ایوان واسیلیویچ در داستان پس از توپ. ویژگی های ایوان واسیلیویچ از داستان "پس از توپ"

هنگامی که مردم در مورد L.N. Tolstoy صحبت می کنند، بلافاصله آثار حماسی فوق العاده کلاسیک روسی، مانند "جنگ و صلح" یا "آنا کارنینا" را به یاد می آورند. اما لو نیکولایویچ در فرم های کوچک خوب است. وقتی او داستان یا داستانی را به عهده می گیرد، استعدادش به هیچ وجه او را تغییر نمی دهد. تمرکز روی "پس از توپ" است. این مقاله به بررسی ویژگی های شخصیت های فیلم «پس از توپ» می پردازد.

طرح

دلیل داستان یک داستان قدیمی است، یک سوال ابدی: محیط یک فرد را می سازد یا یک فرد محیط خود را می سازد. گفتگو بین افراد آشنا وجود دارد و به بهبود شخصی مربوط می شود.

شخصیت اصلی، ایوان واسیلیویچ، مردی که مورد احترام همه در دایره ای است که گفتگو در آن جریان دارد، یک داستان از زندگی خود را روایت می کند که این واقعیت را رد می کند که یک فرد توسط محیط خود شکل می گیرد.

خیلی وقت پیش بود که یکی از مسئولین اصلی استان به افتخار آخرین روز ماسلنیتسا توپ می انداخت. تمام نخبگان استانی به میدان آمدند.

ایوان واسیلیویچ در آن زمان دانشجوی دانشگاه از همان شهر بود. هیچ کاری برای انجام دادن وجود نداشت و سرگرمی اصلی حضور در چنین رویدادهایی بود. در این توپ او یک دختر - Varenka B. را دید و دیوانه وار عاشق او شد. فقط باهاش ​​رقصیدم وارنکا دختر سرهنگ پیوتر ولادیسلاوویچ بود که به همراه همسرش با حضور خود در این تعطیلات از همه کسانی که گرد هم آمده بودند تقدیر کرد.

پدر مجبور شد به خانه برود. و برای خداحافظی، او با دخترش آنقدر بی باکانه رقصید که همه کاملاً خوشحال شدند. با دیدن این، ایوان واسیلیویچ جوان با احساسات گرم نسبت به پیرمرد آغشته شد. سرهنگ رفت، اما جوانان (وارنکا و وانیا) همچنان در حال رقصیدن بودند. صبح همه رفتند. در اینجا وقایع اثر "پس از توپ" آرام می شود. قهرمانان داستان هنوز نمی توانند به چیز بدی مشکوک شوند.

قهرمان نتوانست بخوابد و در شهر سرگردان شد. تصادفاً ناخودآگاه به خانه دلبندش آمد. در مزرعه مجاور خانه صفی از سربازان بود. همراه با کوبیدن طبل و صدای فلوت، تاتار فراری را از صفوف عبور دادند. او را تا جایی که می توانست با چوب به پشتش زدند. کمرش قبلاً به یک آشفتگی خونین تبدیل شده بود و خودش فقط تکرار می کرد: "پروردگارا، برادران، رحم کن." او این را به آرامی گفت، زیرا دیگر قدرت کافی برای فریاد زدن نداشت.

این شکنجه توسط "سرهنگ عزیز" که اخیراً با دخترش در یک مراسم رقصیده بود، رهبری می شد. پس از این رویداد، عشق ایوان واسیلیویچ به واریا گذشت. هر بار که به صورت او نگاه می کرد، تاتار و پشت او را می دید.

شاید خواننده از جزئیات بیش از حد طرح خسته شده باشد، اما در نظر گرفتن آن کاملاً ضروری است تا بفهمد کدام ویژگی های شخصیت های "پس از توپ" بیشتر برای آنها مناسب است.

