قرن حاضر کمدی وای است. «قرن حاضر» و «قرن گذشته»

«قرن حال» و «قرن گذشته» در کمدی گریبودوف «وای از ذهن»
برنامه ریزی کنید.
1. مقدمه.
"وای از شوخ طبعی" یکی از موضوعی ترین آثار در ادبیات روسیه است.
2. بخش اصلی.
2.1 برخورد «قرن حاضر» و «قرن گذشته».
2.2. فاموسوف نماینده اشراف قدیمی مسکو است.
2.3 سرهنگ Skalozub نماینده محیط ارتش Arakcheevo است.
2.4 چاتسکی نماینده «قرن حاضر» است.
3. نتیجه گیری.

برخورد دو دوره باعث تغییر می شود. چاتسکی با مقدار قدرت قدیمی شکسته شده است و به نوبه خود ضربه مهلکی با کیفیت قدرت تازه وارد کرده است.

I. گونچاروف

کمدی "وای از هوش" اثر الکساندر سرگیویچ گریبایدوف را می توان یکی از موضوعی ترین آثار ادبیات روسیه نامید. در اینجا نویسنده به موضوعات مبرم آن زمان می پردازد که بسیاری از آنها حتی سال ها پس از خلق نمایشنامه همچنان ذهن مردم را به خود مشغول کرده است. محتوای کمدی از طریق برخورد و تغییر دو دوره - "قرن حاضر" و "قرن گذشته" آشکار می شود.

پس از جنگ میهنی 1812، انشعاب در جامعه اشراف روسیه رخ داد: دو اردوگاه عمومی تشکیل شد. اردوگاه ارتجاع فئودالی در شخص فاموسوف، اسکالوزوب و سایر افراد در حلقه آنها مظهر "قرن گذشته" است. دوران جدید، باورها و مواضع جدید جوانان نجیب پیشرفته در شخص چاتسکی نمایان می شود. گریبودوف برخورد "قرن ها" را در مبارزه این دو گروه قهرمان بیان کرد.

"قرن گذشته" توسط نویسنده توسط افراد با موقعیت ها و سنین مختلف ارائه شده است. اینها فاموسوف، مولچالین، اسکالوزوب، کنتس خلستوا، مهمانان توپ هستند. جهان بینی همه این شخصیت ها در عصر "طلایی" کاترین شکل گرفت و از آن زمان تاکنون به هیچ وجه تغییر نکرده است. این محافظه کاری، میل به حفظ همه چیز «همانطور که پدران انجام دادند» است که آنها را متحد می کند.

نمایندگان "قرن گذشته" تازگی را نمی پذیرند و روشنگری را عامل همه مشکلات فعلی می دانند:

یادگیری آفت است، یادگیری دلیل است،
چیزی که الان هست، بیشتر از همیشه،
افراد دیوانه، اعمال و عقاید وجود داشتند.

فاموسوف معمولاً نماینده معمولی اشراف قدیمی مسکو نامیده می شود. او یک صاحب رعیت متقاعد است و هیچ چیز مذموم نمی بیند که جوانان یاد بگیرند "خم شوند" و برای رسیدن به موفقیت در حرفه خود خدمت کنند. پاول آفاناسیویچ قاطعانه روندهای جدید را نمی پذیرد. او به عمویش که "طلا خورد" تعظیم می کند و خواننده به خوبی می فهمد که چگونه رتبه ها و جوایز متعدد او دریافت شده است - البته نه به لطف خدمات وفادارانه او به میهن.

در کنار فاموسوف، سرهنگ اسکالوزوب "کیف طلایی است و قصد دارد ژنرال شود." در نگاه اول تصویر او کاریکاتوری است. اما گریبودوف یک پرتره تاریخی کاملاً واقعی از نماینده محیط ارتش اراکچف ایجاد کرد. اسکالوزوب، مانند فاموسوف، در زندگی با آرمان های "قرن گذشته" هدایت می شود، اما فقط به شکل خشن تر. هدف زندگی او خدمت به میهن نیست، بلکه رسیدن به درجات و جوایز است.

همه نمایندگان جامعه فاموس خودخواه، منافق و منفعت طلب هستند. آنها فقط به رفاه خود، سرگرمی های اجتماعی، دسیسه و شایعات علاقه مند هستند و ایده آل های آنها ثروت و قدرت است. گریبودوف این افراد را در مونولوگ های پرشور چاتسکی افشا می کند. الکساندر آندریویچ چاتسکی - اومانیست؛ از آزادی و استقلال فرد محافظت می کند. در مونولوگ خشمگین "قاضیان چه کسانی هستند؟" غر زدن چاتسکی قبل از هر چیز خارجی اعتراض شدیدی را برمی انگیزد.

