رخمتوف و همچنین بازارها. به تصویر کشیدن "افراد جدید" در آثار تورگنیف و چرنیشفسکی

تصاویر افراد عادی در رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران" و در رمان N.G. چرنیشفسکی "چه باید کرد؟"

I.S. تورگنیف و N.G. نویسندگان چرنیشفسکی دوم نیمی از قرن 19قرن هر دو نویسنده درگیر مسائل اجتماعی بودند فعالیت سیاسی، کارمندان مجلات "Sovremennik" و "Otechestvennye zapiski" بودند.

N.G. چرنیشفسکی یک رهبر ایدئولوژیک و مخالف رعیت بود. نویسندگان در آثار خود از آزادی مردم دفاع می کردند. شخصیت های اصلی این دو رمان، ای.بازاروف و رخمتوف - انقلابیون معمولی هستند. لازم به ذکر است که یکی از آنها از خانواده اصیل- این رحمتوف است که به خاطر اصول خود، ارثی را که دریافت می کند می فروشد و کاملاً خود را وقف دستیابی به آنچه که معتقد است هدف بزرگی است می کند. رحمتوف نمی توانست و نمی خواست با عدم عادت به کار و منافع محدود اشراف کنار بیاید. او کاملاً خود را وقف مردم روسیه کرد. قهرمان دائماً قدرت خود را توسعه می داد ، بدن خود را بارگیری می کرد ورزش بدنی: چوب را خرد کرد، روی میخ خوابید، زیرا می دانست که برای رسیدن به هدفش باید چندین آزمایش را تحمل کند. نزدیکی او به مردم همچنین بر نام مستعار نیکیتوشکا تأکید می کند لموفمردم روسیه به او داده اند. رحمتوف با داشتن شجاعت زیاد، عشق و خوشبختی را رد می کند، زیرا می داند که دعوت او متفاوت است - او می خواهد مردم را شاد و آزاد ببیند.

اوگنی بازاروف تا حدودی شبیه رحمتوف انقلابی است. اما قهرمان دوم آنقدر مردم روسیه را دوست ندارد. در رمان "پدران و پسران" P.P. کیرسانوف بازاروف را متهم می کند نگرش بدبه مردم که نهیلیست پاسخ می دهد: "اگر او سزاوار تحقیر باشد چه می شود." اوگنی مردم روسیه را تاریک و با هوش محدود می داند، اما او از انقلابی دفاع می کند که باید اشراف را مجبور به کار و نابودی کند. رعیت. لازم به ذکر است که بازاروف نیز عشق را رد می کند ، مانند رحمتوف ، او به هیچ وجه هرگونه احساس را انکار می کند و همه آن را "رمانتیسم" - "بیهوده" می نامد.

رحمتوف و بازاروف بسیار هستند افراد تحصیل کرده. اوگنی دوره را گذراند علوم پزشکی، که به او آموخت که فقط به تجربه خود اعتماد کند. و رحمتوف نیز دانشجوی پزشکی است، او بسیار مطالعه می کند و افق های ذهنی خود را توسعه می دهد. افراد این نژاد کاملاً خود را وقف دستیابی به اصول خود می کنند که برای آنها یک هدف مهم تاریخی است.

I.S. تورگنیف و N.G. چرنیشفسکی به افرادی نشان داد که روسیه را به آینده ای بزرگ و روشن هدایت کردند، آنها پر از قدرت هستند - با تمام ویژگی های ارزشمند. بازاروف و رحمتوف نسل جدیدی هستند که از ایده ها و افکار مترقی هستند و با مردم ستمدیده مخالفند. جای تعجب نیست که تورگنیف نوشته است: "تمام امید ما به نسل جوان ما است."

تصویر پچورین

لرمانتوف نوشتن رمان "قهرمان زمان ما" را در سال 1838 آغاز کرد. دو سال بعد این رمان منتشر شد انتشار جداگانه. لرمونتوف بر خلاف ساخته های قبلی خود، هنگام خلق "قهرمان زمان ما"، دیگر زندگی را تصور نمی کرد، بلکه آن را همانطور که واقعا بود نقاشی می کرد. "قهرمان زمان ما" رمانی است درباره روسیه، درباره سرنوشت و تراژدی مردم روسیه.

قطعا، نقش اصلیدر رمان این نقش پچورین است. از توصیف ماکسیم ماکسیموویچ این را در مورد پچورین می آموزیم: "او بسیار جدید بود. او مرد خوبی بود، به جرات می توانم به شما اطمینان دهم. فقط کمی عجیب است پس از همه، برای مثال، در باران، در سرما، شکار تمام روز. همه سرد و خسته خواهند بود - اما هیچ چیز برای او نیست. و بار دیگر در اتاقش می نشیند، بوی باد می دهد، به او اطمینان می دهد که سرما خورده است. کرکره در می زند، می لرزد و رنگ پریده می شود. و با من به شکار گراز وحشی رفت. پیش می آمد که ساعت ها حرفی به گوشت نمی رسید، اما گاهی به محض اینکه شروع به حرف زدن می کرد، از خنده شکمت می ترکید... بله، آقا، با چیزهای عجیب و غریب، و حتما او هم بوده است. مرد ثروتمند: چقدر چیزهای گران قیمت مختلف داشت...» از اینجا در مورد دوگانگی شخصیت پچورین، در مورد عجیب و غریب او می آموزیم. کمی بعد پرتره او را می بینیم.

