اثری از ادبیات واقع‌گرایانه از اواخر قرن نوزدهم تا آغاز قرن بیستم، مقاله «ادبیات روسی اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم (بررسی)

اسلاید 2

مرز زمانی بین سال‌های 1900 تا 1901 است، اما تقریباً چیزی به معنای تعیین حدود دوره‌ها نمی‌دهد. اولین نقطه عطف قرن جدید، انقلاب 1905 است. انقلاب گذشت، آرامشی وجود داشت - تا جنگ جهانی اول. آخماتووا این بار در "شعر بدون قهرمان" به یاد آورد: و در امتداد خاکریز افسانه ای، قرن بیستم واقعی نزدیک می شد، نه تقویم... از چه لحظه ای باید قرن بیستم را حساب کنیم؟

اسلاید 3

در آغاز دوره ها، جهان بینی فردی که می فهمید دوران قبل برای همیشه رفته است، متفاوت شد. چشم انداز اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی عمومی روسیه کاملاً متفاوت ارزیابی شد. عصر جدید توسط معاصران به عنوان "مرز" تعریف شد. ویژگی های عمومیعصر

اسلاید 4

خصوصیات عمومی دوران

تاریخ شد فرم های قدیمیزندگی، کار، اجتماعی سازمان سیاسی. سیستم ارزش‌های معنوی تثبیت‌شده، که قبلاً ظاهراً تغییرناپذیر بود، به‌طور اساسی مورد بازنگری قرار گرفت. جای تعجب نیست که لبه دوران با کلمه "بحران" نماد شده است. این واژه شیک در صفحات مقالات روزنامه نگاری و ادبی-انتقادی همراه با کلمات مشابه «احیاء»، «نقطه عطف»، «چهارراه» و غیره پرسه می زد.

اسلاید 5

یک بحران؟؟؟

اگر ایده هایی از زمان وجود دارد، پس اشکالی از زمان نیز وجود دارد V.G

اسلاید 6

پایان قرن نوزدهمعمیق ترین پدیده های بحران در اقتصاد را آشکار کرد امپراتوری روسیه

اصلاحات 1861 به هیچ وجه سرنوشت دهقانانی را که رویای "زمین و آزادی" را در سر می پرورانند، تعیین نکرد. این وضعیت منجر به ظهور یک آموزه انقلابی جدید در روسیه شد - مارکسیسم که بر رشد تکیه داشت. تولید صنعتیو طبقه مترقی جدید - پرولتاریا. در سیاست، این به معنای گذار به مبارزه سازمان یافته توده های متحد بود که نتیجه آن سرنگونی خشونت آمیز بود. نظام سیاسیو استقرار دیکتاتوری پرولتاریا. روش‌های سابق مربیان پوپولیست و تروریست‌های پوپولیست بالاخره به گذشته تبدیل شده است.

اسلاید 7

جنگ جهانی اول فاجعه ای برای کشور بود و آن را به سوی یک انقلاب اجتناب ناپذیر سوق داد. فوریه 1917 و هرج و مرج متعاقب آن به انقلاب اکتبر منجر شد. در نتیجه، روسیه چهره کاملاً متفاوتی پیدا کرد. در سراسر اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20، پیشینه اصلی توسعه ادبیتضادهای اجتماعی غم انگیز و همچنین ترکیبی دوسویه از مدرنیزاسیون دشوار اقتصادی و جنبش انقلابی وجود داشت.

اسلاید 8

تغییرات در همه چیز

با سرعتی سریعتغییراتی در علم رخ می داد، ایده های فلسفی درباره جهان و انسان در حال تغییر بود و هنرهای نزدیک به ادبیات به سرعت در حال توسعه بودند. علمی و دیدگاه های فلسفیدر مراحل خاصی از تاریخ فرهنگ، کلمات به شدت بر سازندگان تأثیر می‌گذارند که به دنبال بازتاب پارادوکس‌های زمان در آثار خود بودند.

اسلاید 9

چرا و چگونه ادبیات تغییر می کند؟

پژوهشگران ادبی با تحلیل گذشته به این پرسش از زمان حال پاسخ می دهند. نویسندگانی که در زمان حال می نویسند، حتی اگر گذشته را توصیف کنند، سعی می کنند آینده را در حال ظهور درک کنند و نشان دهند.

