خصلت ملی، عام و خاص. روح اسرارآمیز روسیه - چگونه است؟

شخصیت ملی - این مجموعه ای از پایدارترین، مشخصه یک جامعه ملی معین، ویژگی های ادراک از جهان اطراف و اشکال واکنش به آن است. شخصیت ملی، اول از همه، مجموعه خاصی از تظاهرات عاطفی و حسی است که عمدتاً در عواطف، احساسات و حالات بیان می شود. - در روش‌های پیش‌آگاهانه و عمدتاً غیرمنطقی کاوش عاطفی و حسی جهان، و همچنین در سرعت و شدت واکنش‌ها به رویدادهای جاری.

به وضوح شخصیت ملیخود را در خلق و خوی ملی نشان می دهد - به عنوان مثال، تمایز مردم اسکاندیناوی از، به عنوان مثال، مردم آمریکای لاتین. هرگز نمی توان هیجان کارناوال های برزیلی را با اوقات فراغت اشتباه گرفت زندگی شمالی: تفاوت ها در سرعت گفتار، پویایی حرکات و حرکات و همه تظاهرات ذهنی آشکار است.

مفهوم شخصیت ملی در ابتدا منشأ نظری و تحلیلی نداشت. در اصل، در درجه اول توصیفی بود. اولین بار توسط مسافران و سپس جغرافی دانان و قوم شناسان برای تعیین مورد استفاده قرار گرفت ویژگی های خاصسبک زندگی و رفتار ملل مختلفو مردم در عین حال، نویسندگان مختلف در توصیفات خود اغلب به معنای چیزهای کاملاً متفاوت و گاه به سادگی غیرقابل مقایسه بودند. بنابراین، تفسیر ترکیبی و تعمیم یافته از شخصیت ملی غیرممکن است - آشکارا ترکیبی است و بنابراین به اندازه کافی کل نگر است. در چارچوب روانشناسی سیاسی، هنوز هم کافی ترین تفسیر تحلیلی است.

در یک زمینه تحلیلی، به طور کلی پذیرفته شده است که شخصیت ملی - عنصر مرکبو در عین حال، اساس ("سکو"، "سطح پایه") ساختار ذهنی ملت به عنوان یک کل، و روانشناسی ملی به عنوان چنین است. مجموعه ای پیچیده، به هم پیوسته و وابسته به هم از عناصر عمدتاً عاطفی (شخصیت ملی) و منطقی تر (آگاهی ملی) دقیقاً نمایانگر "آرایش ذهنی یک ملت" است - همان "ویژگی معنوی-رفتاری" که نمایندگان یک ملی را می سازد. گروه قومی متفاوت از نمایندگان سایر گروه‌ها. ساختار ذهنی یک ملت اساس تمام روانشناسی ملی-قومی است، پیش از این به عنوان کلیت این «انبار» و رفتار تعیین شده توسط آن.

در ریشه هاشخصیت ملی در درجه اول در ویژگی های روانی-فیزیولوژیکی و بیولوژیکی پایدار عملکرد ارگانیسم های انسانی، از جمله به عنوان عوامل اصلی مانند واکنش پذیری سیستم عصبی مرکزی و سرعت فرآیندهای عصبی نهفته است. به نوبه خود، این عوامل در منشا خود با شرایط فیزیکی (عمدتاً آب و هوایی) زیستگاه یک گروه ملی-قومی خاص مرتبط هستند. خصلت ملی یکپارچه و کلی نتیجه ای است، بازتابی ذهنی از اشتراک قلمرو فیزیکی، با تمام ویژگی های آن، که مردم بر آن زندگی می کنند. این گروه. بر این اساس، به عنوان مثال، آب و هوای گرم استوایی ویژگی های روانی-فیزیولوژیکی و بیولوژیکی کاملاً متفاوت و پس از آنها ویژگی های ملی نسبت به آب و هوای سرد شمالی ایجاد می کند.

البته تشکیلشخصیت‌های ملی مدرن نتیجه یک فرآیند پیچیده تاریخی و روانی است که قرن‌ها در جریان بوده است. زندگی در متفاوت شرایط طبیعی، مردم به مرور زمان با آنها سازگار شدند و اشکال عمومی پذیرفته شده خاصی از ادراک و پاسخ به این شرایط را توسعه دادند. این نقش تطبیقی ​​ایفا کرد و باعث توسعه و بهبود شد فعالیت انسانیو ارتباط بین مردم این گونه اشکال انطباقی ادراک و پاسخ در برخی روش‌های هنجاری، مورد تایید اجتماعی و تقویت‌شده رفتار فردی و جمعی که مناسب‌ترین شرایطی بود که آنها را به وجود آورده بود، تثبیت شد. ویژگی‌های شخصیت ملی در ابتدایی‌ترین و عمیق‌ترین شکل‌های فرهنگ ملی تجلی پیدا کرد و نوعی استانداردها، معیارها و الگوهای رفتار انطباقی اجتماعی-فرهنگی را شکل داد. بنابراین، برای مثال، هنرمندان مدت‌ها پیش به شکل بسیار تصویری خاطرنشان کردند که «مردم آب و هوای آتشین در خود باقی مانده‌اند رقص ملیهمان سعادت، اشتیاق و حسادت.» برعکس، در یک مطالعه ویژه، قوم شناس سوئدی A. Daun، پس از تجزیه و تحلیل مطالب گسترده دریافت که ویژگی اصلی شخصیت ملی سوئد، عقلانیت افراطی تفکر است. سوئدی ها تمایلی به نشان دادن احساسات خود در صورت درگیری ندارند، آنها به احساسات خود دست نمی دهند و برای راه حل های سازش تلاش می کنند. با این، A. Daun ویژگی های عملکرد روشن شگفت انگیز ماشین دولتی سوئد، دینداری ضعیف جمعیت، نقش میانجی سنتی سوئد در درگیری های بین المللی و غیره را توضیح می دهد.

