داستان های انباشته ویژگی های عمومی

معرفی

از نظر تجربی، همه ما تصور می کنیم که یک افسانه چیست و تصوری کم و بیش روشن در مورد آن داریم. ما، شاید، خاطرات شاعرانه او را حفظ می کنیم، او را از کودکی به یاد می آوریم. ما به طور شهودی جذابیت او را احساس می کنیم، از زیبایی او لذت می بریم، به طور مبهم درک می کنیم که چیزی بسیار مهم در مقابل خود داریم. در درک و ارزیابی یک افسانه، غریزه شاعرانه هدایت می‌شویم.

استعداد شاعرانه برای درک یک افسانه و نه فقط یک افسانه، بلکه هر اثری کاملاً ضروری است. هنر کلامی. با این حال ادراک شاعرانه، اگرچه برای درک افسانه لازم است، اما هنوز کافی نیست. تنها در ترکیب با روش های دقیق دانش و تحقیق علمی مثمر ثمر خواهد بود.

علم برای مطالعه افسانه ها کارهای خارق العاده ای انجام داده است. ادبیات عظیم و بی حد و مرزی در مورد افسانه وجود دارد. قبل از جنگ، دایره المعارفی از افسانه ها به نام Handwörterbuch des Märchens در آلمان منتشر شد. اما جنگ این تلاش را قطع کرد. ویرایش جدید این دایره المعارف در سطح نیازهای علمی روز در آلمان در حال تهیه است. در آکادمی علوم برلین موسسه ای برای مطالعات قومیتی آلمان وجود دارد. این مؤسسه سالنامه‌ای منتشر می‌کند که همه کارهایی که در زمینه مطالعه افسانه‌ها در کشورهای اروپایی انجام می‌شود را مرور می‌کند.

هدف این کار بررسی داستان انباشته در یک فرهنگ است.

اهداف کار در نظر گرفتن تاریخچه افسانه، آشکار کردن موضوع "افسانه و مدرنیته"، تعریف مفهوم "افسانه" و همچنین توصیف افسانه های آلمانی.

درک علمی اصطلاح "افسانه" تاریخ خاص خود را دارد.

علیرغم اینکه این تعریف پذیرفته شده است، تعدادی ضعف را آشکار می کند:

1. تعریف یک افسانه به عنوان "داستانی مبتنی بر فانتزی شاعرانه" بسیار گسترده است. هر اثر ادبی و هنری مبتنی بر فانتزی شاعرانه است.

2. در بیشتر افسانه ها جادو وجود ندارد. این فقط در به اصطلاح افسانه ها وجود دارد. تمام داستان های غیر افسانه ای خارج از این تعریف باقی می مانند.

3. محقق نمی پذیرد که افسانه «به شرایط مربوط نیست زندگی واقعی" مسئله رابطه افسانه ها با زندگی واقعی بسیار پیچیده است.

4. این فرمول که یک افسانه لذت زیبایی شناختی را فراهم می کند، حتی اگر شنوندگان آن را «باورنکردنی یا غیرقابل اعتماد» بدانند، به این معنی است که افسانه را می توان قابل اعتماد و محتمل دانست و این کاملاً به شنونده بستگی دارد.

این تعریف از طریق نزدیکترین جنس و تمایز خاص انجام می شود. زیر نزدیکترین خانواده در در این موردباید داستان را به طور کلی درک کرد، روایت. افسانه یک داستان است که به حوزه هنر حماسی تعلق دارد. اما هر داستانی را نمی توان افسانه نامید.

یک افسانه با طرح هایش تعریف می شود. در واقع، وقتی به یک افسانه فکر می کنیم، داستان هایی در مورد روباه، در مورد شاهزاده خانم ربوده شده، در مورد مرغ آتشین و غیره به یاد می آوریم، یعنی. ما یک سری داستان را تصور می کنیم.

طرح داستان برای درک و مطالعه یک افسانه بسیار مهم است، اما یک افسانه هنوز با طرح های آن تعریف نشده است. افسانه داستانی است که از نظر ویژگی شاعرانگی با سایر انواع روایت متفاوت است.

این تعریف هنوز جوهر افسانه را به طور کامل آشکار نمی کند و نیاز به اضافات بیشتری دارد.

تعریف ارائه شده توسط A.I. نیکیفوروف می گوید: «افسانه ها هستند تاریخ های شفاهی"که در میان مردم به منظور سرگرمی وجود دارد، حاوی رویدادهایی است که در معنای روزمره غیرعادی است و با ساختار ترکیبی و سبکی خاص متمایز می شود." این تعریف معنای خود را از دست نداده است اهمیت علمیهنوز. این باید مبنایی برای درک افسانه باشد.

این تعریف نتیجه یک درک علمی از یک افسانه است که در کوتاه ترین فرمول بیان شده است. تمام ویژگی های اصلی افسانه در اینجا آورده شده است. یک افسانه، یک افسانه عامیانه، یک روایت وجود دارد ژانر فولکلور. با شکل وجودش مشخص می شود. این داستانی است که از نسلی به نسل دیگر فقط از طریق انتقال شفاهی منتقل می شود.

یک افسانه به عنوان یک داستان مشخص می شود، یعنی. او متعلق به ژانرهای روایی. افسانه به معنای چیزی است که گفته می شود. این بدان معنی است که مردم افسانه را به عنوان یک ژانر روایی به طور عالی درک می کنند.

یکی دیگر از نشانه هایی که نیکیفوروف ایجاد کرده این است که این داستان برای سرگرمی تعریف می شود. متعلق به ژانر سرگرمی است.

نشانه سرگرمی در ارتباط با نشانه دیگری از یک افسانه است، یعنی ماهیت خارق العاده رویداد که محتوای داستان را تشکیل می دهد. فولکلور حماسی اصلاً در مورد چیزهای معمولی، روزمره و روزمره صحبت نمی کند. این فقط به عنوان پس زمینه ای برای رویدادهای بعدی و همیشه خارق العاده عمل می کند.

ویژگی بعدی ساختار ترکیبی و سبکی خاص است. سبک و ترکیب را می توان با هم ترکیب کرد مفهوم کلیشاعرانه و می گویند که یک افسانه با شاعرانگی خاص خود متمایز می شود. این ویژگی است که برای تعیین اینکه یک افسانه چیست تعیین کننده است.

با این حال، یک نشانه وجود دارد، اگرچه مشخص شده است، اما به اندازه کافی افشا نشده است، و آن این است که آنها به واقعیت آنچه گفته می شود اعتقاد ندارند. اینکه مردم خود افسانه را تخیلی می دانند. این یکی از ویژگی های اصلی و تعیین کننده یک افسانه است.

این یک نشانه بسیار قابل توجه از یک افسانه است، اگرچه در نگاه اول ممکن است به نظر برسد که این نشانه یک افسانه نیست، بلکه خاصیت شنوندگان است. آنها آزادند که باور کنند یا باور نکنند.

بنابراین، ما تعریفی از یک افسانه را دریافت کرده ایم که بازتاب است نقطه مدرننگاهی به آن و ایجاد فرصت برای مطالعه بیشتر.

انواع متفاوتافسانه ها نه تنها متفاوت هستند نشانه های خارجی، ماهیت توطئه ها، قهرمانان، شاعرانگی، ایدئولوژی، ممکن است از نظر منشأ و تاریخ کاملاً متفاوت باشند و به روش های مختلف مطالعه نیاز داشته باشند.

2. تاریخچه جمع آوری افسانه ها

در نگاه اول، به نظر می رسد که نوشتن یک افسانه بسیار آسان است، که هر کسی می تواند آن را بدون آمادگی خاصی انجام دهد.

که در روسیه باستانمثلاً هرگز به ذهن کسی خطور نکرده بود که افسانه ها را بنویسد. افسانه ها نه تنها در معرض تحقیر رسمی قرار گرفتند، بلکه کاملاً چیزی بودند ارزش یک نگاه را دارد، مورد آزار و اذیت قرار گرفتند.

اولین روندها از روسیه به روسیه می آیند اروپای غربیو از طریق لهستان نفوذ کنند. اولین گردآورندگان مجموعه های روایی روحانیون بودند. در عبادت کاتولیک، مرسوم است که کلیساها موعظه های آموزنده را موعظه کنند. این خطبه ها انتزاعی و خسته کننده بود. برای جلب توجه اهل محل و گوش دادن به آنها، موعظه ها مجهز شده بودند داستان های جالب، که به نوعی تعبیر اخلاقی یا دینی ـ فلسفی به آنها داده شد. مجموعه داستان هایی برای این منظور ایجاد شد. همه گیر شدند، بسیار محبوب شدند، به زبان های اروپایی ترجمه شدند و به دست ما رسیدند.

علاوه بر این گونه مجموعه ها، داستان هایی با ماهیت نیمه فولکلور، با منشأ غربی و شرقی وجود دارد.

3. قصه های انباشته

3.1 مشخصات کلی

نوع نه چندان گسترده ای از افسانه ها وجود دارد که دارای چنین ترکیب بندی و خاصی هستند ویژگی های سبککه شناسایی آنها در مقوله ای خاص تردیدی ایجاد نمی کند. اینها به اصطلاح داستانهای انباشته هستند.

وجود داستان های انباشته به عنوان یک نوع خاص مدت ها پیش مورد توجه قرار گرفت، اما نتیجه گیری های مربوطه نه برای طبقه بندی و نه برای مطالعه افسانه ها انجام نشد. بنابراین، دانشمند آمریکایی تامپسون، با بازکاری و ترجمه فهرست افسانه های آرن به انگلیسی، 200 عدد برای آنها ارائه می کند. پروفسور با ترجمه همین فهرست به روسی. آندریف یک عدد خلاصه برای تمام افسانه‌های پریان معرفی می‌کند، با عنوان «افسانه‌های پریان تجمعی از انواع مختلف». بنابراین ، هر دو محقق با نیاز به برجسته کردن این مطالب روبرو شدند ، اما آنها مسیرهای متضادی را در پیش گرفتند: یکی دویست نوع افسانه را ارائه می دهد ، دیگری - یکی. با این حال، در عین حال، این سؤال که کدام افسانه ها را می توان تجمعی نامید همچنان نامشخص است و تعداد زیادی ازداستان های انباشته معمولی در دسته های دیگر پراکنده هستند. به ویژه در بخش داستان های حیوانات، داستان های انباشته زیادی وجود دارد. سیستم Aarne امکان شناسایی دقیق آنها را فراهم نمی کند و تلاش برای ایجاد تعدیل در شاخص ماهیت سازشکاری دارد. آنچه در اینجا مورد نیاز است تنظیمات نیست، بلکه اساساً است سیستم جدیدطبقه بندی بر اساس مطالعه شاعرانه افسانه ها.