پچورین دارای قد متوسط، باریک و بدنی قوی بود. مردی کاملاً شایسته، حدود سی ساله. علیرغم هیکل قوی، او «دست کوچک اشرافی» داشت. راه رفتنش بی دقت و تنبل بود. او شخصیت پنهانی داشت. پوست او نوعی لطافت زنانه داشت. موهای بلوند او که به طور طبیعی مجعد بود، پیشانی رنگ پریده و نجیب او را به شکلی زیبا ترسیم می کرد، که تنها پس از مشاهده طولانی، می توان آثاری از چین و چروک را روی آن مشاهده کرد. با وجود رنگ روشنمو، سبیل و ریشش سیاه بود.» او بینی کمی به سمت بالا داشت، دندان های سفید خیره کننده ای داشت و چشم های قهوه ای. وقتی می خندید چشمانش نمی خندید. درخشش آنها مانند درخشش "فولاد صاف"، خیره کننده و سرد بود. او بسیار خوش قیافه بود و یکی از آن "چهره های اصلی که به ویژه در بین زنان سکولار محبوب است" داشت. پچورین - " انسان درونی" شخصیت او تحت سلطه است ذاتی قهرمانانعقده عاشقانه لرمانتوف، نارضایتی از واقعیت، اضطراب زیاد و میل پنهان زندگی بهتر. لرمانتوف با شاعرانه کردن این ویژگی های پچورین، تفکر انتقادی تیز، اراده سرکش و توانایی مبارزه او، آشکار کردن تنهایی غم انگیز اجباری او، بدون جدا کردن آنها از شخصیت قهرمان به عنوان یک کل، به جلوه های شدید منفی و صریح فردگرایی پچورین اشاره می کند. این رمان به وضوح فردگرایی خودخواهانه پچورین را بیان می کند. ناهماهنگی اخلاقی رفتار پچورین نسبت به بلا، مری و ماکسیم ماکسیموویچ. لرمانتوف فرآیندهای مخربی را که در پچورین اتفاق می‌افتد برجسته می‌کند: مالیخولیا، پرتاب‌های بی‌ثمر و تکه تکه شدن علایق. مقایسه "قهرمان" دوران پچورین با کسانی که اصلاً نمی توانستند این عنوان را ادعا کنند - با " شخص حقیقی"بیلو و اس" یک آدم ساده"ماکسیم ماکسیموویچ که از هوش و هوشیاری پچورین محروم است ، ما نه تنها برتری فکری ، بلکه بیماری روحی و ناقص بودن شخصیت اصلی را نیز می بینیم. شخصیت پچورین در تظاهرات خودگرایانه خود، که در درجه اول از شرایط آن دوره ناشی می شود، از مسئولیت فردی خود، قضاوت وجدان مستثنی نیست.

پچورین با مردم بی رحمانه رفتار می کند. مثلاً: ابتدا بلا را می رباید و سعی می کند او را راضی کند. اما وقتی بلا عاشق پچورین می شود، او را ترک می کند. حتی پس از مرگ بلا، چهره او تغییر نمی کند و در پاسخ به دلداری ماکسیم ماکسیموویچ می خندد.

پس از یک جدایی طولانی، ملاقات سرد با ماکسیم ماکسیموویچ که پچورین را از آن خود می داند بهترین دوست، و از این نگرش نسبت به خود بسیار ناراحت است.

با پرنسس مری او تقریباً به همان روشی عمل می کند که با بلا. فقط برای تفریح، او شروع به خواستگاری با مری می کند. گروشنیتسکی با دیدن این موضوع، پچورین را به دوئل دعوت می کند، آنها شلیک می کنند و پچورین گروشنیتسکی را می کشد. پس از این، مری به پچورین عشق خود را اعتراف می کند و می خواهد بماند، اما او با سردی می گوید: "من تو را دوست ندارم."

و محاکمه ای که منجر به قصاص می شود در مورد پچورین انجام می شود ، که در آن شر ، تا حد زیادی از منابع "خوب" خود جدا می شود ، نه تنها هدف خود را از بین می برد ، بلکه شخصیت خود را نیز نابود می کند ، که به طور طبیعی نجیب است و بنابراین نمی تواند در برابر آن مقاومت کند. شر درونی قصاص از سوی مردم بر پچورین می افتد.

پچورین به عنوان یک نوع فرد اضافی در رمان M.Yu. لرمانتوف "قهرمان زمان ما".

لرمانتوف نوشت که تاریخ زندگی یک فرد گاهی اوقات اتفاق می افتد جالب تر از تاریخیک مردم کامل او در رمان "قهرمان زمان ما" لحظاتی از زندگی مردی را نشان داد که برای دوران خود زائد بود. این شخص پچورین است که به دلیل شرایط، تبدیل به " فرد اضافی" نویسنده دلایلی را نشان می دهد که پچورین را در این دنیا "زمینی بی فایده" کرده است.

تراژدی او در این است که با وجود توانایی هایش، قهرمان نمی تواند جایی برای خود در زندگی پیدا کند. و قدرت های او در ماجراجویی است. منتقدان، پچورین را با اونگین مقایسه کردند، گفتند: "اگر اونگین بی حوصله است، پچورین عمیقاً رنج می برد." این با این واقعیت توضیح داده می شود که "قهرمان زمان ما" در طول آزار و اذیت وحشیانه همه چیز مترقی که پس از شکست Decembrists آغاز شد زندگی می کند. اونگین می تواند نیروی خود را صرف مبارزه برای آرمان مردم کند، اما این کار را نمی کند. پچورین چنین فرصتی ندارد. او قدرت های معنوی غنی خود را بر سر چیزهای کوچک هدر می دهد: او زندگی را نابود می کند قاچاقچیان صادق، برای ورا و پرنسس مری اندوه می آورد ، تقصیر اوست که بلا کشته می شود ، گروشنیتسکی به دست او می میرد.

اما پچورین به میل خود به این روش تبدیل نشد. جامعه او را اینگونه ساخته است. او در دفتر خاطرات خود می نویسد که در کودکی حقیقت را می گفت، اما هیچ کس او را باور نمی کرد. و شروع کرد به دروغ گفتن. او سعی کرد تمام دنیا را دوست داشته باشد، اما آنها به او خندیدند و او شیطان شد.