با روش های پیچیده تر سازمان اجتماعیزندگی، نقش انطباقی و اهمیت تطبیقی ​​شخصیت ملی که مستقیماً شخص و رفتار او را با شرایط فیزیکی محیط پیوند می داد، به تدریج در پس زمینه محو شد. در شکل‌های توسعه‌یافته اجتماعی، شخصیت ملی کارکرد بسیار متواضع‌تری را به خود اختصاص می‌دهد - نوعی "تغذیه عاطفی" از رفتار نمایندگان گروه‌های قومیتی، که گویی فقط به صورت حسی آن اشکال رفتاری را رنگ می‌کند که اکنون از نظر اجتماعی و فرهنگی در درجه دوم قرار دارند. و بنابراین، به ناچار ماهیت یکپارچه تر، و همچنین تنوع عاطفی به عمل مشترک عوامل اجتماعی، درک و پاسخ آنها به آنها. واضح است که یک سیاستمدار روسی یا یک سیاستمدار آذربایجانی، به طور کلی، نقش های اجتماعی یکسان خود را کاملا متفاوت ایفا می کند.

عناصر خصلت ملی که در ابتدایی ترین مراحل پیش از اجتماعی توسعه جامعه تثبیت شدند، به عنوان مهم ترین راه بازتاب خودانگیخته، تجربی و مستقیم عمل کردند. واقعیت پیراموندر روان اعضای یک جامعه ملی-قومی، از این طریق وحدت اولیه و طبیعی-روانی آن را شکل می دهد. با حفظ متعاقبا، آنها تحت تأثیر زندگی اجتماعی-سیاسی قرار می گیرند، اما آنها خود را در زندگی روزمره عمدتاً در سطح روزمره، در ارتباط نزدیک با اشکال آگاهی ملی معمولی نشان می دهند. با این حال، در شرایط خاصی که با بحران های اشکال معمول اجتماعی همراه است، با تشدید مشکلات ملیو تضادها، با ظهور احساس "از دست دادن نظم معمول"، جلوه های مستقیم شخصیت ملی می تواند به منصه ظهور برسد.

در این موارد، گویی از یوغ اجتماعی رهایی می یابند، مستقیماً رفتار بحرانی مردم را تعیین می کنند. نمونه های متعددی از این نوع توسط فرآیندهای اصلاح نظام های سیاسی، به ویژه، فروپاشی دولت های واحد توتالیتر از نوع امپریالیستی - به عنوان مثال، اتحاد جماهیر شوروی، ارائه شده است. بیشتر موارد خیزش سریع جنبش های توده ای آزادیبخش ملی با جلوه های انفجاری شخصیت ملی همراه است.

در ساختارشخصیت ملی معمولاً با تعدادی از عناصر متمایز می شود. اولا این خلق و خوی ملی- می تواند، به عنوان مثال، "هیجان انگیز" و "طوفانی"، یا، برعکس، "آرام" و "آهسته" باشد. ثانیاً احساسات ملی- مانند «شوق ملی» یا مثلاً «شک گرایی ملی». ثالثاً احساسات ملی- مثلا" غرور ملی»، «تحقیر ملی» و غیره چهارم، اولیه تعصبات ملی. معمولاً اینها جا افتاده اند حوزه احساسیاسطوره‌های مربوط به «نقش»، «مقصد» یا «مأموریت تاریخی» یک ملت یا قوم. این اسطوره ها ممکن است به رابطه یک گروه ملی-قومی با ملل همسایه نیز مربوط باشد. از یک طرف، این یک "مجتمع اقلیت ملی" است. از سوی دیگر، این یک «مجموعه ملی-پدری» است که معمولاً به شکل به اصطلاح «سندرم امپریالیستی» یا «سندرم قدرت بزرگ» (که گاهی اوقات «سندرم برادر بزرگ» نامیده می‌شود) بروز می‌کند. نوعی تعصب ملی-قومی، کلیشه‌های مربوط به واکنش به رویدادهای جاری مانند «محافظه‌کاری ملی»، «تواضع ملی» یا برعکس، «شورش ملی» و «اعتماد به نفس ملی» است.

شخصیت ملی) N. x. منعکس می کند ویژگی های شخصیمیانگین نماینده جمعیت ملی که در آن با میانگین نمایندگان سایر ملیت ها متفاوت است. از دید اندازه گیری، N. x. نشان دهنده تفاوت در نمرات ویژگی های شخصیتی بین نمونه های جمعیت های مختلف ملی است. برخی از محققان بر اساس چنین تفاوت‌هایی در تلاشند تا در تعدادی از مطالعات، تصویری کلی از آنچه «شخصیت فرانسوی»، «شخصیت آمریکایی» و غیره می‌نامند ایجاد کنند. روش های تربیت و آموزش کودکان در فرهنگ های مختلفو تلاش می شود تا ارتباط آنها با ویژگی های شخصیتی نمایندگان بزرگسال آنها برقرار شود. در تلاش برای تعیین تفاوت های ملیروانشناسان و انسان شناسان از روانشناس استفاده می کنند. تست ها کار دیوید مک کللند و همکارانش در مورد انگیزه موفقیت نشان می دهد که N. x. ممکن است بسته به ارزش های غالب در یک فرهنگ خاص متفاوت باشد، اما بیشتر این مطالعات مربوط به تغییرات در یک فرهنگ واحد بود، به عنوان مثال. در انگلستان، در سراسر دوره معینزمان مطالعات جداگانه ای وجود دارد. در مورد تغییرات در انگیزه در یک فرهنگ خاص. تقریبا تمام تحقیقات با این حال، N. x می گویند که تفاوت های مشاهده شده فقط روند یا گرایش هستند. این بدان معناست که باید از تلاش های نادرست برای کلیشه سازی ویژگی های ملی اجتناب شود. همچنین نگاه کنید به اجتماعی شدن نوزاد، تیپ های شخصیتی، کلیشه ها توسط W. E. Gregory

شخصیت ملی

مجموعه ای از ویژگی های پایدار و خاص جامعه از درک جهان اطراف و اشکال واکنش به آن؛ مجموعه خاصی از تظاهرات عاطفی و حسی. (D.V. Olshansky, p.323)

شخصیت ملی

فرضیه ای که بر اساس آن ویژگی های شخصی نماینده متوسط ​​یک جمعیت ملی با میانگین نمایندگان سایر ملیت ها متفاوت است. تقریباً همه مطالعات نشان می‌دهند که تفاوت‌های مشاهده‌شده چیزی بیش از گرایش‌ها یا گرایش‌ها به دلیل شناسایی خود فرد با یک ملیت خاص نیستند، نه تفاوت‌های ژنوتیپی.

