چه کسانی برای چاپ سند بوفون هستند. بوفون ها: تاریخچه پدیده بوفون و ویژگی های موسیقایی آن

بوفون ها،بازیگران سرگردان روسیه باستان - خوانندگان، خردمندان، نوازندگان، نوازندگان اسکیت، مربیان، آکروبات ها. توضیحات مفصل آنها توسط V. Dal ارائه شده است: «یک بوفون، یک بوفون، یک نوازنده، یک پیپر، یک عجیب و غریب، یک کوله‌باز، یک نوازنده گیوه که با رقصیدن با آهنگ، شوخی و ترفند امرار معاش می‌کند، یک بازیگر، یک کمدین. ، یک مرد بامزه، یک نگهبان امن، یک دلقک، یک بوفون. آنها که از قرن یازدهم شناخته شدند، در قرن های 15 تا 17 محبوبیت خاصی به دست آوردند. آنها توسط کلیسا و مقامات مدنی تحت تعقیب قرار گرفتند. یک شخصیت محبوب در فولکلور روسی، شخصیت اصلی بسیاری از گفته های عامیانه: "هر بوفون هوس های خاص خود را دارد" ، "همسر بوفون همیشه شاد است" ، "بوفون صدای خود را روی بوق تنظیم می کند ، اما به زندگی او نمی خورد" , «به من رقصیدن را یاد نده، من خودم یک بوفون هستم»، «لذت بوفون، شادی شیطان»، «خدا به کشیش داد، شیطان گاومیش،» «گاومیش دوست کشیش نیست». "و در زمان های دیگر بوفون گریه می کند" و غیره. زمان ظهور آنها در روسیه نامشخص است. آنها در وقایع نگاری اصلی روسی به عنوان شرکت کنندگان در سرگرمی شاهزاده ذکر شده اند. معنی و منشأ خود کلمه "buffoon" هنوز روشن نشده است. A.N. Veselovsky آن را با فعل "skomati" توضیح داد که بعداً به معنای ایجاد سر و صدا در این نام بود. A.I. Kirpichnikov و Golubinsky معتقد بودند که کلمه "buffoon" از "skommarch" بیزانسی می آید که به عنوان استاد خنده ترجمه شده است. دانشمندان از این دیدگاه دفاع کردند که معتقد بودند بوفون ها در روسیه در اصل از بیزانس می آیند، جایی که "تفریح ​​ها"، "احمق ها" و "خنداننده ها" نقش برجسته ای در زندگی عامیانه و دربار داشتند. در سال 1889 کتاب A.S. Famintsyn منتشر شد اسکوموروخ ها در روسیه. تعریفی که فامینسین از بوفون ها به عنوان نمایندگان حرفه ای موسیقی سکولار در روسیه از زمان های قدیم که اغلب همزمان خواننده، نوازنده، میمک، رقصنده، دلقک، بداهه نواز و غیره بودند، درج شد. فرهنگ لغت دایره المعارفی کوچکبروکهاوس و افرون (1909).

در قرون وسطی، در دربار اولین فرمانروایان آلمان، جوکرها، دلقک ها و احمقانی وجود داشتند که القاب مختلف یونانی-رومی را می پوشیدند، اغلب آنها را "جادوگر" می نامیدند. آنها شروع به جمع شدن در گروه ها - "کالج ها" به سرپرستی archimim کردند. آنها اغلب با شارلاتان ها، جادوگران، شفا دهندگان و کشیشان دلهره شناس شناخته می شدند. معمولاً در اعیاد، مراسم عروسی و تدفین و اعیاد مختلف شرکت می کردند. ویژگی بارز منافقان بیزانسی و غربی، سبک زندگی سرگردان آنها بود. همه آنها افرادی بودند که در حال حرکت بودند و از جایی به جای دیگر سرگردان بودند و از این رو در نظر مردم اهمیت افرادی با تجربه، آگاه و مدبر را کسب کردند. در طول سرگردانی خود در سراسر جهان، "مردم شاد" بیزانس و غربی از کیف و سایر شهرهای روسیه دیدن کردند. در ادبیات باستان شواهد زیادی در مورد بوفون ها به عنوان خوانندگان و داستان نویسان با استعداد وجود دارد. به ویژه، آنها در داستان های سال های گذشته(1068). در روسیه، مانند بیزانس و غرب، بوفون ها آرتل ها یا جوخه ها را تشکیل می دادند و برای تجارت خود در "گروه ها" سرگردان بودند. فامینتسین تأکید کرد: «صرف نظر از اینکه هنر بوفون های روسی از بیزانس یا غرب آمده باشد، این هنر قبلاً در قرن یازدهم بود. ریشه در زندگی روزمره زندگی عامیانه روسیه دارد. از این پس می‌توان آن را پدیده‌ای دانست که با در نظر گرفتن شرایط محلی و شخصیت مردم روسیه به‌طور مستقل در اینجا سازگار شده و توسعه یافته است.» علاوه بر بوفون های سرگردان، بوفون های بی تحرک نیز وجود داشتند که عمدتاً پسران و شاهزادگان بودند. این دومی است که کمدی فولکلور مدیون بسیاری است. بوفون ها نیز در قالب عروسک گردان ظاهر شدند. نمایش‌های کمدی عروسکی که دائماً با نمایش خرس و بزی که دائماً به قاشق‌ها می‌خورد همراه است، مدت‌هاست که در روسیه اجرا می‌شود. کمدین دامنی می‌پوشید که در لبه آن حلقه حلقه‌ای بود، سپس آن را بالا می‌کشید و سرش را می‌پوشاند و اجرای خود را از پشت این پرده موقت اجرا می‌کرد. بعدها، عروسک‌بازان قصه‌ها و آهنگ‌های روزمره را به صحنه می‌بردند. بنابراین، کمدی عروسکی، مانند اجرای مسخره‌های روزمره توسط مامرها، تلاشی بود برای پردازش اصیل عناصر مختلف درام موجود در شعر عامیانه روسی یا وارد شده از خارج. "ما همچنین "بازیگران" خودمان را داشتیم - بوفون ها، مایسترسینگرهای خودمان - "گذر کالیکی"، آنها "بازیگری" و آهنگ ها را در سراسر کشور در مورد وقایع "مشکلات بزرگ"، در مورد "ایواشکا بولوتنیکوف"، در مورد نبردها پخش کردند. پیروزی ها و مرگ استپان رازین" (م. گورکی، درباره نمایشنامه ها, 1937).

