شوهر گراز در نمایش یک رعد و برق است. ویژگی ها و تصویر گراز وحشی در نمایشنامه اوستروفسکی گروز، مقاله

تصاویر وحشی و کابانیخا در نمایش. نمایشنامه "رعد و برق" جایگاه ویژه ای در آثار اوستروفسکی دارد. در این نمایشنامه، نمایشنامه‌نویس به وضوح «دنیای پادشاهی تاریک»، دنیای بازرگانان ظالم، جهان جهل، استبداد و استبداد و استبداد داخلی را به تصویر می‌کشد.

عمل در نمایشنامه در شهر کوچکی در ولگا - کالینوف اتفاق می افتد. زندگی در اینجا در نگاه اول نشان دهنده نوعی بطالت مردسالارانه است. کل شهر توسط فضای سبز احاطه شده است، "منظره ای خارق العاده" فراتر از ولگا باز می شود، و در سواحل مرتفع آن یک باغ عمومی وجود دارد که ساکنان شهر اغلب در آن قدم می زنند. زندگی در کالینوف بی سر و صدا و آهسته جریان دارد، هیچ شوکی، هیچ رویداد استثنایی وجود ندارد. اخبار از دنیای بزرگفکلوشا سرگردان به شهر می آورد و برای کالینووی ها داستان هایی درباره افرادی با سر سگ تعریف می کند.

با این حال، در واقعیت، همه چیز در این دنیای کوچک و متروکه چندان خوب نیست. این طلسم قبلاً توسط کولیگین در گفتگو با بوریس گریگوریویچ ، برادرزاده دیکی از بین رفته است: "اخلاق بی رحمانه ، آقا ، در شهر ما ، بی رحمانه! آقا در فتنه گری جز گستاخی و فقر شدید چیزی نخواهید دید... و هر که پول دارد... سعی می کند فقرا را به بردگی بکشد تا زحماتش مجانی شود. پول بیشترپول درآوردن." با این حال، هیچ توافقی بین ثروتمندان وجود ندارد: آنها "با یکدیگر دشمنی می کنند"، "تهمت های بدخواهانه می نویسند"، "آنها شکایت می کنند"، "آنها تجارت را تضعیف می کنند." همه پشت دروازه های بلوط، پشت میله های محکم زندگی می کنند. «و خود را از دزدان نمی بندند، بلکه برای اینکه مردم نبینند که چگونه خانواده خود را می خورند و خانواده خود را ظلم می کنند. و چه اشک هایی از پشت این یبوست ها سرازیر می شود، نامرئی و نامفهوم!..

و آقا در پس این قلعه ها فسق و مستی تاریک است! - فریاد می زند کولیگین.

یکی از ثروتمندترین ها افراد با نفوذتاجر ساول پروکوفیویچ دیکوی در شهر است. ویژگی های اصلی وحشی بی ادبی، نادانی، خلق و خوی گرم و پوچ بودن شخصیت است. «به دنبال سرزنش کننده دیگری مانند ساول پروکوفیچ باشید! شاپکین در مورد او می گوید: او هرگز یک نفر را قطع نمی کند. تمام زندگی Wild One بر اساس "قسم خوردن" است. نه معاملات مالی و نه سفر به بازار - "او هیچ کاری را بدون فحش دادن انجام نمی دهد." بیشتر از همه، دیکی آن را از خانواده و برادرزاده اش بوریس، که از مسکو آمده بود، دریافت می کند.

ساول پروکوفیویچ خسیس است. او به کابانووا می گوید: «...فقط به من پول بگو، همه چیز درونم را شعله ور می کند. بوریس به امید دریافت ارث نزد عمویش آمد، اما در واقع به اسارت او افتاد. ساول پروکوفیویچ به او حقوق نمی پردازد، دائماً به برادرزاده خود توهین و سرزنش می کند و او را به تنبلی و انگلی سرزنش می کند.

دیکوی بارها با کولیگین، مکانیک خودآموخته محلی، دعوا می کند. کولیگین سعی می کند دلیل منطقی برای بی ادبی ساول پروکوفیویچ پیدا کند: "چرا، آقا ساول پروکوفیویچ، مرد صادقمیخوای توهین کنی؟ که دیکوی پاسخ می دهد: "من به شما گزارش می دهم، یا چیز دیگری!" من به کسی مهمتر از شما حساب نمی دهم. من می خواهم در مورد شما اینطور فکر کنم و دارم! برای دیگران شما مرد صادقو من فکر می کنم که تو یک دزد هستی، همین... من می گویم که تو یک دزد هستی و این پایان است. خب از من شکایت میکنی یا چیزی؟ بنابراین می دانید که شما یک کرم هستید. اگر بخواهم رحم می کنم، اگر بخواهم خرد می کنم.»

«در جایی که زندگی بر اساس چنین اصولی استوار است، چه استدلال نظری می تواند زنده بماند! فقدان هیچ قانونی، تمام منطق - این قانون و منطق این زندگی است. این هرج و مرج نیست، بلکه چیزی بسیار بدتر است...» دوبرولیوبوف در مورد استبداد دیکی نوشت.

ساول پروکوفیویچ نیز مانند بسیاری از کالیوی ها نادان است. هنگامی که کولیگین از او برای نصب میله برق گیر درخواست پول می کند، دیکوی اعلام می کند: "یک رعد و برق به عنوان مجازات برای ما فرستاده می شود تا آن را احساس کنیم، اما شما می خواهید با تیرها و میله ها از خود دفاع کنید."

