ایدئولوژی های سیاسی اساسی انواع اصلی ایدئولوژی سیاسی، انواع، اشکال و ویژگی ها

ایدئولوژی یک سیستم منطقی مرتبط از ایده ها و ارزش ها است که مستقیماً بر فعالیت ها حاکم است. ایدئولوژی به این سوال پاسخ می دهد: "چرا ما وجود داریم؟" در ابتدا، این مفهوم در فعالیت های غیرانتفاعی به وجود آمد، اما متعاقباً به تدریج در کارآفرینی مورد استفاده قرار گرفت - زیرا فرآیند اصلاح مداوم چارچوب مفهومی مفید بودن و گاهی اوقات حتی ضرورت توسعه را نشان داد.

بحث اصلی برای بحث ایدئولوژی این است که ایدئولوژی پیش نیاز وجود یک سازمان است. یک سازمان بدون ایدئولوژی ابتدا پایه و اساس خود را از دست می دهد و سپس بازار خود را.

نیاز به جستجوی معنای هستی توسط ویکتور فرانکل به طور قانع کننده ای در کتاب "تلاش برای معنا" نشان داده شده است (کار وی. فرانکل "انسان در جستجوی معنا" به زبان روسی منتشر شد. M.: Progress, 1990. - Ed. .). کار طولانی ترین فعالیت به هم پیوسته ای است که ما خود را به آن اختصاص می دهیم، بنابراین جستجوی معنا در آن مشروع است. این معمولاً توسط مدیران انجام می شود زیرا آنها "مسئول" معنا هستند. با این حال، اغلب از توضیح معنای فعالیت های خود برای کارکنان سازمان غفلت می کنند. بنابراین، دومی ها اغلب خود را در نوعی خلاء می بینند و گاهی نیاز به روان درمانی دارند.

برخی از رهبران توانایی زیادی در توسعه و درک معنای سازمان خود دارند. هری شریج در مقاله ای در هاروارد بیزینس ریویو (نوامبر-دسامبر 1965) چنین رهبران تجاری را توصیف کرد. آنها اغلب قبلاً به علم مشغول بودند و با توانایی های ذهنی بالا متمایز بودند. تمرکز بر کارایی بالا به درک نیازهای مصرف کننده کمک می کند، که منجر به افزایش سود یا زیان بر اساس نتایج عملیاتی می شود. میل شدید به قدرت، ادراک نیازهای مصرف کننده را منحرف می کند. در عین حال، سود یا زیان کاهش می یابد.

آگاهی از احتمال شکست در شرایط دشوار (خودآگاهی) با توانایی قرار دادن خود به جای مصرف کننده همراه است. خودآگاهی ارتباط نزدیکی با توانایی کسب سود دارد. هر چه سطح خودآگاهی بالاتر باشد، سودآوری بالاتری خواهد داشت.

انگیزه قدرت بر خودآگاهی تأثیر منفی می گذارد. کسانی که به شدت قدرت محور هستند، در زمان های سخت متوجه کاهش عملکرد نمی شوند. درس ساده است: درک کامل به طور قابل توجهی سود را بهبود می بخشد.

تعریف چارچوب ایدئولوژیک شامل تلاش برای بیان چشم انداز (یا اهداف یک سازمان) به شکلی واضح است تا مردم بتوانند آن را بدون ابهام درک کنند.

بحث های ایدئولوژیک ممکن است در شرایطی که تقاضای زیادی برای محصولات وجود دارد، لوکس غیر ضروری به نظر برسد. مفهوم "محصولات" از این پس به عنوان یک مفهوم کلی جمعی برای کالاها، خدمات و سایر مزایای عرضه شده به مصرف کنندگان یک سازمان خاص استفاده می شود. مشتریان، مشتریان، اعضا و غیره

نیازی به توجه ویژه به ساختارهای اساسی نیازها که تعیین کننده تقاضای بالای خدمات شرکت های اطلاعاتی و مشاوره ای بود که در دهه 70 و اوایل دهه 80 ظاهر شد، وجود نداشت. مشکل اصلی تامین تقاضای فزاینده بود.

در مرحله اولیه توسعه همکاری، تعیین سیستم انگیزه ها (دلایل عمیق منجر به اقدامات خاص) که منجر به ظهور و رشد آن شد، آسان بود. در آن شرایط، بحث در مورد ایدئولوژی یک تجمل غیر ضروری به نظر می رسید.

ظهور و رشد جنبش سندیکایی بر اساس ساختارهای آشکار نیازها به راحتی قابل توضیح است. مزایای اتحادیه های کارگری آشکار بود، تقاضا زیاد بود، و بحث ایدئولوژیک به سختی مورد نیاز بود.

دست کم گرفتن اهمیت اساس ایدئولوژیک معمولاً خود را در افرادی نشان می دهد که عمدتاً به سمت قدرت گرایش دارند. بر اساس تحقیقات هری شریج، انگیزه قدرت مانند یک ماده مخدر عمل می کند. افراد قدرت گرا به جای ارضای نیازهای مصرف کنندگان، بیشتر به سازمان به عنوان مبنای رفاه خود علاقه دارند. آنها ترجیح می دهند به جای بهبود کیفیت، اندازه سازمان را گسترش دهند. این منجر به بوروکراتیزاسیون بیش از حد - "فیل"، ادغام بیش از حد عمودی یا افقی، یا به تنوعی است که با ساختار نیازهای بازار سازگار نیست.

در دنیای تجارت، اغلب یک بی‌علاقگی ایدئولوژیک در میان مدیران پورتفولیوی عملکردمحور وجود دارد که فعالیت کارآفرینی را به عنوان یک کالای قابل فروش در نظر می‌گیرند. اما حتی در چنین مواردی، ایدئولوژی به وضوح خود را نشان می دهد که در آن جاه طلبی برای ارضای نیازهای خود به شکل بهره سرمایه یا رشد آن غالب است. بسیاری از صاحبان پورتفولیو هنوز اهمیت ایدئولوژی را در تضمین سودآوری بلندمدت واحدهای تجاری موجود در پرتفوی درک می کنند.

علاقه به عنصر ایدئولوژیک به عمق، وسعت و جهت دید بستگی دارد.

