کتاب مقدس: تفاوت بین عهد و عهد جدید چیست؟ تفاوت بین عهد عتیق و عهد جدید.

عهد جدید چه تفاوتی با عهد قدیم دارد؟

متکلمان به خوبی می دانند که مفهوم قدیم، علیرغم نام، به این معنا نیست که 39 کتاب اول کتاب مقدس غیر ضروری یا باستانی هستند. همه سخنان ستایش آمیز در مورد کتاب مقدس ارائه شده در عهد جدید منحصراً به نوشته های عهد عتیق اشاره دارد، زیرا خود کتاب های عهد جدید هنوز وجود نداشتند. عیسی خواندن کتاب مقدس را تشویق کرد، 1 و پولس رسول اعلام کرد که تمام کتاب مقدس « الهام بخش و مفیدبرای تعلیم، برای توبیخ، برای اصلاح، برای تربیت در عدالت» 2 .

در چارچوب عهد جدید، مقررات تشریفاتی قانون مربوط به معبد اورشلیم (مقدس، خیمه)، آیین‌ها و خدماتی که در آن انجام می‌شد «قدیمی» شد. عیسی توضیح داد که او معبد و حتی بزرگتر از معبد است 3 . پس از مرگ قربانی مسیح، گناهان ما به طور نمادین بر عیسی گذاشته می شود. قربانی واقعی بر روی صلیب انجام شد که نمونه آن حیوانات قربانی کشته شده در پناهگاه بود. یعنی اکنون نیازی نیست که به معبد برویم، حیوانی را برای گناه قربانی کنیم، بلکه با گناه کردن، باید توبه کنیم و بفهمیم که مسیح برای این گناه ما در جلگه ای رنج کشید و مرد. و در آخرالزمان، در داوری بزرگ، گناه گناهان جهان بر عهده نویسنده گناه خواهد بود - همانطور که فصل 20 از آخرین کتاب کتاب مقدس، مکاشفه، به ما می گوید، شیطان و یارانش.

امروز عیسی مسیح «در دست راست خدا نشست» 4 و در عبادتگاه آسمانی (خیمه) قرار دارد که معبد زمینی به تصویر آن ساخته شده است. اکنون او به جای کاهنان زمینی که نمونه اولیه او در عبادتگاه عهد عتیق بودند، در آنجا خدمات واسطه ای (شفاعت) انجام می دهد.

پولس رسول عیسی و مأموریت او را در معبد آسمانی اعلام کرد:

"ما چنین داریم کشیش اعظم [مسیح]، کدام… در بهشت… [او] وجود دارد روحانی ... خیمه ها درست است، واقعی [بهشتی] که خداوند، و نه انسان، آن را بنا کرد» 5 .

"این[مسیح] ... دارد و کشیشیفنا ناپذیر، و بنابراین همیشه می تواند کسانی را که می آیند نجات دهد از طریق اوبه خدا، همیشه زنده بودن، به طوری که شفاعت کردنبرای آنها» 6.

علاوه بر خدمات در عبادتگاه، تعطیلات مذهبی عهد عتیق که توسط خدا تأسیس شده و در کتاب مقدس شرح داده شده است نیز نمونه های اولیه خدمت عیسی مسیح بودند. بنابراین، تعطیلات عید پاک به آزادی یهودیان از بردگی مصر اختصاص داشت. هر سال در غروب چهاردهم نیسان (Avivvah)، مؤمنان بره‌ای را می‌کشتند (که آن را عید فصح می‌نامیدند) و آن را می‌خوردند و به یاد می‌آورند که روزی روزگاری به شکرانه توکل به خدا و خون بره پسح که نمادی از قربانی جایگزینی، هیچ کس در خانواده های خود رنج نبرد و همه آنها از بردگی مصر نجات یافتند. و 15 نیسان را تعطیلی بزرگ می دانستند. عیسی دقیقاً در عید پاک روی صلیب درگذشت و مردم را از بردگی گناه و مرگ رهایی بخشید. پولس رسول در مورد آن چنین صحبت کرد: « عید پاکمال ما، مسیح، برای ما قربانی شد» 7. به دنبال عید پاک "روز بعد[بعد از] تعطیلات» 8 عید بالا آوردن اولین برگ در حضور خداوند به نام عمر بود. در این روز بود که عیسی زنده شد « اول زادهاز مردگان» 9 در برابر چشمان خدا و ساکنان سراسر جهان. سپس، 49 روز بعد، یهودیان عید پنطیکاست (شاووت) را جشن گرفتند. این نشان دهنده انعقاد عهد با خداوند در کوه سینا بود. پس از رستاخیز عیسی، همچنین 49 روز بعد، یعنی در عید پنطیکاست، روح القدس بر شاگردان مسیح نازل شد و آنها خبر عیسی مسیح و عهد جدید را در سراسر جهان منتشر کردند. مدتها پس از پنطیکاست، در پاییز، یهودیان جشن شیپور را جشن گرفتند که با روز داوری - یوم کیپور به پایان رسید. شیپورها در آخرین کتاب کتاب مقدس، مکاشفه، شرح داده شده است. یوم کیپور نوعی داوری خدا بود و در ارتباط با آمدن دوم مسیح انتظار می رود. و مجموعه تعطیلات سالانه یهودیان کتاب مقدس با سوکوت - جشن خیمه ها که به دنبال یوم کیپور انجام می شود - به پایان می رسد. سپس، در زمان عهد عتیق، بنی اسرائیل در این روزها به تفریح ​​می پرداختند و از پاک شدن از گناه خوشحال می شدند. بنابراین پس از قیامت بزرگ، مردم نجات یافته از گناه، مرگ و شیطان شادی خواهند کرد.