پچورین می‌خواست از خود دور شود کار ادبی، اما او از آن خسته شد. خسته شد و جامعه سکولار. و پچورین راهی سفر می شود. لرمانتوف فقط برخی از قسمت های زندگی خود را به خواننده نشان می دهد، زمانی که شخصیت او قبلاً شکل گرفته بود. نویسنده مستقیماً قهرمان خود را محکوم نمی کند، اما ناهماهنگی این تصویر را نشان می دهد. پرتره پچورین، شخصیت و اقدامات او بر آن تأکید می کند.

ماکسیم ماکسیموویچ به یاد می آورد که روح پچورین از چیزی جز تضاد تشکیل نمی شد. هیکل قوی دارد ولی ضعف غیرعادی ظاهر می شود، سی ساله است، اما در چهره اش چیزی بچگانه است، وقتی می خندید چشمانش غمگین می ماند.

پچورین می میرد. لرمانتوف با این کار نشان داد که فردی که در زندگی بدون هدف زندگی می کند مورد نیاز جامعه نیست. نویسنده با رمانش می‌خواست جوانان را به راه مبارزه سوق دهد و به آنها گفت: «زندگی چقدر خسته‌کننده است وقتی مبارزه نیست!» لرمانتوف برای تأکید بر شخصیت معمولی تصویر پچورین برای روسیه، رمان خود را "قهرمان زمان ما" می نامد. نشان می دهد که قهرمان او یک پدیده مشخص برای روسیه در آن زمان است.

"مهربان، قوی، صادق و توانا" در رمان چرنیشفسکی "چه باید کرد؟"

N.G. چرنیشفسکی نویسنده نیمه دوم قرن نوزدهم. درس می خواند اجتماعی - سیاسیاز آنجایی که او رهبر ایدئولوژیک عوام بود، رهبر بود مبارزه سیاسیبرای رهایی دهقانان نویسنده تمام دیدگاه های انقلابی خود را در رمان «چه باید کرد؟» منعکس کرد. در اثری که نویسنده نشان داد ایده اتوپیایی، ایجاد جامعه ای در آینده که در آن همه مردم شاد و بی دغدغه، آزاد و شاد باشند، جایی که ساختمان های عظیم به آسمان برمی خیزند، ماشین ها در مزارع کار می کنند، و در آن "مردم با شادی زندگی می کنند و پس از لذت کار استراحت می کنند." چرنیشفسکی در رمان خود این جامعه را به دلیلی ترسیم کرد که می خواست بگوید که چنین آینده ای توسط افراد جدیدی مانند ورا پاولونا، لوپوخوف، کیرسانوف و. شخص خاص"، "عقاب" رحمتوف. این او، یک فرد "قوی و توانا" نزدیک به مردم است که روسیه را به آینده ای روشن هدایت می کند. آماده شدن برای یک انقلاب اجتماعی، برای یک "زهکشی" که باید اشراف را مجبور به کار کند، می دانست که برای رسیدن به هدف گرامی خود - رهایی مردم، باید چندین آزمایش را در راه خود تحمل کند. رحمتوف به طور مداوم بدن خود را تمرین می دهد و خود را با تمرینات بدنی بار می کند: خوابیدن روی میخ، خرد کردن چوب، احتمالاً سعی می کند بفهمد که آیا او قادر به دستیابی به این هدف دشوار است یا خیر. قهرمان خود از یک خانواده اصیل است، اما او تمام ارث خود را می فروشد، زیرا نمی تواند و نمی خواهد چنین تهی بودن منافع اشراف را بپذیرد. رحمتوف با داشتن شجاعت زیاد، عشق و شادی را که برای دیگران معنای زندگی آنهاست، رد می کند. چنین افرادی با هم ادغام می شوند علت مشترکتا برایشان یک ضرورت شود.

به نظر من افراد "مهربان و صادق" لوپوخوف، کیرسانوف و ورا پاولونا هستند. آنها به هر چیزی که اتفاق می افتد متفاوت نگاه می کنند، به شیوه ای جدید. این افراد «منافع» را در اهمیت کار خود، در لذت انجام کارهای خوب برای دیگران می بینند. آنها همچنین با انجام کارهای خود به دیگران سود می برند. لوپوخوف - علم، و ورا پاولونا، سازماندهی کارگاه های خیاطی.

این افراد مشکلات عشق نمایشی را بسیار نجیبانه و خوب حل می کنند. وقتی لوپوخوف از احساسات همسرش نسبت به دوستش مطلع می شود، راه را به رفیقش می دهد و صحنه را ترک می کند و از این طریق هم برای زوج عاشق و هم خودش سود می برد. با انجام "محاسبه منافع"، قهرمان یک احساس شادی از رضایت از یک کار شایسته، صادقانه و مهربانانه را تجربه می کند.

چرنیشفسکی متقاعد شده است که نابرابری بین زن و مرد منبع اصلی مشکل است درام های عاشقانه. نیکولای گاوریلوویچ امیدوار است که رهایی به طور قابل توجهی شخصیت عشق را تغییر دهد: حسادت ناپدید می شود و زن چندان روی احساسات خود تمرکز نمی کند.

ویژگی های شگفت انگیز این قهرمانان آرامش را به زندگی می بخشد. مهربانی، صداقت، قدرت و مهارت چیزی است که ما بسیار کم داریم. آنها افراد جدیدی هستند، آنها به آن نژادی از مردم تعلق دارند که برای آنها یک امر عمومی بزرگ از اهمیت تاریخی تبدیل شده است بالاترین معنیزندگی آنها

بازاروف

پایان دهه 50 و آغاز دهه 60 قرن نوزدهم زمان آماده سازی برای اصلاحات دهقانی بود. لیبرال ها با دموکرات های معمولی جایگزین می شوند. در آن زمان در روسیه افرادی بودند که از نظم قدیمی دفاع می کردند، اما کسانی هم بودند که به دنبال برهم زدن روابط حاکم بودند. تورگنیف حامیان نظم قدیمی را در کار خود به تصویر "پدران" و "جدید" ها را در تصویر "فرزندان" نشان داد. تضاد بین حال و گذشته در رمان «پدران و پسران» که توسط نویسنده در سال 1860 آغاز شد منعکس شده است.