نسخه دیگری در مورد منشاء اصطلاح "buffoon" متعلق به N.Ya.Marr است. او ثابت کرد که طبق دستور زبان تاریخی زبان روسی، "skomorokh" جمع کلمه "skomorosi" (skomrasi) است که به اشکال پروتو-اسلاوی باز می گردد. در مرحله بعد، او ریشه هند و اروپایی این کلمه را که در همه زبان های اروپایی مشترک است، یعنی کلمه "scomors-os" که در اصل به یک نوازنده سرگردان، رقصنده، کمدین اطلاق می شد، ردیابی می کند. ریشه اصطلاح مستقل روسی "skomorokh" از اینجاست که به طور موازی در زبان های اروپایی هنگام نشان دادن شخصیت های کمیک عامیانه وجود دارد: ایتالیایی "scaramuccia" و فرانسوی "scaramouche". دیدگاه مار کاملاً با این موضع پذیرفته شده در تاریخ هنر که میم یک پدیده بین المللی است مطابقت دارد. در رابطه با بوفون های روسی، مفهوم مار به ما این امکان را می دهد که در مورد ظهور اصلی آنها بر اساس حرفه ای شدن شرکت کنندگان در مراسم مذهبی بت پرستان اسلاوهای باستان صحبت کنیم که همیشه با موسیقی، آواز و رقص همراه است.

در حماسه های مختلف روسی از بوفون ها نام برده شده است. مورخ بیزانسی قرن هفتم. تئوفیلاکت در مورد عشق اسلاوهای شمالی (Vends) به موسیقی می نویسد و به سیتاراهایی که آنها اختراع کرده اند اشاره می کند. گوسلی گوسلی به عنوان یک لوازم جانبی ضروری بوفون ها در آهنگ ها و حماسه های روسی باستانی چرخه ولادیمیروف ذکر شده است. از منظر تاریخی، بوفون ها در درجه اول به عنوان نمایندگان هنر موسیقی محلی شناخته می شوند. آنها به طور منظم در تعطیلات روستا، نمایشگاه های شهر، اجرا در عمارت های بویار، و حتی در مراسم کلیسا نفوذ می کنند. همانطور که در فرمان شورای استوگلاوی در سال 1551 علیه بوفون ها مشخص شد، باندهای آنها "تا 60 تا 70 و تا 100 نفر" می رسد. سرگرمی شاهزاده در نقاشی های دیواری کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف (1037) به تصویر کشیده شده است. روی یکی از نقاشی های دیواری سه بوفون رقصنده وجود دارد، یکی انفرادی، دو نفر دیگر به صورت جفت، و یکی از آنها یا رقص یک زن را تقلید می کند یا چیزی شبیه به رقص "کوینتو" را با روسری در دست اجرا می کند. در طرف دیگر سه نوازنده وجود دارد - دو بوق می نوازند و یکی چنگ می نوازد. دو طناب‌باز نیز وجود دارد: یک بزرگسال، ایستاده، از قطبی حمایت می‌کند که پسری در امتداد آن بالا می‌رود. در همان نزدیکی یک نوازنده با ساز زهی است. نقاشی دیواری طعمه گذاری یا شکار یک خرس و یک سنجاب، مبارزه بین یک مرد و یک حیوان لباس پوشیده و مسابقات سوارکاری را به تصویر می کشد. علاوه بر این، هیپودروم - شاهزاده و شاهزاده خانم و همراهان آنها، مخاطبان در جعبه. در کیف ظاهرا هیپودروم وجود نداشت، اما مسابقه اسب دوانی و طعمه گذاری حیوانات انجام شد. این هنرمند هیپودروم را به تصویر کشید و می خواست به نقاشی دیواری خود شکوه و وقار بیشتری بدهد. بنابراین، اجرای بوفون ها انواع مختلفی از هنرها - هر دو دراماتیک و سیرک را با هم ترکیب کردند. مشخص است که در سال 1571 آنها "افراد شاد" را برای سرگرمی دولتی به خدمت گرفتند و در آغاز قرن هفدهم ، گروه ضیافت ها بخشی از اتاق سرگرمی بود که توسط تزار میخائیل فدوروویچ در مسکو ساخته شد. سپس در آغاز قرن هفدهم. شاهزاده‌های ایوان شویسکی، دیمیتری پوژارسکی و دیگران گروه‌های بوفون داشتند. همانطور که شعبده بازان قرون وسطایی به شعبده بازان فئودال و شعبده بازان عامیانه تقسیم می شدند، بوفون های روسی نیز متمایز شدند. اما دایره ی بوفون های "دادگاه" در روسیه محدود ماند و در نهایت کارکرد آنها به نقش شوخی های خانگی تقلیل یافت.

