رسم اسکیموها در پرخوری در تعطیلات. آداب و رسوم اسکیموها که شاید برای ما عجیب باشد...

تعداد نفرات: 1718 نفر. این زبان از خانواده زبان‌های اسکو آلئوت است. سکونتگاه - منطقه خودمختار چوکوتکا در منطقه ماگادان.

شرقی ترین مردم کشور. آنها در شمال شرقی روسیه، در شبه جزیره چوکوتکا زندگی می کنند. خود نام yuk است - "مرد"، یوگیت، یا yupik - "شخص واقعی". زبان های اسکیمو به دو گروه بزرگ تقسیم می شوند - یوپیک (غربی) و اینوپیک (شرقی). در شبه جزیره چوکوتکا، یوپیک به گویش های سیرنیکی، سیبری مرکزی یا چاپلین و ناوکانی تقسیم می شود. اسکیموهای چوکوتکا همراه با زبان مادری خود به روسی و چوکوتکا صحبت می کنند.

منشا اسکیموها بحث برانگیز است. اسکیموها فرزندان مستقیم یک فرهنگ باستانی هستند که از اواخر هزاره اول قبل از میلاد گسترده شده است. در امتداد سواحل دریای برینگ. قدیمی ترین فرهنگ اسکیموها دریای برینگ قدیم (قبل از قرن هشتم میلادی) است. طعمه پستانداران دریایی، استفاده از کایاک های چرمی چند نفره و زوبین های پیچیده از ویژگی های آن است. از قرن هفتم آگهی تا قرن XIII-XV. صید نهنگ در حال توسعه بود و در نواحی شمالی‌تر آلاسکا و چوکوتکا - شکار پنجه‌پاهای کوچک.

نوع اصلی فعالیت اقتصادی شکار دریایی بود. تا اواسط قرن نوزدهم. ابزار اصلی شکار نیزه ای با نوک پیکان دو لبه (پانا)، زوبین دوار (ung'ak') با نوک استخوانی قابل جدا شدن بود. برای سفر روی آب از کانو و کایاک استفاده می کردند. کایاک (anyapik) سبک، سریع و پایدار روی آب است. قاب چوبی آن با پوست شیر ​​دریایی پوشیده شده بود. قایقرانی بود انواع متفاوت- از قایق های یک نفره تا قایق های بادبانی 25 نفره بزرگ.

آنها روی سورتمه های گرد و غبار روی زمین حرکت کردند. سگ ها با پنکه مهار شدند. با اواسط 19th V. سورتمه ها توسط سگ هایی که توسط قطار کشیده شده بودند (یک تیم از نوع شرق سیبری) کشیده شدند. از سورتمه های کوتاه و بدون گرد و غبار با رانرهای ساخته شده از عاج ماهی دریایی (کانرک) نیز استفاده می شد. آنها روی اسکی های "راکتی" روی برف راه می رفتند (به شکل یک قاب از دو لت با انتهای بسته و پایه های عرضی، در هم تنیده با تسمه های پوست مهر و موم و با صفحات استخوانی در پایین)، روی یخ با کمک میخ های استخوانی ویژه متصل می شدند. به کفش

روش شکار حیوانات دریایی به مهاجرت فصلی آنها بستگی داشت. دو فصل شکار نهنگ ها با زمان عبور آنها از تنگه برینگ مطابقت داشت: در بهار به شمال، در پاییز - به جنوب. نهنگ ها با هارپون از چندین قایق و بعداً با توپ های هارپون شلیک می شدند.

مهمترین شیء شکار، والوس بود. با اواخر نوزدهم V. سلاح ها و تجهیزات ماهیگیری جدید ظاهر شد. شکار حیوانات خزدار گسترش یافت. تولید شیر دریایی و فوک جایگزین صید نهنگ شد که رو به زوال بود. هنگامی که گوشت حیوانات دریایی به اندازه کافی نبود، آهوهای وحشی و گوسفندان کوهی، پرندگان با کمان را به گلوله بستند و ماهی صید کردند.

سکونتگاه ها به گونه ای قرار داشتند که مشاهده حرکت حیوانات دریایی راحت بود - در پایه تف های سنگریزه بیرون زده به داخل دریا، در مکان های مرتفع. قدیمی ترین نوع سکونت، ساختمانی سنگی است که کف آن در زمین فرو رفته است. دیوارها از سنگ و دنده نهنگ ساخته شده بود. قاب با پوست آهو پوشانده شد، با لایه ای از چمن و سنگ پوشانده شد و سپس دوباره با پوست پوشانده شد.

تا قرن هجدهم و حتی در برخی مکان‌ها بعداً در خانه‌های قاب نیمه زیرزمینی (nyn`lyu) زندگی می‌کردند. در قرن XVII-XVIII. ساختمان های قاب (myn'tyg'ak) ظاهر شد، شبیه به Yaranga Chukchi. خانه تابستانی یک چادر چهار گوش (پیلیوک) بود که به شکل یک هرم مایل بریده بود و دیوار با ورودی بالاتر از دیوار مقابل بود. اسکلت این خانه از کنده ها و تیرک ها ساخته شده و با پوست ماهی های دریایی پوشیده شده است. از اواخر قرن 19. خانه های تخته ای روشن با سقف شیروانی و پنجره ها ظاهر شد.

لباس اسکیموهای آسیایی از پوست آهو و فوک تهیه می شود. در قرن نوزدهم. از پوست پرندگان هم لباس درست می کردند.

جوراب خزدار و ترباسه مهر (کمگیک) روی پاها گذاشته می شد. کفش های ضد آب از پوست برنزه شده مهر بدون پشم ساخته می شدند. کلاه و دستکش خز فقط هنگام جابجایی (مهاجرت) استفاده می شد. لباس ها با گلدوزی یا موزاییک خز تزئین می شدند. تا قرن 18 اسکیموها، تیغه بینی یا لب پایین را سوراخ می کردند، دندان های شیر دریایی، حلقه های استخوانی و مهره های شیشه ای را آویزان می کردند.

خالکوبی مردان - دایره هایی در گوشه های دهان، زنان - خطوط موازی مستقیم یا مقعر روی پیشانی، بینی و چانه. الگوی هندسی پیچیده تری روی گونه ها اعمال شد. آنها بازوها، دست ها و ساعد خود را با خالکوبی پوشانده بودند.

غذای سنتی گوشت و چربی فوک‌ها، ماهی‌های دریایی و نهنگ‌ها است. گوشت را خام، خشک، خشک، منجمد، آب پز، و برای زمستان ذخیره می کردند: در چاله ها تخمیر می کردند و با چربی می خوردند، گاهی اوقات نیم پز. روغن نهنگ خام با لایه ای از پوست غضروفی (مانتاک) یک غذای لذیذ محسوب می شد. ماهی را خشک و خشک می کردند و در زمستان به صورت تازه منجمد می خوردند. گوشت گوزن بسیار ارزشمند بود و در میان چوکچی ها با پوست حیوانات دریایی مبادله می شد.

خویشاوندی از طرف پدری محاسبه می شد و ازدواج پدری بود. هر آبادی شامل چند گروه از خانواده‌های وابسته بود که در زمستان یک نیم‌بناب جداگانه را اشغال می‌کردند که در آن هر خانواده سایبان مخصوص به خود را داشت. در تابستان خانواده ها در چادرهای جداگانه زندگی می کردند. حقایق کار برای یک همسر شناخته شده بود، آداب و رسوم خواستگاری فرزندان، ازدواج پسر با آنها وجود داشت دختر بالغرسم «مشارکت ازدواج»، زمانی که دو مرد به نشانه دوستی، همسران خود را مبادله می کردند (هتیریسم مهمان نواز). هیچ مراسم ازدواجی وجود نداشت. تعدد زوجات در خانواده های ثروتمند اتفاق می افتاد.

اسکیموها عملا مسیحی نشدند. آنها به ارواح، ارباب همه اشیای جاندار و بی جان، پدیده های طبیعی، مکان ها، جهت بادها، حالات مختلف انسانی، و به خویشاوندی شخص با هر حیوان یا شیئی اعتقاد داشتند. ایده هایی در مورد خالق جهان وجود داشت، آنها او را سیلا می نامیدند. او خالق و ارباب جهان بود و از رعایت آداب و رسوم اجدادش اطمینان حاصل کرد. خدای اصلی دریا، معشوقه حیوانات دریایی، سدنا بود که طعمه را برای مردم می فرستاد. ارواح شیطانی به شکل غول‌ها یا کوتوله‌ها یا دیگر موجودات خارق‌العاده که بیماری و بدبختی را برای مردم می‌فرستادند، نمایش داده می‌شدند.