اسلاید 10

قرن هجدهم

ادبیات جدید روسیه در قرن هجدهم متولد شد و در صفحات خود یک فرد زنده را مجسم کرد. فرد می شود چهره مرکزی زندگی عمومی، و ادبیات شروع به مطالعه عمیق آن می کند

اسلاید 11

قرن 19

نویسندگان قرن 19 مظهر دنیای درونیمرد در پس زمینه نقاشی های واقعیزندگی، و زمان تاریخیبود مبنای لازمایجاد یک تصویر هنری این آثار "تاریخ روح" یک فرد، توسعه آن در طول زمان را نشان می دهد. موضوع اصلی قرن: قهرمان و زمان یا انسان و جامعه

اسلاید 12

یک نویسنده، مگر اینکه موج باشد و اقیانوس روسیه باشد، وقتی عناصر خشمگین هستند، نمی تواند خشمگین نشود. یک نویسنده، اگر فقط اعصاب مردم بزرگ باشد، وقتی آزادی ضربه می زند، نمی تواند ضربه بخورد. Ya.P. Polonsky

اسلاید 13

ظهور قهرمانان جدید

دگرگونی های تاریخی (جنگ ها، انقلاب ها) نمی توانستند بر هنر تأثیر بگذارند. در جستجوی راه‌هایی برای خروج از بحران، نویسندگان شروع به جستجوی افراد خاص کردند و آنها را به صفحات کتاب‌هایشان آوردند. آنهایی که می توانند مانع از سر خوردن کشور به ورطه شوند.

اسلاید 14

"شاعر در روسیه بیش از یک شاعر است" (E. Yevtushenko)

زمانی که هنرمندان انقلاب را به عنوان راهی برای سازماندهی مجدد زندگی بپذیرند، عصر جدیدی متولد می شود و همراه با آن دوره ای جدید تفکر هنری، مسائل جدید مانیفست های ادبی ظاهر می شوند که با نیهیلیسم - انکار مطلق گذشته - متحد شده اند.

اسلاید 15

زمان متوقف شد آیا در چنین عصری به انسان بستگی دارد؟

ما باید بجنگیم، بجنگیم، هنر جدیدی خلق کنیم، زندگی را دوباره سازماندهی کنیم. "تصویر جهان" جدید جزئیات را قربانی می کند. بنابراین، اشکال لاکونیک بوجود می آیند که می توانند جوهر عمیق پدیده را آشکار کنند. شخصیت یک فرد در برخوردی چشمگیر با هر چیزی که با آن مخالفت می کند به تصویر کشیده می شود دنیای متخاصم

اسلاید 16

انسان - به عنوان مرکز جهان ادبی جای خود را به عناصر می دهد

عناصر و تکامل با هم ناسازگار هستند، انسان واقعی دیگر وجود ندارد. زمان تاریخی وجود ندارد، اما زمان مطلق (زیبایی شناختی) وجود دارد.

اسلاید 17

شاعران پرولتری

شجاعانه، رفقا، ادامه دهید! با روحیه قوی تر شدن در مبارزه، بیایید با سینه خود راه ملکوت آزادی را برای خود هموار کنیم! ل رادین ما آهنگر هستیم و روحمان جوان است، کلیدهای خوشبختی را جعل می کنیم!.. بلند شو، چکش سنگین، محکم تر بکوب بر سینه فولاد! اف.شکولف

اسلاید 18

انسان-خدا در آثار شاعران نوگرا

یک روح بی بال، غرق در زمین، یک خدای خود فراموش شده و فراموش شده... فقط یک رویا، و دوباره، با الهام، از نگرانی های بیهوده به سمت بالا می شتابید V. Soloviev

دهه آخر قرن نوزدهم در فرهنگ روسیه و جهان باز می شود مرحله جدید. در طول حدود یک ربع قرن - از اوایل دهه 1890 تا اکتبر 1917 - به معنای واقعی کلمه همه جنبه های زندگی روسیه به شدت تغییر کرد - اقتصاد، سیاست، علم، فناوری، فرهنگ، هنر. در مقایسه با رکود اجتماعی و تا حدی ادبی دهه 1880 مرحله جدیدتوسعه تاریخی و فرهنگی با پویایی سریع و درام حاد مشخص شد. از نظر سرعت و عمق تغییر و همچنین ماهیت فاجعه بار درگیری های داخلیروسیه در این زمان از هر کشور دیگری جلوتر بود.

