چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟ تحلیل شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"

شرح ارائه توسط اسلایدهای جداگانه:

1 اسلاید

توضیحات اسلاید:

موضوعات انشا بر اساس شعر نیکولای الکسیویچ نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" برای یک درس ادبیات در کلاس دهم

2 اسلاید

توضیحات اسلاید:

هدف درس: آموزشی: میزان درک شعر را بررسی کنید. رشدی: به یادگیری مهارت های نوشتن انشا کلاسی ادامه دهید. آموزشی: پرورش عشق به ادبیات کلاسیک و احساسات میهن پرستانه.

3 اسلاید

توضیحات اسلاید:

موضوعات انشا ژانر و ترکیب شعر "کی در روسیه خوب زندگی می کند" معنی عنوان شعر طنز و طنز در شعر انگیزه های زمان و مکان در شعر

4 اسلاید

توضیحات اسلاید:

موضوعات انشا 1. شخصیت ها و نویسنده شعر چگونه شادی را درک می کنند؟ 2. شخصیت ملی روسیه که توسط نکراسوف به تصویر کشیده شده است. 3. کاهنان، زمین داران و تزارها چگونه زندگی می کنند؟ 4. تصاویر مبارزان برای آرمان مردم 5. تصویر مردم در شعر 6. تصویر ماتریونا تیموفیونا کورچاژینا در شعر

5 اسلاید

توضیحات اسلاید:

طرح تفصیلی مقاله با موضوع "مشکل شادی ملی در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند": N.A. نکراسوف خواننده مردم است. 1 "مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟" 2. الف) روسیه فقیر، تاریک، سرکوب شده (شرح زندگی مردم در آهنگ ها، نام روستاها، استان ها، در چشم انداز). ب) مفهوم رایج شادی: - شادی در درک ماتریونا تیموفیونا و دهقانان. - یاکیم ناگوی. خودانگیختگی در شناخت اسباب شر و گناه «صاحبان اموال مردم»؛ - خدمت آگاهانه ارمیل جیرین به منافع دهقانان. - Savely قهرمان Svyatorussky است، به عنوان مرحله جدیدی از هوشیاری بیداری، به عنوان بازتابی از قدرت ارتش دهقانی که برای مبارزه برمی خیزد. ج) دو راه ممکن به سوی خوشبختی: - جاده ای که در آن «جمعیت عظیم حریص به سوی وسوسه می روند». نگرش طنز نکراسوف نسبت به چنین افرادی؛ - دیگری باریک است ، جاده "صادقانه" مسیر یک شفیع باشکوه است ، مبارزی برای خوشبختی مردم. 3. "ارتش در حال قیام است - بی شمار، قدرت در آن نابود نشدنی خواهد بود" یا "هر کس جان خود را تماماً برای جنگیدن برای برادرش - یک مرد بگذارد ، فقط او از خودش بیشتر خواهد ماند."

6 اسلاید

توضیحات اسلاید:

سهم زن (طبق شعر نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند") کلیدهای شادی زنانه ... رها شده و از دست خود خدا گم شده است. N. A. Nekrasov Plan I. گالری تصاویر زنانه در ادبیات داخلی و خارجی. II. شادی یک زن دهقان ساده در درک نکراسوف. 1. تلاش برای یافتن فردی شاد در میان مردم عادی. 2. شادی ماتریونا کورچاژینا جوان. 3. جهنم بین اقوام شوهرم. 4. مرگ غم انگیز دموشکا. 5. «همسر استاندار». III. تحسین نکراسوف از یک زن روسی.

7 اسلاید

توضیحات اسلاید:

3. چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟ این سوالی است که هفت مرد سرگردان می پرسند. این سوال همچنین نویسنده اثر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" ، نیکولای الکسیویچ نکراسوف را مورد توجه قرار داد. پاسخ کار طولانی مدت، اما ناتمام او است - شعر حماسی درباره زندگی مردم در دوره پس از اصلاحات و لغو رعیت.

مضمون شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" (1863-1877) تصویری از روسیه پس از اصلاحات برای ده تا پانزده سال پس از لغو رعیت است. اصلاحات 1861 یک رویداد بسیار مهم در تاریخ روسیه است، زیرا زندگی کل دولت و کل مردم را به طور اساسی تغییر داد. به هر حال، رعیت وضعیت اقتصادی، سیاسی و فرهنگی روسیه را برای تقریباً سیصد سال تعیین کرد. و اکنون لغو شده و زندگی عادی مختل شده است. نکراسوف این ایده را در شعر اینگونه بیان می کند:

زنجیر بزرگ شکسته است،
پاره و پارگی:
یک پایان برای استاد،
دیگران اهمیتی نمی دهند. ("مالک زمین")

ایده شعر بحثی در مورد شادی انسان در دنیای مدرن است که در خود عنوان فرمول بندی شده است: چه کسی در روسیه به خوبی زندگی می کند.

طرح شعر بر اساس شرح سفر هفت مرد موقتاً به روسیه است. مردها به دنبال فردی شاد هستند و در راه با افراد مختلفی آشنا می شوند، داستان هایی درباره سرنوشت های مختلف انسان ها گوش می دهند. اینگونه است که شعر تصویری وسیع از زندگی معاصر روسیه را برای نکراسوف باز می کند.

