چتسکی در فینال به چه چیزی نیاز دارد؟ فینال کمدی "وای از هوش"

I.A. گونچاروف در مورد شخصیت اصلی کمدی "وای از شوخ" نوشت: "چاتسکی با مقدار قدرت قدیمی شکسته شده است. او نیز به نوبه خود ضربه مهلکی با کیفیت نیروی تازه به او وارد کرد. چاتسکی یک برنده، یک جنگجوی پیشرفته، یک درگیری و همیشه یک قربانی است.» سخنان گونچاروف تناقض خاصی را پنهان می کند که نیاز به حل دارد. پس چاتسکی کیست: برنده یا بازنده؟

کمدی "وای از هوش" روند پیچیده تاریخی جایگزینی دیدگاه های قدیمی صاحبان رعیت را با ایده های مترقی جدید برای ساختار جامعه ارائه می دهد. این روند نمی تواند یک شبه اتفاق بیفتد. این نیاز به زمان و تلاش و فداکاری زیادی از سوی نمایندگان نوع جدیدی از تفکر دارد.

این نمایشنامه مبارزه اشراف محافظه کار "قرن گذشته" را با "قرن حاضر" - چاتسکی که ذهن خارق العاده ای دارد و میل به عمل به نفع میهن خود دارد. اشراف مسکو قدیمی در این مبارزه از رفاه شخصی و آسایش شخصی خود دفاع می کنند. چاتسکی با افزایش ارزش فرد در جامعه، توسعه علم و آموزش، تحقیر عمیق و رها کردن نوکری و شغل گرایی در پس زمینه برای توسعه کشور تلاش می کند.

قبلاً در عنوان کمدی، گریبایدوف نشان می دهد که ذهن، به معنای وسیع خود، شادی را برای شخصیت اصلی کمدی به ارمغان نخواهد آورد. سخنرانی‌های متهم‌آمیز او هم مورد پسند جهانیان قرار نمی‌گیرد، زیرا شیوه زندگی معمول او را تهدید می‌کند و هم مورد علاقه‌اش سوفیا، زیرا شادی شخصی او را تهدید می‌کند.

در عشق، چاتسکی قطعا شکست می خورد. سوفیا چاتسکی را که "حساس، شاد و تیزبین" است، به مولچالین ترجیح داد، که تنها به واسطه فروتنی و کمک کردنش متمایز است. و توانایی "کمک به خود" در جهان بسیار مهم است. و فاموسوف این ویژگی را تحسین می کند و به عنوان مثال به عمویش ماکسیم پتروویچ اشاره می کند که از اینکه خود را در معرض تمسخر قرار دهد تا خشنود شود امپراتور نمی ترسید. برای چاتسکی، این تحقیر است. او می‌گوید: «خوشحال می‌شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمار است.» و این بی میلی برای جلب رضایت جامعه نجیب منجر به اخراج قهرمان از آن می شود.

تضاد عشقی باعث درگیری بین چاتسکی و جامعه فاموس می شود که همانطور که پیداست او در همه مسائل اساسی با آن اختلاف نظر دارد. کل کمدی مبارزه لفظی چاتسکی با اشراف مسکو است. قهرمان با اردوگاه متعدد "قرن گذشته" مخالف است. چاتسکی به تنهایی بدون ترس با او مخالفت می کند. شخصیت اصلی کمدی از اینکه فاموسوف آموزش را "طاعون" می داند منزجر است، که اسکالوزوب درجه سرهنگ را نه به کمک شایستگی شخصی، بلکه با کمک ارتباطات دریافت کرد، که مولچالین به هر طریق ممکن سعی می کند فاموسوف را خشنود کند و میهمانانش، خود را در مقابل آنها تحقیر می کند، تنها به این دلیل که او در این جامعه وزن زیادی ندارد، که هیچ کس حاضر نیست منافع شخصی را فدای خیر میهن کند.

نمایندگان جامعه فاموس نمی خواهند اجازه بدهند آرمان هایشان از بین برود. آنها نمی دانند چگونه متفاوت زندگی کنند و آماده نیستند. بنابراین، در دفاع، جهان به سرعت شایعاتی را منتشر می کند که چاتسکی "بی خیالش است". جامعه با اعلام دیوانه بودن چاتسکی، سخنان او را امن می کند. قهرمان مسکو را ترک می کند که "همه دود و دود" امیدهای او را از بین برد. به نظر می رسد که چاتسکی شکست خورده می رود.

با این حال ، نمی توان به طور واضح به این سؤال پاسخ داد که چتسکی کیست - برنده یا بازنده - در کمدی "وای از شوخ". او فقط به این دلیل که در اقلیت بود پیروز نشد. اما او به عقاید خود وفادار ماند و سخنانش مانند بذر به زودی جوانه خواهد زد. افراد همفکر دور او جمع خواهند شد. اتفاقاً در نمایشنامه به آنها نیز اشاره شده است. به عنوان مثال، پسر عموی Skalozub، که پس از ترک یک حرفه موفق، به روستا رفت، جایی که او شروع به زندگی آرام کرد و بسیار مطالعه کرد. افرادی که نسبت به رتبه و پول بی تفاوت هستند و ذهن و قلب خود را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهند، در نهایت بر جامعه فاموس پیروز خواهند شد.