هنگامی که عیسی برای بار دوم بیاید، اعضای زنده قوم خدا متحول خواهند شد و مردگان در بدنهای جدید برای زندگی ابدی زنده خواهند شد:

«خداوند... با... شیپور خدا از آسمان فرود خواهد آمد و مردهدر مسیح زنده خواهد شد...; سپس ما بازماندگان، همراه با آنها ما را ربوده... پس همیشهما با خداوند خواهیم بود" 10 .

«در آخرین شیپور؛... مردگان فسادناپذیر برمی خیزند، آ ما [زنده] بیایید تغییر کنیم» 11 .

یعنی خدمت عیسی بر روی زمین بسیاری از تصاویر عهد عتیق را برآورده کرد. از این به بعد، تعطیلات عهد عتیق و آیین های معبد، از جمله، طبیعتا، قربانی ها، دیگر مورد نیاز نیستند: همه آنها برآورده شده اند، زیرا نمونه های اولیه خدمت مسیح و دیگر واقعیت های روحانی هستند. بنابراین، عهد جدید جدید نامیده می شود، زیرا در مقایسه با عهد منعقد شده با یهودیان در کوه سینا، که اکنون قدیم نامیده می شود، متفاوت شد. اولین عهد (قدیمی) بر اساس خون حیوانات قربانی کشته شده در عبادتگاه، نماد عیسی مسیح و عهد جدید - بر روی خون خود مسیح بود. عیسی گناهان جهان را بر عهده گرفت و بهای آنها را در جلگه ای پرداخت. رسول خدا در مورد اختلاف عهد و پیمان ها این گونه می فرماید:

« عهد اول حکم بر عبادت داشت و پناهگاه زمینی...خیمه سابق[زمینی] … با… مختلف…مناسکمربوط به گوشت، فقط قبلا نصب شده بودندزمان تصحیح ولیمسیح با خیمه بزرگتر و کاملتر آمد، با دست ساخته نشده است [یعنی با حرم بهشتی] … نه با خون بز و گاو، بلکه با خون خود او... وارد حرم شد[آسمانی] و رستگاری ابدی را به دست آورد... و بنابراین او[عیسی] شفیع وجود دارد عهد جدید » 12

محبت خداوند به مردم به وضوح از طریق خدمت قربانی جایگزینی عیسی مسیح بر روی زمین نشان داده شد! و قلب بسیاری از افرادی که به عیسی به عنوان مسیح و پسر خدا ایمان داشتند، با درک قربانی بزرگی که خداوند به خاطر هر شخص انجام داد، دگرگون می شود.

مدتها قبل از آمدن عیسی، پیامبر خدا دید که زمانی خواهد رسید که شخصیت مؤمنان کاملاً متفاوت خواهد شد. به هر حال، قانون خدا در قلب آنها خواهد بود، و نه فقط در طومارها:

خداوند می‌گوید: «اینک روزهایی می‌آیند که با خاندان اسرائیل و خاندان یهودا عهد خواهم بست.[با خلق خدا] عهد جدیداین عهدی است که پس از آن روزها با خاندان اسرائیل خواهم بست، خداوند می گوید: شریعت خود را در درون آنها قرار خواهم داد و آن را بر دلهایشان خواهم نوشتو من خدای آنها خواهم بود و آنها قوم من خواهند بود» 13 .

بنابراین، رسولان در نامه های عهد جدید خود بیش از یک بار مسیحیان را مخلوقات جدیدی می نامند که به لطف عیسی، افراد متفاوتی می شوند. "پوشیدن چیزهای جدید[شخص] ، که در دانش تجدید می شود در تصویرچه کسی آن را ایجاد کرد» 14 . مسیحیان واقعی تصویر خدا را در زندگی خود منعکس می کنند: «اگر کسی در مسیح باشد، مخلوق جدیدی است[ایجاد] » 15 . یعنی یک نفر" در مسیح"در حال حاضر یک ساخته جدید است. تفکر قدیمی او جای خود را به آگاهی جدیدی می دهد که خدا را شکر می کند و کارهای نیک را مطابق میل او انجام می دهد. این تغییر شخصیت یک فرآیند فراطبیعی است و با کمک روح القدس رخ می دهد.

