بناهای مقدس بودیسم بزرگترین معابد و صومعه های بودایی عکس معماری

صفحه اصلی > درس

معبد بودایی متوجه خواهید شددرباره یک معبد بودایی، در مورد هدف و ویژگی های آن درباره دکوراسیون داخلی و قوانین رفتار در یک معبد بودایی مفاهیم اساسی معبد داتسان در بودیسم، معابد مقدس «داتسان» نامیده می شود. داتسان‌ها شامل ساختمان‌های مذهبی (مجسمه‌های خدایان، استوپاها، چرخ‌های نماز - خورده) و ساختمان‌های بیرونی و همچنین خانه‌هایی هستند که راهبان و افراد تازه کار در آن زندگی می‌کنند. بودایی ها به داتسان ها می روند تا دعا کنند، خدایان را پرستش کنند، از لاما مشاوره بخواهند و پاسخ سوالات خود را از لاما اخترشناس دریافت کنند. در فضای آرام داتسان، انسان پاک می شود و عاقل تر می شود. از ویژگی های متمایز معابد بودایی می توان به سقف های پلکانی، پیش امدگی لبه بام، ستون های طلاکاری شده و تزئینات چوبی به شکل حیوانات افسانه ای اشاره کرد. در امتداد دیوارهای معابد بودایی، ردیف‌های بلندی از چرخ‌های نماز وجود دارد که بر روی یک محور عمودی می‌چرخند، که در داخل آن‌ها ورقه‌های دعا وجود دارد. چرخاندن مکرر چرخ های نماز توسط نمازگزاران جایگزین خواندن نماز آنها می شود: تعداد دفعاتی که طبل چرخانده می شود، تعداد دفعاتی که بودایی ها دعا را «خوانند». شما فقط می توانید طبل را با دست راست خود بچرخانید، زیرا دست چپ نجس در نظر گرفته می شود. طواف تشریفاتی در اطراف معبد (استوپا) به گونه ای انجام می شود که در سمت راست باشد، یعنی. دور در جهت عقربه های ساعت انجام می شود. در داخل، معبد بودایی یک اتاق مربع شکل با محراب واقع در مقابل ورودی است. در مرکز محراب مجسمه بودا روی یک سکو وجود دارد که قدیسان کوچکتر و بودیساتواها در طرفین آن نشسته اند. بر روی سکوی روبروی مجسمه ها چراغ های نفتی و هدایای مختلف مومنان وجود دارد. "Thangkas" - تصاویر خدایان نقاشی شده بر روی پارچه های ابریشمی با رنگ های رنگارنگ - بر روی دیوارها آویزان شده است. قوانین رفتار برای بوداییان در معبد. هنگام ورود به قلمرو داتسان، یک بودایی باید روسری خود را بردارید. او باید در کلیسا آرام و متواضعانه رفتار کند و تلفن های همراه را خاموش کند. شما نمی توانید با صدای بلند صحبت کنید، بخندید، به خدایان اشاره کنید، عصبانی شوید، عصبانی شوید یا دستان خود را در جیب خود نگه دارید. شما باید سعی کنید فقط به چیزهای خوب فکر کنید و برای همه موجودات زنده آرزوی خوبی داشته باشید. پس از ورود به داتسان، نمازگزار باید به صورت مودبانه به خدایان حاضر در آنجا سلام کند. پس از این کار، کف دست های خود را کنار هم قرار دهید. این شبیه گل نیلوفر آبی است - نمادی از خرد و رحمت (بودایی ها تصور می کنند بودا در داخل کف دست ها در نوک انگشتان شست مانند روی تخت نشسته است). پس از این، نمازگزار به همه خدایان و بودا سلام می کند و به صورت دایره ای از چپ به راست (در امتداد خورشید) راه می رود. با نزدیک شدن به مجسمه یا تصویری، کف دست هایش را تا می کند و ابتدا آنها را به پیشانی خود می رساند، گویی از ذهنش برکت می خواهد و آرزو می کند که افکارش همیشه پاک باشند. پس از این، کف دست های تا شده خود را به دهان می برد و برکت گفتار را می طلبد و آرزو می کند که کلامش همیشه راست باشد. پس از این، کف دست‌های تا شده‌اش را به سینه‌اش می‌آورد و بر بدنش صلوات می‌خواهد و آرزو می‌کند که همیشه دل از عشق به همه موجودات زنده باشد. این سه ژست به این معنی است که شخصی از بودا، تعالیم او و سانگا (جامعه شاگردان بودا) محافظت می کند. سجده در 3 و 7 و 21 و ... انجام می شود. یک بار رکوع های نیمه و پر (سجده) وجود دارد. هنگام تعظیم، یک بودایی باید قطعاً آرزوی رهایی از رنج را برای همه موجودات زنده داشته باشد. مفاهیم مهماستوپا - (ترجمه از سانسکریت - انبوهی از خاک، سنگ)، یک ساختمان مذهبی بودایی، که در داخل آن آثار مقدس ذخیره می شود. "Khurde" (ترجمه شده به عنوان "طام نماز") - چنین طبل هایی حاوی دعاهایی هستند که روی کاغذ نوشته شده اند. این جالب استصومعه Erdene-Zuu یکی از قدیمی ترین صومعه هایی است که تا به امروز باقی مانده است که در پایتخت مغولستان، اولان باتور واقع شده است. معابد صومعه Erdene-Zuu در یک ردیف ساخته شده اند و نماهای آنها به سمت شرق است. در سال 1734، دیواری با استوپاها در اطراف کل مجموعه معابد شروع به احداث کرد. در مجموع 108 استوپا در دیوار وجود دارد. عدد 108 در همه کشورهای جهان بودایی یک عدد مقدس است (108 جلد شامل "گنجور" است، 108 دانه در رایج ترین نسخه تسبیح بودایی موجود است). هر استوپا دارای کتیبه ای است که بر روی سرمایه های چه کسی ساخته شده است و به چه چیزی اختصاص دارد. سوالات و وظایف"لاما" کیست؟ چرا بودایی ها به داتسان می روند؟ آنها در یک معبد بودایی چگونه باید رفتار کنند؟ در ساختمان های مقدس چگونه باید رفتار کرد؟ درس 26 آداب و رسوم متوجه خواهید شددرباره اینکه آیین در بودیسم چیست مانترا چیست پیشکش مفاهیم اساسیآیین های مانترا آیینی. در بودیسم، آیین‌های بسیاری وجود دارد که به‌عنوان اعمال مختلفی برای پاکسازی ذهن مورد استفاده قرار می‌گیرند و بسته به اینکه بودایی متعلق به کدام مکتب است و در کدام منطقه زندگی می‌کند، متفاوت است. اعتقاد بر این است که انجام مناسک بسیاری از موانع زندگی را از بین می برد و منجر به انباشت کارما خوب هم برای بوداییانی که مراسم را انجام می دهند و هم برای همه کسانی که در آن منطقه زندگی می کنند، می شود. پیش از این، زمانی که بودیسم به قلمرو جدیدی رسید، مردم آنجا به ارواح طبیعت مانند ارواح کوه ها، رودخانه ها و درختان اعتقاد داشتند. بودیسم همیشه نسبت به سایر ادیان تساهل داشته است. بنابراین، آداب تقدیم به ارواح در بودیسم ظاهر شد که به شیوه های بودایی برای پاکسازی ذهن تبدیل شد. آداب و رسوم مشترک همه بودایی ها. خواندن مانتراها مانترا عبارتی مقدس است که می توان آن را با صدای بلند، بی صدا یا زمزمه گفت. مانتراها برای پاکسازی ذهن و تمرکز آن بر روی هر آرزوی خوب استفاده می شود. مانتراهای مختلف دارای اثرات متفاوتی هستند که