید فدوروویچ عصبانی بود، زیرا با یک دختر شهرستانی ازدواج کرد...<…>او غرغر کرد و خودش سه پسرش (دیوید، اگور، اوستراتی) و دخترانش (ورا، تاتیانا، آنیوتا، ماریانا) را وارد دانشگاه کرد...

پدر و مادر که در مزرعه زندگی می کردند تصمیم گرفتند سبک زندگی کاری را پیش ببرند. مادر شکننده (نوزاد لیودمیلا ایوسیفونا میخنویچ، از رومن، و قبل از آن نژین) بیمار شد و کمرش را پاره کرد.

لانه بورلیوک ها در ریابوشکی بود. پدربزرگ واسیلی آن را در طول حمله ناپلئون تأسیس کرد. یکی از نوادگان قزاق‌های آزاد که هرگز رعیت را نمی‌شناخت، به زنبورهای عسل مشغول بود.

<…>از طرف پدری - قزاق های اوکراینی، نوادگان قزاق ها. نام مستعار خیابان ما "پیسارچوکی" است. ما منشی «زاپوروژیه وایسک» بودیم... در خانواده ما از طرف پدری، فقط نسل پدرم برای تحصیل منظم در مدارس متوسطه و عالی می رفتند. از زمین خارج شد.»

«وراثت و پیشنهاد... برادر مادرم لیودمیلا یوسیفوفنا میخنویچ - ولادیمیر اوسیپوویچ میخنویچ، فئولتونیست معروف، روزنامه نگار دهه 80-90، «اخبار» را به همراه نوتوویچ منتشر کرد... عموی من، نویسنده، در فرهنگستان هنر، اما به دلیل نزدیک بینی، هنر را رها کرد (من علاقه به نوشتن را از او به ارث بردم و خود نزدیک بین هستم).

دیوید بورلیوک، 1950

دیوید داویدویچ دوست داشت زندگی خود و تاریخ خانواده اش را توصیف کند و این کار را بارها انجام داد. و پس از اولین ملاقات با خواهرش لیودمیلا پس از چهل سال جدایی - این اتفاق در پراگ در پاییز 1967 افتاد - از او خواست تا تاریخچه خانواده بورلیوک را بنویسد. این خاطرات با عنوان «قطعاتی از وقایع خانوادگی» در شماره 48 مجله «Color & Rhyme» منتشر شده توسط دیوید و ماروسیا در آمریکا منتشر شد.

اما اول، اجازه دهید دوباره به خود استاد بگوییم. او در خلاصه زندگینامه خود "پلکان سالهای من" که توسط همراه وفادارش ماریا نیکیفورونا از سخنان او ضبط شده است، می گوید:

"کل روستای ریابوشکی، جایی که خانواده بورلیوک در آن زندگی و زندگی می کنند، از فرزندان متعدد یک خانواده تشکیل شده است. ما همنام نداریم

نام مستعار دیگر ما (که نوشته نشده است) "کاتبان" است، زیرا اجداد ما منشیان ارتش آزاد زاپوروژیه بودند.<…>مادر من، لیودمیلا یوسفوفنا، از خانواده میخنویچ لهستانی بود. نجیب زاده ها متکبر و شیک پوش هستند. قطب خودستایی است، کمی سطحی، اما بدون ظرافت نیست. عمویم میخنویچ ول. جوس - یک فیلتونیست معروف دهه 90 بود.

دیوید بورلیوک، پرتره موسی سایر

و در نسخه خطی تایپی شده "اقامت من در مدرسه هنر کازان" که در کتاب نوبرت اودایف "دیوید بورلیوک در آمریکا" منتشر شده است، او در مورد پدرش چنین می نویسد:

"... اما با مادرم همان "همه چیز برای بچه ها"، مانند خود پدر خوش اخلاق، قزاق غول پیکر، از نقاشی رپین، برهنه روی بشکه نشسته است... این "تصویر تف کردن پدرم است". "، اگر با خواندن این سطور میل به صورت بصری ایجاد شد، تصویر پدر و مادر آماتور جوانی را در مقابل خود داشته باشید که تصمیم گرفت از طریق مدرسه هنر کازان به یک هنرمند حرفه ای متخصص - استاد - لعنتی تبدیل شود.

و در اینجا داده های آرشیو دولتی منطقه اودسا است. در میان پرونده های مدرسه هنر اودسا (fond 368، موجودی 1، واحد ذخیره سازی 216) بخشی از پرونده شخصی دیوید بورلیوک حفظ شده است که از آن نتیجه می شود که او پسر یک تاجر (سرباز خصوصی در ذخیره) ) از استان خرسون، دین ارتدکس، در اول سپتامبر 1900 در امتحان کلاس سوم پذیرفته شد و بر اساس نتایج امتحانات در کلاس سوم پذیرفته شد. در 3 و 4 درس خواند، 17 کلاس را غیبت کرد، با صدور گواهینامه شماره 58 به کلاس چهارم منتقل شد و انصراف داد.

به نظر می رسد که همه چیز روشن است. دیوید داویدویچ از نوادگان مستقیم قزاق های Zaporozhye، اوکراینی، ارتدوکس است. درست است که خویشاوندی مادری انسان را به فکر وا می دارد، اما خود بورلیوک نوشته است که مادرش از "آقایان لهستانی" آمده است. ولادیمیر اوسیپوویچ میخنویچ در سن پترزبورگ زندگی می کرد - هیچ بحثی در مورد رنگ پریده سکونت وجود نداشت. بله، و نام خانوادگی است در این موردیک شاخص نیست - به عنوان مثال، همنام کامل جوزف گریگوریویچ میخنویچ (1809-1885) یک الهیدان، مورخ، فیلسوف بود، از آکادمی الهیات کیف فارغ التحصیل شد و قبل از نقل مکان به لیسیوم اودسا ریشلیو در آنجا استاد بود.

اما... اینطور نبود. معلوم شد بورلیوک از نوادگان فاتحان مغول بوده است!بیایید حرف را به لیودمیلا کوزنتسوا-بورلیوک بدهیم:

«اجداد پدرم از کریمه، از نوادگان باتو خان ​​آمده بودند. بورلیوک ها به دلیل جثه بزرگشان متمایز بودند، نمک را از کریمه دوردست حمل می کردند و به تجارت دام مشغول بودند و از آنها در برابر دزدان محافظت می کردند. چشم تیزبینو پاهای خستگی ناپذیر استپی بی پایان، چمن پر...

در قرن هفدهم، یکی از بورلیوک ها به همراه سرسپردگانش، پیسارچوک و ریابوشکا، روستای «بورلیوک» را ترک کردند. باغ شکوفه) در رودخانه آلما در کریمه. مهاجران در یک دره طولانی و دنج با لی-واداس (چمنزار) سیل زده در منطقه لبدینسکی مستقر شدند و روستا شروع به نام "ریابوشکی" کرد - به نام بزرگترین مهاجر. در کریمه، در رودخانه آلما فوق الذکر، تحت حاکمیت شوروی، یک مزرعه جمعی با نام "Burliuk" تأسیس شد.

در زمان کاترین دوم، به این تازه واردان، افراد آزاد، خدمت در ارتش تزاری پیشنهاد شد که در ازای آن به آنها وعده اشراف داده شد. قزاق ها این معامله را رد کردند و بدون اشراف آزاد ماندند.

<…>پدربزرگ واسیلی زندگی خود را سپری کرد. در عکس باقی مانده، او مردی بسیار مسن، بیش از 90 سال است که در آن نشسته است میز گرد، با فرش پوشیده شده است. دستش با انگشتان بلندش از روی میز آویزان است، سر طاس ستونی اش، دسته های موهای خاکستری دور گوشش، بینی پهن، ریش و سبیل کم پشتش... اصلش از خان باتو در تمام ظاهرش احساس می شود. ”

و در اینجا چیزی است که لیودمیلا در مورد اجداد مادری خود می نویسد:

"مادر لیودمیلا یوسفوفنا میخنوویچ در تاریخ متولد شد سال نو 1861. او در سال رهایی دهقانان از رعیت به دنیا آمد. او با رهایی دهقانان رفتار کنایه آمیزی داشت. والدین مادر در رومنی، استان پولتاوا زندگی می کردند. پدر یک لهستانی روسی شده، یک نجیب زاده، یک وکیل حرفه ای بود. مطب خصوصی داشت مادربزرگ ماریا وولیانسکا، که از یک خانواده فقیر نیمه لهستانی بود، همسر دوم بود. پدر و مادرم خانه ای در رومنی داشتند. همانطور که مادرم گفت: خانواده روسی صحبت می کردند و در موسسات آموزشی روسیه تحصیل می کردند.

و کمی بیشتر در مورد والدین:

پدر ما در سال 1881 با لیودمیلا I. Mikhnevich در شهر روم-نخ ازدواج کرد.<…>ازدواج با لیودمیلا میخنویچ، دختری شش سال کوچکتر از او، خوشبختی را به ارمغان آورد. زن جوان شاد، سرزنده، با قلبی لطیف، با الهام از ایده های پیشرفته آن زمان، به همسرش در تلاش دائمی خود برای خودآموزی و فرهنگ کمک کرد. او برای او چرنیشفسکی، بلینسکی، دوبرولیوبوف، هرزن را خواند و به ویژه به نکراسوف، پومیالوفسکی و نویسندگان رایجی که او هم عصرشان بود (گلب اوسپنسکی، یاکوشکین) علاقه داشت.