بزرگترین شواهدی که عیسی مسیح و خداوند است، ملاقات شخصی با اوست. گاهی اوقات مردم از اینکه اعضای خانواده، آشنایان یا همکارانشان با مسیحی شدن چقدر تغییر می کنند شگفت زده می شوند. زندگی، شخصیت و نگرش آنها نسبت به مردم تغییر می کند. چگونه و چرا این اتفاق می افتد؟ ساده است - این گونه است که رابطه آنها با مسیح بر آنها تأثیر می گذارد. به همین دلیل است که کلیسای مسیحی جوان، که در ابتدا فقط از چند ده ایماندار تشکیل شده بود، با وجود آزار و اذیت های مختلف، به سرعت رشد کرد. مردم دین جدید را پذیرفتند و از مسیح پیروی کردند، با الهام از نمونه های روشن تغییرات خوبی که برای خانواده و دوستانشان اتفاق افتاد. این گونه بود که خودشان با عیسی آشنا شدند. و سپس جهان بینی آنها و در نتیجه کل زندگی آنها تغییر کرد. فقط ملاقات شخصی با خداوند می تواند به ما ثابت کند که هر آنچه کتاب مقدس می گوید واقعاً درست است. و این دیدار بسیار بهتر از هر رساله، استدلال منطقی و تحلیل واقعی است. این ملاقات شخصی با عیسی است که مردم را به ایمان مسیحی تبدیل می کند.

برای نشان دادن این استدلال‌های به ظاهر خشک، شواهدی از تبدیل معجزه آسای روح‌ها از کفر به ایمان ارائه خواهم کرد.

1 کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل یوحنا، 5:39
2 کتاب مقدس، عهد جدید، دوم تیموتائوس، 3:16
3 کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل یوحنا، 2:19-22; متی 12:6
4 کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل مرقس، 16:19
5 کتاب مقدس، عهد جدید، عبرانیان 8:1،2
6 کتاب مقدس، عهد جدید، عبرانیان 7:24،25
7 کتاب مقدس، عهد جدید، اول قرنتیان، 5: 7
8 کتاب مقدس، عهد عتیق، لاویان، 23:10،11
9 کتاب مقدس، عهد جدید، اول قرنتیان، 15:20
10 کتاب مقدس، عهد جدید، اول تسالونیکیان، 4:16،17
11 کتاب مقدس، عهد جدید، اول قرنتیان، 15:52
12 کتاب مقدس، عهد جدید، عبرانیان، 9:1،9-12،15
13 کتاب مقدس، عهد عتیق، کتاب ارمیا نبی، 31:31-33
14 کتاب مقدس، عهد جدید، کولسیان، 3:10
15 کتاب مقدس، عهد جدید، دوم قرنتیان، 5:17

درک اوج معنای اخلاقی عهد جدید غیرممکن است اگر آن را جدا از آن در نظر بگیریم فقط با خواندن صفحه به صفحه آن می توان فهمید که مردم از دستورات موسی تا چه مسیر طولانی و دشواری را طی کرده اند. دستورات عیسی که در موعظه روی کوه بیان شده است.

نیازی به در نظر گرفتن این دو بخش از کتاب مقدس از نظر محتوای آنها نیست، زیرا آنها رویدادهایی را توصیف می کنند که در زمان های مختلف برای افراد مختلف اتفاق افتاده است. و حق داشت که تفاوت آنها را نه در ذات، بلکه در زمان مشاهده کرد. ارتباط تنگاتنگی از جهات دیگر وجود دارد - در اشتراک جنبه های دینی- تشریعی و اخلاقی- اعتقادی. این ارتباط زمانی توسط مسیح تشخیص داده شد که او گفت که آمده است تا شریعت و نبوت ها را تحقق بخشد و آنها را نقض نکند. کلیسای مسیحی عهد جدید را از نظر اخلاقی بالاتر می‌داند، اما می‌پذیرد که نه تنها هنجارهای اخلاقی عهد عتیق را لغو نمی‌کند، بلکه آنها را عمیق‌تر و تقویت می‌کند.

مسیح هنگام موعظه به اصل اصلی که رابطه انسان با انسان را تعیین می کند توجه کرد. جوهر این اصل اصلی که تعلیم جدید را با شریعت قدیم و تعالیم انبیا هماهنگ می‌کند، عیسی چنین بیان کرد: در هر کاری که می‌خواهیم مردم با ما انجام دهند، باید همین کار را انجام دهیم.

انگیزه مجازات برای زندگی ناعادلانه همچنین عهد عتیق و جدید را متحد می کند. هر دوی آنها به مردم وعده قضاوتی اجتناب ناپذیر اما منصفانه را مطابق با میزان محبت و رحمت می دهند که به یکدیگر نشان داده ایم یا نکرده ایم. این معیارها برای شریعت و پیامبران قدیم نیز اساسی است. عشق به مردم، عشق به خدا - مسیح به این دستورات عهد جدید به عنوان بزرگترین و مهمترین آنها اشاره کرد. شریعت و انبیا نیز بر احکام یکسان بنا شده اند.

با این حال، طبق قانون اسرائیل، کتاب مقدس عبری شامل چهار بخش است که از بیست و دو کتاب تشکیل شده است، اما حاوی عهد جدید نیست. اما شواهد زیادی از قدوسیت و "الهام الهی" متون عهد عتیق در آن وجود دارد. هر چهار نویسنده انجیل در این مورد صحبت می کنند. این در رسائل به ملل، در نامه های شورای حواری است.