همین امر در مورد فعالیت های سیاسی نیز صدق می کند. برخی از احزاب سیاسی موفقیت خود را بر اساس نتایج انتخابات بعدی ارزیابی می کنند. نقش ایدئولوژی در مقایسه با انتخابات و اتخاذ شعارهای پوپولیستی لحظه ای کمرنگ می شود.

نمونه خوبی از تغییرات در ایدئولوژی توسط حزب حاکم سوسیال دموکرات سوئد ارائه شده است. از دیدگاه ایدئولوژیک، اکنون به جای نمایندگی از منافع یک طبقه کارگر در حال کاهش، طرفدار برابر کردن استانداردهای زندگی اقتصادی گروه های مختلف جامعه است. این جنبش با معضلی مواجه است که متفکرترین اعضای آن آن را تشخیص می دهند. (یک معضل به عنوان یک انتخاب بین دو جایگزین متقابل انحصاری درک می شود.) بسیاری از سوسیال دموکرات ها متوجه هستند که توزیع مجدد گسترده ثروت، فرآیند خلق ثروت را مهار می کند. در نتیجه یکسان سازی بیش از حد درآمد و دارایی، توانایی جامعه برای تولید درآمد و دارایی کاهش می یابد. وقتی توزیع ثروت مهمتر از خلق ثروت می شود، فرآیند توزیع ممکن است کارآمد باشد، اما به تدریج میزان قابل توزیع کاهش می یابد. آگاهی از این واقعیت منجر به تغییر اساسی در مسیر سیاسی و جهت گیری به سمت تولید ثروت می شود.

وضعیت مشابهی در حال حاضر در کشورهای اروپای شرقی، آفریقا و آسیا با اقتصاد برنامه ریزی شده وجود دارد. آنچه آنها را متمایز می کند این است که هم در توزیع ثروت و هم در خلق ثروت شکست خورده اند. تفاوت درآمد و دارایی در این کشورها بسیار بیشتر از سوئد و سایر ایالت هایی است که در آن سوسیال دموکراسی قوی وجود دارد. کشورهای کمونیستی نیز نتوانستند اقتصاد خود را پویا کنند. در نتیجه، کشورهای شرق در حال تجربه فروپاشی ایدئولوژیک هستند. سفتی سیستم و این واقعیت که رهبران به طور سنتی بر سرکوب تکیه می کنند، منجر به مهار یا حتی حذف نیروهایی شده است که دائماً از تغییر حمایت می کنند.

اجازه دهید بار دیگر به همکاری بپردازیم که در ابتدا به منظور کاهش هزینه غذا برای کارگران ایجاد شد. هنگامی که این دیگر موضوعیت نداشت (حداقل در اروپای غربی)، تعاونی ها بوروکراسی خودمختار خود را با تماس محدود با اعضای آن ایجاد کردند و شروع به تجربه مشکلات کردند. او در این مورد مقصر است، در واقع، او قبلاً مشکلی را که با او روبرو شده بود، حل کرده است و درک خود را از انطباق شخصی و حرفه ای ایجاد کرده است. اگر اساس وجودی آنها ناگهان از بین برود، این تهدید آنها را برای دفاع بسیج خواهد کرد. آنها از نظر روانی تمایلی به حل این موضوع از دیدگاه منطقی ندارند تا زمانی که مبنای جایگزینی برای ابراز وجود خود پیدا کنند. رهبران و متخصصان باتجربه معنای فعالیت خود را در حفظ این حرفه می بینند. آنها نگران تهدید موجودیت محل کار موقت خود نیستند. موقعیت رهبران و متخصصانی که در یک سیستم بزرگ شده اند و بنابراین به وجود یک جایگزین اطمینان ندارند از امنیت کمتری برخوردار است.

مثال های فوق اهمیت بحث ایدئولوژیک را از منظر انواع فعالیت ها نشان می دهد. مشکل اساسی این ایده است که بحث ایدئولوژیک در دوره‌هایی که تقاضای زیاد است، غیرضروری است. این جهت گیری شخصی زمانی که نیاز به ایدئولوژی به بالاترین حد خود می رسد بسیار بی اثر است. حساسیت به ساختار نیازهای مصرف کننده برای آن دسته از افرادی که در شرایط تقاضای بسیار بالا درگیر فعالیت هستند، یک استثنا نیست. او یک پدیده است به این معنا که به عنوان قهرمان تغییر در یک سیستم ظالمانه و قدرت مدار زنده مانده است. می توان آن را یک "جهش سیاسی" نامید که می تواند حتی در چارچوب یک سیستم ایدئولوژیک نسبتاً فراگیر (در این مورد ماتریالیسم دیالکتیکی) ایجاد شود. مردم می نشینند و با یکدیگر صحبت می کنند و سعی می کنند مرام خود را تفسیر کنند، که ناگهان ترکیبی از ایده ها به عنوان یک نتیجه منطقی از اصول ماتریالیسم دیالکتیکی بر خلاف روش های سنتی تولید به وجود می آید توانایی دیدن کل نگر، سپس راه برای چیز جدیدی هموار می شود. سپس انتخاب گورباچف ​​به عنوان رهبر اتحاد جماهیر شوروی یا از طریق اشتباه حلقه داخلی او اتفاق افتاد که بعید است، یا به این دلیل که حلقه داخلی او معنای تجدید رادیکال را درک کرد.

موضوع ایدئولوژی در حوزه سیاسی احتمالاً دشوارترین موضوع است. این کاملاً انتزاعی است و شامل پایان نامه های بسیاری است که در آزمون دولتی واحد در مطالعات اجتماعی نیز مورد آزمایش قرار می گیرند. در این مقاله ما این موضوع را تا حد امکان به طور کامل تجزیه و تحلیل خواهیم کرد و با زندگی عمومی تشابهاتی خواهیم داشت.

تعریف به زبان ساده

ایدئولوژی سیستمی از ایده ها درباره ساختار جامعه و دولت است. هیچ چیز ساده تر نیست و هرگز نخواهد بود. یک ایده سیستم معینی از گزاره های نظری است. ایده سیاسی - اجتماعی - توسعه و ساختار اجتماعی و دولتی را توضیح می دهد. ایدئولوژی سیستمی از عقاید است.