قدرت آنها به تعداد تکرارها و درک صحیح از آنچه منتقل می کند بستگی دارد. معروف ترین و کوتاه ترین مانترا: OM. تقدیم کردن یک عمل بخشش است که سخاوت و تلاش شادی آور را در آموزش ایجاد می کند. بودایی ها تصاویری از معلم ارائه می دهند، تمام خوبی هایی که در آنها وجود دارد (جنبه های بودا)، سه جواهر (بودا، آموزش، اجتماع). پیشنهادات را می توان به صورت مادی، در گفتار یا در ذهن بیان کرد. برخی از بودایی ها در خانه قفسه خاصی دارند که روی آن نقاشی یا عکسی از معلمشان وجود دارد. غذا به عنوان نذری در کنار تصویر قرار می گیرد. برای شمارش مانتراها و مراسم انجام شده، هر بودایی یک آیتم خاص دارد - تسبیح بودایی - یک گردن بند که دانه هایی روی آن آویزان شده است. رایج ترین تسبیح بودایی 108 دانه دارد. این جالب استدر صومعه‌های بودایی، آیین‌هایی انجام می‌شود که ویژگی‌های خوب مختلف را در فرد ایجاد می‌کند. هر کسی می تواند در برخی از آنها شرکت کند. یکی از این آداب ایجاد شفقت برای همه موجودات زنده است. این شامل یک اقامت سه روزه در یک اتاق است که نمی توانید از آن خارج شوید. در روز اول فرد از خوردن گوشت دست می کشد. در روز دوم او از خوردن هر غذایی دست می کشد. روز سوم آب خوردن را قطع می کند. در پایان سه روز، فرد از اتاق خارج می شود و دوباره شروع به نوشیدن و خوردن می کند. نتیجه درک این موضوع است که دیگر موجودات زنده چگونه رنج می برند. مفاهیم مهمتشریفات عبارت است از بیان نمادین افکار و احساسات از طریق کنشی مشترک برای بسیاری و بیان کننده آرزوهای مشترک که اساس آن در ارزش های مشترک نهفته است. سوالات و وظایفچرا مردم از مناسک پیروی می کنند؟ چه آیین های بودیسم را می شناسید؟ چه آیین های ادیان دیگر را می شناسید؟ درس 27 تقویم بودایی متوجه خواهید شدبودایی ها درباره ویژگی های تقویم بودایی از چه تقویمی استفاده می کنند؟ مفاهیم اساسیتقویم شمسی تقویم قمری برای اندازه گیری زمان، مردم بر پدیده های نجومی تکیه می کنند: چرخش زمین به دور خورشید، ماه به دور زمین و زمین به دور محور خود. به عنوان مثال، زمانی که زمین به دور خورشید می گردد، یک دایره معمولاً سال شمسی نامیده می شود. قبلاً در دوران باستان نیاز به اندازه گیری زمان وجود داشت. به منظور شمارش دوره های زمانی بزرگ (روزها، ماه ها و سال ها)، مردم با سیستم های اعداد کامل - تقویم ها آمدند. تقویم ها متفاوت است. تقویم های شمسی هستند که بر اساس چرخش های زمین به دور خورشید هستند و تقویم های قمری که بر اساس چرخش های ماه به دور زمین هستند. تقویم مذهبی بودایی بر اساس موقعیت های ماه در آسمان است و به همین دلیل به آن قمری می گویند. تقویم بودایی یک دوره سالانه 12 ساله دارد. هر سال تحت حمایت یکی از دوازده حیوان است - موش، گاو، ببر، خرگوش، اژدها، مار، اسب، گوسفند، میمون، خروس، سگ و خوک. آغاز گاهشماری بودایی 544 سال جلوتر از گاهشماری گریگوری است. بنابراین، سال 2010 ببر مطابق با سال 2554 بر اساس تقویم بودایی است. تقویم بودایی مانند تقویم میلادی دارای ۱۲ ماه است. یک ماه از 29 یا 30 روز تشکیل شده است. ماه ها بر اساس فصل ها نام گذاری می شوند. اولین ماه سال را اولین ماه بهار، چهارم - اولین ماه تابستان، هفتم - اولین ماه پاییز، دهم - اولین ماه زمستان نیز می نامند. طبق تقویم بودایی، پانزدهمین روز (ماه کامل) هر ماه قمری تعطیل محسوب می شود، علاوه بر این، روزهای پنجم، هشتم، دهم، بیست و پنجم و 30 هر ماه نیز روزهای خوب محسوب می شوند. در این روزها مرسوم است که از صومعه ها و معابد دیدن می کنند، برای بوداها، معلم و جامعه پیشکش می کنند، به موعظه گوش می دهند و در مراسم دعا شرکت می کنند. در صورت تمایل می توان در این ایام نذر کرد که گوشت و ماهی نخورد و از تفریحات پرهیز کرد و با بدن و گفتار و فکر به همه موجودات آسیب نرساند. این جالبه:در کشورهای سنت بودایی، تقویم معنای خاصی دارد. نه تنها برای محاسبه تاریخ تعطیلات سنتی بودایی، بلکه برای توضیح مهم ترین رویدادهای نجومی و هواشناسی سال، تعیین زمان کار کشاورزی، پیش بینی آرامش یا ناآرامی در جامعه و جمع آوری طالع بینی فردی کاربرد فراوانی دارد. یک بودایی تمرین‌کننده هرگز تصمیمات مسئولانه‌ای نمی‌گیرد، مسائل مهم را شروع نمی‌کند، یا بدون نگاه کردن به تقویم و مشورت با یک راهب اخترشناس، به یک سفر طولانی نمی‌رود. این جالب استتقویمی که عموماً در فدراسیون روسیه پذیرفته شده است، شمسی است و به نام مخترع آن گریگوری سیزدهم، تقویم میلادی نامیده می شود. در تقویم میلادی، طول سال 365 و 366 روز در نظر گرفته شده است. سوالات و وظایفبا چه تقویمی زندگی می کنید؟ تعطیلات مورد علاقه شما چیست؟ سکولار هستند یا مذهبی؟ درس 28 تعطیلات متوجه خواهید شددرباره معنای تعطیلات در فرهنگ بودایی درباره تعطیلات اصلی بودایی درباره جشن سال نو بودایی مفاهیم اساسیمراسم دعای تعطیلات خرال معنای تعطیلات در بودیسم. برای درک معنای تعطیلات بودایی، باید از معمول دور شد - "امروز یک تعطیلات است، به این معنی که ما نیاز به شادی و آرامش داریم." تعطیلات برای بودایی ها در مورد تمیز کردن معابد، خانه ها، روح و بدن است. این امر با انجام مناسک، خواندن مانترا و استفاده از اشیاء مذهبی به دست می آید. تمام تعطیلات مهم بودایی با احترام به "سه جواهر" (بودا شاکیامونی، آموزه های او (دارما) و جامعه پیروان او - سانگا) همراه است. در تعطیلات، محدودیت های شدیدی برای رفتار مردم اعمال می شود. فرد باید حتی با دقت بیشتری خود را زیر نظر داشته باشد، زیرا اعتقاد بر این است که در این روزها قدرت همه اعمال، جسمی و ذهنی، 1000 برابر افزایش می یابد. عواقب اعمال منفي مرتكب 1000 برابر و شايستگي انجام كارهاي خير به همان تعداد افزايش مي يابد. تعطیلات مهم بودایی ها سنت آیینی بودایی از تقویم قمری استفاده می کند. با توجه به اینکه تقویم قمری تقریباً یک ماه کوتاهتر از شمسی است، تاریخ تعطیلات معمولاً در عرض یک و نیم تا دو ماه جابجا می شود و از قبل با استفاده از جداول نجومی محاسبه می شود. بیشتر تعطیلات در ماه کامل است. اعیاد مذهبی اصلی بوداییان عبارتند از:

دونشد خورال (پانزدهم ماه چهارم) به زادروز، روشنگری و عزیمت بودا شاکیامونی به نیروانا اختصاص دارد. سال نو - ساگالگان. گردش مایتریا (میدری خرال؛ پانزدهم ماه پنجم). این تعطیلات به آمدن مایتریا - بودای دوره جهانی آینده - به زمین اختصاص دارد. این نام در بودیسم برای دوره زمانی است که پس از پایان دوره بودا شاکیامونی خواهد آمد. Lhabab duichen (یا نزول بودا از بهشت ​​توشیتا به زمین؛ روز بیست و دوم ماه نهم). تصمیم بودا برای یافتن آخرین تولد زمینی خود و گشودن "مسیر بودا" به روی همه ایده اصلی این تعطیلات است. زولا خورال (یا جشن هزار چراغ). این تعطیلات به معلم بزرگ، بزرگوار لاما ج تسانگ‌خاپا اختصاص دارد. چراغ‌های نفتی که در این روز روشن می‌شوند نمادی از نور حکمت است و تاریکی جهل را در میان موجودات زنده از بین می‌برد.

سال نو بودایی - ساگاالگان. سال نو بودایی - Sagaalgan - بین پایان ژانویه و اواسط مارس، در اولین ماه جدید در تقویم قمری جشن گرفته می شود. تاریخ سال نو بودایی سالانه با استفاده از جداول نجومی محاسبه می شود. خدمات رسمی - خرال - در طول روز و شب در معبد برگزار می شود. نماز در ساعت 6 صبح به پایان می رسد. در خانه، یک میز جشن تنظیم می شود که روی آن باید غذای سفید وجود داشته باشد - شیر، خامه ترش، پنیر دلمه، کره. بودایی ها اولین روز سال را با خانواده خود می گذرانند. دیدار و دیدار با اقوام از روز دوم آغاز می شود و تا پایان ماه می تواند ادامه یابد. تمام ماه جشن در نظر گرفته می شود و سفید نامیده می شود. این جالب استبودایی ها معتقدند که پس از گذشت پنج هزار سال از بودای شاکیامونی، مایتریا بودا به زمین خواهد آمد. بنابراین، بودایی ها انتظار دارند که مایتریا روی زمین ظاهر شود، به روشنگری کامل دست یابد و دارمای ناب را آموزش دهد. سوالات و وظایفمنظور از تعطیلات بودایی چیست؟ چه تعطیلات بودایی را می شناسید؟ درس 29 هنر در فرهنگ بودایی متوجه خواهید شددرباره اینکه نماد بودایی چیست درباره آیین مذهبی باستانی "تسام" درباره آلات موسیقی بودایی مفاهیم اساسی "Tangka" Dammaru Shell (دونگار) Tsam هنر بودایی مبتنی بر آموزه های بودا است و یک دوره کامل در تاریخ فرهنگ جهانی را تشکیل می دهد و پدیده ای بسیار متنوع و پر جنب و جوش و پر از معنای عمیق است. اینها نقاشی تانگکا، نمادهای کیهانی، شمایل نگاری، مجسمه سازی، معماری، مجسمه های گلی بودایی، رقص های مذهبی و موسیقی هستند. نمادهای بودایی روی پارچه نمادهای بودایی که بر روی پارچه نقاشی شده اند، "تشکر" نامیده می شوند. بنابراین، تانگکا نوعی نقاشی روی سطح صاف است که در صورت عدم نیاز به نمایش، می توان آن را به صورت رول کرد. یا نقاشی یا گلدوزی می شود و معمولاً در صومعه ها یا در خانه های مؤمنان آویزان می شود. ابعاد "مخزن" از نظر اندازه متفاوت است و از چند سانتی متر مربع تا چندین متر مربع متغیر است. تانک های بزرگ اغلب توسط گروه های بزرگی از هنرمندان اجرا می شوند و ماه ها و گاهی سال ها طول می کشد تا تکمیل شوند. تسام، چم نیز، یک مراسم مذهبی باشکوه در قالب نمایشی است که در صومعه های بودایی در فضای باز اجرا می شود. هدف آن نشان دادن حضور خدا بر روی زمین و دور کردن ارواح شیطانی از پیروان بودا است. Tsam دارای انواع مختلفی است که در ژانر متفاوت است - رقص مدیتیشن، رقص پانتومیم، پانتومیم با گفتگو. آلات موسیقی بودایی در تعطیلات سنتی بودایی (خدمات نیایش) و همچنین در مراسم آیینی معمولی در داتسان استفاده می شود. دامارو یک طبل دستی دو طرفه به شکل ساعت شنی است. با بالا بردن دست راست به صورت عمودی و گرفتن طبل توسط "کمر" با انگشت شست و سبابه، چرخاندن آن در جهت عقربه های ساعت و خلاف جهت عقربه های ساعت به طوری که طبل های متصل به "کمر" دامارو به سطوح صدا برخورد می کنند، نواخته می شود. دامارو نماد خرد است. پوسته (دونگار) - انتهای تیز حلقه از یک پوسته دریایی بزرگ جدا می شود، سوراخ حاصل در لبه لب ها قرار می گیرد و صدای "e" ایجاد می شود. تولید صدا با دمیدن هوا در قسمت باریک پوسته و همزمان پوشاندن قسمت پهن با کف دست اتفاق می‌افتد. راهبان بودایی پوسته های حلزونی را به معبد می خوانند و آغاز مراسم دعا را اعلام می کنند. صدف حلزونی یکی از هشت نماد فرخنده بودیسم است. بودیسم ایده های بسیار خاص عدم ارتکاب شر و خشونت را وارد هنر کرد. به عنوان مثال، از زمان های قدیم یک تصویر مجسمه سازی سنتی از بودای هزار دست وجود داشته است: بودا روی گل نیلوفر آبی نشسته است، با هزاران دست در اطراف سر و شانه های او مانند هاله بال می زند (البته تعداد دلخواه است). ) در کف دست های باز که به ترتیب هزار چشم از آن به تصویر کشیده شده است. معنای این تصویر مذهبی چنین است: بودا هزار چشم دارد تا تمام بی عدالتی های روی زمین را ببیند و هزار دست دارد تا دست یاری به سوی همه رنجدگان دراز کند تا غم و بدبختی را از آنها بزداید. . مفاهیم مهم"Thanka" (ترجمه شده از تبتی به معنای "طرح روی پارچه ای که می توان آن را جمع کرد و با خود برد") یک اثر هنری زیبا است. "تسام" تلفظ مغولی کلمه تبتی "چم" است که به معنای "رقص" یا دقیق تر "رقص خدایان" است. راز یک مراسم مذهبی مخفیانه است. مانتراها - هجاهای مقدس این جالب استآیین دار آویختن «هی مورین». Hii-morin (اسب هوا، اسب باد) یک نماد کیهانی است که با طالع بینی بودایی مرتبط است. Hii-morin نماد انرژی روانی انسان است. هنگامی که انرژی یک فرد در وضعیت بدی قرار می گیرد، فرد دلسرد می شود و با شکست تسخیر می شود. برای اصلاح این وضعیت، آیینی وجود دارد که پرچم آیینی «هی مورین» را به دار آویختند. این نماد یک اسب را در وسط نشان می دهد و در چهار گوشه آن یک ببر، یک شیر، یک اژدها و پرنده افسانه ای گارودا وجود دارد. این حیوانات نمادی از داشتن قدرت و انرژی زیاد هستند. روی این پرچم مانتراهای مقدس نوشته شده است و فضایی وجود دارد که باید نام شخص را بنویسید. به طور معمول، آیین آویختن هی مورین توسط مؤمنان پس از سال نو بودایی انجام می شود. سوالات و وظایف"تانکا" چیست؟ رمز و راز چیست؟ آیا تا به حال رمز و راز بودایی "تسام" را دیده اید؟ آلات موسیقی بودایی چه صدایی دارند؟ درس 30 عشق و احترام به وطن متوجه خواهید شدچگونه از دانش کسب شده در مورد اخلاق به درستی استفاده کنیم. آنچه ما را - افراد مختلف - یک مردم می کند. مفاهیم اساسی قدرت بزرگ اخلاق مردم میهن پرستی است. دوست عزیز! در درس های قبل با میراث معنوی بزرگی آشنا شدید که طی قرن های متمادی نسلی از هموطنان ما با دقت به نسل دیگر منتقل می کردند. شما در مورد دین، آرمان های معنوی، معیارهای اخلاقی اجداد خود، آنچه که آنها به آن اعتقاد داشتند، نحوه زندگی آنها، حمایت و کمک به یکدیگر آموختید. اکنون می دانید که ایمان، معنویت، اخلاق، عشق نیروی عظیمی است که یک فرد، خانواده او و حتی کل ملت ها را از شر، بیماری و خودباختگی نجات می دهد. اکنون قدرت بزرگ اخلاق را می دانید. بیایید به نحوه صحیح دفع آن فکر کنیم. همه ادیان بزرگ جهان ادعا می کنند که ایمان بدون عمل مرده است. احکام اخلاقی به انسان داده می شود تا به آنها عمل کند. اخلاق سکولار در این باره صحبت می کند: اگر شخصی معیارهای اخلاقی را بداند، اما آنها را در زندگی خود به کار نگیرد، نمی توان او را یک فرد اخلاقی نامید. همه ادیان بزرگ جهان بر دو فرمان اخلاقی بزرگ بنا شده اند: عشق به خدا و عشق به انسان. اخلاق سکولار همچنین بیان می کند که عشق به یک شخص، احترام، حمایت و حمایت از شخص دیگر اساس زندگی اجتماعی است. انسان تا زمانی که به دیگران اهمیت می دهد یک انسان باقی می ماند. بنابراین، به این سؤال: "چگونه می توان از نیروی عظیم اخلاق به درستی استفاده کرد؟"، تنها یک پاسخ صحیح وجود دارد: "آن را به مراقبت از یک فرد نزدیک و یک فرد دور تبدیل کنید." برای مؤمنان، مراقبت از انسان راه را به سوی خدا باز می کند. برای کسانی که هیچ دینی ندارند، مراقبت از یک فرد به آنها اجازه می دهد با عزت، امنیت و شادی زندگی کنند. دیدن این امر آسان است - والدین شما از شما مراقبت می کنند و این زندگی آنها را شاد و شاد می کند. حالا شما به آنها کمک می کنید، وقتی بزرگتر می شوید بیشتر می توانید از آنها مراقبت کنید. کمک و حمایت متقابل افرادی که یکدیگر را دوست دارند همان چیزی است که یک خانواده واقعی است. خانواده اساس زندگی اجتماعی اخلاقی فرد است. سطح پیچیده‌تری از روابط اجتماعی که شما را ملزم به اعمال معیارهای اخلاقی می‌کند، کلاس، مدرسه، روستا، شهر، شهری است که در آن زندگی می‌کنید. یاد بگیرید که با همکلاسی ها، سالمندان و خردسالان خود روابط اخلاقی ایجاد کنید و دوستان وفادار و قابل اعتمادی پیدا خواهید کرد که همیشه به شما کمک خواهند کرد. حتی یک سطح پیچیده‌تر از روابط اجتماعی، افرادی هستند که شما، خانواده‌تان و افرادی که در کنار شما زندگی می‌کنند بخشی از آن هستید. عشق به مردم، به وطن و مراقبت از آن، که در اعمال واقعی نشان داده شده است، میهن پرستی نامیده می شود. چه چیزی باعث می شود ما - افراد مختلف - یک مردم باشیم؟ اولاً، اشتراک قلمرو. کشور ما روسیه از نظر وسعت بزرگترین کشور جهان است. اجداد ما در این سرزمین پهناور زندگی می کردند، پدر و مادر ما زندگی می کنند. این سرزمین ماست و فرزندان شما در آن زندگی خواهند کرد. دوم، زبان. مردم روسیه به زبان های مختلف صحبت می کنند و ما به لطف زبان روسی کاملاً یکدیگر را درک می کنیم. ثالثاً تاریخ و فرهنگ مشترک ما. اما مهمترین چیزی که ما را به مردمی متحد تبدیل می کند، تمایل ما به مراقبت از یکدیگر، هدایت شدن بر اساس معیارهای اخلاقی در روابط خود با یکدیگر است. میراث معنوی که ما از نسل های گذشته دریافت کردیم، قدرت عظیم مردم ما را در بر می گیرد. میهن پرستی از معنویت و اخلاق انسان جدا نیست. و اخلاق شخص در اعمال او آشکار می شود که بالاترین شکل آن زندگی برای خیر وطن است. مفاهیم مهممیهن پرستی یک احساس شخصی و عمومی است که محتوای آن عشق به میهن است ، تمایل به تبعیت از منافع خود به منافع خود ، اقدام به نفع خانواده ، مردم و روسیه. مردم گروهی از مردم هستند که در یک قلمرو زندگی می کنند، به یک زبان صحبت می کنند، از نسل های گذشته میراث مشترک تاریخی، فرهنگی، مذهبی، معنوی دریافت کرده اند و معیارهای اخلاقی را در روابط با یکدیگر هدایت می کنند. این مهم استدوست من، بیایید تکانه های زیبای روحمان را به وطن تقدیم کنیم! (الکساندر پوشکین) وطن پرست کسی است که به میهن خود خدمت می کند و وطن اول از همه مردم است (نیکولای چرنیشفسکی) کسی که به میهن خود تعلق ندارد متعلق به بشریت نیست (نیکلای چرنیشفسکی) نپرسید چیست میهن شما می تواند برای شما انجام دهد، - بپرسید چه کاری می توانید برای وطن خود انجام دهید (جان کندی) مهم این است که شما آماده باشید برای کشور خود بمیرید. اما آنچه مهمتر است این است که شما حاضرید به خاطر آن زندگی کنید (تئودور روزولت) سوالات و وظایفاز چه کلماتی می توانید برای توصیف سرزمین خود استفاده کنید؟ به نظر شما چه چیزی ما، ساکنان روسیه را متحد می کند؟