در هر روستا یک شمن زندگی می کرد (معمولاً یک مرد، اما شمن های زن نیز شناخته می شوند) که به عنوان واسطه بین ارواح شیطانی و مردم عمل می کرد. فقط کسی که صدای یک روح یاری را می شنید می توانست شمن شود. پس از این، شمن آینده مجبور شد به طور خصوصی با ارواح ملاقات کند و در مورد میانجیگری با آنها ائتلاف کند.

تعطیلات ماهیگیری به شکار حیوانات بزرگ اختصاص داشت. به خصوص تعطیلات به مناسبت صید نهنگ معروف است که یا در پاییز ، در پایان فصل شکار - "دیدن نهنگ" یا در بهار - "ملاقات با نهنگ" برگزار می شود. همچنین تعطیلاتی برای شروع شکار دریایی یا "به راه انداختن قایق ها" و تعطیلاتی برای "سرهای دریایی" وجود داشت که به نتایج ماهیگیری بهار و تابستان اختصاص داشت.

فولکلور اسکیموها غنی و متنوع است. همه انواع خلاقیت شفاهیآنها به unipak - "پیام"، "اخبار" و به unipamsyuk - داستانهایی در مورد وقایع گذشته، افسانه های قهرمانانه، افسانه ها یا اسطوره ها تقسیم می شوند. در میان افسانه ها، چرخه زاغ کوتا، دمیورگ و حقه باز که جهان را می آفریند و توسعه می دهد، جایگاه ویژه ای دارد.

اولین مراحل توسعه فرهنگ اسکیموهای قطب شمال شامل کنده کاری استخوان: مینیاتورهای مجسمه سازی، و حکاکی هنری استخوان است. وسایل و اشیاء شکار با زیور آلات پوشیده شده بود وسایل خانه; تصاویر حیوانات و موجودات خارق العاده به عنوان طلسم و تزئینات استفاده می شود.

موسیقی (aingananga) عمدتاً آوازی است. آهنگ ها به آهنگ های عمومی "بزرگ" تقسیم می شوند - آهنگ های سرود که توسط گروه ها خوانده می شوند و آهنگ های صمیمی "کوچک" - "آهنگ های روح". آنها به صورت انفرادی اجرا می شوند، گاهی اوقات با یک تنبور همراه است.

تنبور زیارتگاه شخصی و خانوادگی است (گاهی توسط شمن ها استفاده می شود). جایگاه اصلی موسیقی را به خود اختصاص می دهد.

کتابشناسی - فهرست کتب

برای تهیه این اثر از مطالب سایت http://russia.rin.ru استفاده شده است

این مطالب توسط گریگوری لوچانسکی پیدا و برای انتشار آماده شد

G.A.Ushakov

غذای اسکیموها

"و در گذشته، یعنی قبل از ورود اروپایی ها، و اکنون اسکیموها عمدتاً از گوشت حیوانات دریایی می خورند. جایگاه اول در میان آنها توسط شیر دریایی، دوم توسط فوک (نرپا، فوک ریشدار) و سوم توسط نهنگ اشغال شده است. گوشت گوزن شمالی به ویژه خوشمزه در نظر گرفته می شود، اما با گله داران گوزن شمالی چوکچی همسایه مبادله می شود و بنابراین به ندرت آن را در منوی اسکیموها قرار می دهد. اسکیموها علاوه بر گوشت این حیوانات، گوشت خرس و در مواقع ضروری از گوشت روباه قطبی و حتی سگ می خورند.

در تابستان، گوشت طیور کمک قابل توجهی در تغذیه است. اسکیموها تمام پرندگانی که در شمال یافت می شوند را می خورند. استثناها کلاغ و جرثقیل هستند که با تعصب با آنها رفتار می شود، اما نه به این دلیل که آنها را "کثیف" می دانند. اسکیموها می گویند: «گوشت بسیار قوی است»، اما آنها معمولاً گوشتی را ترجیح می دهند که نرم، آبدار و چرب باشد. اما وقتی اعتصاب غذا می‌شود، گوشت کلاغ با اشتیاق خورده می‌شود، زیرا هنوز قوی‌تر از پوست‌های قدیمی ماهی‌های دریایی که از یارنگا گرفته شده، یا کمربندهای سورتمه و سورتمه‌ها نیست. خوشمزه تر از گوشتسگ هایی که در طول قحطی های مکرر باید به آنها غذا می دادند.

به طور کلی، اسکیموها حیوانات و پرندگان "کثیف" را نمی شناسند که نباید خورده شوند.

قبل از اینکه با اسکیموها آشنا شوم، اغلب با این باور رایج مواجه شده بودم که آنها دوست دارند چربی های رندر شده بنوشند. در میان اسکیموهایی که می شناسم، حتی یک همچین عاشقی را ندیده ام و وقتی چنین نظری را می شنیدند، معمولاً می گفتند: "گروت!" (او دروغ می گوید!) - یا آنها با خوشحالی خندیدند و آن را به عنوان شوخی در نظر گرفتند.

اسکیموها وقتی گوشت کمی شروع به بوییدن کند، با آمادگی بیشتری می خورند.

تکنیک های آشپزی اسکیموها به طرز چشمگیری ساده است. در بیشتر موارد، گوشت را به صورت خام یا منجمد، گاهی آب پز یا خشک می خورند.

در شکل خام خود، پوست نهنگ با لایه ای از چربی در مجاورت آن نیز برای غذا استفاده می شود - "man" tak. اکثر اروپایی ها، از روی عادت، «انسان» را بسیار ناخوشایند می یابند، اما در واقع چنین است کیفیت های طعم، قادر به راضی نگه داشتن بسیاری از خوش طعمان است. تا حدودی طعم تازه ای دارد کره، و حتی بیشتر - کرم. از «انسان» به صورت آب پز نیز استفاده می شود. سپس کمتر خوش طعم است و مانند غضروف های ظریف روی دندان ها خرد می شود. «من» تاک، که در حال حاضر شروع به انتشار بو کرده است، «اکواک» نامیده می شود.

اسکیموها هم «انسان» و هم گوشت را به طور کلی در آب بدون نمک یا چاشنی می پزند. معمولاً گوشت را به محض گرم شدن خوب از دیگ بیرون می‌کشند، قبل از اینکه رنگ خام و خونی خود را از دست بدهد. بازی به همین ترتیب پخته می شود. هنگام تهیه پرندگان برای پخت و پز، اسکیموها آنها را نمی چینند، بلکه پوست آنها را جدا می کنند. سپس پوست را از چربی پاک کرده و دور ریخته و از چربی آن برای تهیه غذای مخصوصی به نام پاگ نیک استفاده می کنند.

در طول سفرهایم در اطراف جزیره، اغلب مجبور بودم از آب و هوای بد در یارانگا اسکیموها بیرون بنشینم و «مان» تاک بخورم. وقتی "مرد تازه ای" وجود نداشت، میزبانان مهمان نواز کمتری پیشنهاد می کردند غذای خوشمزه– گوشت خشک به نام «نیفکورک» شامل گوشت شیر ​​دریایی، فوک مهر و موم شده، فوک و خرس است. روش پخت بسیار ساده است. دنده ها به همراه مهره ها از لاشه حیوان بریده می شوند، برش هایی بین آنها ایجاد می شود و در آفتاب آویزان می شوند. آفتاب ضعیف در این مکان ها به شدت به باد کمک می کند و بعد از سه تا چهار هفته "نیفکورک" که از گوشت مهر و موم شده تهیه شده است به نظرم خوشمزه می آید. والوس و خرس بیش از حد چاق هستند و چربی زیر نور خورشید طعم تلخ ناخوشایندی به خود می گیرد.

ماهی مانند شکار کمک قابل توجهی در رژیم غذایی اسکیموها است. مانند گوشت بیشتر به صورت خام یا منجمد خورده می شود و کمتر آب پز و خشک می شود.