در رپرتوار افسانه‌های روسی می‌توان حدود بیست نوع مختلف از افسانه‌های پریان را شمارش کرد. باید این سوال را حل کرد که به طور دقیق، داستان های انباشته چیست؟ ابهام این موضوع نه تنها به یک طبقه بندی گیج کننده، بلکه به نتایج نادرست در مورد ماهیت مطالب مورد مطالعه منجر می شود.

بنابراین، B.M. سوکولوف در دوره خود در مورد فولکلور فصل خاصی را به ترکیب و سبک افسانه های پریان در مورد حیوانات اختصاص می دهد. با این حال، این فصل کاملاً مبتنی بر داستان های انباشته است و داستان حیوانات تنها با یک مثال نمایش داده نمی شود.

تکنیک ترکیب بندی اصلی داستان های انباشته شامل نوعی تکرار چندگانه و فزاینده یکسان است، تا زمانی که زنجیره ای که بدین ترتیب ایجاد می شود به ترتیب معکوس و کاهشی گسسته یا باز شود. ساده ترین مثال از افزایش منجر به گسست در زنجیره، "شلغم" معروف است. علاوه بر اصل زنجیره ای، انواع دیگری از رشد یا تجمع تدریجی امکان پذیر است که منجر به یک فاجعه کمیک ناگهانی می شود. از این رو نام افسانه ها - انباشته شدن، انباشتن، افزایش است. که در آلمانیآنها Kettenmärchen، Häufungsmärchen، Zählmärchen نامیده می شوند.

این انباشت جایی است که تمام علاقه و محتوای افسانه ها نهفته است. هیچ اتفاق جالبی در آنها وجود ندارد ترتیب طرح. برعکس، خود واقعه ناچیز است و بی اهمیت بودن این واقعه گاه در تضاد کمیک با افزایش هیولایی عواقب ناشی از آن و با فاجعه نهایی است.

این داستان ها از نظر سبک و شیوه اجرا دو گونه اند: برخی را فرمولی و برخی دیگر را حماسی می نامیم. اولین ها برای داستان های انباشته مشخص و معمولی هستند، یعنی. فرمولی

3.2 ترکیب داستان های تجمعی

ترکیب افسانه های انباشته بسیار ساده است: نمایش اغلب شامل یک رویداد بی اهمیت یا یک موقعیت بسیار معمولی در زندگی است: یک پدربزرگ شلغم می کارد، یک زن یک نان می پزد، یک دختر به رودخانه می رود تا یک دستمال پاک کند. ، یک تخم می شکند، یک مرد خرگوش را هدف قرار می دهد. این نمایشگاه را حتی نمی توان یک تنظیم نامید، زیرا کاملاً نامشخص است که عمل از کجا توسعه می یابد. به طور غیرمنتظره ای شکل می گیرد و این غیرمنتظره بودن یکی از اصلی ترین جلوه های هنری افسانه است. راه های بسیار زیادی برای اتصال یک مدار به یک نوردهی وجود دارد. در داستان شلغم، ایجاد زنجیره به این دلیل است که پدربزرگ قادر به بیرون آوردن آن نیست. در افسانه «عمارت مگس»، مگسی عمارتی می‌سازد یا با دستکش دور انداخته‌ای زندگی می‌کند. اما سپس، یکی پس از دیگری، معمولاً به ترتیب بزرگی، حیوانات ظاهر می شوند و التماس می کنند که به کلبه بیایند. آخرین مورد خرس است که در نهایت روی این برج می نشیند.

در حالت اول (شلغم)، ایجاد زنجیره با انگیزه و از نظر درونی ضروری است، در مورد دوم (ترموک) نیازی درونی به ورود هرچه بیشتر حیوانات جدید وجود ندارد. بر این اساس می توان دو نوع از این داستان ها را تشخیص داد. دومی غالب است.

کل خطداستان های انباشته بر روی ظاهر متوالی هر مهمان ناخوانده ای ساخته شده اند. داستان‌های دیگر بر اساس مجموعه‌ای از مبادلات ساخته شده‌اند، و مبادله ممکن است به ترتیب نزولی رخ دهد - از بهتر به بدتر یا از بدتر به بهتر.

افسانه های انباشته شامل آنهایی نیز می شود که در آنها تمام اکشن ها بر اساس انواع مختلف دیالوگ های کمیک بی پایان است.

3.3 سبک داستان های انباشته

افسانه های انباشته با دارا بودن یک سیستم ترکیبی کاملاً واضح، از نظر سبک، پوشش کلامی و شکل اجرایشان با دیگر افسانه ها تفاوت دارند. اما باید در نظر داشت که از نظر شکل اجرا و سبک، همانطور که قبلاً اشاره شد، دو نوع از این داستان ها وجود دارد. برخی به صورت حماسی، آرام و آهسته، مانند هر افسانه دیگر، روایت می شوند. آنها را می توان تنها به دلیل ترکیب اصلی آنها تجمعی نامید.

در کنار این، نوع دیگری، واضح تر و معمولی تر از افسانه های پریان وجود دارد. انباشت یا رشد رویدادها در اینجا با انباشت کلمات مطابقت دارد. اینها را می توان "فرمولار" نامید. مرز بین این دو گونه ناپایدار است. همان نوع را می توان به یک روش یا روش دیگر توسط استادان مختلف انجام داد. اما بدون شک بین انواع افسانه ها به سمت این یا آن روش اجرا کشش وجود دارد. در حالت دوم، هنگامی که هر پیوند جدید اضافه می شود، همه پیوندهای قبلی اغلب تکرار می شوند. زیبایی این قصه ها در تکرار است. تمام هدف آنها در اجرای هنری رنگارنگ است. اجرای آنها به بزرگترین مهارت نیاز دارد: آنها گاهی به پیچاندن زبان نزدیک می شوند، گاهی اوقات آنها را می خوانند. تمام علاقه آنها علاقه به این کلمه است. انبوهی از کلمات تنها زمانی جالب است که خود کلمات جالب باشند. بنابراین، چنین افسانه‌هایی به سمت قافیه، بیت، همخوانی و همخوانی می‌کشند و در این تعقیب در شکل‌گیری‌های جدید جسورانه توقف نمی‌کنند.

این ویژگی های افسانه های انباشته آنها را مورد علاقه کودکانی قرار می دهد که علاقه زیادی به کلمات جدید، تیز و روشن، پیچاندن زبان و غیره دارند، بنابراین به حق می توان افسانه های انباشته را در درجه اول یک ژانر کودکان نامید.

3.4 خاستگاه داستان های انباشته

اکنون که حتی فهرست دقیقی از افسانه‌های پریان انباشته انجام نشده است و اغلب آنها به عنوان یک مقوله خاص شناخته نمی‌شوند، هنوز نمی‌توان مشکلات داستان‌های پریان انباشته را با کمال کافی حل کرد. اصل تجمع مانند یک یادگار است. درست است که یک خواننده تحصیل کرده مدرن، تعدادی از این گونه داستان ها را با لذت می خواند یا گوش می دهد و عمدتاً بافت کلامی این آثار را تحسین می کند، اما این داستان ها با اشکال آگاهی و آگاهی ما مطابقت ندارند. خلاقیت هنری. آنها محصول اشکال قبلی آگاهی هستند. ما مجموعه‌ای از پدیده‌ها را در یک سریال داریم که در آن تفکر مدرن و خلاقیت هنری دیگر کل سریال را برمی‌شمرد، بلکه از تمام پیوندها به آخرین و تعیین‌کننده می‌پرد. مطالعه دقیق افسانه ها باید دقیقاً نشان دهد که چه سری هایی وجود دارد و چه فرآیندهای منطقی با آنها مطابقت دارد.

تفکر بدوی فضا را محصول انتزاع نمی داند. فقط حالت تجربی را می شناسد. فضا، چه در زندگی و چه در فانتزی، نه از پیوند اولیه به پیوند نهایی، بلکه از طریق پیوندهای واسطه ای خاص و در واقع داده شده غلبه می شود. رشته کردن تنها نیست تکنیک هنری، بلکه شکلی از تفکر است که نه تنها در فرهنگ عامه، بلکه در پدیده های زبان نیز منعکس شده است. در زبان این با آگلوتیناسیون مطابقت دارد، یعنی. نام بدون عطف اما در عین حال، افسانه ها قبلاً نشان دهنده غلبه بر این مرحله، استفاده هنری آن در اشکال و اهداف طنز است.

انباشت به عنوان یک پدیده نه تنها ویژگی داستان های انباشته است. این بخشی از داستان های دیگر است، به عنوان مثال، داستان ماهیگیر و ماهی، که در آن آرزوهای رو به رشد پیرزن انباشته خالص است. انباشت در سیستم برخی از مناسک گنجانده شده است که همان طرز تفکر را از طریق پیوندهای واسطه منعکس می کند.

دومین مشکلی که برادران گریم مطرح می کنند، منشأ داستان پریان است. این مشکل هنوز علم را به خود مشغول کرده است.

بنابراین، شایستگی اصلی برادران گریم در فرمول بندی جدید و کاملاً علمی موضوعات مطالعه افسانه ها نهفته است. و آنها نه تنها سؤالاتی را مطرح کردند، بلکه آنها را حل کردند. برادران گریم آنقدر فولکلور نبودند که فیلولوژیست و زبان شناس بودند.

مشکل تشابه افسانه ها نیز به عنوان مشکل شباهت زبان ها حل می شود، یعنی. بیانیه ای در مورد وجود یک خانه اجدادی خاص از زبان های اروپایی که در آن زندگی می کرد مردم متحدکه به همین زبان صحبت می کردند. از طریق استقرار و فرونشست تدریجی، شکل گرفتند افراد منفرد، هر کدام از قبل به زبان خود صحبت می کنند.

حل مسئله دیگر، یعنی منشأ افسانه، دشوارتر بود و تکیه بر داده های زبانی غیرممکن بود. ادعای برادران گریم زمینه مذهبیافسانه ها آنچه اکنون به عنوان افسانه به دست ما رسیده است یک اسطوره در عصر اتحاد هند و اروپایی بود. علم هنوز ابزار کافی برای تعیین ماهیت این اسطوره در اختیار نداشته است.