اگرچه قانون اساسی روسیه بیان می کند که هیچ ایدئولوژی رسمی در فدراسیون روسیه وجود ندارد، اما این دور از واقعیت است. هر جامعه و دولتی یک ایدئولوژی دارد. او توضیح می دهد که دیروز چه اتفاقی افتاده است، امروز چه چیزی است و احتمالاً فردا چه خواهد شد. آنها با جهت گیری خود متمایز می شوند: چپ رادیکال، لیبرال (مرکزگرا) و جناح راست (محافظه کار).

توابع اصلی:

توضیحی- برای مردم عادی توضیح می دهند که امروز چه می گذرد. به عنوان مثال، امروزه در روسیه ایدئولوژی لیبرالیسم، که به عنوان ادامه ارگانیک سرمایه داری عمل می کند. مردم می دانند که پول همه چیز را تعیین می کند، حتی در مواردی که نباید این اتفاق بیفتد.

بسیج- آنها شهروندان را برای برخی اهداف مشترک ادغام می کنند. به عنوان مثال، ژاپن پس از جنگ، منظره رقت انگیزی بود. ایدئولوژی مذهبی (کوکوتای، شینتوئیسم و...) توانست توده ها را تحکیم کند و امروز این کشور سومین تولیدکننده بزرگ در جهان است.

استراتژیک- برای جامعه هدف تعیین می کند - کجا برویم، 20-50 سال دیگر در کشور چه اتفاقی خواهد افتاد؟ به عنوان مثال، در اتحاد جماهیر شوروی، دولت می دانست که جامعه به چه چیزی منتهی می شود - یک سیستم اجتماعی که در آن کالاها و خدمات فراوانی وجود داشته باشد (کمونیسم). امروز روسیه واقعاً هدفی ندارد. المپیک 2014 سوچی بود... و بعد چی؟ هیچ ایده ای برای متحد کردن جامعه وجود ندارد، هیچ ایدئولوژی دیگری جز مصرف و کیش پول وجود ندارد. البته نمونه هایی از اهداف منفی تعیین شده توسط ایدئولوژی وجود دارد. بنابراین فاشیسم از نابودی سایر ملل و مردم حمایت می کرد. جزئیات بیشتر در مورد آن.

مشروعیت رژیم سیاسی- برای مردم توضیح می دهد که چرا نیروی سیاسی مسلط موجود حق فرماندهی و حکومت دارد. به عنوان مثال، در اتحاد جماهیر شوروی، ایدئولوژی مارکسیسم-لنینیسم وجود داشت، که به وضوح توضیح می داد که یک غرب در حال زوال وجود دارد و یک جامعه شوروی مرفه وجود دارد.

نظارتی- الزامات کلی را برای رفتار در سیاست تعیین می کند که در یک جامعه معین پذیرفته شده است.

جهت های اصلی

چپ رادیکالحاکی از توسعه انقلابی جامعه - از طریق نابودی کهنه و تشکیل یک سیستم اساساً جدید است. آنها را چپ می نامند زیرا برای اولین بار در انقلاب فرانسه کسانی که از اقدامات رادیکال دفاع می کردند در سمت چپ تریبون مجلس نشستند. چپ ترین ایدئولوژی آنارشیسم است - این دکترین که هر دولتی شرور است زیرا اتحادیه ای از کشیش، سزار (باجگیر)، پلیس و جلاد است که فقط منافع دولتی خود را برآورده می کند.

ایدئولوژی های لیبرالبه ایده های لیبرالیسم برگردید. جزئیات بیشتر در مورد این ایدئولوژی. پایگاه اجتماعی این ایدئولوژی ها بورژوازی (تجارت) است. لیبرال ها توسعه را در اصلاح نظام موجود می دانند.

ایدئولوژی های راست (محافظه کار)- حمایت از حفظ سیستم موجود و توسعه از طریق تکامل - توسعه تدریجی آهسته. ما قوانین توسعه اجتماعی را نمی دانیم، بنابراین برای اینکه آسیبی وارد نکنیم، ترجیح می دهیم آنچه را که داریم حفظ کنیم. پایگاه اجتماعی راست، اشراف و طبقه بالاست.

البته امروزه سایر اقشار اجتماعی نیز می توانند به عنوان پایگاه اجتماعی ایدئولوژی ها عمل کنند. باید توجه داشت که اشکال بسیار رادیکال ایدئولوژی ها نیز در جناح راست وجود دارد. به عنوان مثال، فاشیسم، نازیسم، بنیادگرایی نمونه های راست افراطی از ایدئولوژی ها هستند.

البته این موضوع پر از نکات ظریف است: مثلاً کدام احزاب در روسیه به کدام سمت تعلق دارند و چرا؟ بنیانگذار برخی از ایدئولوژی ها چه کسی بود؟ ما همچنین باید ریشه‌های هر کدام را بفهمیم تا بفهمیم لیبرالیسم با نولیبرالیسم، محافظه‌کاری با نومحافظه‌کاری چه تفاوتی دارد؟ همه این نکات در دوره ویدیویی "مطالعات اجتماعی: آزمون یکپارچه دولتی برای 100 امتیاز" مورد بحث قرار گرفته است.

با احترام، آندری پوچکوف

ایدئولوژی یک مقوله فلسفی-اجتماعی است که میزان آگاهی اجتماعی را نشان می دهد. این نشان دهنده نظامی از دیدگاه های مختلف اجتماعی، از جمله سیاست، قانون، زیبایی شناسی، اخلاق، فلسفه و دین است.

هر یک از این حوزه ها ابزاری برای ارزیابی و درک چگونگی ارتباط افراد با واقعیت اجتماعی است.

استفاده از اصطلاح "ایدئولوژی" برای اولین بار در قرن 18 به پیشنهاد متفکر Destut de Tracy، که به اصطلاح علم قوانین جهانی شکل گیری ایده ها نامیده می شود، صورت گرفت. به عنوان یک رشته تمام عیار، نباید از نظر محتوا با هیچ علم دیگری تفاوت داشته باشد، در حالی که به دلیل نقش یکپارچه آن در شناخت اجتماعی، از آنها پیشی می گیرد.