دیکوی نمایانگر «نوع طبیعی» ظالم در نمایشنامه است. بی ادبی، بی ادبی و قلدری او به مردم، اول از همه بر اساس شخصیت پوچ، لجام گسیخته، حماقت و عدم مخالفت شخصیت های دیگر است. و تنها پس از آن بر ثروت.

مشخصه این است که عملاً هیچ کس مقاومت فعالی در برابر دیکی نشان نمی دهد. با این حال ، آرام کردن او چندان دشوار نیست: در طول حمل و نقل توسط یک هوسر ناآشنا "سرزنش" شد و کابانیخا در مقابل آنها خجالتی نیست. مارفا ایگناتیونا صراحتاً به او می گوید: "هیچ بزرگتر بالای تو نیست، بنابراین تو خودنمایی می کنی." مشخص است که او در اینجا سعی می کند وحشی را در بینش خود از نظم جهانی جا دهد.

کابانیخا خشم و خلق و خوی دائمی دیکی ها را با حرص و آز خود توضیح می دهد، اما خود ساول پروکوفیویچ حتی به انکار نتیجه گیری های او فکر نمی کند: "چه کسی برای کالای خود متاسف نیست!" - فریاد می زند.

تصویر کابانیخا در نمایشنامه بسیار پیچیده تر است. این نماینده "ایدئولوژی پادشاهی تاریک" است که "برای خود دنیایی از قوانین خاص و آداب و رسوم خرافی ایجاد کرد."

Marfa Ignatievna Kabanova همسر یک تاجر ثروتمند، بیوه ای است که دستورات و سنت های دوران باستان را پرورش می دهد. او بدخلق است و مدام از اطرافیانش ناراضی است. او این را اول از همه از خانواده اش می گیرد: پسرش تیخون را "می خورد"، سخنرانی های اخلاقی بی پایان برای عروسش می خواند و سعی می کند رفتار دخترش را کنترل کند.

کابانیخا با غیرت از تمام قوانین و آداب و رسوم دوموستروی دفاع می کند. زن به نظر او باید از شوهرش بترسد، ساکت و مطیع باشد. فرزندان باید به والدین خود احترام بگذارند، بدون چون و چرا از دستورات آنها پیروی کنند، توصیه های آنها را دنبال کنند و به آنها احترام بگذارند. به گفته کابانوا، هیچ یک از این الزامات در خانواده او برآورده نمی شود. مارفا ایگناتیونا از رفتار پسر و عروسش ناراضی است: "آنها هیچ چیز نمی دانند، هیچ دستوری ندارند." او به تنهایی استدلال می کند. او کاترینا را سرزنش می کند که نمی داند چگونه شوهرش را "به روش قدیمی" ترک کند - بنابراین به اندازه کافی او را دوست ندارد. "یکی دیگر همسر خوباو برای عروسش سخنرانی می کند: «بعد از بدرقه شوهرش، یک ساعت و نیم زوزه می کشد و در ایوان دراز می کشد...» به گفته کابانوا، تیخون در رفتار با همسرش بسیار ملایم است و به اندازه کافی نسبت به مادرش احترام نمی گذارد. مارفا ایگناتیونا در حالی که دستورالعمل‌ها را برای پسرش می‌خواند، می‌گوید: «این روزها آنها واقعاً به بزرگترها احترام نمی‌گذارند.

کابانیخا متعصبانه مذهبی است: او دائماً به یاد خدا، گناه و عذاب است. با این حال، دینداری مارفا ایگناتیونا چیزی بیش از فریسه پرستی نیست: کولیگین در مورد او خاطرنشان می کند: "یک متعصب... او به فقرا اسراف می کند، اما خانواده اش را کاملاً می خورد." در ایمانش، مارفا ایگناتیوانا سختگیر و تسلیم ناپذیر است. بنابراین، در پایان نمایش او حتی به بخشش کاترینا برای گناهش فکر نمی کند. برعکس، او به تیخون توصیه می کند "همسرش را زنده در خاک دفن کند تا او اعدام شود."

مذهب، آیین های باستانی، شکایات فریسی از زندگی او، بازی با احساسات فرزندی - کابانیخا از همه چیز برای اثبات قدرت مطلق خود در خانواده استفاده می کند. و او "راهش را می گیرد": در فضای خشن و ظالمانه استبداد داخلی، شخصیت تیخون مخدوش شده است. خود تیخون همسرش را دوست داشت و حاضر بود برای او هر کاری انجام دهد. اما ظلم و ستمی که در آن بزرگ شد، چنان او را زشت کرد که وجود نداشت احساس قوی، هیچ میل تعیین کننده ای نمی تواند ایجاد شود. دوبرولیوبوف می نویسد: او وجدان دارد، میل به خیر دارد، اما دائماً علیه خودش عمل می کند و به عنوان ابزار مطیع مادرش عمل می کند، حتی در روابطش با همسرش.

تیخون ساده دل و مهربان، تمامیت احساسات خود را از دست داد، فرصتی برای نشان دادن بهترین ویژگی های طبیعت خود. شادی خانوادگی در ابتدا به روی او بسته بود: در خانواده ای که او بزرگ شد، این شادی با "مراسم چینی" جایگزین شد. او نمی تواند عشق خود را به همسرش نشان دهد، و نه به این دلیل که "زن باید از شوهرش بترسد"، بلکه به این دلیل که او به سادگی "نمی داند چگونه" احساسات خود را که از کودکی ظالمانه سرکوب شده است، نشان دهد. همه اینها تیخون را به حساسیت عاطفی خاصی سوق داد: او اغلب وضعیت کاترینا را درک نمی کند.