لیست تصاویر

"چرخ سامسارا" ("باواچاکرا") لومبینی گروو بودی درخت لهاسا "شش پارامیتاس" (سخاوت، اخلاق، صبر، مردانگی، توانایی تفکر، خرد). تصاویر طراحی شماتیک برای زندگی نامه بودا نام ها و عناوین بودا: بودا شاکیامونی (حکیم بیدار از خانواده شاکیا)، تاتاگاتا (به این ترتیب بیا یا به این ترتیب رفته)، باگاوان (مبارک، مبارک؛ به معنای واقعی کلمه - "دارای سهم خوبی ")، سوگاتا (راست راه رفتن)، جینا (برنده)، لوکاجیشتها (مفتخر جهانی) بودا مایتریا هزار مسلح دو هندز و چرخ راهب زاهد دارما یوگی کشاتریا سانگا تریپیتاکا. طراحی شماتیک گنجور دانجور تسوگولسکی داتسان مجموعه معبد کوتو-دو پایا داماپادا کتابهای بودایی در پارچه های ابریشمی عوام با کتاب های مقدس قانون کارما. طراحی شماتیک مجسمه تونگ شی ("چهار دوست") راهب تراوادین در حال جارو کردن جلوی او برای اینکه پا بر روی موجودات زنده نگذارد راهب بودایی و فرزندان مادری که کودکی را در آغوش گرفته است (در بودیسم گفته می شود: همانطور که مادر با یک کودک رفتار می کند. بچه، ما هم باید با همه موجودات زنده رفتار کنیم) راهب چکمه پوش با انگشتان رو به بالا طبیعت. لاما در مراقبه کودک و حیوان درختان و گلها (یا شب، ماه و شبح راهب بودایی) تصاویر معلمان بودایی در حال تقدیم حدک (روسری آیینی) به یکی از اعضای بزرگ خانواده "چرخ تعلیم" (قطعه ها) تصویر برای تمثیل درباره پسر و پروانه 8 نماد خوب بودیسم داخلی داتسان طبل دعا لاما-اخترشناس در حال برگزاری یک پذیرایی داتسان (نمای کلی: خانه های راهبان، تازه کارها، ساختمان های بیرونی، استوپاها) کودک به بودا کمبو لاما ایتیگلوف اردن-زوو صومعه زندان تعظیم می کند. ژو تسوگولسکی داتسان سن پترزبورگ داتسان اطلس طب تبتی بودیساتوا اولین پاندیتو کمبو لاما روسیه پاندیتو کمبو لاما داشا-دورجی اتیگلوف دالای لاما چهاردهم تنجینگ گیاتسو جه تسونگ‌خاپا (زولا خورال) میداری - خرال مهبو لاما نمادهای کیهان شناسی مجسمه گلی بودایی راهب داممارو را در دست خود نگه می دارد محراب هیی مورین هشت نماد فرخنده عبارتند از: ماهی طلایی، صدف حلزونی، ظرف گرانبها، گل نیلوفر آبی، چرخ، پرچم پیروزی، گره بی پایان و چتر. حیوانات مقدس مورد احترام بودیسم (فیل، شیر، اسب، لاک پشت، غزال) استوپا. طراحی شماتیک یک استوپای بودایی در جزیره اوگوی (بوریاتیا) - استوپای روشنگری و مادر همه بوداها) محراب (سه شی که نشان دهنده بدن، گفتار و ذهن بودا - مجسمه بودا یا بودیساتوا، یک متن مقدس است. در پارچه قهوه ای یا زرد پیچیده شده و استوپا در سمت چپ، نماد ذهن بودا است. پیشکش - هفت کاسه Vajra (زنگ، توپ کریستال و سایر اشیاء که می توان به طور مداوم یا در طول مراسم خاص استفاده کرد) تقویم مذهبی بودایی خانواده بودایی تعطیلات بودایی (Donshod Khural، Sagaalgan، Maidari Khural، Lhabab Duichen، Zula Khural) نقشه، جایی که کشورها مناطقی از روسیه که دارما در آن پخش شده است نشان داده شده است.

روسیه فرهنگ و دین مادری ما است. بودیسم بودا و آموزه هایش کتاب های مقدس بودایی تصویر بودایی از جهان خیر و شر اصل عدم خشونت نگرش به انسان رحمت و شفقت نگرش به طبیعت آموزگار در بودیسم خانواده و ارزش های آن بودیسم در روسیه مسیر پیشرفت معنوی آموزش بودایی در مورد فضایل وظیفه و آزادی نمادهای بودایی زیارتگاه های بودایی ساختمان های مقدس بودایی معبد بودایی آیین ها و مراسم تقویم بودایی تعطیلات هنر در فرهنگ بودایی عشق و احترام به میهن

معبد بوروبودور یک بنای یادبود بودایی با وسعت عظیم است که مشابه آن را در هیچ کجای دنیا نمی توان یافت. این معبد عظیم بودایی در منطقه جاوه مرکزی اندونزی، در نزدیکی شهر جاکارتا (تقریباً 42 کیلومتر یا 25 مایل) واقع شده است.

محققان نمی توانند در مورد زمان ساخته شدن این معبد به توافق برسند، اما بیشتر بر این باورند که بین قرن های هفتم و هشتم پدیدار شده است. دانشمندان همچنین بر این باورند که ساخت چنین معبدی حداقل 100 سال طول کشیده است.

در طول صد سال گذشته، معبد به دلیل پذیرش گسترده اسلام متروک شده است. برای مدت طولانی، معبد با خاکستر ناشی از فوران آتشفشان پوشیده شده بود و در نهایت با جنگل پوشیده شد.

این معبد در سال 1814 توسط سر توماس رافلز کشف شد که حمایت مالی از پاکسازی منطقه معبد از رشد بیش از حد بود. از آن زمان تاکنون، این معبد تحت بازسازی های مختلفی قرار گرفته است، اما مهم ترین بازسازی برای حیات معبد توسط دولت اندونزی در دهه 1980 و با حمایت یونسکو انجام شد. در میان مجموعه های معبد مشابه، می توان بتکده شوداگون در میانمار را برجسته کرد که یکی از معروف ترین بناهای این نوع است.

بوروبودور در حال بازیافتن زیبایی باشکوه خود بود و در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.

ساختار معبد نشان دهنده یک مدل اساطیری است و از تراس های مختلفی تشکیل شده است. تمام تراس ها و دیوارهای این معبد باستانی با شگفت انگیزترین اشکال نقش برجسته که آموزه های بودا را به تصویر می کشند پوشیده شده است. فرورفتگی‌هایی که مجسمه‌های بودا را به تصویر می‌کشند همه جا هستند، و هر گذرگاه یا تراس زندگی‌های فراوان و اشکال مختلف پذیرش سیذارتا را قبل از دستیابی به روشنگری بودا نشان می‌دهد.

البته، با قدم زدن در میان تمام این نقش برجسته ها، متوجه خواهید شد که بسیاری از مقعرها اکنون خالی یا حاوی مجسمه های بی سر بودا هستند. چرا؟ به دلیل سرقت بی حد و حصر که چندین دهه پیش مربوط بود. بسیاری از سرهای دزدیده شده بودا اکنون در خانه های افراد ثروتمند و در موزه های سراسر جهان هستند. این سرقت امروز ادامه دارد، اما بسیار کمتر. مجموعه مشابه دیگر شهر باستانی باگان در برمه است.

در قسمت اصلی معبد، گردشگر با استوپای مرکزی (نماد روشنگری بودا) - نمادی از ابدیت روبرو می شود. گردشگران نمی توانند از طریق استوپای مرکزی وارد شوند. فقط راهبان بودایی مجاز به ورود از استوپای مرکزی هستند.

