خلاصه اسطوره 5 قرن. اسطوره باستانی در مورد پنج قرن، زندگی هزیود

خدایان جاودانه ای که در المپ درخشان زندگی می کردند، اولین نژاد بشر را شاد آفریدند. دوران طلایی بود خدای کرون در آن زمان در بهشت ​​حکومت کرد. مردم در آن روزها مانند خدایان مبارک زندگی می کردند و نه مراقبت می دانستند، نه زحمت و نه غم. آنها همچنین پیری ضعیف را نمی دانستند. پاها و دست هایشان همیشه قوی و قوی بود. زندگی بدون درد و شادی آنها یک جشن ابدی بود. مرگی که پس از عمر طولانی آنها فرا رسید، مانند خوابی آرام و آرام بود. آنها در طول زندگی خود همه چیز را به وفور داشتند. خود زمین به آنها میوه های غنی می داد و آنها مجبور نبودند نیروی کار خود را برای کشت مزارع و باغ ها هدر دهند. گله هایشان زیاد بود و با آرامش در مراتع غنی چرا می کردند. مردم عصر طلایی با آرامش زندگی می کردند. خود خدایان برای مشاوره نزد آنها آمدند. اما دوران طلایی روی زمین به پایان رسید و هیچ یک از افراد این نسل باقی نماند. پس از مرگ، مردم عصر طلایی تبدیل به ارواح، حامیان نسل های جدید شدند. آنها در مه پوشیده شده اند و در سراسر زمین هجوم می آورند و از حقیقت دفاع می کنند و شر را مجازات می کنند. این گونه بود که زئوس پس از مرگ به آنها پاداش داد.

نسل دوم بشر و قرن دوم دیگر به شادی نسل اول نبودند. عصر نقره بود. مردم عصر نقره از نظر قدرت و هوش با مردم عصر طلایی برابری نداشتند. صد سال در خانه‌های مادرانشان احمق بزرگ شدند، تنها زمانی که بالغ شدند آنها را ترک کردند. عمر آنها در بزرگسالی کوتاه بود و از آنجایی که غیرمنطقی بودند، بدبختی ها و غم های زیادی را در زندگی می دیدند. مردم عصر نقره سرکش بودند. آنها از خدایان جاودانه اطاعت نکردند و نمی خواستند برای آنها قربانی ها را در قربانگاه ها بسوزانند. او با آنها عصبانی بود زیرا آنها از خدایان ساکن در المپ درخشان اطاعت نکردند. زئوس آنها را در پادشاهی تاریک زیرزمینی اسکان داد. آنها در آنجا زندگی می کنند، نه شادی و نه غم را می شناسند. مردم نیز به آنها ادای احترام می کنند.

پدر زئوس نسل سوم و عصر سوم - عصر مس را ایجاد کرد. شبیه نقره نیست زئوس از شفت نیزه افراد را خلق کرد - وحشتناک و قدرتمند. مردم عصر مس عاشق غرور و جنگ و ناله فراوان بودند. آنها کشاورزی نمی دانستند و از میوه های زمینی که باغ ها و زمین های زراعی می دهد، نمی خوردند. زئوس به آنها رشد عظیم و قدرت تخریب ناپذیر داد. قلب آنها رام نشدنی و شجاع و دستانشان مقاومت ناپذیر بود. سلاح های آنها از مس جعلی بود، خانه هایشان مسی بود و با ابزار مسی کار می کردند. آن روزها آهن تیره را نمی شناختند. مردم عصر مس با دستان خود یکدیگر را نابود کردند. آنها به سرعت به پادشاهی تاریک هادس وحشتناک فرود آمدند. هر چقدر هم که قوی بودند، مرگ سیاه آنها را ربود و از نور زلال خورشید رها شدند.

به محض اینکه این نژاد به پادشاهی سایه ها فرود آمد، زئوس بزرگ بلافاصله بر روی زمین ایجاد کرد که همه را تغذیه می کند عصر چهارم و یک نژاد جدید انسانی، نژادی نجیب تر و عادلانه تر از قهرمانان نیمه خدایی که برابر با خدایان است. و همه آنها در جنگهای شیطانی و نبردهای خونین وحشتناک جان باختند. برخی در تبس در هفت دروازه در کشور کادموس در جنگ برای میراث ادیپ جان باختند. برخی دیگر در تروی افتادند، جایی که به دنبال هلن مو زیبا آمدند، و با کشتی از آن سوی دریای وسیع عبور کردند. هنگامی که مرگ همه آنها را ربود، زئوس تندر آنها را در لبه زمین و به دور از مردم زنده ساکن کرد. قهرمانان نیمه خدا زندگی شاد و بی دغدغه ای را در جزایر برکت نزدیک آب های طوفانی اقیانوس سپری می کنند. در آنجا زمین حاصلخیز سه بار در سال به آنها میوه می دهد که شیرینی عسل است.

قرن گذشته، قرن پنجم و نسل بشر آهن است. اکنون بر روی زمین ادامه دارد. شب و روز، بی وقفه، غم و اندوه و کار طاقت فرسا انسان را نابود می کند. خدایان برای مردم نگرانی های سخت می فرستند. درست است که خدایان و خوبی ها با بدی آمیخته شده اند، اما با این حال شر بیشتر است، همه جا حاکم است. فرزندان به والدین خود احترام نمی گذارند. دوست به دوست وفادار نیست. مهمان پذیرایی پیدا نمی کند. هیچ عشقی بین برادران وجود ندارد مردم این سوگند را رعایت نمی کنند، ارزشی برای راستی و نیکی قائل نیستند. شهرهاي همديگر را خراب مي كنند. خشونت در همه جا حاکم است. فقط غرور و قدرت ارزش دارد. الهه های وجدان و عدالت مردم را ترک کردند. آنها در جامه های سفید خود به سمت خدایان جاودانه به سمت المپوس بلند پرواز کردند، اما مردم تنها با مشکلات بزرگ باقی ماندند و آنها هیچ محافظتی از شر نداشتند.

قرن گذشته، قرن پنجم و نسل بشر آهن است. حتی اکنون نیز در زمین ادامه دارد، شب و روز، بی وقفه، غم و اندوه و کار طاقت فرسا انسان ها را نابود می کند. خدایان برای مردم نگرانی های سخت می فرستند. درست است که خدایان و خوبی ها با بدی آمیخته شده اند، اما با این حال شر بیشتر است، همه جا حاکم است. فرزندان به والدین خود احترام نمی گذارند.
دوست به دوست وفادار نیست. مهمان پذیرایی پیدا نمی کند. هیچ عشقی بین برادران وجود ندارد مردم این سوگند را رعایت نمی کنند، ارزشی برای راستی و نیکی قائل نیستند. مردم شهرهای یکدیگر را ویران می کنند. خشونت در همه جا حاکم است.