کابانیخا با محروم کردن پسرش از هرگونه ابتکار، دائماً او را سرکوب می کرد مردانگیو در عین حال او را به خاطر نداشتن مردانگی سرزنش کرد. او ناخودآگاه تلاش می‌کند تا این «فقدان مردانگی» را از طریق نوشیدن الکل و «پارتی‌بازی» نادر «در طبیعت» جبران کند. تیخون نمی تواند خود را در هیچ تجارتی درک کند - احتمالاً مادرش به او اجازه نمی دهد امور را مدیریت کند و پسرش را برای این کار نامناسب می داند. کابانووا فقط می تواند پسرش را به یک مأموریت بفرستد، اما بقیه چیزها تحت کنترل شدید او است. معلوم می شود که تیخون هم از نظر خود محروم است و هم احساسات خود. مشخص است که خود مارفا ایگناتیونا تا حدی از نوزادی پسرش ناراضی است. این از طریق آهنگ های او می آید. با این حال، او احتمالاً متوجه میزان مشارکت خود در این امر نیست.

فلسفه زندگی واروارا نیز در خانواده کابانوف شکل گرفت. قانون او ساده است: "آنچه را که می خواهید انجام دهید، تا زمانی که ایمن و تحت پوشش باشد." واروارا از دینداری کاترینا، از شعر و تعالی او دور است. او به سرعت دروغ گفتن و طفره رفتن را یاد گرفت. می توان گفت که واروارا به شیوه خود "مراسم چینی" را "تسلط" کرد و جوهر آنها را درک کرد. قهرمان هنوز هم خودانگیختگی احساسات و مهربانی را حفظ می کند، اما دروغ های او چیزی جز آشتی با اخلاق کالینوف نیست.

مشخصه این است که در پایان نمایشنامه، هم تیخون و هم واروارا، هر کدام به شیوه خود، علیه «قدرت مادر» شورش می کنند. واروارا با کودریاش از خانه فرار می کند، در حالی که تیخون برای اولین بار آشکارا نظر خود را بیان می کند و مادرش را به خاطر مرگ همسرش سرزنش می کند.

دوبرولیوبوف خاطرنشان کرد که "بعضی از منتقدان حتی می خواستند در استروفسکی خواننده ای با طبیعت گسترده ببینند" ، "آنها می خواستند خودسری را به شخص روس به عنوان یک ویژگی خاص و طبیعی از طبیعت او اختصاص دهند - تحت نام "وسعت طبیعت". آنها همچنین می خواستند حیله گری و حیله گری را در میان مردم روسیه به نام تیزبینی و مکر مشروعیت بخشند. در نمایشنامه "رعد و برق" استروفسکی هر دو پدیده را از بین می برد. برای او، خودسری به عنوان "سنگین، زشت، بی قانونی" ظاهر می شود. نیرنگ و حیله تبدیل به زیرکی نمی شود، بلکه تبدیل به ابتذال می شود، آن سوی ظلم.

کابانیخا در نمایشنامه «رعد و برق» یک آنتاگونیست است شخصیت اصلی، کاترینا. تضاد شخصیت ها در یک اثر از اهمیت تعیین کننده ای برخوردار است و معنای آن را آشکار می کند. قهرمانان نمایندگان قطب های مخالف هستند دنیای مردسالار. اگر کاترینا معنویت، شعر، مهربانی، رحمت است، پس Marfa Ignatievna خاکی بودن، عشق به پول، کوچک بودن است.

رابطه قهرمان با خانواده اش

فردی نادان، بی ادب، خرافاتی، نگهبان قوانین قدیمی، مستبد، دوست دارد همه را بیاموزد و در ترس نگه دارد - این شرح مختصری از کابانیخا است. این همسر یک تاجر ثروتمند، بیوه، مادر واروارا و تیخون، مادر شوهر کاترینا است. زنی به خانواده، خویشاوندان خود ظاهر می شود، مدام نق می زند، سخنرانی می کند، سعی می کند شیوه های قدیمی را در خانه حفظ کند و وقتی جوانان به او گوش نمی دهند عصبانی می شود. کابانووا مارفا ایگناتیوانا قاطعانه معتقد است که فقط در صورتی می توان نظم را بازگرداند که همه را در ترس نگه دارید.

شخصیت پردازی کابانیخا به خواننده اجازه می دهد تا نگرش مؤمنان قدیمی را به دنیای جدید درک کند. زن تاجر فرزندانش را با ترس بزرگ کرد و او می خواهد قدرت خود را به دامادش برساند. او دائماً برای پسرش سخنرانی می کند، او را مجبور می کند که همسرش را تنبیه کند و او را روی یک افسار کوتاه نگه دارد. وقتی تیخون تعجب می کند که چرا باید باعث شود کاترینا از او بترسد، زیرا او او را دوست دارد، مادرش بر سر او فریاد می زند. بالاخره اگر عروس از شوهرش نترسد، از مادرشوهرش هم نمی ترسد.

رابطه بازرگان با دیگران

کابانیخا مرتب به کلیسا می رود، خود را در محاصره دسته ها قرار می دهد و مرتب به فقرا صدقه می دهد. همسر بازرگان با پدرخوانده خود دیکی به عنوان برابر صحبت می کند. اگرچه این دو متعلق به یک جهان هستند و از نظم قدیمی حمایت می کنند، شخصیت کابانیخا نشان می دهد که زن همچنان با ظلم صاحب زمین با تحقیر رفتار می کند. مارفا ایگناتیوا خانواده‌اش را در ترس نگه می‌دارد، اما او این کار را برای حفظ نظم در خانه انجام می‌دهد و نه به خاطر طبیعت خشونت‌آمیزش. علاوه بر این، همسر تاجر هرگز در ملاء عام از مشکلات خانواده اش شکایت نمی کند، همانطور که Dikiy می کند.