بخش عمده ای از بوفون های روسی سرگرمی های عامیانه بودند. ظاهر آن‌ها حکایت از پرداختن به هنرهای شیطانی داشت. آنها همچنین اغلب در اجراهای خود به ماسک متوسل می شدند، البته در قرن نهم. نقاب زدن با محکومیت شدید کلیسا مواجه شد و آنها در سخنرانی های خود از الفاظ رکیک استفاده کردند. با تمام رفتارهای روزمره خود، بوفون ها با شیوه زندگی عمومی پذیرفته شده روس های قدیم مخالف بودند و در خلاقیت خود هدایت کننده احساسات مخالف بودند. Guselniks-buffoons نه تنها سازهای خود را می نواختند، بلکه در عین حال آثار شعر عامیانه روسی را "گفتند". آنها که به عنوان خواننده و رقصنده اجرا می کردند، در همان زمان جمعیت را با شیطنت های خود سرگرم می کردند و به عنوان شوخی های شوخ شهرت پیدا می کردند. با پیشرفت اجراهایشان، اعداد «مکالمه ای» را نیز معرفی کردند و به طنزپردازان محبوب تبدیل شدند. در این مقام، بوفون ها نقش بزرگی در شکل گیری درام عامیانه روسی ایفا کردند. آدام اولئاریوس جهانگرد آلمانی که در دهه 1630 از روسیه دیدن کرد، در معروف خود شرح سفر به مسکو...درباره سرگرمی بوفون می گوید: «ویولونیست های خیابانی کارهای شرم آور را در خیابان ها می خوانند، در حالی که دیگر کمدین ها آنها را در نمایش های عروسکی خود برای پول به جوانان عادی و حتی کودکان نشان می دهند، و رهبران خرس ها کمدین هایی را با خود دارند که می توان فوراً شوخی یا شوخی مانند هلندی ها را با کمک عروسک ها تصور کرد. برای این کار، ملحفه‌ای را دور بدن می‌بندند، سمت آزاد آن را بالا می‌آورند و چیزی شبیه یک صحنه بالای سرشان می‌چینند که از آن در خیابان‌ها راه می‌روند و با عروسک‌ها روی آن اجراهای مختلفی اجرا می‌کنند.» داستان اولئاریوس همراه با تصویری است که یکی از این اجراها توسط کمدین های عروسکی را به تصویر می کشد، که در آن می توانید صحنه "چگونه یک کولی اسبی را به پتروشکا فروخت" را تشخیص دهید. بوفون ها به عنوان شخصیت در بسیاری از حماسه های شمال ظاهر می شوند. حماسه معروف واویلو و بوفون هاکه داستان آن این است که بوفون ها واویلا گاوآهن را با خود دعوت می کنند تا خود را احمق کنند و او را بر تخت سلطنت بنشانند. حماسه پژوهان سهم قابل توجهی از مشارکت در سرایش حماسه ها را به بوفون ها نسبت می دهند و بسیاری از داستان های سرگرم کننده بوفون را به کار آنها نسبت می دهند. لازم به ذکر است که در حماسه ها به همراه نوازندگان بوفون در حرفه، از خوانندگان آماتور نیز از افراد اصیل خانواده های شاهزاده و بویار نام برده شده است. چنین خوانندگانی عبارتند از Dobrynya Nikitich، Stavr Godinovich، Solovey Budimirovich، Sadko که در حماسه ها ذکر شده است.

نواختن آلات موسیقی، آوازها و رقص ها با آداب و رسوم بالماسکه عامیانه مرتبط بود. لباس پوشیدن مردان به عنوان زن و بالعکس از زمان های قدیم شناخته شده بوده است. مردم عادات خود را ترک نکردند، سرگرمی های مورد علاقه خود را که سرکردگان آن بوفون ها بودند. تزار ایوان مخوف در طول جشن های خود دوست داشت خود را مبدل کند و با بوفون ها برقصد. در طول قرون 16-17. ارگ‌ها، ویولن‌ها و ترومپت‌ها در دربار ظاهر می‌شدند و بوفون‌ها نیز در نواختن آنها مهارت داشتند. در حدود اواسط قرن هفدهم. گروه‌های موسیقی سرگردان به تدریج صحنه را ترک می‌کنند و افراد مستقر کم و بیش به عنوان نوازندگان و اجراکنندگان صحنه به سبک اروپای غربی بازآموزی می‌کنند. از آن زمان به بعد ، بوفون به چهره ای منسوخ تبدیل شد ، اگرچه انواع خاصی از فعالیت خلاقانه او برای مدت بسیار طولانی در بین مردم زندگی می کرد. بنابراین ، خواننده بوفون ، مجری شعر عامیانه ، جای خود را به نمایندگان نوظهور از اواخر قرن 16 می دهد. شعر؛ یک خاطره زنده از او در بین مردم حفظ شد - در شخصیت داستان نویسان حماسی در شمال، در قالب یک خواننده یا نوازنده باندورا در جنوب. نوازنده رقص (گوسلنیک، دومراچی، کوله‌باز، سورناچی)، نوازنده رقص به یک نوازنده ساز تبدیل شد. در میان مردم جانشینان او نوازندگان فولک هستند که بدون آنها حتی یک جشنواره فولکلور کامل نمی شود. رقصنده بوفون به یک رقصنده تبدیل می شود و به نوبه خود آثاری از هنر خود را در رقص های محلی متهورانه به جا می گذارد. این خنداننده به یک هنرمند تبدیل شد، اما خاطره او در قالب سرگرمی و شوخی های کریسمس زنده ماند. کتاب خود اسکوموروخ ها در روسیهفامینتسین این جمله را به پایان می‌رساند: «هرچقدر هم که هنر بوفون‌ها خام و ابتدایی باشد، نباید از این واقعیت غافل شویم که تنها شکل سرگرمی و شادی را نشان می‌دهد که برای قرن‌ها با ذائقه مردم مطابقت داشت و جایگزین می‌شد. آخرین ادبیات و آخرین نمایش های صحنه. اسکوموروخ‌ها قدیمی‌ترین نمایندگان صحنه حماسی و عامیانه در روسیه بودند. در عین حال آنها تنها نمایندگان موسیقی سکولار در روسیه بودند...»