فقط غرور و قدرت ارزش دارد.
الهه های وجدان و عدالت مردم را ترک کردند. آنها در جامه های سفید خود به سمت خدایان جاودانه به سمت المپوس بلند پرواز کردند، اما مردم تنها با مشکلات بزرگ باقی ماندند و آنها هیچ محافظتی از شر نداشتند.
گوش کن، پسر عزیزم، گوش کن، گوش کن، درک کن، چون این اتفاق افتاد، چون اتفاق افتاد، چون در آن زمان دور بود که حیوانات اهلی حیوانات وحشی بودند.
سگ وحشی بود و اسب وحشی بود و گاو وحشی بود و گوسفند وحشی بود و خوک وحشی بود - و همه وحشی و وحشی بودند و در جنگل های مرطوب و وحشی سرگردان بودند.
اما وحشی ترین آنها گربه وحشی بود - او هر جا که می خواست سرگردان بود و به تنهایی راه می رفت.
آن مرد البته وحشی هم بود، وحشتناک وحشی، وحشتناک وحشی. و اگر زن نبود هرگز اهلی نمی شد. این او بود که - در اولین ملاقات - به او اعلام کرد که زندگی وحشی او را دوست ندارد. او به سرعت برای او غاری دنج و خشک برای زندگی پیدا کرد، زیرا خوابیدن در غار بسیار بهتر از دراز کشیدن در هوای آزاد روی انبوهی از برگ های مرطوب بود. او ماسه تمیزی را روی زمین پاشید و آتشی عالی در اعماق غار ساخت.
سپس پوست یک اسب وحشی را در ورودی غار آویزان کرد و به آن مرد گفت:
- عزیزم، قبل از ورود، پاهایت را پاک کن: بالاخره ما الان خانه داریم.
و همه جانوران وحشی در جنگل مرطوب و وحشی جمع شدند. آنها در یک گله دور هم جمع شدند و به نور آتش نگاه کردند، نمی دانستند آن چیست.
اما سپس اسب وحشی پای وحشی خود را زد و با وحشیانه گفت:
- اوه دوستان من! ای دشمنان من! قلب من احساس می کند: یک مرد و یک زن آتش بزرگی را در غار بزرگ روشن کردند که خیر. نه این خوب نیست!
سگ وحشی بینی وحشی خود را بلند کرد، بوی بره کبابی را استشمام کرد و با وحشیانه گفت:
- من برم نگاه کنم، بعد بهت میگم.
فکر نمی کنم آنجا آنقدرها هم بد باشد. گربه، با من بیا!
گربه پاسخ داد: "خب، نه، من، گربه، هر جا که بخواهم می روم و خودم راه می روم."
سگ وحشی گفت: "خب، پس من رفیق تو نیستم." و با سرعت تمام به سمت غار دوید.
اما او حتی ده قدم هم ندویده بود و گربه از قبل فکر می کرد: «من، گربه، هر جا که بخواهم راه می روم و خودم راه می روم. چرا برم اونجا ببینم چطوری و چی؟ بالاخره من به میل خودم خواهم رفت.»
و او بی سر و صدا به دنبال سگ دوید، بسیار آرام قدم گذاشت و به جایی صعود کرد که می توانست کاملاً همه چیز را بشنود.
وقتی سگ وحشی به غار نزدیک شد، پوست اسب را با دماغ وحشی خود بلند کرد و از بوی شگفت انگیز بره کباب شده شروع به شادی کرد و زنی که استخوان را تداعی می کرد صدای خش خش شنید و با خنده گفت:
- اولی اومده. تو، وحشی از جنگل وحشی، اینجا چه می خواهی؟
و سگ وحشی جواب داد:
- به من بگو، ای دشمن من، همسر دشمن من، چه بویی در میان این جنگل های وحشی می دهد؟
و زن خم شد و استخوانی را از روی زمین برداشت و به سوی سگ وحشی پرتاب کرد و گفت:
- تو، وحشی از جنگل وحشی، بچش، این استخوان را بجو.
سگ وحشی این استخوان را در دندان های وحشی خود گرفت و معلوم شد که از هر چیزی که تا آن زمان می جویده بود خوشمزه تر است و با این کلمات رو به زن کرد:
- گوش کن ای دشمن من، همسر دشمن من، سریع یک استخوان دیگر مثل این را به من بینداز.
و آن زن به او پاسخ داد:
- تو ای وحشی از جنگل وحشی، بیا به مرد من کمک کن تا به دنبال طعمه برود، شب از این غار محافظت کن، و من به اندازه نیازت به تو استخوان خواهم داد.
گربه با گوش دادن به مکالمه آنها گفت: "آه، این زن بسیار باهوشی است، اگرچه، البته از من باهوش تر نیست."
سگ وحشی به داخل غار رفت، سرش را روی دامان زن گذاشت و گفت:
- اوه دوست من، همسر دوست من، باشه.
من آماده ام تا به شکار مرد شما کمک کنم، شبانه از غار شما محافظت خواهم کرد.
گربه با گوش دادن به صحبت های آنها گفت: "اوه، این سگ چه احمقی است!"
سگ وحشی اینجا چیکار میکنه؟
و زن جواب داد:
نام او دیگر سگ وحشی نیست، بلکه دوست اول است و او برای همیشه و همیشه دوست ما خواهد بود. وقتی به شکار می روید، آن را با خود ببرید.
عصر روز بعد، زن دسته بزرگی از علف را از چمنزارهای آبی برید و در کنار آتش گذاشت تا خشک شود و وقتی علف ها بوی یونجه تازه چیده شده می داد، در ورودی غار نشست و افسار درست کرد. از پوست اسب و با خیره شدن به استخوان کتف گوشت گوسفندی - روی تیغه شانه ای پهن و بزرگ - دوباره شروع به جادو کردن کرد و آهنگ جادویی خواند.
این دومین جادوگری و دومین آهنگ جادویی بود.
و دوباره تمام جانوران وحشی در جنگل وحشی جمع شدند و از دور به آتش نگاه کردند و در مورد اتفاقی که ممکن است برای سگ وحشی بیفتد صحبت کردند. و بنابراین اسب وحشی با وحشیانه پایش را کوبید و گفت:
"من می روم و نگاه می کنم، و سپس به شما می گویم که چرا سگ وحشی برنگشته است." گربه می خوای با هم بریم؟
گربه پاسخ داد: "نه، من گربه، هر جا که بخواهم سرگردانم و به تنهایی راه می روم." تنها برو
اما در واقع، او بی سر و صدا پشت اسب وحشی رفت، بسیار نرم قدم گذاشت و به جایی رفت که کاملاً همه چیز در آن شنیده می شد.
زن صدای ولگرد اسب را شنید، شنید که اسب وحشی به سمت او رفت و بر یال بلند خود قدم گذاشت، خندید و گفت:
- و اینجا دومی می آید! تو، وحشی از جنگل وحشی، اینجا چه می خواهی؟
اسب وحشی پاسخ داد:
- تو ای دشمن من، همسر دشمن من، سریع جوابم را بده، سگ وحشی کجاست؟
زن خندید، شانه بره ای را از روی زمین برداشت و به آن نگاه کرد و گفت:
- تو، وحشی از جنگل وحشی، به خاطر سگ به اینجا نیامدی، بلکه برای یونجه، برای این علف خوشمزه به اینجا آمدی.
اسب وحشی در حالی که پاهایش را حرکت داد و روی یال درازش گذاشت گفت:
- این درست است. کمی یونجه به من بده!
زن جواب داد:
- تو ای وحشی از جنگل وحشی، سر وحشی خود را خم کن و آنچه را بر تو خواهم پوشاند بپوش - بدون اینکه آن را برای همیشه و همیشه درآوری بپوش، و روزی سه بار از این گیاه شگفت انگیز می خوری.
گربه با گوش دادن به صحبت های آنها گفت: "آه" این زن بسیار باهوش است، اما، البته، از من باهوش تر نیست.
و اسب وحشی سر وحشی خود را خم کرد و زن افسار تازه بافته ای را بر آن انداخت و نفس وحشی خود را درست روی پای زن دمید و گفت:
- ای بانوی من، ای همسر ارباب من، به خاطر این گیاه شگفت انگیز، بنده ابدی تو خواهم بود!
گربه با گوش دادن به صحبت های آنها گفت: "اوه، این اسب چه احمقی است!"
و دوباره با عجله به داخل انبوه جنگل وحشی رفت و دم وحشی خود را به شدت تکان داد. اما او در مورد همه چیزهایی که می شنید یک کلمه به کسی نگفت.
وقتی سگ و مرد از شکار برگشتند، مرد گفت:
- اسب وحشی اینجا چه می کند؟
و زن جواب داد:
- نام او دیگر اسب وحشی نیست، بلکه خدمتکار اول است، زیرا او ما را برای همیشه و همیشه از جایی به جای دیگر خواهد برد.
وقتی برای شکار آماده شدید، او را سوار کنید.
روز بعد گاو به غار نزدیک شد. او نیز وحشی بود و مجبور بود سر وحشی خود را بالا ببرد تا با شاخ های وحشی خود در درختان وحشی گیر نکند. گربه به دنبال او خزید و به همان روش قبلی پنهان شد. و همه چیز دقیقاً مثل قبل اتفاق افتاد. و گربه همان را گفت. و هنگامی که گاو وحشی در ازای علف های خوب شیر خود را به زن قول داد، گربه به جنگل وحشی هجوم آورد و دم وحشی خود را به طرز وحشیانه ای تکان داد، دوباره دقیقاً مانند قبل.
و من در مورد هر چیزی که شنیدم یک کلمه به کسی نگفتم.
و وقتی سگ و مرد و اسب از شکار برگشتند و مرد مانند قبل پرسید که گاو وحشی اینجا چه می‌کند، زن به همان شکل قبلی پاسخ داد:
- اکنون نام او گاو وحشی نیست، بلکه غذای خوب است. او برای همیشه و همیشه به ما شیر تازه سفید خواهد داد، و من آماده ام تا زمانی که شما، اولین دوست و خدمتکار ما، در شکار جنگل هستید، او را دنبال کنم.
بیهوده گربه تمام روز منتظر بود تا جانوران وحشی دیگری به غار بیایند: هیچ کس دیگری از جنگل وحشی مرطوب نیامده بود. بنابراین گربه ناگزیر مجبور شد به تنهایی و به تنهایی سرگردان شود. و سپس زنی را دید که نشسته بود و گاوی را می دوشید. و نوری در غار دید و بوی شیر تازه سفید را استشمام کرد. و به زن گفت:

