نام مردمانی که در کریمه زندگی می کنند. مردم باستان کریمه

در سال های اخیر، پس از بازگشت تاتارها از تبعید، روابط بین قومی و منطقه ای در شبه جزیره کریمه بدتر شد. اساس درگیری یک اختلاف است: این سرزمین کیست و بومی کریمه کیست؟ ابتدا اجازه دهید تعریف کنیم که علوم تاریخی و قوم نگاری چه کسانی را به عنوان مردم بومی طبقه بندی می کنند. دایره المعارف این پاسخ را می دهد:

مردم بومی قومی هستند که بر سرزمینی مسلط شده اند که قبلاً هیچ کس در آن ساکن نبوده است.

حال اجازه دهید تغییرات در قوم زایی کریمه (ظاهر مردمان مختلف) ، اگرچه این دور از انتظار خواهد بود تصویر کامل، اما با این وجود چشمگیر است. بنابراین، آنها در زمان های مختلف در کریمه زندگی می کردند.

حدود 300 هزار سال پیش – افراد بدوی(پارینه سنگی اولیه)؛ ابزار کار و شکار در سایت‌هایی یافت شد ساحل جنوبی.

حدود 100 هزار سال پیش- مردم بدوی (پارینه سنگی میانی)؛ بیش از 20 مکان انسانی شناخته شده است: Kiik-Koba، Staroselye، Chokurcha، Shaitan-Koba، Akkaya، Zaskalnaya، Prolom، Kobazi، Wolf Grotto و غیره. دین - آنیمیسم

40-35 هزار سال پیش- مردم پارینه سنگی فوقانی; دین - توتمیسم؛ 4 سایت از جمله Suren I یافت شد.

هزاره 12-10- مردم میان سنگی (عصر حجر میانه)؛ بیش از 20 سایت در سراسر کریمه یافت شد: شانکوبا، فاتماکوبا، سایبان علیموف، سایبان کاچینسکی و غیره. دین - توتمیسم.

هزاره هشتم- مردم نوسنگی (عصر حجر جدید)؛ فرهنگ کمی اوبا (تشایر); دین - توتمیسم.

هزاره پنجم(عصر برنز) - ورود قبایل فرهنگ های "کاتاکومب" و "سروبنایا" به کریمه (دفن در تپه ها).

وجود فرهنگ های مختلفبدون هیچ ردی برای آنها سپری نشد - آنها بدون شک بر یکدیگر تأثیر گذاشتند ، تغییر کردند و غنی شدند و شاید ادغام شدند و فرهنگ های جدیدی را به وجود آوردند. شاید این آغاز فرهنگ سیمریان (قبایل بیگانه) و فرهنگ توریان (قبایل محلی) بود:

هزاره سوم قبل از میلاد(عصر آهن) - Cimmeria، Cimmerians - مردم جنگجوهندوآریایی ها مردمی از نوع اروپایی هستند. منطقه سکونت آنها: جنوب روسیه مدرن، اوکراین قفقاز شمالیکریمه؛ دین - شرک آنها در دره ها زندگی می کردند. به احتمال زیاد، آنها توانایی استخراج و فرآوری آهن را به کریمه آوردند.

قرن X قبل از میلاد- Tavria، Tavrika، Tavrida، مارک های ( مردم متحدآنها را می توان فقط با کشش خاصی نامید. بلکه مجموعه ای از قبایل مختلف است: آریچ ها، ناپی ها، سینخ ها و غیره.) آنها در کوه ها زندگی می کردند، به کشاورزی، دامداری، شکار می پرداختند. ماهیگیری; دفن های آنها حفظ شده است - دلمن ها و استحکامات: اوچ-باش، در کیپ خارکس، در کوه Castel Seraus، Koshka، Karaul-oba، بر روی صخره های دروازه کاچین، Ai-Yori و در دره کارالز. دین - فرقه باکره و دیگر خدایان.

این قبایل توسط یونانی ها که قبلاً در آن روزها از سواحل کریمه بازدید می کردند با یک نام متحد شدند. معلوم نیست چرا آنها را به این نام خطاب کردند: یا به دلیل خلق و خوی وحشیانه یا به دلیل گله های بی شمارشان ("tauros" گاو نر از یونانی است) یا این کلمه به معنای "کوهستان" (taurus-tur-کوه) بود.