شخصیت ملی

مجموعه ای از ویژگی های روانشناختی پایدار یک ملت است که از لحاظ تاریخی تثبیت شده است که نحوه رفتار و رفتار عادی را تعیین می کند. تصویر معمولیزندگی مردم، نگرش آنها به کار، به مردم دیگر، به فرهنگ آنها. در ن.خ. عناصر آگاهی، ایدئولوژی، فرهنگ اخلاقی، رفتار و روان اجتماعی. نگرش به محیط زیست جهت گیری آگاهی ملی مردم را مشخص می کند. به این گروه از صفات ن.خ. عبارتند از محافظه کاری، دینداری، خوش بینی، بدبینی و... نگرش به کار در ن.ح. در قالب ویژگی هایی مانند کارآمدی، عملی بودن، دقت، وقت شناسی، تعهد، تلاش، انفعال، بی نظمی و غیره. نمایندگان ملل مختلفاین صفات جلوه های متفاوتی دارند. سخت کوشی، شاید در همه کشورهای جهان ذاتی باشد. اما بین سخت کوشی آمریکایی ها، ژاپنی ها، آلمانی ها و نمایندگان دیگر ملت ها تفاوت وجود دارد. سخت کوشی ژاپنی ها دقت، صبر، مهارت، سخت کوشی و پشتکار است. کار سخت آلمانی ها آراستگی، دقت، وقت شناسی، دقت و انضباط است. کار سخت آمریکایی ها وسعت، قاطعیت پرانرژی، اشتیاق پایان ناپذیر تجاری، ریسک پذیری، ابتکار عمل و عقلانیت است.

به طور کلی، اصطلاح "شخصیت ملی" به دسته پیچیده ترین ها تعلق دارد پدیده های اجتماعیو چندین مفهوم به طور همزمان علوم مدرن: مطالعات فرهنگی، روانشناسی، قوم شناسی و علوم وابسته به علوم قوم سیاسی.

1. شخصیت ملی. تعریف مفهوم

این تعریف ویژگی های پایدار مختلفی را توصیف می کند که مشخصه اکثریت اعضای یک جامعه قومی یا ملی خاص است و شامل موارد زیر است:

• ارزش های معنوی؛
• ایده ها
• علایق
• دین؛
• اخلاق؛
• انگیزه ها
• آرایش ذهنی؛
• روانی-اجتماعی مکانیسم های دفاعی;
• آرزوها؛
• احساسات

همه موارد فوق را می توان با اطمینان به یک ملت یا قومی نسبت داد.

اغلب اوقات سؤالی در مورد تفاوت بین ملی و شخصیت مردمی. آیا تفاوتی وجود دارد؟ با مطالعه ادبیات تخصصی فراوان، با توجه به اکثریت متخصصان به این نتیجه رسیدم که این دو تعریف کاملاً یکسان هستند، زیرا هر دو منعکس کننده و بیان کننده ویژگی ها و ویژگی های دیدگاه ها، ارزش ها و احساساتی است که عموماً در یک گروه قومی خاص پذیرفته شده است.

2. شخصیت ملی در دنیای مدرن

با این حال، برخی از محققان مدرن، به نوبه خود، به دیدگاه کمی متفاوت پایبند هستند. آنها معتقدند که مفاهیم شخصیت عامیانه و ملی باید از هم متمایز شوند، زیرا دومی را باید به عنوان یک پدیده پیچیده تر و توسعه یافته تاریخی درک کرد.

چرا؟ این در درجه اول به این دلیل است که در کشورهای منفردبرخی از نمایندگان فعال یک قوم یا ملت آگاهانه در مهم ترین عرصه های زندگی یعنی حقوقی و سیاسی شرکت می کنند. آنها در مورد تاریخ منطقه خود عمدی هستند، آن را گرامی می دارند و می خواهند آن را برای نسل های آینده حفظ کنند. آن ها همه اینها کاملا آگاهانه اتفاق می افتد.

در در این موردتوجه به مشکلات ملت به عنوان یک کل متمرکز است، به این معنی که آنها نه تنها با پیشرفت هر فرد، بلکه با رابطه بین منافع عمومی و شخصی مرتبط هستند.

دانشمندان بر این باورند که این مشکلات در جوامع عامیانه مورد توجه قرار نمی گیرند یا تقریباً مورد توجه قرار نمی گیرند و اساساً توسط سازمان ها، جوامع و گروه های ملی با آنها برخورد می شود.

3. شخصیت ملی مردمان جهان: سوئدی ها و روس ها

ویژگی اصلی سوئدی ها شاید سخت کوشی آنها باشد. علاوه بر این، هر کسی که از این کشور بازدید کرده است، متوجه خواهد شد که بر خلاف ما روس ها، ساکنان این ایالت کاملاً تمایلی به بیان دیدگاه خود ندارند، احساسات، احساسات و تجربیات خود را نشان نمی دهند.

به همین دلیل است که ظاهراً آنها از شهرت افراد خسته کننده و بی ارتباط برخوردار هستند. به ندرت سوئدی را خواهید دید که به موفقیت ها یا دستاوردهای خود مباهات کند. نمایندگان این فرهنگ معمولاً ترجیح می دهند در مورد خود یا اعضای خانواده خود صحبت نکنند. علاوه بر این، این به هیچ وجه اسنوبیسم نیست، همانطور که بسیاری معتقدند، این هنجار رفتار آنها است. برای یک سوئدی، بر خلاف یک روسی معمولی، نشناختن همسایگان همسایه، نرفتن در تعطیلات، نبردن هدایایی از تعطیلات یا سفرهای کاری بسیار آسان است.