- تو ای دشمن من، همسر دشمن من!
به من بگو: گاو را دیده ای؟
- تو، وحشی از جنگل وحشی، به موقع به جنگل برو! من به هیچ خدمتکار یا دوست دیگری نیاز ندارم.
من قبلا قیطانم را بافته و استخوان جادویی را پنهان کرده ام.
و گربه وحشی جواب داد:
- من دوست و خدمتکار نیستم. من گربه هر جا که بخواهم می روم و خودم راه می روم و تصمیم گرفتم در غار پیش تو بیایم.
و زن از او پرسید:
- چرا شب اول با اولین دوستت نیامدی؟
گربه عصبانی شد و گفت:
- سگ وحشی باید قبلاً چند داستان بلند در مورد من به شما گفته باشد!
آیا نمی توانم گاهی به غار شما بیایم و خود را در کنار آتش داغ گرم کنم؟ و هرگز اجازه نمی دهید از شیر تازه سفید لذت ببرم؟ تو خیلی باهوشی، خیلی زیبا هستی - نه، حتی اگر من یک گربه هستم، با من ظلم نخواهی کرد.
زن گفت:
من می دانم که باهوش هستم، اما نمی دانستم که زیبا هستم. بیا معامله کنیم اگر حتی یک بار هم از تو تعریف کنم، می توانی وارد غار شوی.
- اگه دوبار از من تعریف کنی چی؟
- از گربه پرسید.
زن گفت: "خب، این اتفاق نمی افتد."
- اما اگر چنین شد، بیا داخل و کنار آتش بنشین.
- اگه سه بار از من تعریف کنی چی؟ - از گربه پرسید.
زن گفت: "خب، این اتفاق نمی افتد."
- ولی اگه اینجوری شد بیا سه بار در روز شیر بگیر تا آخر وقت!
گربه کمرش را قوس داد و گفت:
- تو ای پرده در ورودی غار و تو ای آتشی که در اعماق غار ایستاده ای و تو کوزه های شیری که کنار آتش ایستاده ای، تو را شاهد می گیرم: به یاد داشته باش که دشمن من، همسر گفت دشمن من!
و با چرخش، به جنگل وحشی رفت و دم وحشی خود را تکان داد.
وقتی عصر همان روز سگ، مرد و اسب از شکار به غار بازگشتند، زن در مورد توافق خود با گربه هیچ کلمه ای به آنها نگفت، زیرا می ترسید که آنها خوششان نیاید.
گربه خیلی دور رفت و آنقدر در جنگل وحشی پنهان شد که زن فراموش کرد به او فکر کند. فقط خفاش که در ورودی غار به صورت وارونه آویزان شده بود می دانست که گربه در کجا پنهان شده است و هر روز غروب به آن مکان پرواز می کرد و همه اخبار را به گربه می گفت.
یک روز عصر به سمت گربه پرواز می کند و می گوید:
- و در غار یک بچه وجود دارد! او کاملاً جدید است. خیلی صورتی، ضخیم و ریز. و زن واقعاً او را دوست دارد.
گربه گفت: "عالی. - بچه چه چیزی را دوست دارد؟
خفاش پاسخ داد: «نرم و صاف وقتی به رختخواب می‌رود، چیزی گرم در دستانش می‌گیرد و به خواب می‌رود.»