علاوه بر استوپا اصلی، 72 استوپا کوچکتر به شکل زنگ وجود دارد. برخی از استوپاها حاوی یک بودای نشسته هستند، در حالی که برخی دیگر خالی هستند. یک استوپای خاص وجود دارد که نشان دهنده محل اقامت بودا با پاهای ضربدری او است. افسانه می گوید که اگر بالا بروید و پای ضربدری بودا را لمس کنید، مطمئناً آرزوی شما محقق خواهد شد.

روز روشنگری: هاری رایا وایسک

یکی از زیباترین و مقدس ترین رویدادهای بودایی که هر کسی می تواند در آن شرکت کند، یک بار در سال، در ماه کامل ماه می یا ژوئن رخ می دهد. کاهنان اعظم بودایی تاریخ را از قبل اعلام می کنند زیرا می توانند تاریخ را دقیقاً با استفاده از تقویم قمری محاسبه کنند.

در روز مقرر، حدود ساعت 2:00، راهپیمایی از معبد کوچکتر Candi Mendut شروع می شود و به معبد Pawon ادامه می یابد. مدت زمان این سواری تقریباً 1.5 مایل است و در معبد بوروبودور به پایان می رسد. راهبان مرد پابرهنه جامه های زعفرانی رنگ می پوشند، در حالی که زنان ساری سفید می پوشند و همچنین با حمل شمع های روشن در راهپیمایی شرکت می کنند. راهبان بسیار آهسته حرکت می کنند، با تأکید بر شیوه رسمی، در حالی که ذکر و دعا می کنند.

اوج در حدود ساعت 4:00، زمانی که اهل محله در معبد جمع می شوند، می رسد. چند صد راهب معبد را در جهت عقربه های ساعت به سمت استوپای مرکزی احاطه می کنند، جایی که منتظر ماه خواهند بود تا زمان تولد بودا را مشخص کند. نکته قابل توجه این مراسم، احوالپرسی به حضار و فراخوانی بودا با آواز است. بنابراین، این داستان قدیمی ترین معبد بودایی در جهان بود. همچنین به شما توصیه می کنم در مورد غارها مطالعه کنید

در زمان پادشاه آشوکا این مذهب به عنوان دین دولتی اعلام شد.
ظهور بودیسم منجر به پیدایش بناهای مذهبی سنگی شد که در خدمت ترویج عقاید آن بود. در زمان آشوکا، معابد متعددی ساخته شد و احکام و موعظه های اخلاقی بودایی حک شد. این بناهای مذهبی به طور گسترده از معماری‌های موجود استفاده می‌کردند. مجسمه هایی که معابد را تزئین می کردند، افسانه های باستانی، اسطوره ها و ایده های مذهبی را منعکس می کردند. بودیسم تقریباً کل پانتئون خدایان برهمن را جذب کرد.

یکی از انواع اصلی بناهای مذهبی بودایی بود. استوپاهای باستانیآنها سازه‌های نیم‌کره‌ای بودند که از آجر و سنگ ساخته شده بودند و از فضای داخلی خالی بودند و ظاهرشان به قدیمی‌ترین تپه‌های تدفین بازمی‌گردد.
استوپا بر روی یک پایه گرد ساخته شده بود که در امتداد بالای آن یک راه رفتن دایره ای ساخته شده بود. در بالای استوپا یک "خانه خدا" مکعبی یا یک تکیه از فلز گرانبها (طلا و غیره) قرار داده شده بود. بالای تکیه‌گاه میله‌ای برافراشته بود که در بالای آن چترهای نزولی قرار داشت - نمادی از منشأ نجیب بودا. استوپا نماد نیروانا بود. هدف استوپا ذخیره آثار مقدس بود.

استوپاها در مکان‌هایی ساخته شده‌اند که طبق افسانه‌ها با فعالیت‌های بودا و قدیسین بودایی مرتبط است. قدیمی‌ترین و با ارزش‌ترین بنای تاریخی، استوپا است که در قرن سوم در زمان آشوکا ساخته شد. قبل از میلاد، اما در قرن 1. قبل از میلاد گسترش یافته و توسط یک حصار سنگی با 4 دروازه احاطه شده است. ارتفاع کل استوپا در سانچی 16.5 متر و تا انتهای میله 23.6 متر، قطر پایه 32.3 متر و یادگاری اشکال سنگین و قدرتمند از ویژگی های این بنای تاریخی و به طور کلی است. معماری مذهبی آن دوره استوپا در سانچی از آجر ساخته شده است و نمای بیرونی آن با سنگ است که در ابتدا لایه ای از گچ با نقش برجسته های حکاکی شده از محتوای بودایی بر روی آن اعمال شده است. در شب استوپا با لامپ روشن می شد.

شکل نزدیک به استوپا در سانچی توپاراما-داگوبا، ساخته شده در قرن سوم. قبل از میلاد در Anuradhapura در جزیره سیلان، جایی که چیزی نزدیک به آن به موازات هند توسعه یافت. استوپاهای سیلان که داگوبا نامیده می‌شوند، شکل زنگوله‌ای کمی درازتر داشتند. Tuparama-Dagoba یک سازه سنگی عظیم با مناره سنگی بلند و نوک تیز به سمت بالا است.

حصار سنگی اطراف استوپا در سانچی مانند یک حصار چوبی باستانی ایجاد شد و دروازه‌های آن در امتداد چهار نقطه اصلی قرار داشت. دروازه سنگی در سانچی به طور کامل با مجسمه پوشیده شده است، به سختی جایی وجود دارد که صاف باقی بماند. این مجسمه شبیه کنده کاری چوب و عاج است و تصادفی نیست که همان صنعتگران عامیانه در هند باستان به عنوان منبت کاری سنگ، چوب و استخوان کار می کردند. دروازه شامل دو ستون عظیم است که سه میله متقاطع را حمل می کند که از بالای آنها عبور می کند و یکی بالای دیگری قرار دارد. در آخرین میله متقاطع بالایی چهره هایی از نابغه های نگهبان و چهره های بودایی وجود داشت، به عنوان مثال یک چرخ - نمادی از موعظه بودایی. در این دوره هنوز شکل بودا به تصویر کشیده نشده بود.

صحنه های تزئین دروازه به جاتاکاها اختصاص دارد - افسانه هایی از زندگی بودا، که اسطوره های هند باستان را بازسازی کردند. هر نقش برجسته یک داستان بزرگ است که در آن همه شخصیت ها با جزئیات و دقت به تصویر کشیده شده اند. بنا بود این بنای یادبود، مانند بناهای مقدس، آیینی را که به آن خدمت می کرد، تا حد امکان روشن کند. بنابراین، تمام وقایع مربوط به زندگی بودا با چنین جزئیاتی بیان می شود تصاویر زنده ساخته شده در مجسمه سازی نه تنها نمادهای مذهبی هستند، بلکه تجسم همه کاره بودن و غنای فانتزی عامیانه هندی هستند که نمونه هایی از آن در ادبیات برای ما حفظ شده است. توسط مهابهاراتا

صحنه های جداگانه روی دروازه، صحنه های ژانری هستند که در مورد زندگی مردم صحبت می کنند. در کنار موضوعات بودایی، خدایان باستانی هند نیز به تصویر کشیده شده اند. در دروازه شمالی در نوار بالایی صحنه ای از فیل ها در حال پرستش درخت مقدس وجود دارد. پیکرهای سنگین فیل ها به آرامی از دو طرف به درخت مقدس نزدیک می شوند. به نظر می رسد که تنه آنها تاب می خورد، می پیچد و به سمت درخت می رسد و یک حرکت ریتمیک صاف ایجاد می کند. یکپارچگی و تسلط در طراحی ترکیب بندی و همچنین حس زنده طبیعت از ویژگی های این نقش برجسته است. بر روی ستون‌ها انواع سرسبز و خزنده حک شده است. هیولاهای افسانه ای (گارودا و...) در کنار تصاویر حیوانات واقعی، صحنه های اساطیری و نمادهای بودایی قرار می گیرند. فیگورها یا به صورت نقش برجسته، گاهی به صورت برجسته، گاهی به سختی قابل رویت، گاهی در حجم ارائه می شوند که بازی غنی از نور و سایه را ایجاد می کند. فیل های عظیمی که چهار فیل در هر طرف ایستاده اند، مانند آتلانتیس ها، جرم سنگین دروازه را حمل می کنند.

فوق العاده شاعرانه چهره های مجسمه سازیدخترانی که روی شاخه ها می چرخند - "yakshini"، ارواح باروری - در قسمت های کناری دروازه قرار می گیرند. هنر در این دوره گام های بلندی را نسبت به اشکال اولیه و مرسوم باستانی برداشت. این در درجه اول در واقع گرایی، شکل پذیری و هارمونی فرم ها به طور غیرقابل مقایسه آشکار می شود. تمام ظاهر یاکشینی ها، بازوها و پاهای خشن و بزرگ آنها، تزئین شده با دستبندهای حجیم متعدد، سینه های قوی، گرد، بسیار بلند، باسن قوی، بر قدرت بدنی این دختران تأکید می کند که گویی از آب طبیعت مست شده اند. به صورت الاستیک روی شاخه ها می چرخد. شاخه هایی که جوان ها با دست می گیرند زیر سنگینی بدن خم می شوند. حرکات فیگورها زیبا و هماهنگ است. این تصاویر زنانه، که دارای ویژگی های حیاتی و عامیانه هستند، دائماً در اسطوره های هند باستان یافت می شوند و با یک درخت انعطاف پذیر یا یک شاخه جوان و نیرومند مقایسه می شوند، زیرا آنها نیروهای خلاق قدرتمند طبیعت خدایی را تجسم می بخشند. حس قدرت عنصری در تمام تصاویر طبیعت در مجسمه‌سازی موریایی وجود دارد.