جوانان در مزرعه Semirotovshchina اختصاص داده شده توسط Burliuk پیر مستقر شدند، جایی که در سال 1882، در 22 ژوئیه، در ساعت 5 بعد از ظهر، اولین فرزند، پدر آینده آینده گرایی روسیه، به افتخار پدر و مادرش متولد شد. ، دیوید."

تاریخ می گیرد چرخش غیر منتظره، اینطور نیست؟ شاید بورلیوک ها واقعاً از نوادگان تاتارهای نجیب یا بهتر بگوییم مغول ها هستند که به Zaporozhye Sich نقل مکان کردند؟

آیا بورلیوک، عاشق رفتارهای تکان دهنده، از خواهرش خواسته است که داستانی در مورد باتو که خودش اختراع کرده بود بنویسد (شباهت بین پدربزرگ سالخورده واسیلی و خان ​​باتو به ویژه تأثیرگذار است) یا این واقعاً یک افسانه خانوادگی است؟ ما دیگر هرگز این را نخواهیم دانست. با این حال، حقایق غیرقابل انکار وجود دارد. در واقع، شرکت شراب سازی Burlyuk هنوز در روستای Kashtany، منطقه Bakhchisarai در کریمه قرار دارد، و نه تنها واقع شده است، بلکه "مواد شراب را برای کارخانه شراب Inkerman Vintage، ZShV تامین می کند." دنیای جدید"، "کارخانه شراب شامپاین آرتموفسک"، "کوکتبل"، کارخانه شراب شامپاین خارکف، کارخانه شراب سازی سواستوپل و دیگران" و Cahors فوق العاده "Burliuk" را تولید می کند. و بورلیوک در کتاب خود بارها از روستای کریمه یاد می کند. جنگ کریمه» اوگنی ویکتورویچ تارل. و این تعجب آور نیست - در رودخانه آلما در نزدیکی روستای بورلیوک بود که ارتش روسیه و متحدان آنگلو-فرانسه - تقریباً صد هزار نفر - در 8 سپتامبر 1854 ملاقات کردند. سپس نیروهای روسیه شکست خوردند. و برای اولین بار روستای بورلیوک در اسناد ذکر شده است خانات کریمهدر سال 1621 پس از تشکیل منطقه Tauride در 8 فوریه 1784، بورلیوک در منطقه سیمفروپل قرار گرفت.

طبق گزارش روزنامه همه سکونتگاه ها، در منطقه سیمفروپل در سال 1684 در بورلیوک 36 خانوار وجود داشت که در آنها 207 تاتار کریمه و 7 کولی زندگی می کردند و زمین ها متعلق به ستوان ناوگان دریای سیاه ماورومیچالی بود. تعداد ساکنان به حداکثر مقدار خود - بیش از 750 - قبل از بزرگ رسید جنگ میهنی، اما بلافاصله پس از آزادی روستاییان - تاتارهای کریمهبه آسیای مرکزی تبعید شدند و خود روستا به ویلینو تغییر نام داد. در اوایل دهه 1960، روستای کراسنوآرمیسکویه (آلما تارخان سابق)، واقع در ضلع شرقی، به ویلینو ضمیمه شد.

چرا یک روستا وجود دارد - در کریمه امروز کوه بورلیوک (913 متر ارتفاع) و رودخانه بورلیوک - شاخه سمت راست رودخانه کوچوک-کاراسو وجود دارد. به هر حال، رودخانه Burliuk امروزه در منطقه اورنبورگ وجود دارد - شاخه ای از Salmysh، حوضه رودخانه اورال. نه چندان دور از پایتخت گروه ترکان طلایی، که در قرن سیزدهم توسط باتو، شهر سارای باتو ساخته شده است.

تلاش جالبی برای رمزگشایی از خود کلمه "Burliuk". همانطور که اینترنت دانای کل می نویسد، "ریشه شناسی عامیانه" آن را با کلمه تاتاری کریمه مرتبط می کند bür- "کلیه". در این حالت کلمه با پسوند -lük تشکیل شده است بورلوکرا می توان به عنوان "چیزی با جوانه"، "مکان یا شیئی که جوانه دارد" ترجمه کرد.

و در اینجا نسخه دیگری وجود دارد: "نام خانوادگی کریمه است (تاتاری به شکل - Burliuk به طور مستقیم با کلمه رایج آریایی باستانی bur - چرخش مرتبط است. Burulma - یک خم در رودخانه، Burliuk - پیچ خورده، واقع در خم رودخانه) . ترجمه شده از ترکی، "برمه" به معنای پیچ خورده است.

اگر همه چیز اینطور است ، پس اجداد پدری "پدر آینده نگری روسیه" زمانی مسلمان بودند - از این گذشته ، روستای بورلیوک کاملاً تاتاری بود ، در آن کلیسا وجود نداشت ، اما ، البته ، یک مسجد نیز وجود داشت.

و در اینجا گزیده ای از مقاله در روزنامه اوکراین است. نام این مقاله: "دیوید بورلیوک خود را از نوادگان باتو خان ​​می دانست." و در ادامه متن:

ظاهراً اجداد او در روستای بورلیوک (کاشتانی فعلی) در نزدیکی باخچیسارای کریمه زندگی می کردند و به تجارت گاو می پرداختند. در حال حاضر، تنها کارخانه شراب سازی محلی نام سابق خود را حفظ کرده است. توسط افسانه خانواده، یکی از پدربزرگ های این هنرمند توسط قزاق ها دستگیر شد و منشی آنها شد. هنگامی که پس از نابودی سیچ، در اسلوبوژانشچینا، در روستای ریابوشکی مستقر شد، بورلیوک ها را در خیابان کارمندان می نامیدند. مورخ محلی الکساندر کاپیتوننکو درباره شجره نامه بورلیوک تا خان های گروه ترکان طلایی - باتو و منگو-تیمور تحقیق کرد. مشخص است که یکی از ده پسر دومی بورلیوک نام داشت. کارمندان هنوز در ریابوشکی در لبدینشچینا زندگی می کنند.

جالب اینجاست که یکی از مقالات پرشور اختصاص داده شده به اولین نمایشگاه شخصی دیوید داویدویچ در نیویورک در سال 1924 و منتشر شده در مجله نیویورک ورلد می گوید: "بورلیوک، که جنبش آینده نگری را در روسیه پایه گذاری کرد، زبان سرعت را نشان داد، تصویر آشکار کننده است. یک خان تاتار در جلیقه‌ای عجیب و یک گوشواره در گوشش.»

بنابراین، به نظر می رسد همه چیز در حال روشن شدن است. قهرمان ما از نوادگان تاتار-مغول است که به Zaporozhye Sich نقل مکان کرد و به تدریج به قزاق های واقعی تبدیل شد. از طرف پدری، تمام سوالات حذف شده است.

اینطور نیست! من در اینترنت با این مورد برخورد کردم:

"دیوید بورلیوک در 21 ژوئیه 1882 در Pale of Settlement، در روستای Semirotovshchina، استان خارکف (منطقه سومی امروزی) در یک خانواده ثروتمند یهودی به دنیا آمد. و توضیح بیشتر: "البته، یک یهودی کریمه می توانست منشی و مترجم قزاق ها باشد."

آیا این امکان پذیر است؟

معلوم می شود که کاملاً ممکن است. در دهه 1930، مورخ معروف اودسا، سائول یاکولویچ بورووی، A.A. را در "هرودوت منطقه دریای سیاه" کشف کرد. آرشیو اسکالکوفسکی Zaporozhye Sich حاوی اسناد بسیاری به زبان عبری است. این اسناد حتی اساس پایان نامه دکتری ساول یاکولویچ را تشکیل دادند. سهم جمعیت یهودی در میان قزاق ها به قدری قابل توجه بود که در تعدادی از موارد آنها به عنوان گروه های جداگانه یهودی-قزاق عمل می کردند.

و در اینجا یک قطعه کوچک دیگر از خاطرات لیودمیلا کوزنتسوا-بورلیوک است - قسمتی از دوران کودکی دیوید داویدویچ:

دودیا به دنبال صندلی عقب نشینی دوید. پدر اسب را می راند و مادر کنار او نشسته بود. بریتزکا قبلاً از دید ناپدید شده بود و پسر به دویدن تا مایل چهارم ادامه داد. گونه های گردش می سوخت، لجبازی در چشمانش می درخشید. کودک خسته و هق هق در کنار جاده کنار بوته افسنطین نشست. مسیر تازه پر از آب بود - روز قبل باران باریده بود. زمین که توسط چرخ ها پاره شده بود سیاه و چرب بود. جاده دامن مزرعه ای از گندم سیاه شکوفه را می گرفت... عطر گیاهان را باد می برد. دودیا در حالی که آه می کشید، به عقب برگشت. صدای چرخ ها باعث شد پسر بچرخد. پدربزرگ در مزار نشسته بود.»

