مولچالین: توصیف شخصیت. ویژگی های گفتاری مولچالین ("وای از هوش")

این مقاله به دو شخصیت معروف گریبایدوف از کمدی معروف "وای از شوخ" - Chatsky و Molchalin می پردازد. مقاله ای که در آن لازم است این شخصیت ها با هم مقایسه شوند، مدت هاست که در برنامه درسی مدرسه گنجانده شده است. در این مقاله به ارائه طرحی برای یک مقاله احتمالی و بررسی نکات آن می پردازیم. علاوه بر این، شرح مقایسه ای مفصلی از قهرمانان ارائه خواهیم کرد.

انشا "وای از هوش": چاتسکی و مولچالین.

برنامه ریزی برای هر کار در زمینه توسعه گفتار که شامل نوشتن متن شما باشد بدون جزئیات غیرممکن است. بیایید سعی کنیم آن را بسازیم:

• شرح کوتاهی از کمدی.
• شرح تصویر مولچالین.
• شرح تصویر چاتسکی.
• مقایسه قهرمانان
• جمع بندی.

در مورد محصول

شخصیت های اصلی نمایشنامه "وای از هوش" چاتسکی و مولچالین هستند. بهتر است انشا را با شرح خود کار شروع کنید.

بنابراین، نویسنده در کمدی، اخلاق و رفتار جامعه را در دوره 1808 تا 1824 منعکس می کند و خود عمل پس از جنگ 1812 رخ می دهد. گریبودوف مهمترین مشکلات این زمان را مطرح می کند: میهن پرستی، خدمات عمومی، رعیت، انحطاط در حوزه های آموزشی و روشنگری، روابط انسانی. و همه این مسائل از دو زاویه بررسی می شود - از دیدگاه مردم "قرن حاضر" و "قرن گذشته". در مبارزه مولچالین و چاتسکی است که مبارزه این نسل ها به وضوح منعکس می شود.

تصویر مولچالین

اما چرا چاتسکی و مولچالین اینقدر متفاوت هستند؟ مقاله باید پاسخ جامعی به این سوال بدهد. بیایید با در نظر گرفتن تصویر مولچالین شروع کنیم. او آرمان ها، باورها و هدف خود را در زندگی دارد. اینها اهداف او هستند - موقعیت بالا در جامعه، رشد شغلی، ثروت. از نظر مولچالین، معنای زندگی در بهزیستی فرد نهفته است: "لذت بردن و بردن جوایز". برای رسیدن به هدف خود، او آماده انجام هر کاری است - حیله گری، چاپلوسی، فریب دادن، طفره رفتن. این همان چیزی است که خود او در مورد آن می گوید: "برای رضایت همه بدون استثنا". اما این فقط برای کسانی که در رتبه بالاتر هستند صدق می کند. با آنهایی که از او پایین ترند، سر مراسم نمی ایستد.

تصویر چاتسکی

ما شروع به صحبت در مورد تفاوت چاتسکی و مولچالین کردیم. این مقاله باید شامل ویژگی های هر دو شخصیت باشد، بنابراین بیایید در مورد الکساندر چاتسکی صحبت کنیم. او یک جوان نجیب زاده تحصیلکرده است که با دیدگاه های مترقی متمایز شده است، نماینده معمولی "قرن حاضر". چاتسکی برای خدمت فداکارانه به میهن آماده است و می خواهد به مردم سود برساند. قهرمان حرفه گرایی، تکریم، ریاکاری و تظاهر را تحقیر می کند. این شخصیت در اعتقادات خود بسیار به Decembrists نزدیک است. چاتسکی رعیت را تایید نمی کند، با مردم روسیه با احترام رفتار می کند، به فرهنگ ملی و زبان روسی احترام می گذارد. او با مولچالین با تحقیر آشکار رفتار می کند.

نگرش نسبت به عشق

مقاله ما به توصیف رابطه قهرمانان با عشق می پردازد. چاتسکی و مولچالین که ویژگی‌هایشان در اینجا ارائه شده است، این احساس را به شیوه‌های کاملاً متفاوتی نشان می‌دهند و بر این اساس با سوفیا رفتار می‌کنند.

چاتسکی صمیمانه به دختر وابسته است و او را با تمام وجود دوست دارد. فقط به خاطر سوفیا است که تصمیم می گیرد به مسکو بازگردد. با این حال، احساسات او طرد می شود، که او برای مدت طولانی نمی تواند آن را بپذیرد.