سده های VII-VI قبل از میلاد- یونانی ها Chersonese Tauride، بسفور سیمری در سواحل Pontus Euxine (دریای سیاه) و Maeotis ( دریای آزوف). یونانیان این دو ایالت و همچنین صدها شهرک در امتداد ساحل را تأسیس کردند. دین - شرک، پانتئون خدایان المپی به رهبری زئوس (کرونوس)؛ از قرن 1 پس از میلاد - مسیحی شدن تدریجی؛ یونانی‌ها اولین کسانی بودند که در کریمه تجارت بردگان محلی را «برای صادرات» آغاز کردند (به هر حال، تائوری‌ها و سپس سکاها چگونه می‌توانستند با آنها رفتار کنند، زیرا حتی آنها را مردم نمی‌دانستند؟)

قرن های هشتم تا هفتم قبل از میلاد- سکاها، سکایی ها (تراشه دار)، سندی ها، مئوتی ها، ساکاها، ماساگت ها و سایر هندوایرانی ها قبایل کوچ نشین، که عملاً سیمریان را از گستره کریمه بیرون راند و به تدریج در سرزمین های وسیع بی تحرک شد (پایتخت سکایی در نزدیکی نیکوپل مدرن بود و دومی در کریمه (سیمفروپل) - ناپل سکایی ، ساخته شده در قرن 3 قبل از میلاد) مذهب - شرک پانتئون خدایان به رهبری پوپی.

یک روند ابدی و مقاومت ناپذیر نفوذ متقابلو اختلاط اقوام به این واقعیت منجر شد که در قرن های اول عصر ما تائوری ها دیگر از سکاها جدا نشدند، بلکه تورو-سکایی نامیده شدند و برخی از سکونتگاه های سکایی با یونانی ها مخلوط شدند (مثلاً تاتارها). قبلاً در قرن سیزدهم یک روستای یونانی بدبخت در محل ناپل پیدا شد که کرمنچوک نام داشت). اما بیایید لیست را ادامه دهیم.

قرن دوم قبل از میلادسرماتیا. سارماتی ها سکاها را که با هم صحبت می کردند از شمال دریای سیاه و منطقه آزوف به کریمه راندند. دین - شرک.

قرن 1 قبل از میلاد– دیاسپورای یهودی – سامی ها. دین - توحید (خدای یهوه)؛ سنگ قبرهایی با شمعدان های هفت شاخه و کتیبه هایی به زبان عبری در شبه جزیره کرچ و تامان کشف شد.

قرن اول قبل از میلاد - قرن اول میلادی- مردم پونتیک (بوسفور پونتیک)؛ در محل پادشاهی سیمریان بوسپور به رهبری میتریدات ششم اوپاتور (کرچ) مستقر شد. دین - شرک. همراه با مردم پونتیک، ارامنه در شبه جزیره ظاهر شدند.

قرن 1 قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد- رومی ها و تراکیان ها پس از شکست پادشاهی پونتیک کریمه را تصرف کردند (اکنون اینجا شرقی ترین حومه امپراتوری روم است). دین - شرک و از 325. - مسیحیت؛ رومی ها معرفی کردند ساکنان محلیبه فرهنگ آنها، آنها را با فضایل حقوق روم آشنا کرد.

تا قرن چهارم پس از میلاد – اسلاوهای شرقی: Antes، Tivertsy (Artania) - از زمان های قدیم در منطقه شمال دریای سیاه شناخته شده است. در طول مهاجرت بزرگ مردم به شمال رانده شد، تا حدی در تامان حفظ شد - Tmutarakan آینده. دین - شرک.

قرن سوم پس از میلاد – قبایل آلمانی: گوت ها و هرولی (گوتیا، کاپیتانی گوتیا)؛ از کشورهای بالتیک آمدند، سکا را ویران کردند و ایالت گوتیا خود را در ساحل جنوبی کریمه ایجاد کردند. بعداً آنها هون ها را به سمت غرب ترک کردند، برخی در قرن هفتم بازگشتند. گوت ها انگیزه ای برای اتحاد اسلاوها بودند. دین - شرک و بعدها - مسیحیت.

