کلیساهای موروم معابد و مکان های مقدس مورم

2 اکتبر 2015، 09:42 ب.ظ

1) در قسمت اول در مورد شهر موروم، منطقه ولادیمیر، شخصاً از طریق کلیساها و صومعه ها قدم می زنیم، در مورم بیشترین تمرکز ساختمان های مذهبی را در مقایسه با شهرهای دیگر مشاهده کردم: 4 صومعه و 6 صومعه جداگانه. کلیساها... این جمعیت در زمان سال 2015، 110000 نفر بود.

2) چه چیزی شما را شگفت زده کرد؟ اولاً این قلمرو صومعه ها است که صیقل داده شده است. حتی می توانید عمدا دروغ بگویید و بنویسید که با قضاوت در این عکس، کل شهر اینگونه به نظر می رسد. افسوس که چنین نیست، اما سرزمین های کلیساها (به قول آنها در روستاهای جنوب غربی منطقه بریانسک) و صومعه ها بسیار مرتب هستند.

3) دوم، افراد بسیار دوستانه: هیچ کس با دیدن دوربین یا هنگام تلاش برای فیلمبرداری از فضای داخلی یک کلیسا عصبانی نشد، هیچ کس متوجه هیچ خشونتی نشد. برعکس، مردی که در معبد کار می کرد حتی توصیه کرد که بهتر است عکس بگیرید. همچنین در شهر با یکی از ساکنان محلی به نام یولیا ملاقات کردم که او نیز با صحبت در مورد همسر سومین رئیس جمهور روسیه، سوتلانا مدودوا که به این مکان ها آمد و در مورد تعطیلات محبوب خانواده، عشق و وفاداری در موروم صحبت کرد. .

4) با صومعه رستاخیز شروع می کنیم (در عکس قبلی نشان داده شده است). افسانه محلی مورم ظهور این صومعه را به قرن سیزدهم می رساند و آن را با نام های شاهزاده های مقدس موروم پیتر و فورونیا مرتبط می داند که ظاهراً در اینجا زندگی می کردند و با بازدید خود از تپه ای که بعداً صومعه بر روی آن برخاستند، برکت دادند. پیتر و فورونیا قدیسان ارتدوکس روسی هستند که در کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان حامیان خانواده و ازدواج مورد احترام هستند. شاهزاده پیتر در تواریخ ذکر نشده است. برخی از محققان پیتر و فورونیا را با شاهزاده موروم دیوید یوریویچ که از تواریخ شناخته شده است و همسرش می شناسند. شاهزاده دیوید در سالهای 1205-1228 در موروم حکومت کرد. و با نام پیتر نذرهای رهبانی را پذیرفتند.

5) "داستان پیتر و فورونیا موروم" وجود دارد (عنوان اصلی کامل: "داستان زندگی معجزه‌گران مقدس موروم، شاهزاده پیتر متبرک و بزرگوار و پرستشگر، به نام رهبانی داوود. و همسرش، شاهزاده خانم فورونیا، با برکت و بزرگوار و ستوده، به نام Euphrosyne در مقام رهبانی»)، که خالق آن ارمولای-اراسموس، معاصر ایوان مخوف است، که از متروپولیتن مسکو، مکاریوس، دستوری برای نوشتن در مورد آن دریافت کرد. قدیسان موروم - پیتر و فورونیا، که گمان می‌رود در موروم حکومت کرده‌اند و در سال 1228 درگذشتند. این اثر پس از تقدیس پیتر و فورونیا در شورای کلیسای مسکو در سال 1547 نوشته شد. به گفته محققان، این داستان ترکیبی از دو طرح عامیانه-شعری است: یک افسانه در مورد یک مار آتشین و یک افسانه در مورد یک دوشیزه خردمند. تصویر قهرمان مرکزی، فورونیا، نیز با سنت عامیانه شعر شفاهی مرتبط است.
با توجه به این داستان، "شاهزاده پاول در شهر موروم حکومت می کرد، یک مار آتشین در حال پرواز به همسرش ظاهر شد که به نظر می رسید شاهزاده پاول باشد او به همسرش دستور داد که از مار بپرسد که از چه مرگی می تواند به سراغش بیاید.
شاهزاده برادری به نام پیتر داشت. او تصمیم گرفت مار را بکشد، اما نمی دانست شمشیر آگریکوف را از کجا بیاورد. یک بار در کلیسای صومعه ووزدویژنسکی، کودکی شمشیر آگریکوف را به او نشان داد که در شکافی بین سنگ های دیوار محراب قرار داشت. شاهزاده شمشیر را گرفت.
یک روز پیتر نزد برادرش آمد. او در خانه بود. سپس پیتر نزد عروسش رفت و دید که برادرش از قبل با او نشسته است. پولس توضیح داد که مار می تواند شکل خود را به خود بگیرد. سپس پیتر به برادرش دستور داد که جایی نرود، شمشیر آگریکوف را گرفت، نزد عروسش آمد و مار را کشت. مار شکل خود را به خود گرفت و در حال مرگ، پطرس را با خون پاشید که از آن به جذام بیمار شد. هیچ کس نتوانست او را از بیماری اش درمان کند. این افسانه می گوید که در خواب به شاهزاده فاش شد که می تواند توسط دختر یک "درخت نشین" (زنبوردار) که عسل وحشی استخراج می کند ، فورونیا ، زن دهقانی از روستای لاسکوو در سرزمین ریازان شفا یابد. . فاورونیا به عنوان پرداخت هزینه درمان، آرزو کرد که شاهزاده پس از شفا با او ازدواج کند، شاهزاده قول داد با او ازدواج کند. Fevronia شاهزاده را شفا داد، اما او به قول خود عمل نکرد، زیرا Fevronia یک مردم عادی بود. اما در طول روند درمان، فورونیا عمداً یک دلمه را روی بدن شاهزاده درمان نکرد، به همین دلیل است که بیماری دوباره پیتر را درمان کرد و او با او ازدواج کرد.
وقتی پیتر سلطنت را پس از برادرش به ارث برد، پسران نمی خواستند یک شاهزاده خانم با درجه ساده داشته باشند و به او گفتند: "یا همسرت را رها کن که به خانم های نجیب با اصل خود توهین می کند یا موروم را ترک کن." شاهزاده Fevronia را گرفت و با دو کشتی در امتداد Oka حرکت کردند.
در موروم، ناآرامی آغاز شد، بسیاری شروع به جستجوی تاج و تخت خالی کردند و قتل آغاز شد. سپس پسران از شاهزاده و همسرش خواستند که برگردند. شاهزاده و شاهزاده خانم بازگشتند و فورونیا متعاقباً موفق شد عشق مردم شهر را به دست آورد.
در سنین بالا که در صومعه‌های مختلف به نام‌های داوود و افروسین نذر رهبانی می‌کردند، به درگاه خداوند دعا می‌کردند که در همان روز بمیرند و وصیت کردند که اجسادشان را در یک تابوت بگذارند، و قبلاً مقبره یکی را آماده کرده بودند. سنگ، با پارتیشن نازک. در همان روز و ساعت مردند.
با در نظر گرفتن تدفین در یک تابوت با درجه خانقاهی، اجساد آنها را در صومعه‌های مختلف گذاشتند، اما روز بعد خود را با هم دیدند».
بنابراین، پیتر و فورونیا حامیان ارتدکس خانواده و ازدواج در نظر گرفته می شوند که اتحادیه زناشویی آنها الگوی ازدواج مسیحی تلقی می شود. در روسیه، از سال 2008، 8 ژوئیه به عنوان روز خانواده، عشق و وفاداری جشن گرفته می شود.