سپس خفاش فریاد زد - خفاش کوچک که در ورودی غار به صورت وارونه آویزان شده بود:
- ای معشوقه من، همسر استاد من، مادر پسر استاد! یک چیز وحشی از جنگل وحشی آمده است، و او چقدر خوب با کودک شما بازی می کند!
زن در حالی که کمرش را صاف می کرد، گفت: «از چیز وحشی متشکرم.»
و بنابراین، پسر عزیز، قبل از اینکه وقت داشته باشد آن را بگوید، در همان دقیقه و در همان ثانیه - بنگ! بنگ - پوست اسب که در ورودی غار دم آویزان بود می افتد (یادش آمد که زن و گربه توافق کردند) و قبل از اینکه زن وقت داشته باشد آن را بردارد، گربه قبلاً در غار نشسته بود. راحت تر نشست و نشست.
گربه گفت: "تو ای دشمن من، تو ای همسر دشمن من، تو ای مادر دشمن من، ببین من اینجا هستم." تو مرا ستایش کردی - و اینجا هستم که برای همیشه و همیشه در غار نشسته ام. اما به یاد داشته باشید: من، گربه، هر جا که بخواهم می روم و خودم راه می روم.
زن خیلی عصبانی بود، اما زبانش را گاز گرفت و روی چرخ چرخان نشست تا بچرخد.
اما کودک دوباره گریه کرد، زیرا گربه او را ترک کرد. و زن نتوانست او را آرام کند: دعوا کرد، لگد زد و از فریاد کبود شد.
گربه گفت: تو ای دشمن من، تو ای زن دشمن من، تو ای مادر دشمن من، به آنچه به تو می گویم گوش کن: از آن که می ریسی، یک نخ بردارید، دوک خود را ببندید. به آن، و من
من برای شما طلسمی خواهم ساخت تا کودک در همین لحظه بخندد و با صدای بلندی که اکنون گریه می کند بخندد.
زن گفت: باشه. - من قبلاً کاملاً سرم را از دست داده ام. اما به یاد داشته باشید: من از شما تشکر نمی کنم.
دوک گلی را به نخی بست و آن را روی زمین کشید و گربه دنبال آن دوید و آن را گرفت و غلتید و به پشتش انداخت و با پنجه های عقبش گرفت و عمداً رها کرد. و سپس به دنبال او شتافت. او به دنبال گربه در سراسر غار خزید و تا زمانی که خسته شد خندید. سپس با گربه چرت زد، بدون اینکه دست های او را رها کند.
گربه گفت: «و حالا برایش آهنگ می‌خوانم و یک ساعت می‌خوابمش».
و همانطور که او شروع به خرخر کرد، حالا بلندتر، حالا ساکت تر، حالا ساکت تر، حالا بلندتر، کودک به خواب عمیقی فرو رفت. زن به آنها نگاه کرد و با لبخند گفت:
- کار خوبی بود! هر چه هست، تو هنوز باهوشی، گربه.
قبل از اینکه بتواند صحبتش را تمام کند - pfft! - دود آتش در ابرها در غار می چرخید: به یاد آورد که زن و گربه با هم توافق کردند. و وقتی دود پاک شد، گربه کنار آتش نشسته بود، راحت نشست و نشست.
گربه گفت: "تو ای دشمن من، تو ای همسر دشمن من، تو ای مادر دشمن من، ببین من اینجا هستم." تو دوباره مرا ستایش کردی و من اینجا هستم در کنار آتشگاه گرم و از اینجا برای همیشه و همیشه نمی روم. اما به یاد داشته باشید: من، گربه، هر جا که بخواهم می روم و خودم راه می روم.
زن دوباره عصبانی شد، موهایش را رها کرد، هیزم بیشتری به آتش اضافه کرد، استخوان بره ای بیرون آورد و دوباره رفت تا طلسم کند، تا تصادفاً برای بار سوم این گربه را ستایش نکند.
اما، پسر عزیز، او بدون صدا، بدون آواز طلسم کرد و سپس غار آنقدر ساکت شد که موش کوچکی از گوشه بیرون پرید و بی سر و صدا بر روی زمین دوید.
گربه گفت: تو ای دشمن من، تو ای همسر دشمن من، تو ای مادر دشمن من، آیا با جادوگری خود موش را صدا زدی؟
- ای-آی-آی! نه! - زن فریاد زد، استخوان را رها کرد، روی چهارپایه ای که کنار آتش ایستاده بود پرید و سریع موهایش را برداشت تا موش روی آن دود.
گربه گفت: "خب، اگر آن را جادو نکرده ای، خوردن آن به درد من نمی خورد!"
- البته، البته! - زن در حالی که موهایش را می بافت گفت. - سریع بخور، و من برای همیشه از شما سپاسگزار خواهم بود.
در یک پرش گربه موش را گرفت و زن از دلش فریاد زد:
- هزار بار ممنون! خود اولین دوست به سرعت شما موش ها را نمی گیرد. باید خیلی باهوش باشی
قبل از اینکه وقت داشته باشد صحبتش را تمام کند، لعنتی!
- در همان دقیقه و در همان ثانیه، کرینکا با شیر، که کنار شومینه ایستاده بود، ترک خورد - از وسط شکست، زیرا به یاد آورد که زن و گربه چه نوع توافقی داشتند. و قبل از اینکه زن وقت داشته باشد نیمکت را ترک کند، ببین، گربه قبلاً شیر تازه سفید را از یک تکه این کرینکا می‌پاشید.
گربه گفت: تو ای دشمن من، تو ای همسر دشمن من، تو ای مادر دشمن من، نگاه کن: من اینجا هستم. برای بار سوم از من تعریف کردی: سه بار در روز شیر تازه سفید بیشتری به من بده - برای همیشه و همیشه. اما به یاد داشته باشید: من، گربه، هر جا که بخواهم می روم و خودم راه می روم.
و زن خندید و در حالی که یک کاسه شیر تازه سفید روی زمین گذاشت و گفت:
- اوه گربه! شما به اندازه یک فرد معقول هستید، اما به یاد داشته باشید: قرارداد ما زمانی منعقد شد که نه سگ و نه مرد در خانه نبودند. نمی دانم وقتی به خانه برگردند چه خواهند گفت.
- من چه اهمیتی به این دارم! - گربه گفت: "من فقط به یک مکان در غار و سه بار در روز مقدار زیادی شیر تازه نیاز دارم و بسیار راضی خواهم بود." نه سگی، نه مردی مرا لمس می کند.
همان شب، وقتی سگ و مرد از شکار به غار برگشتند، زن همه چیز را همانطور که در مورد توافقش با گربه بود به آنها گفت و گربه کنار آتش نشست و لبخند بسیار دلنشینی زد.
- همه اینها خوب است، اما بد نیست که او با من توافق کند. او از طریق من آن را با تمام مردانی که پس از من خواهند آمد به پایان خواهد رساند.
یک جفت چکمه برداشت، یک تبر سنگ چخماق (کلاً سه تا) برداشت، یک کنده و یک تبر کوچک (جمعاً پنج تا) از حیاط آورد، همه را در یک ردیف گذاشت و گفت:
- بیا، ما توافق می کنیم. شما برای همیشه و همیشه در غار زندگی می کنید، اما اگر فراموش کردید که موش ها را بگیرید، به این اشیاء نگاه کنید: پنج مورد از آنها وجود دارد و من حق دارم هر یک از آنها را به سمت شما پرتاب کنم، و همه مردان پس از آن همین کار را خواهند کرد. من
زن این را شنید و با خود گفت: بله، گربه باهوش است، اما مرد باهوش تر است.
گربه همه چیزها را شمرد - بسیار سنگین بود - و گفت:
- باشه! من موش ها را برای همیشه و همیشه می گیرم، اما هنوز هم گربه هستم، هر جا که بخواهم می روم و خودم راه می روم.
مرد پاسخ داد: «برو پیاده روی، برو پیاده روی، اما نه در جایی که من هستم.» اگر چشمم را جلب کرد، فوراً یا یک چکمه یا یک چوب به تو پرتاب خواهم کرد و همه مردانی که دنبال من خواهند آمد همین کار را خواهند کرد.
سپس سگ جلو آمد و گفت:
-صبر کن حالا نوبت من است که قرارداد را ببندم. و از طریق من، با تمام سگ‌هایی که بعد از من زندگی خواهند کرد، قراردادی منعقد خواهد شد. ادامه داد: «تا بگیرمت تعقیب می‌کنم و وقتی بگیرمت گازت می‌گیرم. و همینطور تمام سگهایی که بعد از من برای همیشه و همیشه زندگی خواهند کرد.
زن این را شنید و با خود گفت: بله، این گربه باهوش است، اما از سگ باهوش تر نیست.
گربه دندان های سگ را شمرد و به نظر او بسیار تیز بود. او گفت:
- باشه، تا زمانی که در غار هستم، با کودک محبت خواهم کرد، مگر اینکه کودک شروع به کشیدن بیش از حد دردناک دم من کند. اما فراموش نکنید: من، گربه، هر جا که بخواهم می روم و خودم راه می روم.
سگ پاسخ داد: «برو قدم بزن، برو پیاده روی، اما نه جایی که من هستم.» در غیر این صورت، به محض ملاقات شما، بلافاصله پارس می کنم، به سمت شما پرواز می کنم و شما را از درختی بالا می برم. و تمام سگ هایی که بعد از من زندگی خواهند کرد این کار را خواهند کرد.
و بلافاصله، بدون اتلاف دقیقه، مرد دو چکمه و یک دریچه سنگ چخماق به سمت گربه پرتاب کرد، و گربه با عجله از غار بیرون آمد، و سگ او را تعقیب کرد و او را از درختی بالا برد - و از همان روز، من پسر، تا به امروز، سه نفر از پنج مرد - اگر آنها مرد واقعی باشند - اشیاء مختلف را به سمت گربه پرتاب می کنند، هر کجا که چشم آنها را جلب کند، و همه سگ ها - اگر سگ واقعی باشند - هر کدام آن را بالا می برند. یک درخت اما گربه نیز به توافق خود وفادار است. در حالی که او در خانه است، موش می گیرد و با بچه ها محبت می کند، مگر اینکه بچه ها دم او را خیلی دردناک بکشند. اما به محض اینکه یک لحظه می‌رسد، به محض اینکه شب می‌رسد و ماه طلوع می‌کند، بلافاصله می‌گوید: «من، گربه، هر جا که بخواهم می‌روم و خودم راه می‌روم» و به داخل بیشه‌زار جنگل وحشی می‌دوید. یا از درختان خیس وحشی بالا می رود، یا از سقف های خیس وحشی بالا می رود و دم وحشی خود را به شدت تکان می دهد.