دیدگاه های سیاسی متفاوت چیست؟ کارشناس دیمیتری گوسف صحبت می کند

مفهوم ایدئولوژی از ابتدای پیدایش خود موضوع تقابل دائمی بوده است - جنگ اطلاعاتی هنوز بین دو طرف متضاد جریان دارد که در یکی از آنها نظریه پردازان (ایدئولوژیست ها) و در طرف دیگر - عمل کنندگان (سیاستمداران) مستقر شده اند. ).

مفاهیم اساسی ایدئولوژیک

در جامعه مدرن، ایدئولوژی های مختلف به طور هماهنگ همزیستی می کنند. برخی از زمینه ها برای مدت طولانی بیشترین توجه را به خود جلب کرده اند و به همین دلیل در عمل اجتماعی با موفقیت اجرا می شوند. سه شاخه از شکل گیری ایدئولوژی ها وجود دارد:

ایدئولوژی پاسخ به سوالات

چپ - به کمونیسم و ​​سوسیالیسم تقسیم می شود که به نوبه خود تعدادی دیگر از شاخه های ایدئولوژیک را تشکیل می دهند.

مرکزگرا؛

راست - رایج ترین شاخه ها لیبرالیسم و ​​محافظه کاری هستند.

مفهوم ایدئولوژی - آرسنی خیتروف

ایدئولوژی های چپ

منشأ اصطلاح "چپ" مصادف با انقلاب فرانسه در 1789-1799 است، زمانی که مجامع مؤسسان برگزار شد. در جناح چپ مجلس بود که نمایندگانی که متعهد به تغییرات اساسی در نظام موجود بودند، نشسته بودند. از آن زمان، مرسوم بوده است که کسانی را که مترقی، رادیکال و «اصلاح طلب» هستند، چپ تلقی کنند.

کمونیسم

مارکسیسم به‌عنوان پایه‌ای برای شکل‌گیری کمونیسم عمل کرد، که در قرن نوزدهم، بر خلاف لیبرالیسم، دکترین رایج آن زمان در مورد نیاز به ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر را شکل داد. بر اساس استدلال های این ایدئولوژی، کمونیسم قادر است به استثمار انسان پایان دهد و بر انواع بیگانگی مردم عادی از قدرت، مالکیت و نتایج کار غلبه کند.

سوسیالیسم

سوسیالیسم به عنوان یک ایدئولوژی اصول برابری مردم و عدالت را در جامعه دنبال می کند. در این مورد، برابری به عنوان فرصت‌های برابر برای همه اعضای جامعه، حفظ شده در سطح دولتی، از نظر مولفه‌های اجتماعی و اقتصادی تفسیر می‌شود. برای ایدئولوژی اجتماعی، بالاترین ارزش، خیر جمعی است که دستیابی یا حفظ آن امکان قربانی کردن هر گونه منافع فردی را فراهم می کند.

چپ و راست

ایدئولوژی میانه رو

تجسم سیاسی ایدئولوژی مرکزگرا سوسیال دموکراسی است که در واقع به عنوان یکی از جریان های مارکسیسم سرچشمه گرفت. به عقیده سوسیال دموکرات ها، که صفوف آنها به طور فزاینده ای با سیاستمداران زن پر می شود، دستیابی به برابری اجتماعی در جامعه خشونت و اقدامات انقلابی را نمی پذیرد - موقعیت های سیاسی و اقتصادی بورژوازی می تواند تسلیم فشار دموکراتیک شود.

ایدئولوژی درست

به طور سنتی، ایدئولوژی جناح راست، اهداف اقتصادی یا ملی را بالاتر از منافع عمومی و ارزش های برابری طلبانه، مانند حقوق بشر برابر یا شانس دستیابی به اهداف، برای همه اقشار مردم قرار می دهد.

در طول انقلاب فرانسه در 1789-1799. سیاستمدارانی که دیدگاه محافظه‌کارانه را ترجیح می‌دادند، درست به حساب می‌آمدند - آنهایی که از وضعیت فعلی راضی بودند.

لیبرالیسم

طرفداران دیدگاه های لیبرال ادعای آزادی فردی دارند، حتی اگر با سنت های جامعه در تضاد باشد. ارزش اساسی لیبرالیسم آزادی فرد است که تنها با ابراز اراده آزاد افراد دیگر محدود می شود. این جنبش ایدئولوژیک تعصب و تعصب را نمی پذیرد و گشودگی را بر هر چیز جدید و مترقی ترجیح می دهد.

محافظه کاری

اساس محافظه کاری به عنوان یک ایدئولوژی، اصل پایبندی کامل و بی قید و شرط به سنت ها و آداب و رسومی است که در جامعه شکل گرفته است. به عقیده محافظه کاران، هر تغییری یک آسیب اجتماعی است و مشکلات و بلاهایی را به همراه دارد.

مکانیسم های شکل گیری ایدئولوژی ها

هر ترجیح سیاسی، دقیقاً مانند هر فرد، بسیار فردی است. اما در واقعیت، تعداد ترجیحات به هیچ وجه با تعداد افراد برابر نیست، زیرا بسیاری از گروه های اجتماعی در دیدگاه های خود مشابه هستند. حتی علیرغم اختلافات درجات مختلف در مورد برخی مسائل، ایدئولوژی قادر است توده ها را متحد کند.

در سراسر وجود بشر، مفاهیم سیاسی-اجتماعی مختلفی توسعه یافته است و هر یک از آنها طرفداران خود را دارد. با توجه به پایبندی به ترجیحات مختلف سیاسی، عوامل تعیین کننده در اینجا وضعیت اجتماعی، تحصیلات، سن و سنت های اجتماعی است.

کلمه "ایدئولوژی" دارای دو ریشه یونانی است: ایده-مفهوم، تصویر و لوگوس-کلمه، آموزش، اندیشه. به این معنا - به عنوان یک آموزه از ایده ها - ایدئولوژی در ابتدا توسط فیلسوفان درک شد.

یک ایده در یک محیط فکری خاص به بلوغ می رسد و رشد می کند، بر آگاهی عمومی تأثیر می گذارد و در عمل اجرا می شود.