6) کلیسای پنج گنبدی رستاخیز مسیح در قلمرو صومعه، ساخته شده در سال 1650، با یک سفره خانه و یک گالری کنارگذر با ایوان های شیک.
در منابع تاریخی، خود صومعه برای اولین بار در سال 1566 ذکر شده است. در سال 1616، لهستانی های لیسفسکی کشیش جان را در اینجا کشتند. در تاریخ نگاری روسی رویدادی مانند "حمله لیسفسکی" مربوط به جنگ روسیه و لهستان 1609-1618 است که در طی آن سربازان لیسفسکی به فرماندهی پان لیسفسکی به عمق خاک روسیه لشکرکشی کردند و یک حلقه بزرگ را توصیف کردند. در سال 1615 در اطراف مسکو و بازگشت به قلمرو مشترک المنافع لهستان-لیتوانی، بسیاری از شهرهای روسیه را ویران کرد. تا نیمه دوم قرن شانزدهم، معابد و دیوارهای صومعه چوبی بود، اما بین سال های 1646-1648. تاجر آبراهام چرکاسوف، که در تجارت ثروتمند شد، هزینه ساخت سازه های سنگی صومعه را تامین می کند. نام معماران مشخص نیست.

7) صومعه رستاخیز تا سال 1764 وجود داشت. پس از لغو آن، طبق فرمان کاترین دوم در مورد سکولاریزاسیون زمین های کلیسا، کلیساهای رستاخیز و وودنسکایا به کلیساهای محلی تبدیل شدند و راهبان ابیس ماریا به همراه دو راهبه و دو طرحواره راهبه به صومعه ترینیتی منتقل شدند. .
در طول قرن 19 و اوایل قرن 20، کلیساها محله های معمولی شهر باقی ماندند. یکی از چهار قبرستان شهر نیز در اینجا قرار داشت.

8) در طول سالهای اتحاد جماهیر شوروی، گروه صومعه رستاخیز سرنوشت غم انگیز بسیاری از کلیساهای موروم را به اشتراک گذاشت. کلیساها بسته شدند، با ارزش ترین اشیاء به موزه برده شدند و ساختمان ها به عنوان انبار مورد استفاده قرار گرفتند. در سال 1929، گورستان ویران شد و در سال 1950 زمین فوتبال بر روی قبرها ساخته شد. در دهه 1970-1980، کلیسای رستاخیز دارای یک بخش ورزشی بود. کلیسای رستاخیز یک سالن ورزشی با حلقه داشت.

9) در سال 1998 این صومعه احیا شد. معلوم شد جایی که من ایستاده ام یک قبرستان به معنای واقعی کلمه 90 سال پیش و یک زمین فوتبال 30-50 سال پیش است. آگاهی به راحتی تصاویر مختلف دوران را روی هم قرار می دهد و بر این اساس ظاهر دوباره تغییر می کند.

10)

11) صومعه Spaso-Preobrazhensky (نام اصلی - "Spassky on Bor") توسط منابع تواریخ زودتر از سایر صومعه های روسیه ذکر شده است و در "داستان سال های گذشته" در سال 1096 در رابطه با مرگ شاهزاده ظاهر می شود. ایزیاسلاو ولادیمیرویچ زیر دیوارهای موروم: «در تابستان 6604... ایزیاسلاو قبل از تگرگ آتش گرفت. اولگ در یک هنگ به سمت او رفت و به کاغذ دیواری تجاوز کرد و درگیری شدید شروع شد. و با کشتن ایزیاسلاو، پسر ولادیمر، نوه وسوولوژ، در روز ششم سپتامبر ... اولگ به شهر رفت و از مردم شهر پذیرایی کرد. ایزیاسلاو را بردند و در صومعه های منجی مقدس گذاشتند...» همچنین یک افسانه محلی وجود دارد که در چندین نسخه از بنای تاریخی قرن شانزدهم ثبت شده است. "داستان استقرار مسیحیت در موروم" که در مورد تأسیس صومعه توسط شاهزاده موروم گلب ولادیمیرویچ می گوید (بوریس و گلب پسران کوچکتر شاهزاده کیف ولادیمیر سواتوسلاوویچ هستند؛ حدود 987-989 بوریس روستوف را از خود دریافت کرد. پدر، گلب - مورم در مبارزه داخلی که در سال 1015 شروع شد، آنها توسط برادر بزرگترشان سواتوپولک کشته شدند.

12)

13) کلیسای جامع Spaso-Preobrazhensky (در سمت راست در عکس) یک بنای معماری قرن 16 است. تاریخ ساخت کلیسای جامع معمولاً به دهه 1560 برمی گردد. از نظر ویژگی‌های معماری، به ساختمان‌های استادان روستوف در اواخر قرن پانزدهم تا شانزدهم نزدیک است و یک معبد سه‌اپیس‌دار و پنج گنبدی است. به دستور ایوان مخوف به یاد پیروزی بر کازان، در محل کلیسای چوبی نجات دهنده ساخته شده است. کلیسای جامع در پلان مربع شکل است که در داخل توسط چهار ستون به سه شبستان تقسیم شده است. در ابتدا، کلیسای جامع از بیرون به طور برجسته به نظر می رسید. نماهای تقریباً مکعبی توسط ستون های مسطح به سه قسمت تقسیم می شوند که هر کدام با کوکوشنیک های نیم دایره تکمیل شده اند. زاکوماراهای نیم دایره ای بر روی نوار پهن قرنیز ساخته شده از چندین ردیف آجر که روی لبه قرار گرفته اند، قرار دارند. پنج گنبد بر روی طبل‌های عریض با پنجره‌های باریک (که فضای داخلی معبد را روشن می‌کند) و قرنیزهایی که با دو ردیف دندانه‌های آجری تزئین شده‌اند و پایه طبل مرکزی هشت کوکوشنیک است. این ساختمان بر روی یک پایه کوچک قرار دارد. کلیسای جامع با تزئینات متواضع، سادگی دقیق، و همچنین به یاد ماندنی و شدت آن متمایز است، زیرا به عنوان یک ساختمان قلعه عمل می کرد، در طول محاصره مکانی برای ذخیره اشیاء قیمتی و پناهگاهی برای ساکنان بود. هیچ گونه تزئینات معماری در داخل معبد وجود ندارد. تصویر فضای داخلی تحت تأثیر قدرت دیوارهای تقریباً تقسیم نشده و ستون های مربع شکل است که به آرامی در طاق ها و طاق های سنگین جاری می شوند. خاستگاه این رویکرد برای حل فضای داخلی معبد به دوران قبل از مغول باز می گردد.