در میان گیاهان، اسکیموها از برگ بید، پیاز چمنزار، ریشه های خوراکی شیرین و برگ های «نونیواک»، «سیوک لیاک» (نوعی ریشه خوراکی)، «ک اوگیلن» (ترشک) و توت می خورند. ak"avzik" (ابر توت)، "syugak" (زغال اخته) و "pagung "ak" (شیکشو).

توت ها به صورت خام مصرف می شوند. برای تهیه یک غذای لذیذ هم استفاده می شود که همراهان با تحسین از آن صحبت کردند اما به دلیل نبود آهو در جزیره نتوانستم آن را امتحان کنم. طبق توضیحات اسکیموها، این غذا تلاقی کمپوت و وینیگرت است. برای تهیه آن، محتویات شکم آهو را بردارید و انواع توت ها را به آن اضافه کنید - کلودبری، کرابری یا زغال اخته. «نیک» ناک!» (بسیار خوشمزه!) - همراهان من گفتند، با یادآوری این غذا، من نمی توانم نظر خود را بیان کنم، اما، بدون شک، این غذا برای اسکیموها ضروری و مفید است، زیرا غذای گیاهی در اینجا بسیار کم است.

اسکیموها قارچ نمی خورند و آنها را "Tug"nyg"am sigutn"at" می نامند - گوش شیطان.

از جانب جلبک دریاییاسکیموها جلبک دریایی را می خورند که توسط موج سواری در ساحل شسته شده است، اما آنها آن را با احتیاط جالبی می خورند. واقعیت این است که به نظر آنها جلبک دریایی می تواند در معده انسان رشد کند و در نتیجه باعث ایجاد درد شود. به گفته اسکیموها، جلوگیری از چنین پدیده ای بسیار آسان است. تنها کاری که باید انجام دهید این است که ساقه را به شکم برهنه بزنید و سپس می توانید هر چقدر که می خواهید بخورید.

اسکیموها عاشق خوردن غذاهای مختلف هستند نرم تنان دریایی. آنها از موج سواری جمع آوری می شوند یا از معده یک شیر دریایی گرفته می شوند. بیش از یک بار در طول شکار من این فرصت را داشتم که ببینم چگونه اسکیموها، در حالی که پوست یک شیر دریایی تازه کشته شده را می‌کنند و شکمش را باز می‌کنند، با خوشحالی نرم تنان خارج شده از آنجا را می‌خورند.

«همه با دست خود غذا می خورند، برای هر تکه روی کایوتک خم می شوند و از تکه های گوشت و چربی نوعی شیرینی پفکی درست می کنند.

غذاهای نیمه مایع، به عنوان مثال، خوراکی که در بالا توضیح داده شده از انواع توت ها و محتویات شکم آهو، و در جزیره ما - نوعی فرنی، بدون قاشق خورده می شود. غذا روی "کیوتاک" ریخته می شود و همه سه انگشت خود را در آن فرو می کنند دست راست- شاخص، وسط و حلقه - و آنها را می لیسد. پس از سیر شدن، میزبان یک "ویوک" - یک پارچه را تحویل می دهد و همه لب ها و دست های خود را پاک می کنند.

ظروف معمولا شسته نمی شوند.

در حال حاضر اسکیموها به محصولات اروپایی عادت کرده اند و دیگر نمی توانند بدون چای، شکر و تنباکو زندگی کنند و بدون آرد به سختی زندگی می کنند. اما با این حال، این محصولات در رژیم غذایی آنها درجه دوم هستند.

اسکیموها تا ده بار در روز چای می نوشند، عمدتاً چای آجری. آن را بسیار قوی دم می کنند و به ندرت اجازه می دهند آب بجوشد. اگر آب به اندازه کافی برای دم کردن چای داغ باشد، کافی است. هنگامی که بر اثر سهل انگاری زن خانه، آب به جوش می آید، تکه ای برف و گاه سنگ سردی در آن می ریزند. شکر فقط به عنوان میان وعده استفاده می شود.

برای تهیه هوستک از آرد استفاده می شود. «خاوستک» نان پهنی است که در ماهی دریایی یا چربی فوک طبخ می شود. اسکیموها نان نمی پزند، اما در مواقعی آن را با لذت فراوان می خورند. هووستک به این صورت تهیه می شود که آب سرد را به آرد اضافه کنید و ورز دهید و خمیر آماده است. اگر وجود دارد، نوشابه اضافه کنید، اگر نه، آنها می توانند به خوبی بدون آن کار کنند. از این خمیر کیک های تخت درست می کنند و در چربی در حال جوش خوب می جوشانند. این کیک‌ها از نظر ظاهری قرمز، سفت و بی مزه هستند.»

در میان دیگر "دستاوردهای" تمدن، ودکا در میان اسکیموها ریشه دوانید. نیازی به صحبت در مورد عواقب "مفید" نفوذ ودکا به زندگی اسکیموها نیست. ما فقط می توانیم از ممنوعیت دولت برای واردات چنین محصولاتی به منطقه چوکوتکا استقبال کنیم.

سیگار کشیدن در میان اسکیموها

"یکی دیگر از محصولات نه چندان ارزشمند نیز هدیه ای از تمدن است - تنباکو. اسکیموها اکنون از کمبود تنباکو کمتر از کمبود گوشت رنج می برند. اسکیمویی که سیگار نمی کشد یا تنباکو نمی جود، نادر است. مردان نه تنها سیگار می کشند، بلکه آن را می جوند، زنان بیشتر آن را می جوند. حتی کودکان تنباکو می جوند و در سن ده سالگی به سختی می توانید از هر صد کودک ده کودک را بیابید که این عادت را نداشته باشند. بارها دیده ام که اسکیموها چگونه یک فرد گریان را آرام می کنند. نوزاد، گذاشتن آدامس تنباکو در دهانش. اسکیموها اعتیاد خود را به آن توجیه می کنند: «بدون دخانیات دهان شما خشک می شود».

خانه اسکیموها

نویسنده اغلب در یارنگاس اسکیمویی می ماند، که او آن را خانه ای آشنا می دانست، بنابراین او نمی دهد. توصیف همراه با جزئیات yaranga، اما به جزئیات جالب توجه می کند: «در یارانگا اسکیمو میز ناهارخوری وجود ندارد. ظروف غذاخوری از یک ظرف چوبی باریک، مستطیل و کوچک - "k"ayutak و یک چاقوی نیمه دایره ای گسترده - "Kyutak" مستقیماً روی زمین قرار گرفته است و تمام اعضای خانواده به طرز ماهرانه ای با آن کار می کنند با چاقو، زن خانه‌دار گوشت و چربی را به ورقه‌های نازک برش می‌دهد و همیشه اولین و آخرین برش‌های هر تکه را خودش می‌خورد.

لباس اسکیمو

ماده اصلی که لباس اسکیموها از آن ساخته می شود خز گوزن شمالی است. برای آب و هوای قطبی این مطمئناً کاربردی ترین ماده است. لباس ساخته شده از آن سبک، نرم است، حرکت را محدود نمی کند و در شدیدترین یخبندان گرما را کاملاً حفظ می کند.

همه مسافران قطبی موافق هستند که خز نرم، سبک و مخملی گوزن شمالی بهترین خز برای لباس و کیسه خواب است.

یک کیفیت به همان اندازه ارزشمند از خز گوزن شمالی خاصیت ارتجاعی آن است، به همین دلیل برفی که در هنگام طوفان های برفی وارد پشم می شود، مانند هر خز دیگری یخ نمی زند و به راحتی از بین می رود، بنابراین لباس ها کاملاً خشک می مانند.

علاوه بر این، اسکیموها از پوست فوک، روده دریایی و مهره ها لباس می دوختند و پارچه های پنبه ای را وارد می کردند که نسبتاً اخیراً شروع به استفاده از آن کردند.

کلاه معمولا فقط توسط آقایان استفاده می شود. زنان در زمستان و تابستان اغلب با سر برهنه راه می روند. متداول‌ترین نوع روسری «ناسی‌پرک» (مالاخای) است که نزدیک به کلاه ایمنی است، اما در جلوی آن بازتر است یک حیوان عمدتاً با خز سگ تراشیده می شود و فقط ثروتمندترین اسکیموها از خز ولوور زیورآلات درست می کنند.