و دوباره «دودیا»... بسیار خوب، بیایید بگوییم که این فقط یک علامت کوچک است. خوب، بورلیوک خون یهودی ندارد. برویم

با این حال... آریستارخ لنتولوف هنرمند معروف "جک الماس" در حین تحصیل در مدرسه هنری پنزا با ولادیمیر بورلیوک آشنا شد و با او دوست شد. این آشنایی به دوستی با کل خانواده بورلیوک تبدیل شد. در تابستان 1910 در چرنیانکا زندگی و کار کرد. در موزه V.V. مایاکوفسکی در مسکو حاوی ضبط مکالمه بین منتقد ادبی V.O. پرتسوا با آریستارخ لنتولوف درباره ولادیمیر مایاکوفسکی، در 6 ژانویه 1939 برگزار شد. لنتولوف همچنین در مورد بورلیوک صحبت می کند. بخشی از این گفتگو را در ادامه می خوانید:

پرتسف: برجسته ترین چهره دیوید بود؟

لنتولوف: از این گذشته ، "بورلیوک ها" قبلاً مانند "امپرسیونیست ها" هستند ، این یک نام جمعی و یک اسم رایج است.

پرتسف: آیا او احساس زیادی از خویشاوندی داشت؟

لنتولوف: بله، بله! اینها چنین افراد خانواده ای هستند، این یک چیز روسی، روشنفکرانه است، حتی کاملاً روشنفکر نیست، اما اینها عده ای هستند که از چیزی جدا شده اند و به چیزی وابسته نیستند. پدرم مدیر کنت موردوینوف بود. من آنها را ملاقات کردم، با آنها ماندم. اینها اوکراینی های واقعی هستند، اگرچه مادرشان یهودی است.

مادرم زنی بسیار باهوش و باهوش و فردی بسیار دلپذیر بود - به نظر می رسد ماریا داوودونا. یک شخص شگفت‌انگیز ظریف، یک بانوی بسیار دلپذیر، مهمان‌نواز، با شکوه، در حال حاضر به سبک مالک زمین - این همه طبیعت خوب به او تزریق کرده است، و از طرف دیگر پرانرژی. بنابراین این ترکیبی از هوش، فرهنگ و نوعی کارآمدی است.

پدرم که خیلی راحت پول می‌گرفت، برای آن زمان حقوق زیادی می‌گرفت.»

می توان جمله لنتولوف در مورد یهودی بودن لیودمیلا ایوسیفوفنا را اشتباهی در نظر گرفت - به خصوص که او حتی نام او را به هم ریخته است. اما... در حین تحقیق در مورد زندگینامه لیودمیلا کوزنتسوا-بورلیوک، این فرصت را داشتم که بارها و بارها از خانه پراگ که در آن دوازده سال گذشته زندگی می کرد بازدید کنم. سال های مبارکاز زندگی شما ارتباط با عروس و نوه ماریانا بورلیوک، خواهر کوچکتردیوید داوودوویچ - اولگا فیالووا و ایتکا مندئووا - اطلاعات جالب زیادی ارائه کردند که در میان آنها، کاملاً غیر منتظره، "خط یهودی" ظاهر شد.

واسلاو فیالا. پرتره دیوید بورلیوک

شوهر ماریانا، هنرمند چک واتسلاو فیالا، که بورلیوک در اوت 1919 در ولادی وستوک ملاقات کرد، در اولین دیدار بورلیوک با ماروسیا از پراگ در سال 1957، آن ​​را اعدام کرد. پرتره معروف، بعداً روی کارت پستال ها تکرار شد. در این پرتره، دیوید داویدویچ با روسری به تصویر کشیده شده است که به طرز شگفت آوری شبیه کیپا یا یارمولکه است. اولگا فیالووا می گوید که این تصادفی نیست. بورلیوک با ورود به آمریکا ناگهان متوجه شد که شهرت روسی و حتی ژاپنی او به آمریکا "نرسیده" است و در واقع هیچ کس واقعاً به او نیاز ندارد. او در خاطرات و اشعار خود در اواسط دهه 20 در این باره می نویسد. به عنوان مثال، در شعر "من یک گدا در شهر نیویورک هستم." و در اینجا چند خط از شعر "در آپارتمان های ثروتمندان - هیچ کس" آمده است:

در آپارتمان ثروتمندان - هیچ کس!

اما در چمنزار با کنده ها دوست می شوم

با یک پیاز شاد، با سبک ترین پروانه؛

من همکار سرسخت آنها هستم.

در طول سال ها باهوش تر شدم، در طول سال ها می دانم با چه کسی صحبت کنم

مثل سنگی با کیمی،

مثل یک گوشه نشین در شهر پرسه می زنم.

اینجا تنهایی با حرف بزرگ

روی تابلوها، روی هر یک از تخته های پیاده رو نوشته شده است.

دیوید بورلیوک با درک محیط مهاجرت روسیه، متوجه شد که این عمدتاً مردمی بسیار ضد شوروی است. در همان زمان ، خود دیوید داویدویچ در تمام زندگی خود سعی کرد با او دوست شود اتحاد جماهیر شورویو ستایش کرد قدرت شوروی. تنها یک کار باقی مانده بود - دوستی با یهودیان مهاجرمان. علاوه بر این، یهودیان «روس» عمدتاً چپ بودند و بسیاری از آنها عموماً به عقاید کمونیستی پایبند بودند. و سپس بورلیوک "یهودی شد." با این حال، دیوید داویدویچ ...

داستان جالبی است، اینطور نیست؟

واقعا چقدر حقیقت در آن نهفته است؟ اجازه دهید دوباره به خاطرات دیوید داویدویچ بپردازیم.

در اینجا سطرهایی از یادداشت های او آمده است:

من و ماروسیا، با دو پسر جوانمان، به لطف سرنوشت، خود را در ایالات متحده آمریکا، روی صخره دیوانه منهتن نیویورک در 8 سپتامبر 1922 یافتیم - بدون پول، آشنا و ... زبان، زیرا من فقط می دانستم. زبان های باستانی، فرانسوی، آلمانی و مکالمه ژاپنی.

پسران ما، دیوید و نیکیشا، تحت نظارت و راهنمایی مادرشان به مدرسه رفتند و من شروع به جستجوی یک قشر نان کردم. چند روز بعد متوجه شدم که نقاشی های من از نوع گوگن، که از جزایر اقیانوس بزرگ به ایالات متحده آورده شده است، برای کسی جالب نیست و قیمتی ندارد. "جمعیت روسیه" نیویورک در 45 سال پیش اندک بود. چهار روزنامه منتشر شد: دو روزنامه طرفدار اتحاد جماهیر شوروی، برخی دیگر به وضوح با نظام شوروی دشمنی داشتند و به تکه های اشرافی که از اینجا گریختند، با بقایای ثروتی که از آن سوی اقیانوس به اینجا آورده بودند، خدمت می کردند.

من خودم نمی‌توانستم شغل دائمی در سازمان‌های کارگری پیدا کنم، اما شروع کردم به کسب «چیزی» هر هفته: با سخنرانی برای کارگران در مورد زندگی، امور و ساخت‌وساز در کشور لنین، که به دور کردن موقت گرگ از خانواده ما کمک کرد. کوره

علاوه بر مستعمره کاملاً روسی - کارگران و دهقانان - در نیویورک 45 سال پیش، گروه عظیمی از مهاجرت روسی-یهودی وجود داشت که در میان آنها سخنرانی روسی هنوز فراموش نشده شنیده می شد. دو روزنامه بزرگ، Freigate و Vorwertz، این مهاجران را از روسیه متحد کردند. اولین ارگان حزب کمونیست ایالات متحده آمریکا توسط رهبر ایده آلیست مارک قدیمی روسی، موزس اولگین (دکتر کلوماک مسئول بخش هنر بود) رهبری می شد. موزس هولگوین، مینا گارکاوی، دکتر کلوماک در ابتدا از من حمایت کردند. پس از 2 سال و نیم، "شاعر-ژورنالیست روسی V.V" در یک تور به ایالات متحده آمد. مایاکوفسکی، همانطور که در آن زمان تبلیغ شد، توسط آمتورگ (نماینده تجاری شوروی، G. Recht) به ایالات متحده آورده شد و تور او در اینجا توسط روزنامه یهودی Freigate سازماندهی شد.

به ویژه لازم است به دوستی نزدیک چندین ساله ما با مایکل گلد، کارمند Daily Worker، نویسنده کتاب "یهودیان بدون پول" (ازدواج با لیزا، نوه استانیسلاوسکی) توجه کنیم. کارگران تابلوهای من را نخریدند. در سال 1942، مایکل گلد، فکر می‌کنم، سه شماره از مقالات Daily Worker درباره بورلیوک و مایاکوفسکی منتشر کرد که وضعیت مالی ما را بهبود بخشید.

به هر حال، این مایکل گلد بود که اولین روزنامه نگاری بود که بلافاصله پس از ورود مایاکوفسکی به ایالات متحده مصاحبه کرد.