از آنجایی که هدف ما در نظر گرفتن افسانه های تجمیعی است، نمونه هایی از این گونه افسانه ها را برگرفته از افسانه های برادران گریم بیان می کنیم.

اولین نمونه ای که به آن نگاه خواهیم کرد، افسانه "Der gjldene Schlüssel" ("کلید طلایی") است.

نمونه‌ای از تجمع در اینجا به شرح زیر است: یک عمل از یک موضوع روزمره توصیف شده است - Zur Winterzeit، als einmal ein tiefer Schnee lag، musste ein armer Junge hinausgehen und Holz auf einem Schlitten holen. - در زمستان که برف عمیقی می بارید، مرد جوان بیچاره برای خرد کردن هیزم از خانه خارج شد. اقدام مشابهارتباط مستقیمی با زندگی دارد بعد، یک رشته مستقیم از رویدادها وجود دارد. مرد جوان کلید را پیدا می کند و به دنبال قفل می گردد. Wo der Schlüssel wäre, müsste auch das Schloss dazu sein. و بالاخره آن را پیدا می کند. در این صورت زنجیره ای از قفل ها ساخته می شود که در میان آن ها مرد جوان به دنبال کلیدی مناسب برای کلید یافت شده می گردد. چیزی که این داستان انباشته را متمایز می کند، سادگی ارائه آن است.

نمونه دیگری از یک افسانه انباشته، افسانه "Die Brautschau" است - به معنای واقعی کلمه "انتخاب عروس". در این صورت یک موضوع روزمره نیز در نظر گرفته می شود. مجموعه ای از رویدادها وجود دارد. داماد از میان سه خواهر همسری انتخاب می کند و برای هر یک از آنها حلقه ای را امتحان می کند. هر کی صلاحش باشه زنش میشه در این مورد، "چسبیدن" مداوم افراد به یکدیگر وجود دارد. یعنی یک خواهر با یک دوم و یک خواهر با یک سوم جایگزین می شود.

مثال دیگر: افسانه "Der Fuchs und das Pferd" - "روباه و اسب". در اینجا، علاوه بر موضوع روزمره: "Es hatte ein Bauer en treues Pferd, das war alt geworden und konnte keine Dienste mehr zu tun" - "یکی از دهقانان اسبی وفادار داشت که پیر شد و دیگر نتوانست خدمت خود را انجام دهد" ; موضوع حیوانات نیز مورد توجه قرار می گیرد که آن نیز نوعی افسانه انباشته است.

"Der Hase und der Igel" - "خرگوش و جوجه تیغی" نمونه ای از یک داستان تجمعی در مورد حیوانات است. علاوه بر این، یک رشته از رویدادها در اینجا وجود دارد: ملاقات یک خرگوش و یک جوجه تیغی در جنگل، سپس یک مسابقه سرعت بین آنها ترتیب داده شده است، و به عنوان پایان، یک پایان کمیک - خرگوش سریع بازنده باقی می ماند.

"Das Lügenmärchen" - "یک افسانه یک داستان تخیلی است." یک مثال مستقیم از رشته کردن رویدادها و اعمال. توسط نویسنده در قالب داستان ارائه شده است. سادگی داستان در این داستان مشاهده می شود. “Ein Frosch sass und Frass eine Pflugschar zu Pfingsten...”. که نشانه یک افسانه انباشته نیز هست.

تمام مثال های ارائه شده نمایندگان واضح افسانه های پریان هستند. البته، در افسانه‌های آلمانی، مانند داستان‌های روسی، چنین مجموعه‌ای از اعمال یا افراد وجود ندارد. افسانههای محلیبه عنوان مثال، "شلغم"، "Teremok"، اما هنوز هم پدیده های مشابه مشاهده می شود.

در آلمان، افسانه به عنوان نمادی از عمیق ترین خرد درک می شود. بیان شد. که افسانه به اسطوره های خدایان برمی گردد. آنچه در آثار برادران گریم قابل ردیابی است. بسیاری از داستان ها به مضامین و پدیده های الهی و ماوراء طبیعی می پردازند. "داستان یک پسر تنها"، "پیام آوران مرگ" و غیره. برادران گریم تمام داده های مربوط به فرهنگ های بت پرست آلمان های باستان را ذره ذره جمع آوری کردند. که در آثار برادران گریم منعکس شده است.

نتیجه

همانطور که یک آهنگ خوانده می شود، یک افسانه نیز گفته می شود. یک افسانه برای خواندن با چشم نیست، بلکه برای درک با گوش است. افسانه یک پدیده فولکلور معمولی است.

نمی توان هر چیزی را که در مجموعه افسانه ها گنجانده شده است به عنوان افسانه تشخیص داد. دنیای یک افسانه به شدت رنگارنگ، متنوع و متحرک است. موضوع طبقه‌بندی که در چارچوب این اثر کمی به آن پرداختیم، نه تنها به این دلیل مهم است که نظم و ساختار را به دنیای پر رنگ افسانه‌ها می‌آورد. او دارد و تمیز است ارزش آموزشی. انواع مختلف افسانه ها نه تنها در ویژگی های بیرونی، ماهیت توطئه ها، قهرمانان، شاعرانگی، ایدئولوژی متفاوت هستند، بلکه می توانند در منشأ خود در تاریخ کاملاً متفاوت باشند و به روش های مختلف مطالعه نیاز دارند.

هدف کار ما این بود که کل طبقه بندی افسانه ها را در نظر نگیریم، بلکه فقط نوع جداگانه آن را در نظر بگیریم - افسانه پری تجمعی. در بند 3 این اثر دادیم توصیف همراه با جزئیاتاین نوع افسانه

در خاتمه باید گفت وظایفی که در ابتدای کار به ما محول شده بود انجام شده است. از آنجایی که مفهوم «افسانه» را آنگونه که مورد توجه نویسندگان و پژوهشگران مختلف است، تعریف کرده ایم. به مبحث افسانه ها و مدرنیته پرداخته ایم، یعنی امروز به یک افسانه چگونه نگاه می شود، از چه جایگاه ها و منابعی شکل گرفته است تا به شکل امروزی در برابر ما ظاهر شود. ما همچنین انواع ژانر افسانه‌های پری تجمعی را با استفاده از نمونه‌هایی از افسانه‌های آلمانی که توسط برادران گریم ارائه شده است، تحلیل کردیم. و همچنین نمونه هایی از داستان های عامیانه روسی.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. آکیمووا A.F. افسانه های پریان. - مسکو: "فرهنگ"، 2001. - 288 ص.

2. برادران گریم. افسانه های کودکانه. – برلین – 2000 – 319 ص.

3. Veselovsky A.N. آثاری درباره فولکلور - مسکو: "IMLI-RAN"، 2004. - 544 ص.

5. Propp V.Ya. افسانه روسی. – سن پترزبورگ: «دانشگاه»، 1995 - 334 ص.

6. Propp V.Ya. فولکلور و واقعیت. مقالات برگزیده - مسکو: "علم"، 2002. - 358 ص.

7. Rakhimova E.G. فولکلور آلمانی - مسکو: " ادبیات خارجی"، 2004 - 511 ص.

8. سوکولوف بی.ام. فولکلور روسی. افسانه. - مسکو: "خلاقیت"، 2003. - 511 ص.

9. Toporkov A.L. افسانه های برادران گریم. - مسکو: "ادبیات خارجی"، 2000. - 413 ص.

10. Yagich V.I. آثار برادران گریم. - مسکو: "علم"، 2000. - 219 ص.

در هر علمی سؤالات کوچکی وجود دارد، اما ممکن است وجود داشته باشد پراهمیت. در مطالعات فولکلور، یکی از این پرسش ها، مسئله داستان های انباشته است. دامنه مشکلات مرتبط با مطالعه این داستان ها بسیار گسترده است. یکی از آنها مشکل طبقه بندی علمی و فهرست نویسی آثار نثر عامیانه است.

در این مورد که کدام افسانه ها را باید انباشته نامید، هنوز اختلاف نظر وجود دارد. A. Aarne از این اصطلاح استفاده نکرد.

N.P. Andreev، این فهرست را به روسی ترجمه می کند افسانه هاآرن و تکمیل آن با انواع جدید، یک نوع تلفیقی را با کد 2015 (2016، 2018) معرفی کرد و آن را: «قصه‌های انباشته (زنجیره‌ای) از انواع مختلف» (Andr. 2015 I) نامید. تنها سه نمونه ذکر شده است و هیچ اشاره ای به مجموعه های بزرگ روسیه وجود ندارد. آندریف افسانه های انباشته روسی را ندیده است.

در سال 1928 دانشمند آمریکایی استیت تامپسون این فهرست را به انگلیسی ترجمه کرد و آن را گسترش داد. در حال حاضر 200 شماره برای داستان های انباشته وجود دارد (2000-2199، داستان های تجمعی). همه اعداد در واقع پر نمی شوند، 22 نوع نشان داده شده است. این اعداد در آخرین ویرایش این فهرست که در سال 1964 منتشر شده است، حفظ شده است. تقریباً تمام اتاق های ارائه شده در اینجا از قبل پر شده است.

شاخص آرن تامپسون به عنوان راهنمای تجربی برای انواع داستان های موجود مفید است. به بسیاری از زبان‌ها ترجمه شده است و داشتن یک سیستم بین‌المللی واحد، پیمایش را آسان می‌کند. اما در عین حال، این شاخص قطعاً مضر است، زیرا ایده های گیج کننده و کاملاً نادرست را در مورد ماهیت و ترکیب رپرتوار افسانه القا می کند.

یک اشتباه منطقی اولیه مرتکب شده است: دسته بندی ها بر اساس معیارهایی ایجاد می شوند که یکدیگر را حذف نمی کنند و در نتیجه به اصطلاح طبقه بندی متقاطع به دست می آید.

بنابراین، به عنوان مثال، دسته داستان های پریان در مورد حیوانات با ماهیت شخصیت ها، دسته بندی متمایز می شود. افسانه ها- بر اساس ماهیت روایت، بر اساس سبک. در میان داستان های جادویی داستان هایی مانند "قصه هایی در مورد یک دشمن شگفت انگیز" و "قصه هایی در مورد یک یاور شگفت انگیز" وجود دارد. اما در مورد افسانه هایی که در آنها یک یاور شگفت انگیز در مبارزه با یک دشمن شگفت انگیز کمک می کند، چه می شود؟ این خطا در کل شاخص نفوذ می کند.