اگرچه در اینجا تناقض خاصی وجود دارد: اگر با معجزه ای موفق به صحبت کردن یک سوئدی شوید ، ساکت کردن او به سادگی غیرممکن خواهد بود. او تمایل بیشتری به برقراری ارتباط با یک خارجی دارد، اپیزودهای مربوط به خود را آشکارتر با او به اشتراک می گذارد زندگی شخصی، تفاوت های ظریف کسب و کار و دستاوردهای کودکان. فقط انتظار نداشته باشید شنوندگانی قدرشناس پیدا کنید، نه تنها نمی دانند چگونه گوش کنند، بلکه اصلاً چنین نیازی را احساس نمی کنند.

شخصیت ملی روسیه همچنین روابط کاملاً متفاوتی را بین نمایندگان جنس مخالف فراهم می کند. برخلاف ما، سوئدی ها نگرش کاملا متفاوتی نسبت به جنس عادلانه دارند. آنها هرگز هزینه همراه خود را در یک کافه، سینما یا تراموا پرداخت نمی کنند. و این اصلا از روی طمع نیست. مردان این کشور صمیمانه بر این باورند که با این کار زن شاغل را تحقیر می کنند که به نوبه خود این امر را به عنوان یک ژست ادب تلقی نمی کنند، بلکه آن را به عنوان یک سوپ تلقی می کنند.

در نظریه‌های جامعه‌شناختی که به ملت اختصاص دارد، لزوماً به مسئله «خصلت ملی»، «ویژگی‌های ذهنی ملت» یا «آرایش ذهنی ملت» پرداخته می‌شود. بنابراین، در تعریف ملتی که در محافل اتریش مارکسیسم شکل گرفت، خصلت عمومی ملی اولین و اصلی ترین معیار برای شناسایی یک ملت شد. اتو بائر در این باره چنین می نویسد: «ملت یک جامعه نسبی از شخصیت است، زیرا در طول قرن ها تعدادی از صفات یکسان را می توان در توده های زیادی از اعضای یک ملت مشاهده کرد، و اگرچه همه ملت ها، مانند مردم، دارای ویژگی های خاصی هستند. تعدادی از صفات منطبق، ویژگی های خاصی دارد که منحصر به این ملت است و آن را از دیگران متمایز می کند. این یک جامعه مطلق نیست، بلکه یک اجتماع نسبی از شخصیت است. از آنجایی که تک تک اعضای یک ملت، همراه با صفات مشترک برای کل ملت، دارای ویژگی های فردی (و همچنین صفات گروهی، طبقاتی، حرفه ای) هستند که آنها را از یکدیگر متمایز می کند.

در ادبیات مدرناغلب در مورد "آرایش ذهنی یک ملت" یا "شخصیت ملی" صحبت می کنند و بر ارتباط بین آنها و فرهنگ ملی تأکید می کنند.

مقوله شخصیت ملی یا معادل های آن به طور گسترده در ادبیات منعکس شده است. به عنوان نمونه، می توان به آثار نویسندگانی مانند M. Ginsberg، M. Mead A. Inkelesgo، A. Kardiner و R. Lntonm و از نویسندگان قبلی - E. Baker اشاره کرد.

در این تعاریف، قاعدتاً تحلیلی از محتوای طبقاتی خاص شخصیت ملی وجود ندارد. در عین حال استدلال می شود که سرنوشت های تاریخیملت‌ها منجر به شکل‌گیری ویژگی‌های ذهنی خاص اعضای آن می‌شوند و این ویژگی‌ها که غالباً شخصیت ملی نامیده می‌شوند، به‌طور چشمگیری بر رفتار ملت در موارد مختلف تأثیر می‌گذارند. موقعیت های زندگی. در ادبیات غربهمچنین می توان در مورد تعریف شخصیت ملی اختلاف نظر چشمگیری پیدا کرد. Duniker و Frinda (هلند) که کارشان حاوی داده های واقعی زیادی در مورد این موضوع است، شش تعریف اصلی از شخصیت ملی را مشخص می کنند.

1. شخصیت ملی به عنوان ویژگی های روانی معینی است که مشخصه همه اعضای یک ملت خاص و فقط برای آنهاست. این یک مفهوم گسترده اما به ندرت از شخصیت ملی در علم است.

2. شخصیت ملی به همان شکلی که «شخصیت وجهی» تعریف می شود، یعنی فراوانی نسبی تجلی. نوع خاصیافراد در میان اعضای بالغ یک ملت.

3. خصلت ملی به عنوان «ساختار اساسی شخصیت»، یعنی الگوی خاصی از شخصیت که بر فرهنگ یک ملت مسلط است، درک می شود.

4. شخصیت ملی را می توان به عنوان سیستمی از نگرش ها، ارزش ها و باورهای مشترک بخش قابل توجهی از یک ملت مشخص کرد.

5. شخصیت ملی با تجزیه و تحلیل جنبه های روانشناختی فرهنگ، به معنای خاص و خاص (به ویژه، در آثار F. Znaniecki) تعیین می شود.

6. شخصیت ملی نیز به همین ترتیب مورد توجه قرار می گیرد. به عنوان هوشی که در محصولات فرهنگی بیان می شود، یعنی در ادبیات، فلسفه، هنر و غیره.

همه این تعاریف به طور یکسان در مدرن یافت نمی شوند ادبیات علمی. به نظر من دوم، سوم و چهارم از تعاریف فوق از شخصیت ملی بیشترین استفاده را دارند و همه نویسندگان به وضوح بین معانی استفاده از این اصطلاح تمایز قائل نیستند.