با مطالعه دقیق متون انجیل، به راحتی می توان متوجه شد که یکی از استدلال های مکرر عبارت «کتاب مقدس چنین می گوید» است. منظور نویسندگان از کتاب مقدس، عهد عتیق است. اگر موازی را ادامه دهیم و هر دو قانون را با هم مقایسه کنیم، شباهت دیگری ظاهر می شود: عهد جدید نیز از کتاب های متعارف تشکیل شده است (27 مورد از آنها وجود دارد) که چهار بخش را تشکیل می دهند.

با توجه به همه این نکات مهم، هم متکلمان مسیحی و هم نمایندگان عینی علم سکولار موضع مشترکی دارند: عهدین مخالف نیستند، آنها متفاوت هستند. همانطور که می دانید یهودیان عیسی را به عنوان مسیح نمی شناسند. و عهد جدید داستان زندگی زمینی اوست. منطقی است که یهودیان خود عهد را به رسمیت نمی شناسند. چرا؟ گفته شده است که دلیل این امر در جذابیت تعالیم مسیح برای همه ملل نهفته است و نه تنها برای یهودیان. و این انتخاب خدا را از یک قوم جداگانه منتفی می کند. این بیانیه ممکن است بحث برانگیز باشد، اما هنوز مقداری حقیقت در آن وجود دارد.

تفاوت بین عهد عتیق و جدید چیست؟

"اما این کاهن اعظم خدمات عالی تری دریافت کرد، زیرا او شفیع بهتری برای عهد بود که بر اساس وعده های بهتر برقرار شد. زیرا اگر عهد اول بدون نقص بود، نیازی به جستجوی مکانی برای دیگری نبود" (عبرانیان 8:6،7). این آیات به عهد اول و دوم اشاره دارد. ما آنها را عهد عتیق و عهد جدید می نامیم. همانطور که کتاب مقدس را باز می کنیم و شروع به مطالعه آن می کنیم، متوجه می شویم که تفاوت های واضحی وجود دارد. بین آموزش این دو عهد، مایلیم برخی از این تفاوت های آشکار را برجسته کنیم. OT "1" سپس "1"، سپس "2" و غیره).