آکادمی قطبی دولتی

گروه زبان و ادبیات روسی

اسطوره هزیود در پنج قرن. خاستگاه و تشابهات در اساطیر دیگر.

تکمیل شده توسط: Remizov Dmitry

گروه: 211-الف

سن پترزبورگ 2002

زمان زندگی هزیود را فقط می توان تقریباً تعیین کرد: پایان قرن هشتم یا آغاز قرن هفتم. قبل از میلاد بنابراین او معاصر جوان‌تر حماسه هومری است. اما در حالی که مسئله یک فرد "خالق" ایلیاد یا ادیسه یک مشکل پیچیده و حل نشده است، هزیود اولین شخصیتی است که به وضوح در ادبیات یونان تعریف شده است. او خودش نامش را می‌برد یا اطلاعات زندگی‌نامه‌ای درباره خودش ارائه می‌کند. پدر هسیود به دلیل نیاز شدید آسیای صغیر را ترک کرد و در بوئوتیا در نزدیکی هلیکن «کوه موزها» ساکن شد.

او در نزدیکی هلیکون در روستای بی‌نشاط اسکرا ساکن شد.

"کارها و روزها"

بوئوتیا متعلق به مناطق کشاورزی نسبتاً عقب مانده یونان با تعداد زیادی مزارع کوچک دهقانی، با توسعه ضعیف صنایع دستی و زندگی شهری بود. روابط پولی قبلاً در این منطقه عقب مانده نفوذ می کرد و اقتصاد معیشتی بسته و شیوه زندگی سنتی را تضعیف می کرد، اما دهقانان بوئوتی برای مدت طولانی از استقلال اقتصادی خود دفاع کردند. هزیود خود مالک زمین کوچک و در عین حال راپسود (خواننده سرگردان) بود. او احتمالاً به عنوان راپسود، ترانه‌های پهلوانی نیز اجرا می‌کرد، اما کار خودش متعلق به حوزه حماسه آموزشی (آموزنده) است. در عصر فروپاشی روابط اجتماعی باستانی، هزیود به عنوان شاعر کار دهقانان، معلم زندگی، اخلاق گرا و نظام مند افسانه های اساطیری عمل می کند.

دو شعر از هزیود باقی مانده است: تئوگونی (منشا خدایان) و آثار و روزها (کارها و روزها).

دلیل سرودن شعر «کارها و روزها» محاکمه هزیود با برادرش پارسی بر سر تقسیم زمین پس از مرگ پدرش بود. شاعر خود را از قضات اشراف خانواده آزرده می دانست. در ابتدای شعر از فساد این «پادشاهان»، «هدایای خواران» شکایت می کند.

پادشاهان هدیه خوار را تجلیل کنید،

اختلاف ما با شما همانطور که می خواستید به طور کامل حل شد.

هزیود در قسمت اصلی کار کشاورز را در طول سال شرح می دهد. او برادر ویران شده پارسی را به کار صادقانه فرا می خواند که به تنهایی می تواند ثروت بدهد. شعر با فهرستی از «روزهای خوش و بدشانسی» به پایان می رسد. هزیود با قدرت های بزرگ مشاهده متمایز می شود. او توصیف های واضحی از طبیعت، نقاشی های ژانر معرفی می کند و می داند چگونه با تصاویر زنده توجه خواننده را به خود جلب کند.

در شعر باید به اسطوره پنج قرن توجه ویژه داشت. از نظر هزیود، تمام تاریخ جهان به پنج دوره تقسیم می شود: عصر طلایی، عصر نقره، عصر مس، عصر قهرمانی و عصر آهن.