14) همان کلیسای جامع در سمت چپ از پشت است. و در سمت راست، کلیسای شفاعت، که در سال 1691 با هزینه متروپولیتن وارسانوفی از خانواده زمینداران چرتکوف که در نزدیکی موروم زندگی می کردند، ساخته شد. کلیسا گرم، دو طبقه، تک گنبدی، مستطیل شکل در پلان با ستون هشت ضلعی سفره خانه از محور خود در جهت شمال جدا شده است. به دلیل بازسازی، کلیسا ظاهر اصلی خود را از دست داد و برخی از جزئیات معماری را از دست داد، اما حتی در حال حاضر، همراه با کلیسای جامع تبدیل و ساختمان رئیس، نقش مهمی در مجموعه صومعه اسپاسکی ایفا می کند.

15) ساختمان برادری که در سال 1911 ساخته شد.

16) کلیسای دروازه کریل بلوزرسکی 1807-1810.

17) همان مکان در اوایل دهه 2000. (عکس از الکسی تریفونوف).

18) صومعه تثلیث مقدس در ربع دوم قرن هفدهم (1643) توسط تاراسی بوریسوویچ تسوتنوف تاجر موروم تأسیس شد. این شامل آثار مقدسین پیتر و فورونیا است. در سال 1642-1643، با "مراقبت و اغماض" Tarasy Tsvetnov، کلیسای جامع سنگی تثلیث مقدس (تصویر) در محل یک کلیسای چوبی ساخته شد که تا به امروز باقی مانده است. در سال 1643، تاراسی تسوتنوف از اسقف ریازان و موروم برای تأسیس صومعه در کلیسای جامع اجازه خواست و او چنین رضایتی را دریافت کرد.

19) تزئینات اصلی کلیسای جامع تثلیث صلیب های طلاکاری شده - شاهکارهای آهنگری توسط صنعتگران موروم قرن هفدهم - و کاشی های لعاب دار همان قرن با تزئینات مختلف است. کاشی‌ها به کلیسای جامع تثلیث زیبایی خاص و اصالت منحصر به فردی می‌دهند و آن را از سایر کلیساهای موروم متمایز می‌کنند. سبکی که این کلیسای جامع در آن ساخته شده است، طرح دار روسی نامیده می شود.

20) طرح دار روسی (الگوی مسکو) - یک سبک معماری که در قرن هفدهم در قلمرو ایالت روسیه شکل گرفت که با فرم های پیچیده، فراوانی دکور، پیچیدگی ترکیب و شبح زیبا مشخص می شود. ترکیب بندی نیمه اول قرن هفدهم با ترکیب فضایی پیچیده مشخص می شود. بناهای سنگی معمولی این دوره کلیساهای بدون ستون با طاق بسته، در زیرزمینی مرتفع، با سفره خانه، نمازخانه و برج ناقوس هستند. آنها معمولاً دارای پنج گنبد، گنبدهایی بر فراز نمازخانه‌ها، خیمه‌هایی بر سر ایوان‌ها و برج ناقوس و ردیف‌هایی از کوکوشنیک‌ها بر فراز طاق‌ها هستند. این ترکیب وضوح فوق العاده خود را از دست می دهد.
نیمه دوم قرن هفدهم بیشتر با ترکیبات شفاف و متعادل و اغلب متقارن مشخص می شد. در عین حال، دکور نماها نیز متعادل تر می شود، قرارگیری آن بر روی نماها منوط به سفارش است.

21) دکور شامل قاب های پنجره حکاکی شده (از جمله به شکل کوکوشنیک)، کوکوشنیک های چند طبقه روی طاق ها، قرنیزهایی به شکل "جلو خروس"، ستون های پیچ خورده، نیم ستون ها است. فضای داخلی: نقوش گل های رنگارنگ بر روی دیوارها و طاق ها.
فضای دکور روی دیوارها بسیار بزرگ است. ستون، مگس، قرنیز، تریم، کاشی.

22) در سال 1648-1652، در قسمت جنوبی صومعه، یک کلیسای چادر دروازه ای به نام نماد مادر خدا کازان و یک برج ناقوس چند طبقه شکافدار بر روی همان پایه در عصر ساخته شد. شکوفایی مختصر اما باشکوه معماری محلی که تا پایان قرن هفدهم ادامه داشت. ساخت و ساز با هزینه مشهورترین حامی و بنیانگذار صومعه - "مرد بازرگان" تاراسی بوریسوف با نام مستعار "بوگدان تسوتنوی" انجام شد. این تاجر ثروتمند اغلب برای تجارت تجاری از مسکو بازدید می کرد و توسط امپراتور میخائیل فئودوروویچ رومانوف به عنوان یکی از "صدها زندگی مسکو" رتبه بندی شد. ابعاد کوچک و حتی مینیاتوری معبد چادری هیچ خللی در احساس عظمت ایجاد نمی کند. این احساس تا حد زیادی با پایه بلندی که کلیسا بر روی آن قرار گرفته است و نسبت های ماهرانه معبد توضیح داده می شود. در این مورد، پایه، دروازه جنوبی با دو طاق با اندازه های مختلف ورودی به قلمرو صومعه است.

23) خود کلیسا یک ساختار "هشت ضلعی بر چهار گوش" است که در بالای آن یک چادر هشت ضلعی قرار دارد. تمام اجزای آن - مکعب نسبتاً عظیم حجم اصلی، و هشت ضلعی برازنده، و چادر، به لطف هنر یک معمار ناشناخته، یک وحدت شگفت انگیز هماهنگ را نشان می دهد. معبد با جزئیات غیرمعمول و ظریف ساخته شده از آجرهای شکل، جذابیت خاص و منحصر به فردی به آن بخشیده است.
شاید عشق صنعتگران محلی به دکورهای پیچیده، علاوه بر تأثیر معماری مسکو، با تأثیر شدید مکتب معماری ریازان توضیح داده شود. به ویژه در مقایسه کلیسای کازان با کلیسای روح القدس (1642) در ریازان به خوبی می توان آن را مشاهده کرد. در اصل انتقال از مکعب بلند معبد به هشت ضلعی کوچک و از آن به چادر می توان وجوه مشترک زیادی یافت. طاق‌های کلیساهای ریازان و موروم با کوکوشنیک‌های کلبه‌ای شکل با مشخصات پیچیده تزئین شده‌اند که تقریباً الگوی مشابهی دارند. شاید این سنت در زمان های بعدی نیز حفظ شد، زیرا در قرن هفدهم، ریازان و موروم تحت صلاحیت یک سلسله مراتب - اسقف ریازان و موروم بودند.