چاتسکی می رود، بدون اینکه بداند او برنده است. این را تاریخ بعداً نشان خواهد داد. این قهرمان مجبور به رنج و اندوه می شود، اما سخنان او شنیده نمی شود. مبارزه بین کهنه و جدید نمی تواند برای همیشه ادامه یابد. دیر یا زود با فروپاشی دیدگاه های منسوخ به پایان می رسد. به همین دلیل است که همانطور که گونچاروف می نویسد، چاتسکی در این کمدی ضرب المثل معروف "تنها در میدان جنگجو نیست" را رد می کند. اگر او چاتسکی است، پس او یک جنگجو است، "و علاوه بر این، یک برنده".

بحث بالا در مورد تصویر چاتسکی به عنوان یک برنده و یک بازنده برای دانش آموزان کلاس نهم هنگام جستجوی مطالب در مورد موضوع مقاله "چاتسکی کیست: برنده یا بازنده؟" مفید خواهد بود.

تست کار

کمدی "وای از هوش" اثر A. S. G. Riboyedov که کار روی آن در سال 1824 به پایان رسید، از نظر مسائل، سبک و ترکیب اثری بدیع است. برای اولین بار در درام روسی، این وظیفه تعیین شد که نه فقط یک کنش کمدی مبتنی بر یک مثلث عشقی، نه تصاویر ماسک مربوط به نقش‌های سنتی کمدی‌های کلاسیک، بلکه انواع زنده و واقعی مردم - معاصران گریبادوف، با مشکلات واقعی، نه تنها شخصی، بلکه درگیری های اجتماعی.

در مورد ویژگی های ساخت و ساز بسیار دقیق است

او کمدی «وای از هوش» را در طرح انتقادی خود «یک میلیون عذاب» گفت. I.A. گونچاروف: «به نظر می‌رسد دو کمدی درون یکدیگر تودرتو هستند: یکی، به اصطلاح، خصوصی، کوچک، خانگی، بین چاتسکی، صوفیا، مولچالین و لیزا: این فتنه عشق است، انگیزه روزمره همه کمدی‌ها. وقتی اولی قطع می شود، دیگری به طور غیرمنتظره ای در این فاصله ظاهر می شود و اکشن دوباره شروع می شود، یک کمدی خصوصی در یک نبرد عمومی پخش می شود و به یک گره گره می خورد.

این موقعیت اساسی به ما امکان می دهد که هم مشکلات و هم قهرمانان کمدی را به درستی ارزیابی و درک کنیم و بنابراین معنای پایان آن را درک کنیم. اما قبل از هر چیز باید مشخص کنیم که در مورد چه نوع پایانی صحبت می کنیم. به هر حال، اگر همانطور که گونچاروف قانع کننده می گوید، دو فتنه، دو درگیری در یک کمدی وجود داشته باشد، پس باید دو پایان داشته باشد. بیایید با یک درگیری سنتی - شخصی - شروع کنیم.

در کمدی‌های کلاسیک، عمل معمولاً مبتنی بر یک "مثلث عشق" بود که متشکل از شخصیت‌هایی با عملکرد مشخص در طرح و شخصیت بود. این "نظام نقش" شامل: یک قهرمان و دو عاشق - یک خوش شانس و یک بدشانس، یک پدر که هیچ ایده ای از عشق دخترش ندارد و یک خدمتکار که برای عاشقان قرار ملاقات می گذارد - به اصطلاح سوبرت. در کمدی گریبایدوف شباهتی از چنین "نقش هایی" وجود دارد.

چاتسکی باید نقش اولین عاشق موفق را بازی کند که در پایان با غلبه بر همه مشکلات با موفقیت با معشوق خود ازدواج می کند. اما توسعه کمدی و به ویژه پایان آن امکان چنین تفسیری را رد می کند: سوفیا به وضوح مولچالین را ترجیح می دهد، او باعث شایعات درباره جنون چاتسکی می شود که چاتسکی را مجبور می کند نه تنها خانه فاموسوف، بلکه مسکو را ترک کند و در عین حال. زمان، امید خود را برای عمل متقابل سوفیا قطع کنید. علاوه بر این، چاتسکی همچنین دارای ویژگی های یک قهرمان استدلال است که در آثار کلاسیک به عنوان نماینده ایده های نویسنده عمل می کند.

مولچالین برای نقش یک عاشق دوم مناسب است، به خصوص که حضور یک دوم - کمیک - "مثلث عشق" (مولچالین - لیزا) نیز با او همراه است. اما در واقع معلوم می شود که او در عشق خوش شانس است، سوفیا علاقه خاصی به او دارد که بیشتر برای نقش عاشق اول مناسب است. اما در اینجا نیز گریبایدوف از سنت فاصله می گیرد: مولچالین به وضوح یک قهرمان مثبت نیست، که برای نقش عاشق اول اجباری است و با ارزیابی منفی نویسنده به تصویر کشیده می شود.

گریبودوف در به تصویر کشیدن قهرمان تا حدودی از سنت فاصله می گیرد. در "نظام نقش" کلاسیک، سوفیا باید به یک قهرمان ایده آل تبدیل می شد، اما در "وای از شوخ" این تصویر بسیار مبهم تفسیر می شود و در پایان او ازدواج شادی نخواهد داشت، بلکه ناامیدی عمیق خواهد داشت.