تغییرات در ویژگی های شخصیتی لهستانی ها در جامعه سوسیالیستی در تعدادی از نشریات جدی مورد بحث قرار گرفته است. در سال 1968، سردبیران هفته نامه پولیکا نظرسنجی را در مورد این موضوع انجام دادند. گفته ها زیباست طیف گسترده ایسپس دانشمندان و صاحب نظران به عنوان یک کتاب جداگانه منتشر شد. مشکلات نظری تغییر شخصیت در شرایط ساخت سوسیالیستی توسط J. Szczepanski مورد توجه قرار گرفت. نکات مهمی در مورد ظاهر روانی ملت مدرن لهستان در مقاله V. Markiewicz در مورد فرهنگ رقت انگیز آمده است. این موضوعات در چندین مقاله ژورنالیستی توسط J. Szczepanski نیز مطرح شده است. همچنین لازم به ذکر است که کتاب جالب، اما به شدت بحث برانگیز A. Bochenski که در آن ویژگی های ذهنی ملت ما مورد حمله قرار گرفته است. این دیدگاه مورد انتقاد بسیاری از تبلیغاتگران قرار گرفت، که عمدتاً به درستی او را به عدم تحلیل عمیق و استدلال سطحی و ساده انگارانه متهم کردند. با این حال، این اتهامات به این معنا نیست که اظهارات بوچنسکی باید به طور کامل نادیده گرفته شود. اگرچه کتاب او بحث برانگیز، از بسیاری جهات بحث برانگیز و در تعدادی از مسائل اساسی اشتباه است، اما هنوز مشکل مهمارزیابی شخصیت یک قطب مدرن در نهایت در کتاب خود به بخش شخصیت ملی اشاره خواهم کرد سوال ملی: این بررسی گسترده تری از ادبیات موضوع را ارائه می دهد.

در نشریه ای دیگر، با توجه به تغییراتی که در شخصیت ملت لهستان در شرایط ساخت سوسیالیستی رخ داد، به تغییرات ظاهری فرد نیز اشاره کردم.

در برخی از آثاری که در اینجا ذکر شد، اصطلاح «آرایش ذهنی یک ملت» آمده است. این به عنوان مجموعه ای از ویژگی های ذهنی، یعنی موقعیت ها، ارزش ها، اعتقادات و استعدادهایی که در حال حاضر ذاتی نمایندگان یک ملت هستند، درک می شود. از آنجایی که این ویژگی‌ها بسیار متفاوت هستند، تحلیل ساختار ذهنی یک ملت باید شامل موارد زیر باشد: الف) میانگین ویژگی‌های ذهنی ملت، ب) ویژگی‌های غالب، یعنی ویژگی‌های ذاتی در بزرگترین گروه‌های داخل کشور، ج) میزان همگنی (همگنی) یا تفاوت (ناهمگونی) صفات ذهنی در داخل ملت. همچنین باید به خاطر داشت که ساختار ذهنی یک ملت شامل ویژگی‌های نسبتاً پایدار و موقتی است، هر دو ویژگی فقط یک ملت خاص و آنهایی که در سایر ملل یافت می‌شوند.

مفهوم محدودتر خصلت ملی تجربی است که منظور من نتیجه آماری ملی است. ویژگی های خاصروانی اعضای ملت به عبارت دیگر، اینها صفات ذهنی هستند که با ثبات نسبتاً قوی مشخص می شوند و یک ملت خاص را بیش از گروه های اجتماعی فردی در آن ملت از دیگران متمایز می کنند. بنابراین، شخصیت ملی بخش اصلی ساختار ذهنی یک ملت است، اما این مفهوم را تمام نمی کند.

در نهایت، ما از مفهوم «شخصیت ملی» در معنای هنجاری، به معنای یک الگوی شخصی (یا نمونه های شخصیدر نظام آموزشی ذاتی یک ملت خاص حاکم است و در محصولات فرهنگی آشکاری مانند ادبیات، افسانه ها، سنت تاریخی. ویژگی ملی هنجاری تأثیر بسزایی در آموزش دارد و بنابراین باید در این زمینه مورد توجه قرار گیرد. تعیین میزان انطباق خصلت ملی هنجاری با ویژگی تجربی و میزان آن که عاملی برای شکل دادن به رفتار معمولی اعضای ملت است باید موضوع تحقیق باشد. علاوه بر این سه تعریف، می توانید یکی دیگر را بیابید - "کلیشه ملی". وقتی از کلیشه‌های ملی صحبت می‌کنیم، منظورمان ایده‌های تعمیم‌یافته و دارای بار عاطفی درباره ملت‌های دیگر یا درباره ملت خودمان است. بسته به اینکه این کلیشه به چه کسی مربوط می شود، ما در مورد انواع استریو و کلیشه های خود صحبت می کنیم. کلیشه‌ها نوعی تصور درباره ملت‌های دیگر است و کلیشه‌های خود، ایده‌هایی درباره‌ی خود است. کلیشه ها تصاویری از یک ملت هستند، اما تصاویری از نوع خاصی هستند. عمومیت و به عبارتی ساده انگاری و همچنین - و این مهمترین ویژگی آنهاست - رنگ آمیزی احساسی را نشان می دهند. ادبیات جامعه شناختی گسترده ای به مسئله کلیشه ها اختصاص داده شده است. آنها همچنین یک موضوع ارزشمند برای تحقیق هستند. کلیشه های ملی تا حدودی نشان دهنده ویژگی های ذهنی نمایندگان ملتی است که این کلیشه را به رسمیت می شناسند. از این نظر، تجزیه و تحلیل کلیشه‌ها بیشتر درباره کسانی که به کلیشه‌ها اعتقاد دارند، به ما می‌گوید تا درباره کسانی که تحت تأثیر کلیشه هستند. در این نیز شکی نیست کلیشه های ملیبازی کردن نقش بزرگدر شکل دادن به رفتار گروه های بزرگمردم این یک مبنای مهم برای انجام تحقیقات در این زمینه است.