شرح کوتاهی از طرح در مقدمه شعر آمده است:

در چه سالی - محاسبه کنید
حدس بزنید چه سرزمینی؟
در پیاده رو
هفت مرد دور هم جمع شدند:
هفت نفر موظف موقت،
استانی فشرده،
شهرستان ترپیگورووا،
محله خالی،
از روستاهای مجاور -
زاپلاتوا، دیریاوینا،
رازوگووا، زنوبیشینا،

گورلووا، نیلوا،
برداشت بد هم

مردها تصادفاً ملاقات کردند، زیرا هر کدام به دنبال کار خود بودند: یکی باید به آهنگر می رفت، دیگری عجله داشت که کشیش را به یک مراسم تعمید دعوت کند، سومی می خواست لانه زنبوری را در بازار بفروشد، برادران گوبین. مجبور شدند اسب سرسخت خود را بگیرند و غیره. طرح شعر با سوگند هفت قهرمان آغاز می شود:

در خانه ها پرت نشوید،
هیچ یک از همسران خود را نبینید.
نه با بچه های کوچک
نه با افراد مسن
تا زمانی که موضوع بحث برانگیز باشد
هیچ راه حلی پیدا نمی شود -
چه کسی شاد زندگی می کند؟
رایگان در روسیه؟ (پرولوگ)

قبلاً در این اختلاف بین مردان ، نکراسوف طرحی را برای توسعه اکشن طرح در کار ارائه می دهد - که سرگردان با چه کسی ملاقات خواهند کرد:

رومن گفت: به صاحب زمین،
دمیان گفت: به مقام مسئول،
لوقا گفت: الاغ.
به تاجر شکم چاق! -
برادران گوبین گفتند:
ایوان و مترودور
پیرمرد پخم هل داد
و با نگاهی به زمین گفت:
به پسر نجیب،
خطاب به وزیر کشور.
و پروف گفت: به پادشاه. (پرولوگ)

همانطور که می دانید، نکراسوف شعر را تمام نکرد، بنابراین طرح برنامه ریزی شده به طور کامل تکمیل نشد: دهقانان با کشیش (فصل "پاپ")، با مالک زمین اوبولت-اوبولدوف (فصل "مالک زمین") صحبت کردند، "شاد" را مشاهده کردند. زندگی" اشراف - شاهزاده اوتیاتین (فصل "آخرین") همه همنشینان مسافران نمی توانند خود را شاد بنامند، از زندگی خود ناراضی هستند، همه از مشکلات و محرومیت ها شاکی هستند.

با این حال، حتی در شعر ناتمام اوج ملاقات مردان در فصل "عید برای کل جهان" وجود دارد (در نسخه های مختلف عنوان فصل متفاوت نوشته شده است - "عید برای کل جهان" یا "یک جشن برای کل جهان") با یک مرد شاد - گریشا دوبروسکلونوف. درست است، مردان نمی فهمیدند که مردی شاد را در مقابل خود می بینند: این مرد جوان بسیار شبیه مردی بود که طبق عقاید دهقانان، می توان آن را شاد نامید. از این گذشته ، سرگردان ها به دنبال فردی با سلامتی خوب ، با درآمد ، با خانواده خوب و البته با وجدان پاک بودند - به قول مردان خوشبختی همین است. از این رو با آرامش از کنار گدا و حوزوی بی توجه می گذرند. با این وجود، این اوست که احساس خوشبختی می کند، علیرغم این واقعیت که او فقیر است، در سلامتی ضعیف است و به گفته نکراسوف، زندگی کوتاه و دشواری در پیش دارد:

سرنوشت برای او در نظر گرفته بود
راه با شکوه است، نام بلند است
مدافع خلق،
مصرف و سیبری. ("جشن برای تمام جهان")

بنابراین، اوج به معنای واقعی کلمه در سطرهای پایانی شعر است و عملاً با پایان دادن منطبق است:

اگر سرگردان ما می توانستند زیر سقف خودشان باشند،
اگر فقط می توانستند بدانند چه بر سر گریشا می افتد. ("جشن برای تمام جهان")

در نتیجه اولین ویژگی سرودن شعر، همزمانی اوج و پایان است. ویژگی دوم این است که، در واقع، کل شعر، به استثنای پیش درآمد، جایی که طرح در آن قرار دارد، نشان دهنده توسعه یک کنش است که به شیوه ای بسیار پیچیده ساخته شده است. طرح کلی شعری که در بالا توضیح داده شد با داستان های زندگی قهرمانان متعددی همراه است که مسافران با آنها ملاقات کرده اند. تک تک داستان های درون شعر با مضمون مقطعی جاده و ایده اصلی اثر متحد می شوند. این سازه بیش از یک بار در ادبیات استفاده شده است، که با «اودیسه» هومر شروع می شود و با «ارواح مرده» ان. وی گوگول پایان می یابد. به عبارت دیگر، شعر از نظر ترکیبی شبیه به تابلوی موزاییکی رنگارنگ است که از قطعات سنگریزه زیادی تشکیل شده است. داستان‌های فردی که توسط افراد سرگردان شنیده می‌شوند، با هم جمع‌آوری شده‌اند، چشم‌انداز وسیعی از واقعیت روسیه پس از اصلاحات و گذشته اخیر رعیتی ایجاد می‌کنند.

هر داستان خصوصی طرح و ترکیب کم و بیش کامل خود را دارد. به عنوان مثال، زندگی یاکیم ناگوگو در فصل "شب مست" بسیار مختصر توضیح داده شده است. این دهقان میانسال در تمام عمرش سخت و زیاد کار کرد، همانطور که پرتره او قطعا نشان می دهد:

سینه فرو رفته است. گویی به داخل فشار داده شده است
معده؛ در چشم، در دهان

مانند ترک خم می شود
روی زمین خشک...