ایوان واسیلیویچ مردی است که وجدانش بیدار شده است

چه اتفاقی برای ایوان واسیلیویچ افتاد؟ بعد بعد از توپ وجدانش بیدار شد و خودش هم از خواب بیدار شد. چنان که به نظر می‌رسد با شلاق به او ضربه زده‌اند، آگاهی از پستی ژنرال، «نور» که از نظر اخلاقی هیچ تفاوتی با تاریکی ندارد، ناگهانی بود. بنابراین، از قبل می توان گفت که اولین ویژگی های شخصیت های "پس از توپ" آماده است: شخصیت اصلی را می توان به عنوان فردی که دارای وجدان است تعریف کرد.

سرهنگ

در اینجا همه چیز کمی پیچیده تر است. نمی توان گفت سرهنگ و دخترش افراد بی وجدانی هستند. برای آنها، سلسله مراتبی که در روسیه در قرن نوزدهم وجود داشت، به سادگی عادی است. همچنین طبیعی است که بعد از تعطیلات بتوانند با شکنجه شخصی اعصاب هیجان زده خود را گرم یا آرام کنند. هیچ چیز غیرعادی در این مورد وجود ندارد.

خواننده به درستی می تواند بگوید که اگر واقعاً به ویژگی های قهرمانان "پس از توپ" (به طور خاص سرهنگ) فکر می کنید ، فقط باید سرباز قدیمی را برای همه چیز سرزنش کنید. اوه نه، این کار را نمی کند. زنان سرهنگ در تعصب او کمتر از خود او مقصر نیستند. از این گذشته ، آنها او را از انجام آنها منع نکردند.

وارنکا

در مورد دختر یک متعصب هیچ چیز بدی نمی توان گفت، اما در مورد او هم نمی توان چیز خوبی گفت. او یک شخصیت بی چهره در داستان است. فقط یک خاطره از او باقی خواهد ماند: او به طرز خیره کننده ای زیبا بود، اما اگر در مورد فاش کردن موضوع "ویژگی های قهرمانان "پس از توپ" صحبت کنیم، تعریف معنادار او دشوار است.

مسائل اخلاقی مطرح شده در اثر

بنابراین، اینجا در مرکز اثر، مناقشه ابدی در مورد تقابل فرد و جامعه قرار دارد. نویسنده همچنین توجه خود (و توجه خواننده) را بر مکروه دوگانگی و دوبینی انسان متمرکز کرده است.

تولستوی در این داستان حتی به طور غیرمستقیم به این سؤال پاسخ می دهد که در واقع چرا انقلاب روسیه رخ داد: زیرا "بالاها" به خود اجازه دادند تا با "پایین" چنین رفتار کنند و "پایین ها" انتقام گرفتند. این محتوای اخلاقی مختصر «پس از توپ» است. در واقع، این داستان ممکن است با طرفداران مشکلات اخلاقی دیگر باز شود، اما این داستان کاملاً متفاوت است.

ایوان واسیلیویچ راوی و قهرمان داستان ل.ان. تولستوی «پس از توپ» است. داستان از طرف او نقل می شود، از او داستان عشق ایوان واسیلیویچ و پایان عجیب آن را می آموزیم.

در ابتدای داستان، ما یک قهرمان قدیمی داریم - "مورد احترام همه"، راستگو، صمیمانه، که اطرافیانش با او با همدردی آشکار رفتار می کنند. این آغاز زمینه را برای پذیرش داستان و ارزیابی مثبت از اقدامات قهرمان فراهم می کند.