نویسنده در به تصویر کشیدن سوبرت، لیزا، حتی بیشتر از هنجارهای کلاسیک انحراف دارد. او به عنوان یک سوبرت، حیله گر، تیز هوش، مدبر و در روابطش با آقایان بسیار شجاع است. او شاد و آرام است که با این حال مانع از آن نمی شود که او را همانطور که شایسته نقشش است از مشارکت فعال در رابطه عاشقانه باز دارد. اما در عین حال، گریبودوف به لیزا ویژگی هایی می بخشد که برای چنین نقشی کاملاً غیرمعمول است و او را شبیه قهرمان استدلال می کند: او ویژگی های واضح و حتی قصاری را به قهرمانان دیگر می دهد و برخی از مهمترین موقعیت های جامعه فاموس را فرموله می کند. ("گناه مشکلی نیست، شایعه خوب نیست" و کیف طلایی است و قصد دارد یک ژنرال شود - در مورد Skalozub).

فاموسوف در "نظام نقش" نقش یک پدر نجیب را بازی می کند که هیچ ایده ای از عشق دخترش ندارد، اما با تغییر پایان سنتی، گریبایدوف این شخصیت را از این فرصت برای تکمیل ایمن توسعه عمل محروم می کند: معمولاً در پایان. وقتی همه چیز فاش شد، پدر بزرگواری که به فکر خوشبختی دخترش بود، به عاشقان ازدواج کرد و همه چیز با عروسی به پایان رسید.

بدیهی است که در فینال «وای از شوخ» چنین چیزی وجود ندارد. فاموسوف واقعاً تا انتها چیزی در مورد وضعیت واقعی چیزها نمی داند. اما حتی در آنجا او هنوز به طرز سعادتمندانه ای از احساسات واقعی دخترش بی خبر است - او معتقد است که سوفیا عاشق چاتسکی است و حتی به مولچالین به عنوان موضوع آه های دخترش فکر نمی کند ، در غیر این صورت همه چیز بسیار بدتر به پایان می رسید ، به خصوص. برای مولچالین، مطمئنا. در واقع، علاوه بر آنچه که نقش یک پدر نجیب نشان می دهد، تصویر فاموسوف شامل ویژگی های یک "آس" معمولی مسکو، یک رئیس بزرگ، استادی است که به زیردستان عادت ندارد که به خود آزادی های بسیار کمتری بدهند - اینطور نیست. هیچ دلیلی ندارد که مولچالین با وجود تمام احتیاط های دختر از ابراز همدردی سوفیا با او می ترسد:

و این باعث می شود که من خیلی بلرزم،

و یک دفعه فکر کردم می ترسم،

چه روزگار پاول آفاناسیچ

یه روزی ما رو میگیره

متفرق می شود، نفرین می کند!.. -

مولچالین از لیزا شکایت می کند. و همه شرکت کنندگان دیگر در این "مثلث" بسیار فراتر از نقش های خود رفتند، دقیقاً به این دلیل که هنگام ایجاد تصاویر واقع گرایانه، گریبادوف نمی توانست هیچ مجموعه استانداردی از ویژگی ها را به آنها بدهد. و به عنوان تصاویری پر خون و زنده، آنها شروع به رفتار کاملاً متفاوت از قوانین کلاسیک کردند.

گریبادوف در پاسخ به اتهامات «عدم طرح»، یعنی دقیقاً همان چیزی که گفته شد، استدلال کرد که برعکس، طرح او «ساده و واضح در اجرا بود. دختری که خودش احمق نیست، احمق را به مرد باهوش ترجیح می دهد.» احتمالاً نمی توانید دقیق تر بگویید. و در نتیجه، معلوم می شود که حتی در چیزی که به نوعی هنوز ارتباط خود را با سنت های کلاسیک حفظ کرده است، گریبایدوف به عنوان یک مبتکر واقعی عمل می کند. قهرمانان او در حوزه شخصی خود همانطور که متأسفانه اغلب در زندگی اتفاق می افتد رفتار می کنند: آنها اشتباه می کنند ، ضرر می کنند و مسیری آشکارا اشتباه را انتخاب می کنند ، اما خودشان این را نمی دانند.

بنابراین، سوفیا آشکارا در مورد مولچالین اشتباه می کرد، اما او معتقد است که مرد جوان آرام در واقع مانند قهرمانان نجیب رمان های احساساتی است که او بسیار دوست دارد بخواند. در همان زمان، او ترجیح می دهد به جای اطاعت فرمان دهد، او به شدت نجیب، اما بیش از حد پرشور، گاهی اوقات حتی در اختلافات آتشین، Chatsky را رد می کند، که موفق می شود ناخواسته مولچالین را که در قلب صوفیه عزیز است، توهین کند. در نتیجه، چاتسکی به جای سرگرمی و خنده دختر، طوفانی از خشم او را برمی انگیزد. او از معشوق بدشانس انتقام بی‌رحمانه‌ای می‌گیرد: او شایعاتی درباره جنون او در جامعه پخش می‌کند. اما خود او عمیقاً ناامید خواهد شد: معلوم می شود مولچالین یک حرفه ای و شرور معمولی است.

بد نباش، بلند شو...

سرزنش ها، شکایت ها، اشک های من

جرات صبر نکن، ارزشش را نداری، -

سوفیا با عصبانیت آن را به سمت مولچالین پرتاب می کند، کسی که در یک دروغ نسبت به او گرفتار شده است، اما بینش فقط در پایان به دست می آید.