با این حال، تعریف واحدی از مقوله «ایدئولوژی» وجود ندارد. به بیان دقیق تر، می توان اشاره کرد که مفاهیم موجود حتی گاهی اوقات با یکدیگر در تضاد هستند. در مورد تعاریف زیر که در ادبیات علمی ارائه شده است، خود خواننده گرامی قضاوت کنید.

ایدئولوژی عبارت است از:

· فرآیند تولید معانی، نشانه ها و ارزش ها در زندگی اجتماعی.

· مجموعه ای از ایده های مشخصه یک گروه یا طبقه اجتماعی خاص.

· عقاید «کاذب» که به مشروعیت بخشیدن به نظام مسلط قدرت کمک می کند.

· ارتباط دائماً تحریف شده؛

· اشکال تفکر با انگیزه علایق اجتماعی.

· نوع شناسایی؛

· توهمات اجتماعی ضروری؛

· همزمانی نگرش دولت با گفتمان سیاسی-اجتماعی حاکم.

· گروهی از عقاید فعالیت گرا.

چرا تعاریف مختلفی از ایدئولوژی وجود دارد؟ واقعیت این است که مفاهیم مختلف ایدئولوژی، خواه تحقق یابد یا نه، منشأ خود را از طیف متنوعی از سنت‌های ایدئولوژیک و تاریخی آغاز می‌کنند (این را در مبحث بعدی «ایدئولوژی و هدف اجتماعی آن» دنبال خواهیم کرد)، که به نوبه خود رشد کرد. خارج از تجربیات مختلف شرایط تاریخی برای پیدایش و عملکرد ایدئولوژی به عنوان نیاز جامعه بشری. ارضای نیازها اساس زندگی انسان است. نیازها نیاز عینی انسان به اشیاء تولید مادی و معنوی است. نیاز یک نیروی خاص (ضروری) از سیستم های زنده در جهان اطراف ما است. نیازهای آگاهانه مانند علاقه عمل می کنند.

نفع هر جامعه اجتماعی و فردی در بهینه سازی فعالیت زندگی آنهاست. علاقه توانایی فرد برای برقراری ارتباط با محیط برای ارضای نیازهایش است.

در زندگی واقعی، علایق بازیگران مختلف اجتماعی ممکن است منطبق باشد، فقط تا حدی منطبق باشد، یا مخالف باشد. این مکانیسم زندگی است که گروه های خاصی از مردم را متحد، متحد یا تقسیم می کند. در نتیجه، نیاز و علاقه جمعی و عمومی در تنظیم ابراز اراده شهروندان، در تحکیم و هماهنگی جامعه پدید می آید. چنین مأموریتی را می توان با ایده ای که جامعه را متحد می کند - نقطه شروع ایدئولوژی، تأثیرگذاری بر آگاهی عمومی و در عمل اجرا شدن، انجام داد.

بنابراین، ایدئولوژی را می توان نظامی از آرمان ها، ارزش ها، علایق، اعتقادات، باورها و هنجارهای یک جامعه اجتماعی خاص (فرد، گروه، جامعه به عنوان یک کل) در نظر گرفت که بر اساس آن برنامه های یکپارچه سیاسی-اقتصادی، اجتماعی و ... پروژه‌هایی توسعه می‌یابند که فعالیت‌های هدف، راه‌ها و ابزار دستیابی به آنها را تعریف می‌کنند. تعریف فوق سه جنبه مهم ایدئولوژی را ترکیب می کند: آرمان های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، حقوقی، ارزش ها، علایق، اعتقادات، باورها و هنجارهای یک جامعه اجتماعی خاص (فرد، گروه، جامعه به عنوان یک کل)، مفاهیم و نظریه های اجتماعی؛ هدف از فعالیت، که مردم را تشویق می کند تا برای رسیدن به آن تلاش کنند. برنامه یکپارچه سیاسی-اقتصادی و اجتماعی که بردار استراتژیک تعیین کننده آن تشکیل یک دولت موثر است.

ایدئولوژی: ذات، ساختار، کارکردها، قاعده‌مندی‌های توسعه

جوهر ایدئولوژی

مفهوم "ایدئولوژی" منعکس کننده ویژگی های اصلی آن است. اگر جوهر هر پدیده اجتماعی را در نظر بگیریم، قبل از هر چیز، لازم است کلیت ویژگی های اصلی، محتوای درونی آن را تعیین کنیم. جوهر چنین پدیده اجتماعی مانند ایدئولوژی، اول از همه، در تعریف این مفهوم بیان می شود، که به آن معنای کاملاً ثابتی می دهد.

در تعریف ایدئولوژی به عنوان نظامی از آرمان ها، ارزش ها، علایق، اعتقادات، باورها، هنجارهای یک جامعه خاص (فرد، گروه، جامعه به عنوان یک کل) که بر اساس آن برنامه ها و پروژه های سیاسی-اقتصادی، حقوقی، اجتماعی یکپارچه می شوند. توسعه یافته است که هدف فعالیت را تعیین می کند، راه ها و ابزارهای دستیابی به آن از نظر اصطلاحی به عنوان جوهر، هسته اصلی پدیده اجتماعی مورد نظر ما تعیین می شود. اما این تنها چیزی نیست که ماهیت ایدئولوژی را تعیین می کند. این تعریف همچنین بین جهان بینی و رفتار افراد ارتباط برقرار می کند. علاوه بر این، جوهر ایدئولوژی شامل درک معنا (یا معنا بخشیدن) به فرآیندها و تغییرات، الگوهای درونی وقوع آنها در جامعه است. افشای اصول خود رانشی سیستم، الگوریتم های توسعه خود، که به ما امکان می دهد در مورد هدفمندی این فرآیندها و تغییرات، در مورد نیاز داخلی به تولید یک حالت توسط دولت دیگر صحبت کنیم، همچنین موارد ضروری را آشکار می کند. ویژگی های ایدئولوژی جوهر ایدئولوژی شامل هر چیزی است که به کمک آن جهان اطراف خود و دنیای خود را درک می کنیم. همچنین توضیح و توجیه، دفاع یا انتقاد از پدیده‌ها، روابط، ساختارهای اجتماعی نوظهور از طریق همبستگی آن‌ها با نظام ارزش‌ها و آرمان‌های مورد قبول و تایید (یا تایید نشده) توسط یک جامعه معین (حزب، مردم، جامعه) است. ). و اگر ویژگی های کیفی ایدئولوژی فوق را با هم ترکیب کنیم و آنها را در رابطه متقابل و وابستگی متقابل، در وحدت در نظر بگیریم، آنگاه خواهیم توانست کمابیش به وضوح تصور کنیم که جوهره پدیده اجتماعی مورد بررسی چیست.