قرن سوم پس از میلاد- آلان یاس، مربوط به سرمتیان ( اجداد دوراوستیایی)؛ همراه با سارماتیان در میان سکاها ساکن شدند. بیشتر در کریمه به خاطر سکونتشان در کرک-اورک (تا قرن چهاردهم، سپس چوفوت کاله) شناخته می شود، زمانی که هون ها آنها را به کوه ها رانده شدند. دین - مسیحیت

قرن چهارم- هون ها، شیونگنو (شاهزاده هاون) - اجداد تووان های امروزی؛ از منطقه ترانس آلتای حمله کرد، ضربه قدرتمندی به گوت ها وارد کرد، بخش قابل توجهی از جمعیت را راند و بدین ترتیب آغاز مهاجرت بزرگ مردم را رقم زد. دین - بت پرستی، بعدها - مسیحیت.

قرن چهارم- بیزانس (امپراتوری روم شرقی)، موضوع Kherson؛ پس از فروپاشی امپراتوری روم، تائوریکا، همانطور که بود، توسط بیزانس به ارث رسید. دژهای مستحکم در کریمه - Kherson، Bosporus (Kerch)، Gurzuvits (Gurzuf)، Aluston (Alushta) و غیره در سال 325. مسیحیت را بپذیرد

قرن ششم- ترکها (مغولوئیدهای ترک) از سیبری به کریمه یورش بردند و سلسله آشین خود را در خزریا (ولگا پایین و ترک) تأسیس کردند، اما در شبه جزیره جای پایی به دست نیاوردند. مشرکان

قرن ششم- آوارها (ابری) - آوار کاگانات را در ترانس نیستریا ایجاد کردند، همچنین به کریمه حمله کردند تا زمانی که توسط بلغارها شکست خوردند. مشرکان

قرن هفتم- بلغارها (بلغارها). برخی از آنها در کریمه مستقر شدند، از کوچ نشینی مستقر شدند، در دره های کوهپایه ای مستقر شدند و به کشاورزی مشغول شدند (به طور کلی، ترک های بلغار ولگا به غرب رفتند؛ موج دیگری از آنها به شمال رفت و خانات کازان را ایجاد کرد؛ در بالکان. آنها با اسلاوهای جنوبی جذب شدند، بلغارستان را تأسیس کردند و مسیحیت را پذیرفتند). مشرکان، و از قرن 9th. - مسیحیان ارتدکس

قرن هفتم- سوپراتنوس یونانی شده (گوتیا، دوروس) - پایه یونانی زبان جمعیت شاهزاده مانگوپ (دوری) را تشکیل داد. بیزانس در حال تقویت است و مردمان چند زبانه را که در کریمه کوهستانی و در امتداد ساحل جنوبی زندگی می کردند، متحد می کند. دین - مسیحیت، و همچنین ادیان دیگر.

قرون VIII-X– خاقانات خزر، خزرها ( اقوام ترک زباننوع داغستان)؛ دین بت پرستی است، بعدها برخی به اسلام، برخی به یهودیت و برخی به مسیحیت گرویدند. قدرت در کاگانات ابتدا توسط ترکت-آشین ها و سپس توسط یهودیان بدست آمد. Judean Khazaria بخشی از استپ و کریمه ساحلی را تصرف می کند، با بیزانس رقابت می کند، و به دنبال تسلط بر روسیه (که توسط شاهزاده سواتوسلاو در 965 ویران شد) است.

قرون VIII-X- کارائیت ها؛ از طریق ایران و قفقاز از اسرائیل به خزریه آمد. با خزرها عبور کرد. توسط یهودیان رخدانی به حومه خزریه، از جمله کریمه، مجبور شدند. زبان – گویش سینچاک زبان ترکی، نزدیک به تاتار کریمه; دین - یهودیت (فقط پنج کتاب - تورات به رسمیت شناخته شده است).

قرن VII-I- کریمچاک ها (یهودیان کریمه) - در کریمه و تامان به عنوان قطعات شکست خورده کاگانات خزر (معروف به ساکنان شاهزاده Tmutarakan و روس کیوان) باقی ماندند. زبان نزدیک به کارایی است. دین - یهودیت ارتدکس-خاخام.