چاتسکی نماینده جوانان نجیب پیشرو و تنها قهرمان کمدی است که «قرن حاضر» را تجسم می‌دهد. همه چیز می گوید که چاتسکی حامل دیدگاه های جدید است: رفتار، سبک زندگی، گفتار او. او مطمئن است که «عصر تسلیم و ترس» باید در کنار اخلاق، آرمان‌ها و ارزش‌های آن به گذشته تبدیل شود.

با این حال، سنت های روزهای گذشته هنوز قوی هستند - Chatsky خیلی سریع از این موضوع متقاعد می شود. جامعه به شدت قهرمان را به خاطر صراحت و جسارتش به جای او می نشاند. درگیری بین چاتسکی و فاموسوف تنها در نگاه اول یک درگیری معمولی بین پدران و فرزندان به نظر می رسد. در واقع، این مبارزه ذهن، دیدگاه، ایده است.

بنابراین، همراه با فاموسوف، همتایان چاتسکی، مولچالین و سوفیا نیز به «قرن گذشته» تعلق دارند. سوفیا احمق نیست و شاید در آینده دیدگاه های او همچنان تغییر کند، اما او در کنار پدرش و بر اساس فلسفه و اخلاق او بزرگ شد. سوفیا و فاموسوف هر دو طرفدار مولچالین هستند و اجازه می دهند "این ذهنیت را نداشته باشد، / برای دیگران چه نابغه است، اما برای دیگران طاعون است.".

او همانطور که انتظار می رود متواضع ، کمک کننده ، ساکت است و به کسی توهین نمی کند. آنها متوجه نمی شوند که در پشت نقاب داماد ایده آل فریب و تظاهر با هدف دستیابی به هدف نهفته است. مولچالین، با ادامه سنت های "قرن گذشته"، آماده است تا "همه مردم را بدون استثنا خشنود کند" تا به منافع برسد. اما این اوست و نه چاتسکی که سوفیا انتخاب می کند. دود میهن برای چاتسکی "شیرین و دلپذیر" است.

بعد از سه سال به خانه اش برمی گردد و در ابتدا بسیار صمیمی است. اما امیدها و شادی های او موجه نیست - در هر قدم او به دیوار سوء تفاهم برخورد می کند. چاتسکی در مخالفت با جامعه فاموس تنهاست. حتی دختر مورد علاقه او را طرد می کند. علاوه بر این، درگیری با جامعه به شدت با تراژدی شخصی چاتسکی در هم تنیده است: از این گذشته، با پیشنهاد سوفیا است که گفتگوها درباره جنون او در جامعه آغاز می شود.

4.3 / 5. 9

• کمدی A.S. Griboyedov "وای از هوش" با دقت شگفت انگیزی منعکس کننده درگیری اصلی دوران - برخورد نیروهای محافظه کار جامعه با افراد جدید و روندهای جدید است. برای اولین بار در تاریخ ادبیات روسیه، نه یک رذیله جامعه، بلکه به یکباره مورد تمسخر قرار گرفت: رعیت، بوروکراسی نوظهور، شغل گرایی، دودلی، مارتینیت، سطح پایین آموزش، تحسین هر چیز خارجی، نوکری، این واقعیت که در جامعه این ویژگی های شخصی یک فرد نیست که ارزش دارد، بلکه "دو هزار روح قبیله"، رتبه، پول است.
• نماینده اصلی "قرن حاضر" در کمدی، الکساندر آندریویچ چاتسکی است - مردی جوان، تحصیلکرده، که متوجه شد اگرچه "دود میهن" "شیرین و دلپذیر" است، اما در زندگی روسیه باید چیزهای زیادی وجود داشته باشد. تغییر کرد، و اول از همه، آگاهی مردم.
• قهرمان با به اصطلاح "جامعه مشهور" مخالفت می کند که ترس از ایده های مترقی و افکار آزادانه بر آن حاکم است. نماینده اصلی آن، فاموسوف، یک مقام رسمی، فردی باهوش در زندگی روزمره است، اما مخالف سرسخت همه چیز جدید و مترقی است.