24) یکی از انگیزه های شکل گیری معماری محلی می تواند ارتباط نزدیک با صنعتگران کشورهای اسلاوی جنوبی باشد که از زمان های قدیم برای تجارت در امتداد اوکا به مورم می رفتند. به هر حال، «معماران استاد مورولی موروم، که در دربار حاکمیت آموزش دیده بودند، به خاطر هنر خود مشهور بودند. آنها تمام تزئینات فرم های مسکو را به تصویر کشیدند و آن را به یک الگوی عجیب و غریب تبدیل کردند.

25) کلیسای چوبی سنت سرگیوس رادونژ که در سال 1700 ساخته شد، از روستای کراسنو به قلمرو صومعه ترینیتی منتقل شد، که اگرچه قدمت آن به قرن 18 می رسد، اما مطمئناً متعلق به قرن هفدهم است. علاوه بر این، به نوبه خود، در سال 1715 از روستای پیانو به روستای کراسنویه منتقل شد. می توانید گزارشی در مورد معابد چوبی نجات یافته از موزه فضای باز "Vitoslavlitsy" در نزدیکی Veliky Novgorod بخوانید.

26) و این صومعه بشارت است که در سال 1553 توسط ایوان مخوف تأسیس شد که در سال 1552 در جریان لشکرکشی خود به کازان از مور بازدید کرد. طبق افسانه، در محل یک کلیسای چوبی "در دربار" شاهزاده کنستانتین موروف و چرنیگوف که موروم را غسل تعمید داد قرار دارد.
در سال 1616، صومعه توسط لهستانی ها ویران و غارت شد. در طول قرن هفدهم، صومعه به تدریج از ویرانه ها احیا شد. در سال 1791 مدرسه الهیات مورم در قلمرو صومعه افتتاح شد. در طول جنگ میهنی 1812، نمادهای ایورون و ولادیمیر مادر خدا در صومعه نگهداری می شد.

27) عنصر تزئینی اصلی کلیسای جامع بشارت، روکش های پنجره است. چارچوب کناری برخی از پنجره ها به صورت گل و نرده ساخته شده است. در بالای قرنیز دو لایه "چند لایه" که تاج آنها را پوشانده است، پایه های "پاره" با یک نرده در مرکز وجود دارد. با این حال، نقوش منحصر به فردی نیز وجود دارد: یک "تاج" با مشخصات پیچیده و یک کوکوشنیک قاب شده با کراکر، که یک شاخه گل با یک جوانه در بالای آن حک شده است. شاخه های کناری خمیده آن به گل های شکفته ختم می شود.
طبل های پنج گنبد کلیسای جامع با دقت زیادی تزئین شده اند. فقط قسمت مرکزی روشن است، اما هر یک از پنج مورد توسط نوعی "کمربند ستونی قوس" از نرده های ریز کشیده شده که با قوس ها و پایه های کوچک به هم متصل شده اند، قاب شده اند. در بالای "کمربند" یک خط کشی از شکل های "معده" وجود دارد و بالای آن یک قرنیز به شدت بیرون زده وجود دارد. در ابتدا بخشی از دکور طبل ها نبود، اما فقط در پایان قرن 18 ظاهر شد (پس از آتش سوزی سال 1792، گنبدهای پیاز با گنبدهای فعلی جایگزین شدند که شکل عجیب و غریب تری داشتند). آنها را می توان پر ادعا نامید، اما به لطف شکل موفقیت آمیز انتقال از طبل به گنبد، آنها ظاهر کلیسای جامع را کاملاً ارگانیک تکمیل کردند. کمتر ارگانیک راهروی است که در قرن نوزدهم در ضلع شمالی اضافه شد که به طور قابل توجهی ترکیب اصلی را مختل کرد. یکی از جاذبه های کلیسای جامع، ورودی غربی آن است که به ایوانی بسته با ایوان باز می شود. این به شکل یک درگاه "چشم انداز" ساخته شده از سنگ سفید طراحی شده است که هر "طبقه" طاق های آن با بهترین حکاکی ها به شکل گل و مهره پوشیده شده است که یادآور قاب های پنجره است. طاق ها بر روی نرده های کنده کاری شده قرار دارند. احتمالاً این همان جایی است که ورودی اصلی کلیسای جامع در ابتدا قرار داشته است.
ایوانی که کمی بعد به کلیسای جامع در ضلع غربی اضافه شده است، شایسته ذکر ویژه است. قوس‌های منحنی برازنده (قوس خزنده پایینی به ویژه غیرمعمول است) روی ستون‌های شکل دار دو پله را قاب می‌کنند. طراحی ایوان بسیار منحصر به فرد است: از سه طرف باز است که هر دهانه به صورت طاق آویز با وزنه «آویز» ساخته شده است. گوشه های ایوان با ستون هایی که نقش ستون های قوسی را تکرار می کنند تزئین شده است. حجم ایوان را قرنیز خارجی چند پروفیل تکمیل می کند. کل این سازه با سه چادر پوشیده شده است. دو چادر کوچک در طرفین به صورت هشت ضلعی ساخته شده اند و چادر مرکزی (به میزان قابل توجهی بزرگتر) شانزده ضلعی است.

28) کلیسای دروازه St. Stefania، ساخته شده در سال 1716 (تعدادی از عناصر در سال 1835 اضافه شد). بسیاری از جزئیات نما: قرنیز، کوکوشنیک، ستون های آویزان یک طبل کور که بر روی سقف شیبدار قرار گرفته اند، به جزئیات کلیسای جامع بشارت بسیار نزدیک است.

29) بنای یادبود پیتر و فورونیا در میدانی به همین نام روبروی صومعه. پیش از این، میدان عشق نامیده می شد، اما پس از بازدید رئیس جمهور دیمیتری مدودف و همسرش، این میدان نام فعلی خود را گرفت. در شماره بعد، در مورد خود موروم، یکی دیگر از جزئیات جالب کوچک دیگر را در این بنای تاریخی نشان خواهم داد، پس صبور باشید.

30) گلبزها و صلیب های قدیمی در طاقچه گذرگاه کلیسای استفانیفسکایا.

31) صومعه بشارت توسط آندری ووزنسنسکی در شعر "Andrei Polisadov" خوانده می شود - در مورد جد شاعر ، رئیس صومعه ، ارشماندریت الکسی (Polisadov) که در پشت محراب کلیسای جامع به خاک سپرده شد.

32) خاکستر بسیاری از شهروندان برجسته در قبرستان صومعه دفن شده است.

33) دیوارها در نیمه اول قرن 19 ساخته شدند.