نوع دوم بناهای یادبود مذهبی بودند استامبا- ستون های سنگی یکپارچه که معمولاً با سرستونی که بالای آن مجسمه است تکمیل می شود. فرامین و دستورات مذهبی و اخلاقی بودایی بر روی ستون حک شده بود. بالای ستون با سرستونی به شکل نیلوفر آبی تزیین شده بود که حیوانات مقدس نمادین را بر روی آن حمل می کرد. چنین ستون های دوره های قبل از تصاویر باستانی روی مهرها شناخته شده است. ستون‌هایی که در زیر آشوکا برپا شده‌اند با نمادهای بودایی تزئین شده‌اند و با توجه به هدفشان باید وظیفه تجلیل از دولت و ترویج ایده‌های بودیسم را انجام دهند. بنابراین، چهار شیر، که از پشت به هم متصل شده اند، یک چرخ بودایی را بر روی یک ستون Sarnath نگه می دارند. سرستون سرنات از ماسه سنگ صیقلی ساخته شده است. تمام تصاویر ساخته شده بر روی آن نقوش سنتی هند را بازتولید می کند. بر روی چرتکه نقش برجسته های فیل، اسب، گاو نر و شیر وجود دارد که نماد نقاط اصلی است. نقش برجسته آنها را به وضوح نشان می دهد، ژست های آنها پویا و آزاد است. نقش شیرها در بالای پایتخت بیشتر متعارف و تزئینی است. به عنوان نماد رسمی قدرت و عظمت سلطنتی، تفاوت قابل توجهی با نقش برجسته های سانچی دارند.

در زمان حکومت آشوکا، ساخت معابد غار بودایی آغاز شد. معابد و صومعه‌های بودایی مستقیماً در توده‌های صخره‌ای حک می‌شدند و گاهی اوقات مجموعه‌های معابد بزرگ را نشان می‌دادند. محوطه‌های شیک و باشکوه معابد که معمولاً توسط دو ردیف ستون به سه شبستان تقسیم می‌شدند، با مجسمه‌های گرد، کنده‌کاری‌های سنگی و نقاشی تزئین می‌شدند. در داخل معبد استوپایی وجود داشت که در اعماق چایتیا، روبروی ورودی قرار داشت. چندین معبد غار کوچک از زمان آشوکا باقی مانده است. معماری این معابد و همچنین سایر ساختمان‌های سنگی دوره موریا تحت تأثیر سنت‌های معماری چوبی (عمدتاً در پردازش نماها) بوده است. این ورودی یکی از باستانی ترین معابد غار لوماس ریشی در باربارا است که در حدود 257 قبل از میلاد ساخته شده است. در نما، طاق قیچی شکل بالای در ورودی، برآمدگی تیرها و حتی حکاکی مشبک روباز در سنگ تکثیر شده است. در لوماس ریشی، بالای ورودی، در فضای باریک کمربند، که به صورت نیم دایره ای قرار دارد، تصویر برجسته ای از فیل ها در حال پرستش استوپاها وجود دارد. پیکرهای سنگین آنها با حرکات موزون و نرم یادآور نقش برجسته دروازه های سانچی است که دو قرن بعد ایجاد شده است.

توسعه بیشتر فضای داخلی، که هنوز در معبد لوماس ریشی ضعیف توسعه یافته است، منجر به ایجاد معابد غار بزرگ - چایتا در قرن 2 - 1 شد. قبل از میلاد مهمترین آنها چایتاها در باجا، کوندانا، آجانتا، ناسیک هستند. در آنها نوع اولیه معبد غار متبلور شد که بهترین تجلی خود را در چایتیا در کارلی یافت.

در ابتدا چایتیاعناصر منفرد معماری چوبی را به عاریت گرفته بود که نه تنها در تکرار اشکال معماری، بلکه در قطعات چوبی درج شده نیز منعکس شد. در همان زمان، ماهیت اتاق حک شده در صخره ها، ارتباط عجیب و غریب بین مجسمه سازی و معماری باعث ایجاد نوع جدیدی از معماری شد که حدود هزار سال در هند وجود داشت.

مهم‌ترین چایتیا از نظر هنری در کارلی قرن اول. قبل از میلاد فضای داخلی با شکوه چایتیا با دو ردیف ستون تزئین شده است. ستون‌های یکپارچه هشت ضلعی با سرستون‌های چاق و چله با گروه‌های مجسمه‌سازی نمادین فیل‌های زانو زده با پیکره‌های نر و ماده روی آن‌ها تکمیل شده‌اند. نوری که از پنجره کیلی شکل وارد می شود، چایتیا را روشن می کند. پیش از این، نور توسط ردیف‌هایی از توری‌های زینتی چوبی پراکنده می‌شد که فضای اسرارآمیز را بیشتر می‌کرد. اما حتی اکنون که در گرگ و میش صحبت می کنیم، ستون ها به نظر می رسد به بیننده نزدیک می شوند. راهروهای کنونی آنقدر باریک هستند که تقریباً هیچ فضایی در پشت ستون ها باقی نمانده است. در پای دیوارها مجسمه های عظیمی از فیل های مقدس وجود دارد که با نقش برجسته بسیار بلند اجرا شده اند. زائران پس از عبور از این قسمت از معبد، که به نظر می‌رسید آغازگر داستان زندگی بودا بود و حال و هوای عبادی خاصی را فراهم می‌کرد، خود را در فضای اسرارآمیز و تاریک محراب با دیوارها و کف‌های براق و مانند شیشه جلا داده بودند. که بازتاب نور منعکس شد.
Chaitya در Karli یکی از بهترین سازه های معماری هند از این دوره است. این به وضوح اصالت هنر باستانی و ویژگی های بارز معماری نمادین هند را نشان داد. مجسمه معابد غار معمولاً به عنوان مکمل هماهنگی برای جزئیات معماری نما، سرستون ها و غیره عمل می کند. نمونه بارز مجسمه های تزئینی معابد غار، طرح فوق الذکر سرستون های چایتا است که نوعی فریز را بر روی یک نما تشکیل می دهد. تعداد ستون های سالن

بودیسم به تدریج در طول چندین هزار سال در سراسر سیاره گسترش یافت. امروزه معابد بودایی در کشورهای مختلف یافت می شود و ریشه این مذهب در هند متمرکز است. در مقاله ای که با چیستی معبد بودایی و ویژگی های معماری آن ها آشنا می شویم، با معروف ترین معابد و صومعه ها آشنا می شویم.

مجموعه غار معبد و صومعه آجانتا

نام معبد بودایی چیست؟

معبد بودا ممکن است نام های مختلفی داشته باشد: داتسان، یا مستقیماً نام خود معبد با کلمات جی، دِرا، ترا، گاران ترکیب شده است.

اگر معبد به نام محل یا به افتخار بنیانگذاران نامگذاری شده باشد، نام شامل tera یا dera است. به عنوان مثال، آسوکا-درا به این دلیل که معبد در دشت آسوکا واقع شده است. الف تاچیبانا-درا معبدی از خانواده تاچیبانا است.

اگر در نام ساختمان از افتخار یک معلم یا نام یک خدای محترم استفاده شده باشد، از dzi استفاده می شود. به عنوان مثال: یاکوشیجی – معبد بایشاجیاگورویا شفا دهنده بودا یاکوشی.

نام اضافی گاران برای تعیین معابد باستانی استفاده می شود. از زبان سانسکریت "سنقراما" - "سکونتگاه جامعه" .

اگر بنای برگزاری آیین ها همه آنچه را که برای چنین اتاقی لازم است نداشته باشد، به چنین ساختمانی نمازخانه می گویند.

معبد بودایی ماهاراشترا

معماری معابد و صومعه های بودایی

بودایی بودن به چه معناست؟ اگر از دیدگاه این آموزه دینی توضیح داده شود، بودایی بودن پناه بردن به « سه گنج " "سه گنج" - این بودا، او دکترینو جامعه، پیرامون این آموزش شکل گرفته است. این سازه طوری طراحی شده است که تمام سه گنج را در خود جای دهد. همه آنها در یک مکان ارائه می شوند، اما در عین حال به بخش هایی تقسیم می شوند که هر کدام معنای معنایی و دینی خود را دارند.

معبد بودایی یک ساختار پیچیده مقدس است، نشان دهنده ارزش مذهبی، زیارتگاه، عبادت و اقامت راهبان بودایی است. باید از تأثیرات خارجی که این مکان مقدس را مختل می کند - صداهای خارجی، مناظر، بوها و سایر تأثیرات محافظت شود. قلمرو از هر طرف بسته است و در ورودی دروازه های قدرتمندی وجود دارد.