اما چاتسکی نیز در معرض یک کشف بسیار غیرمنتظره است. او از همان ابتدا در دنیای توهمات خود زندگی می کرد: به دلایلی تصمیم گرفت که سوفیا، پس از خروج غیرمنتظره از خانه فاموسوف سه سال پیش، همچنان با همان همدردی با او رفتار کند، اگرچه دلیلی برای این نمی بینیم - پس از آن. همه، او من حتی برای او نامه ننوشتم. سپس، در نهایت، با احساس سردی او، شروع به جستجوی رقیب می کند - و او را دوباره بدون هیچ دلیلی در رفتار یا کلمات سوفیا در شخص اسکالوزوب می یابد. او یک دختر مستقل است و به سختی می تواند نظر پدرش را در مورد سرهنگ جوان و آینده دار بپذیرد. او نظرات خاص خود را در مورد شوهرش دارد، با این حال، آنها همچنین تا حدودی یادآور تصویر سنتی یک شوهر-پسر، یک شوهر-خدمت برای جامعه فاموس هستند.

چاتسکی هنوز به مولچالین به عنوان یک رقیب احتمالی شک داشت که سوفیا پس از دیدن او که توسط اسبی به بیرون پرتاب شد، بیهوش شد. اما چاتسکی نمی تواند موضع دختر را بگیرد. با منطق بسیار عجیبی، او با شنیدن سوفیا که بی بند و بار از مولچالین تمجید می کند، نتیجه ای متناقض می گیرد: "او به او احترام نمی گذارد. ... او به او فکر نمی کند.»

بنابراین گریبایدوف عمل را به یک پایان منطقی هدایت می کند: فروپاشی توهمات همه شخصیت های اصلی. اما چنین پایانی نه از دیدگاه "نظام نقش" سنتی، بلکه از موقعیت ظاهر روانشناختی هر یک از شخصیت ها، انگیزه درونی اعمال آنها، ناشی از ویژگی های فردی شخصیت ها، ایجاد می شود.

همانطور که می بینیم، همه چیز در کارهای گریبایدوف طبق قوانین پیش نمی رود: شخصیت ها یکسان نیستند، طرح به روشی اشتباه پیش می رود و در پایان، به جای پایان خوش سنتی، همه انتظار فروپاشی را دارند. توهمات و امیدها به هر حال ، این "بی نظمی" کمدی باعث ارزیابی منفی در بین بسیاری از معاصران گریبودوف شد ، اگرچه ، البته ، خبره های واقعی هنر ، که بلافاصله از ماهیت نوآورانه کار قدردانی کردند ، نظرات بسیار بالایی از آن ارائه کردند. و با این حال، حتی پوشکین، همانطور که می دانیم، به ویژه این کار را از همه لحاظ نپذیرفت، شخصیت چاتسکی برای او قانع کننده به نظر نمی رسید، ظاهراً دقیقاً به این دلیل که او ویژگی های یک قهرمان استدلال را حفظ کرده بود.

اما نمایشنامه خط توسعه دیگری نیز دارد که به معنای پایان درگیری دیگر است. در آن، چاتسکی، به عنوان نماینده نسل جوان مترقی روسیه در آن دوران، وارد یک مبارزه نابرابر با جامعه فاموس می شود - آن اکثریت محافظه کار که نمی خواهد چیز جدیدی را بپذیرد: نه در سیاست و نه در روابط اجتماعی. ، نه در سیستم ایده ها و نه در روش معمول زندگی. او علیه همه یکی است و پایان درگیری در واقع یک نتیجه قطعی است: همانطور که گونچاروف نوشت: "چاتسکی با مقدار قدرت قدیمی شکسته شده است."

اگرچه چاتسکی جامعه فاموسوف را تحقیر می کند، اخراج از این جامعه هنوز برای او دردناک است: او در اینجا بزرگ شد، فاموسوف یک بار جایگزین پدرش شد و مهم نیست که شما چه می گویید، او سوفیا را دوست دارد، و بنابراین او واقعاً رنج می برد و "میلیون ها عذاب" خود را دریافت می کند. "، که به پایان کمدی حتی صدای تراژیک می دهد:

با کی بود؟ جایی که سرنوشت مرا برده است!

همه در حال رانندگی هستند! همه فحش می دهند! انبوه شکنجه گران!

و با این حال، اگر فروپاشی او در عشق کاملاً آشکار باشد، پس این سؤال که آیا اخراج چاتسکی از جامعه فاموس را می توان پیروزی بر قهرمان نامید، باز باقی می ماند. "از مسکو برو بیرون! من دیگر اینجا نمی روم،" چاتسکی با ناامیدی فریاد می زند. اما جهان گسترده است، در آن می توانید نه تنها مکانی "جایی که گوشه ای برای یک احساس توهین آمیز وجود دارد"، بلکه افراد همفکر خود را نیز پیدا کنید، تجارت خود را در زندگی. به هر حال، اگر ما با مشروعیت مقایسه چاتسکی با دمبریست ها موافق باشیم - و این کار توسط معاصران گریبودوف، خود دکبریست ها، که نویسنده "وای از شوخ" با آنها به خوبی آشنا بود، انجام شد - فقط باید اعتراف کنیم که اختلاف بین قهرمانانی مانند چاتسکی و پایه های قدیمی تازه شروع شده است.