34)

39) کلیسای اسمولنسک آیکون مادر خدا در جهت معماری کلاسیک، ساخته شده در سال 1804 با هزینه تاجر Murom این اولین ساختمان در این سبک در Murom است. برج ناقوس کلیسای اسمولنسک (با گلدسته و صلیب) هنوز یکی از بلندترین نقاط شهر است.
حجم اصلی - یک چهار گوش - با یک طاق بسته پوشیده شده است که با دو هشت ضلعی از قطر رو به کاهش با گنبدی پیازی پوشیده شده است. در مجاورت آن از سمت شرق، یک آسپ پنج ضلعی و از شمال و جنوب رواق هایی از راسته یونی با ستون های پراکنده قرار دارد (تفسیری عجیب از آن). با توجه به اینکه رواق ها توسط طاق ها بریده شده اند، حس مطبوع و سبکی ایجاد می شود.

40) سفره خانه و برج ناقوس، ساخته شده در سال 1838، در مقیاسی متفاوت ساخته شده اند و تا حدودی با حجم اصلی کلیسا نامتناسب هستند. نیم‌ستون‌های طبقه سوم برج ناقوس، ستون‌های رواق ورودی، نسبت‌های طاق‌دار، نزدیک و کشیده پنجره سفره خانه از جزئیات معماری نیمه اول قرن نوزدهم است.
نکته قابل توجه تعبیر منحصر به فرد نظم به کار رفته در طبقه سوم برج ناقوس بین دهانه های قوسی ناقوس است که در آن سه نیم ستون از راسته مرکب گروه بندی شده است. این تکنیک یکی از تکنیک های محلی است که توسط سنت های معماران - "مورول ها" متفاوت از قوانین کلاسیک تعیین شده است.

41) کلیسای ارائه خداوند (1795) که با هزینه بازرگان موروم از صنف اول ایوان زوریکین ساخته شده است.

43) در خاکریز Oka می توانید معبد چادری Cosmas و Damian را از 1556-1565 مشاهده کنید. ساختمان ها
یکی از افسانه‌ها می‌گوید کوسما و دامیان رومی‌هایی هستند که به روسیه آمدند و مردم را مجانی معالجه کردند، اما از روی حسادت توسط دشمن بت پرست مسموم شدند. به همین دلیل در زمره مقدسین قرار گرفتند. در روسیه حامیان آهنگری بودند.
افسانه ای دیگر می گوید که در طول مبارزات انتخاباتی برای "فتح کازان" در سال 1552، در محلی که اکنون کلیسا ساخته شده است، ایوان مخوف (از 10 ژوئیه تا 20 ژوئیه 1552) چادر خود را برپا کرد و در مورد نقشه ای فکر کرد تا بتواند آن را تصاحب کند. دژ تاتارها، و از این تپه ساحلی برای عبور نیروها از رودخانه اوکا مراقب بود. در طرف مقابل رودخانه قرارگاه دشمن وجود داشت. ارتش ایوان مخوف با مشکلات خاصی روبرو شد که مانع از عبور شد. در نزدیکی محلی که خیمه تزار ایوان مخوف قرار داشت، یک شهرک آهنگر وجود داشت، دو برادر آهنگر، کوزما و دمیان، از شهرک به نزد شاه آمدند و داوطلب شدند تا در عبور از سربازان به ساحل راست رود اوکا کمک کنند. زیر پوشش تاریکی وارد اردوگاه دشمن شدند و خیمه خان را آتش زدند و در میان دشمنان غوغا به پا کردند. نیروهای ایوان مخوف با استفاده از این امر با موفقیت از رودخانه عبور کردند و دشمنان را شکست دادند. این دو دلیر مردند. آنها به عنوان قهرمانان مقدس شناخته شدند و کلیسایی که پس از پیروزی در نزدیکی کازان به افتخار مردان شجاع کشته شده ساخته شد ، کوزمودمیانسکایا نام گرفت.

44) کلیسای اسامپشن که در سال 1790 ساخته شد.

45) کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز (Nikolo-Embankment) 1700-1717. این ساختمان نمونه ای از سبک انتقالی بین باروک قدیمی روسی (مسکو) و باروک اروپایی است که در تراس بانک Oka، در یکی از پرجمعیت ترین خیابان های شهرک Merezhskaya، در امتداد ساحل Oka، واقع شده است. ماهیگیرانی زندگی می کردند که ماهی دربار سلطنتی را تامین می کردند.

46) این معبد از سال 1700 تا 1717 بر خلاف ممنوعیت ساخت سنگ توسط پیتر اول، با هزینه کشیش مسکو دیمیتری کریستوفوروف به یاد پدرش که در اینجا در یک کلیسای چوبی خدمت می کرد ساخته شد. با وجود ویژگی های ترکیبی مشترک با ساختمان های موروم در نیمه دوم قرن هفدهم، کلیسای خاکریزی سنت نیکلاس دارای برخی جزئیات منحصر به فرد از دوره جدید - باروک "Petrine" است. اینها دسته‌ای از ستون‌ها در زیر سرستون مشترک در گوشه‌های ساختمان هستند. قاب پنجره های همان ستون ها روی کنسول های کنده کاری شده و با پایه های "پاره" در بالا. طاق های تزئینی به جای زاکومارا، تقریباً به شکل کلاهخود به شکل گنبدی. ناقوس به جای سقف چادری دارای بالای گنبدی شکل و به جای سقف های باریک خوابگاهی دارای پنجره های گرد است. سفره خانه که در سال 1803 اضافه شد، به ویژه تصویر این معبد را "اروپایی" کرد. در پایان قرن هفدهم، یک شمایل حکاکی شده طلاکاری شده در کلیسا نصب شد که در آن، همراه با نمادهای سنتی، تصاویر دوازده سیبیل توسط هنرمند محلی A.I. کازانتسف. قبل از انقلاب، این کلیسا نمادی متعلق به قرن چهاردهمی را در خود جای داده بود که در شهر به عنوان معجزه‌آسا مورد احترام قرار می‌گرفت - تصویر نیکلاس شگفت‌آور. اکنون به موزه موروم تعلق دارد.

در قسمت بعدی با خود شهر آشنا می شویم.

و نوگورود، در داستان سالهای گذشته به آن اشاره شده است. اعتقاد بر این است که جمعیت بت پرست در مورد مبانی ایمان مسیحی از اولین شاهزاده موروم ، مقدس مقدس گلب ، حامل شور ، آموختند. امروزه سه صومعه مسیحی در شهر وجود دارد - دو صومعه و یک صومعه. این مراکز ارتدکس علاوه بر تاریخ غنی و ارزش های معنوی خود، آثار زیبای معماری روسی را نیز حفظ می کنند.

صومعه Spaso-Preobrazhensky

صومعه اسپاسکی در روسیه یکی از قدیمی ترین صومعه ها محسوب می شود. قبل از آن، فقط لاورای کیف-پچرسک ظاهر شد. این صومعه مانند یک کشتی بزرگ در ساحل سمت چپ اوکا بالا می رود. و از دیوارهای صومعه، گستره های موروم با تمام شکوه خود باز می شود.