در "تالار طلایی"(کوندو) هر تصویر بودا قرار داده شده است ( بودا شاکیامونی ، دلسوز آمیتابا و غیره) - گلدوزی شده، کشیده شده، به شکل مجسمه. در همان اتاق می توان هر تصویری از موجودات مختلف مورد احترام، بودیساتواها وجود داشت.

بتکده- این ساختمانی که برای نگهداری بقایای بدن (زمینی) بودا شاکیامونی طراحی شده است. تقریباً هر معبد بودایی افسانه خود را در مورد چگونگی ورود بقایای آن به آن دارد. اغلب پاگودا از سه یا پنج طبقه تشکیل شده است و ستون اصلی در مرکز قرار می گیرد. در زیر آن یا در بالای آن بقایای بودا نگهداری می شود.

علاوه بر نسخه‌های متنی آموزه‌های بودایی که در قالب طومار ذخیره می‌شوند، اطلاعات مذهبی و سنت‌های مختلف مقدس به صورت شفاهی منتقل می‌شوند. علاوه بر این، قرائت و تفسیر آموزه ها به طور منظم در "تالار مطالعه" (ko:do) برگزار می شود.

از قرن هشتم، کامی ها ظاهر شدند - مکان هایی برای احترام به "خدایان بومی". آنها هم در قلمرو معبد و هم در خارج از آن قرار می گیرند. خدایان به عنوان محافظان معبد مورد احترام هستند.

جامعه معبد شامل راهبان، شاگردان آنها و افراد غیر روحانی است که به طور موقت در گالری ها اقامت دارند.

معابد بودایی در هند ویژگی های طراحی خاص خود را دارند. سازه های یادبود دارای تعداد زیادی طاق، طاق، ستون و نقش برجسته به بودا هستند. در عین حال، تمام این عناصر معماری منحصر به فرد به کمال می رسد. در هند، استوپاها اغلب به شکل یک کره در یک پایه مکعبی یافت می شوند. ورودی آنها معمولاً با دروازه های سنگی با تصاویر کنده کاری شده روی آنها نشان داده می شود. همچنین ساختمان هایی با گنبدهای بلند و تیز با نقش برجسته وجود دارد.

معابد بودایی در هند

معابد بودایی زیادی در هند وجود دارد، زیرا این جنبش مذهبی در اینجا به ویژه مورد احترام است. بیایید به معروف ترین آنها توجه کنیم.

1. . سومین ایالت بزرگ هند ماهاراشترا است. این منطقه عمدتاً به خاطر صومعه ها و معابد صخره ای خود شناخته شده است:

• آجانتا - مجموعه غار معبد و صومعه که با صخره ای به شکل نعل اسب نشان داده شده است. در مجموع 29 غار وجود دارد. آنها به ویهارا (خوابگاه راهبان بودایی، با ایوانی در ورودی و تالارهای مربعی که از سه طرف توسط حجره‌هایی احاطه شده‌اند) و چایتا (محل نماز) تقسیم می‌شوند. دیوارهای غارها به طرز ماهرانه ای با تصاویری از اسطوره ها و افسانه های بودایی نقاشی شده است. آجانتا یک سایت میراث جهانی است.
• غارهای اونگ آباد - سه مجموعه نسبتاً کوچک از معابد غار در نزدیکی شهر اورنگ آباد. در مجموع 9 غار وجود دارد که به دو غار شرقی و غربی تقسیم می شوند.
• پیتالکورا - مجموعه معبد غار متشکل از 13 غار. در قرن دوم قبل از میلاد مجهز شده است. اندکی بعد، در سده های 5-6، اضافاتی به آنها رخ داد.
• الورا - سیستمی متشکل از 34 غار. از این تعداد، 17 غار هندو، 12 غار بودایی، 5 غار هستند. قابل توجه ترین ساختمان با معماری منحصر به فرد "کایلاس" است که به شایستگی به یکی از آثار گرانبهای فرهنگ مذهبی هند تبدیل شده است. تعداد زیادی قلعه واقع در الورا توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی طبقه بندی شده اند.

1. - دقیقاً جایی که گوتاما سیذارتا به روشنگری دست یافت که منجر به تناسخ او به عنوان بودا شد. این معبد در بود گایا در ایالت بیهار هند واقع شده است. اینجا بودی - درخت مقدس، نشسته است که گوتاما زیر آن روشنگری خود را یافت. اعتقاد بر این است که از دانه ای رشد کرده است که توسط درخت اصلی که بودای روشنفکر زیر آن نشسته بود، به دست آمده است.

1. سانچی، که جهان است میراث یونسکو، دهکده ای در مادیا پرادش است که به خاطر معابد، صومعه ها و استوپاهای حفظ شده از دوران بودایی اولیه شناخته شده است. جاذبه اصلی اولین استوپای شناخته شده در تاریخ است. این به عنوان نماد بصری چرخ دارما در نظر گرفته شده بود. از استوپا سانچی بود که استوپاهای دیگر شروع به کپی برداری کردند.

1. غیرممکن است که به یاد نیاورم درباره استوپای Dhamek، واقع در Sarnath. طبق افسانه، در اینجا بودا که به روشنگری دست یافت، اولین خطبه خود را ایراد کرد و به راه انداخت چرخ دارما.

صومعه های بودایی در هند

همچنین تعداد قابل توجهی صومعه بودایی در هند وجود دارد. فهرست کردن همه آنها ممکن نیست، پس بیایید با برخی از آنها آشنا شویم:

1. معابد لاداخ. سرزمین لاداخ در منتهی الیه غربی فلات تبت واقع شده است. مرتفع ترین کوه های جهان در امتداد قسمت های جنوبی و شمالی قرار دارند. در اینجا تمام زیبایی هایی که مسافران با لذت به اینجا می آیند متمرکز شده اند - کوه های پوشیده از برف، دریاچه ها، رودخانه ها، حیوانات و پرندگان عجیب، اقامتگاه های کوهستانی باورنکردنی. درست است ، همه اینها فقط در سال 1974 در دسترس گردشگران خارجی قرار گرفت. جمعیت لاداخ عمدتاً توسط نوادگان عشایر مستقر که از خام (شرق تبت) وارد شده اند، نشان داده می شود. در قرن هفتم آنها با قبایل هندوآریایی مخلوط شدند. معابد زیادی در این منطقه وجود دارد: آلچی گومپا، وانلا، لامایورو، مولبک گومپا، سنی گومپا، شی گومپا و غیره.

1. Tiksiیک صومعه بودایی است که در سواحل ایندوس بر روی یک تپه قرار دارد موقعیت آن شگفت انگیز است: ارتفاع آن از سطح دریا 3600 متر است و از 12 طبقه تشکیل شده است. مجسمه‌ها، نقاشی‌های دیواری، اسلحه‌ها، تانگکا (تصاویر مذهبی در هنر تبتی) و ساختمان‌هایی با چورتن نیز وجود دارد. معبد Maitreya که بعدها به بودا تبدیل شد نیز شگفت انگیز است. این شهر به خاطر مجسمه 15 متری Maitreya که در سال 1970 قبل از دیدار دالایی لاما ساخته شد، مشهور است.

1. ، بر روی تپه ای خارج از شهر تاوانگ واقع شده است. در ارتفاع 3300 متری قرار دارد. طراحی شده برای 700 راهب، در حال حاضر تقریبا 450 لاما در آن زندگی می کنند. در آنجا کتابخانه پرهنگ وجود دارد که به خاطر نگهداری نسخ خطی ارزشمند تاریخی معروف است.

صومعه های بودایی در روسیه

در روسیه، بودیسم در مناطق مختلف کشور - قلمرو Transbaikal، Tyva، Buryatia، جمهوری آلتای، Kalmykia، منطقه ایرکوتسک انجام می شود. صومعه های بودایی در روسیه در تعداد زیادی شهر از جمله مسکو و سنت پترزبورگ وجود دارد.

1. ایولگینسکی داتسان (Gandan Dashi Choynkhorlin - تبت) در جمهوری بوریاتیا، در روستای Verkhnyaya Ivolga واقع شده است. این یک مجموعه واقعی است که از ساختمان های زیادی تشکیل شده است، از جمله:

• معبد-کاخی که در آن جسد فاسد نشدن معلم بزرگ Khambo Lama Itigelov نگهداری می شود.
• معبد تانتریک (ژان دوگان)؛
• معبد اصلی کلیسای جامع (Tsogchen-dugan)؛
• گلخانه ای که برای درخت مقدس بودی و غیره ایجاد شده است.

همچنین در قلمرو این مجموعه یک کتابخانه، یک هتل تابستانی، استوپاس-سوبورگان مقدس و حتی محوطه ای برای گوزن ها وجود دارد.

1. یکی دیگر از صومعه های بودایی در روسیه، یا بهتر است بگوییم یک صومعه معبد، Khoymorsky datsan "Bodhidharma" است که در Buryatia (روستای Arshan، منطقه Tunkinsky) واقع شده است. این معبد مرکزی سازمان بودایی "Maidar" است.
2. Tsugolsky datsan قدیمی ترین صومعه است که در منطقه Transbaikal در سال 1801 ساخته شده است. مدارس رهبانی فلسفه کلاسیک بودایی و طب تبتی در اینجا تأسیس شد. این صومعه تاریخ بسیار غنی دارد.