گونچاروف در ادامه گفتگو در مورد اهمیت پایان درگیری بین جامعه چاتسکی و فاموسوف خاطرنشان کرد که علیرغم همه چیز، قهرمان "یک ضربه مهلک با کیفیت قدرت تازه" به محافظه کاران وارد کرد. ممکن است صحبت در مورد "ضربه مهلک" کمی زود باشد، اما بدیهی است که جامعه زمانی یکپارچه فاموس واقعاً رخنه کرده است - و Chatsky در این مورد مقصر است. اکنون هیچ استراحتی برای "آس"های قدیمی مسکو و بانوان نجیب وجود ندارد ، زیرا هیچ اعتمادی به تخطی از موقعیت های آنها وجود ندارد ، اگرچه آنها هنوز هم قوی هستند. گونچاروف کاملاً درست می‌گوید که چاتسکی را «جنگجوی پیشرفته، درگیری‌گر» می‌نامد که همیشه قربانی هم است - سرنوشت کسانی که اول می‌روند چنین است.

و شاید معنای اصلی پایانی کمدی گریبایدوف "وای از هوش" برای ما این باشد که فردی که جرأت می کند در دوره ای از نقطه عطف، جایگزینی قرنی با قرن دیگر، فروپاشی ایده های قدیمی و ظهور، اول شود. از جوانه های جدید، باید آماده باشد تا خود را قربانی کند. همیشه و در همه حال، وای بر ذهنی که جرأت کند مفاهیم جدید را با مفاهیم پذیرفته شده مخالفت کند. اما همچنین ستایش از کسی که می تواند چنین ذهنی را با وجود همه فراز و نشیب های سرنوشت شخصی خود آزاد و سالم نگه دارد.

تست کمدی "وای از هوش" گریبایدوف

الف 1. اسم معشوقه سوفیا که شبانه مخفیانه با او ملاقات می کند چیست؟ الف) اسکالوزوب ب) چاتسکی ج) مولچالین د) رپتیلوف

الف 2. کدام یک از قهرمانان با پدر چاتسکی دوست بودند؟ الف) اسکالوزوب ب) فاموسوف ج) مولچالین د) گوریچ

الف 3. چتسکی در فینال «وای از شوخ» چه می خواهد؟ الف) سورتمه ب) اسب ج) کالسکه د) شاسی

الف 4. چه کسی شایعه دیوانگی چاتسکی را شروع کرد؟ الف) مولچالین ب) صوفیه ج) فاموسوف د) اسکالوزوب

الف 5. نام چاتسکی چیست؟ الف) الکساندر آندریویچ ب) الکساندر سرگیویچ ج) الکساندر ایوانوویچ د) الکساندر پتروویچ

الف 6. فاموسوف چاتسکی را فردی خطرناک می نامد زیرا: الف) چاتسکی می خواهد سوفیا را بدزدد ب) چاتسکی شایعه پراکنی است ج) چاتسکی آزاد اندیش است د) چاتسکی تیزبین تر است

الف 7. مولچالین واقعاً عاشق کیست؟ الف) به صوفیه ب) به خلستوا ج) به ناتالیا دمیتریونا د) به لیزا

الف 8. کمدی "وای از هوش" در چه شهری می گذرد؟ الف) مسکو ب) سن پترزبورگ ج) شهر ن د) پاولوفسک

الف 9. چاتسکی چند سال از مسکو دور بوده است؟ الف) 2 سال ب) 3 سال ج) 4 سال د) 5 سال

الف 10. کدام یک از قهرمانان دارای درجه سرهنگی هستند؟ الف) مولچالین ب) فاموسوف ج) رپتیلوف د) اسکلوزوب
الف 11. نام منشی فاموسوف چیست؟ الف) رپتیلوف ب) مولچالین ج) اسکالوزوب د) گوریچ

الف 12. فاموسوف عضو کدام باشگاه است؟ الف) انگلیسی ب) آمریکایی ج) فرانسوی د) ایتالیایی

الف 13. خانواده فاموسوف به چه طبقه ای تعلق دارند؟ الف) شهرداران ب) تجار ج) اشراف د) روحانیون

الف 14. فاموسوف کجا و چه کسی خدمت می کند؟ الف) ژنرال در هنگ ب) مدیر در سمت دولتی ج) پزشک دربار د) دستیار وزیر

الف 15. نام خدمتکار فاموسوف که با آرنج پاره راه می رود چیست؟ الف) فیلکا ب) فومکا ج) جعفری د) پاولوشکا

A 16. سوفیا فاموسوا چند سال دارد؟ الف) 17 سال ب) 18 سال ج) 19 سال د) 20 سال

الف 17. کمدی "وای از هوش" از چند عمل تشکیل شده است؟ الف) 2 عمل ب) 3 عمل ج) 4 عمل د) 5 عمل

18. مولچالین هنگام افتادن دستش آسیب دید: الف) از پله ب) از اسب ج) از نیمکت د) از ایوان

الف 19. نام شاهزاده ناشنوا در کمدی "وای از هوش" چیست؟ الف) اسلابوخوفسکی ب) کریوخوفسکی ج) بزوخوفسکی د) توگوخوفسکی

A 20. فاموسوف می خواهد با سوفیا با چه کسی ازدواج کند؟ الف) برای چاتسکی ب) برای رپتیلوف ج) برای اسکالوزوب د) برای مولچالین

B 1 خطوط را کامل کنید : الف) "خوشحال می شوم که خدمت کنم ..."؛ ب) "مبارک..."