کتاب عهد عتیق	عهد جدید
1. رویدادهای ثبت شده در V.Z.، قبل از تولد عیسی رخ داده است. می توانید بگویید موضوع آن این است: "عیسی می آید." انبیای عهد عتیق پیش بینی کردند که مسیح پیامبری مانند موسی خواهد بود (تثنیه 18:15)، او از یک باکره متولد خواهد شد (Is. 7:14)، او برای گناهان ما رنج خواهد برد (Is. 53:5. 6) و به زمین بیایند تا پادشاهی را ایجاد کنند که هرگز نابود نخواهد شد (دان. 2:44).	1. رویدادهای ثبت شده در N.Z.با تولد عیسی شروع شود (متی 1). چهار کتاب اول N.Z. نشان می دهد که مسیح به زمین آمد و کل N.Z. نشان می دهد که مسیح یک روز دوباره خواهد آمد. اولین بار که او به عنوان ناجی آمد (اول تیم. 1:15). بار دوم او برای داوری همه مردم خواهد آمد (دوم تیم. 4:1؛ متی 25:31،32).
2. چهار بخش های اصلی 39 کتاب از V.Z. 1) شریعت (پیدایش - تثنیه) (5 کتاب); 2) تاریخ اسرائیل (از یوشع تا استر) (12 کتاب); 3) ادبیات (شعر) (ایوب - آواز سلیمان) (5 دفتر); 4) کتابهای انبیاء (اشعیا - ملاکی) (17 کتاب).	2. چهار بخش های اصلی 27 کتاب از N.Z. 1) زندگی عیسی (متی - یوحنا) (4 کتاب); 2) تاریخ کلیسا (اعمال رسولان) (1 کتاب); 3) رسائل (رومیان - یهودا) (21 کتاب); 4) نبوت (وحی) (1 کتاب).
3. توجه ویژهبه قوم اسرائیل (یهودیان) داده شده است. بنی اسرائیل فرزندان فیزیکی ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب (که اسرائیل نیز نامیده می شود) بودند. خدا به هر یک از آنها وعده داد که در نسل آنها همه ملت ها برکت خواهند یافت (پیدایش 22:18؛ 26:3-5). عیسی مسیح یک یهودی روی زمین بود (رومیان 9: 5)، و O.Z. به ویژه افرادی را که از آنها آمده برجسته می کند.	3. توجه ویژهتقدیم به عیسی مسیح و پادشاهی او. پیروان او نوادگان روحانی ابراهیم هستند (غلاطیان 3:28،29). N.Z. نشان می دهد که عیسی ناصری ذریه ای است که همه ملت ها از طریق او برکت خواهند یافت (غلاطیان 3:16). در N.Z. جلال به خدا در کلیسا داده می شود که نجات دهنده اش عیسی است (افس. 3:21؛ 5:23)، و خدا همه انسان های نجات یافته را به آن اضافه می کند (اعمال رسولان 2:47).
4. دین:خانواده و ملی خدا اسرائیل را به عنوان یک ملت مقدس انتخاب کرد (خروج 19:5،6). قبل از اینکه شریعت موسی داده شود، در مورد خانواده هایی می خوانیم که خدا را پرستش می کنند، نه ملت ها (ایوب 1:5؛ پیدایش 12:7؛ 4:3،4).	4. دین:مسیحیان یک "ملت مقدس" و "مردم خدا" هستند (اول پطرس 2:9،10) همه فرزندان خدا در مسیح تعمید یافته اند (غلاطیان 3:26،27). کلیسا (1 تیم. 3:15).
5. قانون:شریعت موسی که یهودیان معتقد بودند شامل بیش از 600 فرمان است. موسی به عنوان میانجی بین قوم اسرائیل و یهوه عمل کرد (غلاطیان 3:19؛ تثنیه 5:5). شریعت موسی فقط به بنی اسرائیل در کوه سینا داده شد (تثنیه 5: 1-5؛ خروج 20-23). این قانون موقتی بود، زیرا قرار بود فقط تا زمان آمدن نسل و ایمان مسیح اجرا شود (غلاطیان 3:19، 23-25).	5. قانون:آن را "شریعت مسیح" (غلاطیان 6:2)، "قانون کامل آزادی" (یعقوب 1:25)، تعلیم مسیح (دوم یوحنا 9) می نامند. عیسی میانجی عهد جدید است (عبرانیان 9:15). قانون او جهانی است، زیرا او به همه مردم در همه جا دستور می دهد که از او اطاعت کنند (مرقس 16:15،16؛ اعمال رسولان 17:30). قانون او ابدی است، زیرا تا پایان جهان به قوت خود باقی خواهد ماند (متی 28:18-20).
6. اماکن ویژه یا مقدس:برای قوم اسرائیل، «سرزمین مقدس» کنعان بود. مطالب V.Z. مرتبط با فعالیت های اسرائیل در کنعان. اورشلیم «مکان مقدسی» بود که خدا برای مردان یهودی انتخاب کرد تا برای عیدها به معبد بیایند.	6. اماکن ویژه یا مقدس:برای مسیحیان، نه زادگاه عیسی (بیت‌لحم) و نه مکانی که کلیسا در آنجا شروع شد (اورشلیم، اعمال رسولان 2) «مکان‌های مقدس» نیستند. «کنعان روحانی» ما در بهشت ​​است. مکانی که ما خدا را در روح و حقیقت می پرستیم مهم نیست (یوحنا 4: 21-24).
7. قربانیان:از زمان خلقت تا زمان موسی، پرستندگان خدا حیواناتی را قربانی می کردند (پیدایش 4:4؛ 8:20؛ 12:7). طبق شریعت موسی، یهودیان به قربانی کردن حیوانات ادامه دادند. اما "ممکن است که خون گاوها و بزها گناهان را بزداید" (عبرانیان 10:4،11).	7. قربانیان:مسیحیان حیوانات را برای خدا قربانی نمی کنند زیرا عیسی بره خداست که به دنیا آمد تا گناهان آن را بردارد (یوحنا 1:29). عیسی یک بار برای همیشه خود را به عنوان قربانی گناهان تقدیم کرد (عبرانیان 7:27؛ 10:12). پیروان عیسی باید بدن خود را به عنوان قربانی زنده به خدا تقدیم کنند (رومیان 12:1،2).
8. کشیشی: همه کاهنان قوم اسرائیل باید از قبیله لاوی می آمدند (تثنیه 18:1؛ عبرانیان 7:5). کارکردهای اولیه کاهنان کمک به دیگران برای پرستش یَهُوَه بود (عبرانیان 5: 1-3) و آموزش قوانین او به قوم خدا (لاویان 10:11). اسرائیل همیشه یک کاهن اعظم داشت که تا زمان مرگش خدمت می کرد (عبرانیان 7:23).	8. کشیشی:همه مسیحیان کشیش هستند، زیرا... کتاب مقدس آنها را به عنوان "کهانت مقدس" توصیف می کند (اول پطرس 2: 5، 9). کتاب مقدس می گوید کهانت تغییر کرده است (عبرانیان 7:12). عیسی کاهن اعظم ما است که از آسمان ها عبور کرده است (عبرانیان 4:14). عیسی بر خانه خدا، کلیسا، به عنوان اولین و آخرین کاهن اعظم آن ریاست می کند (عبرانیان 10:21).
9. روزهای خاص یا تعطیلات:هیچ مدرکی وجود ندارد که قبل از زمان موسی، خداوند به بشر دستور داد که اعیاد یا روزهای مقدس را برگزار کنند. قوم اسرائیل هفتمین روز هفته، یعنی سبت را به عنوان روز استراحت مقدس می‌دیدند (تثنیه 5: 12-15). آنها همچنین عید فصح، عید پنطیکاست، عید شیپور، روز کفاره، عید خیمه ها و غیره را برگزار کردند (لاویان 23:4-44).	9. روزهای خاص یا تعطیلات: تعطیلات V.Z. بخشی از تعالیم عیسی نیست. برای مسیحیان، اولین روز هفته، یعنی. یکشنبه یک روز عبادت ویژه است. عیسی در اولین روز هفته از مردگان برخاست (مرقس 16:9). شاگردان او نیز در اولین روز هفته شام ​​خداوند را دادند و از آن پذیرایی کردند (اول قرنتیان 16:1،2؛ اعمال رسولان 20:7). همه «تعطیلات مذهبی» کنونی از مردم می آیند، نه از خدا!
10. تولد و ختنه:ختنه بدنی برای اولین بار به ابراهیم دستور داده شد (پیدایش 17:1-14). همچنین در شریعت موسی به بنی اسرائیل دستور داده شد (لاویان 12: 2، 3). در زمان V.Z. شخصی به سادگی با تولد به عضویت قوم برگزیده اسرائیل درآمد. قانون V.Z. مقدس، عادل و نیکو بود (رومیان 7:12)، اما ما به این قانون مردیم (روم. 7:4).	10. تولد و ختنه:طبق قانون عیسی برای ورود به پادشاهی، یعنی. خانواده خدا، می توان از آب و روح دوباره به لحاظ روحی متولد شد (یوحنا 3:3،5؛ اول پطرس 1:22،23). مسیح دستور ختنه جسمانی نمی دهد، بلکه ختنه روحی قلب را فرمان می دهد (رومیان 2:28،29؛ کول. 2:11،12). راه عیسی «جدید و زنده است» و عهد او بهتر از عهد قدیمی است (عبرانیان 10:19؛ 8:6).