مولچالین سوفیا را فریب می دهد و وانمود می کند که به پیشرفت شغلی دست می یابد. مولچالین با وجود جوانی اش متعلق به "قرن گذشته" است. از نظر او، اخلاق و آداب مسکوی قدیم به یک ایده آل ارتقا یافته است، به همین دلیل است که جامعه او را با این صمیمیت پذیرفته است.

در همان زمان ، چاتسکی بیش از حد به احساسات خود تسلیم می شود و متوجه احساسات سوفیا نمی شود. مولچالین سرد و محاسبه کننده باقی می ماند. او از احساسات قوی ناتوان است.

ویژگی های مقایسه ای چاتسکی و مولچالین (مقاله)

شما می توانید کاراکترها را به چند روش مقایسه کنید:

نتایج

انشا ما رو به پایان است چاتسکی و مولچالین در کمدی "وای از هوش" با یکدیگر مخالف هستند. نویسنده این کار را انجام می دهد تا شخصیت شخصیت ها را واضح تر نشان دهد. گریبودوف با استفاده از نمونه این شخصیت ها، قرون حال و گذشته را مشخص می کند و خواننده باید نتیجه بگیرد. موضع نویسنده روشن است - او طرف چاتسکی را می گیرد.

علیرغم اینکه دو قرن از نگارش این شاهکار می گذرد، کمدی همچنان اهمیت خود را حفظ کرده است.

چاتسکی و مولچالین قهرمانان کمدی گریبایدوف "وای از هوش" هستند. آنها از نظر شخصیت، جهان بینی و موقعیت در جامعه کاملاً متفاوت هستند. مولچالین نماینده معمولی دوران فاموس است، تجسم احترام به رتبه، دروغ، چاپلوسی، خودخواهی، خود خواری برای اهداف خودخواهانه. چاتسکی کاملاً برعکس مولچالین است. بسیاری از جنبه های روح گریبایدوف در تصویر چاتسکی منعکس شد. او یک میهن پرست واقعی و پرشور است.

فایده ندارد، یعنی فایده ای در آن نمی یابد.

اما من می خواهم، من کاسبکار هستم،

حیف، حیف، او کمی مغز است.

و زیبا می نویسد و ترجمه می کند.»

مولچالین ذاتاً ساکت و بی چهره است. هدف اصلی در زندگی ایجاد شغل برای خود و کسب رتبه بالا است:

با این حال، او به درجات شناخته شده خواهد رسید،

بالاخره این روزها آنها احمق ها را دوست دارند...

برای مولچالین، مفاهیم افتخار و غرور وجود ندارد:

در سن من نباید جرات کرد

نظر خودت رو داشته باش

تنها استعدادی که گریبودوف به او عطا کرد میانه روی و دقت است. مولچالین دو رو است.

چاتسکی «قرن گذشته» را تحقیر و محکوم می کند. او مطمئن است که قرن حاضر به امیدهای او عمل خواهد کرد و جامعه خفته را متحول خواهد کرد، تکان خواهد داد. چاتسکی را می توان به عنوان مردی از قالب دکابریست دید:

"چه کسی به آرمان خدمت می کند، نه به افراد..."، "خوشحال می شوم که در خدمت باشم، اما خدمات دهی بیمارگونه است."

چاتسکی تنها است، او هیچ دوستی ندارد. فردی که دوستش دارد با او بی تفاوت رفتار می کند. ارتباط چاتسکی با مردم بر اساس اختلافات، درگیری ها، گفتگوها یا مونولوگ هایی است که نه به مخاطب بلکه به کل جامعه خطاب می شود.

نویسنده در کمدی "وای از شوخ"، چاتسکی و مولچالین را در تقابل با یکدیگر قرار می دهد تا به وضوح شخصیت های آنها را آشکار کند. گریبایدوف، دو علم زندگی را برای بحث در اختیار ما قرار می دهد: قرن حاضر و قرن گذشته، اگرچه خودش از نظرات چاتسکی حمایت می کند.