بازاروف - شخصیت اصلیرومانا، پسر متواضع دکتر منطقهشخص «جدید» یک «نیهیلیست»، «شورش» است. او تحصیلات خود را در سن پترزبورگ گذرانده است، اخلاق بی احتیاطی دارد، کوتاه و ناگهانی صحبت می کند، خشن و بی ادب است. بازاروف در مورد خود می گوید که او "موجود نرمی نیست" ، که "سمت برازنده زندگی" برای او غیرقابل دسترس است. او به ظاهر خود توجه چندانی نداشت. بنابراین او با ردای بلند با منگوله به املاک کیرسانوف رسید و دست برهنه و قرمز خود را که هرگز دستکش ندیده بود به نیکولای پتروویچ داد.

بازاروف با آموزش پزشک است. او به علوم طبیعی جذب می شود زیرا آنها در تجربه منعکس می شوند. او معتقد است که "یک شیمیدان شایسته بیست برابر هر شاعری مفیدتر است." او پدیده های پیرامون را از منظر «منافع» در نظر می گیرد. او می گوید: «طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است. سخنان و اعمال او گاهی اوقات بدبینانه است، زمانی که زیبایی شناسی، هنر، و عاشقانه عشق زنانه را انکار می کند.

بازاروف یک مرد است ذهن تیزبین، طبیعت قوی، با اراده، صادق. این شخص منافق و تظاهر را بلد نیست. او معتقد بود: «هر فردی باید خودش را تربیت کند.

بازاروف عاشق کار است. او صبح زود از خواب بیدار می شود و به پرسه زدن در چمنزارها می رود و در آنجا گیاهان مختلف، حشرات را جمع آوری می کند، قورباغه ها را می گیرد و سپس آنها را بررسی می کند.

قدرت بازاروف در عزم، شجاعت، ذهن باز و توانایی درون نگری او نهفته است. بازاروف "توانایی خاصی برای برانگیختن اعتماد به خود در افراد پایین تر داشت ، اگرچه هرگز آنها را اغوا نکرد و با آنها بی توجهی کرد."

او یک بار به آرکادی گفت که از "این آخرین مرد، فیلیپ یا سیدور، که برای او... باید از راهش برود و حتی از شما تشکر نمی کند" متنفر است.

مردم عادی از او ابایی ندارند. اما وقتی با مردی صحبت می‌کرد و با تحقیر متلک می‌کرد، درباره بازاروف گفت: «او در مورد چیزی صحبت کرد... می‌دانید، استاد. آیا او می فهمد؟

پاول پتروویچ کیرسانوف از روزی که به مارینو رسید از بازاروف متنفر بود. او در وجود خود یک مخالف قوی احساس می کرد، اما در پایان اعتراف می کند: "من شروع به فکر می کنم که بازازوف وقتی من را به خاطر اشرافیت سرزنش کرد درست می گفت. نه، برادر عزیز، بس است که در هم بشویم و به فکر دنیا باشیم: ما انسان های پیر و فروتنی هستیم، وقت آن است که همه بیهودگی ها را کنار بگذاریم...»

اصل پاول پتروویچ محافظت از نظم قدیمی بود، بازاروف سعی کرد آن را از بین ببرد. بازاروف در یک بحث، کیرسان را شکست می دهد و برتری جدید را بر قدیمی ثابت می کند.

کیرسانوف از سن 12 سالگی به پدرش در کپی کردن مقالات کمک می کرد و از کلاس چهارم ژیمناستیک نیز درس می داد. هر دوی آنها بدون ارتباط، بدون آشنایی از طریق سینه های خود راه یافتند.» تورگنیف چیزی در مورد آن نمی گوید سال های دانشجوییبازاروف، اما هرزن نوشت: «... باید فرض کرد که این یک زندگی فقیرانه، پرمشقت و سخت بود... اوگنی واسیلیویچ از خودش حمایت می کرد... با زحمت خودش، با درس های ارزان و در عین حال گذرانده بود. زمان این فرصت را پیدا کرد تا خود را برای فعالیت های آینده آماده کند." بازاروف و "مردم جدید" تمایل ذاتی به آموزش و مطالعه علوم طبیعی دارند. در رمان "چه باید کرد؟" نه تنها لوپوخوف و کیرسانوف بلکه ورا پاولونا نیز به پزشکی مشغول هستند. بازاروف همچنین زمان زیادی را به علوم طبیعی اختصاص می دهد. او ساعت ها پشت میکروسکوپش می نشیند و آزمایش هایی انجام می دهد. آرکادی در مورد بازاروف می گوید: "موضوع اصلی او علوم طبیعی است." بازاروف زیبایی طبیعت، هنر، عشق را انکار می کند. او به آرکادی می گوید:

طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است. "افراد جدید" برخلاف بازاروف، زیبایی طبیعت را احساس کردند و وجود عشق را تشخیص دادند. بسیاری از دیدگاه های بازاروف، به دلیل بدوی بودن، به طور کامل توسط خود زندگی شکست خورد. بنابراین، پس از ملاقات با اودینتسووا، یک احساس واقعی شاعرانه در او بیدار می شود. اما حتی عشق به اودینتسووا نتوانست بازاروف را مجبور کند که نظرات خود را رها کند. برای او باورها مهمتر از عشق هستند. این نگرش نسبت به عشق، بازاروف را به رخمتوف نزدیک می کند که عشق را فدای آرمان خود می کند. - فردی باهوش و تحصیل کرده با اراده ای آهنین. برخلاف بازاروف و "مردم جدید"، او از خانواده ای بود که از قرن سیزدهم شناخته شده بود، یعنی یکی از قدیمی ترین نه تنها در اینجا، بلکه در کل اروپا. اما، علی رغم منشأ خود، رحمتوف بسیار نزدیکتر از بازاروف به مردم بود. رحمتوف سفرهای زیادی به اطراف روسیه کرد، با زندگی مردم آشنا شد، حتی با باربری ها کار کرد که به دلیل استقامت و قدرت او به او لقب نیکیتوشا لوموف دادند. دهقانان در مورد بازاروف گفتند: "معلوم است، استاد: آیا او چیزی می فهمد؟" بازاروف، مانند رحمتوف، نیاز به تغییرات در زندگی جامعه را درک کرد و از یک مسیر انقلابی دفاع کرد. او به آرکادی می گوید: «ما می خواهیم بجنگیم. با این حال، بازاروف برنامه اصلاحی نداشت. معلوم شد که او به سادگی یک نیهیلیست است. بازاروف معتقد است که مأموریت او فقط این است