خاطرات ایوان واسیلیویچ با گفتگو در مورد آنچه که یک فرد برای بهبود شخصی نیاز دارد تحریک می شود. قهرمان حادثه ای را از دوران جوانی خود در دهه 40 قرن نوزدهم در یک شهر استانی به یاد می آورد. او یک دانش آموز بود، "به گونه ای که برای جوانان زندگی می کرد: درس می خواند و خوش می گذراند" و عاشق وارنکا بی بود. علاوه بر این، عشق او بسیار خالص و گویی "بی جسمانی" بود: او مانند یک فرشته به دختر نگاه می کرد و احساس می کردم "نوعی موجود غیرزمینی"

(کلنل و پدر وارنکا با زیبایی با دخترش می رقصند)

بیشتر داستان ایوان واسیلیویچ (و خود اثر) در رقص می گذرد، جایی که قهرمان با وارنکا می رقصد و هم توسط او و هم پدرش لمس می شود. حتی چکمه‌های نامتعارف پدرش برای ایوان واسیلیویچ زیبا به نظر می‌رسند: "مخصوصاً از چکمه‌های او که با نوارها پوشانده شده بودند تحت تأثیر قرار گرفتم - چکمه‌های گوساله خوب، اما شیک نیستند..."

وقتی خوشحال و عاشق هستید، همه چیز در اطراف شما زیبا به نظر می رسد: "در آن زمان من تمام دنیا را با عشقم در آغوش گرفتم." با گذشت زمان، این احساس یا آرام می شود، یا زمینی می شود یا از بین می رود. دومین اتفاق برای ایوان واسیلیویچ افتاد ، فقط دلیل سرد شدن قهرمان معلوم شد که کاملاً معمولی نیست ، "یک مورد" - همانطور که خودش گفته است.

(رقص فراموش نشدنی در روح ایوان واسیلیویچ با وارنکا)

ایوان واسیلیویچ که نمی تواند بعد از توپ بخوابد ، در صبح روزه (توپ در عصر ماسلنیتسا برگزار شد) به سرگردانی در خیابان ها می رود. و خود پاهایش او را به خانه ای می برد که وارنکا در آن زندگی می کند. این خانه در حومه شهر، "روی یک مزرعه" قرار دارد، که در انتهای آن قهرمان "چیزی بزرگ، سیاه" را می بیند.

معلوم شد یک سرباز فراری در آنجا مجازات می شود. او را از میان دو ردیف سرباز حمل کردند که مرد بدبخت را یکی یکی کتک زدند و پشت او را به آشفتگی خونین تبدیل کردند. و پدر وارنکا دستور مجازات را صادر کرد.

(ایوان واسیلیویچ شاهد چیزی بود که دید، سرهنگ، که پدر وارنکا نیز هست، به طرز ظالمانه ای فراری را مجازات می کند.)

... چیزی در روح ایوان واسیلیویچ وارونه شد. به نظر می رسید که او فهمیده بود که ظاهراً این امر ضروری و حتی ضروری است. اما فقط با ذهن قلب و روح من هیچ توجیهی برای این شکنجه پیدا نکرد: "بدیهی است که او (پدر وارنکا) چیزی می داند که من نمی دانم." «اگر می دانستم او چه می داند، آنچه را که می دیدم می فهمیدم و عذابم نمی داد.»

قهرمان فقط در عصر، زمانی که با یکی از دوستانش مست شد، توانست به خواب برود. و سپس عشق به نوعی خود به خود از بین رفت.

ویژگی های قهرمان

ایوان واسیلیویچ در جوانی یک مرد جوان بسیار معمولی بود. خود او در داستان تاکید می کند که برای یک دانش آموز زندگی عادی داشته است: تفریح، مطالعه. او در هیچ محفلی شرکت نکرد، به هیچ نظریه ای پایبند نبود. من با خانم های جوان کوهستانی سوار شدم، وقتی پول داشتم شامپاین نوشیدم، زیاد رقصیدم و بیش از یک بار عاشق شدم. این «معمولی» برای نیت نویسنده بسیار مهم است.

وقتی ایوان واسیلیویچ تصویری از شکنجه را می بیند، با ذهن خود در برابر آن مقاومت نمی کند، یعنی نمی تواند یا می ترسد این حقیقت را بپذیرد که جنایتی در کنار او اتفاق می افتد. او نمی تواند بفهمد که جامعه، افرادی که او را احاطه کرده اند، فریبکار، ریاکار هستند: "... هر چقدر فکر کردم، نتوانستم بفهمم که سرهنگ چه می داند..." او یا هوش، یا شجاعت، یا - هنوز زمان برای نتیجه گیری درست فرا نرسیده است.