وضعیت کنونی جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و قوم‌نگاری به ما اجازه می‌دهد تا در مورد پدیده‌هایی که با مفاهیم «ظاهر ذهنی یک ملت» یا «شخصیت ملی» تعریف می‌شوند، نتیجه‌گیری کنیم. با توجه به داده های علمی، ایده های قبلی در مورد این موضوع رد شده است، به ویژه این دیدگاه که ظاهراً ویژگی های ذهنی یک ملت ذاتی است (که با «خون در رگ ها جاری است» توضیح داده می شود یا «با شیر مادر جذب می شود». همانطور که در عبارات روزمره که هیچ ربطی به علم ندارند، فرموله شده است).

می دانیم که ویژگی های ذهنی یک ملت تغییر می کند و تحت تأثیر شرایط مختلف تاریخی دچار تحول می شود. ما همچنین می دانیم که برخی از صفات نسبتاً دائمی تر از سایرین هستند (اگرچه هرگز تغییر ناپذیر نیستند). برای مثال، تمایلات شخصی نسبت به دیدگاه ها و نظرات در مورد مسائل فردی کمتر در معرض تغییر و دگرگونی سریع است. از این اصل، فرض روش شناختی مطالعه دقیق تغییرات رخ داده در ظاهر ذهنی ملت است.

می دانیم که خصلت های ذهنی یک ملت دارای خصوصیات مطلق همه اعضای آن نیست که در یک ملت خاص تجلی می یابد. هر ملتی شامل طیف کاملی از تیپ های شخصیتی است. تنها چیزی که می‌توانیم از مطالعه آرایش ذهنی یا شخصیت ملی ادعا کنیم این است که برخی از ویژگی‌ها در یک ملت معین بیش از سایرین رایج هستند، که از نظر آماری غالب هستند. با این حال، به هیچ وجه این بدان معنا نخواهد بود که چنین ویژگی هایی لزوماً در هر یک از اعضای این ملت ذاتی خواهد بود.

همچنین می دانیم که ساختار ذهنی یک ملت نه تنها در فردی، بلکه در حس گروهی و به ویژه طبقاتی متفاوت است. همانطور که A. Kloskowska به درستی اشاره می کند، شخصیت یک روشنفکر معمولی لهستانی به هیچ وجه شبیه شخصیت یک دهقان یا کارگر معمولی نیست. بنابراین، تجزیه و تحلیل ساختار روانی یک ملت باید با هدف تعیین نه تنها شاخص های آماری متوسط ​​برای کل ملت، بلکه ویژگی های ذهنی منحصر به فرد مشخصه طبقات، اقشار، گروه های منطقه ای و حرفه ای در داخل کشور باشد. این رویکرد به طور قابل توجهی تحلیل ساختار ذهنی یک ملت را پیچیده می کند.

در نهایت، داده‌های فراوانی وجود دارد که نشان می‌دهد در هر جامعه ویژگی‌های ذهنی گروهی خاصی وجود دارد که به عنوان الگو بر نمایندگان گروه‌های دیگر تحمیل می‌شود و از این نظر نشان‌دهنده آرایش ذهنی غالب ملت است. برای مثال، ک. دوبروولسکی اشاره می‌کند که نمونه‌ای از لهستان سابق، کپی برداری از برخی ویژگی‌های اعیان توسط دهقانان بود. با این حال، دهقانان زمانی که دیگر در محافل نجیب زاده ظاهر نمی شدند، خصلت های نجیب زاده را با تأخیر پذیرفتند. این نوع وام‌گیری طبقاتی-گروهی، مکانیسمی است که برای شکل‌گیری آرایش ذهنی طبقات و اقشار فردی در داخل کشور، هرچند مطالعه ناکافی، مهم است.

پذیرش پیش فرض تغییرپذیری تاریخی در آرایش ذهنی هر ملتی، نیاز به تعیین عوامل ایجاد این تغییرات را به دنبال دارد. من این عوامل را به صورت زیر تعریف می کنم:

1) عناصر میراث تاریخییعنی هر چیزی که در گذشته انباشته شده و بر ویژگی های ذهنی یک ملت تأثیر می گذارد، به ویژه این موارد عبارتند از:

الف) تیپ های شخصیتی به ارث رسیده از گذشته،

ب) تقویت الگوهای شخصی موجود در فرهنگ ملی و الگوهای موجود در ادبیات از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

ج) تجربه تاریخی گذشته که در حافظه نسل های زنده در اسناد و آثار تاریخی گذشته ملی ثبت شده است:

2) عوامل ساختاری، یعنی مجموع شرایطی که یک ملت در حال حاضر در آن وجود دارد، در درجه اول عبارتند از:

الف) انواع و روشهای عملکرد نهادهای اقتصادی و سیاسی،

ب) روابط بین طبقات و اقشار اجتماعی؛

3) عوامل تربیتی، یعنی مجموعه‌ای از اقداماتی که آگاهانه برای شکل‌گیری ساختار ذهنی ملت انجام می‌شود که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

الف) فعالیت های آموزشی دولت و نیروهای سیاسی-اجتماعی مسلط بر دولت،

ب) فعالیت های آموزشی سایر نیروهای اجتماعی. با اهداف دیگری متفاوت از اهداف دولت هدایت می شود،

ج) نفوذ آموزشی خود به خود در اندک گروه های اجتماعیبه خصوص در خانواده، در میان دوستان یا همسایگان.

تحت تأثیر همه این تأثیرات، انواع مختلفشخصیت از نقطه نظر میزان تطابق تیپ های شخصیتی با اهداف آموزشی نظام، می توان سه تیپ اصلی را تشخیص داد: تیپ شخصیتی متناسب با الزامات نظام، یعنی تیپ شخصیتی که در آن خصلت هایی غالب است که نیروهای حاکم بر یک سیستم به دنبال شکل گیری آن هستند، تیپ شخصیتی که بقایای گذشته را حفظ می کند، یعنی نوعی شخصیت که در برابر پذیرش خصلت های جدید مقاومت می کند و آن صفات را به عنوان غالب حفظ می کند. تلاش برای غلبه بر، نوعی سازگاری منفی، یعنی نوعی شخصیت که با نحوه عملکرد خود سازگار است. سیستم جدیدنه با پذیرش ارزش های آن، بلکه با تسلط بر مکانیسم های اقدام موفق در چارچوب نهادهای جدید.