برای پسرش خرید
آنها را به دیوار آویزان کنید
و خودش هم کمتر از یک پسر نیست
دوست داشتم به آنها نگاه کنم.

این یاکیم است که به آقای ورتنیکوف پاسخ می دهد که دهقانان را به خاطر مستی سرزنش می کند:

هیچ معیاری برای رازک روسی وجود ندارد،
اندوه ما را اندازه گرفته اند؟
آیا کار محدودیتی دارد؟

داستان های دقیق تر با طرحی دقیق به Matryona Timofeevna Korchagina اختصاص داده شده است. ساولی، قهرمان مقدس روسیه؛ ارمیلا جیرین; یاکوف غلام نمونه وفادار.

آخرین قهرمان، خدمتکار فداکار آقای پولیوانف، در فصل "عید برای کل جهان" توصیف شده است. طرح اکشن خارج از محدوده داستان است: حتی در جوانی

یاکوف فقط شادی داشت:
برای داماد، محافظت، لطفا استاد
بله، برادرزاده کوچکم را تکان دهید.

نویسنده سی و سه سال زندگی وحشی آقای پولیوانف را تا زمانی که پاهایش فلج شد به اختصار شرح می دهد. یاکوف مانند یک پرستار مهربان از ارباب خود مراقبت می کرد. اوج داستان زمانی اتفاق می افتد که پولیوانف از خدمتکار وفادار خود "تشکر" کرد: او تنها خویشاوند یاکوف، برادرزاده اش گریشا را به عنوان سرباز استخدام کرد، زیرا این شخص می خواست با دختری ازدواج کند که خود ارباب دوست داشت. پایان دادن به داستان در مورد برده نمونه خیلی سریع اتفاق می افتد - یاکوف ارباب خود را به دره شیطان از راه دور می برد و خود را جلوی چشمانش حلق آویز می کند. این تسلیم به طور همزمان به دومین نقطه اوج داستان تبدیل می شود، زیرا استاد به خاطر جنایات خود مجازات اخلاقی وحشتناکی دریافت می کند:

حلق آویز کردن
یاکوف به صورت ریتمیک روی استاد تاب می خورد،
استاد با عجله می رود، گریه می کند، جیغ می کشد،
یک اکو پاسخ می دهد!

پس بنده وفادار، مانند قبل، از بخشیدن همه چیز به ارباب امتناع می ورزد. قبل از مرگ، کرامت انسانی در یاکوف بیدار می‌شود و به او اجازه نمی‌دهد یک معلول بی‌پا، حتی بی‌روح مثل آقای پولیوانف را بکشد. برده سابق مجرم خود را ترک می کند تا زندگی کند و رنج بکشد:

استاد با زاری به خانه برگشت:
«من یک گناهکار هستم، یک گناهکار! اعدامم کن
تو ای ارباب بنده ای نمونه خواهی بود
یعقوب مؤمن
تا روز قیامت به خاطر بسپار!

در پایان، باید تکرار شود که شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" به صورت ترکیبی به شیوه ای پیچیده ساخته شده است: طرح کلی شامل داستان های کاملی است که طرح ها و ترکیب های خاص خود را دارند. داستان ها به قهرمانان فردی اختصاص داده شده است، در درجه اول دهقانان (ارمیل گیرین، یاکوف وفادار، ماتریونا تیموفیونا، ساولی، یاکیم ناگوی و غیره). این تا حدودی غیرمنتظره است، زیرا در اختلاف بین این هفت نفر، نمایندگان تمام طبقات جامعه روسیه (مالک زمین، مقام، کشیش، بازرگان)، حتی تزار - همه به جز دهقان نامیده می شوند.

این شعر در حدود پانزده سال سروده شد و در این مدت طرح آن در مقایسه با طرح اولیه تا حدودی تغییر کرد. به تدریج، نکراسوف به این نتیجه می رسد که شخصیت اصلی در تاریخ روسیه دهقانی است که از کشور تغذیه و محافظت می کند. این خلق و خوی مردم است که به طور فزاینده ای نقش قابل توجهی در دولت ایفا می کند ، بنابراین در فصل های "زن دهقان" ، "آخرین" ، "جشن برای کل جهان" افراد از مردم به شخصیت های اصلی تبدیل می شوند. آنها ناراضی هستند، اما شخصیت های قوی (Savely)، خرد (Yakim Nagoy)، مهربانی و پاسخگویی (Vahlaks و Grisha Dobrosklonov) دارند. بیهوده نیست که این شعر با آهنگ "روس" به پایان می رسد که در آن نویسنده ایمان خود را به آینده روسیه بیان می کند.

شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" به پایان نرسید، اما می توان آن را یک اثر کامل در نظر گرفت، زیرا ایده ای که در ابتدا بیان شد بیان کامل خود را پیدا کرد: معلوم می شود که گریشا دوبروسکلونوف خوشحال است که آماده است خود را ارائه دهد. زندگی برای خوشبختی مردم عادی به عبارت دیگر، نویسنده در حین کار بر روی شعر، درک دهقانی از شادی را با درک پوپولیستی جایگزین کرد: خوشبختی یک فرد بدون شادی مردم غیرممکن است.