بنابراین، گذار از دوران ادبیات کلاسیک روسیه به زمان ادبی جدید با ماهیت دور از صلح آمیز زندگی عمومی فرهنگی و درون ادبی، تغییر غیرمنتظره سریع - مطابق با استانداردهای قرن نوزدهم - دستورالعمل های زیبایی شناختی همراه بود. تجدید اساسی فنون ادبی شعر روسی در این زمان به ویژه پویا رشد کرد و دوباره - پس از دوره پوشکین - در خط مقدم حیات فرهنگی عمومی کشور قرار گرفت. بعدها شعر این زمان «رنسانس شاعرانه» یا «عصر نقره» نامیده شد. با قیاس با مفهوم "عصر طلایی" که به طور سنتی دوره پوشکین ادبیات روسیه را نشان می داد ، این عبارت در ابتدا برای توصیف مظاهر اوج فرهنگ شعر اوایل قرن بیستم - کار A. Blok ، استفاده شد. A. Bely، I. Annensky، A. Akhmatova، O. Mandelstam و دیگران استادان درخشانکلمات با این حال، به تدریج اصطلاح " عصر نقره ای"شروع به تعریف آن بخش از کل کرد فرهنگ هنریروسیه در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، که با نمادگرایی، آکمیسم، "نودهقان" و ادبیات تا حدی آینده نگر همراه بود. امروزه بسیاری از محققان ادبی، تعریف «عصر نقره» را مترادف با مفهوم «فرهنگ آغاز قرن» کرده‌اند، که البته نادرست است، زیرا تعدادی از پدیده‌های مهم در آغاز قرن ( به سختی می توان با آنچه در ابتدا هنر عصر نقره نامیده می شد مقایسه کرد.

آنچه در مقایسه با قرن نوزدهم در آغاز دو قرن جدید بود، اول از همه، جهان بینی انسان بود. درک فرسودگی دوره قبل قوی تر شد و ارزیابی های مستقیماً متضاد از چشم انداز اجتماعی-اقتصادی و کلی فرهنگی روسیه ظاهر شد. مخرج مشترکاختلافات ایدئولوژیکی که در اواخر قرن 19 در کشور شعله ور شد، تعریف شد عصر جدیدبه عنوان یک دوره مرزی: اشکال قبلی زندگی، کار و سازمان سیاسی جامعه به طور جبران ناپذیری به گذشته تبدیل می شد و خود سیستم ارزش های معنوی به طور قاطع در حال تجدید نظر بود. بحران - کلمه کلیدیدوره، پرسه زدن در صفحات مقالات روزنامه نگاری و ادبی-انتقادی (کلمات "احیای"، "نقطه عطف"، "تقاطع" و غیره، که از نظر معنی مشابه هستند، اغلب استفاده می شد).

او به سرعت به بحث در مورد مسائل جاری پیوست داستانبه طور سنتی برای روسیه، از احساسات عمومی دور نمانده است. مشارکت اجتماعی او در عناوین آثارش که مشخصه آن دوران بود، نمود پیدا کرد. "بدون جاده"، "در پیچ" - V. Veresaev داستان های خود را می نامد. "زوال قرن قدیم" - تکرار عنوان رمان وقایع نگاری A. Amphitheaters; "U خط آخر"- M. Artsybashev با رمان خود پاسخ می دهد. اما آگاهی از بحران زمانه به معنای تشخیص بیهودگی آن نبود.

در برابر، بیشتراستادان کلمات دوران خود را به عنوان دوران دستاوردهای بی سابقه احساس کردند، زمانی که اهمیت ادبیات در زندگی کشور به شدت افزایش یافت. به همین دلیل است که اینطور است توجه بزرگنه تنها به خود خلاقیت، بلکه به ایدئولوژیک و موقعیت عمومینویسندگان، ارتباط آنها با زندگی سیاسیکشورها.

علیرغم همه تفاوت‌ها در مواضع و دیدگاه‌ها، چیزی مشترک در جهان بینی نویسندگان آغازین قرن وجود داشت که در زمان خود توسط دانشمند برجسته ادبیات، پروفسور سمیون آفاناسیویچ ونگروف، در مقدمه این سه کتاب، به طرز درخشانی به تصویر کشیده شد. جلد "تاریخ ادبیات روسیه قرن بیستم" (1914) که او تصور کرد. این دانشمند خاطرنشان کرد که با متحد کردن فعال اجتماعی M. Gorky و K. Balmont فردگرا، I. Bunin واقع گرا، V. Bryusov، A. Blok و A. Bely با اکسپرسیونیست L. Andreev و طبیعت گرا M. Artsybashev، سولوگوب بدبین و آ. کوپرین خوش بین، چالشی برای سنت های زندگی روزمره بود، «آرزو به بلندی ها، به دوردست ها، به اعماق، اما فقط دور از صفحه منفور پوشش گیاهی خاکستری».