ساختار ایدئولوژی

اساس هر سیستمی (ما ایدئولوژی را نظامی از آرمان ها، ارزش ها، علایق، اعتقادات، باورها، هنجارها می دانیم) ساختار آن است. با ارائه کلی ترین تعریف از ساختار، A.N. به عنوان مثال، اوریانوف اشاره می کند که «ساختار به معنای واقعی کلمه ساختار سیستم است. هیچ ساختاری خارج از سیستم وجود ندارد.» این دومی، همانطور که S.Yu ادعا می کند. سولودوونیکف چیزی نیست جز مجموعه‌ای از: الف) پایدارترین، ضروری‌ترین و مرتباً تکرارشونده‌ترین روابط بین عناصر آن و ب) خود این عناصر. ساختار سیستم را می توان هم به صورت افقی (نظم) و هم به صورت عمودی (سلسله مراتب) در نظر گرفت. این شرط یکی از اصولی است که جوهر رویکرد سیستمی را تشکیل می دهد. استفاده از این اصول به دانشمندان اجازه می دهد تا تعدادی از مبانی معرفتی اولیه را فرموله کنند که باید شرایطی را برای بررسی سیستماتیک پدیده های اجتماعی مختلف از جمله ایدئولوژی ایجاد کند. بنابراین، آکادمی آکادمی ملی علوم بلاروس E.M. بابوسوف تحلیل ساختاری - مؤلفه، ساختاری - کارکردی و ساختاری - پویایی ایدئولوژی را انجام داد. او جهت گیری ساختاری- مؤلفه ای ایدئولوژی را به شرح زیر ارائه می کند.

1. اساس معنوی ایدئولوژی جهان بینی است، یعنی. مجموع دیدگاه های یک فرد در مورد جهان به عنوان یک کل و جایگاه خود در این جهان، بیان شده در نگرش ارزشی (ارزشی) فرد یک جامعه اجتماعی، گروه در مورد معنای زندگی و فعالیت های انسانی، سرنوشت بشریت. در چارچوب توسعه جهان طبیعی و اجتماعی. نوع جهان بینی چیست، ایدئولوژی آن چنین است.

2. اندیشه های فلسفی و جهان بینی در دومی تجسم یافته است
عنصر ساختاری سیستم ایدئولوژیک - در دیدگاه ها و مفاهیم سیاسی-اجتماعی که دانش سیاسی، باورها، آرمان ها، اصول، نظریه ها و برنامه های عمل را متمرکز می کند.

3. دیدگاه ها، ایده ها و نظریه های اقتصادی به طور ارگانیک با مفاهیم سیاسی از جمله عنصر سوم ایدئولوژی در ارتباط هستند.

4. از مفاهیم و نظریه های سیاسی و اقتصادی
چهارمین عنصر ساختاری ایدئولوژی مشتق شده است - نظریه ها و هنجارهای قانونی (حقوقی) که نشان می دهد
نوع خاصی از تنظیم اجتماعی روابط اجتماعی است، یعنی سیستمی از قوانین، هنجارها، اقدامات قانونی و غیره.

5. در ارتباط با عنصر قبلی، باورها و اصول اخلاقی هستند که معیارهای اخلاقی خاصی را به یک فرد یا گروه اجتماعی نسبت می دهند. این مقطع تجربی بشری با عبارات «خیر» و «شر»، «فضیلت» و «بد»، «عدالت» و «ظلم» و غیره بیان می‌شود. اخلاق برای تضمین استقلال یک فرد به عنوان عضوی از یک جامعه و یک موجود معنوی (شخص) طراحی شده است.

6. همیشه با اصول و موازین اخلاقی
آرمان‌های زیبایی‌شناختی با هم تعامل دارند و کل منطقه متنوع و غنی از لحاظ احساسی کاوش و درک جهان را مطابق قوانین زیبایی تجسم می‌دهند.

7. عنصر تمایز ساختاری ایدئولوژی است
سلسله مراتب ارزش ها و جهت گیری های ارزشی. ارزش‌ها ایده‌ای تعمیم‌یافته از افراد درباره اشیا و پدیده‌هایی است که برای آنها مهم، مهم است و اعمال افراد دیگر، که با مقوله‌های مناسب، نجیب، زیبا، اخلاقی و غیره تعریف می‌شود. هدف آن‌ها این است که به‌عنوان نوعی معیار برای افراد در جهت انتخاب مهم‌ترین و معنادارترین جایگزین برای خود در فرآیند جهت‌گیری در واقعیت در حال تغییر اطراف عمل کنند.

8. عنصر هشتم، هدف گذاری است. هدف این است
موضوع ایده آل یا واقعی انتخاب و آرمان آگاهانه یا ناخودآگاه سوژه و همچنین نتیجه نهایی کنش اجتماعی.

9. عنصر تمایز ساختاری ایدئولوژی، اراده و عزم یک فرد یا جامعه اجتماعی برای اقدام فعال و مؤثر در جهت دستیابی به یک هدف تعیین شده است.

بنابراین، نظم ایدئولوژی شامل موارد زیر است:

جهان بینی؛

دیدگاه ها و مفاهیم سیاسی اجتماعی؛

نظریه های اقتصادی؛

هنجارهای قانونی؛

آرمان های زیبایی شناختی؛

باورهای اخلاقی؛

سلسله مراتب ارزش ها؛

تعیین هدف؛

اراده و عزم برای اقدام برای رسیدن به هدف.