سازمان های یهودی شروع به کمک به بورلیوک در سازماندهی نمایشگاه کردند و روزنامه های یهودی شروع به انتشار مقالات او کردند. برای سالها - از سال 1922 تا 1940، دیوید بورلیوک در روزنامه "صدای روسی" کار می کرد. سردبیردیوید زاخاروویچ کرینکن و سپس الکساندر بریلوفسکی. مقالات و نقاشی های او در روزنامه دنیای جدید منتشر شد. بورلیوک گزارش هایی در مورد بازدید از اردوگاه کارگران یهودی و فرزندانشان "Nit Gedayge" نوشت، جایی که او در مورد ادبیات، فرهنگ و علم مدرن روسیه سخنرانی کرد. آنها به پاریس نامه نوشتند دوست خوب N.N. اورینوف:

"2 روزنامه روسی و 1 (بزرگ - 200000) منتظر مقالاتی در مورد شما هستند. برای دومی، مقاله من به زبان بنی اسرائیل ترجمه خواهد شد که اکنون از آن استفاده می کنند. این یک "فرایهایت" محبوب در محافل طبقه کارگر است (برای اتحاد جماهیر شوروی مضر نیست). مقاله را در 2 نسخه بنویسید.

زمانی که مایاکوفسکی در تابستان 1925 به آمریکا آمد، بیشتر ازاو و بورلیوک مدتی را در محله یهودیان نیویورک گذراندند و با نمایندگان محافل رادیکال یهودی ارتباط برقرار کردند. البته، دیوید داویدویچ ارتباطات از قبل ایجاد شده خود را به اشتراک گذاشت. روزنامه کمونیست یهودی Freigate نه تنها سازماندهی کرد سخنرانی عمومیمایاکوفسکی نه تنها مصاحبه هایی با او و مقالات پرشور در مورد کارهایش منتشر کرد، بلکه حتی چندین شعر او را که در آمریکا سروده بود، به زبان ییدیش ترجمه کرد. در آخر هفته، مایاکوفسکی و بورلیوک به کمپ کشوری Neath Gedayge، متعلق به روزنامه Freigate، واقع در 60 کیلومتری شمال نیویورک رفتند. الی جونز نیز با آنها سفر کرد که "شاعر انقلاب" با او رابطه ای را آغاز کرد که ثمره مبارک آن دختر ولادیمیر مایاکوفسکی، پاتریشیا تامپسون بود که امروز در نیویورک زندگی می کند. در چرخه "اشعار در مورد آمریکا" که ولادیمیر ولادیمیرویچ پس از بازگشت از ایالات متحده منتشر کرد، شعری "Kemp "Nit Gedayge" وجود دارد که اینگونه شروع می شود: "شب هذیان کننده آزاد کردن این همه ستاره کاملاً ممنوع است. از دهانش نیش می زند من در یک چادر در اردوگاه Nit Gedayge دراز کشیده ام..."

در "Nit Gedaiga" بود که مایاکوفسکی و بورلیوک با هم الی را نقاشی کردند، همانطور که زمانی ماریا دنیسوا را در اودسا انجام دادند. پرتره کار بورلیوک امروز در اختیار پاتریشیا است که در کتاب او "مایاکوفسکی در منهتن" که با مهربانی به من هدیه داد، تکثیر شده است.

در واقع، بورلیوک در میان یهودیان آمریکا دوستان زیادی داشت. اینها هنرمندان آبرام مانویچ، رافائل و موزس سایر، بوریس آنیسفلد، ماکس وبر، چایم گراس، آبراهام وولکوویتز، نائوم چاکباسوف، لوئیس لوزوویک هستند - او حتی در شماره 33 مجله "رنگ و قافیه" منتشر شده در مورد بورلیوک مقاله ای نوشت. توسط دیوید و ماروسیا. برادران ساویر (رافائل و موزس)، چایم گروس، بن وایس و جوزف فاستر همیشه سعی می کردند توجه دوستان خود، هنردوستان را به نقاشی های بورلیوک جلب کنند تا در آن دوران سخت به فروش آثار او کمک کنند. بورلیوک و موسی ساویر پرتره هایی از یکدیگر نقاشی کردند و نه تنها - دیوید داویدویچ حتی شعر "برادران سایر" را در سال 1941 سروده است. لوسی مانویچ، دختر هنرمند معروف، دوست بورلیوک ، آبراهام مانویچ ، حتی مقاله ای با عنوان "ولادیمیر مایاکوفسکی در لانگ آیلند" در روزنامه "صدای روسی" در 3 مه 1930 منتشر کرد که در آن او می گوید که چگونه دیوید و ماروسیا بورلیوک ولادیمیر مایاکوفسکی را برای ملاقات با خود آورده اند.

و صاحب گالری، الا جاف بورلیوک، دختر خوانده به حساب می آمد. این چیزی است که بورلیوک ها به "پسر روحانی" خود N.A. نیکیفوروف در تامبوف در 14 ژوئیه 1961:

"خانم الا جافه. آدرس او آمریکا است. شما می خواهید با خواهر خود میس الا جافه آشنا شوید. الا جافه - دو فرزند دارد - پسر، 20 ساله به تفنگداران دریایی می رود. آکادمی و 16. او بسیار باهوش است. به ادبیات علاقه دارد و کتاب جمع آوری می کند.

از سال 59 دخترمان با ما دوست شد. خواهرت می توانید به انگلیسی برای او بنویسید. او به هنر بورلیوک بسیار پایبند است، به او اعتقاد دارد و اکنون با کمک یکی از دوستانش تماس بزرگی را جمع آوری کرده است. آثار من را از من، ماروسیا، از گالری ASA و از افراد خصوصی خرید.

<…>بابا ما را مامان صدا می کند. دوست صمیمی ما (یهودی) الا یافه (جافه) اکنون تحت تأثیر ماست... او فداکارانه برای نام بورلیوک کار می کند.»

جورج کنستانت و دیوید بورلیوک در نیویورک

به تدریج، گروهی از هنرمندان روشنفکر در اطراف بورلیوک جمع شدند - دیوید داویدویچ با دانش و جامعه پذیری خود مردم را جذب کرد. در اکتبر 1941، بورلیوک ها برای خود خانه ای در خلیج هامپتون در لانگ آیلند، نزدیک نیویورک خریدند و در سال 1956 سرانجام در آنجا ساکن شدند. بورلیوک رهبر گروه همپتون بیز شد که شامل رافائل و موزس سایر، نیکولای سیکوفسکی، جان گراهام، میلتون اوری، آرچیل گورکی، جورج کنستانت می‌شد.

موزس سایر، 1942، عکس آلفردو والنته

و در اینجا جزئیات جالب دیگری وجود دارد که توسط وارثان پراگ کوچکترین خواهران بورلیوک گفته شده است. دیوید داوودوویچ با ورود به پراگ در سال 1957، همچنان خود را به عنوان یک یهودی معرفی کرد. وقتی واسلاو فیالا به افتخار ورودش یک شام جشن در باشگاه نویسندگان ترتیب داد، بورلیوک مدت زیادی را صرف انتخاب غذاهای کوشر از منو کرد. در عین حال همه چیز را در خانه می خورد و سنت های یهودی را رعایت نمی کرد.

یک جزئیات جالب - زمانی که نوه های لیودمیلا کوزنتسووا برای اولین بار به چکسلواکی، به خانه فیالا-بورلیوک آمدند - تقریباً بلافاصله پس از مرگ لیودمیلا داویدونا بود، اولین سؤالی که آنها پرسیدند درباره یهودی بودن داوید داوودوویچ بود. شاید آنها به دنبال راه ها و فرصت هایی برای خروج از اتحاد جماهیر شوروی بودند.

خوب، خواننده، آیا هنوز شما را با مسئله ملی خسته نکرده ام؟ به نظر می رسد وقت آن است که تمام شود.

تمام "تحقیقات یهودی" ما با یک واقعیت کوچک که توسط نوبرت اودایف در کتاب "دیوید بورلیوک در آمریکا" ذکر شده است، شکسته شده است، که قبلاً به آن اشاره کردیم. اما واقعیت این است:

"به محض اینکه بورلیوک ها به خلیج هامپتون نقل مکان کردند، بلافاصله برای یافتن کلیسایی که خانواده می توانند در آن پناهگاه معنوی پیدا کنند، حرکت کردند و علاوه بر این، آنها به دنبال ادغام سریع در جامعه محلی بودند. بورلیوک ها چنین کلیسای اسقفی را نیم ساعت پیاده از خانه پیدا کردند و به گفته الن دی پازی، بسیار یکی از عزیزانبورلیوک‌ها، آنها هر یکشنبه، در هر آب و هوایی، به کلیسا می‌رفتند و حتی یک خدمت را از دست نمی‌دادند، به استثنای دو یا سه ماه در سال، زمانی که برای فصل زمستان یا یک سفر طولانی به فلوریدا می‌رفتند.

بورلیوک‌ها اهل محله بسیار فعال بودند و در تمام رویدادهایی که کلیسا برگزار می‌کرد شرکت می‌کردند. زمانی که الن دی پازی و همسرش از آرژانتین به همپتون بیز رسیدند، یک زوج مسن به زودی در را زدند و با معرفی خود به عنوان نمایندگان کلیسا، یک بطری شراب و یک عکس کوچک به همسایگان جدیدشان هدیه کردند. اینها دیوید و ماروسیا بورلیوک بودند. آنها دعوت به ملاقات با اسقف و اهل محله کردند.»