این صومعه در محلی که شاهزاده موروم گلب زندگی می کرد - در اطراف حیاط شاهزاده مستحکم که توسط جنگل های انبوه احاطه شده بود ساخته شد. اولین کلیسای صومعه به افتخار منجی مهربان تقدیس شد و در تواریخ، از سال 1096، آنها در مورد این صومعه به عنوان "صومعه منجی در جنگل" می نویسند.

به افتخار تسخیر کازان، حاکم روسیه، ایوان چهارم مخوف، کلیسای سنگی جدیدی را در صومعه ساخت و لباس های گران قیمت برای روحانیون، ظروف مذهبی، نمادها و کتاب ها را به صومعه داد (1554). بعدها که صومعه توسط دشمنان محاصره شد، راهبان در این معبد پنج گنبدی زندگی می کردند و ارزش های رهبانی را حفظ می کردند.

دومین معبد ساخته شده از سنگ در سال 1691 در قلمرو صومعه ظاهر شد. کلیسای شفاعت گرم ساخته شده بود و در طبقه پایین آن انبارها، نانوایی و آشپزخانه ای وجود داشت که در آن غذا برای برادران تهیه می شد. و در طبقه دوم اتاق هایی را برای برگزاری مراسم کلیسا مجهز کردند.

ساختمان دیگری که از قرن هفدهم در قلمرو صومعه حفظ شده است، اتاق‌های آجری ابیت است. البته او در چنین ساختمان بزرگی تنها زندگی نمی کرد. برخی از اتاق‌های داخل حجره‌ها به حجره‌های خانقاهی و برخی به اتاق‌های انبار داده شد.

در آغاز قرن هجدهم، اولین مدرسه الهیات در صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی افتتاح شد. قابل ذکر است که تا به امروز در آنجا روحانیون تربیت می شوند.

در طی چندین قرن از تاریخ خود، این صومعه موفق به جمع آوری مجموعه بزرگی از بناهای تاریخی نوشته های باستانی روسیه - کتاب های دست نویس و چاپی قدیمی و همچنین اسناد شد. اما در سال 1918، مقامات جدید راهبان را به کمک به شورش گارد سفید متهم کردند، صومعه قدیمی را بستند و بیشتر اشیاء با ارزش آن به سرقت رفت. فقط می توان آن مواردی را که موزه تاریخ محلی موروم توانست برای ذخیره سازی برد ذخیره کند. از سال 1926، به مدت 4 سال، کارگاه های یک کارخانه محلی در داخل دیوارهای صومعه مستقر شد و بعداً پرسنل نظامی در اینجا مستقر شدند.

زائران به این صومعه می آیند تا نماد مادر خدا "سریع برای شنیدن" را که در پایان قرن نوزدهم از آتوس به صومعه آمده بود، احترام کنند. علاوه بر این، تکه ای از یادگارهای مقدس روسی ایلیا موروم که از لاورای کیف-پچورا به اینجا آورده شده است، در اینجا نگهداری می شود. طرفداران معماری باستانی روسیه می توانند دو معبد (قرن XVI-XVII)، پنج کلیسا و کلیساهای کوچک را در صومعه تحسین کنند.

بودن در قلمرو صومعه آراسته بسیار لذت بخش است. فضای سبز زیادی وجود دارد، یک باشگاه گل، و حتی باغ وحش کوچک خودش که قرقاول، اردک و طاووس در آن زندگی می کنند. و در نانوایی صومعه می توانید نان خوشمزه ای را که توسط خود راهبان درست می شود خریداری کنید.

این صومعه در: خیابان واقع شده است. لاکینا، 1. قلمرو همه روزه از ساعت 9 تا 20 به روی بازدیدکنندگان باز است.

صومعه تثلیث مقدس

از قرن دوازدهم، در بخش قدیمی شهر یک کلیسای چوبی وجود داشت که به افتخار مقدسین بوریس و گلب تقدیس شده بود. این معبد خراب شد و به جای آن در اواسط قرن هفدهم کلیسای جامع سنگی تثلیث ساخته شد. حامی این ساخت و ساز تاراسی بوریسوویچ تسوتنوف تاجر موروم بود. مردم شهر او را با نام مستعار خود - بوگدان تسوتنوی - صدا می زدند.

معبد پنج گنبدی که در سنت های الگوسازی روسی ایجاد شده است تا به امروز باقی مانده است و واقعاً قابل توجه است. بر فراز گنبدها، صلیب‌های طلاکاری شده زیبایی که در قرن هفدهم توسط آهنگران موروم ساخته شده‌اند، قرار دارند.

و کاشی های رنگارنگ رنگ آمیزی شده با تزئینات مختلف به معبد باستانی طعم خاصی می بخشد.

در اواسط قرن هفدهم، ساختمان های جدید در صومعه ظاهر شد. بر روی یک پایه سنگی، یک برج ناقوس چند لایه و یک کلیسای دروازه زیبا با سقف کاذب ساخته شد که به افتخار نماد مادر خدا کازان تقدیس شد. آنها به همراه کلیسای جامع یکی از زیباترین مجموعه های معماری موروم باستان را تشکیل دادند.

در زمان حکومت شوروی از سال 1923 تا 1991، صومعه بسته شد. سپس دوره بهبودی سخت او آغاز شد. بقایای مقدسین پیتر و فورونیا، شاهزادگان موروم که حامیان ازدواج و عشق محسوب می شدند، و همچنین یک صلیب باستانی که مورد احترام مؤمنان بود، از موزه های شهر به صومعه منتقل شد.

این صومعه پناهگاهی برای دختران یتیم و زنان سالخورده - "نادژدا" افتتاح کرده است. علاوه بر این، صومعه در چندین زندان، مستعمرات که مجرمان نوجوان در آن نگهداری می شوند، در میان سربازان یک واحد نظامی و در جامعه معلولان شهر مشغول خدمات اجتماعی است. در مقابل صومعه بنای یادبود پیتر و فورونیر وجود دارد که به مکانی واقعی برای زیارت در بین عاشقان و تازه عروسان موروم تبدیل شده است. کلیسای ارتدکس روز جشن این قدیسان را در 8 ژوئیه جشن می گیرد.

صومعه در بخش مرکزی موروم، در کنار اداره شهر، در میدان دهقان (تثلیث سابق)، 3A واقع شده است.

صومعه بشارت

تاریخ تأسیس آن ارتباط نزدیکی با لشکرکشی ایوان چهارم مخوف به کازان دارد. تزار و ارتشش در موروم توقف کردند و قول دادند که در صورت پیروزی، صومعه ای برای راهبان در محلی که شاهزادگان مقدس دفن شده بودند بسازند.