نکراسوف همیشه آرزو می کرد که دهقان روسی حداقل اولین گام را به سوی رهایی بردارد: او سرنوشت خود را درک می کند ، دلایل بدبختی های خود را درک می کند و به راه های رهایی فکر می کند.

در این شعر شاعر غیرممکن ها را انجام می دهد و رویای خود را به واقعیت تبدیل می کند. به همین دلیل است که این شعر افسانه ای است، بسیار نزدیک به فولکلور.

خلاصه داستان این شعر افسانه این است که هفت مرد - دهقانان موقتاً موظف - نگرانی ها و امور اقتصادی خود را رها می کنند و با توافق و مشاجره با یکدیگر تا حد دلخواه خود، در سراسر روسیه به دنبال شادی می گردند، یا، خود آنها می گویند: "کسی که در روسیه با خوشی و آرامش زندگی می کند."

اولاً، درک اولیه آنها از شادی ساده لوحانه و ابتدایی است: در ابتدای شعر آنها شادی را منحصراً ثروت و رضایت می دانند. بنابراین، اولین "مظنون" مالک زمین، کشیش، حتی تزار هستند. آنها در راه خود سرنوشت های زیادی را یاد می گیرند، با داستان زندگی افراد با طبقات و درآمدهای مختلف، از پایین اجتماعی تا بالا آشنا می شوند. ایده آنها از شادی به تدریج اصلاح می شود و خود مسافران نه تنها تجربه لازم زندگی را دریافت می کنند، بلکه از جستجوی خود نیز لذت می برند.

در اصل یک شعر افسانه ای است، از نظر شکل یک شعر سفر است. سفر نه تنها در فضا (در سراسر روسیه)، بلکه در حوزه های زندگی، از پایین به بالا.

گروه های شخصیت اصلی

دهقانان حقیقت جویان، سرگردان، به سرنوشت خود می اندیشند و به دنبال زندگی شاد در روسیه هستند.

رعیت دهقان، بردگان داوطلب، تحقیر یا ترحم. در میان آنها "یک غلام نمونه - یاکوف وفادار"، خدمتکار حیاط، ایپات، گلب بزرگ هستند.

اربابان زندگی، ستمگران مردم، با شرارت و گاه با همدردی تصویر می کردند.

در میان آنها زمین داران، کشیشان و غیره هستند.

مدافعان مردمی که اولین گام ها را در راه مبارزه برای سعادت مردم برداشتند.

این شعر به کتاب اصلی نکراسوف تبدیل شد. او آن را تصور کرد و در سال 1863، اندکی پس از لغو نظام رعیت، شروع کرد و تا زمان مرگش، تقریباً 15 سال، نوشت، اما هرگز آن را به پایان نرساند.

از بین چهار قطعه بزرگ، تنها "قسمت اول" توسط نکراسوف به عنوان تمام شده و کامل تصور شد. فصل‌های «آخرین» و «ضیافتی برای کل جهان» که هم از نظر داستانی و هم از نظر زمان عمل به هم مرتبط هستند، یادداشت‌های نویسنده «از قسمت دوم» و «زن دهقان» دارد. عنوان فرعی «از قسمت سوم» تقریبا هیچ چیز دیگری نامشخص است. با نگاه کردن به اجزا، باید کل ممکن را حدس بزنیم.

امروزه فصل ها معمولاً به ترتیب کار نویسنده روی آنها مرتب می شوند: "قسمت اول" - "آخرین" - "زن دهقان" - "عید برای کل جهان". دقیقاً این ترکیب است که با منطق تغییر ایده های دهقانان حقیقت جو در مورد یک فرد شاد پیشنهاد می شود ، اگرچه نکراسوف هرگز نتوانست قسمت ها و فصل ها را به ترتیب مورد نیاز خود ترتیب دهد.

ایده شعر

ایده اصلی شعر این است که اصلاحات سال 1861 نه برای "ارباب" و نه برای "دهقان" آرامش و خوشحالی به ارمغان نیاورد:

زنجیر بزرگ شکسته است،

پاره و پارگی:

یک پایان - به گفته استاد،

به دیگران - مرد!..

برای کشیش، خوشبختی در گذشته رعیت نهفته است، زمانی که کلیسا توسط مالکان ثروتمند حمایت می شد و ویرانی مالکان منجر به فقیر شدن دهقانان و افول روحانیون شد.

دو مالک زمین اوبولت-اوبولدویف (فصل V1 قسمت) و اوتیاتین-پرینس (فصل "آخرین") در آرزوی بهشت ​​گمشده برای همیشه رعیت روس هستند، زمانی که سعادت نجیب در بیکاری، تجمل، پرخوری، خودخواهی و خودکامگی ثروت مالک زمین «پیشرو» بر اساس خواسته‌های دهقانان ترک استوار است و آرامش صاحب زمین ایمان به بت خانواده‌ای از ارباب زمین (پدر) و دهقانان (فرزندان) است، جایی که پدر می‌تواند مجازات کند. به شیوه ای پدرانه، و همچنین می تواند سخاوتمندانه عفو کند. خوشبختی اوتیاتین شاهزاده از فصل "آخرین" در ارضای شهوت او برای قدرت و در استبداد، غرور بیهوده به منشأ خود است. و اکنون - ثروت از بین رفته است ، آرامش از بین رفته است (دزدان دهقان در اطراف وجود دارند) ، هیچ کس از شرافت نجیب حمایت نمی کند (غریبه ها صاحبان زمین را "شرکت" می نامند) و خود صاحب زمین یک نام خانوادگی گویا دریافت کرد که ترکیبی از کله پاچه ، احمق و احمق

خوشبختی در نگاه مردم چیست؟ در فصل "خوشحال"، کسانی که دوست دارند یک لیوان مجانی بنوشند، از شادی خود به عنوان نبود بدبختی صحبت می کنند ("نمایشگاه روستایی"). سرباز خوشحال است زیرا در بیست جنگ "من کشته نشدم" ، "بی رحمانه با چوب کتک خوردم" اما من زنده ماندم. پیرزن خوشحال است که از گرسنگی نمی میرد، زیرا بسیاری از شلغم ها "در یک پشته کوچک" متولد شده اند. آجرکاری که در محل کار خود را تحت فشار قرار داده بود، خوشحال است که سرانجام به روستای زادگاهش رسید:

هی، خوشبختی مرد!