ظهور در آخرین نسخه‌های دسته داستان‌های انباشته، اصل جدید دیگری را معرفی می‌کند: این داستان‌ها از نظر ماهیت شخصیت‌ها متمایز نمی‌شوند، آنها با ترکیب آنها متمایز و مشخص می‌شوند.

من معتقدم که افسانه ها را باید با توجه به ویژگی های ساختاری آنها تعریف و طبقه بندی کرد. در کتاب «ریخت‌شناسی افسانه‌ها» تلاش شد تا بر اساس ویژگی‌های ساختاری، دسته‌ای از افسانه‌ها که معمولاً افسانه نامیده می‌شوند، شناسایی شود.

می توان فرض کرد که اصل تعیین افسانه ها با ویژگی های ساختاری می تواند به عنوان مبنایی برای طبقه بندی علمی آتی افسانه ها به طور کلی مورد استفاده قرار گیرد. برای این منظور مطالعه لازم است انواع مختلفسازه های افسانه ای داستان‌های انباشته در آخرین نسخه‌های کاتالوگ آرن لومپسون دقیقاً بر اساس ماهیت ساختارشان تعریف می‌شوند. در اینجا راه درست را زده اند، اما فقط به آن دست زده اند. در واقع، این سؤال که کدام داستان‌ها را می‌توان انباشتی نامید، همچنان نامشخص است و این توضیح می‌دهد که تعداد زیادی از داستان‌های انباشته در میان بخش‌های دیگر پراکنده هستند و بالعکس: همه داستان‌های گنجانده شده در دسته جمعی در واقع به آنها تعلق ندارند.

سیستم Aarne با طبقه‌بندی متقابل خود امکان شناسایی و تعریف دقیق و بدون ابهام ژانرها را فراهم نمی‌کند: تلاش‌های مترجمان برای ایجاد تنظیمات مختلف در این شاخص ماهیت سازش‌کاری دارند.

آنچه در اینجا مورد نیاز است تعدیل نیست، آنچه مورد نیاز است اساساً یک سیستم طبقه بندی جدید است که بر اساس مطالعه شاعرانگی افسانه ساخته شده است. قبل از نزدیک شدن به موضوع فهرست نویسی داستان های انباشته، لازم است حداقل تعریف اولیه ای از معنای اصطلاح داستان انباشته ارائه شود.

در این موضوع وحدت و صراحت وجود ندارد. نمایه آرن، همانطور که توسط تامپسون تجدید نظر شده است، شامل اصطلاح "داستان انباشته" است، اما منظور از این را تعریف نمی کند.

بسیاری از داستان‌های انباشته، همانطور که اشاره شد، در میان گروه‌های دیگر پراکنده هستند (به‌ویژه تعداد زیادی از آنها در دسته داستان‌های مربوط به حیوانات وجود دارد) و برعکس: بسیاری از داستان‌های موجود در بخش تجمعی در واقع چنین نیستند. این وضعیت نشان دهنده ابهام این موضوع در فولکلور مدرن است.

ادبیات اختصاص داده شده به داستان های انباشته بسیار زیاد است، اما هیچ تعریف پذیرفته شده ای از این مفهوم وجود ندارد. تاریخچه مطالعه به خوبی در کتاب M. Haavio ارائه شده است. با این حال، هنوز چقدر اختلاف در درک ماهیت این نوع افسانه وجود دارد، حداقل از مقاله "Handvvv6rterbuch des deutschen Marchens"، جایی که تیلور، نویسنده مقاله "Formelmarchen"، مشاهده می شود. در مورد افسانه های انباشته می گوید که آنها بر اساس کابوس هایی که در خواب دیده می شوند به وجود می آیند. و این - با وجود دانش عظیم نویسنده در مطالب واقعی. نیازی به نقد چنین دیدگاهی نیست.

قبل از شروع مطالعه داستان های انباشته، لازم است حداقل یک تعریف اولیه از اینکه منظور از این موضوع چیست ارائه شود. با این حال، ما برای فرمول‌بندی‌های انتزاعی تلاش نمی‌کنیم، بلکه سعی می‌کنیم توصیفی کم و بیش دقیق از این ژانر در یک فرهنگ ملی ارائه دهیم.

در صورت موفقیت آمیز بودن این تجربه، می توان آن را در مطالعه آثار اقوام دیگر نیز به کار برد که زمینه را برای مطالعه جامع تاریخی تطبیقی این ژانر فراهم می کند و تا حدودی موضوع طبقه بندی علمی را پیش می برد. و فهرست نویسی افسانه ها.

تکنیک هنری اصلی این افسانه ها عبارت است از نوعی تکرار مکرر همان اعمال یا عناصر، تا زمانی که زنجیره ایجاد شده در این روش به ترتیب نزولی معکوس گسسته یا باز شود.

ساده ترین مثال از یک افسانه انباشته، افسانه روسی "شلغم" است (لازم نیست در مورد محتوای آن بمانید). نام آلمانی Kettenmarchen - داستان های زنجیره ای - برای این داستان کاملاً قابل استفاده است. با این حال، به طور کلی، این نام بسیار باریک است.

داستان‌های انباشته نه تنها بر اساس اصل یک زنجیره ساخته می‌شوند، بلکه بر اساس متنوع‌ترین شکل‌های پیوستن، انباشتن یا رشد کردن، که به نوعی فاجعه شاد ختم می‌شود، ساخته می‌شوند.

که در زبان انگلیسیآنها به دسته داستان های فرمول تعلق دارند و به آنها داستان های انباشته و انباشته می گویند که با کلمه لاتین cumulare مرتبط است - انباشته کردن، انباشته کردن و همچنین تقویت کردن. در آلمانی، علاوه بر اصطلاح Kettenmarchen، اصطلاح موفق تری Haufungsmarchen وجود دارد - داستان‌های انباشته یا Zahlmarchen - فهرست داستان‌ها. که در فرانسویآنها راندونی نامیده می شود (در واقع "در اطراف یک مکان می چرخند").

تعیین ویژهزیرا این داستان ها در همه زبان ها ایجاد نشده است. مثال های ارائه شده نشان می دهد که در همه جا در کلمات مختلفصحبت از انباشته شدن برخی از آنها وجود دارد. تمام علاقه و محتوای این گونه داستان ها در انباشتگی متنوع اشکال نهفته است. آنها حاوی هیچ "رویداد" جالب یا معناداری از ترتیب طرح نیستند.

برعکس، خود وقایع بی‌اهمیت هستند (یا با بی‌اهمیت شروع می‌شوند)، و بی‌اهمیت بودن این وقایع گاهی در تضاد کمیک با افزایش هیولایی عواقب ناشی از آن و با فاجعه نهایی (آغاز: یک تخم مرغ شکسته، پایان) قرار می‌گیرد. : تمام روستا می سوزد).

ابتدا به اصل ترکیب بندی این داستان ها می پردازیم. البته باید به پوشش کلامی آنها و همچنین به فرم و سبک اجرای آنها توجه کرد. اساساً دو نوع مختلف از داستان های انباشته را می توان ترسیم کرد. برخی را می توان به تبعیت از اصطلاح انگلیسی formula-tales، فرمولیک نامید. این قصه ها - فرمول خالص، طرح ناب. همه آنها به وضوح به واحدهای نحوی تکرار شونده با طراحی یکسان تقسیم می شوند. همه عبارات بسیار کوتاه و از یک نوع هستند. افسانه‌های پریان از نوع دیگر نیز از پیوندهای حماسی یکسانی تشکیل شده‌اند، اما هر یک از این پیوندها را می‌توان به صورت نحوی متفاوت و با جزئیات کم و بیش رسمیت داد. نام "فرمولار" در مورد آنها صدق نمی کند، اگرچه آنها در ترکیب تجمعی هستند.

آنها به شیوه ای حماسی آرام، به سبک افسانه ها یا دیگر داستان های عامیانه روایت می شوند. نمونه ای از این نوع قصه های انباشته، داستان پریان «منا» است. قهرمان یک اسب را با یک گاو، یک گاو را با یک خوک و غیره عوض می کند، درست تا سر سوزن که از دست می دهد، به طوری که بدون هیچ چیز به خانه می آید.

این داستان‌ها را برخلاف داستان‌های «فرمول» می‌توان «حماسی» نامید. اصل ترکیب (انباشت) در هر دو مورد یکسان است، و این توضیح می دهد که گاهی می توان یک داستان «فرمول» را به صورت حماسی روایت کرد و بالعکس. اما به طور کلی، هنوز هم می توان به این نکته اشاره کرد که هر نوع به سمت یک یا آن تکنیک اجرا جذب می شود.

همچنین لازم به ذکر است که افسانه های فرمولی نه تنها شاعرانه، بلکه ترانه نیز می توانند داشته باشند. چنین داستان هایی را نه تنها در مجموعه افسانه ها، بلکه در مجموعه ترانه ها نیز می توان یافت. به عنوان مثال، در مجموعه آهنگ شین "روسی بزرگ در آهنگ ها، آیین ها، آداب و رسوم ..." (1898) آهنگ هایی وجود دارد که ترکیب و طرح آنها بر اساس تجمع است.

آنها باید در نمایه های داستان های تجمعی گنجانده شوند. در اینجا می توان به این نکته اشاره کرد که آهنگ شلغم به صورت آهنگ ضبط شده است. ترکیب داستان های انباشته، صرف نظر از شکل اجرا، بسیار ساده است. از سه بخش تشکیل شده است: از نمایشگاه، از تجمع و از پایان.

این نمایشگاه اغلب شامل یک رویداد بی‌اهمیت یا یک موقعیت بسیار عادی در زندگی است: پدربزرگ شلغمی می‌کارد، زنی نان نان می‌پزد، دختری به رودخانه می‌رود تا پاک‌کن را بشویید، تخم‌مرغی می‌شکند، مردی شلغم را هدف قرار می‌دهد. خرگوش و غیره. چنین آغازی را نمی توان طرح نامید، زیرا عمل نه از درون، بلکه از بیرون توسعه می یابد. در بیشتر مواردکاملا تصادفی و غیر منتظره

این شگفتی یکی از اصلی ترین جلوه های هنری این گونه قصه هاست. قرار گرفتن در معرض یک زنجیره (انباشتگی) به دنبال دارد. راه های بسیار زیادی برای اتصال نوردهی به مدار وجود دارد. اجازه دهید چند مثال بیاوریم، بدون اینکه هنوز تلاشی برای سیستم سازی انجام دهیم.