مفهوم شخصیت ملی در تفسیر مدرن آن، فارغ از محتوای آرمانی، عنصری بسیار ضروری است تحلیل جامعه شناختیروابط سیاسی، زیرا این امکان را به فرد می دهد تا هنگام توضیح وابستگی متقابل بین آنها از یک طرفه بودن اجتناب شود ساختار اجتماعیو نظام سیاسیو همچنین بین شرایط ژئوپلیتیک و سیاست های دولتی.

یک ساختار یا شرایط ژئوپلیتیکی یکسان بسته به اینکه کدام نوع شخصیت ملی شکل گرفته توسط تاریخ غالب باشد، می تواند روابط سیاسی متفاوتی را ایجاد کند.

با استفاده از اصطلاحات جامعه‌شناختی مدرن، می‌توان گفت که شخصیت ملی در این مورد «متغیر» مرکزی است.

وابستگی خصلت ملی و روابط سیاسی دو جانبه است و نه چند جانبه، زیرا: 1. خصلت ملی که محصول تأثیرات تاریخی متداخل است، تا حد زیادی - البته نه منحصراً و نه حتی عمدتاً - تحت تأثیر عوامل سیاسی شکل می گیرد. روابط گذشته تحت تاثیر شرایط تاریخیآن جنبه هایی از شخصیت ملی که اهمیت سیاسی خاصی دارند شکل می گیرد. ماندن طولانی در زیر یوغ استبدادی مهاجمان خارجی به شکل گیری نگرش آنارشیک نسبت به قدرت کمک می کند. اقامت طولانی مدت در وضعیت جنگ یا آمادگی برای جنگ به شکل گیری ویژگی های ملی مانند شجاعت نظامی و احساس افتخار کمک می کند. تجربه طولانی مدت در عملکرد موفقیت آمیز نهادهای دموکراتیک برای ویژگی های عملکردی در رابطه با این نهادها مانند مدارا، آمادگی برای همکاری تجاری با افرادی که دیدگاه های متفاوت دارند و احترام به حقوق اقلیت ها برای ظاهر شدن در شخصیت ملی ضروری است. به طور خلاصه، تحلیل تغییرات رخ داده در روابط سیاسی باید تأثیر آنها را بر ویژگی های شخصیت ملی در نظر بگیرد.

2. خصلت ملی به طور همزمان بر رفتار سیاسی مردم و در نتیجه - هر چند غیرمستقیم - بر نظام سیاسی تأثیر می گذارد. برخی از رفتارها، ناشی از ویژگی های نسبتاً پایدار شخصیت ملی، ممکن است عملکردی داشته باشند، در حالی که رفتارهای دیگر ممکن است در رابطه با یک سیستم خاص ناکارآمد باشد. بسیاری از شکست‌های اصلاح‌طلبان سیاسی به این دلیل رخ داد که این شخصیت‌ها وابستگی متقابلی را که بین ویژگی‌های شخصیت ملی و ویژگی‌های نظمی که سعی در ایجاد آن داشتند، در نظر نمی‌گرفتند. این امر، برای مثال، در شکست تلاش‌ها برای انتقال مدل‌های دولت آمریکای شمالی به آن آشکار می‌شود آمریکای لاتین. شخصیت ملی نیز بر جهت تکامل تأثیر می گذارد نظام سیاسیو اغلب اتفاق می‌افتد که در فرآیند این تکامل، نه تنها نهادها، بلکه ویژگی‌های شخصیت ملی نیز اصلاح می‌شوند و منجر به یک کل جدید و هماهنگ‌تر می‌شوند. شخصیت ملی تا حد زیادی رفتار ملت ها را در شرایط بحرانی تعیین می کند.

برای مثال، درک وحدت یکپارچه مردم لهستان در مواجهه با باج‌گیری هیتلر در بهار 1939 غیرممکن است، اگر ویژگی‌های شخصیت ملی لهستان مانند عشق به استقلال، احساس افتخار را در نظر نگیریم. و شجاعت نظامی این واقعیت که لهستانی‌ها اولین کسانی بودند که در برابر آلمان نازی مقاومت مسلحانه ارائه کردند، نه از موقعیت استراتژیک موجود، که از نظر کیفی بهتر از موقعیت قربانیان قبلی تجاوزات هیتلر بود، بلکه از ویژگی‌های ملی خاصی ناشی می‌شد که بدون توجه به عمق سیاسی اختلافاتی که در آن زمان ملت لهستان را متلاشی کرد و تسلیم شدن در برابر دشمن را غیرقابل قبول کرد.

یک سیاستمدار با در نظر گرفتن شخصیت ملی مردم، می داند که باید آنها را در اعمال خود به حساب آورد و بر آنها تأثیر بگذارد. اقداماتی که با صفات پایدار شخصیت ملی مطابقت ندارد منجر به شکست می شود. این را سیاستمدارانی می‌دانند که بر اساس تجربه یا دانش علمی می‌دانند که روش‌های حکومتی که زمانی در جاهای دیگر به موفقیت می‌رسید ممکن است در کشورشان محکوم به شکست باشد. در عین حال، یک سیاستمدار واقع‌گرا می‌تواند به دنبال مناسب‌ترین راه‌ها برای تأثیرگذاری بر شخصیت ملی در جهتی باشد که با اهداف بلندمدتی که برای خود تعیین می‌کند، همسو باشد. چنین تأثیری تنها زمانی موفق خواهد بود که مبتنی بر شکل گیری مداوم شرایط عینی باشد که به ظهور برخی از ویژگی های ذهنی ملت کمک می کند. اگر هدف القای احساس مسئولیت دولتی در بین شهروندان است، برای مثال فقط دعوت به این امر با استفاده از ابزار تبلیغاتی کافی نیست، بلکه باید شرایط سیاسی ایجاد کرد که در آن شهروندان واقعاً بتوانند مسئولیت را بر عهده بگیرند. در ادبیات شورویدیدگاه گسترده ای وجود دارد که تأثیر مهم تری بر نهادهای سیاسی و روابط سیاسی اعمال می کند فرهنگ سیاسیشخصیت ملی نیست.