اسکیموها علاوه بر «ناسیاپراک»، «ماکاکاک» و «ناسیاگ» آک می پوشند. یک کپی، اما قسمت بالایی بریده شده است، به طوری که سر در بالا باز است. "ناسیاگ" آک شبیه کلاه ایمنی بافتنی ما است، جلوی آن تا سینه پایین می رود و پشت آن به نیمی از پشت می رسد. زیر بازوها با کمربندها محکم می شود.

در تابستان، به عنوان یک قاعده، مردان کلاه بر سر نمی‌گذارند و از بند باریکی که موهایشان را در جای خود نگه می‌دارند، راضی هستند.

اخیراً کلاه ها و کلاه ها با نام عمومی "luk"-ik ظاهر شده اند. اما نیاز زیادی به آنها وجود ندارد و آنها بیشتر لوکس و نشانگر رفاه مادی هستند.

لباس بیرونی یک مرد "اتکوپیک" (kukhlyanka) است. دوتایی پوشیده می شود: قسمت پایینی - "ilulik" - با خز به سمت داخل مستقیماً روی بدن برهنه پوشیده می شود و قسمت بالایی - "k"aslyik - با برش مستقیم به سمت بیرون است یک پیراهن بدون گوه در سجاف، با یقه‌ای که می‌توانید سر خود را داخل آن بچسبانید. یک یقه (معمولاً از خز سگ) روی "ایلولیک" دوخته شده است. هنگام پوشیدن کاسلیک یقه از روی آن بیرون کشیده می شود. "Atkupik" به زانوها می رسد یا حتی آنها را می پوشاند. اسکیمو با کمربند، سجاف را بالا می برد و آن را به شکل چین بزرگی در زیر کمربند جمع می کند که درست بالای باسن نگه داشته می شود. به این ترتیب شکم به طور قابل اعتمادی پوشانده می شود. علاوه بر این، چین‌ها جایگزین جیب‌ها می‌شوند.

شلوار - "k"ulig"yt" - از مواد مختلفی دوخته می شود: خز گوزن، پنجه آهو و پوست مهر، اما همه آنها در برش یکسان هستند. روی این شلوار کمربند وجود ندارد و نه از ناحیه کمر، بلکه از باسن با بند بسته شده است. همچنین شلوار از قسمت مچ پا با بند بسته می شود. آنها در پشت کمی بلندتر و در جلو کوتاهتر دوخته می شوند تا تمام شکم باز باشد. هیچ شکافی روی شلوار وجود ندارد.

بسته به هدف و کیفیت مواد ، شلوارها به "syupak" تقسیم می شوند - شلوارهای بیرونی از خز گوزن که با خز رو به بیرون پوشیده می شوند. "ilyph"ag"yk" - موارد پایین تر، ساخته شده از همان مواد، اما با خز در داخل. "ک"الناک - شلوار بیرونی از پنجه آهو؛ "تومک" - ساخته شده از پوست مهر "tunuk" itlg"i - ساخته شده از پوست مهر، که در پشت با گلدوزی از ماندارکای قرمز و سفید تزئین شده است.

“Syupak” و “k” Alnak فقط در فصل سرد، “ilyph” Ag”yk – در تمام طول سال و “Tumk” Ak” – در تابستان، “tunuk” Itlg”i. فقط در تعطیلات پوشیده می شوند این لباس تشریفاتی قوی ترین کشتی گیران است که به اصطلاح ویژگی بارز آنهاست.

دستکش ها معمولا با یک انگشت دوخته می شوند. آنها به زیبایی کفش های اسکیمو نیستند که برای سفرهای زمستانی و شکار تابستانی طراحی شده اند، اما کمتر راحت و کاربردی نیستند. در زمستان آنها معمولاً "ag"ilyugyk - دستکشهای ساخته شده از پنجه های آهو با موها را می پوشند و در تابستان - "ayyph"attak که از آب نمی ترسند و از پوست مهر و موم ساخته شده است. سبک برای هر دو یکسان است. در بهار و پاییز، زمانی که باید از دستان خود در برابر رطوبت و یخ زدگی محافظت کنید، که اغلب بسیار حساس است، "ag"ilyugyk را می پوشند، قسمت پشتی از پنجه آهو و قسمت جلویی از پوست فوک ساخته شده است دستکش های پنج انگشتی به ندرت پوشیده می شوند، بدیهی است که اسکیموها آنها را "ihirag" می نامند.

که در جاده زمستانیاسکیموها یک پیشانی - "مانون" ایتاک می پوشند. معمولاً از خز فوک یا مو کوتاه سگ ساخته می شود و قلاده آن را از یخ زدگی محافظت می کند. در زمان های مخصوصاً سرد محافظ پیشانی نیز به نام "ک" آگوگ می گذارند. "ایتاک" - نواری از خز نازک گوزن شمالی به عرض 3 تا 4 سانتی متر."

کفش اسکیمو

در زبان اسکیمو تا بیست اصطلاح برای انواع کفش وجود دارد. کفش ها را به طور کلی "کامگیت" می نامند. با قضاوت بر اساس فراوانی نام ها، کفش های اسکیمو زمانی احتمالاً بسیار متنوع بودند، اما اکنون دامنه آنها به میزان قابل توجهی کاهش یافته است. کفش‌های مدرن را می‌توان به سه گروه اصلی تقسیم کرد: کفش‌های زمستانی، کفش تابستانی برای شکار دریایی و هوای مرطوب، کفش تابستانی برای هوای خشک و مصارف خانگی.

مشخص ترین جزئیات کفش اسکیمو زیره آن است. همیشه از پوست مهره های ریش دار درست می شود. پوست از چربی پاک می شود، کشیده و خشک می شود. تحت پردازش بیشتر نیست. کفی های ساخته شده از آن در صورت خیس شدن به شدت جمع می شود و اگر اندازه کف پا به اندازه پا باشد، کفش به زودی غیر قابل استفاده می شود. بنابراین، زیره همیشه با حاشیه زیادی در هر طرف ساخته می شود. با خم شدن این ذخیره به سمت بالا (کار با دندانه ها انجام می شود) کفی به شکل فرورفتگی در می آید و به این شکل به چکمه می چسبد. هنگامی که خیس و منقبض می شود، به سرعت شکل خود را از دست می دهد، اما برای مدت طولانی دوام می آورد.

عرضه به خصوص زیادی در کفش های تابستانی که برای آب و هوای مرطوب در نظر گرفته شده اند باقی می ماند.

رایج ترین آنها در حال حاضر «استولیوگ»، «اکوگویگ» آسیاگ»، «کویل هیختات» و «مگ» نیک»اک به شکل جوراب کوتاهی دوخته می شود مچ پا، جلو و کوتاه چکمه همیشه از پاهای آهو ساخته می شود. چکمه زیر ساق شلوار قرار می گیرد و با توری شلوار محکم بسته می شود که امکان ورود برف به داخل آن را از بین می برد. به صورت محلی شرایط آب و هواییبه حق می توان "stulyug"yk را به عنوان کفش زمستانی ایده آل در نظر گرفت. اسکیموها همین نام را به نوع دیگری از کفش ها دادند که ظاهراً آن را از تونگوها و یاکوت ها به عاریت گرفته اند، یعنی torbas. تفاوت آنها با "stulyug"yk فقط در آنها شفت بلندتر، به طوری که جوراب ساق بلند زانو را بپوشاند. این کفش ها روی شلوار پوشیده می شوند. گسترده نیست: برای پیاده روی و سورتمه سواری ناخوشایند است و در هنگام طوفان برف، برف در چکمه جمع می شود.

در تابستان، اسکیموها عمدتاً "kuilhihtat" می پوشند که از پوست فوک با خز باقی مانده بر روی آن ساخته شده است. تاپ آنها کوتاه است و در قسمت بالا دارای بند کشی است که روی ساق شلوار بسته می شود. قسمت جلو پهن است و از انگشت پا در یک خط مستقیم تا مچ پا می رود. این به شما امکان می دهد کفش های خود را بپوشید حتی اگر بعد از خیس شدن بسیار خشک شوند. قسمت جلویی اضافی به صورت چین خورده شده و با فرل محکم می شود. "Akugvig" asyag"yk" و "akugvypagyt" بسیار شبیه به یکدیگر هستند. فقط اولی ها تا زانو می رسند و از بالا با بند بسته می شوند، در حالی که دومی ها بالای زانو هستند و توری ندارند. هر دوی آنها از پوست مهر می دوزند، اما ابتدا پشم از آن جدا می شود. عرض جلو به اندازه "cuilhihtat" است.