وقتی از مسیحیت صحبت می کنیم، تداعی های مختلفی در ذهن همه ایجاد می شود. هر فردی منحصر به فرد است، بنابراین درک ماهیت این دین برای هر یک از ما یک مقوله ذهنی است. برخی این مفهوم را کلیت دوران باستان می دانند، برخی دیگر - اعتقاد غیر ضروری به نیروهای ماوراء طبیعی. اما مسیحیت قبل از هر چیز یکی از آن ها در طی قرن ها شکل گرفته است.

تاریخچه این پدیده خیلی قبل از تولد مسیح بزرگ آغاز شد. بسیاری حتی نمی توانند تصور کنند که منابع مسیحیت به عنوان یک جهان بینی مذهبی در قرن 12 قبل از میلاد ظاهر شده است. در فرآیند مطالعه مسیحیت، شما باید به متون مقدس روی آورید، که درک مبانی اخلاقی، عوامل سیاسی و حتی برخی از ویژگی های تفکر مردم باستان را که مستقیماً بر روند پیدایش، توسعه و در سراسر جهان تأثیر گذاشته است، ممکن می سازد. گسترش این دین چنین اطلاعاتی را می توان از طریق مطالعه دقیق عهد عتیق و جدید - بخش های اصلی کتاب مقدس - به دست آورد.

عناصر ساختاری کتاب مقدس مسیحی

وقتی درباره کتاب مقدس صحبت می کنیم، باید اهمیت آن را به وضوح درک کنیم، زیرا این کتاب حاوی تمام افسانه های مذهبی شناخته شده است. این کتاب مقدس چنان پدیده ای چندوجهی است که ممکن است سرنوشت مردم و حتی کل ملت ها به درک آن بستگی داشته باشد.

نقل قول های کتاب مقدس بسته به اهدافی که مردم دنبال می کنند همیشه متفاوت تفسیر شده اند. با این حال، کتاب مقدس نسخه واقعی و اصلی نوشته مقدس نیست. بلکه نوعی مجموعه است که از دو بخش اساسی تشکیل شده است: عهد عتیق و جدید. معنای این عناصر ساختاری به طور کامل در کتاب مقدس پیاده شده است، بدون هیچ گونه تغییر و اضافه.

این کتاب مقدس ذات الهی، تاریخ خلقت جهان را آشکار می کند و همچنین قوانین اساسی زندگی را برای یک فرد عادی فراهم می کند.

کتاب مقدس در طول قرن ها دستخوش انواع تغییرات شده است. این به دلیل ظهور جنبش های مختلف مسیحی است که برخی از متون مقدس کتاب مقدس را می پذیرند یا انکار می کنند. با این وجود، کتاب مقدس، صرف نظر از تغییرات، سنت‌های یهودی و بعداً مسیحی شکل‌گرفته را که در عهدنامه آمده است، جذب کرد: قدیم و جدید.

مشخصات کلی عهد عتیق

عهد عتیق، یا همانطور که معمولاً به آن گفته می شود، بخش اصلی کتاب مقدس به همراه قدیمی ترین کتاب مقدس موجود در کتاب مقدس است که امروزه به دیدن آن عادت کرده ایم. کتاب عهد عتیق را "انجیل عبری" می دانند.