نشتی با تکه ها،

قوزدار با پینه.

در مفهوم شادی، مردم به اندک قناعت می کنند و شانسی حتی جزئی را برای آن می گیرند. گالری خوشبختان در میان مردم با یک پارادوکس کنایه آمیز به پایان می رسد: رژه "خوشبختان" توسط گداها تکمیل می شود، که سعادت آنها در دریافت صدقه است.

اما دهقان فدوسی از روستای دیموگلوتوف، سرگردانان را خوشحال می خواند - ارمیل گیرین. ابتدا منشی است، سپس به عنوان شهردار انتخاب می شود. او فقط یک بار از حقیقت عقب نشینی کرد و "برادر کوچکش میتری" را از خدمت سربازی نجات داد ، اما سپس علناً توبه کرد ، بخشش دریافت کرد ، با موفقیت برای آسیاب با تاجر آلتینیکوف مبارزه کرد و از همه پول جمع کرد و سپس صادقانه آن را به کسانی که اهدا کرد. پایان داستان جیرین در هاله ای از رمز و راز قرار دارد: از او خواسته شد تا به آرام کردن دهقانان "مالک زمین اوبروکف" کمک کند، و سپس گزارش شده است که "او در زندان نشسته است" (بدیهی است که او در کنار شورشیان بود. ).

در فصل "زن دهقان" ، نکراسوف تصویر شگفت انگیزی از ماتریونا تیموفیونا ایجاد می کند ، که تمام آزمایشات ممکن را برای یک زن روسی پشت سر گذاشته است: "جهنم" خانواده در خانه شوهرش ، مرگ وحشتناک یک کودک ، مجازات عمومی به هوس. از یک زمیندار ظالم، سرباز شوهرش. اما او همچنان به اداره خانه و تربیت فرزندان ادامه می دهد. نویسنده شادی زن دهقان روسی را از چشمان سرگردان در استقامت بی‌وقفه و صبر زیاد دید.

یکی دیگر از "خوش شانس" Savely، قهرمان مقدس روسیه است: "مارک، اما نه یک برده!" - تحمل کرد و تحمل کرد اما صبرش به پایان رسید اما بعد از 18 سال ذلت. به دلیل فحش دادن به مدیر آلمانی، 9 مرد به رهبری ساولی او را زنده در خاک دفن می کنند که به خاطر آن سال ها کار سخت دریافت می کند. ساولی پس از گذراندن دوران محکومیت خود در مرگ نوه خود مجرم غیرارادی می شود، به سرگردانی می رود، توبه می کند و می میرد و تا "صد و هفت سالگی" زندگی می کند.

برای مردان سه راه وجود دارد:

میخانه، زندان و کار سخت...

فقط در پایان یک شخصیت واقعاً خوشحال ظاهر می شود - گریگوری دوبروسکلونوف. او که در خانواده یک سکستون بزرگ می شود، یک زندگی معمولی و سخت دهقانی را سپری می کند، اما با کمک هم روستاییانش وارد حوزه علمیه می شود و راه خود را انتخاب می کند که در آن کلمه سلاح اصلی می شود. این راه شاعر - شفیع مردم است.

معلوم می شود که شادترین فرد نکراسوف نه تزار است، نه مست، نه برده، نه صاحب زمین، بلکه شاعری است که سرودهای درخشانی در مورد شادی مردم می خواند. آهنگ های ساخته شده توسط گریشا یکی از قوی ترین مکان های شعر است.

بنابراین، به دنبال سؤالات گوگول "روس، کجا عجله می کنی؟"، هرزن "چه کسی مقصر است؟"، چرنیشفسکی "چه باید کرد؟" نکراسوف یک سوال ابدی دیگر روسی مطرح می کند: "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟"

قبل از شما یک مقاله استدلال عالی برای کلاس 10 با موضوع "شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" - دایره المعارف زندگی عامیانه." این انشا در درجه اول برای دانش آموزان پایه دهم در نظر گرفته شده است، اما می تواند در سایر پایه ها نیز استفاده شود.

این مقاله موضوع اصلی کار - زندگی مردم عادی در روسیه را تجزیه و تحلیل می کند. نویسنده مقاله به سبک شناسی شعر توجه می کند و ابزارهای هنری را تجزیه و تحلیل می کند که به نکراسوف کمک می کند تا در ایجاد این دایره المعارف زندگی عامیانه به دقت شاعرانه دست یابد.