گریبایدوف در کمدی خود عمداً با "قرن حاضر" و "قرن گذشته" برخورد می کند. برای چی؟ به منظور افشای مشکلات هر دو قرن. اما مشکلات زیادی در روسیه وجود دارد - رعیت، تربیت و آموزش جوانان، ارتقاء به درجات. قرن حاضر توسط نجیب زاده جوان چاتسکی که در اروپا تحصیل کرده است، نمایندگی می شود. او می خواهد دانش به دست آمده را در روسیه به کار گیرد. اما افسوس که روسیه در قرن گذشته با طاعون وحشتناک و زشت خود - رعیت زندگی می کند. قرن گذشته توسط اربابان فئودال محافظه کار به رهبری فاموسوف نمایندگی می شود. آنها قرار نیست بدون جنگ از مواضع خود دست بکشند. و بنابراین شمشیرهای یک دوئل لفظی از هم عبور کردند، فقط جرقه ها پرواز می کنند.

دور اول نگرش به ثروت و رتبه است. جوانان آماده هستند و می خواهند به روسیه خدمت کنند. "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمار است." این شعار چاتسکی است. فاموسوف در پاسخ چه چیزی می تواند ارائه دهد؟ خدمات ارثی ایده آل او عموی متراکم ماکسیم پتروویچ است (و کجا او را پیدا کرد)؟ او زیر نظر کاترین کبیر خدمت می کرد، و مهم نیست که او یک بوفون احمق بود.

دور دوم - نگرش به مسائل آموزش و پرورش. حمله فاموسوف - آموزش لازم نیست، ترسناک است، مانند طاعون. افراد تحصیل کرده خطرناک و ترسناک هستند. اما به دنبال مد، معلمان خارجی را استخدام می کنند. چاتسکی می گوید - او روسیه را تحصیل کرده، روشن فکر و فرهنگی می بیند. تا حدودی یادآور ایده‌های دمبریست‌های اولیه است.

دور سوم - نگرش نسبت به رعیت. چاتسکی خشمگین است - او نمی داند که چگونه مردم مردم را مانند گاو می فروشند، آنها را عوض می کنند، با آنها کارت بازی می کنند، خانواده ها را از هم جدا می کنند، آنها را به سیبری سرد دور می فرستند. برای فاموسوف، این یک روش معمول است.

"قرن گذشته"، همانطور که اغلب در روسیه مرسوم است، نه بر اساس قوانین، نه منصفانه مبارزه می کند. اگر به حریف خود باختید، باید او را برای مدتی خنثی کنید و از بازی خارج کنید. همه چیز ساده و با سلیقه به دست یک زن زمانی محبوب ساخته شده است. برای اینکه با او و دیگرانی که به روش قدیمی زندگی می کنند دخالت نکند ، او علناً به چاتسکی تهمت زد و گفت که او بیمار روانی است. خوب است که حداقل او به شدت دیوانه نباشد، در غیر این صورت کاملاً از جامعه منزوی می شود. و از یک بیمار چه چیزی بگیریم؟ او نمی داند چه می گوید.

در واقع، هیچ کس برای حمایت از Chatsky وجود ندارد. او رفیق رزمی ندارد و به تنهایی نمی تواند با فاموسوف و امثال او کنار بیاید. در این نمایش از افرادی نام برده می شود که از نظر کمپانی فاموس عجیب هستند. این پسر عموی اسکالوزوب است که در روستا کتاب می خواند. بله، شاهزاده فدور، که برچسب "شیمیدان و گیاه شناس" محکم به او چسبیده بود. چه چیزی در این مورد خنده دار و شرم آور است مشخص نیست. Repetilov به طور محرمانه گزارش می دهد که او یکی از اعضای جامعه است. هیچ کس نمی داند آنجا چه می کنند. همانطور که خود رپتیلوف در مورد فعالیت های خود می گوید: "ما سر و صدا می کنیم".

چاتسکی تحقیر شده، توهین شده، اما شکست نخورده، چاره ای جز ترک این شهر و مردمی که به او تهمت زدند و او را طرد کردند، ندارد.

گزینه 2

داستان تا سال 1824 کامل شد. در این زمان اختلاف نظرها بین افراد اقشار مختلف جامعه در حال افزایش بود. به معنای واقعی کلمه یک سال بعد، Decembrists شورش کردند و این تقریباً به دلیل یک مشکل در حال ظهور اتفاق افتاد. کسانی که از هر چیز جدید، اصلاحات، تغییرات در سیاست و ادبیات حمایت کردند، در مقابل نزدیکان محافظه کار ایستادند.