هنگام ایجاد انواع کفش هایی که در بالا توضیح داده شد، اسکیمو کاملاً به کاربردی بودن آن اهمیت می داد و باید اعتراف کرد که او به این امر دست یافت، اگرچه به قیمت ظاهر.

اما کفش‌هایی که برای مصارف خانگی و فصل خشک در نظر گرفته شده است - «پایاک» و «نیک» - خالی از لطف نیست این کفش‌ها از پوست مهر دوخته شده‌اند، قسمت جلویی آن از خز آهو است که داخل آن مو است با گلدوزی تزیین شده است."

آداب و رسوم خانگی اسکیموها

«شب، اسکیموها برهنه می شوند. (اما او معمولاً در طول روز کاملاً برهنه در سایبان می نشیند.) پس از بیدار شدن، منتظر می ماند تا همسرش صبحانه را آماده کند و تنها پس از توجه کافی به دومی شروع به لباس پوشیدن می کند. تمام لباس هایی که عصر داده می شود تا خشک شود به ترتیب توسط همسرش به او داده می شود. اول از همه شلوارش را بالا می کشد. اگر در خانه بماند، خود را به “iliph”ag”yk محدود می کند. سپس اسکیمو با کشیدن جوراب های خز کفش هایش را می پوشد و توالت تمام می شود. کوخلیانکا فقط هنگام خروج از سایبان پوشیده می شود و با کمربند چرمی - "تفسی" بسته می شود. یک چاقو - "ساویک" - و چندین مهره از مهره های شیشه ای همیشه روی کمربند آویزان است. دومی برای قربانی شدن برای روح شیطانی ذخیره شده است.

هنگام رفتن به شکار، اسکیموها یک چاقوی شکاری بزرگ را نیز با خود می برند - یک "استیگمیک"، که آن را روی لگن می بندند و با یک بند چوبی به کمربند شلوار خود می چسبانند.

دانش نجومی اسکیموها

به گفته نویسنده، مفاهیم نجومی اسکیموها بسیار محدود است. صورت های فلکی آنها نام های خود را دارند: دب اکبر - گوزن شمالی، Pleiades - دختران، شکارچی - شکارچیان، جمینی - کمان، Cassiopeia - مسیر خرس، Cepheus - نیمی از تنبور."

محاسبه زمان اسکیموها

اسکیموها زمان را بر اساس ماه محاسبه می کنند و "تنها واحد زمان ماه است - "tank"ik (ماه). آنها هیچ مفهومی از هفته یا سال ندارند.

ماه‌ها دوازده حساب می‌شوند، اما از آنجایی که ماه قمری فقط ۲۷.۳ روز دارد، ماه اسکیمو دقیقاً نشان‌دهنده نیست. دوره مشخص، دوره معینزمان، اما دائما حرکت می کند. این باعث سردرگمی می شود و شنیدن بحث دو پیرمرد در مورد ماه بودن آن غیر معمول نیست. این اختلاف بیشتر با توسل به زندگی طبیعت حل می شود، که در اصل، تقویم واقعی اسکیموها است، همانطور که با نام ماه ها تأیید می شود:

k"uin"im k"alg"ig"viga - مخروط گوزن شمالی - اکتبر;

tup"tum k"alg"ig"viga - روت گوزن وحشی - نوامبر;

pynyig"am k"alg"ig"viga - رگه گوسفندان وحشی، یا ak"umak" - ماه خورشید نشسته - دسامبر;

kanah "tag" yak - ماه یخبندان در یارنگ - ژانویه؛

ik "aljug" vik - ماه تور ماهیگیری - فوریه;

نازیق «اخسیک» – ماه تولد مهر – اسفند؛

Tyg "iglyukhsik" - ماه تولد مهرهای ریشدار - آوریل؛

lyug"vik - ماه زنجیر - می.

Pinag "vik - ماه افتتاح رودخانه ها - ژوئن؛

yl'n "ag" vik - ماه رودخانه های کم عمق - جولای;

nunivagym palig "viga - ماه جمع آوری ریشه خوراکی nuni-vaka - آگوست;

پالیگ ویک - ماه پژمردگی یا تون" توخ" سیگ" ویک - ماه مرگ (کشتار آهوهای اهلی) یا آلپام ک"آتیگ"ویگا - ماه خروج از لانه گیلموت های جوان - سپتامبر.

در پایان ماه سپتامبر، گله‌داران گوزن شمالی چوکچی در واقع گوزن‌های شمالی اهلی را ذبح می‌کنند و اسکیموها گوشت گوزن شمالی را با محصولات شکار خود با آنها مبادله می‌کنند.

جک لندن آنها را «فرزندان سرما» نامید. اسکیموها گروهی از مردمان بومی گرینلند، کانادا، آلاسکا و چوکوتکا هستند. حدود 150000 عدد از آنها روی زمین باقی مانده است. «سیاره من» درباره تفاوت‌های فرهنگ‌ها و پارادوکس‌های هویت ملی است.

آنها می توانند همسر دیگری را قرض بگیرند
اگر زوجه دائم مریض باشد یا داشته باشد بچه کوچک، راحت است که آن را به یک جوان تغییر دهید و زن قوی، که برای پیمایش راحت تر است. بالاخره زن در راه نه تنها باید به وظیفه زناشویی خود عمل کند، بلکه باید غذا تهیه کند، از هر طریق ممکن به سرپرست خانواده کمک کند و در سختی های راه شریک شود. برای تبادل همسر برای چند روز وجود دارد اصطلاح خاص- "areodyarekput".

به آنها سفر اینترنتی می گویند
که در آغاز بیست و یکمقرن‌ها اسکیموها با اینترنت آشنا شدند و این اصطلاح باید به زبان آنها ترجمه می‌شد. کارشناسان کلمه ikiaqqivik - "سفر در لایه ها" را انتخاب کردند. قبلاً این نام مراسم شمنی بود که در جستجوی پاسخی برای یک سؤال، در زمان و مکان "سفر" می کرد.

آنها هنگام ملاقات یکدیگر را بو می کنند
احوالپرسی سنتی اسکیموها که عمدتاً توسط اقوام یا عاشقان استفاده می شود، "کونیک" نامیده می شود. به نظر می رسد: یکی از کسانی که سلام می کنند بینی خود را به پیشانی یا گونه های دیگری فشار می دهد و هوا را می کشد - انگار که دارد بو می کشد و بوی آشنا را استشمام می کند. گفتند عرف به وجود آمد چون یخبندان شدیدلب ها یخ می زنند - شما نمی توانید بوسید و حتی آن را بوسه اسکیمو می نامیدند. در واقع این سلام کاملاً دوستانه است و به این دلیل است که کسانی که در سرما ملاقات می کنند ممکن است قسمت پایین صورت خود را پوشانده باشند.

آنها در کشیدن نخ با گوش به رقابت می پردازند.
برنامه بازی های المپیک جهانی اسکیمو شامل یک مسابقه ویژه است - کشیدن نخ با گوش. حلقه ها در دو سر نخ ساخته می شوند. حریفان رو در رو می نشینند و روی هر گوش یک حلقه قرار می گیرد. و درست همانطور که دیگران با دستان خود طناب را می کشند، از گوش های خود (یا بهتر است بگوییم، سر و حتی تنه خود را خم کنند) سعی می کنند تا نخ را بکشند تا زمانی که کسی به دلیل درد از رقابت بیشتر خودداری کند. باید گفت که هر گوش نمی تواند چنین مبارزه ای را تحمل کند.