اواخر قرن 9 - اوایل قرن 19.– Pechenegs-Bejans (ترکمن ها) – ترکان از استپ های Baraba. توسط پولوفتسیان و گوزها شکست خورد. برخی به کریمه پراکنده شدند، برخی به منطقه دنیپر پایین (کاراکالپاکس). توسط اسلاوهای شرقی جذب شدند. دین - بت پرستی.

قرن X-XI– گوز اوغوز (ترکمن) – قوم ترک. رهبر - اوغوز خان؛ پچنگ ها را از کریمه و منطقه دریای سیاه شمالی بیرون کرد و سپس همراه با پچنگ ها با روس ها (قالیچه ها)، اسلاوها و پولوفتسیان مخالفت کرد. دین - بت پرستی.

قرن X-XIII- اسلاوهای شرقی (شاهزاده Tmutarakan به عنوان بخشی از کیوان روس). این شاهزاده (تامان و کورچف-کرچ) است که توسط شاهزاده ولادیمیر در سال 988 در سال 1222 تأسیس شد. آنها همراه با پولوتسیان با ترکها مبارزه کردند. در نبرد کالکا در سال 1223. آتامان تموتاراکان پلاسکینیا طرف تاتارهای مغول را گرفت. دین - مسیحیت

قرن XI- پولوتسیان (کیپچاک، کومان، کومان). آنها ایالت اوجاکلار در منطقه دریای سیاه و کریمه را با پایتخت آن سارکل (در دون) ایجاد کردند. آنها متناوباً با روسیه می جنگند و با هم متحد می شوند. آنها به همراه چهار شاهزاده روسی مستیسلاو و خان ​​کاتیان در سال 1223 در رودخانه کالکا شکست خوردند. برخی به مجارستان و مصر (ممالوک) رفتند، بقیه توسط تاتارها، اسلاوها، مجارها، یونانی ها و غیره جذب شدند. مذهب - بت پرستی.

قرن XI- شاید در این زمان ارمنی ها در کریمه مستقر شده بودند (وطن آنها توسط پارس ها و ترک های سلجوقی در حال عذاب بود). کوه Taurica در شرق Belogorsk امروزی برای مدتی Primorsky ارمنستان نامیده می شود. صومعه ارمنی سورب خاچ (صلیب مقدس) که حتی در خارج از کریمه نیز شناخته می شود، در یک قطعه جنگلی ظاهر می شود. خود بلوگورسک یک شهر بزرگ و غنی است - سولخات (در آن کیپچاک ها، آلان ها و روس ها و همچنین سولدایا، سوروژ (سوداک) ساکن هستند.

نویسندگان باستان گزارش های زیادی در مورد شبنم ها (روس) دارند که از قرن های اول عصر ما در منطقه آزوف شمالی، منطقه دریای سیاه و کریمه زندگی می کردند. در اسناد بیزانسی آمده است: سکاها که روس هستند" در قرن نهم. دریای سیاه توسط اعراب دریای روسیه نامیده می شد (قبلاً دریای روم - "بیزانس" بود). در قرن نهم. کریل روشنگر کتابهایی را دید که «با حروف روسی نوشته شده بودند» در تاوریکا. کلمه "ros" به معنای "سبک، سفید" است. شبه جزیره ترخانکوت به عنوان "ساحل سفید" تعیین شد و شبنم ها در آنجا زندگی می کردند. اعراب روس ها را اسلاوها، یونانی ها سکاها و سیمریان بسفور را موطن آنها می دانستند. نسخه ای وجود دارد که شاهزاده نووگورود براولین، که به شهرک های یونانی رفت، یک رهبر محلی تائورو-سکایی بود و "روسی" شهر جدید" - به احتمال زیاد ناپل سکایی. در قرن یازدهم. تنگه کرچ رودخانه روسیه نامیده می شود و در ساحل کریمه آن، در مقابل تموتارکان، شهر روزیا قرار دارد - شهر سفید(کرچ؟). تاجر روسی آفاناسی نیکیتین در سال 1474 هنگام بازگشت از "خارج از کشور" از کریمه بازدید کرد و در آنجا بسیاری از روس ها و به طور کلی مردم را دید. ایمان ارتدکسو همچنین تاتارهای غسل تعمید داده شده (که در خاطرات خود در مورد آنها نوشته است).