مقاله استدلال "شعر نکراسوف "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" - دایره المعارف زندگی عامیانه"

شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" معمولاً به آن شعر حماسی می گویند. حماسه اثری هنری است که یک دوره کامل از زندگی یک قوم را با حداکثر کامل به تصویر می کشد. در مرکز کار نکراسوف تصویر روسیه پس از اصلاحات قرار دارد. نکراسوف شعر خود را به مدت بیست سال نوشت و مطالبی را برای آن جمع آوری کرد "به صورت دهان به دهان"". این شعر زندگی عامیانه را به طور غیرعادی به طور گسترده پوشش می دهد. نویسنده می خواست همه اقشار اجتماعی را در آن به تصویر بکشد: از دهقان تا شاه. اما متأسفانه شعر هرگز تمام نشد، مرگ شاعر مانع از آن شد. بنابراین موضوع اصلی کار، زندگی مردم، زندگی دهقانان بود.

این زندگی با روشنایی و وضوح فوق العاده در برابر ما ظاهر می شود. همه سختی ها و گرفتاری هایی که مردم باید تحمل کنند، این همه سختی و سختی وجودشان. علیرغم اصلاحات سال 1861، که دهقانان را آزاد کرد، آنها خود را در وضعیت بدتری دیدند: بدون زمین خود، در اسارت حتی بزرگتر افتادند.

این انگیزه زندگی گرسنه مرد فقیری است که " مالیخولیا - دردسر عذاب می دهد «در آهنگ‌های فولکلور با قدرت خاصی به صدا در می‌آید که تعداد کمی از آن‌ها در کار وجود دارد. نکراسوف در تلاش برای بازسازی تصویر کامل زندگی عامیانه، از تمام غنای فرهنگ عامیانه، همه تنوع هنر عامیانه شفاهی استفاده می کند.

با این حال، نکراسوف با یادآوری استعدادهای عامیانه با آهنگ های رسا، رنگ ها را ملایم نمی کند و بلافاصله فقر و بی ادبی اخلاقیات، تعصبات مذهبی و مستی را در زندگی دهقانی نشان می دهد. موقعیت مردم با نام مکان هایی که دهقانان حقیقت جو از آنجا آمده اند با وضوح بسیار نشان داده شده است:

شهرستان ترپیگورووا،

محله خالی،

از روستاهای مجاور -

زاپلاتوا، دیریاوینا،

رازوتووا، زنوبیشینا،

گورلووا، نیلوا -

برداشت بد هم ...

این شعر به وضوح زندگی بی شادی، ناتوان و گرسنه مردم را به تصویر می کشد و " خوشبختی دهقانی، سوراخ با تکه‌ها، قوز با پینه "، و" بندگان گرسنه که توسط ارباب به رحمت سرنوشت رها شده اند "- همه مردم" کسانی که سیر نشدند، که بدون نمک چرت زدند «.

در مقابل ما یک شبکه کامل از تصاویر روشن و متنوع ایستاده است: همراه با رعیت های غیرفعال مانند یاکوف، گلب، سیدور، ایپات، تصاویری از ماتریونا تیموفیونا، قهرمان ساولی، یاکیم ناگوگو، یرمیل جیرین، بزرگ ولاس، هفت حقیقت ظاهر می شود. سالکان و دیگرانی که انسانیت واقعی و شرافت معنوی را حفظ کرده اند. این بهترین دهقانان در شعر توانایی ایثار را حفظ کردند، هر یک از آنها وظیفه خود را در زندگی دارند، دلیل خود را برای "جستجوی حقیقت" دارند، اما همه آنها با هم شهادت می دهند که روس دهقان قبلاً بیدار شده و آمده است. به زندگی در حال حاضر افرادی هستند که می توانند صادقانه کلمات زیر را بیان کنند:

من نیازی به نقره ندارم

نه طلا، اما به خواست خدا،

به طوری که هموطنان من

و هر دهقانی

آزادانه و با نشاط زندگی کرد

در سراسر روسیه مقدس!

به عنوان مثال، در یاکیما ناگوم شخصیت منحصر به فرد حقیقت جوی مردم، مرد عادل دهقان را ارائه می دهد. یاکیم ناگوی قادر است عمیقاً درک کند که قوت و ضعف روح دهقان چیست:

هر دهقانی

روح مثل ابر سیاه

عصبانی، تهدید آمیز - و باید باشد

از آنجا رعد و برق خواهد بود

باران های خونین

و همه چیز با شراب به پایان می رسد!

یاکوف ناگوی مانند بقیه دهقانان سخت کوش و گداانه زندگی می کند. اما نکراسوف با داشتن روحیه سرکش و اشتیاق به امر متعالی (داستان با تصاویر)، سعی می کند در این تصویر تمایل دهقانان به زندگی معنوی را ترسیم کند تا نشان دهد که اعتراض به شرایط زندگی موجود در حال حاضر در حال دمیدن است. روح مردم اما تا اینجا کمی قابل توجه است و خود را اعلام نمی کند.

ارمیل جیرین نیز قابل توجه است. او که مردی شایسته بود، به عنوان منشی خدمت کرد و به دلیل عدالت، هوش و فداکاری از خود به مردم در سراسر منطقه شهرت یافت. یرمیل زمانی که مردم او را به این سمت انتخاب کردند، خود را به عنوان یک رئیس نمونه نشان داد. با این حال، نکراسوف از او یک مرد صالح ایده آل نمی سازد. یرمیل که برای برادر کوچکترش متاسف است، پسر ولاسیونا را به عنوان سرباز استخدام می کند و سپس در حالت پشیمانی، تقریباً خودکشی می کند. داستان ارمیل غم انگیز تمام می شود. او به دلیل سخنرانی خود در جریان شورش زندانی شده است. تصویر یرمیل در مورد نیروهای معنوی نهفته در مردم روسیه ، ثروت خصوصیات اخلاقی دهقان به ما می گوید.