جان خود را به خاطر یک مشت صدف به خطر می اندازند
غذای یکنواخت گاهی آنقدر کسل کننده می شود که اسکیموها تصمیم می گیرند دست به کاری بسیار خطرناک بزنند - جمع آوری صدف زیر یخ. تقریباً در تمام طول سال لایه ضخیمی از یخ روی سطح دریاهای قطب شمال وجود دارد. باید بگیرمش مدت کوتاهیجزر و مد، هنگامی که یک فضای توخالی در زیر یک صفحه بزرگ یخی تشکیل می شود، یک سوراخ در آن ایجاد کنید، به پایین بروید و صدف ها را از آن برداشت کنید.
این یک تجارت واقعاً خطرناک است. کلکسیونرها قبل از رسیدن موج بیش از نیم ساعت فرصت ندارند غار یخی را ترک کنند - اگر وقت نداشته باشند، مرگ اجتناب ناپذیر است. علاوه بر این، یخ معلق تقریباً در هوا در هنگام جزر می تواند بر روی جمع کننده های ناامید فرو بریزد. و همه به خاطر یک مشت صدف که در یک جلسه خورده می شود.

زنان آنها به جای پد از خزه و جلبک دریایی استفاده می کنند.
زنان اسکیمو از پوست حیوانات خزدار، خزه گوزن شمالی و براده های نازک چوب ساخته شده از توسکا به عنوان وسیله ای برای محافظت در روزهای حساس استفاده می کنند. کسانی که در نزدیکی دریا زندگی می کنند جلبک ها را ترجیح می دهند.

فرزندان آنها از کالوپیلوک می ترسند
هر فرهنگی هیولاها و هیولاهای خاص خود را دارد که اگر بچه ها الان به رختخواب نروند از آنها برای ترساندن کودکان استفاده می کنند. اسکیموها از کالوپالیک یا کالوپیلوک می ترسند - روحی که فقط منتظر است تا افراد بی احتیاط را به زیر یخ ها بکشد، به ته دریا.

روی قبرها آی پاد می گذارند
بسیاری از مردم عادت دارند چیزهای مورد علاقه خود را به فرد متوفی بسپارند. مردمان شمالی. با فرستادن متوفی به "مردم بالا" ، زنده ها همه چیزهایی را که به نظر آنها می تواند در زندگی دیگری مفید باشد ، با او "فرستادند". قبلاً اینها چاقوها بودند ، صنایع دستی ساخته شده از عاج ماهی دریایی ، اکنون - مدرن لوازم خانگی. اغلب - کاست های ویدئویی و پخش کننده.

افرادی که اسکیموها می نامیم در شبه جزیره چوکوتکا زندگی می کنند. این منتهی الیه شمال شرقی بخش آسیایی روسیه است. تنها 1700 اسکیمو در آنجا زندگی می کنند. با این حال، این کل مردم نیست، بلکه تنها بخش کوچکی از آن است، زیرا اسکیموها نیز در ایالات متحده آمریکا، کانادا و در جزیره گرینلند زندگی می کنند. این ملت بیش از 100 هزار نفر در جهان دارد. اسکیموها شکارچیان و شکارچیان دریایی هستند. آنها نهنگ ها، شیر دریایی ها، فوک ها، فوک ها را شکار می کنند و از گوشت این حیوانات تغذیه می کنند. اسکیموها خود را اینویت می نامند که به معنای "مردم واقعی" است.

جشن آغاز شکار بهاره (آتیگک)

گاهی اوقات این تعطیلات را متفاوت می نامند - "تعطیلات راه اندازی قایق رانی". در اواخر بهار - اوایل تابستان مرتب می شود. در این زمان است که فصل شکار حیوانات دریایی آغاز می شود. خانواده ای که قایق رانی دارند (و نه همه دارند) با کمک اقوام و همسایه ها آن را به دریا پایین می آورند. بایدارا یک قایق سبک و سریع است. این یک قاب چوبی است که با پوست شیر ​​دریایی پوشیده شده است. یک قایق رانی بزرگ می تواند تا 25 نفر را در خود جای دهد. در یک قایقرانی است که گروهی از شکارچیان به شکار می روند. در حالی که مردان مشغول قایق هستند، زنان غذا را تهیه می کنند: گوشت را آب پز می کنند، از گوشت، گوشت خوک و چربی مهر و موم چیزی شبیه کتلت درست می کنند و همچنین یک غذای مخصوص از ریشه و گیاهانی که در تابستان جمع آوری می شود. و سپس همه اعضای خانواده بزرگسال - زن و مرد - شروع به رنگ آمیزی چهره خود با گرافیت یا دوده سیاه می کنند و چندین خط در امتداد بینی، روی چانه، زیر چشم می کشند. این فقط دکوراسیون نیست، بلکه است مراسم جادویی. تعداد این خطوط به طور مستقیم به حیوان دریایی مربوط می شود که این خانواده معتقدند برای آنها شادی می آورد - شیر دریایی، فوک، نهنگ، فوک. سپس همه لباس های جشن خود را می پوشند لباس سفید. در قدیم اینها لباسهای مخصوصی بود که از روده جانوران دریایی تهیه می شد. سپس همه به ساحل دریا می روند و غذای آماده را با خود می آورند. صاحب کانو، گوشت آورده شده را تکه تکه می کند و به دریا و به هوا می اندازد. این فدای ارواح باد و صاحب حیوانات دریایی است. شانس در شکار به آنها بستگی دارد. مقداری از گوشت بلافاصله در آتش روشن انداخته می شود - این قربانی روح آتش است.

جشنواره والروس (ناسکونیخکیلیک)

شکار شیر دریایی معمولاً در پایان ماه جولای به پایان می رسید. یک دوره هوای طوفانی شروع شده بود و شکارچیان دریایی خطر رفتن دور از ساحل را با قایق‌های خود برای شکار ماهی‌های دریایی نداشتند. سپس نوبت به تعطیلات دیگر رسید. در روز تعطیل، لاشه شیر دریایی را از یخچال خارج کردند. صاحب یورت یا شمن دعوت شده توسط او شروع به زدن تنبور کرد و از ارواح مختلفی که زندگی، سلامتی و موفقیت در شکار شخص به آن بستگی دارد، خواستار شد. صاحبش مقداری از غذای آماده شده را به ساحل برد و با این جمله: "اینجا دور هم جمع شوید و بخورید!"

پس از تقسیم گوشت بین اقوام، جمجمه ماهی دریایی به یک صخره مخصوص - مکانی قربانی برای "معشوقه حیوانات دریایی" منتقل شد. همانطور که در تعطیلات آغاز شکار بهاری، همه خانواده ها به نوبت قدم می زنند، اما هر کدام از همه ساکنان روستا دعوت می کنند.

جشنواره نهنگ (میدان)

نهنگ اصلی ترین حیوان بازی اسکیموها است که از نظر شکار خطرناک ترین و مطلوب ترین آنهاست، زیرا نهنگ گوشت و چربی زیادی دارد. کل دهکده می تواند به یکباره از آنها تغذیه کند و برای مدت طولانی برای استفاده در آینده ذخیره شود. این تعطیلات توسط کسی که نهنگ را کشت (هنگ) ترتیب می دهد. همه اهالی روستا برای دیدن او جمع می شوند. نهنگ درست در ساحل قصابی می شود و بلافاصله خورده می شود. در طول تعطیلات آنها تصاویری از نهنگ ها می سازند - مجسمه های چوبی، - که در تعلیق هستند زوایای مختلفیارنگی در این جشنواره از گرافیت ریز خرد شده استفاده می شود که وقتی به هوا پرتاب می شود، به طور جادویی فواره ای را که توسط یک نهنگ در حال شنا در اقیانوس آزاد می شود، بازتولید می کند. در جشن نهنگ، طبق معمول، تمام روستا قدم می زنند. بسیاری از خانواده ها حرزهایی با تصویر نهنگ نگهداری می کنند. به افتخار نهنگ، رقص ویژه ای اجرا می شود که تمام مراحل شکار را برای آن بازتولید می کند. جالب است که این رقص توسط همه شرکت کنندگان که در یک مکان نشسته اند اجرا می شود: فقط دست ها و سر حرکت می کنند.

در زمان های قدیم، در برخی از سکونتگاه های کامچاتکا، شبی که مهمان با همسر صاحب خانه می گذراند، افتخار خاصی برای خانه محسوب می شد. اتفاقاً خانم سعی کرد با همه چیز مهمان را اغوا کند راه های ممکن. و اگر او نیز موفق به باردار شدن شد، پس تمام روستا آن را جشن گرفتند. که البته معقول بود - ژن های تازه. چنین سنت هایی غیرمعمول نیستند: برای مثال اسکیموها و چوکچی ها نیز از زیبایی همسران خود به نفع قبیله استفاده می کردند. آنها به آنها اجازه دادند تا از مردانی که به ماهیگیری می رفتند "استفاده کنند". خوب ، در تبت به طور کلی اعتقاد بر این بود که اگر یک مهمان از همسر شخص دیگری خوشش می آید ، این اراده قدرت های بالاتر است و هیچ راهی برای مقاومت در برابر آنها وجود ندارد.