در افسانه فوق الذکر در مورد شلغم، ایجاد زنجیر به این دلیل است که شلغم در زمین بسیار محکم می نشیند، بیرون کشیدن آن غیرممکن است و روز به روز کمک کنندگان جدید بیشتری نامیده می شوند. در افسانه «عمارت مگس»، مگس با دستکش دور انداخته یا در سر مرده و غیره عمارتی می‌سازد یا ساکن می‌شود.

اما سپس، یکی پس از دیگری، به ترتیب افزایش اندازه، حیوانات ظاهر می شوند و در کلبه التماس می کنند: ابتدا یک شپش، یک کک، یک پشه، سپس یک قورباغه، یک موش، یک مارمولک، سپس یک خرگوش، یک روباه و حیوانات دیگر. . آخری خرس است که در نهایت روی این برج می نشیند و همه را له می کند.

در مورد اول (شلغم) ایجاد زنجیره انگیزه و از درون ضروری است. در مورد دوم ("Teremok") هیچ ضرورت منطقی برای ظهور بیشتر و بیشتر حیوانات جدید وجود ندارد. بر این اساس می توان دو نوع از این داستان ها را تشخیص داد. دومی غالب است - هنر چنین افسانه هایی به هیچ منطقی نیاز ندارد. اما برای تثبیت انواع داستان های انباشته، این تمایز قابل توجه نیست و ما آن را انجام نمی دهیم.

وی.یا. پراپ شعرهای فولکلور - م.، 1377

در هر علمی سؤالات کوچکی وجود دارد که می تواند تأثیر زیادی داشته باشد. در مطالعات فولکلور، یکی از این پرسش‌ها، مسئله داستان‌های انباشته است.

در مورد اینکه کدام افسانه ها را تجمعی می نامند هنوز اختلاف نظر وجود دارد. A. Aarne از این عبارت استفاده نکرد. تنها سه نمونه ذکر شده است و هیچ اشاره ای به مجموعه های بزرگ روسیه وجود ندارد. آندریف افسانه های انباشته روسی را ندیده است.

شاخص S. Thompson (1928) در حال حاضر 200 عدد را برای داستان های تجمعی ارائه می دهد (2000 - 2199, Cumulative Tales). همه اعداد در واقع پر نمی شوند، 22 نوع نشان داده شده است. این اعداد در آخرین ویرایش این فهرست که در سال 1964 منتشر شده است، حفظ شده است. تقریباً تمام اعداد ارائه شده قبلاً پر شده اند (AT 2009-2075).

شاخص آرن تامپسون به عنوان راهنمای تجربی برای انواع داستان های موجود مفید است. اما در عین حال، قطعاً مضر است، زیرا ایده های گیج کننده و کاملاً نادرست در مورد ماهیت و ترکیب رپرتوار افسانه را القا می کند. یک اشتباه منطقی ابتدایی مرتکب شده است: دسته بندی ها بر اساس معیارهایی ایجاد می شوند که یکدیگر را مستثنی نمی کنند، در نتیجه به اصطلاح طبقه بندی متقاطع به دست می آید و چنین طبقه بندی هایی در علم نامناسب است. بنابراین، به عنوان مثال، در میان افسانه ها، داستان هایی مانند "قصه هایی در مورد یک دشمن شگفت انگیز" و "قصه هایی در مورد یک کمک کننده شگفت انگیز" وجود دارد. اما در مورد آن افسانه هایی که در آنها یک یاور شگفت انگیز در مبارزه با یک هیولا کمک می کند، چه می شود؟

"Antti Aarne، Verzeichnis der Marchentypen، Helsingfors، 1911 (FFC#3).

242 داستان تجمعی

حریف آدامس؟ این خطا در کل شاخص نفوذ می کند.

من معتقدم که مبنای دسته بندی و طبقه بندی افسانه ها باید اصل تعیین افسانه ها بر اساس ساختار آنها باشد. در کتاب «مورفولوژی افسانه‌ها» تلاش شد تا بر اساس ویژگی‌های ساختاری، دسته‌ای از افسانه‌ها که معمولاً افسانه‌ها نامیده می‌شوند شناسایی شود. با همان اصل، افسانه های انباشته را می توان تشخیص داد. داستان های انباشته در آخرین نسخه های کاتالوگ Aarne-Thompson دقیقاً بر اساس ماهیت ساختار آنها تعریف می شوند. در اینجا راه درست را زده اند، اما فقط به آن دست زده اند. در واقع، این سؤال که کدام داستان‌ها را می‌توان تجمعی نامید، همچنان نامشخص است و این توضیح می‌دهد که تعداد زیادی از داستان‌های انباشته در میان بخش‌های دیگر توزیع شده‌اند. بنابراین، بسیاری از داستان‌های انباشته در دسته داستان‌های مربوط به حیوانات قرار می‌گیرند، و برعکس: همه داستان‌های موجود در دسته جمع‌آوری در واقع متعلق به آنها نیستند.

ادبیات اختصاص داده شده به داستان های انباشته بسیار زیاد است، اما هیچ تعریف پذیرفته شده ای از این مفهوم وجود ندارد. تاریخچه مطالعه به خوبی در کتاب M. Haavio 3 ارائه شده است. با این حال، هنوز چقدر اختلاف در درک ماهیت این نوع افسانه وجود دارد، حداقل از مقاله A. Taylor 4 می توان دریافت. نویسنده در مورد افسانه های پریان می گوید که آنها بر اساس کابوس هایی که در رویاها دیده می شوند پدید می آیند. و این علیرغم دانش بسیار زیاد نویسنده در مطالب واقعی است. نیازی به نقد چنین دیدگاهی نیست.

قبل از شروع مطالعه داستان های انباشته، لازم است حداقل یک تعریف اولیه از اینکه منظور از این موضوع چیست ارائه شود. اما من برای فرمول‌بندی‌های انتزاعی تلاش نمی‌کنم، بلکه سعی می‌کنم توصیفی کم و بیش دقیق از این ژانر در یک فرهنگ ملی ارائه دهم.

در صورت موفقیت آمیز بودن این تجربه، می توان آن را در مطالعه خلاقیت مردمان دیگر به کار برد که زمینه را برای یک مطالعه جامع تاریخی تطبیقی ایجاد می کند.

2 V. Propp, Morphology of a Fayle, L., 1928; ویرایش دوم، م.، 1969.

3 M. Haavio, Kettenmarchenstudien, Helsinki, 1929 (FFC No. 88).

4 A. Taylor, Formelmarchen, - Handworterbuch des deutschen Marchens, Berlin - Leipzig, 1934, s. v

5 همان، ص 166، 325.

داستان تجمعی 243

این ژانر به ما این امکان را می دهد که تا حدودی موضوع طبقه بندی علمی و فهرست نویسی افسانه ها را پیش ببریم.

ابزار هنری اصلی این قصه ها است Vهر گونه تکرار مکرر همان اعمال یا عناصر تا زمانی که زنجیره ایجاد شده در این روش به ترتیب معکوس شکسته یا باز شود. ساده ترین مثال، افسانه روسی "شلغم" است (لازم نیست در مورد محتوای آن بمانید). نام آلمانی Ketten-marchen - داستان های زنجیره ای - برای این داستان کاملاً قابل استفاده است. با این حال، به طور کلی، این نام بسیار باریک است. داستان‌های انباشته نه تنها بر اساس اصل یک زنجیره ساخته می‌شوند، بلکه بر اساس متنوع‌ترین شکل‌های پیوستن، انباشتن یا رشد کردن، که به نوعی فاجعه شاد ختم می‌شود، ساخته می‌شوند. در زبان انگلیسی، آنها به دسته داستان های فرمول تعلق دارند و به آنها داستان های تجمعی، تجمعی می گویند که با کلمه لاتین si-mulare - تجمع، انباشته کردن، و همچنین تقویت کردن همراه است. در آلمانی، علاوه بر اصطلاح Kettenmarchen، اصطلاح موفق تری Haufungsmarchen وجود دارد - انباشته کردن قصه ها یا Zahlmarchen - که داستان ها را برمی شمارد. در فرانسوی به آنها randounees می گویند (در واقع "در اطراف یک مکان می چرخند"). همه زبان‌ها برای این داستان‌ها نام خاصی ابداع نکرده‌اند. مثال های ارائه شده نشان می دهد که در همه جا، در عبارات مختلف، از انباشت خاصی صحبت می شود. تمام علاقه و محتوای این داستان ها در انباشتگی متنوع فرم ها نهفته است. آنها حاوی هیچ "رویداد" جالب یا معناداری از ترتیب طرح نیستند. برعکس، خود وقایع بی‌اهمیت هستند (یا با بی‌اهمیت شروع می‌شوند)، و بی‌اهمیت بودن این وقایع گاهی در تضاد کمیک با افزایش هیولایی عواقب ناشی از آن و با فاجعه نهایی (آغاز: یک تخم مرغ شکسته، پایان) قرار می‌گیرد. : تمام روستا می سوزد).

ابتدا به اصل ترکیب بندی این داستان ها می پردازیم. البته باید به پوشش کلامی آنها و همچنین به فرم و سبک اجرای آنها توجه کرد. اساساً دو نوع مختلف از داستان های انباشته را می توان ترسیم کرد. برخی را می توان به تبعیت از اصطلاح انگلیسی formula-tales، فرمولیک نامید. این قصه ها یک فرمول ناب است، یک طرح ناب. همه آنها به وضوح به واحدهای نحوی تکرار شونده با طراحی یکسان تقسیم می شوند. همه عبارات بسیار کوتاه و از یک نوع هستند. افسانه‌های پریان از نوع دیگر نیز از پیوندهای حماسی یکسانی تشکیل شده‌اند، اما هر یک از این پیوندها را می‌توان به صورت نحوی متفاوت و با جزئیات کم و بیش رسمیت داد. نام

244 داستان تجمعی

"فرمول" در مورد آنها صدق نمی کند. آنها به شیوه ای حماسی آرام، به سبک افسانه ها یا دیگر داستان های عامیانه روایت می شوند. نمونه ای از این نوع قصه های انباشته، افسانه «منا» است. قهرمان یک اسب را با یک گاو، یک گاو را با یک خوک و غیره عوض می کند، درست تا سرسوزن که از دست می دهد، به طوری که بدون هیچ چیز به خانه می آید (Andr. 1415, AT 1415). چنین داستان هایی را می توان بر خلاف داستان های "فرمول" "حماسی" نامید.