"محل را پاک کن." رحمتوف و "مردم جدید" می دانستند برای چه می جنگند و ویژگی های اصلی جامعه آینده را تصور می کردند. مردم جدید حتی به دنبال آوردن برخی از آنها به زمان حال بودند. اینها خودشان بودند روابط خانوادگیو سازماندهی کارگاه های آموزشی توسط ورا پاولونا. فقدان هدف نهایی توسط بازاروف، قضاوت های او را جزمی کرد. او تقریباً هرگز از دیدگاه خود دفاع نکرد ، سعی نکرد صحت نتایج خود را اثبات کند. او گفته خود را حقیقتی غیرقابل انکار می دانست و فقط خود زندگی می تواند بازاروف را در آن شک کند. به عنوان مثال، بیانیه بازاروف: "ما به دلیل آنچه مفید تشخیص می دهیم عمل می کنیم" تا حدودی جزم اندیشانه به نظر می رسد. در میان "افراد جدید" به عنوان یک نظریه مطرح می شود خودخواهی معقوللوپوخوف به ورا پاولونا می‌گوید: «... یک شخص از روی ناچاری عمل می‌کند، اعمال او با تأثیراتی که تحت آن اتفاق می‌افتد تعیین می‌شود (...) تأثیرات بر دیگران اولویت دارند، وقتی یک عمل اهمیت روزمره دارد، اینها تکانه ها را نتیجه گیری می نامند، بازی آنها در شخص - در نظر گرفتن منافع ... بنابراین، انسان همیشه بر اساس محاسبه منافع عمل می کند. فقدان هدف نهایی بازاروف و ناهماهنگی دیدگاه های او در زندگی، او را از آینده ای محروم کرد. نویسنده با تأکید بر این امر وسایل هنری. بنابراین ، بازاروف تنها است ، او هیچ دوستی ندارد که کاملاً نظرات او را به اشتراک بگذارد. مرگ پوچ قهرمان نیز از منطق رمان ناشی نمی شود. هرزن نوشت که تورگنیف نمی دانست با بازاروف چه کند و او را با "تیفوس" کشت. چرنیشفسکی، بر خلاف تورگنیف، افرادی را به تصویر می کشد که آینده هستند. او می نویسد که تعداد "افراد جدید" دائما در حال افزایش است و فعالیت های آنها در حال حاضر نتایج خاصی را به همراه دارد. این تفاوت در تصویر قهرمانان و دیدگاه های آنها با این واقعیت توضیح داده می شود که تورگنیف دوره اولیه جنبش آمیخته-دمکراتیک را در رمان خود منعکس می کند. بازاروف سرنوشتی ندارد، زیرا او هنوز در آستانه آینده است و تورگنیف دلیل مرگ خود را با این توضیح می دهد. چرنیشفسکی جنبش دهه شصت را توصیف می کند، او تصاویری از "افراد جدید" را با همدردی بی قید و شرط ترسیم می کند، بدون آن تضادهای درونی که مشخصه نگرش به "نیهیلیسم" نویسنده "پدران و پسران" بود.

آیا نیاز به دانلود مقاله دارید؟کلیک کنید و ذخیره کنید - » تصویر "افراد جدید" در آثار تورگنیف و چرنیشفسکی. و مقاله تمام شده در نشانک های من ظاهر شد.

رمان های "پدران و پسران" نوشته تورگنیف و "چه باید کرد؟" چرنیشفسکی تقریباً در یک ساعت نوشته شد. "پدران و پسران" در سال 1861، و "چه باید کرد؟" در سال 1862

وقت بلند شدن است جنبش رازنوچینسکی، مدت اعتبار. دهه 60 سال نوزدهمقرن، پس از شکست در جنگ کریمهو سرکوب نیکولایف برای فدراسیون روسیه بحرانی بود و شاید بتوان گفت تقریباً انقلابی بود. لنین در مورد این سالها نوشت: «احیای دمکراتیک
جنبش ها در اروپا ... تقاضای اصلاحات سیاسی توسط کل مطبوعات و همه اشراف، گسترش "زنگ" در سراسر فدراسیون روسیه، خطبه قدرتمند چرنیشفسکی، ناآرامی های دانشجویی - تحت چنین شرایطی، محتاط ترین و هوشیارترین سیاستمدار باید یک انفجار انقلابی را کاملاً ممکن و یک قیام دهقانی را به عنوان یک خطر بسیار جدی تشخیص می داد.