نکته دیگر این است که مسیرهای توسعه است ادبیات جدیدنویسندگان آن را متفاوت تصور می کردند. در قرن نوزدهم ادبیات روسیه از وحدت ایدئولوژیک بالایی برخوردار بود. سلسله مراتب نسبتاً روشنی از استعدادهای ادبی ایجاد کرده است: در یک مرحله یا مرحله دیگر، شناسایی استادانی که به عنوان نقاط مرجع برای یک نسل کامل از نویسندگان (پوشکین، گوگول، نکراسوف، تولستوی و غیره) خدمت کرده اند، دشوار نیست. میراث اینجاست نوبت XIX-XXقرن‌ها به کار یک یا دوجین هنرمند برجسته ادبی محدود نمی‌شود و منطق توسعه ادبی آن زمان را نمی‌توان به یک مرکز یا یک مرکز خلاصه کرد. ساده ترین طرحتغییر جهت این میراث چند لایه است واقعیت هنری، که در آن استعدادهای ادبی فردی، صرف نظر از اینکه چقدر برجسته باشند، تنها بخشی از یک کل بزرگ است.

وقتی شروع به مطالعه ادبیات پایان قرن می کنیم، نمی توان بدون آن کار کرد بررسی اجمالیزمینه اجتماعی و بافت فرهنگی عمومی این دوره (زمینه - محیط، محیط خارجی، که در آن هنر وجود دارد).

در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، تمام جنبه های زندگی روسیه به طور اساسی دگرگون شد: سیاست، اقتصاد، علم، فناوری، فرهنگ، هنر. ارزیابی‌های مختلف، گاهی مستقیماً متضاد، از چشم‌انداز اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی برای توسعه کشور مطرح می‌شود. آنچه در حال رایج شدن است احساس آغاز عصر جدید، ایجاد تغییر در وضعیت سیاسی و تجدید ارزیابی روحی و معنوی قبلی است. آرمان های زیبایی شناختی. ادبیات نمی توانست پاسخگوی تحولات اساسی در زندگی کشور نباشد. یک تجدید نظر در دستورالعمل های هنری، یک تجدید اساسی وجود دارد آرایه های ادبی. در این زمان، شعر روسی به ویژه پویا در حال توسعه بود. اندکی بعد، این دوره "رنسانس شاعرانه" یا عصر نقره ای ادبیات روسیه نامیده می شود.

رئالیسم در آغاز قرن بیستم

واقع گرایی ناپدید نمی شود، به رشد خود ادامه می دهد. L.N همچنان فعالانه کار می کند. تولستوی، A.P. چخوف و وی.جی. Korolenko، M. Gorky، I.A قبلاً با قدرت خود را اعلام کرده اند. بونین، A.I. کوپرین... در چارچوب زیبایی شناسی رئالیسم، فردیت خلاق نویسندگان قرن نوزدهم تجلی روشنی یافت، آنها موقعیت مدنیو آرمان های اخلاقی- رئالیسم به همان اندازه دیدگاه نویسندگانی را منعکس می کند که دارای جهان بینی مسیحی و عمدتاً ارتدکس هستند - از F.M. داستایوفسکی به I.A. بونین، و کسانی که این جهان بینی برای آنها بیگانه بود - از V.G. بلینسکی به ام.گورکی.

با این حال، در آغاز قرن بیستم، بسیاری از نویسندگان دیگر از زیبایی شناسی رئالیسم راضی نبودند - مکاتب زیبایی شناسی جدید شروع به ظهور کردند. نویسندگان با هم متحد می شوند گروه های مختلف، فشار دادن اصول خلاقانه، در جدل ها شرکت کنید - جنبش های ادبی ایجاد می شود: نمادگرایی، آکمیسم، آینده نگری، تصور گرایی و غیره.

نمادگرایی در آغاز قرن بیستم

نمادگرایی روسی، بزرگترین جنبش مدرنیستی، نه تنها به عنوان یک پدیده ادبی، بلکه به عنوان یک جهان بینی خاص که اصول هنری، فلسفی و مذهبی را ترکیب می کند، پدید آمد. تاریخ پیدایش نظام زیبایی شناسی جدید را سال 1892 می دانند که D.S. مرژکوفسکی گزارشی با عنوان "درباره علل افول و روندهای جدید در ادبیات مدرن روسیه" ارائه کرد. این اصول اصلی نمادگرایان آینده را اعلام کرد: محتوای عرفانینمادها و گسترش تأثیرپذیری هنری." موقعیت مرکزیدر زیبایی شناسی نمادگرایی، به یک نماد اختصاص داده شد، تصویری با پتانسیل پایان ناپذیری معنا.