با این حال، اعتراض دهقانان مستقیماً به یک شورش در فصل " ساولی - قهرمان مقدس روسیه". قتل ستمگر آلمانی، که خود به خود اتفاق افتاد، نشان دهنده شورش های بزرگ دهقانان است، که همچنین به صورت خود به خود در پاسخ به ظلم ظالمانه زمینداران به وجود آمدند.

البته قهرمان مثبت ترین تصویر در شعر است. روح یک یاغی در او زندگی می کند، نفرت از ستمگران، اما در عین حال ویژگی های انسانی مانند عشق خالصانه، صلابت، احساس کرامت انسانی، درک زندگی و توانایی همدلی عمیق با غم و اندوه دیگران حفظ می شود.

دقیقاً چنین قهرمانانی بودند و نه افراد فروتن و مطیع که به نکراسوف نزدیک بودند. شاعر دید که آگاهی دهقانان در حال بیدار شدن است، اعتراض طوفانی علیه ظلم در حال دمیدن است. او با درد و تلخی به رنج مردم پی برد، اما همچنان با امید به آینده آنها می نگریست، گاهی اوقات در " جرقه پنهان » نیروهای قدرتمند داخلی:

ارتش بلند می شود

غیرقابل شمارش،

قدرت در او به نظر می رسد نابود نشدنی است.

مضمون دهقانی در شعر پایان ناپذیر، چندوجهی است، انگیزه اصلی شعر انگیزه جستجوی شادی دهقانی است. در اینجا ما همچنین می توانیم زن دهقانی "شاد" ماتریونا تیموفیونا را به یاد بیاوریم که تصویر او همه چیزهایی را که یک زن دهقان روسی می تواند زنده بماند و تجربه کند جذب می کند. اراده عظیم او، با وجود رنج ها و سختی های بسیار، ویژگی تمام زنان روسی، محروم ترین و ستمدیده ترین موجودات روسیه بود.

البته تصاویر بسیار جالب تری در شعر وجود دارد: خدمتکار نمونه یاکوف وفادار "کسی که توانست از ارباب خود انتقام بگیرد. دهقانان سخت کوش از فصل "آخرین" که مجبور می شوند در مقابل شاهزاده پیر اوتیاتین یک کمدی بگذارند و وانمود کنند که رعیت لغو نشده است و بسیاری از تصاویر دیگر.

همه این تصاویر، حتی تصاویر اپیزودیک، یک بوم موزاییکی و درخشان از شعر ایجاد می کنند و همدیگر را تکرار می کنند. به همین دلیل است که فکر می کنم می توان شعر نکراسوف را "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" نامید؟ دایره المعارف زندگی عامیانه.شاعر، مانند یک هنرمند حماسی، تلاش کرد تا زندگی را به طور کامل بازآفرینی کند، تا تمام تنوع شخصیت های عامیانه را آشکار کند. این شعر که بر اساس مطالب فولکلور است، این حس را می دهد که توسط صداهای بسیاری خوانده شده است.

"اندیشه مردم" در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" نکراسوف شعر خود را در طول بیست سال نوشت و تمام عمرش به معنای واقعی کلمه قطره قطره مطالب را برای آن جمع آوری کرد. او می‌خواست تمام لایه‌های اجتماعی روسیه معاصر را در آن نشان دهد، و به همین دلیل است که ما مجموعه‌ای از شخصیت‌های طولانی را می‌بینیم - از تزار تا فقیرترین دهقان.

موضوع کار، همانطور که می بینید، قبلاً در عنوان آن مشخص شده است - این مشکل یافتن خوشبختی است. اما این ویژگی کار نکراسوف است - او نشان داد که در واقع هیچ طبقه اجتماعی در روسیه را نمی توان کاملاً شاد نامید.

مضمون «رنج مردم» توسط نویسنده در سراسر آثارش ایجاد شده است. فقط شعرهای کلاسیک مانند "ترویکا"، "روستای فراموش شده"، "بازتاب در ورودی اصلی"، "راه آهن" را به خاطر بسپارید.

و اوج توسعه این موضوع - هم در کار نکراسوف و هم در ادبیات روسی به طور کلی - شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" در نظر گرفته می شود. متأسفانه نکراسوف نتوانست آن را به پایان برساند - او درگذشت و تصویر روس را ناتمام گذاشت. با این حال، با وجود این، این شعر اغلب حماسه زندگی ملی نامیده می شود و دلیل خوبی دارد: با وجود ناقص بودن آن، هنوز جنبه های مختلف شخصیت ملی روسیه را کاملاً منعکس می کند. دهقان روسی، همانطور که در آن آمده است، یک قهرمان است (ماسون تروفیم، ساولی "قهرمان روسیه مقدس" است)، اما قدرت او استفاده لازم و مفید را نمی یابد، که اغلب منجر به بدبختی می شود (به عنوان مثال). تروفیم با تصمیم به بلند کردن وزن بیش از حد به دلیل تقصیر خود، فرزند ساولیا درگذشت. باور زندگی هر زحمتکش صبر و کار است. نمونه‌ای از این ماتریونا تیموفیونا است، مظهر موقعیت دشوار یک زن. حتی خود خدا، به قول نکراسوف، «کلیدهای خوشبختی زنان» را از دست داده است.