آخرین نگهبان نظم

تصویر کابانیخا تجسم باور قدیمی، برخی از پایه های قرون وسطی است. زن بازرگان از این واقعیت رنج می برد که دنیایش کم کم در حال فروپاشی است. او می بیند که جوانان از او حمایت نمی کنند، به قوانین قدیمی احترام نمی گذارند و به شیوه های جدید فکر می کنند. زن مملو از نوعی انتظارات آخرالزمانی است، او نمی‌فهمد که چه اتفاقی می‌افتد وقتی همه قدیمی‌ها بمیرند و کسی نباشد که در مقابل همه چیز مدرن مقاومت کند. خانه کابانوف تقریبا آخرین دژی است که در آن تعصبات دوران باستان مورد احترام قرار می گیرد.

شخصیت پردازی کابانیخا برای این قهرمان ترحم ایجاد نمی کند ، اگرچه در پایان نمایش نه تنها کاترینا بلکه مادر شوهرش نیز رنج می برد. برای زن تاجر، اعتراف علنی عروسش، عصیان پسرش و فرار دخترش از خانه ضربه هولناکی بود. اما این زن با نپذیرفتن او هرگز این را درک نکرد دنیای مدرناو منجر به مرگ کاترینا شد، زندگی واروارا را ویران کرد و تیخون را به نوشیدن وادار کرد. هیچکس از حکومت کابانیخا بهتر نشد. اما او این را درک نمی کند، زیرا همسر تاجر، حتی پس از این همه بدبختی، همچنان به اصرار خود ادامه می دهد.

کابانووا مارفا ایگناتیونا (کابانیخا) - قهرمان اصلی نمایش، مادر تیخون و واروارا، مادرشوهر کاترینا. در لیست شخصیت هادرباره او می گویند: زن تاجر ثروتمند، بیوه. در سیستم شخصیت های نمایشنامه، او آنتاگونیست شخصیت اصلی، کاترینا است، مقایسه ای متضاد با او برای درک معنای نمایشنامه اهمیت تعیین کننده ای دارد. شباهت قهرمانان را می توان هم در تعلق آنها به دنیای اندیشه ها و ارزش های مردسالارانه و هم در مقیاس و قدرت شخصیت هایشان دید. هر دوی آنها حداکثر گرا هستند، هرگز با آنها آشتی نخواهند کرد ضعف های انسانی، امکان هیچ گونه مصالحه ای را اجازه ندهید. دینداری هر دو نیز یک ویژگی مشابه دارد: هر دو به بخشش اعتقاد ندارند و رحمت را به یاد نمی آورند. با این حال، اینجاست که شباهت‌ها به پایان می‌رسد و پایه‌ای برای مقایسه ایجاد می‌کند و بر تضاد اساساً مهم قهرمانان تأکید می‌کند. آن‌ها انگار دو قطب جهان پدرسالار را نشان می‌دهند. کاترینا - شعر، معنویت، انگیزه، رویاپردازی، روح شیوه زندگی مردسالارانه در معنای ایده آل آن. کابانیخا همه به زنجیر زمین و امور و مصالح زمینی است، او حافظ نظم و شکل است، از شیوه زندگی در تمام مظاهر کوچکش دفاع می کند، خواستار اجرای دقیق آیین و نظم است و هیچ اهمیتی به آن نمی دهد. جوهر درونی روابط انسانی(پاسخ گستاخانه او را به سخنان کاترینا ببینید که مادرشوهرش برای او چیزی نیست مادر تولد; همه آموزش ها به پسرم).

K. در نمایشنامه نه تنها با گفتار و کردار خود مشخص می شود، بلکه توسط شخصیت های دیگر نیز مورد بحث قرار می گیرد. فکلوشا سرگردان برای اولین بار در مورد او می گوید: «خیلی خوشحالم، پس مادر، تا گردنم خوشحالم! به خاطر ناکامی ما در واگذاری هدایای بیشتر به آنها، به ویژه برای خانه کابانوف ها." قبل از این اظهارنظر، قضاوت کولیگین است: «احتیاط، آقا! او به فقرا پول می دهد، اما خانواده اش را کاملاً می خورد.» به زودی پس از این مشخصات اولیه، K. در حال بیرون آمدن از شام ظاهر می شود، همراه با خانواده اش، که او مدام نق می زند، از سردی خیالی پسرش نسبت به او ایراد می گیرد، خصومت حسادت آمیز نسبت به همسر جوانش و بی اعتمادی به او نشان می دهد. سخنان صادقانه("برای من، مامان، همه چیز یکسان است، مثل مادر خودت، مثل تو، و تیخون شما را دوست دارد.") از این گفتگو درمی یابیم که به نظر ک.، نظم خانوادگی و ساختار مناسب خانواده بر اساس ترس کوچکترها در برابر بزرگترها استوار است از تو، و حتی کمتر از من. چه نظمی در خانه خواهد بود؟» بنابراین، اگر کلمات کلیدیدر ایده های کاترینا در مورد زندگی شاد و مرفه در خانه، "عشق" و "اراده" (به داستان او در مورد زندگی به عنوان یک دختر نگاه کنید)، سپس در ایده های K. ترس و نظم است. این به ویژه در صحنه خروج تیخون به وضوح قابل مشاهده است، زمانی که K. پسرش را مجبور می کند به شدت از قوانین پیروی کند و "به همسرش دستور دهد" چگونه بدون او زندگی کند.
ک در صحت اخلاقی روابط سلسله مراتبی زندگی مردسالارانه تردیدی ندارد، اما دیگر به مصونیت آنها اطمینان ندارد. برعکس، او تقریباً مانند آخرین نگهبان نظم صحیح جهانی احساس می‌کند («قدیمی‌ها اینگونه می‌شوند... چه می‌شود، چگونه بزرگان خواهند مرد، چگونه نور می‌ایستد، من نه بدانید»)، و این انتظار که با مرگ او هرج و مرج پیش بیاید، به چهره او تراژدی می بخشد. او خودش را متجاوز هم نمی‌داند: «بالاخره، پدر و مادرت از روی عشق با تو سخت‌گیرند، از عشق تو را سرزنش می‌کنند، همه فکر می‌کنند خوب به تو یاد بدهند.»