چاتسکی و مولچالین «وای از شوخ طبعی» نوشته گریبایدوف یک کمدی رئالیستی اجتماعی-سیاسی، «یکی از موضوعی ترین آثار ادبیات روسیه» است. کمدی "برو" در دهه 20 قرن 19 نوشته شد، زمانی که پس از جنگ میهنی 1812، تغییراتی در جامعه روسیه در حال رخ دادن بود، زمانی که نارضایتی از نظم موجود در میان اشراف پیشرو فکر می کرد. نویسنده محتوای درگیری اصلی دوران را آشکار می کند: برخورد "قرن حاضر" و "قرن گذشته" که نمی خواهد از مواضع خود دست بکشد. ASG شخصیت اصلی را با بقیه شخصیت‌ها، نمایندگان بخش محافظه‌کار جامعه، مقایسه کرد. خود نویسنده در توضیح معنای اصلی کمدی خود به این موضوع اشاره کرد: «در نمایشنامه من برای یک انسان عاقل 25 احمق وجود دارد. نقش الکساندر آندریویچ چاتسکی نقش اصلی در کمدی است. در میان "بیست و پنج احمق"، الکسی استپانوویچ مولچالین از اهمیت زیادی برخوردار است. Chatsky و Molchalin نه تنها شخصیت های صحنه ای هستند که در توسعه اکشن نقش دارند، بلکه انواع اجتماعی نیز هستند. چاتسکی و مولچالین تقریباً هم سن هستند، اما در همه چیز به شدت با یکدیگر متفاوت هستند. آنها با هم مخالفت می کنند و این مخالفت هم در عشق و هم در درگیری های اجتماعی خود را نشان می دهد. چاتسکی با استعداد است، "گفتار او سرشار از هوش و شوخ طبعی است" او همیشه آنچه را که فکر می کند می گوید، "او قلب دارد، و علاوه بر این، او بی عیب و نقص صادق است." "استعدادهای" مولچالین شامل "اعتدال و دقت" است. در پشت نقاب فاموسوف منشی بی کلام، متواضع، ساکت و مفید، یک کاره رو غیر اصولی، یک خودخواه بی عاطفه و ریاکار پنهان شده است. چاتسکی از خانواده ای اصیل است. او یک نجیب موروثی است و تحصیلات خوبی هم دیده است. الکساندر آندریچ تجربه زیادی از زندگی دارد، او بسیار سفر کرده است، هم در روستا و هم در خارج از کشور زندگی کرده است. چاتسکی «قرن حاضر» را عصر روشنگری می‌نامد و به هر طریق ممکن میل به دانش، علوم و هنر را «بالا و زیبا» می‌ستاید. مولچالین تاجر بی ریشه احتمالا بدتر از چاتسکی بزرگ شده بود. و اگر فاموسوف نبود ، مولچالین مجبور بود "در Tver سیگار بکشد" ، یعنی با حداقل حقوق و تقریباً بدون هیچ فرصتی برای پیشرفت خدمت کند. با این حال، مولچالین یک نصیحت بسیار «ارزشمند» را از پدرش به ارث برد: پدرم به من وصیت کرد: اول، خوشحال کردن همه مردم بدون استثنا - استاد، جایی که اتفاقاً زندگی می کنم، رئیسی که با او خدمت خواهم کرد. ، خدمتکارش که لباسها را تمیز می کند، دربان، به سرایدار، برای دوری از شر، به سگ سرایدار، تا محبت آمیز باشد. برای مولچالین تصور یک زندگی موفق بدون ارتقاء غیرممکن است. شغل برای او کوتاه ترین و آسان ترین راه به سوی افتخارات و شرافت است. او خدمت را نه با احساس وظیفه نسبت به میهن، بلکه با جوایز و درجات مرتبط می داند. بنابراین ، الکسی استپانوویچ مولچالین