و چنین شد، کلیسای چوبی قدیمی برچیده شد و کلیسای جامع بشارت توسط معماران مسکو از سنگ ساخته شد. صومعه جدید بلافاصله تحت حمایت سلطنتی قرار گرفت. او از پادشاه هدایای غنی، پول از خزانه و چندین روستای موروم دریافت کرد.

در آغاز قرن هفدهم، صومعه مجبور شد بر آزمایشات وحشتناکی غلبه کند. در سال 1916، نیروهای لهستانی-لیتوانیایی به رهبری پان لیسوفسکی، صومعه را غارت کردند و راهبان را به اسارت گرفتند. هنگامی که زمان مشکلات در روسیه به پایان رسید، تاراسی تسوتنوف، تاجر ساکن موروم، صومعه را با پول خود بازسازی کرد. و هنگامی که این بازرگان پیر شد، نذر خانقاهی گرفت و بعداً در قلمرو صومعه به خاک سپرده شد.

یک کلیسای چوبی به افتخار سنت سرگیوس رادونژ، که بنای یادبود معماری چوبی قرن هجدهم است، از منطقه همسایه ملنکوفسکی به قلمرو صومعه آورده شد.

معبد نماد مادر خدا اسمولنسک

معبد اسمولنسک نماد مادر خدا یک کلیسای ارتدکس فعال واقع در خاکریز رودخانه اوکا در شهر موروم است. این بنا در سال 1804 در محل نمونه چوبی قبلی خود ساخته شد که در اثر آتش سوزی از بین رفت. هزینه ساخت و ساز توسط یک تاجر محلی تامین شد. بعدها کلیسا توسعه یافت، یک محله و یک برج ناقوس اضافه شد.

در سال 1922، اشیای با ارزش کلیسا مصادره شد، ظاهراً برای کمک به قحطی زدگان در منطقه ولگا. 24 کیلوگرم طلا، یک پوند نقره و سایر اشیاء قیمتی از کلیسا برداشته شد. این ساختمان به سالن نمایشگاه و کنسرت های گروه کر دانشگاهی واگذار شد. در سال 1995، معبد نماد اسمولنسک مادر خدا به کلیسای ارتدکس بازگردانده شد.

کلیسای تثلیث مقدس

در حومه شهر موروم روستای Karacharovo وجود دارد - این زادگاه قهرمان حماسی ایلیا مورومتس است. او اولین و تنها قهرمان حماسه روسی شد که کلیسای ارتدکس پس از مرگش او را مقدس کرد.

در سال 1828 یک برج ناقوس سنگی در کنار کلیسای چوبی ساخته شد. این کلیسای دارای سه طبقه است، در بالا، در مرکز گنبد طلاکاری شده، یک صلیب وجود دارد.

مؤمنان ارتدکس از سراسر روسیه و سایر کشورها به طور مرتب به اینجا می آیند تا دعا کنند و زیارتگاه های واقعی سرزمین روسیه را لمس کنند.

طبق افسانه های محلی، صومعه رستاخیز دخترانه موروم، در زمان های قدیم در محل کاخ شاهزاده کشور مقدسین موروم پیتر و فورونیا (متوفی در سال 1228) بوجود آمد. اگرچه هیچ اطلاعات مستندی در مورد زمان تأسیس آن حفظ نشده است، هنوز هم می توان فرض کرد که صومعه دیرتر از قرن شانزدهم تأسیس شده است. حامیان صومعه، بازرگانان موروم اتاق نشیمن صد چرکاسو بودند که در اواسط قرن هفدهم، ساخت و ساز سنگی بر روی سرمایه آنها انجام شد. طبق سنت کلیسا، راهبه های این صومعه به دوخت صورت مشغول بودند. کفن ها و پوشش های صومعه رستاخیز دخترانه قرن هفدهم حفظ شده است. در سال 1764، با فرمان کاترین دوم، صومعه منحل شد و محله رستاخیز تأسیس شد که تا دهه 1920 وجود داشت. در زمان شوروی، ساختمان‌های کلیسا توسط سازمان‌های سکولار مختلف اشغال شده بود. در سال های اخیر، یک مدرسه ورزشی کودکان وجود داشت، زیر گنبد کلیسای جامع یک حلقه بوکس وجود داشت. در سال 1998 تصمیمی برای احیای صومعه گرفته شد. در حال حاضر خدمات کلیسا در اینجا از سر گرفته شده است و صومعه در حال احیاء است.

صومعه بشارت موروم در سال 1553 توسط تزار ایوان واسیلیویچ وحشتناک در محل معبدی به نام بشارت تأسیس شد که طبق افسانه توسط جد شاهزادگان موروم یاروسلاو سواتوسلاویچ ساخته شده است. در سال 1616م ساختمان های صومعه تقریباً با خاک یکسان شد و هدایای سلطنتی توسط لهستانی ها غارت شد. در سراسر قرن هفدهم. صومعه از ویرانه ها دوباره متولد شد. مربی او تاجر معروف موروم، تاجر اتاق نشیمن مسکو صد تاراسی بوریسوویچ تسوتنوف بود. او در سال 1664 کلیسای جامع بشارت را بازسازی کرد. در سال 1792، برادران از آتش سوزی ویرانگر جان سالم به در بردند، اما ساختمان های سنگی و زیارتگاه های اصلی زنده ماندند. در طول حمله ناپلئون، این مکان به پناهگاهی برای زیارتگاه های اصلی روسیه - نمادهای ایورون و ولادیمیر مادر خدا تبدیل شد. نمایی از حصار صومعه رستاخیز بعد از غروب آفتاب.

مور. کلیسایی به افتخار Ksma و Damian

صومعه رستاخیز موروم

اولین اخبار در مورد کلیسای اسامپشن به نیمه دوم قرن شانزدهم برمی گردد. به همراه کلیساهای دیگر در کتاب صدم شهر موروم در سال 1574 ذکر شده است. در سال 1790 توسط تاجر موروم D. Likhonin در این مکان به جای ساختمان های چوبی از سنگ ساخته شد. در سال 1829 بازسازی شد. در سال 1835، یک برج ناقوس سنگی ساخته شد. در سال 1940 بسته شد. در دسامبر 1999 به اسقف نشین ولادیمیر منتقل شد. معبد عملیاتی است. کار مرمت در حال انجام است.

صومعه Spaso-Preobrazhensky در شهر Murom قدیمی ترین صومعه مقدس ارتدکس روسیه است. (فقط لاورای کیف پچرسک قدیمی تر از آن است). در دهه 1930. صومعه توسط بخش نظامی اشغال شد. در بهار سال 1995، واحد نظامی محوطه صومعه را ترک کرد. در 23 آوریل - روز رستاخیز مسیح - تقدیس رسمی قلمرو صومعه انجام شد.