اگر کاترینا قبلاً به روش جدیدی احساس می کند ، نه مانند کالینوف ، اما از این آگاه نیست ، برعکس ، K. هنوز کاملاً به روش قدیمی احساس می کند ، اما به وضوح می بیند که دنیای او در حال مرگ است. البته، این آگاهی لباس کاملاً «کالینوفسکی» است، اشکال قرون وسطایی فلسفی مردم عادی، عمدتاً در انتظارات آخرالزمانی. همه اینها با گفتگوی او با فکلوشا آشکار می شود، ویژگی آن این است که اول از همه جهان بینی K. را مشخص می کند، اگرچه فکلوشا این افکار را «تلفظ می کند» و K. خودش را تقویت می کند، می خواهد به همکار خود اطمینان دهد که آنها واقعاً در شهر خود "بهشت و سکوت" دارند "، اما در پایان صحنه افکار واقعی او کاملاً در دو جمله آخر آشکار می شود ، گویی استدلال آخرالزمانی فکلوشی را تأیید می کند: "و بدتر از این خواهد بود عزیزم." و در پاسخ به سخنان سرگردان: "ما فقط برای دیدن این زندگی نمی کنیم" - K. به شدت بیرون می اندازد: "شاید ما زندگی کنیم."

نمی توان تعریف بسیار رایج K. را به عنوان "ظالم" پذیرفت. استبداد نظم جهان مردسالار نیست، بلکه خودخواهی افسارگسیخته یک فرد قدرتمند است که به شیوه خود نظم و آیین صحیح را زیر پا می گذارد. K. پدرخوانده خود Dikiy را محکوم می کند که یک ظالم واقعی است (برخلاف خود K. که به شدت به دستورات و قوانین پایبند است) و با خشونت و شکایت او از خانواده اش به عنوان نشانه ضعف رفتار می کند. اطرافیان او در قدرت شخصیت کی شکی ندارند ("اگر فقط معشوقه ما سرپرستی او را بر عهده داشت، به زودی جلوی او را می گرفت." خود ک.، هر چقدر هم که بچه ها را به خاطر بی احترامی و نافرمانی تنبیه کند، هرگز به فکر شکایت از بیگانگان به خاطر بی نظمی در خانه اش نمی افتد. و بنابراین ، برای او ، شناخت عمومی کاترینا ضربه وحشتناکی است ، که به زودی با شورش آشکار پسرش در ملاء عام ملحق می شود ، بدون اینکه به فرار از خانه دخترش واروارا اشاره کنیم. بنابراین، در فینال "طوفان" نه تنها مرگ کاترینا، بلکه سقوط K. البته آنتاگونیست وجود دارد. قهرمان غم انگیزباعث همدردی نمی شود

کابانیخا، با نام مستعار مارفا ایگناتیونا کابانوا، قهرمان اصلی نمایشنامه استروفسکی "طوفان"، همسر یک تاجر ثروتمند، بیوه، مادر تیخون و واروارا، مادرشوهر کاترینا است.

کابانیخا فردی بسیار قوی و قدرتمند است. او مذهبی است، اما به بخشش و رحمت اعتقادی ندارد. این قهرمان کاملاً در امور زمینی و علایق عملی غوطه ور است. او در درجه اول علاقه مند است رعایت دقیقنظم پدرسالارانه او از اطرافیان خود، انجام اجباری آداب و مناسک را می طلبد. کابانیخا علاقه ای به احساسات مردم و جنبه عاطفی موضوع ندارد.

کابانیخا از خانواده به خصوص پسر و عروسش ناراضی است.

مدام آنها را ناله می کند، در امور آنها دخالت می کند و سخنان تند می گوید. به نظر او پسرش است اخیراعلاقه اش را به او از دست داده است و عروسش با رفتارش اصلاً اعتماد به نفس ایجاد نمی کند. کابانیخا مطمئن است که درست می گوید زندگی خانوادگیمبتنی بر ترس نسل جوان از بزرگترها، از زن شوهر است. او معتقد است که ترس و فرمان عناصر اصلی هستند زندگی خانوادگیبنابراین او احساس ظالم نمی کند، زیرا والدین باید نسبت به فرزندان خود سختگیر باشند تا به آنها نیکی بیاموزند. با این حال، کابانیخا احساس می کند که نگهبانان سبک زندگی قدیمی کمتر و کمتر می شوند، نظام پدرسالار به تدریج در حال نابودی است و تغییرات جدیدی در زندگی در راه است.