نوازندگان و اهالی. از نقاشی دیواری کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف نگاه کنید. 1037

آدام اولئاریوس. عروسک گردان. 1643

A. P. Vasnetsov. بوفون ها 1904.

بوفون ها (رذل، مسخره كنندگان، غازبازان، بازيكنان، رقصندگان، مردم شاد; روسی دیگر بوفون; شکوه کلیسا skomrah) - در سنت اسلاوی شرقی، شرکت کنندگان در مراسم و بازی های تئاتر جشن، نوازندگان، اجراکنندگان آهنگ ها و رقص های محتوای بیهوده (گاهی تمسخر آمیز و کفرآمیز) معمولاً مامرها (ماسک ها، درگ کوئین ها). آنها اشکال آیینی «ضد رفتار» را تمرین می کردند.

از قرن یازدهم شناخته شده است. آنها در قرون 15-17 محبوبیت خاصی به دست آوردند. آنها توسط مقامات کلیسا و مدنی تحت تعقیب قرار گرفتند.

علم اشتقاق لغات

توضیح دقیقی در مورد ریشه شناسی کلمه "buffon" وجود ندارد. نسخه ای از منشا این کلمه وجود دارد: "buffoon" - فرمول مجدد یونانی. *σκώμμαρχος "استاد جوک"، بازسازی شده از اضافه σκῶμμα "شوخی، تمسخر" و άρχος "رئیس، رهبر".

در کار آدام اولئاریوس، دبیر سفارت هلشتاین، که سه بار در دهه 30 قرن هفدهم از مسکو بازدید کرد، شواهدی از موجی از جستجوهای عمومی در خانه‌های مسکووی‌ها به منظور شناسایی «ظروف شیشه‌ای شیطانی» پیدا می‌کنیم. ” - آلات موسیقی بوفون - و نابودی آنها.

روس‌ها در خانه‌های خود، به ویژه در جشن‌هایشان، موسیقی را دوست دارند. اما از زمانی که آنها شروع به سوء استفاده از آن کردند و انواع آهنگ های شرم آور را با موسیقی در میخانه ها، میخانه ها و همه جای خیابان می خواندند، پدرسالار فعلی دو سال پیش برای اولین بار وجود چنین نوازندگان میخانه و آلات آنها را که در خیابان‌ها، و دستور داد که فوراً آنها را در هم بشکنند و نابود کنند، و سپس به طور کلی انواع موسیقی دستگاهی را برای روس‌ها ممنوع کردند، دستور دادند که آلات موسیقی را از خانه‌ها در همه جا ببرند، که بر روی پنج گاری در آن سوی رودخانه مسکو و آنجا سوخت

شرح مفصل سفر سفارت هلشتاین به مسکو... - م.، 1870 - ص. 344.

در سال‌های 1648 و 1657، اسقف اعظم نیکون به احکام سلطنتی مبنی بر ممنوعیت کامل بوفونی دست یافت که از ضرب و شتم بوفون و شنوندگان آنها با باتوم و از بین بردن تجهیزات بوفون صحبت می کرد. پس از این ، بوفون های "حرفه ای" ناپدید شدند ، اما سنت های بوفون در فرهنگ سنتی اسلاوهای شرقی حفظ شد و بر شکل گیری توطئه های حماسی تأثیر گذاشت (Sadko ، Dobrynya ، در عروسی همسرش لباس بوفون و غیره) آداب و رسوم لباس پوشیدن، تئاتر مردمی ("تزار ماکسیمیلیان")، فولکلور عروسی و تقویم.

با گذشت زمان، هوسبازان به حشرات، عروسک‌بازان، سرگرمی‌کنندگان منصفانه و نمایش‌ها تبدیل شدند.

رپرتوار و خلاقیت

رپرتوار بوفون ها شامل ترانه های طنز، نمایشنامه، طنزهای اجتماعی ("گلوم") بود که با نقاب و "لباس بوفون" با همراهی سوت، گوسلی، زهرا، دومرا، بابا و تنبور اجرا می شد. به هر شخصیت شخصیت و نقاب خاصی اختصاص داده شد که سال ها تغییر نکرد.

آثار آنها حاوی مقدار قابل توجهی طنز، طنز و شوخی بود. بوفون ها به دلیل شرکت در آهنگسازی حماسه "واویلو و بوفون ها" ، تصنیف هایی با ماهیت طنز و کمیک (به عنوان مثال "مهمان ترنتیشته")، افسانه ها و ضرب المثل ها اعتبار دارند. هنر بوفون با بت پرستی باستانی همراه بود، فارغ از تأثیر کلیسا، آغشته به روحی «دنیوی»، شاد و شیطنت آمیز، با عناصر «فحاشی».

در طول اجرا، بوفون مستقیماً با تماشاگران ارتباط برقرار می کرد و اغلب تجار، فرمانداران و نمایندگان کلیسا را ​​به عنوان شخصیت های طنز معرفی می کرد.

علاوه بر تعطیلات رسمی، عروسی ها و زادگاه ها، بوفون ها نیز به عنوان متخصص سنت، به مراسم ختم دعوت می شدند.

شکی نیست که اینجا بوفون ها، علی رغم ماهیت کمیکشان، به خاطر خاطره قدیمی برخی از مراسم تشییع جنازه که زمانی درک شده بود با رقص و بازی، جرأت کردند در مهمانی های غم انگیز ظاهر شوند. شکی نیست که مردم به آنها اجازه زیارت قبورشان را می دادند و به قول همان خاطره قدیمی، دل بستن به آواز و بازی آنها را ناپسند نمی دانستند.