نمادگرایان دانش عقلانی جهان را با ساختن جهان در خلاقیت، شناخت محیط از طریق هنر، که V. Bryusov آن را به عنوان "درک جهان به روش های غیرعقلانی دیگر" تعریف کرد، مقایسه کردند. در اساطیر ملل مختلفنماد گرایان مدل های فلسفی جهانی یافتند که با کمک آنها می توان پایه های عمیق را درک کرد. روح انسانو حل مشکلات روحی زمان ما. با توجه ویژهنمایندگان این گرایش نیز به میراث روسی مربوط می شوند ادبیات کلاسیک- تفاسیر جدید از آثار پوشکین، گوگول، تولستوی، داستایوفسکی، تیوتچف در آثار و مقالات سمبولیست ها منعکس شد. سمبولیسم نام نویسندگان برجسته را به فرهنگ داد - D. Merezhkovsky، A. Blok، Andrei Bely، V. Bryusov. زیبایی شناسی نمادگرایی تأثیر زیادی بر بسیاری از نمایندگان دیگران داشت جنبش های ادبی.

آکمیسم در آغاز قرن بیستم

آکمیسم در بطن نمادگرایی متولد شد: گروهی از شاعران جوان ابتدا انجمن ادبی "کارگاه شاعران" را تأسیس کردند و سپس خود را نمایندگان یک جنبش ادبی جدید - آکمیسم (از یونانی akme - بالاترین درجه چیزی، شکوفایی، اوج). نمایندگان اصلی آن N. Gumilev، A. Akhmatova، S. Gorodetsky، O. Mandelstam هستند. برخلاف نمادگرایان که برای شناخت ناشناخته ها و درک ذات برتر تلاش می کنند، آکمئیست ها دوباره به ارزش روی آوردند. زندگی انسان، تنوع دنیای روشن زمینی. نیاز اصلی برای فرم هنریاین آثار به وضوح زیبای تصاویر، ترکیب بندی تایید شده و دقیق، تعادل سبک و دقت جزئیات تبدیل شدند. Acmeists مهمترین مکان را در سیستم زیبایی شناسی ارزش ها به حافظه اختصاص دادند - مقوله ای که با حفظ بهترین ها مرتبط است. سنت های داخلیو میراث فرهنگی جهان

آینده پژوهی در آغاز قرن بیستم

نظرات تحقیر آمیز در مورد قبلی و ادبیات مدرنتوسط نمایندگان جنبش مدرنیستی دیگر - فوتوریسم (از لاتین futurum - آینده) ارائه شد. شرط لازموجود این پدیده ادبی از سوی نمایندگان آن فضایی پرحاشیه، چالشی با ذائقه عمومی و رسوایی ادبی تلقی می شد. تمایل آینده‌گرایان به نمایش‌های تئاتری انبوه با آراستن، نقاشی چهره‌ها و دست‌ها ناشی از این ایده بود که شعر باید از کتاب‌ها به میدان بیاید و در برابر تماشاگران و شنوندگان به صدا درآید. آینده پژوهان (V. Mayakovsky، V. Khlebnikov، D. Burliuk، A. Kruchenykh، E. Guro و غیره) برنامه ای را برای دگرگونی جهان با کمک هنر جدید ارائه کردند که میراث پیشینیان خود را رها کرد. در عین حال، بر خلاف نمایندگان سایر جنبش های ادبی، در اثبات خلاقیت خود بر علوم بنیادی - ریاضیات، فیزیک، زبانشناسی تکیه کردند. از ویژگی های فرمی و سبکی شعر آینده نگری، تجدید معنای بسیاری از واژه ها، واژه سازی، نپذیرفتن علائم نگارشی، طراحی گرافیکی خاص اشعار، شعر زدایی از زبان (معرفی ابتذال ها، اصطلاحات فنی، از بین بردن موارد معمول بود. مرزهای بین "بالا" و "کم").

نتیجه

بنابراین، در تاریخ فرهنگ روسیه، آغاز قرن بیستم با ظهور جنبش های ادبی متنوع، مختلف مشخص شد. دیدگاه های زیبایی شناختیو مدارس با این حال، نویسندگان اصیل، هنرمندان واقعی کلمات، بر چارچوب باریک اعلامیه ها غلبه کردند، آثار بسیار هنری خلق کردند که از دوران خود گذشت و وارد خزانه ادبیات روسیه شد.

مهمترین ویژگی آغاز قرن بیستم، ولع جهانی برای فرهنگ بود. حضور نداشتن در اولین نمایش یک نمایش در تئاتر، حضور نداشتن در شب یک شاعر اصیل و از قبل پر شور، در اتاق‌ها و سالن‌های پذیرایی ادبی، نخواندن کتاب شعر تازه منتشر شده را نشانه بد سلیقه، غیرمدرن بودن می‌دانستند. ، غیر مد شده وقتی یک فرهنگ تبدیل به یک پدیده مد می شود، اینطور است نشانه خوب. "مد برای فرهنگ" برای روسیه پدیده جدیدی نیست. در زمان V.A. ژوکوفسکی و A.S. پوشکین: «چراغ سبز» و «آرزاماس»، «جامعه عاشقان» را به یاد بیاوریم. ادبیات روسی«و غیره در آغاز قرن جدید، دقیقاً صد سال بعد، وضعیت عملاً تکرار شد. عصر نقره جایگزین عصر طلایی شد و پیوند زمان ها را حفظ و حفظ کرد.