س 2 چه کسی از این لیست قهرمان کمدی "وای از هوش" نیست:

گوریچ، فاموسوف، لیزا، مولچالین، زاگورتسکی، توگوخوفسکی، بابچینسکی، رپتیلوف، خلستوا.

س 3 چه کسی در کمدی "کیسه ای طلا دارد و آرزو دارد ژنرال شود"؟

س 4 نوع درگیری را که در نمایشنامه "وای از هوش" رخ می دهد را مشخص کنید.

الف) عشق، ب) اجتماعی، ج) عشق و اجتماعی، د) خانوادگی

س 5 کلمات زیر متعلق به کیست؟

از همه غم ها بیشتر از ما بگذر
و خشم ربوبی و عشق اربابی.

C1 از متن کمدی A. S. Griboyedov "وای از هوش" پنج عبارت "کلاسی" را بنویسید.

پاسخ سوالات تستی کمدی "وای از هوش"

A 1 - (ج) مولچالین 2 - (ب) فاموسوف 3 - (ج) کالسکه 4 - (ب) صوفیه 5 - (الف) الکساندر آندریویچ 6 - (ج) چاتسکی - یک آزاداندیش 7 - (د) در لیزا 8 - (الف) مسکو 9 - (ب) 3 سال 10 - (د) اسکالوزوب 11 - (ب) مولچالین 12 - (الف) باشگاه انگلیسی 13 - (ج) اشراف 14 - (ب) مدیر در یک مکان دولتی 15 - (ج) ) جعفری 16 - (الف) 17 سال 17 - (ج) 4 اقدام 18 - (ب) از اسب 19 - (د) شاهزاده توگوخوفسکی 20 - (ج) برای اسکالووزوب

در 1 - الف) "خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمات دهی بیمارگونه است"; ب) "مردم شاد ساعت را تماشا نمی کنند"؛ 2 - بابچینسکی 3 – اسکالوزوب; 4 – در 5 - لیزا

کمدی "وای از هوش" اثر A. S. Griboyedov یکی از برجسته ترین آثار ادبیات روسیه در قرن نوزدهم است. متأسفانه نویسنده دستورالعمل دقیقی در مورد شروع کار بر روی کمدی نگذاشته است. برخی از محققین 1816، 1813 و 1821 را می نامند. تنها زمان مستند زمان اتمام کار روی کار است: سال 1324. اما تاریخ گذاری دقیق نمایشنامه فقط برای پژوهشگران مهم است و خواننده باید از دوران خلق اثر و موقعیت تاریخی کشور در آن لحظه مطلع باشد. این بدان معنی است که نکته اصلی این است که کمدی در زمانی خلق شده است که جوانانی مانند A. A. Chatsky (شخصیت اصلی فیلم "وای از شوخ" A. S. Griboedov) ایده ها و حالات جدیدی را به جامعه آوردند. در مونولوگ‌ها و سخنان او، در تمام اقداماتش، آنچه برای دمبریست‌های آینده مهم بود بیان می‌شد: روح آزادی، زندگی آزاد، این احساس که «همه آزادانه‌تر نفس می‌کشند». آزادی فرد انگیزه زمان در کمدی گریبایدوف است. بنابراین، آن دسته از افرادی که برای رهایی از عقاید ویران شده در مورد عشق، ازدواج، افتخار، خدمت، معنای زندگی تلاش کردند، به شایستگی می توانند قهرمانان زمان خود نامیده شوند، زیرا معتقد بودند که مبارزه برای عدالت وظیفه اخلاقی آنها است.

ساختار کمدی "وای از هوش" به گونه ای است که فقط چاتسکی از "قرن حاضر" و ایده های دگرگونی های سیاسی-اجتماعی صحبت می کند. او «انسان جدید» است که حامل «روح زمانه» است. ایده زندگی که هدف آن آزادی است. لازم به ذکر است که چاتسکی در مبارزه خود تنهاست. اما گریبایدوف برای خواننده روشن می کند که شخصیت اصلی افراد همفکر دارد، به عنوان مثال، پسر عموی اسکالوزوب، که به طور غیرمنتظره زمانی که "رتبه او را دنبال کرد" سرویس را ترک کرد. چاتسکی و همکارانش برای "هنرهای خلاقانه، عالی و زیبا" تلاش می کنند، رویای تمرکز بر علم "ذهنی تشنه دانش"، تشنگی برای "عشق والا". آرزوی چاتسکی خدمت به میهن، آرمان و نه به افراد است.» او از هر چیز مبتذل، از جمله تحسین بردگی برای هر چیز بیگانه، نوکری، و ریاکاری متنفر است. اعتقادات قهرمان همیشه مستقیماً برای او بیان نمی شود. به دلایل سانسور، گریبایدوف اغلب به قهرمان اجازه می دهد تا فقط به مهمترین ایده ها اشاره کند.

تصویر Chatsky منعکس کننده ویژگی های Decembrist دوران 1816-1818 است. در این زمان، یک شهروند روسی با اعتقادات مترقی برای فعالیت انقلابی فعال، برای سرنگونی سلطنت و موارد مشابه تلاش نکرد. اول از همه، او می خواست وظیفه خود را در قبال میهن انجام دهد، می خواست صادقانه به آن خدمت کند. به همین دلیل است که سه سال قبل از وقایع توصیف شده در کمدی، چاتسکی "با اشک ریخته" از سوفیا جدا شد و به سن پترزبورگ رفت. به همین دلیل است که حرفه ای که درخشان شروع شده بود کوتاه شد: "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمارگونه است." اما معلوم است که دولت به خدمت فداکارانه نیاز ندارد. در یک دولت توتالیتر، این سؤال: "خدمت کردن یا عدم خدمت، زندگی در یک روستا یا سفر" فراتر از محدوده مشکل آزادی شخصی است. زندگی شخصی یک شهروند از اعتقادات سیاسی او جدایی ناپذیر است و تمایل به زندگی به روش خود، برخلاف هنجار، به خودی خود یک چالش است.