- بلیایف I.درباره بوفون ها // مجله موقت انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه - کتاب M.، 1854. 20

نگرش کلیسا

اکثریت کلیسا، و سپس، تحت تأثیر شهادت های کلیسا و دولت، با روحیه نابردباری نسبت به سرگرمی های عامیانه با آهنگ ها، رقص ها، جوک ها، که روح آنها غالباً غمگین بود، آغشته می شوند. چنین تعطیلاتی "خسیس"، "اهریمنی"، "بی خدا" نامیده می شد. آموزه های تکرار شده از قرن به قرن دیگر، وام گرفته شده از بیزانس، که از قرن های اول مسیحیت در آنجا شنیده می شد، محکومیت و ممنوعیت موسیقی، آواز خواندن، رقصیدن، پوشیدن چهره های کمیک، ساتیر یا تراژیک، نمایش اسب ها و سایر عوام. تفریحات، در بیزانس که ارتباط نزدیکی با افسانه های بت پرستی، با فرقه های بت پرستی دارد. دیدگاه‌های بیزانسی به شرایط روسیه منتقل شد، فقط برخی از عبارات اصلی بیزانسی با توجه به شرایط زندگی روسی گاهی تغییر، حذف یا تکمیل می‌شد.

ضرب المثل ها و گفته ها

• همه خواهند رقصید، اما نه مثل یک بوفون.
• رقصیدن را به من یاد نده، من خودم یک بوفون هستم.
• هر بوفونی شاخ خودش را دارد.
• همسر اسکوموروخ همیشه سرحال است.
• بوفون صدایش را روی سوت خواهد گذاشت، اما از زندگی خود راضی نخواهد بود.
• و بوفون گاهی گریه می کند.
• بوفون رفیق نیست.
• خدا به کشیش، شیطان یک گاومیش داد.

همچنین ببینید

بوفون ها شفا دهنده ها و اجراکنندگان آهنگ های آیینی هستند که پس از غسل تعمید روس توسط ولادیمیر باقی مانده است. آنها در شهرها و شهرک ها سرگردان بودند و سرودهای بت پرستی باستانی می خواندند، چیزهای زیادی در مورد جادوگری می دانستند و بازیگرانی سرگرم کننده بودند. در مواقعی مریض را شفا می دادند، نصیحت می کردند و مردم را با آهنگ و رقص و شوخی سرگرم می کردند.

در بناهای ادبی قرن یازدهم، قبلاً از بوفون ها به عنوان افرادی که ویژگی های نمایندگان فعالیت هنری مانند خوانندگان، نوازندگان، بازیگران، رقصندگان، داستان نویسان، آکروبات ها، جادوگران، جوکرهای خنده دار و بازیگران نمایشی را با هم ترکیب می کردند، ذکر شده است.

بوفون ها از سازهایی مانند پیپ های جفتی، تنبور و چنگ، لوله های چوبی و فلوت پان استفاده می کردند. اما ساز اصلی بوفون ها را گوسلی می دانند، زیرا در بناهای تاریخی مختلف در زمینه خلاقیت موسیقایی و بوفون به تصویر کشیده شده اند، به عنوان مثال در نقاشی های دیواری، در مینیاتورهای کتاب، و همچنین در حماسه خوانده می شوند.

همراه با گوسلی، اغلب از ساز معتبری به نام «بیپ» استفاده می‌شد که از یک صفحه صوتی گلابی شکل تشکیل می‌شد. این ساز 3 سیم داشت که دو سیم آن بوردون بود و یکی ملودی را می نواخت. بوفون ها همچنین نازل می نواختند - فلوت های سوت طولی. جالب است که بو و چنگ در ادبیات باستانی روسیه اغلب با شیپوری که برای جمع آوری جنگجویان برای نبرد استفاده می شد، مقایسه می شد.

علاوه بر بوفون ها، در کنار چنگ، تصویر پیرمردی با موی خاکستری (اغلب نابینا) نیز ذکر شده بود که حماسه ها و افسانه هایی از کردار گذشته و بهره ها و شکوه و الهی می سرود. مشخص است که چنین خوانندگانی در ولیکی نووگورود و کیف بودند - آنها به ما رسیده اند.

به موازات جنبش های موسیقایی و مقدس اروپایی

مشابه بوفون ها، نوازندگان و خوانندگانی در کشورهای دیگر وجود داشتند - اینها شعبده بازان، راپسودیست ها، شپیلمن ها، باردها و بسیاری دیگر بودند.

سلت ها یک طبقه اجتماعی داشتند - باردها، اینها خوانندگان پیشینیان بودند، افرادی که راز را می دانستند و مورد احترام دیگران بودند، زیرا آنها را رسول خدایان می دانستند. بارد اولین مرحله از سه مرحله برای تبدیل شدن به یک دروید است، بالاترین سطح در سلسله مراتب معنوی. حلقه واسط فیلاها بودند که خوانندگان هم بودند (بر اساس برخی منابع)، اما سهم زیادی در زندگی عمومی و توسعه دولت داشتند.

اسکاندیناوی ها اسکالدهایی داشتند که قدرت زیادی داشتند تا دل مردم را با افعال و موسیقی خود بسوزانند، اما موسیقی شغل اصلی آنها نبود، آنها مزارع را کشت می کردند، می جنگیدند و مانند مردم عادی زندگی می کردند.

سنت رو به زوال بوفونی

کلیسا به طور فعال بوفون ها را مورد آزار و اذیت قرار داد و آلات موسیقی آنها در آتش سوزانده شد. برای کلیسا، آنها قانون شکنان بودند، یادگارهای ایمان قدیمی که باید مانند علف های هرز از بین بروند، بنابراین بوفون ها توسط روحانیون ارتدکس مورد آزار و اذیت و نابودی فیزیکی قرار گرفتند.

پس از برخی اقدامات تنبیهی، نوازندگان بت پرست به طور کامل نابود شدند، اما ما هنوز آهنگ هایی داریم که به صورت شفاهی منتقل شده است، هنوز افسانه ها و تصاویری از گوسلارهای سرگرم کننده داریم. واقعا چه کسانی بودند؟ ما نمی دانیم، اما نکته اصلی این است که به لطف این خوانندگان ما هنوز دانه هایی از حافظه مقدس داریم.