و خود ماریا نیکیفورونا به N.A. نیکیفوروف در 25 ژوئیه 1957: "در 21 ژوئیه، من و بورلیوک از کلیسای خود بازدید کردیم (دودیک در 26 مه 1946 در آنجا ازدواج کرد و سپس 4 نوه ما غسل تعمید گرفتند.<…>بابا همه دعاها را می خواند و ترتیب خدمت را طبق کتاب انجام می دهد.» در همان کلیسای اسقفی، در 18 ژانویه 1967، مراسم تشییع جنازه دیوید بورلیوک برگزار شد.

و با این حال دیوید داوودوویچ بورلیوک یک آینده پژوه واقعی است. "چپ" واقعی او که از نوادگان فاتحان تاتار-مغول و قزاق های Zaporozhye، ارتدوکس بود - به کلیسای اسقفی، پروتستان، مترقی ترین کلیسا رفت، که اسقف رئیس آن اکنون کاترین شوری است - اولین نخستی زن در جامعه انگلیکن!

بالاخره چه فرقی می کند؟ بالاخره نه تنها مسئله مسکن، بلکه مسئله ملی می تواند خیلی بیشتر مردم را خراب کند. دیوید بورلیوک، مانند یک آینده پژوه واقعی، مرد آینده بود. آینده ای که در آن ملیت اهمیتی ندارد.

در سال 2005، انتشارات مسکو "روسیه روستای" کتابی را منتشر کرد که توسط L.A. مجموعه سلزنف "جلسات جالب". این شامل مقالات و خاطرات دیوید بورلیوک است که توسط وی در مطبوعات شرق دور در دوره 1919 تا 1922 منتشر شده است. این مجموعه همچنین حاوی مقاله ای از بورلیوک در مورد سولوگوب است که با توجه به موضوع مورد نظر ما بسیار جالب است. در اینجا گزیده هایی از این مقاله آورده شده است:

« <…>من در سال 1915 از سولوگوب بازدید کردم.

این بار با یک سخنرانی پر شور در مورد برابری یهودیان در روسیه مشخص شد. این بیانیه توسط گورکی، سولوگوب و آندریف امضا شد.

من هرگز یهودی ستیزی را به عنوان چیزی که می تواند مبنای قانونگذاری ایالتی باشد درک نکرده ام.

من شخصاً مسئله یهودیان در روسیه، روسیه قبل از انقلاب و سلطنت طلب را به عنوان چیزی جدایی ناپذیر از آن قضاوت کردم. ساختار کلیسوء تفاهم ها و کاستی های نظام دولتی.

در روسیه آن زمان و به ویژه در روسیه که یک سال تمام در جنگ بود، آنقدر گرفتاری ها و غم ها دیدم که گرفتاری ها و غم ها قوم یهودبه نظر من فقط حلقه های یک زنجیره پیوسته بود.

به نظر من حتی بی انصافی می آمد که توجه جامعه را به شدت معطوف به موضوعی کنیم که البته به محض اینکه بند عادلانه ای در مقررات ایالتی در مورد برابری همه بدون استثنا در برابر قانون وارد شود، بلافاصله و خود به خود از بین می رود. و در مورد لغو امتیازات.

در شبی که شرح داده شد، سولوگوب یک جلسه اضطراری در مورد مسئله یهود برگزار کرد. در اتاق غذاخوری نشسته بودیم که پس از اتمام آن، فئودور کوزمیچ به سمت ما آمد.

من در آن زمان جرأت نداشتم که دیدگاهم را آشکارا بیان کنم.

همچنین در این مناسبت مجبور شدم از صحبت در مطبوعات خودداری کنم، زیرا درخواست من تلاشی برای به تاخیر انداختن و به تعویق انداختن لحظه حقوق برابر یهودیان در روسیه تلقی می شود.

جالب است که گردآورنده مجموعه، لئونید سلزنف، که هنگام خواندن نظرات، سرزنش جودئوفیل دشوار است، می‌نویسد: «دیوید بورلیوک، که ذره‌ای از خون یهودی در پهلوی مادرش بود، هرگز هم نبود. روس هراس یا یهود دوست.»

در سال 1932، به مناسبت پنجاهمین سالگرد تولد دیوید داویدوویچ، انتشارات ماریا بورلیوک مجموعه "قرن 1/2" را منتشر کرد. در بالای عنوان نوشته شده است: "پدر آینده‌گرایی شوروی روسیه". یکی از بررسی های بخش "معاصران درباره دیوید بورلیوک" توجه من را به خود جلب کرد. نات اینبر، شوهر اول ورا اینبر، چنین نوشت: «چشم راست دیوید بورلیوک شرقی ساده‌اندیش است، چپ او به طرز حیله‌ای غربی است. درست از شورش ناشیانه اسلاوها، از اروپا، از فرهنگ، از شک و تردید، از جوتو، از رنوار، از مالارمه.

و این حقیقت دارد. اگرچه، اگر در نظر بگیرید که چشم چپ مصنوعی بود... و با این حال، دیوید بورلیوک با چشم راستش که به شرق می‌نگرد، از همین شرق به غرب رسید.

و چند فکر دیگر در مورد ریشه های روسی-اوکراینی قهرمان ما. مشخص است که موضوع اوکراینی در آثار دیوید داویدویچ وجود دارد - این پرتره تاراس شوچنکو و "مامای قزاق" است ... هنگامی که نمایشگاه بورلیوک در موزه هنر روسیه کیف در سال 2009 افتتاح شد، نام آن نامیده شد. : «دیوید بورلیوک. پدر اوکراینی آینده پژوهی روسیه." و این آینده پژوهی «روسی» یا «روسی» دربردارنده تضاد بزرگی است. زمانی، با شروع یک سری مقالات در مورد بورلیوک ها، آنها را با منتقد هنری برجسته اوکراینی دیمیتری املیانوویچ گورباچف ​​به اشتراک گذاشتم. او توجه من را به این واقعیت جلب کرد که خود بورلیوک خود را پدر آینده‌گرایی «روسی» نامید، بدون اینکه خود را صرفاً به «روسی» محدود کند. زمانی، بورلیوک که ناامید از نمایشگاه در مسکو بود، به D.I. گورباچف ​​کارت پستالی دریافت کرد که در آن پیشنهاد برگزاری نمایشگاهی در اوکراین را داد - "به مخالفت با مسکووی ها". و در واقع، کلمه "روسی" در پوسترهای "تور سیبری" و روی جلد مجلات "Color and Rhyme" و در عناوین مجموعه های منتشر شده توسط Burliuk و Marusya ظاهر می شود. و در همان زمان، در سال 1914 در مسکو، با مشارکت فعال Burliuk، "اولین مجله آینده پژوهان روسیه" منتشر شد. آیا خود دیوید داویدویچ به این موضوع اهمیتی قائل بود؟ کی میدونه...

متولد 9 ژوئیه (21)، 1882، روستای Semirotovka، منطقه Lebedinsky، استان خارکف (منطقه سومی فعلی اوکراین) - 15 ژانویه 1967، Hampton Bays، لانگ آیلند، نیویورک، ایالات متحده آمریکا) - شاعر و هنرمند روسی. اصالت اوکراینی، یکی از بنیانگذاران آینده نگری روسی. برادر ولادیمیر و نیکولای بورلیوکوف.
در 9 ژوئیه (21) 1882 در خانواده یک کشاورز خودآموخته دیوید داویدویچ بورلیوک متولد شد. او دو برادر و سه خواهر داشت - ولادیمیر، نیکولای، لیودمیلا، ماریانا و نادژدا. ولادیمیر و لیودمیلا هنرمند بودند، نیکولای شاعر بود. آنها همچنین بخشی از جنبش آینده نگر بودند.
او در ورزشگاه الکساندر در سومی تحصیل کرد. در کودکی برادربه طور تصادفی چشم دیوید را هنگام بازی با یک تفنگ اسباب بازی از دست داد. پس از آن، او با یک چشم شیشه ای راه می رفت.
در سالهای 1898-1910 در کازان و اودسا تحصیل کرد مدارس هنر. او اولین کار خود را در چاپ در سال 1899 انجام داد. او نقاشی را در آلمان، در مونیخ، در آکادمی سلطنتی نزد پروفسور ویلی دیتز و اسلوونیایی آنتون اشبه، و در فرانسه، در پاریس، در مدرسه هنرهای زیبای کورمون تحصیل کرد.
با بازگشت به روسیه، در سال های 1907-1908 بورلیوک با هنرمندان چپ دوست شد و در نمایشگاه های هنری شرکت کرد. در سال های 1911-1914 او به همراه V.V.Mayakovsky در مدرسه نقاشی، مجسمه سازی و معماری مسکو تحصیل کرد. شرکت کننده در مجموعه های آینده نگر "مخزن قضات"، "سیلی در صورت سلیقه عمومی" و غیره.