با این حال، دل قهرمان از سرش عاقل تر است. آنچه او دید زندگی ایوان واسیلیویچ را تغییر داد. او نتوانست به خدمت برود، اگرچه قصدش را داشت، و در وارنکای متفکر اکنون یک سرهنگ را در میدان دید.

قهرمان تنها ماند، هیچ جا خدمت نکرد - نه در ارتش و نه به عنوان یک مقام، زیرا چنین تضاد آشکاری بین سرهنگ در توپ و سرهنگ در میدان به طور پنهانی او را مشکوک می کند که "طرف اشتباه" وجود دارد. مردم ایوان واسیلیویچ تصمیم گرفت از خود محافظت کند، نه با این "طرف اشتباه" روبرو شود، نه با آن مبارزه کند. این بزدلی است، اعتراض ناتوانان.

تصویر قهرمان در اثر

L.N. تولستوی با استفاده از مثال معمولی ترین فرد، نشان می دهد که درک خوب و بد به شخص پیشینی داده می شود - صرف نظر از حقایق، تجربه، باورها یا عدم وجود آنها. از کجاست؟ کانت این دانش را دلیل اخلاقی وجود خدا نامید. در غیر این صورت، چه کسی می تواند به ما بفهماند که چه چیزی خوب است و چه چیزی شر است؟

اما هدف تولستوی این حقیقت کتاب درسی برای خواننده اوایل قرن بیستم نیست. به گفته نویسنده، نه تنها در کنار شر قرار نگرفتن، بلکه مبارزه با آن نیز مهم است. از این گذشته، سرهنگ ممکن است کاملاً بد نباشد، فقط دولت، مقامات به او یاد دادند که "خیلی درست است"، که ضرب و شتم و شکنجه به معنای بازگرداندن و حفظ نظم است.

بیایید فوراً شرط کنیم که تولستوی اصلاً طرف تحولات انقلابی نیست. روش او آموزش مجدد، بازاندیشی ساختار جهان توسط کل جامعه است. بنابراین نمی توان بی تفاوت ماند. شما نمی توانید مانند ایوان واسیلیویچ سر خود را در ماسه فرو کنید و از خدمات و مردم دور شوید.

ایوان واسیلیویچ نمونه ای از تسلیم معنوی به جهان است، نمونه ای از "دروغ گفتن برای نجات خود" (او هرگز جرات نمی کند آنچه را که در میدان دید محکوم کند). به گفته تولستوی، جهان زمانی تغییر خواهد کرد که ما از تحمل ظلم دست برداریم، حتی اگر قانونی باشد. نه، نیازی به انقلاب نیست، ما به تبلیغ خیر، عدالت و رحمت نیاز داریم.

بعد از توپ

(داستان، 1911)

ایوان واسیلیویچ - شخصیت اصلی، راوی. روایت او شنوندگان را به محیط یک شهر استانی روسیه در دهه 1840 می برد. در آن زمان، I.V در دانشگاه تحصیل می کرد، در هیچ محفلی شرکت نمی کرد، اما به سادگی زندگی می کرد، "همانطور که برای جوانان معمول است."