بوفون ها در روسیه باستان به عنوان بازیگران دوره گرد، خوانندگان، مجریان اسکیت، آکروبات ها و باهوش ظاهر شدند. ولادیمیر دال بوفون‌ها را اینگونه توصیف می‌کند که «با رقصیدن با آهنگ‌ها، شوخی‌ها و ترفندها زندگی خود را تأمین می‌کنند».

بوفون ها به عنوان شخصیت هایی در فولکلور روسی محبوب هستند، قهرمانان گفته های رایج: "هر بوفون صدای خود را دارد"، "به من رقصیدن را یاد نده، من خودم یک بوفون هستم"، "تفریح ​​بوفون، شادی شیطان،" خدا یک کشیش داد، شیطان یک بوفون است، "بوفون رفیق نیست" و غیره.

ظاهر دقیق بوفون ها در روسیه ناشناخته است، با این حال، در وقایع نگاری اصلی روسی می توان از بوفون ها به عنوان شرکت کنندگان در سرگرمی های شاهزاده یاد کرد. دست نوشته های باستانی شواهد زیادی در مورد بوفون ها به عنوان داستان نویسان و بازیگران با استعداد حفظ می کنند.

برای تجارت خود در روسیه، بوفون ها در به اصطلاح جوخه ها جمع می شدند و در گروه های سازمان یافته در سراسر جهان پرسه می زدند. اعتقاد بر این است که هنر بوفون در زندگی عامیانه روسیه در قرن یازدهم تثبیت شد. از آن زمان به بعد، هنر بوفون ها با در نظر گرفتن شرایط محلی و شخصیت مردم روسیه به طور مستقل شروع به توسعه کرد.

علاوه بر بوفون های سرگردان، بوفون های مستقر (شاهزاده و بویار) وجود داشتند که به لطف آنها کمدی عامیانه ظاهر شد. برای مدت طولانی، کمدی عروسکی در روسیه نمایش داده می شود. در اینجا شخصیت‌های عروسکی خرس و بز که قاشق‌های کتک می‌زنند بسیار محبوب بودند. بعدها عروسک‌بازان بوفون قصه‌ها و آهنگ‌های روزمره را به مردم ارائه کردند. در حماسه‌های روسی نیز می‌توان به بوفون اشاره کرد. در اینجا آنها به عنوان نوازندگان فولک شهرت یافتند.

تعطیلات و نمایشگاه‌های روستا بدون غوغاها کامل نمی‌شد. آنها همچنین در آیین های کلیسا نفوذ کردند. در واقع، بوفون ها دو نوع هنر را اجرا کردند - نمایشی و سیرک. اطلاعاتی وجود دارد که در سال 1571 برای سرگرمی ایالت استخدام "افراد شاد" صورت گرفت. و در قرن هفدهم تزار میخائیل فدوروویچ اتاق سرگرمی را ایجاد کرد که شامل گروهی از بوفون ها بود. در همان دوره، شاهزاده‌های دیمیتری پوژارسکی و ایوان شویسکی نیز گروه‌هایی از بوفون داشتند. بوفون های "دادگاه" در روسیه در سطح محدودی باقی ماندند، در نتیجه عملکرد آنها به نقش شوخی های خانگی کاهش یافت.

در میان بوفون های روسی تعداد قابل توجهی از سرگرمی های عامیانه وجود داشت. آنها در تجارت به اصطلاح "اهریمنی" مشغول بودند. آنها در زمانی که در روسیه این کار گناه محسوب می شد، لباس کوتاه و ماسک می پوشیدند. بوفون ها با رفتار خود با شیوه زندگی عمومی پذیرفته شده روس مخالفت کردند. در اواسط قرن هفدهم، بوفون های سرگردان به تدریج فعالیت خود را متوقف کردند و افراد مستقر به نوازندگانی از نوع اروپای غربی تبدیل شدند. از این زمان به بعد فعالیت خلاقانه بوفون ها به پایان می رسد، اگرچه برخی از انواع آن برای مدت معینی در بین مردم به حیات خود ادامه می دهند.