ترکیب داستان های انباشته، صرف نظر از شکل اجرا، بسیار ساده است. از سه بخش تشکیل شده است: از نمایشگاه، از تجمع و از پایان. این نمایشگاه اغلب شامل یک رویداد بی‌اهمیت یا یک موقعیت بسیار عادی در زندگی است: پدربزرگ شلغمی می‌کارد، زنی نان نان می‌پزد، دختری به رودخانه می‌رود تا پاک‌کن را بشویید، تخم‌مرغی می‌شکند، مردی شلغم را هدف قرار می‌دهد. خرگوش و غیره. چنین آغازی را نمی توان طرح نامید، زیرا عمل نه از درون، بلکه از بیرون و در بیشتر موارد کاملاً تصادفی و غیرمنتظره ایجاد می شود. این شگفتی یکی از اصلی ترین جلوه های هنری این گونه قصه هاست. قرار گرفتن در معرض یک زنجیره (انباشتگی) به دنبال دارد. راه های بسیار زیادی برای اتصال نوردهی به مدار وجود دارد. اجازه دهید چند مثال بیاوریم، بدون اینکه هنوز تلاشی برای سیستم سازی انجام دهیم. در افسانه فوق الذکر در مورد شلغم (Andr. 1960 *D I)، ایجاد زنجیر به این دلیل است که شلغم در زمین بسیار محکم می نشیند، بیرون کشیدن آن غیرممکن است و کمک های جدید روز به روز بیشتر می شود. نامیده می شوند. در افسانه "خانه مگس" (اندرو * 282)، مگس عمارتی می‌سازد یا با دستکش دور انداخته یا سر مرده و غیره زندگی می‌کند. اما بعد یکی پس از دیگری به ترتیب بزرگ‌تر می‌شوند. حیوانات ظاهر می شوند و التماس می کنند که وارد کلبه شوند: ابتدا شپش، کک، پشه، سپس قورباغه، موش، مارمولک، سپس خرگوش، روباه و حیوانات دیگر. آخری خرس است که در نهایت روی این برج می نشیند و همه را له می کند.

در حالت اول ("شلغم") ایجاد زنجیره انگیزه و از درون ضروری است. در مورد دوم ("Teremok") نیازی منطقی به ظهور هر چه بیشتر موارد جدید وجود ندارد.

داستان تجمعی 245

هیچ حیوان دیگری وجود ندارد. بر اساس این اصل می توان دو نوع از این قصه ها را تشخیص داد. دومی غالب است - هنر چنین افسانه هایی به هیچ منطقی نیاز ندارد. اما برای تثبیت انواع داستان های انباشته، این تمایز قابل توجه نیست و ما آن را انجام نمی دهیم.

اصولی که بر اساس آن زنجیره ساخته می شود بسیار متنوع است. بنابراین، به عنوان مثال، در افسانه "The Cockerel Choked" (Andr. *241 I; AT 2021A) ما تعدادی ارجاع داریم: خروس مرغ را برای آب به رودخانه می فرستد، رودخانه ابتدا او را به نمدار می فرستد. درخت برای یک برگ، درخت نمدار - به دختر برای نخ، دختر - به گاو برای شیر و غیره، و هیچ منطقی وجود ندارد که شخصیت ها برای کدام اشیاء فرستاده شوند: برای مثال رودخانه، برای برگ می فرستد. و غیره اینجا نیازی به منطق نیست و جستجو و مطالبه آن نیست. داستان‌های دیگر بر اساس مجموعه‌ای از مبادلات یا مبادلات ساخته می‌شوند، و مبادله می‌تواند به ترتیب افزایشی از بدتر به بهتر یا برعکس، به ترتیب کاهشی - از بهتر به بدتر اتفاق بیفتد. بنابراین ، افسانه "برای یک مرغ یک اردک" می گوید که چگونه یک روباه برای مرغی که ظاهراً از او ناپدید شده است (که خود او خورده است) غاز می خواهد ، برای یک غاز - بوقلمون و غیره - تا یک اسب ( آندر 170، AT 170). برعکس: در افسانه "منا" که قبلاً ذکر شد، تبادل از بهتر به بدتر رخ می دهد. تبادل رو به رشد می تواند در واقعیت اتفاق بیفتد یا فقط می توان در مورد آن رویاپردازی کرد. مردی که اسلحه را به سمت خرگوش می گیرد، در خواب می بیند که چگونه آن را بفروشد، چگونه با درآمد حاصل از آن یک خوک، سپس یک گاو، سپس یک خانه، سپس ازدواج و غیره می خرد. خرگوش فرار می کند (اندرو 1430 * آ). در یک افسانه در اروپای غربی، یک شیر دوشی خواب مشابهی می بیند و یک کوزه شیر برای فروش روی سر خود حمل می کند. کوزه را روی زمین می اندازد، می شکند و با آن تمام رویاهایش شکسته می شود (AT 1430). مجموعه ای کامل از داستان های انباشته بر روی ظاهر متوالی برخی مهمانان یا همراهان ناخوانده ساخته شده است. یک خرگوش، یک روباه، یک گرگ، یک خرس التماس می کند که یک مرد یا زن را در سورتمه ببیند. سورتمه خراب می شود. مشابه: گرگ می خواهد پنجه ای روی سورتمه بگذارد، سپس یکی دیگر، سومی، چهارمی. هنگامی که دم را نیز در سورتمه می گذارد، سورتمه می شکند (آندر 158، AT 158). حالت مخالف: یک بز مزاحم که کلبه یک اسم حیوان دست اموز را اشغال کرده است توسط گراز، گرگ، گاو نر یا خرس نمی تواند بیرون راند. پشه، زنبور، جوجه تیغی او را بیرون می کند (آندر 212).

نمای ویژهداستان هایی هستند که بر اساس ایجاد زنجیره ای از بدن انسانیا بدن حیوانات گرگ ها روی هم می ایستند تا خیاط نشسته روی درخت را بخورند. خیاط فریاد می زند: "و پایین ترین بیشترین سود را خواهد برد!" پایینی از ترس تمام می شود، همه می افتند (Andr. 121, AT 121). ساکنان پوشخون می خواهند از چاه آب بیاورند.

داستان تجمعی

زنجیر روی چاه نیست. پایینی از قبل می‌خواهد آب جمع کند، اما آن بالا به سختی می‌گذرد. لحظه ای دست هایش را رها کرد تا در آنها تف کند. همه به آب می افتند (AT 1250).

در نهایت می توانیم برجسته کنیم گروه ویژهافسانه هایی که در آن افراد بیشتری به خاطر چیزهای کوچک کشته می شوند. تخم مرغ شکست. پدربزرگ گریه می‌کند، مادربزرگ زوزه می‌کشد، گل خطمی، سکستون، کشیش، که نه تنها زوزه می‌کشند، بلکه ناامیدی خود را با عملی پوچ نشان می‌دهند: پاره کردن کتاب‌های کلیسا، به صدا درآوردن ناقوس‌ها، و غیره. با سوختن کلیسا یا حتی کل روستا (Andr. 241 III).

دختری رقت‌انگیز برای آبکشی به کنار رودخانه می‌رود. او با نگاهی به آب، برای خود تصویری می کشد: "اگر پسری به دنیا بیاورم، غرق می شود." زن، مادر، پدر، مادربزرگ، و غیره به گریه او می پیوندند. داماد او را ترک می کند (Andr. 1450, AT 1450).

داستان های انباشته همچنین می تواند شامل آنهایی باشد که تمام کنش ها بر اساس آنهاست انواع مختلفدیالوگ های کمیک بی پایان به عنوان مثال، افسانه "خوب و بد" است. نخودهایی که کمیاب هستند بد، کمیاب و غلاف خوب هستند و غیره بدون ارتباط خاصی بین پیوندها (Andr. 2014).

داستان‌های انباشته با داشتن یک سیستم ترکیبی کاملاً واضح، از نظر سبک، پوشش کلامی و شکل اجرایشان با داستان‌های دیگر متفاوت هستند. اما باید در نظر داشت که از نظر شکل اجرا، همانطور که اشاره شد، دو نوع از این داستان ها وجود دارد. برخی از آن‌ها به‌طور حماسی آرام و آهسته روایت می‌شوند، مانند همه داستان‌های دیگر، آنها را می‌توان تنها با ترکیبی که در زیربنای آنها قرار داده است، انباشته نامید. مانند افسانه «منا» که قبلاً به آن اشاره کردیم، که معمولاً به عنوان داستان کوتاه طبقه بندی می شود، یا داستان «برای یک اردک گهواره ای» که در فهرست ها به عنوان افسانه های حیوانات طبقه بندی شده است. همچنین داستان‌های «حماسی» در مورد پسر سفالی است که همه چیز را در سر راهش می‌خورد، درباره شیر دوشی رویایی، درباره زنجیره تبادلات بدتر به بهتر یا از بهتر به بدتر، که در بالا ذکر شد.

دیگر افسانه ها تکنیک داستان گویی معمولی و مشخصی دارند. انباشت یا ساخت رویدادها در اینجا با تجمع و تکرار واحدهای نحوی کاملاً یکسان مطابقت دارد که فقط در تعیین موضوعات یا اشیاء نحوی بیشتر و بیشتر یا سایر عناصر نحوی متفاوت است.

افزودن پیوندهای جدید در این داستان ها به دو صورت اتفاق می افتد: در برخی موارد پیوندها یکی پس از دیگری فهرست می شوند.