چاتسکی تقریباً به همان اندازه لیبرال بود که به معنای واقعی کلمه جوانی، شور و شوق و میل به تغییر را تجسم می کرد. و فاموسوف، مانند همه افراد مسن، تمایل داشت که معتقد باشد "قبلا بهتر بود" و بنابراین از حفظ این "قبلا" حمایت کرد. وقتی چاتسکی مجبور شد به پایتخت بازگردد، اولین چیزی که توجه او را جلب کرد این بود که سوفیا شروع به صحبت کردن به همان شیوه پدرش کرد. سخنان محبوبش دردناک بود ، اما مرد جوان قدرت تبلیغاتی را که در امواج قدرتمندی از پدرش بر سوفیا فرود آمد درک کرد.

در واقع، اولین برخورد بین «قرن گذشته» و «حال» بر اساس خدمت سربازی رخ داد. برای فاموسوف، خدمات تنها راهی برای کسب درآمد است. نکته قابل توجه: کسب درآمد به هر قیمتی. او اهمیتی نمی دهد که گاهی اوقات مجبور است درجات بالاتری را در خود جای دهد، اما چاتسکی نگرش متفاوتی دارد. او با بیان موجز و کمی گستاخانه جمله «خوشحال می شوم خدمت کنم، کسالت آور است»، موضع خود را به وضوح توضیح داد. او به معنای واقعی کلمه از پرستش کورکورانه چیزهای بیگانه، احترام به مقام و رعیت که برای حلقه فاموس بسیار عزیز است، بیزار است.

دوستان فاموسوف نیز به نوبه خود، معشوق سوفیا را در اعمال و گفتار خود فردی ولخرج، دیوانه و شلخته می دانند. و حالا می توانید تصور کنید چقدر برای سوفیا سخت بود: از یک طرف پدرش نویسندگان خارجی و هر چیز دیگری را تبلیغ می کند و از طرف دیگر مرد جوان از بی فایده بودن معلمان خارجی صحبت می کند.

از این رو، گریبایدوف خود از زبان چاتسکی با مردم در مورد نیاز به تغییر صحبت کرد. او تلاش بیهوده ای داشت که نشان دهد همه چیزهایی که در روسیه وجود دارد از قبل خوب است، آنها معلمان خود را دارند، بسیار بهتر از معلمان خارجی. و خلاقیت... گریبایدوف تصمیم گرفت با مثال خود ثابت کند که خلاقیت در روسیه بهتر است.

چند مقاله جالب

• انتخاب اخلاقی در رمان بولگاکف مقاله استاد و مارگاریتا

  داستانی که با شیطان مرتبط است عملاً (این کلمه در اینجا فقط برای اینکه احتمال بعید روابط دیگر را رد نکند استفاده می شود، اما در واقع گزینه های دیگری در اینجا وجود دارد.

• مقاله معنای نام ها در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی

  این اثر داستایوفسکی به سادگی مملو از نمادهای مختلف است. پرتره ها و مناظر، نام و نام خانوادگی قهرمانان، چیزها، همه اینها نماد هستند.

• مقاله مالک زمین وحشی بر اساس داستان سالتیکوف-شچدرین

  M. Saltykov-Shchedrin در کار خود توجه ویژه ای به افسانه هایی داشت که منحصراً برای مخاطبان بزرگسال در نظر گرفته شده بود. در آنها با طنز و کنایه ی انصافی، رابطه ی زمین داران را به سخره می گرفت

• تصویر و ویژگی های درژیموردا در کمدی گوگول مقاله بازرس کل

  پلیس درژیموردا در کنار بقیه قهرمانان پرشمار یکی از شخصیت های فرعی اثر است.

• تحلیل رمان آنا کارنینا اثر تولستوی

  "آنا کارنینا" - رمان از L.N. تولستوی، که امروزه به دلیل این واقعیت که این اثر به موضوعات ابدی مانند عشق، اشتیاق، خیانت، فداکاری و محکومیت جامعه پرداخته است، اهمیت خود را از دست نمی دهد.

"قرن حاضر و گذشته" (تضاد اصلی در کمدی "وای از هوش")

کمدی الکساندر سرگیویچ گریبایدوف در ادبیات روسی ربع اول قرن نوزدهم بدیع شد.

کمدی کلاسیک با تقسیم قهرمانان به مثبت و منفی مشخص شد. پیروزی همیشه نصیب قهرمانان مثبت می شد، در حالی که قهرمانان منفی مورد تمسخر و شکست قرار می گرفتند. در کمدی گریبایدوف، شخصیت ها به شکلی کاملاً متفاوت توزیع می شوند. تضاد اصلی نمایشنامه با تقسیم قهرمانان به نمایندگان "قرن حاضر" و "قرن گذشته" مرتبط است و اولین مورد تقریباً فقط الکساندر آندریویچ چاتسکی را شامل می شود ، علاوه بر این ، او اغلب خود را در موقعیت خنده دار می بیند. اگرچه او یک قهرمان مثبت است. در عین حال، فاموسوف "حریف" اصلی او به هیچ وجه یک شرور بدنام نیست، برعکس، او یک پدر دلسوز و یک فرد خوش اخلاق است.