این زمان نمی تواند در ادبیات آن زمان منعکس شود، به همین دلیل است که آثاری مانند "پدران و پسران" و "چه باید کرد؟" تصاویر قهرمانان اصلی توسط خود زندگی دیکته شده بود و جهان بینی روشنفکر مشترک را تجسم می بخشید. در این آثار می توان اشتراکات زیادی پیدا کرد، اما تفاوت های زیادی نیز یافت، به این دلیل که I. S. Turgenev و N. G. Chernyshevsky دیدگاه های سیاسی متفاوتی داشتند. تورگنیف یک نجیب زاده لیبرال و چرنیشفسکی یک انقلابی دموکراتیک بود. اما، با وجود این، می توان متوجه شد که بسیاری از اظهارات بازاروف شبیه افکار قهرمانان چرنیشفسکی است. بازاروف، مانند رخمتوف، اصل سودمندی را موعظه می کند. بازاروف می گوید: "ما بر اساس آنچه مفید تشخیص می دهیم عمل می کنیم" و چرنیشفسکی استدلال کرد: "فقط آنچه برای یک فرد به طور کلی مفید است به عنوان خیر واقعی شناخته می شود." اکنون سعی خواهیم کرد آنچه را که چرنیشفسکی و تورگنیف را متحد می کند ایجاد کنیم. اول از همه، شخصیت های اصلی رمان های "پدران و پسران" و "چه باید کرد؟" - اینها "افراد جدیدی" هستند که به شدت با شخصیت هایی که قبلاً در ادبیات شناخته شده بودند تفاوت دارند. مردمی که با پول به دست آمده از کار خود زندگی می کنند: "...از این مکتب کار و سختی، بازاروف به عنوان مردی قوی و سخت گیر ظاهر شد". لوپوخوف و کیرسانوف "... عادت کردند که با سینه راه خود را باز کنند، بدون هیچ حمایتی."

قهرمانان بازاروف و چرنیشفسکی نیز با این واقعیت متحد شده اند که همه آنها زندگی و روابط واقعی مردم را می شناسند. بازاروف دقیقاً مانند "مردم جدید" تأثیر جامعه را بر سرنوشت یک شخص تشخیص می دهد: "جامعه را اصلاح کنید و هیچ بیماری وجود نخواهد داشت."

قهرمانان بازاروف و چرنیشفسکی افرادی روشنفکر و تحصیلکرده بودند. دهه 60 در فدراسیون روسیه با ظهور علوم طبیعی مشخص شد و تصادفی نیست که شخصیت های اصلی هر دو رمان پزشکان هستند. دیدگاه های آنها مشابه دیدگاه های طبیعت گرایان روسی سچنوف، بایکین و دیگران است دیدگاه های سیاسی"افراد جدید". آنها اصول قدیمی اشراف لیبرال را انکار می کنند، از اشرافیت و ارباب آنها انتقاد می کنند.

اما بازاروف فقط به دنبال "پاک کردن فضا" برای زندگی جدید است. او این سوال را مطرح نمی کند: این چگونه خواهد بود؟ زندگی جدیدو برای رسیدن به آن چه باید کرد؟ برعکس، "افراد جدید" با یک میل مشترک متحد می شوند تا اطمینان حاصل شود که مردم آزاد و شاد هستند. بازاروف، مانند "مردم جدید"، خود را "بخشی" از مردم می دانست. او با افتخار بر ارتباط خود با مردم تأکید کرد: «پدربزرگم زمین را شخم زده است، از هر کدام از ما بپرسید - شما یا من - ترجیح می دهید با او صحبت کنید. اما بازاروف به قدرت مردم اعتقاد نداشت. در مقابل، "افراد جدید" به قدرت مردم اعتقاد دارند و معتقدند که آنها "فقط نیاز به بیدار شدن، الهام گرفتن، مسلح شدن به معنای یک هدف بزرگ دارند." و می بینیم که این تنها نیست کلمات زیبا. «افراد جدید» هر کاری که ممکن است انجام می‌دهند تا روشنگری کنند، از نظر روحی غنی شوند، به یافتن کار کمک کنند و زندگی مردم را آسان‌تر کنند. بازاروف معتقد نیست که به او نیاز است: "فدراسیون روسیه به من نیاز دارد ... نه، ظاهراً من مورد نیاز نیستم؟" "افراد جدید" هرگز چنین افکار بدبینانه ای را ابراز نمی کنند. آنها معتقد بودند که مورد نیاز مردم هستند و ایده های آنها قطعا در آنها تجسم خواهد یافت زندگی آینده. در این واقعیت نیز تفاوت وجود دارد که بازاروف یک نیهیلیست است و همه چیز را انکار می کند: هنر، ابدیت طبیعت، عشق. و «افراد جدید» افرادی با آرمان‌ها و آرمان‌های بالا هستند. و در پایان ، می توانیم از تفاوت اصلی ، به نظر من ، بین قهرمانان چرنیشفسکی و بازاروف گزارش کنیم. بازاروف در افکار و آرزوهای خود تنها بود، اگرچه بسیاری سعی کردند از او تقلید کنند و "افراد جدید" دیگر "تنها ناامید" نبودند. آنها از یکدیگر حمایت می کردند و مانند گروه کوچکی از همفکران بودند. «افراد جدید» منافع شخصی را با منافع عمومی ترکیب می‌کنند و این امکان ایجاد یک فضای اخلاقی پاک و روشن را در میان آنها ایجاد می‌کند که در آن نفس کشیدن و زندگی آسان‌تر است.»

23 ژوئن 2010

منتقد با ارزیابی هوشیارانه بازاروف نیهیلیست، متعاقباً دیدگاه او را می پذیرد و آن را به حد منطقی خود می رساند. یکی از موانع ایجاد یک جهان بینی واقع گرایانه، «زیبایی شناسی» است که با آن جنبش ها همراه بود. دنیای درونی، که در آن نمی تواند حساب روشن و دقیقی از خود ارائه دهد و از نظر منفعت و ضرر قابل ارزیابی نیست. علوم طبیعیالقای تفکر سالم، هوشیار و زیبایی شناسی، به گفته منتقد، بی مسئولیتی، روتین است...