برای کابانیخا این یک تراژدی است. او اصلاً ظالم نیست و حتی پدرخوانده خود دیکی را به خاطر خلق و خوی او محکوم می کند. کبانیخا چنین رفتارهای عمدی و شکایت های بی پایان از اعضای خانواده را مظهر ضعف شخصیت می داند. خودش هرگز از خانواده اش به دیگران شکایت نمی کند. کابانیخا با وفاداری به سنت های اجداد خود احترام می گذارد، بدون اینکه به خوب یا بد بودن آنها فکر کند. او متقاعد شده است که باید همانطور که پدران وصیت کرده اند زندگی کرد، این به حفظ صلح و نظم روی زمین کمک می کند. در پایان نمایش، کابانیخا یک تراژدی شخصی را تجربه می کند: عروس علناً به گناه خود اعتراف می کند، پسر آشکارا علیه مادرش شورش می کند و دختر از خانه فرار می کند. دنیای کابانیخا فرو می ریزد و او با او می میرد.

جالب است که نمایشنامه به وضوح مقایسه متضاد کابانیخا و شخصیت اصلی کاترینا را نشان می دهد. آنها دارند ویژگی های مشابه: هر دو با عقایدش متعلق به دنیای مردسالار هستند و ارزش های زندگی، هر دو قدرت فوق العاده ای در شخصیت دارند و حداکثرگرا هستند. قهرمانان امکان سازش را نمی دهند. اینجاست که شباهت های آنها با تاکید بر تضاد قهرمانان و ایجاد امکان مقایسه آنها به پایان می رسد. کاترینا و کابانیخا دو قطب متضاد دنیای پدرسالار هستند. گراز به زمین زنجیر شده است، او بر اجرای نظم و رعایت شیوه زندگی در تمام جلوه های کوچک آن نظارت می کند. او به جوهر درونی روابط انسانی اهمیت چندانی نمی دهد. برعکس، کاترینا، شعر، رویاپردازی، معنویت، انگیزه و روح شیوه زندگی مردسالارانه را در تجلی ایده آل خود مجسم می کند.

شخصیت کابانیخا در نمایشنامه نه تنها از طریق گفته ها و اعمال خود، بلکه از طریق بحث های شخصیت های دیگر درباره او مشخص می شود. خواننده ابتدا در مورد کابانیخا از فکلوشا، سرگردان گدا، که از همسر تاجر به خاطر سخاوتش تشکر می کند، با خبر می شود. اظهارات کولیگین بلافاصله شنیده می شود که کابانیخا فقط با فقرا مهربان است و از خانواده خود کاملاً خسته شده است. و تنها پس از این ویژگی های مقدماتی، خود کابانیخا در محاصره خانواده ظاهر می شود. خواننده متقاعد شده است که سخنان کولیگین مبنایی واقعی دارد. زن تاجر اقوام خود را نق می‌زند و به خاطر چیزهای کوچک از آنها عیب می‌گیرد. با وجود نرمی و صمیمیت عروس، او نسبت به او خصومت غیرت نشان می دهد و پسرش را به خاطر بی تفاوتی نسبت به مادرش سرزنش می کند. در همان زمان، کابانیخا، با اطمینان از اینکه حق با اوست، احساس می کند که جهان پدرسالار در حال فروپاشی است. انتظارات آخرالزمانی او در جریان گفتگو با فکلوشا آشکار می شود. اما در پایان مکالمه، با گوش دادن به داستان های هیجان انگیز فکلوشا، او دیگر مطمئن نیست که این دستور مدت زیادی طول بکشد.

کابانیخا زنی قدرتمند و بی رحم است که کاملاً مطمئن است که حق با اوست. او معتقد است که حفظ نظم و شیوه زندگی باستانی تضمینی برای محافظت از خانه از هرج و مرج بیرونی است. بنابراین، خانواده خود را به سختی و محکم اداره می کند، احساسات غیر ضروری را رها می کند، رحمت نمی داند و بدون بخشش عمل می کند. او تلاش می‌کند تا هرگونه سرکشی از جانب خانواده‌اش را کاملاً از بین ببرد و هر تخلفی را به شدت و سرد مجازات می‌کند. او ضمن تحقیر و توهین به عزیزان خود با بیگانگان با تقوا و احترام رفتار می کند.

تصویر کابانیخا به یاد ماندنی است، او تجسم زنده " اخلاق بی رحمانه" قهرمان در اثر به عنوان یک صادق و وحشتناک، با قوام دقیق خود، حافظ "قانون بی رحمانه" آشکار می شود که توسط عشق مسیحی روشن نشده است. او ترحم نمی کند، اما محکوم کردن او نیز دشوار است. با ایجاد درد و رنج برای عزیزان، او صمیمانه متقاعد شده است که رفتار او کاملاً صحیح است و غیرممکن است که متفاوت زندگی کند.

کار:

کابانیخا (Kabanova Marfa Ignatievna) - "همسر تاجر ثروتمند، بیوه"، مادرشوهر کاترینا، مادر تیخون و واروارا.

K. یک فرد بسیار قوی و قدرتمند است. او مذهبی است، اما به بخشش و رحمت اعتقادی ندارد. این قهرمان کاملاً از امور و علایق زمینی تشکیل شده است. او علاقه مند به حفظ نظم و فرم پدرسالارانه است. این امر به مردم نیاز دارد که قبل از هر چیز، مناسک و مناسک را به شدت انجام دهند. جنبه عاطفی و احساسات در وهله آخر به K. علاقه مند است.