قبلاً "سه جایزه" و عنوان اشراف را دریافت کرده است. چاتسکی «نه مکان و نه ترفیع برای رتبه بندی» را طلب نمی کند. او آماده خدمت به دستور وظیفه است، برای «خدمت به امر»: خوشحال می شوم خدمت کنم، اما خدمت به آن بیمار است. چاتسکی، با داشتن یک جهان بینی دکابریست، در کمدی به عنوان یک مبارز سازش ناپذیر علیه سیستم مالک زمین-خودکامه ظاهر می شود. معنای زندگی مولچالین "برنده شدن جوایز و تفریح" است. نگرش قهرمانان به عشق نیز برعکس است. چاتسکی صوفیا را خالصانه و صمیمانه دوست دارد. از این گذشته ، فقط برای او بود که به مسکو پدرسالار آمد. مولچالین قادر به احساس عمیق و صمیمانه نیست: و بنابراین من برای خوشحال کردن دختر چنین شخصی شکل یک عاشق را به خود می گیرم ... او سوفیا را "از نظر موقعیت" دوست دارد، لیزا - "از خستگی". عشق به او وسیله دیگری برای رسیدن به اهداف اساسی اوست. الکساندر آندریچ یک قهرمان آزادیخواه است. او نظر جهان را در نظر نمی گیرد، به کسی وابسته نیست، به ارتباطات در جامعه اهمیت زیادی نمی دهد و نیازی به حمایت ندارد. چاتسکی بدون ترس می گوید که در مورد "آس ها" چه فکر می کند. اگر "خالی ترین مرد" در "جامعه مشهور" "به عنوان الگو قرار گیرد"، پس این برای چاتسکی مطلقاً معنی ندارد. فوما فومیچ برای الکساندر آندریچ "یکی از احمق ترین" بود و خواهد ماند و تاتیانا یوریونا مستبد و قدرتمند "بی معنی" است. علاوه بر این، چاتسکی با شور و حرارت تعصبات طبقاتی اشراف محافظه کار را محکوم خواهد کرد. این تفاوت اصلی بین Chatsky و Molchalin است. مولچالین قاطعانه از "وصیت" پدرش پیروی می کند: آنجا او به موقع پاگ را نوازش می کند! وقت آن است که کارت را بمالید! اما این تمایل به جلب رضایت همه برای او جنبه منفی نیز دارد. مولچالین ممکن است خوشحال باشد که نظر خود را بیان کند، اما نمی تواند. او می‌گوید: «در سنم نباید جرات داشته باشم نظر خودم را داشته باشم.» وابستگی به دیگران برای او یک ضرورت است. از نظر اخلاقی، چاتسکی بدون شک بسیار ثروتمندتر از مولچالین است. چاتسکی مولچالین را جدی نمی‌گیرد، او را به عنوان یک حریف شایسته نمی‌بیند، برای او مولچالین یک موجود کامل نیست، «ترحم‌آورترین موجود». اما مولچالین برای چاتسکی که از نظر او یک بازنده معمولی است، ارزشی قائل نیست. چاتسکی مولچالین را دست کم گرفت و مولچالین اصلاً جهان بینی چاتسکی را درک نکرد. چاتسکی یک فرد جدید است. "جامعه فاموسوف" در راه او ایستاده است، اما معلوم می شود که مولچالی ها قوی تر و سرسخت تر هستند. مردم ساکت در دنیا سعادتمندند! این سخنان چاتسکی نبوی بود: افراد ساکت جاودانه هستند. اما شخصیت های قهرمان مانند چاتسکی همیشه در طول تغییر ناگهانی یک قرن به قرن دیگر ظاهر می شوند. و این گواه "جاودانگی" واقعی کمدی است. چاتسکی شکست خورده است، اما از نظر اخلاقی برنده باقی می ماند.