یک روز او به طور اتفاقی "در آخرین روز ماسلنیتسا در مراسمی بود که رهبر استان داده بود." معشوق او، وارنکا بی، به ویژه در مورد "بی جسمانی" اشتیاق خود به یک زن زیبای جوان، تلاش می کند تا تصور یک حالت درونی تقریبا "فرشته مانند" را در شنوندگان خود ایجاد کند. خوشحال بودم، سعادتمند، مهربان بودم، من نبودم، بلکه موجودی ناخوشایند بودم که هیچ بدی نمی‌دانست و تنها قادر به خیر بود.» محبت I.V. به خود و وارنکا به تدریج به همه حاضران منتقل می شود: به رهبر خوش اخلاق و مهمان نواز و همسرش، خانمی با شانه های برهنه سفید چاق (I.V. بر شباهت خود به پرتره های تشریفاتی ملکه الیزابت پترونا تأکید می کند). پدر وارنکا، سرهنگ V.، و حتی در برابر مهندس انیسیموف، که اولین مازورکا خود را با وارنکا برد. من در آن زمان تمام دنیا را با عشقم در آغوش گرفتم. این عشق واقعاً الهی و برادرانه که در آخرین روز ماسلنیتسا، در آستانه روزه‌داری، بر آی وی آشکار شد، به طرز عجیبی توسط قوانین بت‌پرستان و عموماً کفرآمیز سرگرمی‌های اجتماعی رقص تأیید شده است.

رویدادهای بیشتر با I.V در صبح روز بعد، در روز اول روزه رخ می دهد. به طور تصادفی، او شاهد یک اعدام وحشیانه است - آیینی برای مجازات یک تاتار فراری با اسپیتزروتن. صحنه اعدام، آیینه تحریف کننده مراسم رقص است. ادراک I.V به طور غیرارادی این مکاتبات تحریف شده را ثبت می کند. ملودی مازورکا بر همراهی تند طبل و فلوت، ریتم پله های رقص بر موج تراشیده شده دستان سرباز و سوت گزنده دمیده چوب، رقص وارنکا با پدرش بر "رقص" جهنمی تاتار که در حال شکنجه شدن و راه رفتن با او با "راه رفتن محکم و لرزان" است. برادران، رحم کنید. این «برادران»، این تشابه آشکار با گلگوتا، به‌طور واضح، موتیف عشق برادرانه و جهانی را که I.V. در تخیل او، جهان های به ظاهر ناهمگون به طرز هیولایی در هم تنیده شده اند: روحانی و جسمانی، مسیحی و بت پرستی، الهی و اهریمنی. توپ Maslenitsa، فرهنگ رسمی بت پرستی فریسایی، ایده عشق جهانی را به وجود می آورد، و "گلگوتای مدرن" که در آغاز روزه دیده می شود، برعکس، چهره مسیحی را که برای بشریت رنج می برد، نشان نمی دهد، بلکه یک زشت خونین را نشان می دهد. آشغال از گوشت انسان شکنجه شده شیطان به خدا خدمت می کند، خدا به شیطان خدمت می کند و همه اینها با نماد مشترک رقص تشریفاتی متحد می شود. برای تولستوی، همه اینها «فرهنگ کاذب» است، «فرهنگ گرگینه» که خود را انکار می کند.

بر خلاف نویسنده، آی وی قادر به پذیرش حقیقتی نیست که بر او آشکار شده است. I.V در مورد سرهنگ فکر کرد: "بدیهی است که او چیزی را می داند که من نمی دانم." رفتار I.V هرگز به اسرار "نجابت" سکولار که چنین "گرگ گرایی" را توجیه می کند، "آغاز" نشد. او از آنچه حاملان اخلاق رسمی خوب و بد مرتکب شده بودند، «در طرف دیگر» باقی ماند. بدون کنکاش در اصول معاصر رفتار "شایسته" ، I.V در عین حال حس اخلاقی طبیعی خود را که هنوز توسط جامعه خراب نشده بود ، باور نکرد. امتناع از خدمت سربازی و ازدواج با وارنکا آنقدر اعتراض نیست که تسلیم معنوی I.V. به هرج و مرج فرهنگ معاصرش.

ترکیب

ایوان واسیلیویچ شخصیت اصلی، راوی است. روایت او شنوندگان را به محیط یک شهر استانی روسیه در دهه 1840 می برد. در آن زمان، I.V در دانشگاه تحصیل می کرد، در هیچ محفلی شرکت نمی کرد، اما به سادگی زندگی می کرد، "همانطور که برای جوانان معمول است."