چاتسکی در اطرافش چه می بیند؟ بسیاری از افرادی که فقط به دنبال رتبه، صلیب، "پول برای زندگی" هستند، نه عشق، بلکه یک ازدواج سودآور. ایده آل آنها "اعتدال و دقت" است، آرزوی آنها "برداشتن همه کتاب ها و سوزاندن آنها". گریبایدوف، وفادار به حقیقت زندگی، وضعیت اسفبار یک جوان مترقی را در این جامعه نشان داد. اطرافیانش از چاتسکی به خاطر حقیقتی که چشمانش را می سوزاند، انتقام می گیرند، به خاطر تلاشش برای برهم زدن شیوه معمول زندگی. چاتسکی که دارای خلق و خوی مبارز است، فعالانه با جامعه فاموس مخالفت می کند. اما آیا وقتی فاموسوف، اسکالوزوب و جمعیت سالن رقص را محکوم می کند، حریف واقعی خود را می بیند؟

در حالی که قهرمان کمدی گریبایدوف "وای از هوش" به مدت سه سال در سفر بود، جامعه از جای ننشست. این نه تنها با تسکین به نگرانی ها و شادی های زندگی مسالمت آمیز بازگشت، بلکه به صورت "مقاومت" در برابر آن تغییرات در حال رسیدن که تهدیدی برای از بین بردن این زندگی صلح آمیز بود، توسعه یافت. و اکنون مولچالین در جامعه ظاهر می شود و محکم راه خود را باز می کند. چاتسکی نمی تواند او و استعدادهایش را جدی بگیرد. در این میان، این «ترحم‌آورترین» موجود، چندان هم بی‌اهمیت نیست. در زمان غیبت چاتسکی، مولچالین جای او را در قلب سوفیا گرفت.

هوش، حیله گری، تدبیر مولچالین، توانایی یافتن «کلید» برای هر شخص تأثیرگذار، بی وجدان بودن مطلق ویژگی های تعیین کننده این قهرمان است، ویژگی هایی که او را به یک ضد قهرمان کمدی، حریف اصلی چاتسکی تبدیل می کند. کلماتی که او به زبان آورد ("مردم ساکت در جهان سعادتمند هستند") یک پیشگویی بود. مولچالین به اسم رایجی برای ابتذال و بدحجابی تبدیل شد. "همیشه روی نوک پا و نه از نظر کلمات غنی"، او با عدم جرأت بیان قضاوت خود با صدای بلند توانست نظر قدرت ها را جلب کند.

به نظر من مقایسه فاموسوف، اسکالوزوب، شاهزاده توگوخوفسکی و مولچالین بسیار جالب است. مرز رویاهایشان چیست؟

برای فاموسوف، بدیهی است که ازدواج با دخترش، و دریافت چند سفارش، موفقیت آمیز خواهد بود، نه بیشتر. اسکالوزوب نیز زیاد تظاهر نمی کند: "فقط ای کاش می توانستم ژنرال شوم." شاهزاده توگوخوفسکی مدت زیادی است که با همسرش درگیر است، او احتمالا فقط یک چیز می خواهد: آنها او را تنها می گذارند...

مولچالین به اندک راضی نخواهد شد. در طول سه سال غیبت چاتسکی، او به موفقیت های درخشانی دست یافت. او که یک تاجر ناشناخته و بی ریشه ترور بود، منشی "آس" مسکو شد، سه جایزه، رتبه ارزیاب، دادن حق اشرافیت ارثی دریافت کرد و نامزد محبوب و مخفی سوفیا شد. ضروری در خانه فاموسوف، ضروری در جامعه:

آنجا او به موقع پاگ را نوازش خواهد کرد،

وقت مالیدن کارت است...

آیا مولچالین در آنجا متوقف خواهد شد؟ البته نه. مولچالین با محاسبات و سردی قدرت می یابد. مطمئناً او چاتسکی را در راه خود تحمل نخواهد کرد - یک رویاپرداز دیوانه ، یک برانداز پایه ها! مولچالین دقیقاً به دلیل عمیق ترین بی اخلاقی خود وحشتناک است: کسی که آماده است در مبارزه برای قدرت ، ثروت ، قدرت ، با رسیدن به ارتفاعات مورد نظر ، هرگونه تحقیر را تحمل کند ، نه تنها تحقیر می کند، بلکه نابود می کند.