قرن XII-XV- ونیزی ها، جنوایی ها، پیسان ها پست های تجاری را در کریمه تأسیس کردند: کافا، سولدایا، ووسپورو، چمبالو. آنها در زمان بیزانس در کریمه ظاهر شدند و در نبرد کولیکوو در ارتش مامایی شرکت کردند. در سال 1475 م کافا (فئودوسیا امروزی) تحت حملات ترک ها و تاتارها قرار گرفت. مذهب - کاتولیک.

قرن XII-XV- در کریمه، شاهزاده چند قومی منگوپ تئودورو ظهور می کند که با قسطنطنیه، اروپا، مسکو ارتباط دارد و تعداد آن به 200 هزار نفر می رسد. جمعیت مردم ( بیشتر- یونانی ها). از بالاکلوا تا آلوشتا، واقع در کریمه کوهستانی گسترش یافت. در سال 1475 توسط ترکها و تاتارها شکست خورد. پس از 300 سال، تنها 30 هزار نفر در کریمه باقی ماندند. یونانیان، نیمی از آنها اروم (تاتاری شده). در سال 1778، یونانی ها به منطقه آزوف (ماریوپل) رفتند.

آغاز قرن سیزدهم.- کریمه توسط تاتارها - Ulus of the Golden Horde - ساکن است. پایتخت به Eski-Crimea - کریمه قدیم (سلخت سابق) تبدیل می شود. قبایل ترانس بایکالی تاتارها و مغول ها به رهبری چنگیز خان، با تصرف ینیسی و اوب قرغیز، مردم را تسخیر کردند. آسیای مرکزی. در آغاز قرن سیزدهم. چنگیزخان به سمت غرب به سمت کیپچاک ها حرکت کرد و کیوان روس. در کریمه - از سال 1239؛ مشرکان و از قرن چهاردهم - مسلمانان سنی.

خانات کریمه (تاتارها) - از 1428. پایتخت از سلخت به باخچیسرای منتقل شد. پس از فروپاشی گروه ترکان طلایی شکل گرفت. از سال 1475 تا 1774 این دولت تابع امپراتوری عثمانی (ترکیه) است. در سال 1783 منحل شد دین - اسلام.

قرن سیزدهم- کولی ها - از زمان های گذشته در کریمه شناخته شده است خانات کریمه. ممکن است اولین بار در زمان خزر ظاهر شده باشند. دین - بت پرستی، و سپس تا حدی مسیحیت، بخشی از اسلام.

قرن پانزدهم – 1475-1774- ترک ها امپراتوری عثمانی(اولین تلاش برای استقرار خود در کریمه در سال 1222 بود) ترک ها کافه، سوداک، شهرهای غارنشینمنگوپ و چفوت کاله و سلطان رئیس مذهبی می شود تاتارهای کریمه. دین - اسلام.

قرن XVIII - XX.– روس‌ها، اوکراینی‌ها، بلاروس‌ها، بلغارها، آلمانی‌ها، چک‌ها، استونیایی‌ها، مولداوی‌ها، یونانی‌های کارا، والاشی‌ها، گرجی‌ها، آذربایجانی‌ها، کازان و تاتارهای سیبری، کره ای ها، مجارها، ایتالیایی ها، قزاق ها، قرقیزها و غیره.

پس از الحاق کریمه به روسیه در سال 1783م. ترک ها و بیشتر تاتارها به ترکیه می روند و اسکان کریمه و منطقه نووروسیسک توسط مردم اسلاو و سایر مردم (از جمله از خارج) آغاز می شود. دین - ادیان و مذاهب مختلف.

پس گفتار

این مقاله از داده های مقاله "بومی و محلی" (روزنامه "Krymskaya Pravda" مورخ 27 ژانویه 2004) که توسط نامزد نوشته شده است استفاده می کند. علوم تاریخی، کارمند محترم آموزش و پرورش کریمه، عضو اتحادیه نویسندگان واسیلی پوتخین، که بیان می کند:

هیچ یک از مردمانی که در حال حاضر در کریمه زندگی می کنند، بومی - خودگردان، یعنی بومی نیستند. اصل وجود صلح آمیز چند قومیتی ما امروز بر روی نشان نظامی منعکس شده است جمهوری خودمختارکریمه در قالب شعار: "شکوفایی در وحدت." ناسیونالیسم ناگزیر به فاشیسم ملی می انجامد. کریمه یک میدان آزمایش تاریخی برای ایجاد فرهنگ چند ملیتی اوراسیا بوده، هست و خواهد بود.