یک روز او به طور اتفاقی "در آخرین روز ماسلنیتسا در مراسمی بود که رهبر استان داده بود." معشوق او، وارنکا بی، به ویژه در مورد "بی جسمانی" اشتیاق خود برای یک زن زیبا صحبت می کند و سعی می کند تصور یک حالت درونی تقریبا "فرشته مانند" را در شنوندگان ایجاد کند. خوشحال بودم، سعادتمند، مهربان بودم، من نبودم، بلکه موجودی ناخوشایند بودم که هیچ بدی نمی‌دانست و تنها قادر به خیر بود.» محبت I.V. به خود و وارنکا به تدریج به همه حاضران منتقل می شود: به رهبر خوش اخلاق و مهمان نواز و همسرش، خانمی با شانه های برهنه سفید چاق (I.V. بر شباهت خود به پرتره های تشریفاتی ملکه الیزابت پترونا تأکید می کند). پدر وارنکا، سرهنگ V.، و حتی در برابر مهندس انیسیموف، که اولین مازورکا خود را با وارنکا برد. من در آن زمان تمام دنیا را با عشقم در آغوش گرفتم. این عشق واقعاً الهی و برادرانه که در آخرین روز ماسلنیتسا، در آستانه روزه‌داری، بر آی وی آشکار شد، به طرز عجیبی توسط قوانین بت‌پرستان و عموماً کفرآمیز سرگرمی‌های اجتماعی رقص تأیید شده است.

رویدادهای بیشتر با I.V در صبح روز بعد، در روز اول روزه رخ می دهد. به طور تصادفی، او شاهد یک اعدام وحشیانه است - آیینی برای مجازات یک تاتار فراری با اسپیتزروتن. صحنه اعدام، آیینه تحریف کننده مراسم رقص است. ادراک I.V به طور غیرارادی این مکاتبات تحریف شده را ثبت می کند. ملودی مازورکا بر همراهی تند طبل و فلوت، ریتم پله های رقص بر موج تعقیب شده دستان سرباز و سوت گزنده دمیده چوب، رقص وارنکا با پدرش بر روی آن سوار می شود. "رقص" جهنمی تاتار که در حال شکنجه شدن و راه رفتن با او با "راه رفتن محکم و لرزان" است. برادران، رحم کنید. این «برادران»، این تشابه آشکار با گلگوتا، به‌طور واضح، موتیف عشق برادرانه و جهانی را که I.V. در تخیل او، جهان های به ظاهر ناهمگون به طرز هیولایی در هم تنیده شده اند: روحانی و جسمانی، مسیحی و بت پرستی، الهی و اهریمنی. توپ Maslenitsa، فرهنگ رسمی بت پرستی فریسایی، ایده عشق جهانی را به وجود می آورد، و "گلگوتای مدرن" که در آغاز روزه دیده می شود، برعکس، چهره مسیحی را که برای بشریت رنج می برد، نشان نمی دهد، بلکه یک زشت خونین را نشان می دهد. آشغال از گوشت انسان شکنجه شده شیطان به خدا خدمت می کند، خدا به شیطان خدمت می کند، و همه اینها با نماد مشترک رقص تشریفاتی متحد می شود. برای تولستوی، همه اینها «فرهنگ کاذب» است، «فرهنگ گرگینه» که خود را انکار می کند.

بر خلاف نویسنده، آی وی قادر به پذیرش حقیقتی نیست که بر او آشکار شده است. I.V در مورد سرهنگ فکر کرد: "بدیهی است که او چیزی را می داند که من نمی دانم." رفتار I.V هرگز به اسرار "نجابت" سکولار که چنین "گرگ گرایی" را توجیه می کند، "آغاز" نشد. او از آنچه حاملان اخلاق رسمی خوب و بد مرتکب شده بودند، «در طرف دیگر» باقی ماند. بدون پرداختن به اصول مدرن رفتار "شایسته" ، I.V در عین حال حس اخلاقی طبیعی خود را که هنوز توسط جامعه خراب نشده بود ، باور نکرد. امتناع از خدمت سربازی و ازدواج با وارنکا آنقدر اعتراض نیست که تسلیم معنوی I.V. به هرج و مرج فرهنگ معاصرش.