بوفون ها چه کسانی هستند؟

1. همانطور که در آهنگ: ما هنرمندان سرگردان هستیم، خانه ما در میدان است ... خواننده ها، نوازندگان، آکروبات ها و شوخی ها ...
2. بوفون ها بازیگران قرون وسطایی روسی هستند، در عین حال خوانندگان، رقصندگان، مربیان حیوانات، نوازندگان و نویسندگان اکثر آثار کلامی، موسیقی و نمایشی که اجرا می کردند.
3. بوفون ها، بازیگران دوره گردی که مردم را با آواز خواندن، رقصیدن و نواختن آلات موسیقی سرگرم می کردند.
4. در سنت اسلاوی شرقی، شرکت کنندگان در مراسم و بازی های نمایشی جشن، نوازندگان، اجراکنندگان آهنگ ها و رقص ها با محتوای بیهوده (گاهی تمسخر آمیز و کفرآمیز) معمولاً مامرها (نقاب ها، طنزها).
5. دلقک ها مردم را در قرون وسطی سرگرم می کردند
6. بوفون ها، بازیگران دوره گرد روسیه باستان، خوانندگان، باهوش ها، نوازندگان، نوازندگان اسکیت، مربیان، آکروبات ها. توضیحات مفصل آنها توسط وی دال ارائه شده است: "یک بوفون، یک بوفون، یک نوازنده، یک پیپر، یک نوازنده شگفت انگیز، یک کوله‌باز، یک گوسلار، که با رقصیدن با آهنگ، شوخی و ترفند زندگی خود را می‌سازد، یک بازیگر، یک کمدین، یک مرد بامزه، یک حشره کش، یک دلقک، یک بوفون.» از قرن یازدهم شناخته شده است. ، در قرن 15-17 محبوبیت خاصی به دست آورد. آنها توسط کلیسا و مقامات مدنی تحت تعقیب قرار گرفتند. یک شخصیت محبوب در فولکلور روسی، شخصیت اصلی بسیاری از گفته های عامیانه: "هر بوفون دم خود را دارد" ، "همسر بوفون همیشه شاد است" ، "بوفون صدای خود را با سوت ها تنظیم می کند ، اما به زندگی او نمی خورد". "، "به من رقصیدن را یاد نده، من خودم بوفون هستم"، "تفریح ​​بوفون، شادی شیطان"، "خدا به کشیش داد، شیطان بوفون،" "گاومیش دوست نیست. کشیش، "و بوفون در زمان های دیگر گریه می کند"، و غیره. زمان ظهور آنها در روسیه نامشخص است. آنها در وقایع نگاری اصلی روسی به عنوان شرکت کنندگان در سرگرمی شاهزاده ذکر شده اند. معنی و منشأ خود کلمه "buffoon" هنوز روشن نشده است. A. N. Veselovsky آن را با فعل "skomati" توضیح داد که به معنای ایجاد سر و صدا بود. A.I. Kirpichnikov و Golubinsky معتقد بودند که کلمه "buffoon" از "skommarch" بیزانسی می آید که به عنوان استاد خنده ترجمه شده است. دانشمندان از این دیدگاه دفاع کردند که معتقد بودند بوفون ها در روسیه در اصل از بیزانس می آیند، جایی که "تفریح ​​ها"، "احمق ها" و "خنداننده ها" نقش برجسته ای در زندگی عامیانه و دربار داشتند. در سال 1889، کتاب A. S. Famintsyn، Buffons in Rus' منتشر شد. تعریفی که فامینسین از بوفون ها به عنوان نمایندگان حرفه ای موسیقی سکولار در روسیه از زمان های قدیم، که اغلب همزمان خواننده، نوازنده، میم، رقصنده، دلقک، بداهه نواز و غیره بودند، در فرهنگ لغت دایره المعارف کوچک بروکهاوس و افرون گنجانده شد. 1909).
   http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/5/51/1008457.htm
7. سرگرمی های دسته جمعی سرگردان در روسیه
8. سلام
9. به نظر می رسد که آنها بوفون هستند. مردم داشتند خوش می گذراندند.
10. بوفون ها بازیگران قرون وسطایی روسی هستند، در عین حال خوانندگان، رقصندگان، مربیان حیوانات، نوازندگان و نویسندگان اکثر آثار کلامی، موسیقی و نمایشی که اجرا می کردند.
11. بوفون ها بازیگران قرون وسطایی روسی هستند، در عین حال خوانندگان، رقصندگان، مربیان حیوانات، نوازندگان و نویسندگان اکثر آثار کلامی، موسیقی و نمایشی که اجرا می کردند.

    آنها تا اواسط قرن یازدهم به وجود آمدند، ما می توانیم این را از روی نقاشی های دیواری کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف، 1037 قضاوت کنیم. اوج شکوفایی بوفون در قرن های 15-17 رخ داد، سپس در قرن 18، بوفون ها به تدریج ناپدید شدند و برخی از سنت های هنر خود را به عنوان میراثی برای غرفه ها و مناطق به جا گذاشتند.

    رپرتوار بوفون ها شامل ترانه های طنز، نمایشنامه، طنزهای اجتماعی (گلوم) بود که با نقاب ها و لباس های بوفون همراه با سوت، گوزل، زهرا، دومرا، بابا و تنبور اجرا می شد. هر شخصیت شخصیت و نقاب خاصی به آنها اختصاص داده شده بود که سال ها تغییر نکرد.

    اسکوروموخی در خیابان ها و میادین اجرا می کرد و دائماً با مخاطبان ارتباط برقرار می کرد و آنها را در اجرای خود مشارکت می داد.

    در قرن‌های 16 و 17، بوفون‌ها به دلیل آزار و اذیت کلیسا و تزار، شروع به متحد شدن در گروه‌هایی کردند (هر کدام تقریباً 70100 نفر). این باندها علاوه بر دزدی، اغلب به سرقت نیز می پرداختند. در سال‌های 1648 و 1657، اسقف اعظم نیکون به فرمان‌هایی مبنی بر ممنوعیت فحشا دست یافت.

12. دلقک ها
13. مردمی که در خیابان ها قدم می زدند و با آهنگ ها و بازی های خود مردم را سرگرم می کردند. اما خیلی وقت پیش بود اگر چه ما همچنین یک شباهت از افراد دوستدار - معاونان - داریم.
14. تصویر بوفون از زمان های قدیم شناخته شده است. بوفون ها چه کسانی هستند؟ اینها بازیگران دوره گرد روسیه باستان هستند که به عنوان خواننده، باهوش، شوخی، سرگرم کننده، مجری طرح های خنده دار، شعبده باز و آکروبات بازی می کنند.
    با تکیه بر یک فرهنگ لغت توضیحی، مشخص شده است که بوفون ها در قرون 17-18 محبوبیت خاصی پیدا کردند، اما حتی امروزه نیز تصویر یک بوفون در مهمانی های کودکان رایج است. خواه ماسلنیتسا باشد یا کریسمس، یک فستیوال عامیانه یا باج عروسی عروس.
    هنگامی که یک بوفون را به تعطیلات دعوت می کنید، مطمئن باشید که سرگرمی زیادی خواهید داشت، بازی می کنید، آهنگ های صوتی بخوانید، در محافل می رقصید و برقصید.
    چه اتفاقی افتاده است؟ چه اتفاقی افتاده است؟
    چرا همه چیز در اطراف است؟
    چرخید، چرخید
    و سر به سر رفت؟
    شاید یک طوفان وحشتناک؟
    آیا آتشفشان فوران می کند؟
    ممکنه سیل باشه؟
    چرا هیاهو؟
    مشکل اینجاست:
    بوفون به خود آمد
    و تصمیم گرفتم تشویق کنم
    با یک شوخی و خنده خوشحال شوید!
    به امید دیدار! بوفون-تفریح.
15. قدیمی ترین "تئاتر" بازی های بازیگران عامیانه - بوفون ها بود. بوفونی پدیده ای پیچیده است. بوفون ها را نوعی جادوگر می دانستند، اما این اشتباه است، زیرا بوفون ها با شرکت در مراسم، نه تنها شخصیت مذهبی ـ جادویی آنها را تقویت نکردند، بلکه برعکس، محتوای دنیوی و دنیوی را معرفی کردند.