جالب است که چاتسکی دوران کودکی خود را در خانه پاول آفاناسیویچ فاموسوف گذراند. زندگی اربابی مسکو سنجیده و آرام بود. هر روز همینطور بود. توپ، ناهار، شام، جشن تعمید...

او یک مسابقه ساخت - او موفق شد، اما او از دست داد.

همه حس یکسان و شعرهای یکسان در آلبوم ها.

زنان عمدتاً به لباس های خود اهمیت می دهند. آنها همه چیز خارجی و فرانسوی را دوست دارند. خانم های جامعه فاموس یک هدف دارند - ازدواج یا دادن دختران خود به یک مرد با نفوذ و ثروتمند. با همه اینها، همانطور که خود فاموسوف می گوید، زنان "قاضی همه چیز هستند، همه جا، هیچ قاضی بر آنها نیست." همه برای حمایت نزد تاتیانا یوریونا خاص می روند، زیرا "مقامات و مقامات همه دوستان و همه بستگان او هستند." شاهزاده خانم ماریا آلکسیونا در جامعه بالا دارای چنان وزنی است که فاموسوف به نوعی با ترس فریاد می زند:

اوه! خدای من! او چه خواهد گفت؟

پرنسس ماریا آلکسیونا!

مردها چطور؟ همه آنها مشغول تلاش برای بالا رفتن از نردبان اجتماعی تا حد امکان هستند. اینجا مارتینت بی فکر اسکالووزوب است که همه چیز را با معیارهای نظامی می سنجد، نظامی شوخی می کند و نمونه ای از حماقت و تنگ نظری است. اما این فقط به معنای یک چشم انداز رشد خوب است. او یک هدف دارد - "ژنرال شدن". اینجا مولچالین مسئول خرده پاست. او بدون خوشحالی می گوید که "سه جایزه دریافت کرده است، در آرشیو فهرست شده است" و او البته می خواهد "به سطوح شناخته شده برسد."

خود فاموسوف "آس" مسکو در مورد نجیب زاده ماکسیم پتروویچ به جوانان می گوید که زیر نظر کاترین خدمت می کرد و به دنبال جایی در دادگاه بود ، نه ویژگی های تجاری و نه استعداد خود را نشان داد ، اما فقط به این دلیل مشهور شد که گردنش اغلب در "خم" شد. تعظیم می کند. اما «او صد نفر در خدمتش بود»، «همه دستور پوشیده بودند». این آرمان جامعه فاموس است.

اشراف مسکو متکبر و متکبر هستند. با افراد فقیرتر از خودشان با تحقیر رفتار می کنند. اما در سخنان خطاب به رعیت می توان گستاخی خاصی شنید. آنها "جعفری"، "کلاغ"، "بلوک"، "خرس تنبل" هستند. یک گفتگو با آنها: "شما را به سر کار بیاورید!" فاموزیت ها در شکل گیری نزدیک با هر چیز جدید و پیشرفته مخالفت می کنند. آنها می توانند لیبرال باشند، اما از تغییرات اساسی مانند آتش می ترسند. در سخنان فاموسوف نفرت زیادی وجود دارد:

یادگیری آفت است، یادگیری دلیل است،

الان چه بدتر از قبل،

افراد دیوانه، اعمال و عقاید وجود داشتند.

بنابراین، چاتسکی با روح «قرن گذشته» که با نوکری، نفرت از روشنگری و پوچی زندگی مشخص شده است، به خوبی آشناست. این همه اوایل خستگی و انزجار را در قهرمان ما برانگیخت. چاتسکی علیرغم دوستی با سوفیا، خانه اقوام خود را ترک می کند و زندگی مستقلی را آغاز می کند.

"میل سرگردانی به او حمله کرد ..." روح او تشنه تازگی ایده های مدرن، ارتباط با مردم مترقی آن زمان بود. او مسکو را ترک می کند و به سن پترزبورگ می رود. "افکار بلند" بالاتر از همه برای او است. در سن پترزبورگ بود که دیدگاه ها و آرزوهای چاتسکی شکل گرفت. ظاهراً به ادبیات علاقه مند شد. حتی فاموسوف شایعاتی شنید که چاتسکی "خوب می نویسد و ترجمه می کند". در عین حال، چاتسکی مجذوب فعالیت های اجتماعی است. او "ارتباط با وزرا" ایجاد می کند. با این حال، نه برای مدت طولانی. مفاهيم والاي شرافت به او اجازه خدمت به آرمان را نمي دهد، نه به افراد.