معابد بودایی دیگر، نه کمتر قابل توجه در روسیه وجود دارد: آنینسکی(بوریاتیا) و آگینسکی(سرزمین فرا بایکال) datsans، , معبد پیروزی بزرگ(کلمیکیا) Egituisky datsan(بوریاتیا).

امروزه حدود یک درصد از جمعیت روسیه بودایی هستند. بودیسم یک دین جهانی گسترده است، اما اطلاعات کمی در مورد آن در روسیه وجود دارد. معابد بودایی نیز در کشور ما کم است. این به دلایل تاریخی و سیاسی است. معروف ترین معابد بودایی در کالمیکیا، منطقه ایرکوتسک و قلمرو ترانس بایکال هستند. آنها با زیبایی عجیب و غریب خود نه تنها بوداییان روسیه، بلکه زائران از سراسر جهان و همچنین گردشگرانی را که از این دین دور هستند، جذب می کنند. بیایید به معروف ترین معابد مشابه در کشورمان نگاه کنیم.

معابد بودایی در سن پترزبورگ

امروز، مهمانان و ساکنان سنت پترزبورگ می توانند از یک جاذبه نسبتاً غیر معمول برای روسیه - یک معبد بودایی دیدن کنند. این شرکت به نام Datsan Gunzechoiney شناخته می شود و اولین تأسیسات این چنینی در اروپا شد.

در ابتدا، پیروان این مذهب در قرن هجدهم، زمانی که قلعه پیتر و پل تازه ساخته می شد، در سنت پترزبورگ ظاهر شدند. در آن زمان هنوز تعداد کمی بودایی در شهر وجود داشت، فقط حدود 75 نفر (در سال 1897). در دهه اول قرن بیستم تعداد آنها به دویست نفر رسید. در میان آنها بسیاری از خارجیان که از کشورهای شرق آمده بودند، و همچنین بوریات ها، کلیمی ها و نمایندگان جنبش بودایی که در آن زمان مد بود - نو بودیسم بودند.

تاریخچه معبد بودایی سنت پترزبورگ

تعداد بودائیان به سرعت افزایش یافت، اما این مردم معبد خود را نداشتند که بتوانند در آن دعا کنند. بوریات لاما آوگان دورژیف که نماینده دالایی لاما در روسیه بود، مجوز ساخت اولین نمازخانه بودایی را در سن پترزبورگ دریافت کرد. خود دالایی لاما و همچنین مؤمنانی از سراسر روسیه برای ساخت و ساز پول اهدا کردند.

با این حال، ساخت داتسان (معبد بودایی) تنها در سال 1909 آغاز شد. معماران G.V Baranovsky بودند. و Berezovsky N.M. که پروژه خود را مطابق با قوانین معماری تبتی ایجاد کردند. ساخت معبد نیز تحت هدایت علمی کمیته ای خاص از دانشمندان شرق بود.

ساخت داتسان با مشکلات زیادی همراه بود و تنها در سال 1915 به پایان رسید. با وجود این، اولین خدمات قبلاً در سال 1913 در آنجا برگزار شد.

در سال 1915، معبد مقدس شد و آوگان دورژیف پیشوا شد. با این حال، او مدت زیادی برای اهداف مذهبی فعالیت نکرد. دوره شوروی برای بوداییان در روسیه دوران سختی شد. قبلاً در سال 1916 آنها شروع به ترک سنت پترزبورگ کردند. در سال 1919، داتسان گونزچوینی غارت شد، اما در دهه 1920-1930 دوباره برای اهداف مذهبی شروع به فعالیت کرد. در سال 1935، معبد سرانجام بسته شد و همه راهبان بودایی سرکوب شدند.

در طول جنگ میهنی، یک ایستگاه رادیویی نظامی در معبد وجود داشت و تنها در سال 1968 ساختمان داتسان به عنوان یک بنای معماری اعلام شد و در سال 1990 معبد به بودایی ها واگذار شد و دوباره برای اهداف مذهبی شروع به کار کرد.

داتسان گونزچوینی امروز

اگر می خواهید از معابد بودایی در سنت پترزبورگ دیدن کنید، پس حتما باید به Datsan Gunzechoinei توجه کنید. این بزرگترین جاذبه بودایی در شهر است. معلمان فلسفه بودایی از تبت برای سخنرانی به آنجا می آیند. راهبان معبد هر روز برای سلامتی زنده ها و برای تولد دوباره مردگان دعا می کنند. در اینجا همچنین می توانید با یک ستاره شناس یا یک پزشک - متخصص طب سنتی تبت قرار ملاقات بگذارید.

امروز هر کسی می تواند از این موسسه دیدن کند. معبد بودایی Datsan Gunzechoinei هر روز از ساعت 10:00 تا 19:00 باز است (چهارشنبه تعطیل است). این معبد دارای یک وب سایت رسمی در اینترنت است، که در آن می توانید از برنامه همه مراسم دعا و خروارهایی که در آنجا برگزار می شود مطلع شوید. شما می توانید از این معبد بودایی کاملا رایگان بازدید کنید. عکسبرداری و فیلمبرداری در داخل داتسان ممنوع است.

البته این معبد با زیبایی و طعم شرقی خود شما را شگفت زده خواهد کرد. در این قلمرو می توانید یک جاذبه جالب را ببینید - طبل های بودایی پر از چمن و کاغذ مقدس که روی آن عبارت "Om Name Padme Hum" 10800 بار نوشته شده است. برای جذب شادی، باید هر حلقه را حداقل یک بار بچرخانید.

علاوه بر این، شما می توانید نه تنها از معابد بودایی در سنت پترزبورگ، بلکه از جوامع پیروان این دین نیز دیدن کنید.

معابد بودایی در مسکو

امروزه حدود 20 هزار نفر از افراد بودایی در مسکو زندگی می کنند. با این حال، آنها معبد خود را ندارند، بلکه فقط مراکز مذهبی دارند. تا سال 2015، قرار است دو معبد بودایی در پایتخت ساخته شود. اولی در تپه Poklonnaya و دومی در Otradnoye واقع خواهد شد.

هر دو کلیسا با کمک های مالی ساخته خواهند شد. آنها مجتمع های مذهبی موجود در آن مکان ها را تکمیل خواهند کرد که در حال حاضر شامل کلیساهای ارتدکس، کنیسه های یهودی و مساجد اسلامی است.

اولین معبد که در تپه پوکلونایا قرار دارد به بوداییانی که در جنگ بزرگ میهنی جان باختند تقدیم خواهد شد. قرار است در طبقه اول کلیسایی برای راهبان ساخته شود و در طبقه دوم نمایشگاهی به قهرمانان جنگ میهنی برپا شود.

ایولگینسکی داتسان در بوریاتیا

یکی از معروف ترین معابد بودایی در روسیه، ایولگینسکی داتسان است. در بوریاتیا، چند ساعت رانندگی از اولان اوده واقع شده است. این مکان برای زائران نه تنها از روسیه، بلکه از سراسر جهان از اهمیت بالایی برخوردار است.

این معبد در سال 1945 ساخته شد و اولین معبد بودایی بود که در زمان شوروی افتتاح شد. امروز هر کسی می تواند از آن بازدید کند. گشت و گذار در اینجا به طور خاص برای گردشگران برگزار می شود. معبد بودایی ایولگینسکی که عکس آن در زیر آمده است، می تواند افراد کمی را بی تفاوت بگذارد. در قلمرو داتسان می توانید عکس بگیرید، چرخ های مخصوص نماز را بچرخانید و سوغاتی بخرید.

سایر معابد بودایی در روسیه

یکی دیگر از معبدهای معروف بودایی در روسیه، خمبین خوره است که در شهر اولان اوده واقع شده است. این مجموعه بزرگ بودایی است که از چندین معبد و ساختمان خدماتی تشکیل شده است. یکی از آنها دانشگاهی دارد که در آن دانش آموزان می توانند هنر طراحی ماندالا را بیاموزند. معبد اصلی مجموعه Tsogchegan-dugan در سال 2003 تقدیس شد و امروز به طور منظم مراسم مذهبی سنتی برگزار می کند.

همچنین معبد بودایی Rimpoche-bagsha، Aginsky datsan واقع در منطقه Chita، Atsagatsky datsan در نزدیکی Ulan-Ude و Datsan دره Barguzin نیز توجه زائران را به خود جلب می کند.

در Kalmykia وجود دارد: معبد پیروزی بزرگ، صومعه طلایی Gedden Shcheddup Choikorling. همه آنها در نوع خود منحصر به فرد هستند.

علیرغم درصد کمی از روس‌ها که به دین باستانی شرقی اعتقاد دارند، هنوز هم می‌توانید یک معبد بودایی در کشور ما پیدا کنید. سنت پترزبورگ، اولان اوده و شهرهای دیگر داتسان مخصوص به خود را دارند که برخی از آنها سال ها پیش تأسیس شده اند.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، آموزه های باستانی هند تحت سرکوب های متعدد قرار گرفت، معابد بسیاری ویران شدند، بنابراین امروزه سنت بودایی به معنای کامل کلمه در روسیه وجود ندارد و تعداد کمی از داتسان ها وجود دارد. بنابراین، بوداییانی که قادر به رفتن به معبد نیستند، از مراکز مربوطه، عبادتگاه ها و مراکز عقب نشینی بازدید می کنند.