کمدی "وای از شوخ طبعی" اثر الکساندر سرگیویچ گریبادوف در آغاز قرن نوزدهم به یک رویداد در ادبیات روسیه تبدیل شد و نمونه نادری از کارگردانی اتهامی و طنز آن بود. I.A. گونچاروف نوشت که در کمدی "نقش اصلی، البته، نقش چاتسکی است که بدون آن کمدی وجود نخواهد داشت، اما شاید تصویری از اخلاق وجود داشته باشد." در تصویر چاتسکی، گریبودوف، برای اولین بار در ادبیات روسی، یک انسان جدید را با الهام از ایده های بلند در رشد کامل نشان داد و در دفاع از آزادی، انسانیت، شعور و فرهنگ انسان شورش علیه جامعه مرتجع برانگیخت. جست‌وجوی کنجکاوانه برای شکل‌های جدید و کامل‌تر زندگی، پرورش اخلاقی جدید، توسعه دیدگاه جدیدی از جهان و روابط انسانی. این تصویر یک مبارز شجاع و آشتی ناپذیر برای یک آرمان، برای عقاید، برای حقیقت است، در مواجهه شدید با جامعه مرتجع و رعیت، مورد تهمت و اهانت این جامعه، اما در برابر آن فروتن نشده است. این چاتسکی بود که ویژگی های چنین شخص "جدید" را تجسم کرد. در جامعه معروف، چاتسکی احساس تنهایی می کند. پس از یک سفر سه ساله به خارج از کشور، بدون توقف در خانه خود، مستقیماً از کالسکه، در خانه فاموسوف ظاهر می شود و با استقبال بسیار جالبی روبرو می شود - هم از طرف صاحب و هم از طرف دخترش. اولین نگاه های او مخالفت شدید فاموسوف و مهمانانش را برانگیخت و سوفیا که از عشق پرشور بود، با نگرش سرد و بی تفاوتی از سوی او مواجه شد. به گفته چاتسکی ، "قرن گذشته" با ترس جهانی ، فروتنی و بندگی مشخص می شود - از این گذشته ، "او مشهور بود که گردنش بیشتر خم می شد!" به گفته چاتسکی، «قرن حاضر» اطاعت و نوکری را محکوم می کند. او همچنان ساده لوحانه به این اعتقاد دارد. بعداً، با پیشرفت نمایشنامه، او می‌فهمد که «صامت‌ها بر جهان مسلط هستند»، که «پشت‌ترین خصلت‌های گذشته» هنوز در جامعه‌ای مبتنی بر استبداد و رعیت ریشه‌های قوی دارد. چاتسکی با "قرن حاضر" می فهمد; جنبش آزادی‌بخش انقلابی اندیشه اجتماعی روسیه در اواخر دهه 10 و اوایل دهه 20 قرن نوزدهم. این سخنرانی های پرشور چاتسکی ترس واقعی فاموسوف را برمی انگیزد: "او می خواهد آزادی را موعظه کند!" مونولوگ چاتسکی «داوران چه کسانی هستند؟» قابل توجه است. چاتسکی با شور و اشتیاق مقامات شناخته شده اجتماعی را محکوم می کند. او مانند یک مرد «قرن حاضر» احساس می کند. چاتسکی در مونولوگ خود به نمایندگی از نسل جدید می گوید: به ما اشاره کن، پدران سرزمین پدری کجا هستند... این است که باید در بیابان به او احترام بگذاریم! در اینجا خبرگان و داوران سختگیر ما هستند! ما کی هستیم؟ منظور چاتسکی در اینجا چه کسی بود؟ او «قاضی‌هایی» را که با «زندگی آزاد» آشتی‌ناپذیرند، در مقابل نسل جوان قرار می‌دهد که راه‌های دیگری را دنبال می‌کنند. چاتسکی در دیدگاه خود در مورد نظم اجتماعی، در مورد تربیت و آموزش، وظیفه و خدمت مدنی، فرهنگ ملی، در یادآوری معنا و هدف زندگی، با جامعه جاهلان و صاحبان رعیت مخالف است. شایعات و تهمت سلاح اصلی مبارزه این جامعه با افرادی مانند چاتسکی است. یک کلمه دقیق، آزاد و آتشین، سلاح چاتسکی است. این یک سلاح قدرتمند و واقعاً ویرانگر است. اما دنیای قدیم هنوز قوی است. و درجات طرفدارانش زیاد است. چاتسکی مجبور می‌شود از خانه فاموسوف و از مسکو فرار کند تا «دنیایی را که گوشه‌ای برای احساس آزرده‌ای وجود دارد جستجو کند»... با این حال، پرواز چاتسکی از مسکو را نمی‌توان به‌عنوان شکست او تلقی کرد. Chatsky ها با محکوم کردن Famus و Silence ضربه هولناکی وارد می کنند. وجود آرام و بی دغدغه جامعه فاموس به پایان رسیده است. او محکوم شد، آنها علیه او شورش کردند، اگر چاتسکی ها هنوز در مبارزه خود ضعیف هستند، پس فاموسوف ها ناتوان از توقف توسعه روشنگری و ایده های پیشرفته هستند. این تصویر نجیب در کمدی گریبایدوف با تصویر مولچالین مخالف است. اگر چاتسکی پسر یک اشراف نجیب مسکو است و در خانه او بزرگ شده است، پس مولچالین مردی با منشأ پایین تر است. از روی رحمت، او توسط فامئوف "گرم می شود"، اگرچه، البته، او به او "نیاز دارد". مولچالین ویژگی های تجاری زیادی دارد و کاملاً تحصیل کرده است. چاتسکی اشتباه کرد که مولچالین را دست کم گرفت. سکوت او اصلا حماقت نیست. تصادفی نیست که بلینسکی نوشت: «مولچالین وقتی به نتیجه‌گیری شخصی اش می‌رسد بسیار باهوش است.» درگیری بین چاتسکی ها و مولچالی ها درگیری بین حاملان ویژگی های متضاد جوانان نجیب آن زمان است. مولچالین، برخلاف چاتسکی، مردی باهوش و نجیب، باهوش و پست است. خصوصیات اصلی ذات او پستی و پستی است که به طرز ماهرانه ای پنهان می کند. او فقط به این دلیل گنگ است که "در رتبه های کوچک" قرار دارد. این یک بازیکن حسابگر است که به خاطر رفاه خود هر چیزی و هر کسی را می فروشد. آدم باید به چه بدبینی و پستی برود تا از عاشق شدن دختر پولدار خودش سوء استفاده کند! مولچالین به سوفیا نیاز دارد زیرا او می تواند "کلمات خوبی بیان کند". برای فامئوف ها و مولچالی ها، هوش آنها فقط سود دارد. چاتسکی از ذهن مترقی و آزادی خواه خود رنج می برد. تصادفی نیست که جامعه فاموس چاتسکی را دیوانه اعلام می کند. مولچالین از نظر فاموسوف کاملاً تصادفی دچار شکست نمی شود. او یک "استاد خدمات" است و خود را حامی جدیدی خواهد یافت. اگر چاتسکی، همانطور که هرزن می گوید، "مسیر مستقیم کار سخت را طی کند"، مولچالین به هر طریقی امور و حرفه خود را تنظیم خواهد کرد. و با این حال، تاریخ ثابت کرده است که پیروزی با میهن پرستان واقعی مانند چاتسکی باقی خواهد ماند.