خدایان جاودانه ای که در المپ درخشان زندگی می کردند، اولین نژاد بشر را شاد آفریدند. بود دوران طلایی. خدای کرون در آن زمان در بهشت ​​حکومت کرد. مردم در آن روزها مانند خدایان مبارک زندگی می کردند و نه مراقبت می دانستند، نه زحمت و نه غم. آنها همچنین پیری ضعیف را نمی دانستند. پاها و دست هایشان همیشه قوی و قوی بود. زندگی بدون درد و شادی آنها یک جشن ابدی بود. مرگی که پس از عمر طولانی آنها فرا رسید، مانند خوابی آرام و آرام بود. آنها در طول زندگی خود همه چیز را به وفور داشتند. خود زمین به آنها میوه های غنی می داد و آنها مجبور نبودند نیروی کار خود را برای کشت مزارع و باغ ها هدر دهند. گله هایشان زیاد بود و با آرامش در مراتع غنی چرا می کردند. مردم عصر طلایی با آرامش زندگی می کردند. خود خدایان برای مشاوره نزد آنها آمدند. اما دوران طلایی روی زمین به پایان رسید و هیچ یک از افراد این نسل باقی نماند. پس از مرگ، مردم عصر طلایی تبدیل به ارواح، حامیان نسل های جدید شدند. آنها در مه پوشیده شده اند و در سراسر زمین هجوم می آورند و از حقیقت دفاع می کنند و شر را مجازات می کنند. این گونه بود که زئوس پس از مرگ به آنها پاداش داد.
نسل دوم بشر و قرن دوم دیگر به شادی نسل اول نبودند. بود عصر نقره ای. مردم عصر نقره از نظر قدرت و هوش با مردم عصر طلایی برابری نداشتند. صد سال در خانه‌های مادرانشان احمق بزرگ شدند، تنها زمانی که بالغ شدند آنها را ترک کردند. عمر آنها در بزرگسالی کوتاه بود و از آنجایی که غیرمنطقی بودند، بدبختی ها و غم های زیادی را در زندگی می دیدند. مردم عصر نقره سرکش بودند. آنها از خدایان جاودانه اطاعت نکردند و نمی خواستند برای آنها قربانی ها را در قربانگاه ها بسوزانند. او با آنها عصبانی بود زیرا آنها از خدایان ساکن در المپ درخشان اطاعت نکردند. زئوس آنها را در پادشاهی تاریک زیرزمینی اسکان داد. آنها در آنجا زندگی می کنند، نه شادی و نه غم را می شناسند. مردم نیز به آنها ادای احترام می کنند.
پدر زئوس نسل سوم و عصر سوم را ایجاد کرد - عصر مس. شبیه نقره نیست زئوس از شفت نیزه افراد را خلق کرد - وحشتناک و قدرتمند. مردم عصر مس عاشق غرور و جنگ و ناله فراوان بودند. آنها کشاورزی نمی دانستند و از میوه های زمینی که باغ ها و زمین های زراعی می دهد، نمی خوردند. زئوس به آنها رشد عظیم و قدرت تخریب ناپذیر داد. قلب آنها رام نشدنی و شجاع و دستانشان مقاومت ناپذیر بود. سلاح های آنها از مس جعلی بود، خانه هایشان مسی بود و با ابزار مسی کار می کردند. آن روزها آهن تیره را نمی شناختند. مردم عصر مس با دستان خود یکدیگر را نابود کردند. آنها به سرعت به پادشاهی تاریک هادس وحشتناک فرود آمدند. هر چقدر هم که قوی بودند، مرگ سیاه آنها را ربود و از نور زلال خورشید رها شدند.

به محض اینکه این نژاد به پادشاهی سایه ها فرود آمد، بلافاصله زئوس بزرگ بر روی زمین ایجاد کرد که همه را به دوران چهارم تغذیه می کند و یک نژاد جدید انسانی، نژادی نجیب تر و عادل تر برابر با خدایان. قهرمانان نیمه خدا. و همه آنها در جنگهای شیطانی و نبردهای خونین وحشتناک جان باختند. برخی در تبس در هفت دروازه در کشور کادموس در جنگ برای میراث ادیپ جان باختند. برخی دیگر در تروی افتادند، جایی که به دنبال هلن مو زیبا آمدند، و با کشتی از آن سوی دریای وسیع عبور کردند. هنگامی که مرگ همه آنها را ربود، زئوس تندر آنها را در لبه زمین و به دور از مردم زنده ساکن کرد. قهرمانان نیمه خدا زندگی شاد و بی دغدغه ای را در جزایر برکت نزدیک آب های طوفانی اقیانوس سپری می کنند. در آنجا زمین حاصلخیز سه بار در سال به آنها میوه می دهد که شیرینی عسل است.
قرن پنجم و نسل بشر - آهن. اکنون بر روی زمین ادامه دارد. شب و روز، بی وقفه، غم و اندوه و کار طاقت فرسا انسان را نابود می کند. خدایان برای مردم نگرانی های سخت می فرستند. درست است که خدایان و خوبی ها با بدی آمیخته شده اند، اما با این حال شر بیشتر است، همه جا حاکم است. فرزندان به والدین خود احترام نمی گذارند. دوست به دوست وفادار نیست. مهمان پذیرایی پیدا نمی کند. هیچ عشقی بین برادران وجود ندارد مردم این سوگند را رعایت نمی کنند، ارزشی برای راستی و نیکی قائل نیستند. شهرهاي همديگر را خراب مي كنند. خشونت در همه جا حاکم است. فقط غرور و قدرت ارزش دارد. الهه های وجدان و عدالت مردم را ترک کردند. آنها در جامه های سفید خود به سمت خدایان جاودانه به سمت المپوس بلند پرواز کردند، اما مردم تنها با مشکلات بزرگ باقی ماندند و آنها هیچ محافظتی از شر نداشتند.

از منظر اجتماعی-تاریخی، این قطعه بسیار مهم است، زیرا از هم پاشیدگی پیوندهای خانوادگی و آغاز یک جامعه طبقاتی را به تصویر می کشد، جایی که همه واقعاً دشمن یکدیگر هستند.

تصویر تغییر قرن ها در ادبیات جهان اهمیتی استثنایی دارد. شاعر برای اولین بار در آن ایده باستان در مورد قهقرایی مداوم در حوزه معنوی و مادی را در خود جای داد. این توسعه حکمت کلی دنیوی در هومر است (Od. II, 276):

به ندرت پسرها شبیه پدرانشان هستند، اما در بیشتر موارد

همه قسمت ها از پدر بدترند، فقط تعداد کمی بهتر هستند.

انتقال یک حالت کمال زمینی به دوران باستان دور و بسیار دور - آموزه "عصر طلایی" - از ویژگی های ایده های رایج است و در بین بسیاری از مردمان شناخته شده است (فریتز گرابنر قوم شناس به آن اشاره می کند، به عنوان مثال، در میان سرخپوستان آمریکای مرکزی. ). همچنین باید شامل آموزه های کتاب مقدس در مورد بهشت ​​زمینی، بر اساس اسطوره های بابلی باشد. در فلسفه هند نیز چنین نکاتی دیده می شود. اما این ایده کلی توسط هزیود به یک سیستم کامل از سقوط گام به گام بشریت تبدیل شد. صورت‌بندی‌های ادبی بعدی همین ایده، برای مثال، در مسخ اووید، شاعر رومی که از 43 قبل از میلاد می‌زیسته است، یافت می‌شود. تا 18 بعد از میلاد

اوید چهار قرن را ارائه می دهد: طلا، نقره، مس و آهن. عصر طلایی که در آن مردم بدون قاضی زندگی می کردند. هیچ جنگی وجود نداشت. هیچ کس به دنبال تسخیر سرزمین های خارجی نبود. نیازی به کار نبود - زمین همه چیز را خودش آورده است. برای همیشه بهار بود رودخانه هایی از شیر و شهد جاری بود.