فرآیند اجرای نظم ساختاری- مؤلفه ایدئولوژیک ایدئولوژی را می توان با در نظر گرفتن ساختار عمودی آن (سلسله مراتب) درک کرد. اساس ایدئولوژیک ایدئولوژی در تجسم است

شعارها، دستورات، رهنمودهایی که به آگاهی توده مردم وارد می شود. آنها در ایده ها، احساسات، باورها و جهت گیری های ارزشی منعکس می شوند. تا بتوان شعار و نگرش پیدا کرد
تجسم در آگاهی توده ها، فعالیت خدمات و سازمان های ایدئولوژیک ضروری است. تنها در این فرآیند و در نتیجه فعالیت هدفمند ایدئولوژیک می توان آرمان ها، احساسات، عقاید، عقاید شکل گرفته در باورها، آرزوهای زندگی، جهت گیری های سیاسی، موقعیت های زندگی تک تک شهروندان، گروه های اجتماعی، جنبش ها، احزاب و سازمان های سیاسی تجسم یافت. بعد - فعالیت های عملی موضوعات.

بنابراین، سلسله مراتب جزء شامل:

شعارها، احکام، رهنمودها؛

آگاهی توده ای (ایده ها، احساسات، باورها، جهت گیری های ارزشی)؛

فعالیت های عملی خدمات ایدئولوژیک؛

تجسم آرمان ها و احساسات در موقعیت های زندگی افراد؛

فعالیت های خاص افراد

نقش ایدئولوژی در زندگی جامعه با کارکردهایی که انجام می دهد تعیین می شود. این شامل ارزش هایی است که به عنوان یک جهان بینی سیاسی و اجتماعی عمل می کند. کارکردهای بشردوستانه ایدئولوژی زیر را می توان متمایز کرد:

· معرفتی- به شما امکان می دهد روندهای عینی را در توسعه اجتماعی-سیاسی آشکار کنید و وضعیت ایدئولوژیک را به طور واقع بینانه ارزیابی کنید.

· یکپارچه سازی - تحکیم- تداوم آرمان ها، ارزش های اساسی جامعه و فرد را تضمین می کند، به دستیابی به یکپارچگی جامعه و تشکیل هماهنگی مدنی کمک می کند.

· نرم افزار- به عنوان پایه ای برای تشکیل برنامه های توسعه اجتماعی پایدار عمل می کند.

· نوآورانه- ارزش ها و هنجارهای اجتماعی را با توسعه ارزش های مترقی جدید و قرض گرفته شده از فرهنگ های دیگر به روز می کند.

· بسیج- بسیج شهروندان و گروه های اجتماعی برای اجرای برنامه ها و پروژه های سیاسی-اجتماعی. ایده ملی، آرمان یک جامعه کامل تر؛

· جهت گیری- یک سیستم معانی و جهت گیری فعالیت های انسانی را تنظیم می کند.

· انگیزشی- انگیزه های درونی برای برانگیختن عمل می دهد.

· انتخابی- از بین ارزش ها و هنجارهای موروثی مواردی را انتخاب می کند که برای حل مشکلات توسعه اجتماعی ضروری است.

· آموزشی- مبنای ارزشی در تعیین اهداف و وسایل آموزشی برای شکل گیری شخصیت اخلاقی، فعال اجتماعی و خلاق است.

· میرایی- در شرایطی که بین نیازهای جامعه، یک گروه، یک فرد و امکانات واقعی برآورده شدن آنها ناسازگاری وجود دارد، به کاهش تنش اجتماعی کمک می کند.

کارکردهای فهرست شده ایدئولوژی با تعهد حامیان آن به ارزش ها و هنجارهایی که آن را پرورش می دهد همراه است.

شکل بیان دانش سیاسی نظری است ایدئولوژی سیاسیاین سیستم ایده های هر سازمان اجتماعی است که در آن جهت توسعه جامعه اثبات می شود و برنامه تحول اجتماعی شکل می گیرد.

اصطلاح "ایدئولوژی ها" اولین بار در سال 1796 توسط فیلسوف فرانسوی دی تریسی استفاده شد. این اصطلاح به معنای "علم ایده ها" جدیدی بود که منشأ افکار مردم را مطالعه می کرد. اما به دلیل عدم عینیت، ایدئولوژی علم نیست. در ابتدا، این اصطلاح به معنایی بود که ک. مارکس به آن داده بود: سیستمی از عقاید طبقه حاکم. سپس مفهوم "ایدئولوژی" به سیستم اندیشه های سیاسی هر نهاد اجتماعی تعمیم یافت.

ایدئولوژی ارزش های سیاسی گروهی از شهروندان را تبلیغ می کند و قاعدتاً مدعی اعمال رهبری سیاسی از این گروه است. ارزش های سیاسی -اینها ایده ها و مفاهیم موضوعات در مورد اشکال اجرای سیاست، مزایایی است که یک سیاست خاص تضمین می کند، اقدامات لازم برای ارضای منافع جامعه.

ارزش ها اغلب در ایده آل های خاص بیان می شوند. اینها تصاویر مطلوب نظم اجتماعی هستند: امنیت، برابری، آزادی، عدالت، دموکراسی و غیره. موارد اصلی زیر را می توان شناسایی کردتوابع

1)ایدئولوژی سیاسی، یعنی تغییرات ضروری در آگاهی شهروندان، که از طریق ایدئولوژی انجام می شود:جهت گیری

2) بسیجایدئولوژی سوژه های سیاسی را در نظام ارزش ها و منافع یک گروه اجتماعی معین جهت می دهد.

3) ایدئولوژی برای یک فعالیت سیاسی خاص به پیروان خود دستور می دهد.یکپارچه سازی:

ایدئولوژی مخالف منافع خصوصی است و به عنوان یک عامل متحد کننده برای گروه اجتماعی مربوطه عمل می کند.

ایدئولوژی سیاسی به عنوان عاملی در توسعه سیاسی جامعه عمل می کند. ایدئولوژی غالب در جامعه در قانون اساسی کشور به ثبت رسیده و بدین ترتیب به ایدئولوژی دولتی تبدیل می شود.سیستمی از ایده ها را می نامیم که منافع موضوعات مختلف فعالیت سیاسی را بیان می کند و مبنایی نظری برای کنش سیاسی سازمان یافته ایجاد می کند. ایدئولوژی در قالب تئوری سیاسی-اجتماعی رسمیت می یابد، سپس در برنامه های سیاسی احزاب و شخصیت های مختلف عینیت می یابد و با تعیین رفتار مردم، بر عملکرد واقعی سیاسی تأثیر می گذارد.