    http://www.rustrana.ru/articles/18819/555.bmp

    برای احمق کردن خود، به عنوان مثال آواز خواندن، رقصیدن، شوخی کردن، بازی کردن، نواختن آلات موسیقی و بازیگری، یعنی به تصویر کشیدن برخی از چهره ها یا موجودات.
    به موازات تئاتر فولکلور، هنر تئاتر حرفه ای نیز توسعه یافت که حاملان آن در روسیه باستان بوفون بودند. ظهور تئاتر عروسکی در روسیه با بازی های بوفون همراه است. اولین اطلاعات وقایع نگاری در مورد بوفون ها مصادف است با ظهور نقاشی های دیواری که نمایش های بوفون را بر روی دیوارهای کلیسای جامع سنت سوفیا کیف نشان می دهد.
    راهب وقایع نگار، بوفون ها را خدمتکاران شیاطین می نامد و هنرمندی که دیوارهای کلیسای جامع را نقاشی کرده است، گنجاندن تصویر آنها در تزئینات کلیسا همراه با نمادها را ممکن می داند.
    بوفون ها با توده ها ارتباط داشتند و یکی از انواع هنر آنها "غمگین" بود، یعنی طنز. اسکوموروخ ها را "مسخره کننده" می نامند، یعنی مسخره کننده. تمسخر، تمسخر، طنز همچنان به طور مستحکم با هوسبازان همراه خواهد بود.

    http://www.artandphoto.ru/stock/art2/593/3404.jpg

    هنر دنیوی بوفون ها با کلیسا و ایدئولوژی روحانیت دشمنی داشت. سوابق وقایع نگاران ("داستان سال های گذشته") بر نفرتی که روحانیون از هنر بوفون داشتند نشان می دهد. آموزه‌های کلیسایی در قرن‌های 11 تا 12 اعلام می‌کنند که مومرهایی که بوفون‌ها به آنها متوسل می‌شوند نیز گناه هستند. بوفون ها در طول سال های یوغ تاتار، زمانی که کلیسا به شدت شروع به موعظه سبک زندگی زاهدانه کرد، تحت آزار و اذیت شدید قرار گرفتند. هیچ آزار و اذیتی باعث از بین رفتن هنر بوفونی در بین مردم نشده است. برعکس، با موفقیت توسعه یافت و نیش طنز آن تندتر شد.

    http://www.siniza.com/old/fotki/skomorohi.jpg

    در روسیه باستان، صنایع دستی مرتبط با هنر شناخته شده بود: نقاشان شمایل، جواهرسازان، منبت کاری های چوب و استخوان، کتاب نویسان. بوفون ها به تعداد آنها تعلق داشتند که «حیله گر»، «استاد» آواز، موسیقی، رقص، شعر و نمایش بودند. اما آنها فقط به عنوان سرگرم کننده و سرگرم کننده در نظر گرفته می شدند. هنر آنها از نظر ایدئولوژیک با توده های مردم، با صنعتگران که معمولاً مخالف توده های حاکم بودند، پیوند داشت. این امر مهارت آنها را نه تنها بی فایده، بلکه از نظر فئودال ها و روحانیون از نظر ایدئولوژیک مضر و خطرناک می کرد. نمایندگان کلیسای مسیحی بوفون ها را در کنار خردمندان و جادوگران قرار دادند. در آیین ها و بازی ها هنوز تقسیمی به مجریان و تماشاگران وجود ندارد. آنها فاقد طرح های توسعه یافته و تبدیل به تصاویر هستند. آنها در درام عامیانه ظاهر می شوند که با انگیزه های اجتماعی حاد نفوذ می کند. ظهور تئاترهای عمومی سنت شفاهی با درام عامیانه همراه است. بازیگران این تئاترهای مردمی (بوفون ها) قدرت ها، روحانیون، ثروتمندان را به سخره می گرفتند و مردم عادی را با دلسوزی نشان می دادند. اجراهای تئاتر عامیانه مبتنی بر بداهه نوازی بود و شامل پانتومیم، موسیقی، آواز، رقص و شماره های کلیسا بود. اجراکنندگان از ماسک، آرایش، لباس و وسایل استفاده می کردند.

    ماهیت اجرای بوفون ها در ابتدا نیازی به متحد کردن آنها در گروه های بزرگ نداشت. برای اجرای افسانه ها، حماسه ها، ترانه ها و نواختن ساز فقط یک نوازنده کافی بود. اسکوموروخ ها مکان های بومی خود را ترک می کنند و در سرزمین روسیه در جستجوی کار پرسه می زنند و از روستاها به شهرها نقل مکان می کنند، جایی که آنها نه تنها به روستایی، بلکه به مردم شهر و گاهی حتی دربار شاهزاده ها خدمت می کنند.

    بوفون ها در اجراهای درباری عامیانه نیز شرکت داشتند که تحت تأثیر آشنایی با بیزانس و زندگی درباری آن افزایش یافت. هنگامی که گنجه سرگرم کننده (1571) و اتاق سرگرم کننده (1613) در دربار مسکو راه اندازی شد، خرافات خود را در موقعیت شوخی های دربار یافتند.

16. بوفون - نوازنده، پیپر، رقصنده، شعبده باز، گاوصندوق، بازیگر.