آثار دیگر این اثر

شخصیت اصلی داستان L.N. Tolstoy ایوان واسیلیویچ است. او در اثر «پس از توپ» (خلاصه ای از داستان) داستانی را روایت می کند که در زندگی او اثری ماندگار بر جای گذاشته است.

ایوان واسیلیویچ جوان خوش تیپی بود و پول هم داشت. او در یکی از دانشگاه های استانی درس می خواند، شاداب و سرزنده بود و دوست داشت با دوستانش مهمانی کند. در دانشگاه هیچ باشگاهی وجود نداشت. او عاشق رقص بود و در آن مهارت داشت.

در آن زمان ایوان واسیلیویچ عاشق دختری زیبا به نام واروارا بود. عشق او هیچ حد و مرزی نداشت، مرد جوان هرگز از تحسین و تحسین این دختر دست برنداشت.

از داستان می توان نتیجه گرفت که او ذاتاً فردی خوش اخلاق بود. با دختری که عاشقش بود مهربان بود. ایوان واسیلیویچ زندگی و مردم را دوست داشت. او فقط صفات خوب را در مردم می دید.

وقتی داستانش را تعریف کرد، در حین توصیف توپ، روحش پر از عشق، رویا و رویا شد.

با این حال، تصویری که صبح روز بعد دید باعث شد در زندگی خود تجدید نظر کند و با چشمان دیگری به آن نگاه کند.

مرد جوان به طور تصادفی شاهد بود که چگونه پدر واریا محبوبش ، که شب قبل بهترین احساسات و تأثیرات را برای او ایجاد کرده بود ، علیه یک سرباز فراری انتقام می گیرد.

ایوان واسیلیویچ درد و وحشت را در چشمان سرباز دید و آثار خونین قرمز رنگی را که پس از ضرب و شتم بر پشت او باقی مانده بود دید. مرد جوان تحت تأثیر بی تفاوتی و ظلم قرار گرفت که سرهنگ، پدر واریا محبوبش، سرباز را مجازات کرد.

ایوان واسیلیویچ نمی‌توانست سرش را بپیچد که چگونه یک شخص می‌تواند اینقدر تغییر کند. چگونه یک فرد شیرین با لبخندی باز و محبت آمیز می تواند به رئیسی بی رحم تبدیل شود که ذره ای رحم ندارد؟

پس از این حادثه ، عشق ایوان واسیلیویچ به واروارای زیبا شروع به محو شدن کرد ، زیرا وقتی او را دید ، پدرش را به یاد آورد. چون آدم حساسی بود نمی توانست با او باشد، به او دروغ بگوید و وانمود کند.

این داستان جهان بینی او را به کلی تغییر داد و او را مجبور کرد برنامه های خود را برای آینده تغییر دهد. او حرفه نظامی را که قبلا آرزویش را داشت رها کرد. زندگی او تغییر کرد و نگرش او نسبت به اطرافیانش نیز تغییر کرد.

در داستان، ایوان واسیلیویچ در تصویر یک فرد صادق، شهوانی، منصف و تاثیرپذیر ارائه شده است. او چیزهای زیادی را از دست می دهد، عشق و حرفه مورد نظر خود را رها می کند، اما در عین حال شرافت و حیثیت را حفظ می کند.

انشا در مورد ایوان واسیلیویچ

هنگام خواندن آثار نویسنده مشهور روسی، تولستوی، تعجب می کنید که چه استعداد و حس عظیم کلمات در این مرد نهفته است. آثار او تعدادی از آثار درخشان ادبیات روسیه را تشکیل می دهند. یکی از این آفرینش‌ها، داستان «پس از توپ» است که بر اساس رویدادهایی است که در آن زمان در واقعیت رخ می‌دهد. از این گذشته ، همه اینها برای برادر نویسنده اتفاق افتاد.