درباره چیزهای عجیب و غریب

به عنوان مثال، در تبت، یک دختر تنها زمانی یک عروس حسادت‌انگیز در نظر گرفته می‌شد که دوازده یا دو شریک زندگی را تغییر داد. همانطور که می بینید باکره ها در کشور دالایی لاما احترام زیادی نداشتند. اما برزیلی‌های قبیله کنگر فرنگی اورشلیم قربانی‌های چشمگیری برای خشنود کردن بانوان خود کردند. واقعیت این است که دختران فقط اندام تناسلی بزرگی را یافتند که ارزش توجه آنها را داشته باشد. برای انجام این کار، مردان آلت تناسلی خود را در معرض مارهای سمی قرار دادند که پس از نیش آنها مردانگیانتظارات زنان کنگر فرنگی اورشلیم را برآورده کرد.

دختران از زمان های بسیار قدیم به تمرین عضلات صمیمی خود پرداخته اند. معروف است که همسران و صیغه ها امپراتور چینتمرین دادن عضلات واژن با استفاده از تخم یشم طبق افسانه ها، آنها می دانستند چگونه ماهیچه های واژن خود را چنان ماهرانه کنترل کنند که می توانند مرد را در حالی که بی حرکت می ماند به ارگاسم برسانند.
توانایی گسترش دهانه واژن باعث می شود تا اشیاء نسبتاً بزرگ مانند سیب "جذب" شود. و انقباض موج مانند ماهیچه ها از قوس ها تا ورودی این امکان را فراهم می کند تا اشیاء وارد شده به واژن را گاهی در فواصل قابل توجهی به بیرون پرتاب کنند.

در ژاپن و کره، تمرین جالبی برای تقویت ارگاسم مردان وجود داشت. سنت های شرقی می گویند برای واضح تر و به یاد ماندنی تر کردن آن، تزریق یک سوزن طلایی به کشاله ران کافی است. ساکنان جزایر تروبریاند در لذت های رختخواب بسیار مبتکر بودند. فقط به عادت نوازش مژه های همسرتان نگاه کنید، این نوازش سنتی آنها محسوب می شود. من دوست دارم دندان های این مهمانداران را ببینم، زیرا برای جویدن مژه باید حداقل دندان ها تیز باشند.

اما سرخپوستان، با تجربه در عشق، گزینه های بسیار بیشتری برای سرگرمی های شدید از این نوع داشتند. به عنوان مثال، رساله های آنها در مورد هنر عشق استفاده از "آپادراویا" - سوراخ های مردانه ساخته شده از طلا، نقره، آهن، چوب یا شاخ بوفالو را آموزش می داد! و پدربزرگ کاندوم مدرن "yalaka" - یک لوله خالی در داخل با جوش در خارج - نیز در هند اختراع شد.

عاشقان هیجاناتدر رابطه جنسی، قبیله باتا از جزیره سوماترا سنت داشتند که سنگریزه ها یا قطعات فلز را زیر پوست ختنه گاه فرو می کردند. آنها معتقد بودند که از این طریق می توانند به شریک زندگی خود لذت بیشتری بدهند. سرخپوستان آرژانتینی نیز ایده مشابهی در زرادخانه خود داشتند. آنها منگوله های موی اسب را به فالوس وصل کردند. فکر کردن در مورد بهداشت جلسات با چنین افرادی ترسناک است.

زنان تانزانیایی به شیوه ای جالب جذابیت خود را افزایش دادند. آنها نه خود را تزئین کردند و نه آرایش کردند. آنها از مرد مورد نظرشان دزدیدند... یک بیل و صندل! در آن قسمت‌ها، چیزهای ذکر شده ارزش خاصی دارند، بنابراین مرد، خواه ناخواه مجبور شد برود و اموال را نجات دهد، و سپس - چه کسی می‌داند؟

در مورد هموطنانمان چطور؟ در زمان های قدیم، در برخی از سکونتگاه های کامچاتکا، شبی که مهمان با همسر صاحب خانه می گذراند، افتخار خاصی برای خانه محسوب می شد. اتفاقاً خانم سعی می کرد مهمان را به هر طریق ممکن اغوا کند. و اگر او نیز موفق به باردار شدن شد، پس تمام روستا آن را جشن گرفتند. که البته معقول بود - ژن های تازه. چنین سنت هایی غیرمعمول نیستند: برای مثال اسکیموها و چوکچی ها نیز از زیبایی همسران خود به نفع قبیله استفاده می کردند. آنها به آنها اجازه دادند تا از مردانی که به ماهیگیری می رفتند "استفاده کنند". خوب ، در تبت به طور کلی اعتقاد بر این بود که اگر یک مهمان از همسر شخص دیگری خوشش می آید ، این اراده قدرت های بالاتر است و هیچ راهی برای مقاومت در برابر آنها وجود ندارد.

ژاپن - خزیدن به بالا و "yobay"

یک سنت جنسی باستانی با نام شاعرانه "yobai" تا پایان در خلوت ژاپن وجود داشت قرن نوزدهم. ماهیت رسم «دزدانه در شب» (ترجمه تقریبی) این بود: هر جوانی در پوشش تاریکی حق داشت وارد خانه یک بانوی جوان مجرد شود، زیر پتو او بخزد و اگر منتخب بدش نمی آمد، مستقیماً در "yobai" لذت بخش شرکت کنید. با این حال، در زبان روسی، آن را به عنوان نام یک سنت به نظر نمی رسد، بلکه بیشتر شبیه به دعوت به عمل است.

اگر دختر ژاپنیاگر با زنی سرسخت برخورد می کرد، مرد جوان ناراحت باید به خانه می رفت. مانند هر سنت دیگری، رسم یوبای توسط قوانین سختگیرانه تنظیم می شد. یک عاشق بالقوه مجبور شد از زمان ملاقات شبانه کاملاً برهنه به یک قرار عاشقانه برود مرد لباس پوشیدهسرقت محسوب می شد و می توانست برای او فاجعه بار تمام شود. با این حال، آن مرد حق داشت صورت خود را بپوشاند و به عنوان یک غریبه زیبا در مقابل دختر ظاهر شود. اینها ژاپنی هستند بازی های نقش آفرینی.

تبت - یک سفر یک طرفه

روزی روزگاری در تبت، از مردان بازدیدکننده با صمیمیت واقعی استقبال می شد. که در یادداشت های سفر مسافر معروفمارکوپولو از یک سنت جنسی محلی می گوید که همه دختران جوان را ملزم می کرد تا قبل از ازدواج با حداقل بیست مرد مختلف آمیزش داشته باشند. یا در تبت تعداد کمی از مردان وجود داشت، یا طبق عرف، دختران تازه نفس منحصراً برای خارجی ها در نظر گرفته شده بودند، اما مسافران در اینجا ارزش وزن خود را به طلا داشتند. و آن بیچاره هایی که نمی توانستند برای خود بایستند به معنای واقعی کلمه توسط کلاهبرداران جنسی «مانند دمپایی توزیک پاره شدند». بنابراین، سفر به تبت برای برخی از برادران ما آخرین سفر بود.

آمریکای جنوبی - Babformation هندی

سنت های جنسی قبیله کاگابا می تواند مرد را برای همیشه از انجام وظیفه زناشویی خود و داشتن فرزندان منصرف کند. نمایندگان نیمه قوی قبیله به طرز وحشتناکی از زنان می ترسند. همه چیز در مورد است مراسم عجیبشروع مردان جوان به مردان: یک جوان سرخپوست کاگابا باید اولین تجربه جنسی خود را با پیرترین بانوی خانواده داشته باشد. به همین دلیل در روابط زناشوییمرد فاقد ابتکار عمل است و اگر همسرش به صمیمیت اشاره می کند، ترجیح می دهد به طرز بزدلانه ای در جنگل در پناهگاهی که برای چنین مقاصدی از پیش مجهز شده پنهان شود (مثل اینکه به شکار رفته است).