گاهشماری خلقت این کتاب مقدس قابل توجه است. بر اساس حقایق تاریخی، عهد عتیق در دوره از قرن 12 تا 1 قبل از میلاد - بسیار قبل از ظهور مسیحیت به عنوان یک دین جداگانه و مستقل نوشته شده است. نتیجه این است که بسیاری از سنت ها و مفاهیم مذهبی یهودی به طور کامل در مسیحیت گنجانده شده است. کتاب عهد عتیق به زبان عبری نوشته شده است و ترجمه غیر یونانی آن تنها در دوره قرن اول تا سوم قبل از میلاد انجام شده است. این ترجمه توسط اولین مسیحیان که این دین در ذهنشان به تازگی در حال ظهور بود به رسمیت شناخته شد.

نویسنده عهد عتیق

تا به امروز، تعداد دقیق نویسندگانی که در فرآیند ایجاد عهد عتیق شرکت کرده‌اند، مشخص نیست. تنها یک واقعیت را می توان با قطعیت بیان کرد: کتاب عهد عتیق توسط ده ها نویسنده در طی چندین قرن نوشته شده است. کتاب مقدس شامل تعداد زیادی کتاب است که به نام افرادی که آنها را نوشته اند نامگذاری شده اند. با این حال، بسیاری از محققان مدرن معتقدند که بیشتر کتاب های عهد عتیق توسط نویسندگانی نوشته شده است که نام آنها در قرن ها پنهان است.

ریشه های عهد عتیق

افرادی که مطلقاً چیزی در مورد دین نمی دانند معتقدند که منبع اصلی نوشتن کتاب مقدس است. عهد عتیق بخشی از کتاب مقدس است، اما هرگز منبع اصلی نبود، زیرا پس از نوشته شدن ظاهر شد. عهد عتیق در متون و نسخه های خطی مختلفی آمده است که مهمترین آنها به شرح زیر است:

کتاب مقدس یکی از قدیمی ترین آثار خرد بشری است. برای مسیحیان، این کتاب مکاشفه خداوند، کتاب مقدس و راهنمای اصلی زندگی است. مطالعه این کتاب شرطی ضروری برای رشد معنوی مؤمنان و غیر مؤمنان است. امروزه کتاب مقدس محبوب ترین کتاب در جهان است: بیش از 6 میلیون نسخه منتشر شده است.

علاوه بر مسیحیان، مقدس بودن و الهام بخشی از متون کتاب مقدس توسط پیروان تعدادی از ادیان دیگر نیز به رسمیت شناخته شده است: یهودیان، مسلمانان، بهائیان.

ساختار کتاب مقدس عهد عتیق و جدید

همانطور که می دانید، کتاب مقدس یک کتاب همگن نیست، بلکه مجموعه ای از تعدادی داستان است. آنها تاریخ قوم یهود (برگزیده خدا)، کار عیسی مسیح، آموزه های اخلاقی و پیشگویی ها در مورد آینده بشریت را منعکس می کنند.

وقتی در مورد ساختار کتاب مقدس صحبت می کنیم، دو بخش اصلی وجود دارد: عهد عتیق و عهد جدید.

- کتاب مقدس مشترک برای یهودیت و مسیحیت. کتاب های عهد عتیق بین قرن های 13 و 1 قبل از میلاد ساخته شده اند. متن این کتاب ها به صورت فهرست هایی به تعدادی از زبان های باستانی: آرامی، عبری، یونانی، لاتین به دست ما رسیده است.

در آموزه مسیحی مفهوم "قانون" وجود دارد. نوشته های متعارف آن دسته از متون مقدس هستند که کلیسا آنها را الهام گرفته از خدا تشخیص داده است. بسته به فرقه، تعداد متفاوتی از متون عهد عتیق به عنوان متعارف شناخته می شوند. به عنوان مثال، مسیحیان ارتدکس 50 کتاب مقدس را به عنوان متعارف، کاتولیک ها - 45، و پروتستان ها - 39 را به رسمیت می شناسند.

علاوه بر مسیحیان، یک قانون یهودی نیز وجود دارد. یهودیان تورات (پنج‌کتب)، نوییم (انبیا) و کتوویم (کتاب مقدس) را متعارف می‌شناسند. اعتقاد بر این است که موسی اولین کسی بود که تورات را مستقیماً نوشت - «انجیل عبری» و اساس عهد عتیق است.

این بخش از نامه مقدس در مورد اولین روزهای بشر، سیل و تاریخ بعدی قوم یهود می گوید. این روایت خواننده را به آخرین روزهای قبل از تولد مسیح - عیسی مسیح می رساند.

مدت‌هاست که در میان متکلمان بحث‌هایی در مورد اینکه آیا مسیحیان نیاز به رعایت شریعت موسی (یعنی دستورالعمل‌های عهد عتیق) دارند یا خیر، وجود داشته است. اکثر الهی‌دانان هنوز بر این عقیده‌اند که قربانی عیسی باعث شد که ما از الزامات پنج‌کتبی پیروی نکنیم. بخش خاصی از محققان به عکس این موضوع رسیدند. به عنوان مثال، ادونتیست های روز هفتم سبت را نگه می دارند و گوشت خوک نمی خورند.