و - دو قهرمان کاملاً متفاوت و متضاد کمدی گریبودوف "". آنها را می توان با خیال راحت به عنوان نمایندگان "قرن حاضر" و "قرن گذشته" طبقه بندی کرد. آنها که تقریباً هم سن و سال هستند، منافع کاملاً متضادی را تبلیغ می کنند. آنها فلسفه ها، موقعیت های زندگی و ارزش های زندگی متفاوتی دارند.

مولچالین مردی است که "ریشه گرفت". او دروغگو و خودخواه است و آماده است تا برای رسیدن به هدف خود را تحقیر کند. مولچالین به شخصیت نماینده رتبه و خودتحقیر تبدیل شد.

Chatsky کاملا متفاوت است. شاید در تصویر چاتسکی ویژگی های شخصیتی خود گریبایدوف را ببینیم. چاتسکی وطن پرست ایده هایش بود. او از خدمات دولتی امتناع می کند زیرا بوروکراسی و رسمی را نمی پذیرد. برعکس، مولچالین هر کاری را انجام خواهد داد تا ارتقا یابد.

گریبایدوف تنها استعداد خود - دقت را به مولچالین می بخشد.

چاتسکی به نمایندگی از مولچالین به عنوان مخالف چنین ایده هایی، کل جامعه فاموس را تحقیر می کند. او خواب می بیند که «قرن حاضر» چیزی را در این مردم تغییر خواهد داد. چاتسکی یک دکابریست زمان خود بود.

گریبایدوف چاتسکی و مولچالین را در منشور رابطه و تعاملشان با دیگران به ما نشان می دهد.

مولچالین، مردی که در همه چیز فقط به دنبال منافع مادی شخصی است، سوفیا و لیزا را فریب می دهد. رفتار او ناشی از حس حسادت دیگران است. او با دروغ و چاپلوسی به هدف خود می رسد.

چاتسکی هیچ دوستی نداشت. او عاشق زنی بود که احساساتش را متقابل نمی کرد. در صفحات کمدی او را فقط در درگیری و اختلاف با دیگران می بینیم. ما در مورد اصول زندگی چاتسکی از مونولوگ های او می آموزیم که نه به شخصیت های اصلی اثر بلکه به کل ملت خطاب می شود.

گریبایدوف در تصاویر چاتسکی و مولچالین دو جهان را به ما نشان داد - گذشته و آینده. او بدون ارجحیت آشکار به یکی از آنها، همچنان از صلح چاتسکی حمایت می کند.