ادبیات پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم

بیش از هشتاد سال پیش، الکساندر بلوک نسبت به توجه و درک خوانندگان آینده خود ابراز امیدواری کرد. پانزده سال بعد، شاعر دیگری، ولادیمیر مایاکوفسکی، شعر خود را خلاصه کرد کار ادبی، مستقیماً «رفقا و فرزندان عزیز» را مخاطب قرار خواهد داد. شاعران مهم ترین چیز را به مردم آینده می سپارند: کتاب هایشان، و در آنها - همه چیزهایی که برای آن تلاش کردند، آنچه در مورد آن می اندیشیدند، آنچه مردمی که در قرن بیستم "زیبا و خشمگین" زندگی می کردند، احساس کردند. و امروز که در آستانه هزاره جدید ایستاده ایم، «شما، از نسلی دیگر»، خود تاریخ این فرصت را داده است که قرن در حال گذر را از منظر تاریخی ببینیم و ادبیات روسی قرن بیستم را کشف کنیم.

یکی از برجسته ترین و اسرارآمیزترین صفحات فرهنگ روسیه آغاز قرن است. امروزه این دوره را «عصر نقره‌ای» ادبیات روسیه می‌نامند، پس از «طلایی» نوزدهم، زمانی که پوشکین، گوگول، تورگنیف، داستایوفسکی و تولستوی سلطنت کردند. اما درست تر آن است که «عصر نقره» را نه همه ادبیات، بلکه در درجه اول شعر بنامیم، همانطور که شرکت کنندگان در جنبش ادبی آن عصر چنین کردند. شعر که فعالانه به دنبال راه های جدید توسعه بود، برای اولین بار پس از دوره پوشکین در آغاز قرن بیستم. در خط مقدم روند ادبی قرار گرفت. باید به خاطر داشته باشیم که اصطلاح "عصر نقره" متعارف است، اما مهم است که خود انتخاب این ویژگی به پیشینیان خود، در درجه اول A.S. پوشکین (اطلاعات بیشتر در این مورد در فصل های شعر).

با این حال، در آغاز قرن 19و قرن XX ادبیات توسعه یافته در دیگر شرایط تاریخینسبت به قبل. اگر به دنبال کلمه ای باشید که مهمترین ویژگی های دوره مورد بررسی را مشخص کند، کلمه بحران خواهد بود. عالی اکتشافات علمیایده های کلاسیک در مورد ساختار جهان را تکان داد و به این نتیجه متناقض منجر شد: "ماده ناپدید شده است." همانطور که E. Zamyatin در اوایل دهه 20 نوشت، "علم دقیق واقعیت ماده را منفجر کرد"، "زندگی خود امروز دیگر واقعی نیست: نه بر روی ثابت قبلی، بلکه به مختصات پویا" و معروف ترین چیزها در این طرح جدید به طرز عجیبی آشنا و خارق العاده به نظر می رسد. نویسنده ادامه می‌دهد که این بدان معناست که چراغ‌های تازه‌ای در برابر ادبیات ظاهر شده‌اند: از تصویر کردن زندگی روزمره - تا هستی، تا فلسفه، تا آمیختگی واقعیت و داستان، از تحلیل پدیده‌ها - تا ترکیب آنها. نتیجه‌گیری زامیاتین مبنی بر اینکه «رئالیسم ریشه‌ای ندارد» منصفانه است، اگرچه در نگاه اول غیرمعمول است، اگر منظور از واقع‌گرایی «یک تصویر برهنه از زندگی روزمره» باشد. بنابراین، یک بینش جدید از جهان، چهره جدید رئالیسم قرن بیستم را تعیین خواهد کرد، که به طور قابل توجهی با رئالیسم کلاسیک پیشینیان خود در «مدرنیته» تفاوت خواهد داشت (تعریف I. Bunin). روند نوظهور به سمت تجدید رئالیسم در پایان قرن نوزدهم. V.V با زیرکی اشاره کرد روزانوف «...بعد از طبیعت گرایی، بازتاب واقعیت، طبیعی است که انتظار آرمان گرایی، بینش در معنای آن را داشته باشیم... روندهای چند صد ساله تاریخ و فلسفه - این همان چیزی است که احتمالاً در آینده نزدیک به موضوع مورد علاقه ی آن تبدیل خواهد شد. مطالعه ما ... سیاست در به معنای بالااین کلمه، به معنای نفوذ در مسیر تاریخ و تأثیرگذاری بر آن، و فلسفه به عنوان نیاز روحی در حال نابودی که حریصانه به رستگاری چنگ می زند - این همان هدفی است که ما را به طرز غیرقابل مقاومتی به سوی خود جذب می کند...» نوشت V.V. روزانوف (مورب من - L. T.).