عهد جدید نقش بسیار مهمتری در زندگی مسیحیان دارد.

- بخش دوم کتاب مقدس. این شامل چهار انجیل متعارف است. اولین نسخه های خطی به اوایل قرن اول پس از میلاد و آخرین آنها به قرن چهارم باز می گردد.

علاوه بر چهار انجیل متعارف (مرقس، لوقا، متی، یوحنا)، تعدادی از انجیل های آخرالزمانی نیز وجود دارد. آنها به جنبه های ناشناخته قبلی زندگی مسیح دست می زنند. به عنوان مثال، برخی از این کتاب ها دوران جوانی عیسی را توصیف می کنند (کتب متعارف فقط دوران کودکی و بزرگسالی را توصیف می کنند).

در واقع، عهد جدید زندگی و اعمال عیسی مسیح - پسر خدا و نجات دهنده را توصیف می کند. انجیلان معجزات انجام شده توسط مسیح، موعظه های او و همچنین پایان - شهادت بر روی صلیب را توصیف می کنند که گناهان بشر را جبران کرد.

علاوه بر اناجیل، عهد جدید شامل کتاب اعمال رسولان، رسالات و مکاشفه یوحنای الهی (آخرالزمان) است.

اعمالدر مورد تولد و توسعه کلیسا پس از رستاخیز عیسی مسیح بگویید. در اصل، این کتاب یک وقایع نگاری تاریخی است (شخصیت های واقعی اغلب ذکر می شود) و یک کتاب درسی جغرافیا: سرزمین هایی از فلسطین تا اروپای غربی توصیف شده است. نویسنده آن را لوقا رسول می دانند.

قسمت دوم اعمال رسولان داستان فعالیت های تبلیغی پولس را بیان می کند و با ورود او به روم به پایان می رسد. این کتاب همچنین به تعدادی از سؤالات نظری مانند ختنه در میان مسیحیان یا رعایت شریعت موسی پاسخ می دهد.

آخر الزمان- اینها رؤیایی است که یوحنا ثبت کرده و خداوند به او داده است. این کتاب در مورد پایان جهان و آخرین داوری - آخرین نقطه وجود این جهان - می گوید. خود عیسی بشریت را قضاوت خواهد کرد. عادلان که در جسم زنده شده اند، زندگی بهشتی ابدی را با خداوند دریافت خواهند کرد و گناهکاران به آتش ابدی خواهند رفت.

مکاشفه یحیی متکلم عرفانی ترین قسمت عهد جدید است. متن با نمادهای غیبی پر شده است: زن پوشیده از خورشید، شماره 666، سواران آخرالزمان. برای مدت معینی دقیقاً به همین دلیل بود که کلیساها از گنجاندن این کتاب در قانون می ترسیدند.

انجیل چیست؟

همانطور که قبلاً شناخته شده است ، انجیل شرحی از مسیر زندگی مسیح است.

چرا برخی از اناجیل متعارف شدند و برخی دیگر نه؟ واقعیت این است که این چهار انجیل عملاً هیچ تناقضی ندارند، بلکه صرفاً رویدادهای کمی متفاوت را توصیف می کنند. اگر نگارش کتاب خاصی توسط رسول مورد تردید قرار نگیرد، کلیسا آشنایی با آخرالزمان را ممنوع نمی کند. اما چنین انجیلی نمی تواند راهنمای اخلاقی برای یک مسیحی باشد.

عقیده ای وجود دارد که تمام اناجیل متعارف توسط شاگردان مسیح (حواریون) نوشته شده است. در واقع اینطور نیست: مثلاً مرقس شاگرد پولس رسول بود و یکی از هفتاد نفری است که برابر با رسولان است. بسیاری از مخالفان مذهبی و حامیان «تئوری‌های توطئه» معتقدند که کلیساها عمداً تعالیم واقعی عیسی مسیح را از مردم پنهان می‌کنند.

در پاسخ به چنین اظهاراتی، نمایندگان کلیساهای سنتی مسیحی (کاتولیک، ارتدوکس، برخی پروتستان) پاسخ می دهند که ابتدا باید بفهمیم کدام متن را می توان انجیل در نظر گرفت. برای تسهیل جستجوی معنوی یک مسیحی بود که قانونی ایجاد شد که روح را از بدعت ها و ابطال ها محافظت می کند.

پس چه فرقی دارد

با توجه به موارد فوق، تعیین تفاوت عهد عتیق، عهد جدید و انجیل دشوار نیست. عهد عتیق وقایع قبل از تولد عیسی مسیح را شرح می دهد: خلقت انسان، طوفان، و دریافت شریعت موسی. عهد جدید حاوی توصیفی از آمدن مسیح و آینده بشریت است. انجیل واحد ساختاری اصلی عهد جدید است که مستقیماً از مسیر زندگی منجی بشر - عیسی مسیح می گوید. به خاطر قربانی عیسی است که مسیحیان اکنون مجبور نیستند به قوانین عهد عتیق پایبند باشند: این تعهد کفاره شده است.