داستان تجمعی 247

ورزشگاه یکی یکی نوع دیگری از پیوست پیچیده تر است: وقتی هر پیوند جدید پیوست می شود، همه پیوندهای قبلی تکرار می شوند. نمونه ای از این نوع افسانه "برج مگس" است. هر تازه وارد می پرسد: "Terem-teremok، چه کسی در برج زندگی می کند؟" پاسخگو تمام کسانی را که آمده اند لیست می کند، یعنی اول یک، بعد دو، بعد سه و... این تکرار جذابیت اصلی این افسانه هاست. تمام هدف آنها در اجرای رنگارنگ و هنرمندانه است. بنابراین، در این مورد، هر حیوانی با یک کلمه مناسب یا چند کلمه، معمولاً قافیه (شپش خزنده، کک چرخان، موش حفاری، مگس کوچک، مارمولک مو خشن، قورباغه و غیره) مشخص می شود. اجرای آنها به بیشترین مهارت نیاز دارد. از نظر اجرا گاهی به زبانه می آیند، گاهی می خوانند. تمام علاقه آنها علاقه به این کلمه رنگارنگ است. انبوهی از کلمات تنها زمانی جالب است که خود کلمات جالب باشند. بنابراین، چنین افسانه‌هایی به سمت قافیه، بیت، همخوانی و همخوانی می‌کشند و در این تعقیب اجراکنندگان از معرفی شکل‌های جدید جسورانه دریغ نمی‌کنند. بنابراین، خرگوش را "یک جاخالی در کوه" یا "در زمین مسابقه است"، یک روباه - "شما همه جا می پرید"، یک موش - "یک شلاق از گوشه" و غیره نامیده می شود. همه این کلمات تشکل های جدید جسور و رنگارنگی هستند که ما بیهوده از آنها استفاده خواهیم کرد. جستجو در لغت نامه های روسی-خارجی.

چنین رنگ آمیزی کلامی این افسانه ها آنها را به سرگرمی مورد علاقه کودکان تبدیل می کند، کسانی که به کلمات جدید، تند و روشن، پیچاندن زبان و غیره علاقه دارند. به حق می توان افسانه های پریان اروپایی را یک ژانر کودکانه نامید.

فقط آن افسانه ها را می توان انباشته نامید که ترکیب آنها کاملاً بر اساس اصل تشریح شده انباشت است. همراه با این، تجمع را می توان به عنوان یک قسمت یا عنصر درج شده در داستان های هر سیستم ترکیبی دیگر گنجاند. بنابراین، برای مثال، عنصری از تجمع در افسانه در مورد پرنسس نسمیان (Andr. 559, AT 559) وجود دارد که در آن چوپان با استفاده از ابزار جادویی شاهزاده خانم را به خنده می اندازد تا حیوانات و افراد بیشتری را مجبور به چسبیدن به هر یک از آنها کند. دیگر، تشکیل یک زنجیره کامل.

من مشکل داستان های انباشته را در اینجا به صورت تاریخی حل نمی کنم. قبل از انجام چنین تلاشی، لازم است یک توصیف علمی از مطالب نه در یک ملیت، بلکه در کل مجموعه بین المللی موجود ارائه شود. باید تاکید کرد که توصیف دقیق اولین مرحله مطالعه تاریخی است و فعلاً وجود نخواهد داشت

248 داستان تجمعی

سیستماتیک داده شده است توصیف علمیژانر، مسئله مطالعه تاریخی و ایدئولوژیک قابل طرح نیست. من در اینجا روش ها و روش های بررسی تاریخی این داستان ها را پیش بینی نمی کنم. چنین مطالعه ای تنها می تواند روایتی و بین المللی باشد. مطالعه مجزای طرح های فردی یا گروهی از آنها به نتایج کلی قابل اعتمادی منجر نخواهد شد.

اکنون که فهرستی از داستان‌های انباشته انجام نشده است و غالباً حتی به عنوان یک مقوله خاص شناخته نمی‌شوند، مشکلات داستان‌های انباشته را نمی‌توان با کمال کافی حل کرد. اصل انباشت توسط ما به عنوان باقی مانده احساس می شود. درست است که یک خواننده تحصیل کرده مدرن، تعدادی از چنین داستان هایی را با لذت می خواند یا گوش می دهد و عمدتاً بافت کلامی این آثار را تحسین می کند، اما این داستان ها دیگر با اشکال آگاهی و خلاقیت هنری ما مطابقت ندارند. آنها محصول برخی از اشکال قبلی آگاهی هستند. در این روایات ما یک چینش خاصی از پدیده ها را پشت سر هم داریم. بین المللی مفصل مطالعه تاریخیاین داستان ها باید دقیقاً نشان دهند که چه سری هایی وجود دارد و چه فرآیندهای منطقی با آنها مطابقت دارد. تفکر بدوی، زمان و مکان را محصول انتزاع نمی داند، همانطور که اصلاً تعمیم ها را نمی شناسد. فقط فاصله تجربی در فضا و طول تجربی زمان اندازه گیری شده با اعمال را می داند. فضا، چه در زندگی و چه در فانتزی، نه از پیوند اولیه مستقیماً به پیوند نهایی، بلکه از طریق پیوندهای واسطه ای عینی و واقع گرایانه غلبه می کند: اینگونه است که نابینایان راه می روند و از شیئی به شیء دیگر حرکت می کنند. زهی نه تنها یک تکنیک هنری، بلکه به طور کلی نوعی تفکر است که نه تنها بر فرهنگ عامه، بلکه بر پدیده های زبان نیز تأثیر می گذارد. اما در عین حال، افسانه در حال حاضر غلبه بر این مرحله را نشان می دهد.

من به فهرست کردن انواع موجود در فولکلور روسی می پردازم.

این فهرست قرار نیست به طور دقیق کامل شود. هدف از برشمردن زیر، توجیه اظهارات بیان شده است اصول نظریو امکان چیدمان مواد افسانه ای را با توجه به انواع ترکیب نشان می دهد. در فهرست آرن، داستان ها به صورت تصادفی بازگو می شوند. با این حال، آنچه مورد نیاز است، بازگویی تقریبی نیست، بلکه یک تعریف علمی از طرح یا نوع در نتیجه تحلیل است. نیاز داشتن-

داستان تجمعی 249

اما انتخاب عناصر ساختاری بر این اساس، هر نوع نصب شده به صورت زیر ثابت می شود. اول از همه، نمایشگاه فرمول بندی می شود، یعنی آغازی که زنجیره از آن بسته می شود. تعریف قرار گرفتن در معرض همیشه در یک یا دو جمله قرار می گیرد (پدربزرگ شلغم کاشته و غیره). به دنبال آن تجمع می آید. ما انباشت را در علائم تکرار وام گرفته شده از نماد (||: :||) قرار می دهیم. پیوند پیوندها، همانطور که قبلاً ذکر شد، می تواند به دو صورت باشد: هنگامی که هر پیوند جدید روشن می شود، آنها تکرار می شوند (توسط راوی به تنهایی یا بازیگرافسانه ها به صورت بازگویی یا رجزخوانی) تمامی لینک های قبلی. طرح چنین انباشتی عبارت است از: a + (a + b) + (a + b + c) و غیره. در این مورد، کلمه مربوطه (co-) fمسئولانه)، که در این مورد به این معنی است: «پس از اینکه همه پیوندهای قبلی دوباره فهرست شدند» (مثال: «خروس خفه شد»). شکل دیگری از توالی ساده تر است: پیوندها یکی پس از دیگری بدون تکرار پیوندهای قبلی مطابق با الگوی a + b + c و غیره دنبال می شوند (نمونه: "پسر گلی"). تعلیق معمولاً در یک یا دو جمله قرار می گیرد. مواردی نیز وجود دارد که هیچ راه حلی وجود ندارد: آخرین حلقه در زنجیره نیز به عنوان پایان افسانه عمل می کند.

یک تناظر بین نمایش و پایان نامه وجود دارد - مثبت یا منفی. خروس خفه می شود، مرغ را برای آب می فرستد. تجمع به دنبال دارد. قطعنامه - مرغ آب می آورد و خروس را نجات می دهد. یا او دیر شده است، خروس قبلا مرده است. گاهی اوقات زنجیره پاره نمی‌شود، اما پیوند به پیوند به ترتیب معکوس باز می‌شود و پس از آن یک نتیجه داده می‌شود. در این مورد نوشته شده است: سری معکوس. گاهی داستان با پایان زنجیره تمام نمی شود. داستان دیگری در پی دارد (اتصال مکانیکی) یا این داستان ادامه دارد ( ترکیب آلی)، عمدتاً نیز تجمعی. چنین قسمت هایی از روایت با اعداد رومی I، II، III و غیره مشخص شده است.

برای وضوح، تکرار می کنم که سبک را می توان به دو نوع تقسیم کرد: فرمولی و حماسی. برای هر گروه از افسانه ها، ابتدا فرمول ها و سپس حماسه ها مشخص می شود. از کاتالوگی که تهیه کردم مثال می زنم.

داستان های مربوط به حیوانات یک نوع منحصر به فرد از ژانر افسانه است. این یک نام شرطی است زیرا آنها اغلب افراد و قارچ ها و گاهی اوقات شخصیت های خارق العاده را درگیر می کنند. حدود 10٪ از آنها در رپرتوار روسیه وجود دارد.

بیشتر افسانه های روسی در مورد حیوانات برای کودکان در نظر گرفته شده است. ظاهر آنها بر اساس افسانه های توتمی باستانی است. افسانه ها یک نام سودمند داشتند و نحوه رفتار با حیوانات را آموزش می دادند. آثار توتمیسم، به عنوان مثال، در افسانه ای در مورد خرس روی یک پای نمدار حفظ شده است.

توتمیسم متضمن احترام به اجداد بود. در داستان‌های مربوط به حیوانات، آثاری از یک دیدگاه اولیه باستانی از اقتصاد حفظ شده است. منبع اصلی زندگی شکار بود. از این رو طرح جانور در گودال بسیار محبوب است.

توانایی فریب دادن جانور به به دست آوردن غذا کمک کرد، بنابراین حیله گری به ویژگی اصلی شخصیت تبدیل شده است. هنگامی که فرقه حیوانات از محبوبیت خارج شد، تصویری کنایه آمیز از عادات حیوانات به بخشی از افسانه تبدیل شد. به عنوان مثال، این لحظه در افسانه "مرد و خرس" ثبت شده است.

به تدریج، دنیای حیوانات در افسانه به عنوان تصویری تمثیلی از دنیای انسان تلقی شد. عناصر طنز در افسانه ها ظاهر شد. حیوانات قادر به ترفندهای مختلف هستند، زیرا ... اساس آن افسانه هایی در مورد شیادان بود.

در افسانه های حیوانات، پیروزی بر قوی یا ساده لوح مورد استقبال قرار می گیرد، اما پیروزی بر ضعیف مجاز نیست.