این موضع با این واقعیت توضیح داده شد که در دهه 60، زیبایی شناسی به عنوان یک ادراک "خالص" از زیبایی و لذت بردن از هنر، نه با کثیفی واقعیت، توسط لیبرال ها و مرتجعان اعلام شد. دموکرات ها طرفدار انتقاد روزنامه نگاری و مخالف زیبایی شناسی بودند. آنها از این واقعیت شروع کردند که باید در مبارزه برای تغییر مستقیم زندگی شرکت کنند، خشم و خشم را برانگیختند، پستی شرایط زندگی را آشکار کردند که شایسته انسان نیست. هنر باید مبارزی را مطرح کند، طبیعتی فعال و فراخوانی برای پیروی از آن. به عنوان مثال، پیساروف چاتسکی را اینگونه دید... نکته اصلی این است که قهرمان "شوالیه گذشته" یا "شوالیه آینده" باشد.

یک اشتباه محاسباتی مهم در این اصول نقد ماتریالیستی وجود داشت: پیساروف حداکثری پیشنهاد داد که نه تنها ادبیات معاصر، بلکه میراث گذشته را با معیارهای مطابقت با نیازهای واقعیت دهه 60 اندازه گیری کنیم. در "راهپیمایی در میان باغ ها" ادبیات روسیمنتقد با قاطعیت صحبت کرد و این سوال را مطرح کرد: "آیا باید پوشکین را در حال حاضر بخوانیم یا می توانیم او را در قفسه بگذاریم، همانطور که با لومونوسوف، درژاوین و ژوکوفسکی انجام دادیم؟" منتقد در جست‌وجوی پاسخ، از در نظر گرفتن شرایط تاریخی که پوشکین در آن کار می‌کرد دور می‌شود و به قول خودش از «دیدگاه تاریخی» «حذف» می‌کند. منتقد پیوسته غیرتاریخی است: درست همانطور که لیبرال ها و زیباشناسان تصویر پوشکین را جعل کردند و آن را با "الگوی" برنامه خود تطبیق دادند، پیسارف نیز (شاعر (منظور تضعیف مواضع مخالفانش) را رد کرد، ناسازگاری پوشکین را با روح دوران جدید چه معنایی دارد، اگر پوشکین در مورد حقوق و مسئولیت های بشری، در مورد کاستی های واقعیت مدرن (Pisarev - E.V.) سرود؟ ذهن انسانبا تصورات غلط قدیمی در مورد عشق آگاهانه به میهن و انسانیت - او به احساسات دوران دهه 60 نزدیک بود. اما این دقیقاً همان چیزی است که منتقد در پوشکین نمی یابد، زیرا طبق گفته صحیح B.F. Egorov، او "جهان بینی هنجاری" است. "هنجارگرایی" به عنوان تمایل به دیدن در هنرمند گذشته یک شرکت کننده فعال در نبردهای سیاسی عصر دیگر و انطباق کامل با روح نبردهای جدید در چرنیشفسکی و دوبرولیوبوف آشکار شد.

پیساروف هنجارگرایی غیرتاریخی را در رویکرد خود تقویت کرد خلاقیت پوشکین. او پاسخی از شاعر به ایده هایی که نسل دهه 60 را نگران کرده بود، نیافت. ضدتاریخ گرایی با رویکرد آشکارا فایده گرایانه به خلاقیت ترکیب شد: منتقد به دنبال پاسخی مستقیم از شاعری بود که در ربع اول قرن زندگی می کرد، به مشکلات زمان دیگری. منتقد با عدم یافتن چیزی، علاوه بر این، با اثبات ناسازگاری شاعر با مطالبات جدید، مستقیماً «مضر بودن» او را برای نسل جوان. از آنجایی که میراث شاعر، اندیشه را در جهت انتقادی مورد نظر بیدار نمی کند، در نتیجه، جوانان را عادت می دهد که با جدی ترین مسائلی که تمام انرژی آنها را جذب می کند، «با بیهودگی گنجشک گونه رفتار کنند». بهترین مردم. بنابراین، "پرورش جوانان بر روی پوشکین به معنای آماده کردن آنها برای هواپیماهای بدون سرنشین یا ... سیباریت است." منتقد پوشکین را به شیوه خود بازخوانی کرد و از موضع خود بازخوانی کرد و در عین حال توضیح داد که چرا بلینسکی به شاعر چنین رتبه بالایی داده است.

به عنوان مثال، "19 اکتبر 1825" معروف، یکی از سلسله سالگردهای لیسیوم که به یادبود اختصاص داده شده است، اینگونه تفسیر می شود. این شعر در مورد چیست؟ این فلسفه روزمره پوشکین را نشان می دهد که در آن جایی برای ایده های بزرگ و روشن با اهمیت اجتماعی قابل توجه نیست. آیا چنین ایده‌هایی می‌توانند فردی را که «تمام جهان برایش سرزمینی بیگانه است» و «سرزمین پدری تزارسکوئه سلو» هیجان زده کند؟ پیساروف در ادامه نتیجه می گیرد که پوشکین عموماً با افکار مربوط به آن بیگانه است مشکلات اجتماعی، که این شعر تمایلات سلطنتی او را ثابت می کند: هر چه باشد، تزار را تجلیل می کند و به همکلاسی های او که مناصب عمده ای را در ایالت اشغال می کردند، احترام می گذارد. این گونه است که منتقد نان تست تزار را می پذیرد، که در متن شعر طعنه آمیز به نظر می رسد، اما در تفسیر پیساروف، برگرفته از زمینه، دلیلی بر این است که پوشکین مداح اسکندر است.

نه کمتر مثال گویاشعر "به تهمت زنندگان روسیه" را ارائه می دهد. در سال 1831، شاعر دیدگاه خود را در مورد روابط روسیه و لهستان مطابق با دیدگاه های مشترک دمبریست ها، به طور خاص بیان کرد. شرایط تاریخیو در یک مناسبت خاص (در پاسخ به سخنرانی در اتاق فرانسه که خواستار مداخله مسلحانه در خصومت‌های روسیه و لهستان بود). این موضع شاعر و اعتقاد او را توضیح می دهد که "مشاهده بین اسلاوها بین خود ، خانه ، یک اختلاف قدیمی که قبلاً توسط سرنوشت سنگین شده است ..."