برای قرن ها، مهمانان و بازرگانان خارجی ابتدا از روسیه و سپس - سعی کردند راز روح مرموز روسیه را درک کنند. امپراتوری روسیه. کلاسیک های معروف جهان ادبیات روسیآنها همچنین از حل معمای ذهنیت روسی بی نصیب نماندند - در آثار خود سعی کردند مردان و زنان روسی را توصیف کنند و تا حد امکان جنبه های شخصیت و ویژگی های جهان بینی آنها را آشکار کنند. اما هنوز، حتی در حال حاضر، برای اکثر خارجی ها، روس ها مرموز و تا حد زیادی غیرقابل درک به نظر می رسند، و خود روس ها می توانند بدون تردید هموطنان خود را در میان انبوهی از خارجی ها در یک کشور دیگر تشخیص دهند. اما ذهنیت و روانشناسی روسها چیست که آنها را تا این حد از نمایندگان سایر ملل متمایز می کند؟

ویژگی های ملی روس ها

ویژگی های شخصیت ملی روس ها در طول قرن ها شکل گرفته است و اساس ذهنیت منحصر به فرد ملت در قرون وسطی، زمانی که بیشتر روس ها در روستاها زندگی می کردند و مزارع جمعی را اداره می کردند، شروع شد. از همان قرن ها بود که برای روس ها نظر جامعه و موقعیت خود در تیم معنی زیادی پیدا کرد. همچنین در آن زمان، چنین خصلت ملیروس ها دوست دارند و پایبندی به سنت های مردسالارانه - بقا و رفاه کل دهکده، ولوست و غیره تا حد زیادی به انسجام تیم و حضور یک رهبر قوی بستگی داشت.

این ویژگی ها در روانشناسی روس ها حتی در حال حاضر ذاتی است - اکثریت نمایندگان ملت مطمئن هستند که کشور به یک رهبر قوی نیاز دارد، خود را حق انتقاد آشکار و به چالش کشیدن تصمیمات مافوق خود نمی دانند و آماده هستند. در هر صورت از دولت حمایت کند. در رابطه با نقش هر فرد در جامعه، ذهنیت روسی، مانند موقعیت جغرافیایی روسیه، بین «غرب» و «شرق» است: پذیرش الگوی جامعه اروپای غربی برای نمایندگان این ملت دشوار است. ، که در آن فردیت هر فرد به عنوان یک ارزش مطلق در نظر گرفته می شود، اما همچنین برای چنین افرادی روس ها مانند چینی ها نقش ممتازی از جمع بر فرد ندارند. می توان گفت که روس ها توانستند "میانگین طلایی" بین جمع گرایی و فردگرایی پیدا کنند - می دهند ارزش عالیافکار عمومی و نقش آنها در تیم، اما در عین حال می دانند چگونه از فردیت و منحصر به فرد بودن شخصیت هر فرد قدردانی کنند..

یکی دیگه ویژگی ملیشخصیت روس ها، که آن را از ذهنیت سایر ملل متمایز می کند، به عنوان "وسعت" روح شخص روس در نظر گرفته می شود. البته روح به معنای واقعی کلمه نمی تواند گسترده باشد و این عبارت به این معنی است که مردم روسیه دارای ویژگی های شخصیتی زیر هستند:

روانشناسی روس ها در زندگی شخصی و زندگی روزمره

اکثر مردم روسیه معتقدند که معنویات مهمتر از مادیات است، بنابراین آنها هدف زندگی خود را کسب درآمد میلیونی نمی دانند، بلکه اولویت های دیگری را انتخاب می کنند - خانواده، خودسازی و غیره. نمایندگان این افراد تمایل دارند نگرش "آسان" نسبت به پول داشته باشند - یک فرد روسی در طول تعطیلات زیاد افسرده نمی شود و اغلب ترجیح می دهد به جای پس انداز برای آینده، برای چیزی خوشایند برای خود خرج کند.

با این حال، با وجود این نگرش نسبت به امور مالی، روس ها عاشق تجمل و پرمدعا هستند، بنابراین در بازسازی خانه های گران قیمت، ابزارهای مد روز و اقلام وضعیتی دریغ نمی کنند. در خانه های روسی علاوه بر مبلمان و لوازم خانگی، تزئینات داخلی زیادی وجود دارد - سوغاتی های مختلف، مجسمه ها و سایر زیورآلات زیبا. همچنین غیرمعمول نیست که برخی از چیزهای غیر ضروری برای سالها در کمد یک آپارتمان یا خانه دراز بکشند - مردم روسیه، از زمان وجود اتحاد جماهیر شوروی، هنوز به طور کامل از عادت نگه داشتن هر چیزی که از نظر تئوری می تواند باشد خلاص نشده اند. مفید در آینده

در روابط عاشقانهمردان روسی شجاع، رمانتیک، سخاوتمند و مودب هستند و همیشه در تلاش هستند تا با حداکثر دقت اطراف خانم خود را احاطه کنند. زنان روسی می توانند کاملاً در یکی از عزیزان خود حل شوند ، آنها آماده هستند به خاطر عشق فداکاری کنند و مطمئن هستند که "در کلبه با معشوق شما بهشت ​​وجود دارد." در اکثر خانواده های روسی، زن و شوهر روابط مساوی دارند، اما هنوز مراقبت از فرزندان و کارهای خانه در درجه اول در نظر گرفته می شود. تجارت زنان، و پول درآوردن برای کل خانواده مردانه است.