سپس عصر نقره فرا رسید، زمانی که زحل سرنگون شد و مشتری جهان را در دست گرفت. تابستان، زمستان و پاییز ظاهر شد. خانه ها ظاهر شد، مردم شروع به کار کردند تا برای خود غذا به دست آورند. سپس عصر مس فرا رسید

او از نظر روحی شدیدتر بود، بیشتر مستعد سوء استفاده وحشتناک بود،

اما هنوز مجرمانه نیست. آخری همه از آهن ساخته شده است.

به جای شرم، حقیقت و وفاداری، فریب و فریب، دسیسه ها، خشونت و اشتیاق به مالکیت ظاهر شد. مردم شروع به سفر به سرزمین های خارجی کردند. آنها شروع به تقسیم زمین و جنگ با یکدیگر کردند. همه شروع به ترس از یکدیگر کردند: مهمان - میزبان، شوهر - زن، برادر - برادر، داماد - پدر شوهر و غیره.

با این حال، تفاوت‌هایی بین ایده‌های اوید و هزیود وجود دارد: در اوید یک نزول مداوم وجود دارد که به صورت مجازی در کاهش ارزش فلزی که نشان‌دهنده «سن» است بیان می‌شود: طلا، نقره، مس، آهن. در هزیود، نزول موقتاً به تأخیر افتاده است: نسل چهارم قهرمانان، قهرمانان جنگ های تروا و تبا هستند. طول عمر این نسل توسط هیچ فلزی تعیین نمی شود. این طرح قطعاً قدیمی‌تر از زمان هزیود است. قهرمانان خارج از آن هستند. این عارضه احتمالاً ادای احترام به اقتدار حماسه قهرمانانه است، اگرچه مخالفت طبقه ای که هزیود به آن تعلق دارد علیه ایدئولوژی آن است. اقتدار قهرمانان هومر نویسنده را مجبور کرد که آنها را فراتر از تصویر غم انگیز نسل سوم ("مس") ببرد.

همچنین در ادبیات کهن، افسانه ای در مورد تغییر قرن ها، علاوه بر اووید، در آراتوس، تا حدی در هرجیلیوس، هوراس، یوونال و بابریوس می یابیم.

فهرست ادبیات مورد استفاده:

1. آنها ترونسکی. تاریخ ادبیات کهن. لنینگراد 1951

2. N.F. دراتانی، ن.ع. تیموفیوا. خواننده ادبیات کهن. جلد اول مسکو 1958

3. Losev A.F., Takho-Godi A.A. و دیگران: کتاب درسی برای دبیرستان. مسکو 1997.

4. N.A. کان. افسانه ها و اسطوره های یونان باستان. کالینینگراد 2000

5. تاریخ ادبیات یونان، ج1. حماسه، غزل، درام دوره کلاسیک. M.–L.، 1947.