پس از این، چاتسکی احتمالاً از روستا دیدن کرد، جایی که به گفته فاموسوف، با سوء استفاده از املاک "اشتباه" کرد. سپس قهرمان ما به خارج از کشور می رود. در آن زمان به «سفر» به مثابه تجلی روحیه لیبرال نگاه می شد. اما دقیقاً آشنایی نمایندگان جوانان نجیب روسیه با زندگی، فلسفه و تاریخ اروپای غربی بود که برای توسعه آنها اهمیت زیادی داشت.

و اکنون با چاتسکی بالغ آشنا می شویم، مردی با ایده های ثابت. چاتسکی اخلاق بردگی جامعه فاموس را با درک بالایی از شرافت و وظیفه مقایسه می کند. او با شور و اشتیاق سیستم فئودالی مورد نفرت خود را محکوم می کند. او نمی تواند با آرامش در مورد "نستور شرورهای نجیب" صحبت کند، که خدمتکاران را با سگ ها عوض می کند، یا در مورد کسی که "... از مادران، پدران، بچه های طرد شده به باله رعیت رانده است" و پس از ورشکستگی، آنها را فروخته است. همه یکی یکی

اینها کسانی هستند که برای دیدن موهای سفیدشان زندگی کردند!

این همان کسی است که باید در بیابان به آنها احترام بگذاریم!

در اینجا خبرگان و داوران سختگیر ما هستند!

چاتسکی از "بدترین صفات گذشته" متنفر است، افرادی که "از روزنامه های فراموش شده دوران اوچاکوفسکی ها و فتح کریمه قضاوت می کنند." اعتراض شدید او ناشی از نوکری نجیب او نسبت به هر چیز خارجی، تربیت فرانسوی او است که در محیط اربابی رایج است. او در مونولوگ معروف خود درباره «فرانسوی اهل بوردو» از دلبستگی شدید مردم عادی به وطن، آداب و رسوم ملی و زبانشان صحبت می کند.

چاتسکی به عنوان یک معلم واقعی، مشتاقانه از حقوق عقل دفاع می کند و عمیقاً به قدرت آن اعتقاد دارد. در عقل، در تعلیم و تربیت، در افکار عمومی، در قدرت نفوذ عقیدتی و اخلاقی، ابزار اصلی و قدرتمند بازآفرینی جامعه و تغییر زندگی را می بیند. او از حق خدمت به آموزش و علم دفاع می کند:

حالا بذار یکی از ما

در میان جوانان دشمن جستجو وجود خواهد داشت،

بدون درخواست مکان یا تبلیغ،

او ذهن خود را معطوف علم خواهد کرد و تشنه دانش است.

یا خود خدا گرما را در روحش برمی انگیزد

به هنرهای خلاقانه، عالی و زیبا، -

بلافاصله: سرقت! آتش!

او در بین آنها به عنوان یک رویاپرداز شناخته خواهد شد! خطرناک!!!

در میان چنین جوانانی در نمایشنامه، علاوه بر چاتسکی، می توان، شاید، پسر عموی اسکالوزوب، برادرزاده شاهزاده توگوخوفسکایا - "شیمیدان و گیاه شناس" را نیز شامل شود. اما نمایشنامه گذرا از آنها صحبت می کند. در میان مهمانان فاموسوف، قهرمان ما یک فرد تنها است.

البته چاتسکی برای خودش دشمن درست می کند. خوب، آیا اسکالوزوب او را می بخشد اگر درباره خودش بشنود: "خس خس، خفه شده، باسون، صورت فلکی مانورها و مازورکاها!" یا ناتالیا دمیتریونا که به او توصیه کرد در روستا زندگی کند؟ یا خلستوا که چاتسکی آشکارا به او می خندد؟ اما، البته، مولچالین بیشترین سود را می برد. چاتسکی او را مانند همه احمق ها "ترحم انگیزترین موجود" می داند. سوفیا به خاطر انتقام چنین کلماتی، چاتسکی را دیوانه اعلام می کند. همه با خوشحالی این خبر را دریافت می کنند، آنها صمیمانه به شایعات اعتقاد دارند، زیرا، در واقع، در این جامعه او دیوانه به نظر می رسد.