فرهنگ جهان را نجات خواهد داد.

کریمه یکی از مکان های شگفت انگیززمین با توجه به آن موقعیت جغرافیاییدر محل اتصال زیستگاه های اقوام مختلف قرار داشت و در مسیر حرکت های تاریخی آنها ایستاده بود. منافع بسیاری از کشورها و کل تمدن ها در چنین منطقه کوچکی به هم خورد. شبه جزیره کریمه بیش از یک بار به یک عرصه تبدیل شده است جنگ های خونینو نبردها، بخشی از چندین ایالت و امپراتوری بود.

متنوع شرایط طبیعیمردمان فرهنگ ها و سنت های مختلف را به کریمه جذب کرد برای عشایر مراتع وسیعی وجود داشت، برای کشاورزان - زمین های حاصلخیز، برای شکارچیان - جنگل ها با شکار فراوان، برای ملوانان - خلیج ها و خلیج های مناسب، تعداد زیادی ماهی. بنابراین، بسیاری از مردمان در اینجا ساکن شدند و بخشی از کنگلومرا قومی کریمه شدند و در همه آنها شرکت کردند رویدادهای تاریخیدر شبه جزیره در محله مردمی زندگی می کردند که سنت ها، آداب و رسوم، آیین ها و شیوه زندگی شان متفاوت بود. این منجر به سوء تفاهم ها و حتی درگیری های خونین شد. درگیری های داخلی زمانی متوقف شد که درک شد که زندگی و پیشرفت خوب فقط در صلح، هماهنگی و احترام متقابل امکان پذیر است.

مردم باستان کریمه

بیشتر مردم باستان، که ساکن استپ های دریای سیاه و کریمه بودند و نام آنها به ما رسیده است - سیممریان: آنها در پایان هزاره های 2 و 1 قبل از میلاد در اینجا زندگی می کردند. ه. هرودوت، که در قرن پنجم از منطقه دریای سیاه شمالی بازدید کرد. قبل از میلاد ه.، البته، سیمریان را پیدا نکرد و اطلاعاتی را که در حافظه مردم محلی باقی مانده بود، با اشاره به بازماندگان منتقل کرد. نام های جغرافیایی- سیمریان بسفر، که در کرانه‌های آن سکونتگاه‌های سیمریک و سیمریم، دیوارهای سیمری و غیره وجود داشت.1 طبق داستان «پدر تاریخ»، سیمری‌ها که توسط سکاها رانده شده بودند، به آسیای صغیر بازنشسته شدند. . با این حال، بقیه با برندگان مخلوط شدند: در پرتو داده‌های باستان‌شناسی، مردم‌شناسی، زبان‌شناختی، کیمریان و سکاها - افراد مرتبط، نمایندگان اقوام ایرانی شمالی، بنابراین بدیهی است که نویسندگان یونانی گاهی اوقات آنها را اشتباه گرفته یا آنها را شناسایی می کنند تصادفی نبوده است. فرهنگ باستان شناسی، مربوط به سیمریان تاریخی، یکی از پیچیده ترین ها محسوب می شود. برخی از محققان تائوری ها را از نوادگان مستقیم سیمریان می دانستند. در همین حال، انباشته شدن مواد باستان شناسی منجر به شناسایی یک فرهنگ خاص به نام Kizilkobinskaya پس از مکان اولین یافته ها در منطقه غارهای سرخ - Kizil-Koba شد. حاملان آن در همان مکان تائوری - در کوهپایه ها، در همان زمان - از آغاز هزاره 1 قبل از میلاد زندگی می کردند. ه. تا قرن III-II. قبل از میلاد ه.، به کشاورزی و ترانس انسانی مشغول بودند. با این حال، تفاوت های قابل توجهی در فرهنگ وجود داشت - به عنوان مثال، در میان قزلکوبین ها، سرامیک ها با نقوش هندسی تزئین شده اند، در حالی که در بین توری ها معمولاً وجود ندارد. مراسم تشییع جنازه نیز متفاوت بود - اولین نفر مرده را در تپه‌های کوچک، در گورهایی از نوع دخمه‌ای، در یک موقعیت کشیده در پشت، با سر معمولاً به سمت غرب دفن می‌کرد. دوم - در جعبه های سنگی، با خاک پاشیده شده، در حالت خمیده در کنار، با سر معمولا به سمت شرق. امروزه قزلکوبین ها و تائوری ها دو نفر محسوب می شوند افراد مختلف، که در هزاره اول قبل از میلاد می زیسته است. ه. در بخش کوهستانی کریمه