اما یک دهقان روسی فقط می تواند روس خود را تحمل کند. خودسری برخی فوگل ("نمچورا") یا پان گلوخوفسکی منجر به جنایت علیه قانون می شود ، اگرچه از نظر عدالت انسانی موجه است.

علیرغم حضور در شعر قهرمانانی مانند قهرمان ساولی، یاکیم ناگوی، ارمیل گیرین، رئیس ولاس، ماتریونا تیموفیونا، و همچنین هفت "حقیقت جو" - قهرمانانی که انسانیت واقعی و اشراف معنوی را حفظ کرده اند - واضح است که هیچ یک از آنها چیزی را در وضعیت روستای روسیه تغییر نخواهد داد. هیچ یک از آنها در این راستا عمل نمی کنند، همه کار می کنند و تحمل می کنند، به موفقیت می رسند - اما تغییرات برای بهتر شدن، هم برای آنها شخصا و هم برای دهقانان به عنوان یک کل، رخ نمی دهد.

اما نفرت مردان از زمین داران ستمگر به وضوح مشخص است. دهقان نکراسوف می تواند به وضوح و معقول توضیح دهد که چرا ارباب را دوست ندارد. اما سایر علایق و ناپسندهای اجتماعی دهقان کمتر مشخص است. به عنوان مثال، چرا مردان کشیش را دوست نداشتند، چرا به آنها "نژاد کره اسب" می گویند؟ برادران گوبین، ایوان و میترودور، با شرمندگی به این سوال پاسخ می‌دهند: «نه خودمان... به گفته والدینمان، ما چنین هستیم...». اینجاست - حقیقت دهقانی. فرزندان آن را از والدین، پدربزرگ و مادربزرگ، پدربزرگ و مادربزرگ و ... به ارث می برند. این گونه است که یکی از ویژگی های شخصیت عامیانه روسی خود را نشان می دهد. این یک تجربه شخصی از خانواده گوبین نیست، بلکه یک ویژگی ملی و اولیه است که به دوران باستان باز می گردد. یک فرد در یک روستا نباید برجسته باشد، بلکه برعکس، باید با قوانین کلی و نظر توده ها هدایت شود. یعنی مردم روسیه یک اصل مشترک قوی دارند، بهترین کار این است که "توسط کل جهان" انجام شود. بنابراین، بدون دانستن اصل موضوع، یگورکا شوتوف را از روستایی به روستای دیگر می برند. چرا ضرب و شتم؟ ناشناخته است، اما "این مجازات است." آنها همچنین در مورد موضوع "بردگان نمونه" اتفاق نظر دارند - تحقیر جهانی برای یاکوف ورنی و "برده وفادار" شاهزاده پرمتیف که "از نقرس رنج می برد".

شخصیت ملی را نمی توان به طور کامل در یک اثر ترسیم کرد و چندین اثر کل عرض آن را در بر نمی گیرند. نکراسوف توانست بخش قابل توجهی از آگاهی مردم را منعکس کند ، اما او فقط در تمام مدت فعالیت ادبی خود موفق به انجام این کار شد. شخصیت ملی روسیه دستخوش تغییرات دائمی می شود، انواع جدید متولد می شوند و انواع قدیمی می میرند، و بنابراین زندگی عامیانه در تصویر نکراسوف فقط یک دوره کوچک (اگرچه، به مهارت شاعر، بسیار واضح به تصویر کشیده شده است) دوره رشد شخصیت ملی است.

نبوغ نکراسوف در به تصویر کشیدن "اندیشه عامیانه" اغلب منتقدان را مجبور می کرد که در مورد ملیت آثار شاعر به طور کلی و به طور خاص در مورد ملیت شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" صحبت کنند. در واقع، استدلال با این واقعیت دشوار است که وجود «اندیشه عامیانه» در یک اثر ناگزیر تضمین کننده این ویژگی است. معمولاً ملیت یک اثر خاص با رابطه بین خلاقیت فردی و جمعی نویسنده، میزان وام گیری خلاقانه از نقوش، تصاویر، شعرهای شعر عامیانه - به عبارت دیگر، فولکلور تعیین می شود.

همچنین، مفهوم هنر عامیانه بیانگر عمق یک اثر هنری، اهمیت ایده ها و تصاویر آن برای توسعه خودآگاهی عمومی، برای درک زندگی کل ملت است. همانطور که بیش از یک بار اشاره شده است ، نکراسوف در کار خود به موضوعات بسیار عمیق ، اجتماعی و عمومی ، اخلاقی و فلسفی پرداخت. به نظر می رسید که او همه چیزهایی را که نویسندگان قبلی گفته اند خلاصه می کند و همچنین برخی از ایده های جدید خود را معرفی می کند و در مورد ماهیت واقعی و چشم انداز آینده روسیه استدلال می کند. او توانست به وضوح و به وضوح زخم های جامعه معاصر خود را در معرض خواننده قرار دهد، او نشان داد که حق با اشراف، دهقانان و کلیسا بود. از این گذشته ، به نظر من مفهوم "اندیشه مردم" نه تنها شامل معنای "روح مردمی" ، "روح مردم" است که به طور قابل اعتماد توسط نکراسوف در تصاویر قهرمانان روسی به تصویر کشیده شده است. "اندیشه مردم" همچنین بازتاب نویسنده در مورد آینده روسیه است، بیانی از "اندیشه" او در مورد سرنوشت مردمش، تاسف او از شکست های آن و تحسین از شایستگی های آن.