در طول جنگ جهانی اول، بورلیوک به دلیل نداشتن چشم چپ مشمول خدمت اجباری نبود. او در مسکو زندگی می کرد، شعر منتشر می کرد، به روزنامه ها کمک می کرد و نقاشی می کشید.
در بهار سال 1915، بورلیوک خود را در استان اوفا (ایستگاه ایگلینو سامارا-زلاتوست) یافت. راه آهن) جایی که ملک همسرش قرار داشت. مادر دیوید بورلیوک، لیودمیلا یوسفوفنا میخنویچ، در آن زمان در بوزدیاک، 80 کیلومتری اوفا زندگی می کرد. در دو سالی که قبل از ترک اینجا گذراند، توانست حدود دویست بوم نقاشی کند. 37 مورد از آنها بخش مهم و قابل توجهی از مجموعه هنر روسیه در اوایل قرن 20 را تشکیل می دهند که در موزه هنر باشقیر ارائه شده است. M. V. Nesterova. امروزه مجموعه آثار دیوید بورلیوک در موزه یکی از کامل ترین و باکیفیت ترین مجموعه های نقاشی او در روسیه است. بورلیوک اغلب به اوفا می آمد، از اوفا بازدید می کرد باشگاه هنریکه هنرمندان جوان باشقیری را به دور خود جمع کرد. در اینجا او با هنرمند الکساندر تیولکین دوست شد که اغلب با او طرح هایی می سازد.
در سال 1918، بورلیوک به طور معجزه آسایی در جریان قتل عام و اعدام آنارشیست ها در مسکو از مرگ فرار کرد و دوباره به اوفا رفت. در سالهای 1918-1920 با وی. کامنسکی و وی. مایاکوفسکی در اورال، سیبری و خاور دور به تور پرداخت.
در سال 1920 به ژاپن مهاجرت کرد و به مدت دو سال در آنجا زندگی کرد و به مطالعه فرهنگ شرق و نقاشی پرداخت. او در اینجا حدود 300 تابلو با نقوش ژاپنی کشید که پول حاصل از فروش آنها برای مهاجرت به آمریکا کافی بود. در سال 1922 در آمریکا اقامت گزید.
در نیویورک، بورلیوک در گروه های طرفدار شوروی فعال شد و با نوشتن شعری برای دهمین سالگرد انقلاب اکتبر، به ویژه به دنبال این بود که به عنوان "پدر آینده پژوهی روسیه" به رسمیت شناخته شود. او یکی از همکاران دائمی روزنامه روسی صدای بود. بورلیوک مجموعه ها، بروشورها و مجلات خود را به همراه همسرش ماریا نیکیفورونا منتشر کرد و از طریق دوستانش این نشریات را عمدتاً در داخل اتحاد جماهیر شوروی توزیع کرد. از سال 1930، برای چندین دهه، خود بورلیوک مجله "رنگ و قافیه" ("رنگ و قافیه") را منتشر می کرد، بخشی به زبان انگلیسی، بخشی به زبان روسی، از 4 تا 100 صفحه. نقاشی ها، اشعار، نقدها، بازتولید آثار آینده نگر و غیره. آثار بورلیوک در نمایشگاه های گروهی که در اواخر دهه 1920 - اوایل دهه 1930 وجود داشت، شرکت کرد. هنرمندان شوروی"13".
در سال 1956 و 1965 از اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد. با وجود پیشنهادهای مکرر برای انتشار آثارش در اتحاد جماهیر شوروی، او نتوانست حتی یک خط چاپ کند.
همسر - ماریا نیکیفورونا النوسکایا (1894-1967) - خاطره نویس، ناشر. در سال 1962، این زوج به اطراف استرالیا و ایتالیا سفر کردند و از پراگ، جایی که خواهرش زندگی می کرد، دیدن کردند. نقاشی های بورلیوک در بریزبن به نمایش گذاشته شد.
در 15 ژانویه 1967 در همپتون بیز، نیویورک درگذشت. جسد او طبق وصیتش سوزانده شد و خاکسترش توسط بستگانش از کشتی بر روی آبهای اقیانوس اطلس پراکنده شد. النا شوارتز با شعر به خبر درگذشت او پاسخ داد:
ای پولیفموس روسی!
هارمونی
چشمت سوخته
موسیقی شیرین چشم ما را خورد
مثل صابون و ناله ات شنیده نشد
برای ما

عکس های سال های مختلف:

نیکولای فشین "پرتره هنرمند D. D. Burliuk (D. D. Burliuk سخنرانی می کند)" (1923).
رنگ روغن روی بوم. 123.1 x 83.4 سانتی متر.مجموعه موزه هنرهای زیبا قطعه. نیومکزیکو، سانتافه نیومکزیکو، ایالات متحده آمریکا

گزیده ای از آثار این هنرمند

پرتره V.V. Mayakovsky

پرتره V.V. Mayakovsky

پرتره زنی با لباس زرد

اسب سیاه، ChS

"رنگین کمان

پرتره موسی سویر، ChS

پرتره اس. آیزنشتاین

پرتره شاعر آینده نگر واسیلی کامنسکی

گل های کنار دریا، ChS

اوسیپ ماندلشتام

غم وصف ناپذیر
دو چشم بزرگ را باز کرد،
گل از خواب بیدار شد
و کریستالش را بیرون انداخت.

تمام اتاق مست است
خستگی یک داروی شیرین است!
چنین پادشاهی کوچکی
خیلی از خواب مصرف شد.

کمی شراب قرمز,
می کمی آفتابی -
و با شکستن یک بیسکویت نازک،
نازک ترین انگشتان سفید هستند.

هنرمند دیوید بورلیوک، 1954

طبیعت بی جان با کوزه

طبیعت بی جان زمستانی، اورژانس 1947

تراس

آفتابگردان

دروازه معبد در ژاپن

صحنه اسطوره ای، 1944 - 1945

دیوید داویدویچ بورلیوتا (9 (21) ژوئیه 1882 ، روستای Semirotovka، منطقه Lebedinskyاستان خارکف (در حال حاضر منطقه سومی اوکراین) - 15 ژانویه 1967، همپتون بیز، لانگ آیلند، نیویورک، ایالات متحده آمریکا) - شاعر، هنرمند روسی ، یکی از بنیانگذاران روسیآینده پژوهی.

در 9 ژوئیه (21) 1882 در خانواده یک کشاورز خودآموخته دیوید داویدویچ بورلیوک متولد شد. برادرش در کودکی هنگام بازی با تفنگ اسباب بازی به طور تصادفی چشم خود را از دست داد. او با یک چشم شیشه ای راه می رفت، این بخشی از سبک او شد. در سالهای 1898-1910 در مدارس هنر کازان و اودسا تحصیل کرد. او اولین کار خود را در چاپ در سال 1899 انجام داد. او نقاشی را در آلمان، در مونیخ، در "آکادمی سلطنتی" نزد پروفسور ویلی دیتز و نزد آنتون اشبه اسلوونیایی و در فرانسه، در پاریس، در "L'ecole des Beaux arts" آموخت. توسط کورمون

با بازگشت به روسیه، در سال های 1907-1908 بورلیوک با هنرمندان چپ دوست شد و در نمایشگاه های هنری شرکت کرد. در سال های 1911-1914 او به همراه V.V.Mayakovsky در مدرسه نقاشی، مجسمه سازی و معماری مسکو تحصیل کرد. شرکت کننده در مجموعه های آینده نگر "مخزن قضات"، "سیلی در صورت سلیقه عمومی"، و غیره. او دو برادر و سه خواهر داشت - ولادیمیر، نیکولای، لیودمیلا، ماریانا و نادژدا. ولادیمیر و لیودمیلا هنرمند بودند، نیکولای شاعر بود. آنها همچنین بخشی از جنبش آینده نگر بودند.

در طول جنگ جهانی اول، بورلیوک به دلیل نداشتن چشم چپ مشمول خدمت اجباری نبود. او در مسکو زندگی می کرد، شعر منتشر می کرد، به روزنامه ها کمک می کرد و نقاشی می کشید.

در بهار سال 1915، بورلیوک خود را در استان اوفا (ایستگاه ایگلینو از راه آهن سامارا-زلاتوست) یافت، جایی که املاک همسرش در آن قرار داشت. مادر دیوید بورلیوک، لیودمیلا یوسفوفنا میخنویچ، در آن زمان در بوزدیاک، 80 کیلومتری اوفا زندگی می کرد. در دو سالی که قبل از ترک اینجا گذراند، توانست حدود دویست بوم نقاشی کند. 37 مورد از آنها بخش مهم و قابل توجهی از مجموعه هنر روسیه در اوایل قرن 20 را تشکیل می دهند که در موزه هنر باشقیر ارائه شده است. M. V. Nesterova. امروزه مجموعه آثار دیوید بورلیوک در موزه یکی از کامل ترین و باکیفیت ترین مجموعه های نقاشی او در روسیه است. بورلیوک اغلب به اوفا می آمد و از حلقه هنری اوفا بازدید می کرد که هنرمندان جوان باشقیری را دور خود جمع می کرد. در اینجا او با هنرمند الکساندر تیولکین دوست شد که اغلب با او طرح هایی می سازد.