عواقب خرد کننده برای روح انسانبحران ایمان داشت (نیچه بانگ زد: «خدا مرده است!» این منجر به این واقعیت شد که یک شخص از قرن 20th. او به طور فزاینده‌ای شروع به تجربه تأثیر ایده‌های غیر مذهبی و آنچه واقعاً ترسناک است، غیراخلاقی کرد، زیرا همانطور که داستایوفسکی پیش‌بینی کرد، اگر خدا نباشد، «همه چیز مجاز است». کیش لذت های نفسانی، عذرخواهی از شر و مرگ، تجلیل از خودخواهی فرد، به رسمیت شناختن حق خشونت، که به وحشت تبدیل شده است - همه این ویژگی ها، گواهی بر عمیق ترین بحران آگاهی، خواهد بود. نه تنها ویژگی شعر نوگرایان باشد.

در آغاز قرن بیستم. روسیه با درگیری های اجتماعی حاد تکان خورد: جنگ با ژاپن، اولین جنگ جهانی، تضادهای داخلی و در نتیجه دامنه نهضت و انقلاب مردمی. تضاد فکری تشدید شد، جنبش ها و احزاب سیاسی به وجود آمدند که در پی تأثیرگذاری بر افکار مردم و توسعه کشور بودند. همه اینها نمی تواند باعث ایجاد احساس بی ثباتی، شکنندگی وجود، اختلاف غم انگیز بین شخص و خودش شود. "آتلانتیس" - چنین نام پیشگویی به کشتی داده می شود که درام زندگی و مرگ در آن رخ می دهد، I. Bunin در داستان "آقا از سانفرانسیسکو"، با تاکید بر لحن تراژیک کار با شرحی از شیطان مراقب سرنوشت مردم است.

هر یک دوران ادبیدارای نظام ارزشی خاص خود است، مرکزی (فیلسوفان آن را ارزش شناسی، ارزش محور می نامند) که همه مسیرهای خلاقیت هنری به هر نحوی به آن همگرا می شوند. چنین مرکزی که بسیاری را تعیین کرد ویژگی های متمایز کننده ادبیات روسیقرن بیستم با فاجعه‌های بی‌سابقه اجتماعی-تاریخی و معنوی خود به تاریخ تبدیل شد، که همه را به مدار خود کشاند - از یک شخص خاص گرفته تا مردم و دولت. اگر V.G. بلینسکی قرن نوزدهم خود را در درجه اول تاریخی نامید. جنبش تاریخی. خود زمان بار دیگر مشکل را به منصه ظهور رساند مسیر تاریخیروسیه، مجبور شد به دنبال پاسخی برای نبوی باشد سوال پوشکین: «ای اسب مغرور کجا تاخت می‌زنی و سم‌هایت را کجا فرود می‌آوری؟» آغاز قرن بیستم مملو از پیش‌بینی‌های «شورش‌های بی‌سابقه» و «آتش‌های ناشنیده» بود، همان‌طور که آ. بلوک در شعر ناتمام خود به همین نام پیشگویی کرد، پیش‌گویی از «قصاص». ایده B. Zaitsev به خوبی شناخته شده است که همه بدون توجه به نگرش سیاسی آنها به رویدادها توسط انقلابی گری صدمه دیده ("مجروح") شده اند. "از طریق انقلاب به عنوان یک حالت ذهنی" - اینگونه است که یک محقق مدرن یکی از آنها را تعریف می کند ویژگی های مشخصه"سلامت" یک فرد در آن زمان. آینده روسیه و مردم روسیه، سرنوشت ارزشهای اخلاقیدر نقطه عطفی در تاریخ، ارتباط بین انسان و داستان واقعی"تنوع" نامفهوم شخصیت ملی- حتی یک هنرمند نتوانست از پاسخ دادن به این "سوالات لعنتی" تفکر روسی فرار کند. بنابراین، در ادبیات آغاز قرن نه تنها علاقه به تاریخ، سنتی برای هنر روسیه، خود را نشان داد، بلکه شکل گرفت. کیفیت خاصآگاهی هنری که می توان آن را آگاهی تاریخی تعریف کرد. در عین حال، مطلقاً لازم نیست در همه آثار به دنبال اشاره مستقیم به رویدادها، مشکلات، درگیری ها و قهرمانان خاص باشیم. تاریخ برای ادبیات، پیش از هر چیز، «اندیشه پنهان» آن است، برای نویسندگان به عنوان انگیزه ای برای اندیشیدن به اسرار هستی، برای درک روانشناسی و زندگی روح «انسان تاریخی» اهمیت دارد.