سی سال بعد، در اواسط دهه 60، دمکرات های انقلابی نتوانستند کاملاً با این موافق باشند. دلایل عینی: آنها نسبت به جنبش آزادی خواهانه لهستانی ها همدردی داشتند و دولت تزاری در سال 1863 با شرکت کنندگان در قیام وحشیانه برخورد کرد و رهبران را زندانی کرد. قلعه پیتر و پل. موقعیت پوشکین با الزامات جدید مطابقت نداشت. منتقد با تغییر طرح بینش و ارزیابی به این نتیجه رسید رویدادهای تاریخیدر شعر پیساروف که هیچ پژواک اجتماعی پیدا نکرد، به این نتیجه رسید که شعرها مانند دیگر ساخته های پوشکین که به طرز ناامیدکننده ای کهنه شده بودند، ارزشی ندارند.

منتقد دیدگاه‌های زیبایی‌شناختی پوشکین را از شعر «هواپ» (که اکنون «شاعر و جمعیت» نامیده می‌شود) استنتاج می‌کند، جایی که ظاهراً در کامل‌ترین و کامل‌ترین شکل بیان شده‌اند. خطوط علامت گذاری:

نه برای نگرانی های روزمره، نه برای منافع شخصی، نه برای جنگ. ما برای الهام به دنیا آمدیم، برای صداهای شیرین و دعاها، -

منتقد پوشکین را مسئول انتشار " هنر ناب"، که ظاهراً شاعر تأثیر قابل توجهی در شکوفایی سریع آن داشته است. پیساروف ثابت می کند که کاهش خط اجتماعی در شعر از دلویگ تا یازیکوف، از فت تا پولونسکی و گذار شاعران به مضامین صمیمی و غیراجتماعی نیز توسط پوشکین از پیش تعیین شده بود. پیساروف نتیجه می گیرد که اگر چنین باشد، باید با چنین تأثیر مضری که قدرت هنر را تضعیف می کند مبارزه کرد. منتقد این مسیر به طعنه‌ای تمام نشدنی است که از طعنه و شوخ طبعی می‌درخشد...

پیساروف بسیاری از مفاد مفهوم ضد پوشکین خود را با توسعه و بیان شدیدترین و ضعیف ترین قضاوت ها در مورد شاعر بلینسکی، چرنیشفسکی، دوبرولیوبوف، استنباط کرد. او توجه خود را معطوف کرد و به روش مشخص خود مواضع خود را ادامه داد که پوشکین شاعری با فرم عالی است، تفکر اجتماعی با شاعر بیگانه است، پس از سال 1825 پوشکین از ایده های دکابریست فاصله گرفت و با واقعیت نیکلاس آشتی کرد. و در نهایت، که دوران جدیددهه 60 با گوگول همخوان است و پوشکین متعلق به گذشته است.

به یک برگه تقلب نیاز دارید؟ سپس ذخیره کنید - "قهرمانان مورد علاقه پیساروف بازاروف، راخمتوف هستند. آثار ادبی!

رحمتوف راخمتوف کاملاً خود را وقف مردم روسیه کرد. قهرمان دائماً قدرت خود را توسعه می داد ، بدن خود را با تمرینات بدنی بار می کرد: او چوب را خرد می کرد ، روی میخ ها می خوابید ، زیرا می دانست که برای رسیدن به هدف خود باید آزمایش های زیادی را تحمل کند. نزدیکی او به مردم نیز با نام مستعار نیکیتوشکا لموف که توسط مردم روسیه به او اعطا شده است تأکید می شود. رحمتوف با داشتن شجاعت زیاد، عشق و خوشبختی را رد می کند، زیرا می داند که دعوت او متفاوت است - او می خواهد مردم را شاد و آزاد ببیند.

بازاروف اوگنی بازاروف تا حدودی شبیه رحمتوف انقلابی است. اما این قهرمان آنقدر مردم روسیه را دوست ندارد. در رمان پدران و پسران اثر P.P. کیرسانوف بازاروف را به داشتن نگرش بد نسبت به مردم متهم می کند. که نهیلیست پاسخ می دهد: خوب، اگر او سزاوار تحقیر است. یوجین مردم روسیه را تاریک و با هوش محدود می داند، اما او از انقلابی دفاع می کند که باید اشراف را مجبور به کار کند و رعیت را از بین ببرد. لازم به ذکر است که بازاروف نیز مانند رحمتوف از عشق امتناع می ورزد ، او به طور کلی هر گونه احساسی را انکار می کند و این همه رمانتیسم را - مزخرف می خواند.

چرنیشفسکی با دانستن نگرش منفی جوانان انقلابی نسبت به رمان تورگنیف (سن این جوانان از 20 تا 25 سال بود)، برخلاف شعار تورگنیف "نه پدر و نه فرزند" "بچه ها" را خواند. داستایوفسکی کاریکاتور بدی از تورگنیف کشید که در «تصرف‌شدگان» با نام کارمازینوف ظاهر می‌شود و جوانان انقلابی رادیکال را مورد علاقه قرار می‌دهد.

عوام پیشرفته اردوگاه سوورمنیک در شخصیت رمان تورگنیف کاریکاتوری از خود و رهبرانشان دیدند. در اینجا فقط یک نقد عمداً گستاخانه از رمان تورگنیف است که نمونه‌ای از جوانان رادیکال مدرسه پیساروف است: «ما همه از تورگنیف خشمگین بودیم، او را سرزنش کردیم، هر چه دنیا روی آن ایستاده است... در رمان جدیدش، او کاملاً پیری خود را بیرون ریخت. خشم بر نسل جوان.»

و تنها پس از آن بود که جوانان مترقی حقیقت پرتره، عینیت تصویر را تشخیص دادند. "بازاروف کاریکاتور نیست. بازاروف یکی از انواع زندگی مدرن است که به درستی به تصویر کشیده شده است، بسیار هنرمندانه و عمیقاً احساس شده است." نتیجه گیری