شخصیت اصلی ایوان واسیلیویچ است که انکار می کند که برای بهبود شرایط زندگی کاملاً متفاوتی لازم است. و او داستان زندگی خود را تعریف می کند که سرنوشت او را به کلی تغییر داد. داستان در دهه 40 قرن 19 اتفاق می افتد. او در آن زمان در دانشگاه درس می خواند و تمام اوقات فراغت خود را به تفریح ​​می گذراند. و از آنجایی که قهرمان ما ظاهر دلپذیری داشت ، با لذت بسیار در جشن ها و توپ ها شرکت می کرد. دقیقاً یکی از همین شب ها است که ایوان واسیلیویچ که در آن زمان عاشق وارنکا بود از آن می گوید. دختر زیبا بود و به همین دلیل نمی توانست جلوی نگاهش را بگیرد. او حتی به سمت دیگر خانم های جوان نگاه نکرد و تمام مدت فقط با وارنکا می رقصید.

اینجا می بینیم که انسان چقدر خوشحال است و این شادی واقعی بود. ایوان واسیلیویچ جهان را با عشق در آغوش گرفت و می ترسید که همه چیز در یک لحظه فرو بریزد. در توپ، او حتی نمی توانست به وجود شر و ظلم فکر کند. هنگامی که به خانه وارنکا رفت، پر از احساس روشن، ناگهان دید که سربازان چگونه تاتار فراری را مجازات می کنند. او از شدت و ظلم و ستمی که با آن ضربات بر پشت این مرد می بارید، شوکه شده بود.

اما بیشتر از همه تعجب کرد و باورش نمی شد که این سربازان توسط پدر دختر مورد علاقه اش که او به او می بالید رهبری می شد. ایوان واسیلیویچ شرمنده بود که این مرد واقعاً اینقدر بی عاطفه است. بلافاصله پس از این حادثه، قهرمان ما برنامه های خود را برای ورود به خدمت سربازی تغییر داد. او از نظر اخلاقی تغییر کرده است. ایوان واسیلیویچ شروع به نگاه کاملاً متفاوت به جهان و افراد اطراف خود کرد. پس از آن تمام احساسات بلند او از بین رفت. بنابراین، نویسنده با استفاده از تصویر این قهرمان، نشان داد که چگونه وجدان و احساس مسئولیت برای همسایه می تواند در فرد بیدار شود.

چند مقاله جالب

افراد بدوی مانند حیوانات از آتش می ترسیدند. اما روند تکامل به این واقعیت منجر شد که آنها فهمیدند: گرم کردن با آتش خوب است و گوشت پخته شده روی آن طعم بهتری دارد.

• نگرش گونچاروف به مقاله اوبلوموف

  ایوان الکساندرویچ گونچاروف، که داستان عاشقانه "اوبلوموف" را ساخت، با جدیت تمام اتفاقات قرن نوزدهم را نشان داد، تصاویری از جامعه روسیه را که مشخصه آن دوران بود به نمایش گذاشت.

وقتی کلمه مادری را می شنوید، همه شروع به فکر کردن در مورد چیز متفاوتی می کنند. وطن همیشه به معنای شهر یا کشوری نیست که یک فرد در آن زندگی می کند. میهن - اغلب این مکانی است که در آن متولد شده اید و شروع به بزرگ شدن کرده اید.

• مقاله ای از استپان از داستان مومو تورگنیف

  استپان موذی ترین و شرورترین سرف های موجود در کار است. هدف اصلی او خدمت به زن بزرگوارش و اجرای بی چون و چرای دستورات اوست.

• نقد رمان رومئو و ژولیت شکسپیر

  اثر نمایشی مشهور جهانی به نام «رومئو و ژولیت» توسط نویسنده انگلیسی به نام ویلیام شکسپیر نوشته شده است. بررسی این خلقت در این مقاله ارائه شده است.