پوشکین با خواندن "وای از شوخ طبعی" متوجه شد که چاتسکی در حال پرتاب مروارید به جلوی خوک است که هرگز کسانی را که با مونولوگ های خشمگین و پرشور خود خطاب می کند قانع نمی کند. و نمی توان با این موافق نبود. اما چاتسکی جوان است. بله، او هیچ هدفی برای شروع اختلاف با نسل قدیمی ندارد. اول از همه می خواست سوفیا را ببیند که از کودکی به او محبت داشت. نکته دیگر این است که در مدت زمانی که از آخرین ملاقات آنها گذشته است، سوفیا تغییر کرده است. چاتسکی از استقبال سرد او دلسرد می شود، او سعی می کند بفهمد چگونه ممکن است این اتفاق بیفتد که دیگر به او نیاز نداشته باشد. شاید این آسیب روانی بود که مکانیسم تعارض را آغاز کرد.

در نتیجه، بین چاتسکی و دنیایی که دوران کودکی خود را در آن گذرانده و با پیوندهای خونی با آن ارتباط دارد، گسست کامل ایجاد می شود. اما درگیری که منجر به این گسست شد شخصی نیست و تصادفی نیست. این تعارض اجتماعی است. نه فقط افراد مختلف، بلکه جهان بینی های مختلف، موقعیت های اجتماعی متفاوت با هم برخورد کردند. شیوع خارجی درگیری ورود چاتسکی به خانه فاموسوف بود که در مناقشات و مونولوگ های شخصیت های اصلی ایجاد شد ("قاضی ها چه کسانی هستند؟"، "همین است، همه شما افتخار می کنید!"). افزایش سوء تفاهم و بیگانگی منجر به اوج می شود: در هنگام توپ، چاتسکی دیوانه اعلام می شود. و بعد خودش می فهمد که تمام حرف ها و حرکات احساسی او بیهوده بوده است:

همه شما مرا دیوانه ستایش کردید.

حق با شماست: او از آتش بی ضرر بیرون خواهد آمد،

چه کسی وقت دارد یک روز را با شما بگذراند،

هوا را به تنهایی نفس بکش

و عقل او زنده خواهد ماند.

نتیجه درگیری خروج چاتسکی از مسکو است. رابطه بین جامعه فاموس و شخصیت اصلی تا انتها روشن می شود: آنها عمیقاً یکدیگر را تحقیر می کنند و نمی خواهند چیزی مشترک داشته باشند. غیرممکن است که بگوییم چه کسی دست برتر را دارد. به هر حال، تضاد بین قدیم و جدید به اندازه دنیا ابدی است. و موضوع رنج یک فرد باهوش و تحصیلکرده در روسیه امروز نیز موضوعی است. مردم تا به امروز بیشتر از هوششان رنج می برند تا از نبودشان. از این نظر گریبایدوف یک کمدی برای همه زمان ها خلق کرد.

طرح:

1. مقدمه

الف) نمایندگان "قرن گذشته"؛

ب) نمایندگان «قرن حاضر».

2. بخش اصلی:

الف) دیدگاه چاتسکی؛

ب) دیدگاه فاموسوف؛

ج) حل تعارض

3. نتیجه گیری.

در کمدی "وای از هوش" اثر A.S. گریبودوف تضاد «قرن حاضر» را به نمایندگی چاتسکی و «قرن گذشته» به نمایندگی از «جامعه فاموسوف» نشان می دهد. این درگیری اصلی است که کل نمایشنامه به آن اختصاص دارد. بی جهت نیست که گونچاروف در مقاله انتقادی خود "یک میلیون عذاب" می نویسد که "چاتسکی قرن جدیدی را آغاز می کند - و این تمام معنای او و کل "ذهن" او است. بنابراین، حتی عنوان اثر نیز نشان می دهد که اولاً گریبودوف می خواست برخورد دو قرن را نشان دهد.

"قرن گذشته" البته فاموسوف است. پاول آفاناسیویچ فاموسوف، یک نجیب زاده مسن و صاحب پول، و دخترش، سوفیا پاولونا فاموسوا، یک دختر جوان تحصیل کرده و زیبا. این باید شامل مولچالین، سرهنگ اسکالووزوب و همچنین تقریباً تمام شخصیت های فرعی کمدی باشد: زوج توگوخوفسکی، خانم خلستوا و دیگران. همه آنها با هم "جامعه مشهور" را تشکیل می دهند که شخصیت "قرن گذشته" است.