نکات برجسته V.Ya Propp شش گروه از افسانه هااین نوع:

1. داستان در مورد حیوانات وحشی (قصه های مربوط به روباه، گرگ در سوراخ یخ، مرد کتک خورده ای که کتک نخورده را حمل می کند، روباه و جرثقیل).
2. داستان حیوانات وحشی و اهلی (گرگ در حال بازدید از سگ، سگ پیر و گرگ، گربه و حیوانات وحشی، گرگ و بچه ها).
3. افسانه انسان و حیوانات وحشی (درباره انسان، خرس و روباه، خرس پای نمدار است).
4. حکایت حیوانات اهلی در مورد بز تازیانه و اسب و سگ;
5. قصه های پرنده، ماهیگیر و غیره. (در مورد جرثقیل و حواصیل)؛
6. داستان هایی در مورد حیوانات و گیاهان دیگر (در مورد روباه و سرطان، نان)

داستان های انباشته

گونه ای نه چندان گسترده از افسانه ها که ویژگی های ترکیبی و سبکی خاصی دارد. طبق گفته پراپ (افسانه روسی)، رپرتوار داستان های پری روسی می تواند حدود 20 عدد باشد. انواع متفاوتداستان های انباشته

تکنیک ترکیبی اصلی آنها شامل تکرار مکرر و فزاینده همان اعمال است تا زمانی که زنجیره ایجاد شده به ترتیب معکوس و کاهشی شکسته یا باز شود. ساده ترین مثال "شلغم" است، علاوه بر اصل زنجیره ای، سایر اصول رشد نیز امکان پذیر است که منجر به یک فاجعه طنز ناگهانی می شود. از این رو نام: comulare - انباشته کردن، افزایش دادن.

تمام علاقه افسانه ها در انباشت نهفته است: هیچ رویداد داستانی جالبی در آنها وجود ندارد، برعکس، رویداد ناچیز است و این بی اهمیتی همیشه در تضاد کمیک است، زیرا یک فاجعه را به دنبال دارد. یک تخم مرغ می شکند و تمام روستا می سوزد.

ترکیب ساده است:

نمایشگاه. شامل یک رویداد معمولی یا موقعیت زندگی است. بیضه می شکند. بابا در حال پختن نان است. شما حتی نمی توانید آن را یک طرح نامید، زیرا مشخص نیست که این اکشن از کجا شروع می شود. به طور غیرمنتظره ای ایجاد می شود و این تمام اثر است. روش های اتصال یک زنجیره به یک ترکیب کاملاً متفاوت است. شلغم و ترموک. در حالت اول، زنجیره انگیزه دارد، در مورد دوم، نیازی به ورود حیوانات جدید نیست.

اصولی که زنجیره ساخته می شود نیز بسیار متفاوت است. فرستادن، بلعیدن (پسربچه سفالی)، تهدید به بلعیدن (نان)، یک سری معاوضه (برای مرغ و اردک)، ظهور متوالی مهمانان ناخوانده (ترموک)، ایجاد زنجیره ای از بدن انسان یا حیوان (شلغم)

همچنین افسانه هایی که بر اساس انواع دیالوگ های کمیک و بی پایان ساخته شده اند، انباشته شده اند.

دو سبک از داستان های تجمعی:

1. برخی به صورت حماسی، آرام، آهسته، مانند هر افسانه دیگری گفته می شود.

2. انباشت کلمات به تجمع و رشد کمک می کند. آنها فرمولیک نامیده می شوند

زیبایی این قصه ها در تکرار است. تمام نکته آنها در طراحی رنگارنگ است. این نیاز به مهارت دارد: گاهی به پیچ و تاب زبان نزدیک می شود، گاهی افسانه ها خوانده می شود. این ویژگی ها آنها را به ژانر مورد علاقه کودکان تبدیل می کند.

داستان هایی در مورد حیوانات

افسانه ها و افسانه های انباشته بر اساس اصل ساختار متمایز می شوند. داستان هایی در مورد حیوانات - بر اساس شخصیت ها.

به طور کلی، همه چیز قابل بحث است، زیرا افسانه های پریان در مورد حیوانات را می توان در برخی موارد هم به صورت تجمعی (برای یک مرغ و یک اردک) و هم جادویی (یک گرگ و هفت بچه) طبقه بندی کرد.

داستان های مربوط به حیوانات نیز متعارف هستند زیرا حیوانات و انسان ها قابل تعویض هستند. "گربه، خروس و روباه" همان آغاز داستان "بابا یاگا و ژیخار" است.

منظور از افسانه های پریان در مورد حیوانات آن دسته از داستان هایی است که در آنها حیوان موضوع یا موضوع اصلی روایت است. افسانه هایی وجود دارد که در آن حیوانات و مردم هم حضور دارند. اما باید تشخیص دهید که کدام یک از قهرمانان در مرکز داستان قرار دارند و کدام یک فرعی. روباهی که ماهی می دزدد نه یک مرد. گرگ در سوراخ یخ است نه زن.

باید به خاطر داشت که چنین داستان هایی ارتباط چندانی با واقعیت ندارند، یعنی عادات طبیعی حیوانات را منعکس نمی کنند. حیوانات حاملان مشروط عمل هستند. داستان های مربوط به حیوانات را باید خارق العاده در نظر گرفت.

افسانه روسی در مورد حیوانات نه تنها با اصالت رپرتوار آن، بلکه با شخصیت خاص آن متمایز می شود. حیوانات ما در لانه ها زندگی می کنند و زندگی انسان را به اندازه حیوانات غربی منعکس نمی کنند. آنها احساس خودانگیختگی بیشتری را ایجاد می کنند.

در افسانه های موجود در مورد حیوانات وحدت ترکیب وجود ندارد: آنها متنوع هستند. آنها بر اساس اقدامات اولیه ساخته شده اند. (توصیه بد)

مطالعه ترکیب دو نوع داستان را آشکار می کند:

کامل، یکپارچه، با آغاز، توسعه و پایان معین. آنها انواع افسانه ای به معنای عمومی پذیرفته شده کلمه هستند. روباه و جرثقیل.

اکثرا استقلال طرح ندارند.

داستان هایی هستند که هرگز جدا از هم گفته نمی شوند. روباه و گرگ با سوراخ های یخ. این ارتباط یک ویژگی درونی حماسه حیوانات است، نه ذاتی در ژانرهای دیگر.

حیوانات خانگی قهرمانان نادر افسانه ها هستند. اگر آنها ظاهر می شوند، در ارتباط با جنگل ها، و نه به عنوان شخصیت های مستقل. این حکایت از منشأ باستانی داستان های حیوانات دارد. پراپ (افسانه روسی)

افسانه ها و شعرها احتمالاً محبوب ترین آثار کودکان هستند. در اینجا ما به شکل های به اصطلاح زنجیره ای یا تجمعی علاقه مند هستیم. برای چه منظوری علاقه مند شدید، در پایان می نویسم، اما فعلا در مورد خود فرم.

به عنوان نمونه اصلی از چنین افسانه ها - افسانه ها برای کوچکترها. "کلوبوک"، "روکاویچکا"، "ترموک"، "شلغم"، "درباره یک تخم مرغ" و غیره. ساختار زنجیره ای آن ها بسیار مشخص است. وقتی به نظر می رسد شاخه هایی از رویدادها به درخت افسانه می زنند. درست مثل هرم کودکان. از ساده به پیچیده. از کوچک به بزرگ. اینگونه است که کودکان دنیا را یاد می گیرند. فواید چنین افسانه هایی برای کودکان بسیار زیاد است. این شامل ساخت زنجیره های منطقی، و آموزش حافظه، منطق، ساده ترین اشکال تجزیه و تحلیل، حفظ کلمات و تصاویر قهرمانان است. در داستان خوبهمچنین آموزش احساسات و بیان بیان است.

برای تیمور این مرحله قبلاً پشت سر گذاشته شده است. اگرچه، او دوست دارد این داستان ها را خودش تکرار کند - در بازی، در تولیدات تئاتریبا عروسک های انگشتی و غیره

اینها عبارتند از "قصه های پریان بی پایان" خنده دار مانند "کشیش سگ داشت"، "درباره گاو سفید". بچه ها واقعا آنها را دوست دارند!

افسانه ها افسانه های پریان هستند، اما شعرهای زنجیره ای نیز وجود دارد. ما آنها را جالب ترین می دانیم. و حتی تصمیم گرفتیم مجموعه کاملی از این شعرها را جمع آوری کنیم.

به عنوان مثال، در روسی:

"توشه" مارشاک

خانم در حال چک کردن چمدان ها بود
کاناپه،
چمدان،
کیف مسافرتی،
تصویر،
گاری،
مقوا
و یه سگ کوچولو

یا «خانه ای که جک ساخت به روسی ترجمه شد»

اینجا خانه است

که جک ساخت.

و این گندم است

در خانه،

که جک ساخت.

و این خنده دار است پرنده دختر ,

کسی که اغلب گندم می دزدد،

که در کمد تاریک نگهداری می شود

در خانه،

که جک ساخت.

……………………….

و بیت مورد علاقه تیمورکین از دوران کودکی "درباره یک موش احمق"

موش شبانه در سوراخش آواز خواند:
- بخواب موش کوچولو خفه شو!
من به شما یک پوسته نان می دهم
و یک خرده شمع
موش به او پاسخ می دهد:
-صدات خیلی نازک است.
بهتره مامان نه غذا
برای من یک پرستار بچه پیدا کن!

……………

و این گونه افسانه ها و شعرها در درجه اول از نظر برای ما جالب هستند

مطالعه زبان انگلیسییاد گرفتن چقدر آسان است زبان جدیدبا چنین آثاری یک قهرمان اضافه می شود و ما نه تنها به او آموزش می دهیم، بلکه آنچه را که قبلاً شناخته شده است بارها تکرار می کنیم و چیز جدیدی اضافه می کنیم. تکرار مکرر منجر به حفظ خودکار کلمات خارجی می شود.

و حفظ کردن فقط کلمات نیست، بلکه کل ساختارهای گفتاری است، مجموعه عبارات. اغلب چنین آثاری قافیه هستند. یعنی یک حس لطیف از زبان - قافیه ها نیز هست. به هر حال، به خاطر سپردن قافیه ها بسیار آسان تر است.

من مطمئن هستم که داستان های مشابه در فولکلور اروپایی و انگلیسی رایج است. پس اگه کسی میدونه نمونه های خوبچنین داستان ها و مهمتر از همه شعرها - لطفا به اشتراک بگذارید. شعرها به ویژه جالب هستند - اکنون آنها را جمع آوری می کنیم.

تا اینجا در مجموعه ما به زبان انگلیسی:

مرد شیرینی زنجفیلی.