6. هزیود. کارها و روزها. Per V. Veresaeva. 1940

*1 ___________ *1 شاعر هزیود می گوید که یونانیان زمان او چگونه به منشأ انسان و تغییر قرن ها می نگریستند. در زمان های قدیم همه چیز بهتر بود، اما زندگی روی زمین مدام بدتر می شد و زندگی در زمان هزیود بدتر از همه بود. این برای هزیود، نماینده دهقانان و مالکان کوچک قابل درک است. در زمان هزیود، طبقه بندی طبقاتی عمیق تر شد و استثمار فقرا توسط ثروتمندان تشدید شد، بنابراین دهقانان فقیر واقعاً در زیر یوغ مالکان بزرگ ثروتمند ضعیف زندگی می کردند. البته، حتی پس از هزیود، زندگی فقرا در یونان بهتر نشد، آنها همچنان توسط ثروتمندان استثمار می شدند. شبیه نقره نیست زئوس از شفت نیزه افراد را خلق کرد - وحشتناک و قدرتمند. مردم عصر مس عاشق غرور و جنگ و ناله فراوان بودند. آنها کشاورزی نمی دانستند و از میوه های زمینی که باغ ها و زمین های زراعی می دهد، نمی خوردند. زئوس به آنها رشد عظیم و قدرت تخریب ناپذیر داد. قلب آنها رام نشدنی و شجاع و دستانشان مقاومت ناپذیر بود. سلاح های آنها از مس جعلی بود، خانه هایشان مسی بود و با ابزار مسی کار می کردند. آن روزها آهن تیره را نمی شناختند. مردم عصر مس با دستان خود یکدیگر را نابود کردند. آنها به سرعت به پادشاهی تاریک هادس وحشتناک فرود آمدند. هر چقدر هم که قوی بودند، مرگ سیاه آنها را ربود و از نور زلال خورشید رها شدند. دوکالیون و پیرها (سیل) *1 ___________ *1 این افسانه داستان سیل جهانی و چگونگی نجات دوکالیون و پیرها در یک جعبه بزرگ را بیان می کند. افسانه سیل در بابل باستان نیز وجود داشته است: این اسطوره پیرناپیشتیم یا اوتناپیشتیم است که یهودیان باستان نیز آن را به عاریت گرفته اند. آنها یک افسانه کتاب مقدس در مورد طوفان و نوح دارند. آب فرو نشست و زمین دوباره از زیر امواج، ویران شده، مانند بیابان ظاهر شد. پرومتئوس اسطوره چگونگی زنجیر شدن پرومتئوس به صخره به دستور زئوس بر اساس تراژدی آیسخلوس «پرومته زنجیر شده» است. که بر ضد او تیتان پرومتئوس شورش کردند. تایتان قدرتمند، برخلاف میل زئوس، آتش را از المپ دزدید و به مردم داد. او به آنها دانش داد، کشاورزی، صنایع دستی، کشتی سازی، خواندن و نوشتن را به آنها آموخت. پرومتئوس با این کار زندگی مردم را شادتر کرد و قدرت زئوس و دستیارانش - خدایان المپیا - را متزلزل کرد. اما تقصیر اصلی پرومتئوس این است که نمی خواهد راز زئوس را برای زئوس فاش کند که چه کسی پسر زئوس را به دنیا خواهد آورد که از او قدرتمندتر خواهد بود و او را از تاج و تخت ساقط می کند. مارکس برای سخنانی که پرومتئوس می گوید: «در حقیقت، من از همه خدایان متنفرم» و برای پاسخ او به هرمس: «خوب بدانید که من غم و اندوه خود را با خدمت برده ای عوض نمی کنم خدمتگزار وفادار زئوس باش»، درباره او چنین می گوید: «پرومته نجیب ترین قدیس و شهید در تقویم فلسفی است» (K. Marx and F. Zngels, Works, vol. I, p.: 26). او می داند که زئوس چقدر نافرمانی را مجازات می کند. پرومتئوس با صدای بلند فریاد زد. ناله‌های او با رنج و اندوهی غیرقابل بیان به گوش می‌رسید: «ای اتر الهی و تو بادهای تندرو، ای سرچشمه‌های رودخانه‌ها و غرش بی‌وقفه امواج دریا، ای زمین، مادر جهانی، ای همه دیدن خورشید، در حال دویدن در سراسر دایره زمین، - همه شما را به عنوان شاهد صدا می کنم! ببین من چه چیزی را تحمل می کنم! می بینی چه شرمساری باید سالهای بی شماری تحمل کنم! وای، وای! من از عذاب اکنون و برای چندین قرن ناله خواهم کرد! چگونه می توانم به رنج خود پایان دهم؟ اما من چه می گویم! از این گذشته ، من می دانستم که همه چیز اتفاق خواهد افتاد. این عذاب ها غیر منتظره بر من وارد نشد. می دانستم که فرمان یک سرنوشت وحشتناک اجتناب ناپذیر است. من باید این عذاب را تحمل کنم! برای چی؟ چون هدایای بزرگی به انسان های فانی داده ام، برای این باید بسیار رنج بکشم و نمی توانم از این عذاب فرار کنم. وای، وای! ترس از یک اعدام وحشتناک، تایتان مغرور و قدرتمند را از تمایل به کمک به مردم منصرف نکرد. هشدارهای مادر پیامبرش، تمیس بزرگ، او را منصرف نکرد. او از سرنوشت خود فرار نخواهد کرد! پرومتئوس می داند که پادشاهی زئوس ابدی نیست: او از المپ سلطنتی بلند سرنگون خواهد شد. تایتان پیشگو راز بزرگی را می داند که چگونه زئوس می تواند از این سرنوشت شوم جلوگیری کند، اما او این راز را برای زئوس فاش نخواهد کرد. هیچ نیرویی، هیچ تهدیدی، هیچ عذابی آن را از لبان پرومتئوس مغرور بیرون نخواهد آورد. این همان چیزی است که آیو، مادرم در مورد سرنوشت تو به من گفت، در حال پیشگویی تمیس. ___________ *1 کرکس ها هیولاهایی با بال های عقاب و سر و بدن شیر هستند که از معادن طلا در شمال دور آسیا محافظت می کنند. آریماسپی ها قومی افسانه ای هستند که در کنار کرکس ها زندگی می کردند و با آنها مبارزه مداومی داشتند. بدان که غم و اندوه خود را با خدمت بردگی به زئوس عوض نمی کنم. من ترجیح می دهم اینجا به این صخره زنجیر شوم تا اینکه خدمتگزار وفادار تایتان زئوس شوم. چنین اعدامی، چنین عذابی وجود ندارد که زئوس بتواند مرا بترساند و حداقل یک کلمه را از لبانم برباید. نه، او هرگز نمی داند چگونه خود را از دست سرنوشت نجات دهد، زئوس ظالم هرگز نمی داند چه کسی قدرت او را خواهد گرفت! عقاب با منقار خود جگر تیتان را پاره می کند. خون در نهرها جاری می شود و سنگ را لکه دار می کند. خون در پای صخره به صورت لخته های سیاه در می آید. در آفتاب تجزیه می شود و هوای اطراف را با بوی بدی غیر قابل تحمل آلوده می کند. هر روز صبح عقابی پرواز می کند و غذای خونین خود را آغاز می کند. در طول شب، زخم ها خوب می شوند و کبد دوباره رشد می کند تا در طول روز غذای جدیدی برای عقاب فراهم کند. این عذاب سال ها، قرن ها ادامه دارد. پرومتئوس تایتان توانا خسته بود، اما روح غرور او با رنج شکسته نشد. لحظه رهایی فرا رسیده است. سویفت هرمس از المپوس بلند آمده است. او با یک سخنرانی محبت آمیز به پرومتئوس توانا رو کرد و به او قول داد که اگر راز چگونگی اجتناب از سرنوشت شیطانی زئوس را فاش کند، آزاد خواهد شد. سرانجام، پرومتئوس توانا پذیرفت که راز را برای زئوس فاش کند و گفت: "رعدگیر با الهه دریا تتیس ازدواج نکند، زیرا الهه های سرنوشت، مویرای نبوی، برای تتیس چیزهای زیادی کشیدند: شوهرش هر که بود، از او بود. او پسری خواهد داشت که از پدرش قدرتمندتر خواهد بود. بگذارید خدایان تتیس را به عنوان همسر به قهرمان پلئوس بدهند و پسر تتیس و پلئوس بزرگترین قهرمانان فانی یونان خواهد بود.

عصر اول بشریت دوران طلایی بود، زمانی که مردم مستقیماً با خدایان ارتباط برقرار می کردند و با آنها در یک سفره غذا می خوردند و زنان فانی از خدایان فرزندانی به دنیا می آوردند. نیازی به کار نبود: مردم شیر و عسل می خوردند که در آن زمان در سراسر جهان به وفور وجود داشت. غم را نمی شناختند. برخی استدلال می کنند که دوران طلایی زمانی به پایان رسید که مردم بیش از حد نسبت به خدایان مغرور، متکبر و متکبر شدند. حتی گفته می شود که برخی فانی ها خواهان خرد و قدرت برابر با خدایان بودند.

سپس عصر نقره فرا رسید، زمانی که مردم باید کشت خاک را یاد می گرفتند تا برای خود غذا به دست آورند. شروع به خوردن نان کردند. با این حال، با وجود این واقعیت که مردم در آن زمان تا صد سال عمر کردند، آنها بیش از حد زنانه و کاملاً به مادران خود وابسته بودند. آنها دائماً از همه چیز شکایت می کردند و بین خود دعوا می کردند. سرانجام خدای بزرگ زئوس از نگاه کردن به آنها خسته شد و آنها را نابود کرد.

سپس اولین عصر برنز آغاز شد. اولین مردم از این نوع مانند دانه از درختان زبان گنجشک افتادند. مردم در آن زمان نان و گوشت می خوردند و بسیار مفیدتر از مردم عصر نقره بودند. اما آنها بیش از حد جنگجو بودند و در نهایت همه یکدیگر را کشتند.

عصر برنز دوم دوران قهرمانان باشکوه بود. این مردم از خدایان و زنان فانی متولد شدند. در این قرن هرکول و قهرمانان جنگ تروا زندگی می کردند. مردم شجاعانه جنگیدند، با فضیلت و صادقانه زندگی کردند و پس از مرگ به خیابان مبارک شانزلیزه رفتند.

زمان ما عصر آهن است. به راحتی می توان متوجه شد که با هر قرن جدید ارزش فلز مربوطه کاهش می یابد. در مورد شخصیت بشریت نیز همین اتفاق می افتد: در عصر آهن بسیار بدتر از تمام دوره های قبلی است. مردم دیگر با خدایان ارتباط برقرار نمی کنند. علاوه بر این، آنها به طور کلی تقوا را از دست دادند. چه کسی می تواند خدایان را به خاطر بی تفاوتی نسبت به انسان سرزنش کند؟ مردم عصر آهن خیانتکار، متکبر، شهوتران و بی رحم هستند. تنها دلیلی که خدایان هنوز بشریت را نابود نکرده اند این است که هنوز چند انسان صالح باقی مانده اند.

نقل قول توسط: J.F. Birlines. اساطیر موازی