"قرن حاضر" - الکساندر آندریویچ چاتسکی. دیگران به طور گذرا ذکر می شوند، گویی قهرمانانی شبیه به او: پسر عموی اسکالوزوب، شاهزاده فئودور - این جوانان نیز تلاش می کنند تا زندگی متفاوتی داشته باشند، متفاوت از زندگی "جامعه مشهور". با این حال، تفاوت قابل توجهی بین آنها و Chatsky وجود دارد: Chatsky یک متهم کننده و یک مبارز آشتی ناپذیر است، در حالی که این شخصیت ها دیدگاه خود را به کسی تحمیل نمی کنند.

برخورد فاموسوف و چاتسکی ناگزیر به برخورد قرن هایی می شود که آنها به آن تعلق دارند. به گفته پاول آفاناسیویچ ، چاتسکی باید این خدمت را انجام دهد - فاموسوف در مرد جوان دستاوردهای خوبی برای یک حرفه درخشان می بیند ، علاوه بر این ، الکساندر آندریویچ پسر دوست او است ، بنابراین فاموسوف با او بسیار دوستانه است. چاتسکی نیز از بازگشت به خانه خوشحال است، و هنوز نمی داند این بازگشت چگونه به پایان می رسد. او از دیدن فاموسوف خوشحال است، اما حاضر نیست دیدگاه های خود را به اشتراک بگذارد: "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمارگونه است."

یک جوان نجیب پس از سفر به اروپا، تمام عیب های ترسناک وطن را به وضوح می بیند: رعیت، ویرانگر برای روح انسان، تقلید از بیگانگان، "خستگی"، "عشق به لباس لباس" احمقانه و پوچ ... هر کدام از اینها. نقص‌ها اعتراضی صمیمانه در او ایجاد می‌کند و چاتسکی طوفان آتشین دیگری را به راه می‌اندازد. مونولوگ های معروف او "و مطمئناً، جهان شروع به احمق شدن کرده است"، "من به خودم نمی آیم ..."، "قاضیان چه کسانی هستند؟" - تلاش مذبوحانه برای وادار کردن مردم به اینکه ببینند از چه آرمان های دروغین پیروی می کنند، چگونه پنجره های خود را از پرتوهای آینده روشن با دستان خود پرده می کنند. فاموسوف از چاتسکی ناامید شده است. "کوچولو با سر" از پیروی از سنت های پذیرفته شده امتناع می کند، به عنوان افشاگر و حتی توهین به ارزش های "جامعه مشهور" عمل می کند. "هر چیزی قوانین خاص خود را دارد" و چاتسکی با جدیت این قوانین را نقض می کند و سپس آنها را مسخره می کند.

البته یک نماینده شایسته جامعه مسکو نمی تواند این را تحمل کند و هر از چند گاهی از چاتسکی می خواهد که به نفع خود سکوت کند. به اندازه کافی عجیب، وحشتناک ترین و قاطع ترین درگیری بین پاول آفانسویچ و چاتسکی رخ نمی دهد. بله، آنها در حال توسعه درگیری قرن ها هستند، دیدگاه های متفاوتی را در مورد نظم در جامعه نشان می دهند، اما این فاموسوف نیست که به درگیری پایان می دهد، بلکه دخترش است. سوفیا که تا آخرش عاشقانه مورد علاقه چاتسکی بود، نه تنها او را با مولچالین مفید و ریاکار معاوضه کرد، بلکه ناخواسته مقصر اخراج او شد - به خاطر او بود که چاتسکی دیوانه تلقی شد. یا بهتر است بگوییم، او فقط می خواست شایعه ای را شروع کند تا از او به دلیل تمسخر مولچالین انتقام بگیرد، اما "جامعه مشهور" با کمال میل آن را برداشت و باور کرد: از این گذشته ، دیوانه خطرناک نیست ، همه سخنرانی های متهم کننده و وحشتناک او. برای "قرن گذشته" را می توان به تیرگی عقل نسبت داد...

بنابراین، «قرن حاضر» و «قرن گذشته» به دلیل دیدگاه‌های بسیار متفاوت و متناقض در مورد ساختار صحیح جامعه و رفتار افراد در آن، نمی‌توانستند با یکدیگر تضاد نداشته باشند. و اگرچه در کمدی چاتسکی از مسکو فرار می کند و با اعتراف به شکست خود ، مدت زیادی از "جامعه مشهور" باقی نمانده است. گونچاروف در مورد آن چنین می نویسد: "چاتسکی با مقدار قدرت قدیمی شکسته می شود و به نوبه خود با کیفیت قدرت تازه ضربه ای مرگبار به آن وارد می کند."