ک از خانواده خود به خصوص پسر و همسرش ناراضی است. او مدام آنها را ناله می کند. ک. از سردی خیالی پسرش نسبت به او ایراد می گیرد و به همسرش سخنان حسادت آمیزی می کند. به گفته ک. ساختار صحیح خانواده مبتنی بر ترس کوچکترها از بزرگترها است. "ترس" و "نظم" اصلی ترین چیز در زندگی خانه برای K است. بنابراین، قهرمان احساس یک ظالم نمی کند: "بالاخره، از عشق، پدر و مادرت با شما سختگیر هستند، از عشق شما را سرزنش می کنند. همه به این فکر می کنند که خوب به شما یاد بدهند.» اما ک. احساس می کند که سبک زندگی قدیمی زیر پا گذاشته می شود، او یکی از آخرین نگهبانان آن است: «زندگی قدیم اینگونه به وجود می آید... چه خواهد شد، چگونه بزرگان خواهند مرد... من نمی دانم.» این آگاهی به چهره او تراژدی می بخشد. K. ظالم نیست، او پدرخوانده خود دیکی را به ظلم محکوم می کند و با او به عنوان فرد ضعیف. K. مظهر سبک زندگی مردسالارانه، نگهدارنده سنت های اجداد خود است. به گفته قهرمان، قضاوت در مورد خوب یا بد بودن آنها جای او نیست. ما باید همانطور که پدرانمان وصیت کردند زندگی کنیم - این تضمینی برای حفظ زندگی و نظم جهانی به طور کلی است. در پایان نمایش، K. "رعد و برق" خود را تجربه می کند. کاترینا آشکارا به گناه خود اعتراف می کند، پسرش در ملاء عام علیه او شورش می کند، واروارا از خانه آنها فرار می کند. دنیای K. در حال مرگ است، و با آن خود او.

کابانوا مارفا ایگناتیونا (کابانیخا) قهرمان اصلی نمایشنامه، مادر تیخون و واروارا، مادرشوهر کاترینا است. لیست شخصیت ها در مورد او می گوید: همسر یک تاجر ثروتمند، یک بیوه. در سیستم شخصیت های نمایشنامه، او آنتاگونیست شخصیت اصلی، کاترینا است، مقایسه ای متضاد با او برای درک معنای نمایشنامه اهمیت تعیین کننده ای دارد. شباهت قهرمانان را می توان هم در تعلق آنها به دنیای اندیشه ها و ارزش های مردسالارانه و هم در مقیاس و قدرت شخصیت هایشان دید. هر دوی آنها ماکسیمالیست هستند، هرگز با ضعف های انسانی کنار نمی آیند، امکان سازش را نمی دهند. دینداری هر دو نیز یک ویژگی مشابه دارد: هر دو به بخشش اعتقاد ندارند و رحمت را به یاد نمی آورند. با این حال، اینجاست که شباهت‌ها به پایان می‌رسد و پایه‌ای برای مقایسه ایجاد می‌کند و بر تضاد اساساً مهم قهرمانان تأکید می‌کند. آن‌ها انگار دو قطب جهان پدرسالار را نشان می‌دهند. کاترینا - شعر، معنویت، انگیزه، رویاپردازی، روح شیوه زندگی مردسالارانه در معنای ایده آل آن. کابانیخا همه به زنجیر زمین و امور و مصالح زمینی است، او حافظ نظم و شکل است، از شیوه زندگی در همه مظاهر کوچکش دفاع می کند، خواستار اجرای دقیق آیین و نظم است، هیچ اهمیتی به جوهره درونی نمی دهد. روابط انسانی (نگاه کنید به پاسخ بی ادبانه او به سخنان کاترینا مبنی بر اینکه مادرشوهرش شبیه مادر خودش است؛ تمام آموزه های او به پسرش است).