مور. کلیسای اسمولنسک

مور. کلیسای عروج مریم مقدس

مور. میدان دهقان

کلیسای سنت نیکلاس نابرژنی (گاهی اوقات کلیسای سنت نیکلاس موکروی نیز نامیده می شود) در موروم در سال 1700-1717 با هزینه کشیش مسکو دیمیتری کریستوفوروف ساخته شد که به این ترتیب تصمیم گرفت تا یاد و خاطره پدرش را جاودانه کند. که اینجا در یک کلیسای چوبی خدمت می کرد. مشخص نیست که آیا این کلیسای چوبی سوخته یا به دلیل خرابی برچیده شده است. طبق افسانه، قبلاً در محل معبد اینجا، در ساحل مرتفع اوکا، قصر چوبی ایوان مخوف قرار داشت. در سال 1992، معبد که از زمان و غفلت رنج برده بود، به مؤمنان بازگردانده شد و بازسازی شد. اکنون خدمات در معبد بازسازی شده انجام می شود و شبح روشن آن کرانه مرتفع رودخانه اوکا را زینت می دهد. در هنگام آب زیاد، آب به زیر پایه تپه ای که معبد روی آن قرار دارد می آید.

در صومعه Murom Spassky

کلیسای دروازه سنت سرگیوس رادونژ در صومعه موروم اسپاسکی

کلیسای موروم ارائه خداوند
این در سال 1795 با هزینه بازرگانان موروم Zvorykins ساخته شد. بازسازی در 1888-92. در 31 مه 1929، پلنوم شورای شهر طوماری را برای بستن کلیسا آغاز کرد. در ژانویه 1930 بسته شد. در دهه 1980 - 90. کارگاهی برای ساخت بناهای تاریخی در معبد وجود داشت. در دسامبر 1999 به اسقف ولادیمیر-سوزدال منتقل شد.

کلیسای سنت نیکلاس عجایب
ساخته شده در 1700-1717. در محل کلیسای چوبی الیاس پیامبر در تپه ای بالای اوکا، در مرژنایا اسلوبودا. بقایای عادل جولیانیا لازاروفسکایا، که در سراسر روسیه مورد احترام است، در معبد آرام می گیرند. در سال 1999، نوادگان قدیس - خانواده یک کشیش ارتدکس از فرانسه - به موروم آمدند و تصویر جولیانای عادل را آوردند.

مور. بنای یادبود پیتر و فورونیا

مور. صلیب یادبود در محل کلیسای سنت جورج
یکی از جالب ترین دیدنی های موروم که متاسفانه تا به امروز باقی نمانده است، کلیسای سنت جورج است که در حاشیه شمال شرقی شهر در کوژونیکی ساخته شده است. برای بیش از صد سال از ساخت آن تا اواسط قرن هفدهم، کلیسا چوبی بود. یکی از ساکنان ثروتمند موروم، سیدور لوپاتین، بودجه ای را برای ساخت یک کلیسای سنگی اختصاص داد و تا سال 1651 یک کلیسای پنج گنبدی با یک سفره خانه و یک برج ناقوس ساخته شد. در دهه سی قرن بیستم، کلیسا بسته و ویران شد.

خانه چوبی بر فراز چشمه ای به نام St. مبارک پیتر و فورونیا از موروم

عشق و وفاداری

مور. دره Uspensky (Shtapsky).
منشاء نام "Shtapskaya" معمولاً با مقر فرماندهی مرتبط است که زمانی در پشت دره قرار داشت. در همان زمان، خیره کننده آخرین صامت در کلمه ستاد بخشی از سنت گفتار شد. فرض - پس از نام معبد در ساحل دره (تصویر سمت چپ)

غروب آفتاب در Oka در نزدیکی Murom

در چشمه ایلیا مورومتس در کاراچاروو
طبق افسانه، بهار توسط اسب قهرمان ایلیا مورومتس با اولین تاخت در راه شهر کیف شکسته شد. یک کلیسای کوچک و یک حمام در نزدیکی وجود دارد. زائران و گردشگران می آیند... ایلیا مورومتس رسماً در سال 1643 در میان شصت و نه قدیس دیگر لاورای کیف پچرسک به عنوان مقدس شناخته شد.

ایلیا مورومتس

صلیب به یاد ایلیا مورومتس در کاراچاروو

مور. لین فوریه
یکی از جالب ترین دیدنی های موروم که متاسفانه تا به امروز باقی نمانده است، کلیسای سنت جورج است که در حاشیه شمال شرقی شهر در کوژونیکی ساخته شده است. برای بیش از صد سال از ساخت آن تا اواسط قرن هفدهم، کلیسا چوبی بود. یکی از ساکنان ثروتمند موروم، سیدور لوپاتین، بودجه ای را برای ساخت یک کلیسای سنگی اختصاص داد و تا سال 1651 یک کلیسای پنج گنبدی با یک سفره خانه و یک برج ناقوس ساخته شد. در دهه سی قرن بیستم، کلیسا بسته و ویران شد. در عکس سمت چپ دفترخانه است.

صومعه Murom Spaso-Preobrazhensky. نمازخانه سنت نیکلاس عجایب ساز و الیاس پیامبر

نمای کلیسای Sretenskaya

کلیسای Murom Kosmodemyansk
مکان ویژه ای در معماری بناهای تاریخی موروم توسط کلیسای Kosmodemyansk که در کرانه مرتفع اوکا بین سال های 1556 و 1565 ساخته شده است، اشغال شده است. این یکی از منحصر به فردترین سازه های معماری روسیه در نیمه اول قرن شانزدهم است. طبق افسانه، در جایی ساخته شد که از 10 ژوئیه تا 20 ژوئیه 1552، چادر ایوان وحشتناک در طول مبارزات کازان قرار داشت و از آنجا او عبور نیروهای روسی از اوکا را تماشا می کرد. ظاهراً ساخت و ساز توسط یک آرتل به رهبری معمار مشهور Postnik Yakovlev انجام شده است. این را برخی از جزئیات معماری تأیید می کند که مشخصه سایر ساختمان های ساخته شده توسط این معمار است - کلیسای جامع سنت باسیل در مسکو و کلیسای جامع بشارت در کازان.

مور. معبد به افتخار سرافیم ساروف
کلیسای سنت سرافیم ساروف (در سال 1903 به عنوان مقدس شناخته شد) در اوایل دهه 2000 در منطقه جدید موروم ساخته شد. تقدیس مراسم در 22 اوت 2005 انجام شد، این مراسم توسط اسقف اعظم ولادیمیر و سوزدال اولوگی انجام شد. در معبد یک تصویر مورد احترام از سنت سرافیم با ذره ای از یادگارهای قدیس (که 70 سال پس از مرگ او در سال 1903 پیدا شد) در یک صلیب سینه ای وجود دارد. این نماد در سال 2003 توسط خواهران صومعه Seraphim-Diveyevo نقاشی شد و به یادبود 100 سالگرد جلال بزرگ بزرگوار به صومعه Murom Spaso-Preobrazhensky داده شد.