اما نویسنده روسی اگر به دنبال خود (گاهی به سختی و حتی دردناک) نمی گشت و درک خود را از راه خروج به فردی در دوره بحران ارائه نمی کرد، به سختی خود را محقق سرنوشت خود می دانست.

بدون خورشید ما برده های تاریک خواهیم بود،

فراتر از درک است که یک روز درخشان وجود دارد.

K. Balmont

فردی که یکپارچگی خود را از دست داده است، در شرایط بحران جهانی روح، آگاهی، فرهنگ، نظم اجتماعیو جست‌وجوی راهی برای برون رفت از این بحران، میل به آرمان، هماهنگی - اینگونه می‌توان مهم‌ترین جهت‌های اندیشه هنری عصر مرزی را تعریف کرد.

ادبیات اواخر XIX - اوایل قرن XX. - پدیده ای که از همه جهت بسیار پیچیده، شدیداً متضاد، اما اساساً متحد است هنر روسیدر یک فضای اجتماعی و فرهنگی مشترک توسعه یافتند و به شیوه خود به همان سوالات دشواری که زمان مطرح کرد پاسخ دادند. به عنوان مثال، نه تنها آثار و. مایاکوفسکی یا ام. گورکی که راه برون رفت از بحران را در دگرگونی های اجتماعی می دیدند، آغشته به ایده رد دنیای اطراف هستند، بلکه اشعار یکی نیز آغشته است. از بنیانگذاران نمادگرایی روسی، D. Merezhkovsky:

بنابراین زندگی به عنوان یک نیستی وحشتناک است،

و نه حتی مبارزه، نه عذاب،

اما فقط کسالت بی پایان و وحشت آرام.

قهرمان غنایی A. Blok سردرگمی شخصی را بیان کرد که دنیای ارزش های آشنا و تثبیت شده "در شب مرطوب" را ترک می کند و ایمان خود را به زندگی از دست می دهد:

شب، خیابان، فانوس، داروخانه،

نور بی معنی و کم.

حداقل ربع قرن دیگر زندگی کنید -

همه چیز اینگونه خواهد بود. هیچ نتیجه ای وجود ندارد.

چقدر همه چیز ترسناک است! چقدر وحشی! - رفیق، دستت را به من بده! دوباره خودمان را فراموش کنیم!

اگر هنرمندان اکثراً در ارزیابی خود از زمان حال متفق القول بودند، نویسندگان معاصر به پرسش در مورد آینده و راه های دستیابی به آن پاسخ متفاوتی دادند. نمادگراها به سمت ایجاد شده رفتند تخیل خلاق«کاخ زیبایی»، به «عوالم دیگر» عرفانی، به موسیقی شعر. ام گورکی امید را در ذهن، استعداد و اصول فعال انسان قرار داد که در آثارش قدرت انسان را سرود. رویای هماهنگی انسان با دنیای طبیعی، قدرت شفابخش هنر، مذهب، عشق و تردید در مورد امکان تحقق این رویا در کتاب های I. Bunin، A. Kuprin، L. Andreev نفوذ می کند. احساس کردم "صدای خیابان بی زبان" قهرمان غناییوی. مایاکوفسکی، که تمام بار شورش علیه پایه های جهان را بر دوش گرفت («پایین!»). ایده آل روسیه "کشور توس chintz" است، ایده وحدت همه موجودات زنده در اشعار S. Yesenin شنیده می شود. با ایمان به امکان بازسازی اجتماعی زندگی و ندایی با دستان خودمشاعران پرولتری شروع به جعل «کلیدهای خوشبختی» کردند. طبیعتاً ادبیات به شکل منطقی پاسخ های خود را نداد ، اگرچه اظهارات روزنامه نگاری نویسندگان ، خاطرات روزانه و خاطرات آنها نیز بسیار جالب است ، بدون آنها تصور فرهنگ روسیه در آغاز قرن غیرممکن است. یکی از ویژگی های دوران بود وجود موازیو مبارزه گرایش های ادبی، نویسندگانی را با ایده های مشابه در مورد نقش خلاقیت، مهمترین اصول درک جهان، رویکردهای به تصویر کشیدن شخصیت، ترجیحات در انتخاب ژانرها، سبک ها و اشکال داستان گویی متحد می کند. تنوع زیبایی شناختی و مرزبندی شدید نیروهای ادبی تبدیل شده است ویژگی مشخصهادبیات آغاز قرن