منافع افراد مختلف (افراد، احزاب، طبقات، ملت ها و غیره)، ارزیابی های آنها از جامعه مدرن و ایده ها در مورد آرمان اجتماعی به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوت است، بنابراین ایدئولوژی ها نیز متفاوت هستند.

لیبرالیسم(از لاتین liberal is - free) از حقوق دموکراتیک و آزادی های شخصی، آزادی شرکت و نظام پارلمانی دفاع می کند. ایدئولوژی لیبرال با موارد زیر مشخص می شود: فردگرایی، آزادی، عقل, برابری، تحمل، رضایت، مشروطیت.

در قرن بیستم نظریه توسعه داده شد نئولیبرالیسمبر اساس آن، وظایف اصلی دولت حمایت از سرمایه گذاری آزاد، مبارزه با انحصارطلبی و توسعه کارآفرینی فردی است.

محافظه کاری(از لاتین conservare - محافظت کردن) معمولاً در مقابل لیبرالیسم قرار می گیرد. هدف این ایدئولوژی حفاظت از نظم اجتماعی سنتی و مقابله با نوآوری ها و تغییرات مختلف است. محافظه کاری با موارد زیر مشخص می شود: سنت گرایی، نقص انسان، سلسله مراتب، نظم, پدرگرایی، خود.

در قرن بیستم تشکیل شده است نو محافظه کاریکه وظیفه اش حفاظت و نشر ارزش های غربی بود.

از آنجایی که مشخصه محافظه‌کاری دفاع از وضعیت موجود در برابر نوآوری است، جای تعجب نیست که نومحافظه‌کاری بسیاری از ارزش‌های لیبرال تثبیت شده - حمایت از حقوق و آزادی‌ها، آزادی سرمایه‌گذاری را جذب کرده است. در عین حال، او سعی می کند این ارزش ها را با ارزش های سنتی (خانواده، مذهب، میهن پرستی) از نزدیک پیوند دهد.ایدئولوژی سوسیالیستی (از لاتین socialis - public) اصول عدالت اجتماعی و برابری را به عنوان یک ایده آل مطرح می کند. عناصر سوسیالیسم عبارتند از:;برابری; اولویت جامعه; جمع گرایی; اموال عمومی; شخصیت توده ای.

اقتصاد برنامه ریزی شدهنوعی از ایدئولوژی سوسیالیستی است. به عقیده طرفداران این ایدئولوژی، گذار به جامعه ای با عدالت و برابری اجتماعی باید تدریجی باشد. مکانیسم این گذار انقلاب و خشونت نیست، بلکه اصلاحات اجتماعی است. سوسیال دموکرات ها برای سازش بین بازار آزاد و دولت تلاش می کنند. آنها مخالف سرمایه داری نیستند، اما معتقدند که درآمد باید توسط دولت به نفع فقرا بازتوزیع شود تا شکاف بین فقیر و غنی کاهش یابد.

ایدئولوژی کمونیستی- نسخه دیگری از ایدئولوژی سوسیالیستی. توجیه نظری آن توسط کارل مارکس (1818-1883) و ولادیمیر ایلیچ لنین (1870-1924) انجام شد. کمونیست ها معتقدند که اصلاحات نمی توانند جامعه را به سمت برقراری عدالت اجتماعی سوق دهند، زیرا طبقات حاکم نمی خواهند داوطلبانه قدرت خود را رها کنند. بنابراین، تنها راه واقعی خشونت انقلابی است که باید سرمایه داری را نابود کند. لنین معتقد بود که پس از انقلاب کارگران تحت رهبری حزب کمونیست جامعه را بر اساس برابری و عدالت سازماندهی مجدد خواهند کرد. ایده آل برای ایدئولوژی کمونیستی، جامعه کمونیستی بی طبقه است که در آن اصل «از هرکس به اندازه توانایی هایش، به هرکس به اندازه نیازش» اجرا می شود.

ایدئولوژی فاشیسم(از ایتالیایی fascio - رباط، بسته نرم افزاری) بین جنگ های جهانی اول و دوم در پس زمینه یک بحران عمیق اقتصادی و بی ثباتی سیاسی شکل گرفت.

با لفاظی های نظامی، کیش قدرت، عاشقانه سازی قهرمانی و از خود گذشتگی، ضد روشنفکری مبارز، دعوت به وحدت ملی و تجمع حول یک رهبر کاریزماتیک مشخص می شود. خون (ملیت و نژاد) در فاشیسم بالاتر از ویژگی های فردی ارزش گذاری می شد. به طور کلی، فاشیسم ایده های برتری ملی و نژادی، خشونت و شوونیسم را ترویج می کرد. اجرای ایده های فاشیسم در عمل منجر به مرگ ده ها میلیون نفر شد.آنارشیسم

علاوه بر ایدئولوژی های ذکر شده، می توان دو نظام دیگر از دیدگاه های سیاسی-اجتماعی را نام برد که در حال حاضر در حال شکل گیری هستند: فمینیسم(از لاتین femina - زن)، حمایت از حذف همه اشکال تبعیض، به ویژه تبعیض علیه زنان توسط مردان؛ ومحیط زیست

(از محیط انگلیسی - محیط زیست)، خواستار حفاظت از طبیعت. این نظام های اعتقادی به طور فزاینده ای بر برنامه های سیاسی و فعالیت های سیاسی تأثیر می گذارند. ایدئولوژی های سیاسی اصلی در شکل. به ترتیبی مرتب شده اند که شباهت ها و تفاوت های آنها را منعکس می کند. با توجه به شکل. می توان تعیین کرد که کدام ایدئولوژی متعلق به چپ و کدام به راست است. به عنوان یک قاعده،سمت چپ آنها نسبت به طبیعت انسان خوش بین هستند و معتقدند که عدالت اجتماعی در جامعه بدون حمایت بیش از حد دولت محقق می شود. چپ های افراطی آنارشیست ها هستند و کمونیست ها به آنها نزدیک هستند.سوسیال دموکرات ها حامی ایدئولوژی چپ میانه روتر هستند. لیبرال ها اکنون به مرکز نزدیک تر شده اند. در واقعمرکزگرایان