در سال 1918، بورلیوک به طور معجزه آسایی در جریان قتل عام و اعدام آنارشیست ها در مسکو از مرگ فرار کرد و دوباره به اوفا رفت.

در سالهای 1918-1920 با وی. کامنسکی و وی. مایاکوفسکی در اورال، سیبری و خاور دور به تور پرداخت.

در سال 1920 به ژاپن مهاجرت کرد و به مدت دو سال در آنجا زندگی کرد و به مطالعه فرهنگ شرق و نقاشی پرداخت. او در اینجا حدود 300 تابلو با نقوش ژاپنی کشید که پول حاصل از فروش آنها برای مهاجرت به آمریکا کافی بود. در سال 1922 در آمریکا اقامت گزید.

در نیویورک، بورلیوک در گروه‌های طرفدار شوروی فعال شد و با نوشتن شعری برای دهمین سالگرد انقلاب اکتبر، به‌ویژه تلاش کرد به‌عنوان «پدر آینده‌گرایی روسی» شناخته شود. او یکی از همکاران دائمی روزنامه روسی صدای بود. بورلیوک مجموعه ها، بروشورها و مجلات خود را به همراه همسرش ماریا نیکیفورونا بورلیوک منتشر کرد و از طریق دوستانش این نشریات را عمدتاً در داخل اتحاد جماهیر شوروی توزیع کرد. از سال 1930، برای چندین دهه، بورلیوک خود مجله " رنگ و قافیه"("رنگ و قافیه")، بخشی به زبان انگلیسی، بخشی به زبان روسی، از 4 تا 100 صفحه، با نقاشی‌ها، شعرها، نقدها، بازتولید آثار آینده‌نگر و غیره. آثار بورلیوک در نمایشگاه‌هایی که در اواخر دهه 1920 وجود داشت شرکت کرد - اوایل دهه 1930 گروه هنرمندان شوروی "13".

در سال 1956 و 1965 از اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد. با وجود پیشنهادهای مکرر برای انتشار آثارش در اتحاد جماهیر شوروی، او نتوانست حتی یک خط چاپ کند.

در سال 1962، بورلیوک و همسرش به اطراف استرالیا و ایتالیا سفر کردند، از پراگ، جایی که خواهرش زندگی می‌کرد، بازدید کردند و در نمایشگاه‌هایی در استرالیا در بریزبن شرکت کردند.

در 15 ژانویه 1967 در همپتون بیز، نیویورک درگذشت. جسد او طبق وصیتش سوزانده شد و خاکسترش توسط بستگانش از کشتی بر روی آبهای اقیانوس اطلس پراکنده شد.

همسر - Burliuk (ur. Elenevskaya) ماریا Nikiforovna (1894-1967) - خاطره نویس، ناشر.

بورلیوک معتقد بود: «حقیقت اثر هنریمی توان آن را با باتری مقایسه کرد که انرژی پیشنهادات الکتریکی از آن می آید. در هر اثر، مانند اجرای تئاتر، ساعت مشخصی برای تحسین و تماشای آن مشخص شده است. بسیاری از آثار حاوی ذخایر انرژی استت برای دوره‌های طولانی هستند، مانند دریاچه‌های کوهستانی که رودخانه‌های عظیم تأثیرات خستگی‌ناپذیر از آن سرازیر می‌شوند و منابع خشک نمی‌شوند. این کار N.K Roerich است.

نقاشی ها و طراحی های بورلیوک در سراسر جهان در موزه ها و مجموعه های خصوصی پراکنده شده است. بسیاری از آنها در کتاب های او یا کتاب های مربوط به او تکثیر شده است. بورلیوک "پدر آینده پژوهی روسیه"، به عنوان نظریه پرداز، شاعر، هنرمند و منتقد آنها، در اجراهای آینده پژوهان شرکت فعال داشت. تکان دهنده بودن و ضد زیبایی گرایی ویژگی آینده پژوهی به وضوح در اشعار او آشکار شد:

روح یک میخانه است و آسمان آشغال

شعر دختری فرسوده است

و زیبایی آشغال کفرآمیز است...

ستاره ها کرمند مست از مه...

من یک مرد باردار را دوست دارم ...

مایاکوفسکی درباره او به یاد می آورد: «معلم واقعی من، بورلیوک، مرا شاعر کرد... او هر روز 50 کوپک به من می داد. نوشتن بدون گرسنگی.» خاطرات او از آینده پژوهی و وی. مایاکوفسکی بسیار جالب است.

مجموعه مقالات

• شعر "تولستوی"
• شعر "گورکی"
• کتاب «انتلشیسم»
• مونوگراف «روریچ. زندگی و خلاقیت"
• "مانیفست رادیویی"
• مجموعه شعر "Burliuk D. 1/2 قرن" (1932).
• بورلیوک دی. سن پترزبورگ: چاپخانه اشمیت، 1913. 22 ص.

Burliuk David Davidovich - شاعر، هنرمند، یکی از بنیانگذاران آینده نگری روسیه، نظریه پرداز و مروج هنر جدید.

دیوید بورلیوک در سال 1882 در مزرعه سمیروتوشچینا، استان خارکف، در خانواده یک مدیر املاک صاحب زمین به دنیا آمد. برادران او ولادیمیر و نیکولای و خواهر لیودمیلا نیز بعداً در جنبش آینده نگری شرکت کردند. در سال های 1894-1898، دیوید در ورزشگاه های سومی، تامبوف و تیور تحصیل کرد. او در حین تحصیل در سالن بدنسازی تامبوف با هنرمند کنستانتینوف آشنا شد و به زودی تصمیم گرفت که تبدیل به یک هنرمند شود. هنرمند حرفه ای. او در مدارس هنر کازان (1898-1999) و اودسا (1999-1900، 1910-1911) تحصیل کرد. در سال 1902 پس از تلاش ناموفق برای ورود به آکادمی هنر، عازم مونیخ شد. تحصیل در آکادمی سلطنتی مونیخ (1902-1903)، در استودیوی کورمون در پاریس (1904)، در مدرسه نقاشی و نقاشی مسکو (1911-1914). از سال 1908، به طور فعال درگیر مدرن زندگی هنریو به زودی یکی از رهبران آوانگارد ادبی و هنری می شود. در اغلب اولین نمایشگاه های "هنر جدید" ("پیوند"، "اکلیل-استفانوس" و "جک از الماس") شرکت می کند. در سال 1908 او اولین بیانیه خود را با عنوان "صدای امپرسیونیست در دفاع از نقاشی" منتشر کرد. املاک کنت موردوینوف چرنیانکا، جایی که پدرش در دهه 1900-1910 در آن کار می کرد، به نوعی "دفتر مرکزی" برای مبتکران جوان تبدیل شد. در زمان های مختلفلاریونوف، خلبانیکوف، لیفشیت، لنتولوف و سایر نمایندگان از آنجا بازدید کردند هنر آوانگارد. در آنجا بود که برای اولین بار ایده ایجاد یک گروه ادبی و هنری مستقل با تمرکز بر ایجاد یک هنر جدید ملی مطرح شد. تا سال 1910، حلقه ای از افراد همفکر با یک برنامه اصیل فلسفی و زیبایی شناختی در حال ظهور بود - D. Burliuk، V. Kamensky، M. Matyushin، E. Guro - که خلبانیکوف نام "بودتلیان" را به آنها داد. دیوید بورلیوک پس از ملاقات با V. Mayakovsky و B. Lifshits در سال 1911 یک انجمن ادبی جدید - "Gilea" ایجاد کرد. در سال 1912، همراه با مایاکوفسکی، کروچنیخ و خلبنیکف، مانیفست برنامه‌ای آینده‌نگاری را با عنوان «سیلی در برابر ذائقه عمومی» منتشر کرد. دیوید بورلیوک با داشتن مهارت های سازمانی نادر، به سرعت نیروهای اصلی آینده نگری را جمع می کند. با مشارکت مستقیم او مجموعه های شعر منتشر می شود، بروشورها منتشر می شود، نمایشگاه ها و مناظره برگزار می شود. برای معاصران، نام دیوید بورلیوک با رادیکال ترین سخنرانی های آینده پژوهان همراه می شود. در سالهای 1913-1914، تور مشهور آینده پژوهی شهرهای روسیه را با سخنرانی، خواندن اشعار و اعلامیه ها ترتیب داد. او به عنوان نویسنده و تصویرگر در انتشار کتاب های آینده پژوهی ("پارناسوس خروشان"، "تربنیک از سه"، "ماه مرده"، "مجموعه تنها آینده سازان جهان") شرکت می کند و در سال 1914 - ویراستار "نخستین مجله آینده نگر". در سال 1918 یکی از ناشران روزنامه فوتوریست شد. عضو بسیاری از انجمن های ادبی و هنری ("آبی سوار"، "اتحادیه جوانان"، "گیله"، "جک از الماس"، "جامعه". هنرهای زیبادر طول دوره جنگ داخلیبه باشکری و سپس در سیبری و خاور دور می رسد و در آنجا به ترویج آینده پژوهی ادامه می دهد. در سال 1920 به ژاپن مهاجرت کرد. دو سال بعد به ایالات متحده نقل مکان کرد و در آنجا به همراه همسرش انتشاراتی را راه اندازی کرد که تحت نام آن به چاپ نثر، شعر، روزنامه نگاری و خاطرات پرداخت. در دهه 1920 برای روزنامه "صدای روسی" کار می کرد و یکی از اعضای آن بود گروه ادبی"داس و چکش" در سال 1930 اثر نظری «Entelechism» را منتشر کرد و در همان سال انتشار مجله «رنگ و قافیه» را آغاز کرد. هر سال در نمایشگاه ها شرکت می کند و به عکاسی می پردازد. در دهه 1950، او گالری خود را در خلیج همپتون، لانگ آیلند افتتاح کرد. در سال 1967 در لانگ آیلند (ایالات متحده آمریکا) درگذشت.