K. در نمایشنامه نه تنها با گفتار و کردار خود مشخص می شود، بلکه توسط شخصیت های دیگر نیز مورد بحث قرار می گیرد. فکلوشا سرگردان برای اولین بار در مورد او می گوید: «خیلی خوشحالم، پس مادر، تا گردنم خوشحالم! به خاطر ناکامی ما در واگذاری هدایای بیشتر به آنها، به ویژه برای خانه کابانوف ها." قبل از این اظهارنظر، قضاوت کولیگین است: «احتیاط، آقا! او به فقرا پول می دهد، اما خانواده اش را کاملاً می خورد.» به زودی پس از این مشخصات اولیه، K. ظاهر می شود که از شام بیرون می آید، همراه با خانواده اش، که او دائماً آنها را ناله می کند، از سردی خیالی پسرش نسبت به او ایراد می گیرد، خصومت حسادت آمیزی نسبت به همسر جوانش و بی اعتمادی به سخنان صادقانه او نشان می دهد. من، مامان، همه چیز مثل مادر توست، و تیخون شما را دوست دارد. از این گفتگو درمی یابیم که به نظر ک.، نظم خانوادگی و ساختار مناسب خانواده بر اساس ترس کوچکترها در برابر بزرگترها استوار است از تو، و حتی کمتر از من. چه نظمی در خانه خواهد بود؟» بنابراین، اگر کلمات کلیدی در ایده های کاترینا در مورد یک زندگی شاد و مرفه در خانه "عشق" و "اراده" باشد (به داستان او در مورد زندگی به عنوان یک دختر نگاه کنید)، پس در ایده های K. ترس و نظم است. این به ویژه در صحنه خروج تیخون به وضوح قابل مشاهده است، زمانی که K. پسرش را مجبور می کند به شدت از قوانین پیروی کند و "به همسرش دستور دهد" چگونه بدون او زندگی کند. K. در مورد صحت اخلاقی روابط سلسله مراتبی «زندگی پدرسالارانه» تردیدی ندارد، اما دیگر هیچ اطمینانی به تخطی از آنها وجود ندارد، برعکس، او تقریباً آخرین نگهبان نظم صحیح جهانی را احساس می کند («اینگونه است روزهای قدیم می‌آیند... نمی‌دانم بزرگان چگونه می‌میرند، نور چگونه می‌ایستد») و این انتظار که با مرگ او هرج و مرج خواهد آمد، تراژدی را به چهره او نمی‌افزاید خودش یک متجاوز است: "بالاخره، والدینت از روی عشق با تو سرزنش می کنند، همه فکر می کنند که خوب به تو بیاموزند، نه مانند کالینوف، اما آگاه نیست." برعکس، K. هنوز کاملاً به روشی قدیمی احساس می کند، اما او به وضوح می بیند که جهان او در حال نابودی است، البته، این آگاهی کاملاً پوشیده از «کالینوفسکی» است، اشکال قرون وسطایی رایج فلسفه، عمدتاً در. انتظارات آخرالزمانی با گفت و گوی او با فکلوشا آشکار می شود که ویژگی آن این است که اولاً جهان بینی ک. که آنها واقعاً در شهر خود "بهشت و سکوت" دارند، اما در پایان صحنه افکار واقعی او در دو جمله آخر کاملاً آشکار می شود ، گویی استدلال آخرالزمانی فکلوشی را تأیید می کند: "و بدتر از این خواهد بود عزیزم. و در پاسخ به سخنان سرگردان: "ما فقط برای دیدن این زندگی نمی کنیم" - ک. او به طور واقعی می گوید: "شاید ما زندگی کنیم." نمی توان تعریف بسیار رایج K. را به عنوان "ظالم" پذیرفت. استبداد نظم جهان مردسالار نیست، بلکه خودخواهی افسارگسیخته یک فرد قدرتمند است که به شیوه خود نظم و آیین صحیح را زیر پا می گذارد. K. پدرخوانده خود Dikiy را محکوم می کند که یک ظالم واقعی است (برخلاف خود K. که به شدت به دستورات و قوانین پایبند است) و با خشونت و شکایت او از خانواده اش به عنوان نشانه ضعف رفتار می کند. اطرافیان او به قدرت شخصیت کی شک ندارند ("اگر معشوقه ما از او مراقبت می کرد، به زودی او را متوقف می کرد." خود ک.، هر چقدر هم که بچه ها را به خاطر بی احترامی و نافرمانی تنبیه کند، هرگز به فکر شکایت از بیگانگان به خاطر بی نظمی در خانه اش نمی افتد. و بنابراین ، برای او ، شناخت عمومی کاترینا ضربه وحشتناکی است ، که به زودی با شورش آشکار پسرش در ملاء عام ملحق می شود ، بدون اینکه به فرار از خانه دخترش واروارا اشاره کنیم. بنابراین، در فینال "طوفان" نه تنها مرگ کاترینا، بلکه سقوط K نیز وجود دارد. البته، آنتاگونیست قهرمان تراژیک همدردی را برانگیخته نیست.

کابانیخا- شخصیت مرکزیدرام توسط A.N. Ostrovsky "طوفان" (1859). K. متعلق به آن طبیعت قدرتمند و قوی است که خود را به عنوان نگهبان "نظم" ، هنجارها و قوانین اصلی زندگی می شناسند: Kukushkina ("مکان سودآور")، اولانبکوا ("شاگرد")، مورزاوتسکایا ("گرگ ها و گوسفندها" ")، ماورا تاراسونا ("حقیقت خوب است، اما شادی بهتر است"). مارفا ایگناتیونا کابانووا که معشوقه خودش است («همسر یک تاجر ثروتمند، یک بیوه»)، با تکیه بر قانون باستانی زندگی و عرف، خانه را اداره می کند. "نظم" برای او وسیله ای برای مهار زندگی آزاد است، تنها محافظت از "فضای خانه" از هرج و مرج "اراده". K. مانند یک نگهبان "قانون" احساس می کند و بنابراین زندگی خود را آرام، محکم و وفادارانه می گذراند و هرگونه نشانه نافرمانی را در خانه ریشه کن می کند. ظلم K. در عادت به کنترل "رعد و برق"، عدم شناخت عشق، انجام بدون رحم، عدم شک به امکان بخشش آشکار می شود. شدت عهد عتیق از آرزوی ک. به عروس گناهکارش سرچشمه می گیرد: «او را زنده در خاک دفن کنند تا اعدام شود». هیچ چیز نمی تواند اعتماد K. را به درستی او متزلزل کند فلسفه زندگی: نه فرار دختر از خانه نفرت انگیز، نه خودکشی عروسی که او را «له کرد» و نه اتهامات ناگهانی پسر ضعیف و خنگ تا آن زمان: «مامان، این تو بودی که او را خراب کرد.» او بی رحمانه کاترینا را قضاوت می کند و بدون پشیمانی می گوید: "این گناه است که برای او گریه کنی." تذکرات کولیگین در مورد خدا، قاضی مهربان، بی فایده است - K. به هیچ وجه به آنها پاسخ نمی دهد. اما طبق عرف، او به خاطر خدماتی که در جستجوی خودکشی بیچاره انجام داده، «در برابر مردم سر تعظیم فرود می‌آورد». K. در مشاهده "باستان" - و همه "در پوشش تقوا" "خشن" ، "باحال" است. تصویر تاریخی K. تجسمی زنده از "اخلاق ظالمانه" است که بوریس در مورد آن می گوید: "من می فهمم که همه اینها بومی روسی ما است ، اما هنوز نمی توانم به آن عادت کنم." K. در نمایشنامه به عنوان یک مدافع صادق و وحشتناک از "قانون بی رحمانه" آشکار می شود که توسط عشق مسیحی روشن نشده است. توسعه بیشتراین تصویر در درام روسی به واسا ژیازنووا اثر ام گورکی تبدیل شد. اولین بازیگر نقش K. N.V. Rykalova (1859) بود. سایر نوازندگان شامل F.V. Shevchenko (1934) ، V.N.