این مولچالین‌ها هستند که ایده‌آل‌شان «برنده شدن جوایز و شاد زیستن»، رسیدن به «سطوح معروف» است که در آینده نزدیک (پس از قیام دکابریست) به آرمان‌های جامعه تبدیل خواهند شد. قدرت جدید به آنها تکیه خواهد کرد، زیرا آنها مطیع هستند، زیرا قدرت بیش از هر چیز برای "استعداد" آنها - "اعتدال و دقت" ارزش قائل است. مولچالین مردی ساختاری است، وجود راحت او فقط در یک مکانیسم حالت خوب امکان پذیر است. و او تمام تلاش خود را برای جلوگیری از خرابی این مکانیسم به ویژه تخریب آن انجام خواهد داد. به همین دلیل است که اطرافیانش به راحتی شایعات سوفیا در مورد دیوانگی چاتسکی را دریافت کردند. در اینجا یک پارادوکس وجود دارد: تنها فرد عاقل دیوانه اعلام می شود! اما توضیح این موضوع آسان است، زیرا چاتسکی، یک دیوانه، از جامعه نمی ترسد. برای جامعه راحت است که تمام استدلال های افشاگرانه چاتسکی را به جنون او نسبت دهد. جامعه Chatsky و Famus ناسازگار هستند. آنها در ابعاد مختلف زندگی می کنند، جهان او را دیوانه می بیند و خود را معقول و عادی می داند. چاتسکی البته دنیای خودش و باورهایش را هنجار می داند و در اطرافیانش فقط تمرکز بدی ها را می بیند: ... از آتش بی ضرر بیرون می آید، هر که موفق شود روزی را با تو بگذراند. هوا را به تنهایی نفس بکش و عقل او زنده خواهد ماند.

"پس! کاملا هوشیار شده ام!» چاتسکی در پایان کمدی فریاد می زند. این شکست یا بصیرت چیست؟ بله، پایان این کار به دور از شادی است، اما گونچاروف درست می گوید که پایان آن به این شکل است: «چاتسکی از مقدار قدرت قدیمی شکسته شده است و به نوبه خود ضربه مهلکی با کیفیت قدرت تازه وارد کرده است. "

قهرمان می داند که برای چه چیزی می جنگد و علیه چه چیزی می جنگد. او صحبت های رپتیلوف را که توسط یک ایده آل ناشناخته و دوردست برده شده و به طور بی معنی "قوانین، وجدان، ایمان" را انکار می کند، قطع می کند: "گوش دهید، دروغ بگویید، اما بدانید که چه زمانی متوقف شوید!"

چاتسکی خواستار خدمت "به هدف، نه به افراد" است: "خوشحال می‌شوم که خدمت کنم، اما خدمت کردن خسته‌کننده است." او مانند مولچالین سرگرمی یا حماقت را با تجارت مخلوط نمی کند. چاتسکی در میان جمعیت خالی و بیکار «شکنجه‌گران، خائن‌ها، پیرزن‌های شوم، پیرمردهای نزاع‌گر» بار می‌شود. او از تعظیم در برابر مقامات آنها امتناع می‌ورزد که «در برابر همه احترام می‌دانستند»، به «درجات و حقوق بازنشستگی» ارتقا یافتند، اما «زمانی که لازم بود به یکدیگر خدمت کنند» و آنها «خم شدند».

چاتسکی آن اخلاق ناپسند را نمی‌پذیرد، «جایی که در ضیافت‌ها و اسراف ریخته می‌شوند و مشتریان خارجی زندگی گذشته‌شان پست‌ترین خصلت‌ها را زنده نمی‌کنند»، جایی که «ناهار، شام و رقص بر دهانشان می‌گذرد». او مواضع خود را آشکارا در مونولوگ ها نشان می دهد و جامعه بی تحرک که از سخنان او هراسان شده است، از سلاح خود علیه او استفاده می کند - تهمت. در پرده سوم که اوج کشمکش اجتماعی در کمدی است، جامعه فاموس او را دیوانه، دیوانه اجتماعی معرفی می کند. اما قهرمان نه تنها باورهای خود، بلکه فروپاشی شادی شخصی خود را نیز تجربه می کند و دلیل این امر سوفیا، دختر فاموسوف است که ناخواسته گفت: "من با اکراه شما را دیوانه کردم." شایعات بر اساس جناس است. جنون عشقی تبدیل به جنون اجتماعی می شود: همه شما مرا دیوانه ستایش کردید، او بی ضرر از آتش بیرون می آید، هر که بتواند یک روز را با شما بگذراند، همان هوا را تنفس می کند و عقلش زنده می ماند.

موضوع جنون خیالی قهرمان با انگیزه زندان و زندان پیوند خورده است. در ابتدا، چاتسکی به یک بیمارستان روانی منصوب می شود ("آنها مرا گرفتند، در خانه زرد گذاشتند و من را روی یک زنجیر گذاشتند"). سخنان زاگورتسکی توسط مادربزرگ کنتس برداشت می شود: "چه کسی چاتسکی را به زندان برد، شاهزاده؟"

بنابراین، جامعه‌ای که عادت به زندگی بر اساس دستورات دیرینه، ارج نهادن به پایه‌های مردسالارانه دارد، از هر گونه تغییری که می‌تواند آرامش و وجود بی‌دغدغه‌شان را بر هم بزند، می‌ترسد، با فردی باهوش برخورد می‌کند که جرأت داشت آشکارا علیه رذایل و کاستی‌های اجتماعی صحبت کند. با او سروکار دارد و شایعات را به عنوان سلاح خود انتخاب می کند. این تمام چیزی است که جامعه فاموس می تواند با سخنرانی های متهم کننده قهرمان مخالفت کند.

چاتسکی یک نماینده معمولی زمان خود است که سرنوشت او در شرایط زندگی عمومی در روسیه در دهه 10-20 قرن نوزدهم بسیار اسفناک بود.