نمایشگاه ها:

نمایشگاه به نفع گرسنگان خارکف، 1905

نمایشگاه اتحادیه هنرمندان روسیه. سن پترزبورگ، 1906-1907

هفدهمین نمایشگاه TYURH. اودسا، 1906

هجدهمین نمایشگاه TYURH، اودسا، 1907

سی و پنجمین نمایشگاه انجمن موبایل نمایشگاه های هنری. مسکو، 1907

نمایشگاه بهاره فرهنگستان هنر. سن پترزبورگ، 1907

استفانوس. مسکو، 1907/1908

پانزدهمین نمایشگاه MTX. مسکو، 1908

پیوند. کیف، 1908

سی و ششمین نمایشگاه انجمن نمایشگاه های هنر سیار. مسکو، 1908

نمایشگاه روندهای مدرندر هنر سن پترزبورگ، 1908

سالن پشم طلایی. سن پترزبورگ، 1909

سالن S. Makovsky. سن پترزبورگ، 1909

امپرسیونیست ها سن پترزبورگ، 1909

امپرسیونیست ها ویلنا (ویلنیوس)، 1909

اکلیل-استفانوس. سن پترزبورگ، 1909

سالن های V. Izdebsky. اودسا، کیف، سن پترزبورگ، ریگا 1909-1910

مثلث - اکلیل-استفانوس. سن پترزبورگ، 1910

اتحادیه جوانان سن پترزبورگ، 1910-1913; ریگا 1910.

جک الماس. مسکو، 1910، 1912، 1913، 1916، 1918

نمایشگاه جدید جامعه هنری. مونیخ، 1910

Der Blaue Reiter (سوار آبی). مونیخ، 1911، 1912

سالن P. Kasirer. برلین، 1911

مثلث نمایشگاهی. سن پترزبورگ، 1912

نمایشگاه نقاشی انجمن هنری. سن پترزبورگ، 1912

پانزدهمین نمایشگاه MTX. مسکو، 1912

نقاشی معاصر. یکاترینبورگ، 1912

نمایشگاه انجمن هنرمندان سالن مسکو. مسکو، 1913

سومین نمایشگاه خلاقیت آزاد. مسکو، 1913

سی و پنجمین نمایشگاه سالگرد دانش آموزان مدرسه هنر و فرهنگ مسکو. مسکو، 1913

اولین سالن پاییز آلمان. گالری استورم (در استورم). برلین، 1913

سالن استقلالی ها. پاریس، 1914

نمایشگاه هنرمندان به هم رزمان. مسکو، 1914

نمایشگاه نقاشی جنبش های چپ. پتروگراد، 1915

نمایشگاه نقاشی. مسکو، 1915

دنیای هنر. پتروگراد، 1915

نمایشگاه نقاشی معاصر روسیه. پتروگراد، 1916

نمایشگاه نقاشی دیوید بورلیوک. اوفا، 1916

نمایشگاه نقاشی های اوفیمسکی باشگاه هنری. اوفا، 1916

نمایشگاه شخصی دیوید بورلیوک. سامارا، 1917

اولین نمایشگاه نقاشی های حلقه هنری مسکو. مسکو، 1918

بیست و چهارمین نمایشگاه نقاشی MTH. مسکو، 1918

هفتمین نمایشگاه نقاشی خلاقیت آزاد. مسکو، 1918

نمایشگاه هنرمندان پتروگراد و مسکو. چیتا، 1919

اولین نمایشگاه هنرمندان روسی در ژاپن. توکیو، 1920

نمایشگاه شخصی. اوزاکا، 1921; ناگویا 1921; توکیو، 1921

اولین نمایشگاه هنر روسیه. برلین، 1922

نمایشگاه انفرادی در مرکز هنری نیویورک. نیویورک، 1923

نمایشگاه هنر روسیه در موزه بروکلین. نیویورک، 1923

نمایشگاه بین المللی. فیلادلفیا، 1926

نمایشگاه هنرهای جدید در موزه بروکلین. نیویورک، 1927/1928

نمایشگاه گروه "13" و باشگاه جان رید. مسکو، 1931

(لیست نمایشگاه های بعد از سال 1920 به طور کامل ارائه نشده است)

انتشارات شخصی دیوید بورلیوک:

جزوه در مورد «نامه های هنری» اثر A. Benois. 1910

"Benois" پر سر و صدا و هنر ملی جدید روسیه. سن پترزبورگ، 1913

توضیحاتی برای نقاشی های دیوید بورلیوک. کاتالوگ نمایشگاه شخصی نقاشی. فا، 1916

D.D. بورلیوک. کاتالوگ نمایشگاه نقاشی. سامارا، 1917

دم طاس. کورگان، 1919

بورلیوک با ساختمان ولفورث (به مناسبت بیست و پنجمین سالگرد فعالیت هنری و ادبی) دست می دهد. نیویورک، 1924

ماروسیا سان. نیویورک، 1925

صعود از کوه فوجی نیویورک، 1926

یک داستان دریایی نیویورک، 1927

توسط اقیانوس آرام. از زندگی ژاپن مدرن. نیویورک، 1927

اوشیما. دکامرون ژاپنی. نیویورک، 1927

دهم مهر. نیویورک، 1928

تولستوی. تلخ. نیویورک، 1929

انتلکیسم. 20 سال آینده پژوهی نیویورک، 1930

قرن 1/2. نیویورک، 1932

کتاب و مجموعه شعر با مشارکت دیوید بورلیوک:

استودیو امپرسیونیستی سن پترزبورگ، 1910

سادوک از قضات. سن پترزبورگ، 1910

سیلی به سلیقه عمومی. مسکو، 1912

Die Wilden Russlands // Der Blaue Reiter. مونیخ، 1912

سادوک از قضات 2. سن پترزبورگ، 1913

اتحادیه جوانان شماره 3. سن پترزبورگ، 1913

خلاصه از سه. مسکو، 1913

ماه مرده مسکو، 1913

گگ خرسون، 1913

V. Khlebnikov. غرش! دستکش 1908-1914. سن پترزبورگ، 1913 (تصاویر توسط D. Burliuk)

سیلی به سلیقه عمومی. جزوه 1913.

شیر مادیان. خرسون، 1914

پارناسوس خروشان. سن پترزبورگ، 1914

اولین مجله آینده پژوهان روسی، شماره 1-2. مسکو، 1914

ماه مرده (چاپ دوم). مسکو، 1914

V. Khlebnikov. مجموعه اشعار 1907-1914. سن پترزبورگ، 1914 (تصاویر توسط D. Burliuk)

وی. کامنسکی. تانگو با گاو. اشعار بتن آرمه. مسکو، 1914 (تصاویر توسط D. Burliuk)

وی. مایاکوفسکی. تراژدی ولادیمیر مایاکوفسکی. مسکو، 1914 (تصاویر توسط D. Burliuk)

گواهی ها و اعلامیه های آینده پژوهان روسی. سن پترزبورگ، 1914

همتای بهاری موزها. مسکو، 1915

من آن را گرفتم. طبل آینده ساز. پتروگراد، 1915

Sagittarius 1. پتروگراد، 1915

چهار پرنده مسکو، 1916

استادان مسکو مسکو، 1916

قوس 2. پتروگراد. 1916

روزنامه آینده پژوه. مسکو، 1918

اسیر آسمان خراش ها. نیویورک، 1924

لوله مترو. نیویورک، 1924

فلش قرمز. نیویورک، 1932

مقالات D. Burliuk در نشریات: هنر دستی // روزنامه مسکو، 25 فوریه 1913

درباره مکس لیندر // مجله کین، 1915، شماره 1-2

جلسات جالب // لل، 1919، شماره 5-6

خاطرات بورلیوک // خلاقیت (ولادی وستوک)، شماره 1، 1920

از آزمایشگاه تا خیابان (تکامل آینده نگری) // خلاقیت (ولادی وستوک)، شماره 2، 1920

ولادیمیر مایاکوفسکی. // خلاقیت (ولادی وستوک)، شماره 11، 1920

ادبیات و هنر در سیبری و به بعد خاور دور 1919-1922 // کتاب جدید روسی، شماره 2. نیویورک، 1924

قوانین بازی // "Kitovras"، شماره 2، نیویورک، 1924

مکاشفه در سادگی، رنگ ها و خطوط // کیتوراس، شماره 3، نیویورک، 1924

رنگ و قافیه. N-Y.، شماره 1 - 60، 1930-1966