آنها نوادگان چه کسانی هستند؟ بدیهی است که ریشه هر دو فرهنگ به عصر برنز باز می گردد. مقایسه سرامیک و مراسم تشییع جنازهنشان می دهد که به احتمال زیاد فرهنگ کیزیلکوبین به فرهنگ کاتاکومب متأخر برمی گردد که بسیاری از محققان آن را سیمریان می دانند.

در مورد توری ها، محتمل ترین پیشینیان آنها را می توان حاملان فرهنگ Kemiobin (به نام تپه Kemi-Oba در نزدیکی Belogorsk، حفاری شده توسط A.A. Shchepinsky، که مطالعه آن از آنجا آغاز شد) در نظر گرفت، که در دامنه ها و کوه های کریمه گسترده شده است. نیمه دوم سوم - نیمه اول هزاره دوم قبل از میلاد ه. این کمیوبی ها بودند که اولین تپه ها را در استپ ها و کوهپایه های کریمه برپا کردند که در پایه آن توسط حصارهای سنگی احاطه شده بود و زمانی با ستون های انسان نما تاج گذاری می شد. این اسلب های سنگی بزرگ هستند که به شکل تراشیده شده اند شکل انسانی، جایی که سر، شانه ها و کمربند برجسته شده است، نشان دهنده اولین تلاش برای ایجاد تصویری از یک فرد در هنر یادبودمنطقه دریای سیاه در پایان 3 - آغاز هزاره 2 قبل از میلاد. ه. شاهکار واقعی در میان آنها سنگ دیوریت یک و نیم متری از کازانکی است که در نزدیکی باخچیسرای یافت شده است.

مشکل منشاء استل های انسان نما که نه تنها در منطقه دریای سیاه، بلکه در جنوب فرانسه نیز یافت می شود، مستقیماً با گسترش ساختارهای مگالیتیک - حصارهای سنگی، جعبه های سنگی، منهیرهای ستونی - مرتبط است. با توجه به شباهت زیاد آنها با بناهای تاریخی شمال غربی قفقاز، محققان ترجیح می دهند نه در مورد تأثیر دومی، بلکه در مورد فرهنگ یکپارچه، رایج در عصر برنزاز آبخازیا در شرق به کوه های کریمهدر غرب فرهنگ کمیوبین تا حد زیادی به فرهنگ ثور بعدی نزدیکتر می شود. ثور - وارثان واقعی سنت مگالیتیک - ساختارهای آن را بازتولید کردند، البته در مقیاسی تا حدودی کاهش یافته.

یادداشت ها

1. هرودوت. تاریخ در 6 کتاب / ترجمه. و نظر بده G.A. استراتانوفسکی. - ل.: علم، 1972. - کتاب. IV، 12.

2. لسکوف A.M. تپه ها: می یابد، مشکلات. - م ... 1981. - ص. 105.

3. Shchetsinsky A.A. غارهای سرخ - سیمفروپل، 1983. - ص. 50.

4. لسکوف A.M. فرمان. Op. - با 25.

5. Shchepinsky A.A. فرمان. Op. - با 51.

این بازسازی تاریخیبه گفته نویسنده آن، فرهنگ‌هایی در امتداد خطوط «فرهنگ کاتاکومب متأخر - سیمریان - قزلکوبین‌ها» و «کمیوبین‌ها - توریس»، نباید به‌راحتی نشان داده شوند. هنوز چیزهای زیادی وجود دارد که نامشخص و ناشناخته است.

T.M. فادیوا

عکس مکان های زیباکریمه