این اتفاق می افتد که چندین فراری همزمان در لانه لیسانس پنهان شده اند. سپس نیمه زن قبیله یک اکتشاف جستجو را تجهیز می کند. بازی های نقش آفرینی برده و معشوقه همیشه به طور قابل پیش بینی به پایان می رسد. همسران ناراضی جنگل را شانه می زنند تا جایی که مخفیگاه را کشف می کنند و وفاداران خود را به آغوش خانواده باز می گردانند.

آفریقا - ترجیحات غذایی

چه کسانی به رژه نظامی علاقه دارند؟ شاید فقط به ارتش، اما مردم عادی نان و سیرک می خواهند. پادشاه سوازیلند دقیقاً می داند که چگونه برای رعایای خود جشن روح بسازد و بنابراین هر سال یک راهپیمایی بزرگ از باکره ها ترتیب می دهد. هزاران زیبایی اغواکننده با لباس اندک با شادی در مقابل پادشاه راهپیمایی می کنند. زمانی که پادشاه از بین شرکت کنندگان در رژه انتخاب می کند، به یک سنت جنسی خوب در سوازیلند تبدیل شده است همسر جدید، و هر همسر شکست خورده با یک کاسه غذا پاداش می گیرد. و باور کنید، طبق استانداردهای محلی، این یک هدیه سلطنتی است!

در اواخر دهه 1940، ارنست گرافنبرگ، متخصص زنان آلمان، منطقه اروژنی جدیدی را در بیماران خود کشف کرد. در دیواره بالایی واژن قرار داشت و به اندازه یک نخود بود. گرافنبرگ آن را در مقاله علمی"نقش مجرای ادرار در ارگاسم زن" (1950). یا تیراژ این نشریه خیلی کم بود، یا عنوان آن الهام بخش عموم مردم نبود، اما تا اوایل دهه 80، حتی Cosmopolitan سرسختانه کشف گرافنبرگ را نادیده می گرفت.
استعداد نویسندگی آلیس لاداس، بورلی ویپل و جان پری، جنسیت شناسان، لازم بود تا همه جهان در مورد منبع جدیدی از لذت بدانند. کتاب آنها، نقطه جی و سایر اکتشافات در رابطه جنسی انسانی (1982)، پرفروش شد و به 19 زبان ترجمه شد.

در قبیله باگاندا ( آفریقای شرقی) این باور وجود دارد که رابطه جنسی مستقیم در زمین کشاورزی باروری آن را به میزان قابل توجهی افزایش می دهد. به هر حال، چنین سنت جنسی در بسیاری از ملل ذاتی بود. با این حال، بومیان عیاشی های مبتذل را در تخت های چنار (محصول اصلی غذایی باگاندان ها) ترتیب نمی دادند. برای آیینی که انتخاب کردند زوج متاهل- والدین دوقلوها این مراسم در زمین رهبر قبیله برگزار شد و شامل موارد زیر بود: زن به پشت دراز کشید، گل چنار در واژن او گذاشته شد و شوهر مجبور شد آن را بدون استفاده از دست و تنها با استفاده از آلت تناسلی خود بیرون بیاورد. . طبق عرف، خانواده کشاورزان باید معجزات عمل متعادل را فقط در زمینه رهبر نشان می دادند. نیازی به بازی های نقش آفرینی در باغ های هم قبیله هایشان نبود، کافی بود کمی برقصند.

سنت‌های جنسی مردم جهان و همچنین معیارهای زیبایی متفاوت است. چگونه می توان یک زن از دره رودخانه زامبزی را جذاب دانست اگر دهانش مانند کروکودیل پر از دندان باشد؟ برای زیبا شدن، یک دختر باتوکا باید ازدواج می کرد. در شب عروسی آنها، شوهر راضی با درآوردن دندان های جلویی دختری "زشت" را به زنی زیبا تبدیل کرد. این رسم که با جراحی پلاستیک ساده همراه است، زن باتوک را خوشحال می کند و لبخند درخشان هیچ گاه از چهره او پاک نمی شود.

بین النهرین - فحشا معبد

هر ساکن بابل باستان مجبور بود برای ایشتار الهه عشق قربانی کند. برای انجام این مراسم، بانو به حرم الهه رفت و در مکانی قابل رویت نشست و منتظر انتخاب او شد. مرد ناشناس. مشتری یک سکه به منتخب داد و پس از آن به گوشه ای منزوی رفتند و در آنجا قربانی سخاوتمندانه ای کردند.

یک بار کافی بود با این حال، برخی از بابلی های با غیرت به طور مداوم چنین بازی های نقش آفرینی را تمرین می کردند و به غریبه ها تعطیلات جالبی را برای پول ارائه می دادند که سپس به نیازهای معبد می رفت. ترک قلمرو او قبل از پایان مراسم غیرممکن بود، بنابراین دختر زیبا به سرعت "با شلیک گلوله" برخورد کرد و خانم جوان بدخوشا مجبور شد مدتها، گاهی حتی سالها منتظر شاهزاده خود باشد! مسکن و غذا فراهم شد. سنت های جنسی مشابهی در قبرس وجود داشت و دختران یونانی برای الهه آفرودیت قربانی می کردند.

روسیه کشور شوروی است

زندگی خانوادگی در روسیه آسان نیست! زوج متاهل باید این جمله را قبلاً در عروسی احساس کنند. در تمام شب قبل از تعطیلات، عروس، طبق رسم اسلاوهای باستانی، قیطان های خود را باز می کرد و با ساقدوش هایش آهنگ های غمگین می خواند. صبح انبوهی از مراسم عروسی خسته کننده در انتظار او بود که تا پاسی از شب و با شکم خالی ادامه داشت. حتی در طول جشن جشنعروس اجازه غذا خوردن نداشت داماد نیز خوشحال نبود - در طول جشن او موظف بود با خوشحالی در اطراف اقوام متعدد خود بپرد.

و بالاخره جشن به پایان رسید. جوانان خسته خود را در اتاق خواب تنها می دیدند و می خواستند رابطه جنسی افسار گسیخته ای داشته باشند و به رختخواب بروند. بیایید رویاپردازی کنیم! سنت جنسی مشارکت فعال خویشاوندان را در اول فرض می کرد شب عروسیتازه دامادها - مهمانان تا صبح زیر پنجره های اتاق خواب فریادهای زشتی می زدند و یکی از آنها (به ویژه برای این منظور انتخاب شده بود) مرتباً در را می زد و می پرسید: "یخ شکسته است؟" در چنین شرایطی، داماد خیلی زود متوجه شد که این مأموریت غیرممکن است و تلاش های او با وجود بدن نامزدش که از خستگی بی حرکت شده بود، بی نتیجه ماند. از این رو به همسر جوان این فرصت داده شد تا طی چند شب آینده خود را بازسازی کند. اگر باز هم همه چیز درست نشد، مشاوران باتجربه درگیر بودند: برادر یا پدر داماد. مشخص است که در برخی از روستاهای اوکراین، یک مداخله‌گر مجاز به راحتی زیر تخت می‌نشست و از آنجا با توصیه‌های خوبی به تازه عروس‌ها کمک می‌کرد که چگونه همه چیز را درست انجام دهند و در عین حال با حضور خود، فضایی را ایجاد کرد. تعطیلات غیر معمول

میکرونزی - عشق با درخشش

اگر مطمئن هستید که بازی های نقش آفرینی با عناصر سادومازوخیسم توسط مارکی معروف اختراع شده است، من عجله دارم که شما را ناامید کنم - این یک تصور اشتباه رایج است. بومیان جزیره کامیون حتی قبل از اینکه مادر مارکیز دو ساد در یک موقعیت ساده میسیونری به ارگاسم بپردازد، در حین رابطه جنسی دست به خودزنی می زدند. رسم این بود: در حالی که شریک با پشتکار پف می کرد و حرکات عقب و جلو انجام می داد، عاشق سرسخت توپ های کوچک میوه نان را روی بدنش آتش زد. تصور اینکه او چگونه این کار را در حین رابطه جنسی انجام داده است بسیار دشوار است... می توان فرض کرد که مرد نه با کل خانم، بلکه با قسمتی دورتر از او (مثلاً پاشنه پا) ارتباط برقرار کرده است. این بومی ها همچین شوخی هایی هستند!