انشا با موضوع: "جنگ - کلمه ظالمانه تر وجود ندارد"! آمادگی اولیه برای درس.

ترکیب بندی

جنگ یعنی غم و اشک. او در هر خانه ای زد و دردسر آورد: مادران از دست دادند
پسران، همسران - شوهران، فرزندانشان بدون پدر ماندند. هزاران نفر از بوته جنگ گذشتند، عذاب وحشتناکی را تجربه کردند، اما زنده ماندند و پیروز شدند. ما در سخت ترین جنگ هایی که بشریت تاکنون تحمل کرده است پیروز شدیم. و آن افرادی که در سخت ترین نبردها از میهن خود دفاع کردند هنوز زنده هستند.

جنگ به عنوان وحشتناک ترین و غم انگیزترین خاطره در حافظه آنها ظاهر می شود. اما آنها را به یاد استقامت، شجاعت، روحیه شکست ناپذیر، دوستی و وفاداری نیز می اندازد. بسیاری از نویسندگان این جنگ وحشتناک را پشت سر گذاشتند. بسیاری از آنها جان باختند یا به شدت مجروح شدند، بسیاری از آتش آزمایش ها جان سالم به در بردند. به همین دلیل است که آنها هنوز از جنگ می نویسند، به همین دلیل است که بارها و بارها درباره آنچه که نه تنها درد شخصی آنها، بلکه تراژدی یک نسل کامل شده است، صحبت می کنند. آنها به سادگی نمی توانند بدون هشدار به مردم در مورد خطری که از فراموشی درس های گذشته ناشی می شود بمیرند.

نویسنده مورد علاقه من یوری واسیلیویچ بوندارف است. بسیاری از کارهای او را دوست دارم: «گردان‌ها آتش می‌خواهند»، «ساحل»، «آخرین سالووس» و مهم‌تر از همه «برف داغ» که در مورد یک قسمت نظامی صحبت می‌کند. در مرکز رمان یک باتری قرار دارد که به آن وظیفه داده شده است: به هر قیمتی دشمنی را که به سمت استالینگراد می شتابد از دست ندهید. این نبرد ممکن است سرنوشت جبهه را رقم بزند و به همین دلیل است که دستور ژنرال بسونوف بسیار خطرناک است: "نه یک قدم به عقب! و تانک ها را ناک اوت کنید. بایست و مرگ را فراموش کن! تحت هیچ شرایطی به او فکر نکنید.» و مبارزان این را درک می کنند. ما همچنین فرماندهی را می بینیم که در تلاشی بلندپروازانه برای به دست آوردن یک "لحظه شانس"، مردم زیردست خود را به مرگ حتمی محکوم می کند. او فراموش کرد که حق کنترل زندگی دیگران در جنگ حق بزرگ و خطرناکی است.

فرماندهان مسئولیت بزرگی در قبال سرنوشت مردم دارند، کشور زندگی آنها را به آنها سپرده است و آنها باید تمام تلاش خود را انجام دهند تا تلفات غیرضروری نداشته باشند، زیرا هر فرد سرنوشت است. و این به وضوح توسط M. Sholokhov در داستان خود "سرنوشت انسان" نشان داده شد. آندری سوکولوف مانند میلیون ها نفر به جبهه رفت. راه او سخت و غم انگیز بود. خاطرات اردوگاه اسیران جنگی B-14، جایی که هزاران نفر با سیم خاردار از جهان جدا شدند، جایی که مبارزه وحشتناکی نه فقط برای زندگی، برای یک گلدان خاک، بلکه برای حق انسان ماندن در جریان بود. برای همیشه در روح او باقی خواهد ماند

ویکتور آستافیف در مورد مردی در جنگ، در مورد شجاعت و استقامت او می نویسد. او که جنگ را پشت سر گذاشت و در طول آن ناتوان شد، در آثارش «چوپان و شبان زن»، «چوپان مدرن» و غیره، از سرنوشت غم انگیز مردم صحبت می کند، از آنچه در سال های سخت باید تحمل می کرد. در جلو

بوریس واسیلیف در آغاز جنگ یک ستوان جوان بود. بهترین آثار او در مورد جنگ است، در مورد اینکه چگونه یک شخص تنها پس از انجام وظیفه خود تا انتها یک فرد باقی می ماند. «در فهرست‌ها نیست» و «طلوع‌ها اینجا آرام هستند» آثاری درباره افرادی هستند که احساس می‌کنند و مسئولیت سرنوشت کشور را بر عهده دارند. به لطف واسکوف ها و هزاران نفر مانند او، این پیروزی به دست آمد.

همه آنها علیه "طاعون قهوه ای" نه تنها برای عزیزان خود، بلکه برای سرزمین خود، برای ما جنگیدند. و بهترین نمونه از چنین قهرمان فداکاری، نیکولای پلوژنیکوف در داستان واسیلیف "نه در لیست ها" است. در سال 1941، پلوژنیکوف از مدرسه نظامی فارغ التحصیل شد و برای خدمت در قلعه برست فرستاده شد. او شب آمد و سحرگاه جنگ شروع شد. هیچ‌کس او را نمی‌شناخت، او در لیست‌ها نبود، زیرا فرصتی برای گزارش ورودش نداشت. با وجود این، او در کنار سربازانی که نمی‌شناخت، مدافع قلعه شد و او را یک فرمانده واقعی می‌دیدند و دستوراتش را اجرا می‌کردند. پلوژنیکوف تا آخرین گلوله با دشمن جنگید. تنها احساسی که او را در این نبرد نابرابر با فاشیست ها هدایت می کرد، احساس مسئولیت شخصی در قبال سرنوشت میهن، برای سرنوشت کل مردم بود. حتی زمانی که تنها ماند، دست از جنگ برنداشت و وظیفه سربازی خود را تا انتها انجام داد. وقتی نازی ها چند ماه بعد او را دیدند، لاغر، خسته و بی سلاح، به او سلام کردند و از شجاعت و استقامت مبارز قدردانی کردند. اگر انسان بداند به نام چه چیزی و برای چه می‌جنگد، می‌تواند کارهای زیادی انجام دهد، بسیار شگفت‌انگیز.

موضوع سرنوشت غم انگیز مردم شوروی هرگز در ادبیات تمام نخواهد شد. من نمی خواهم وحشت های جنگ تکرار شود. بگذارید بچه ها با آرامش بزرگ شوند، از انفجار بمب نترسند، بگذار چچن دوباره اتفاق نیفتد، تا مادران مجبور نباشند برای پسران از دست رفته خود گریه کنند. حافظه انسان هم تجربه نسل های زیادی را که قبل از ما زندگی کرده اند و هم تجربه همه را ذخیره می کند. D. S. Likhachev گفت: "حافظه در برابر قدرت مخرب زمان مقاومت می کند." بگذار این خاطره و تجربه به ما مهربانی، صلح طلبی و انسانیت را بیاموزد. و هیچ یک از ما فراموش نکنیم که چه کسی و چگونه برای آزادی و خوشبختی ما جنگید. ما مدیون تو هستیم سرباز! و در حالی که هنوز هزاران نفر دفن نشده در ارتفاعات پولکوو در نزدیکی سن پترزبورگ، و در شیب‌های دنیپر در نزدیکی کیف، و در لادوگا، و در باتلاق‌های بلاروس وجود دارند، ما هر سربازی را که از جنگ برنگشته‌اند، به یاد می‌آوریم. به یاد داشته باشید که او به چه قیمتی به پیروزی دست یافت. او زبان، فرهنگ، آداب، سنن و ایمان نیاکانم را برای من و میلیون ها نفر از هموطنانم حفظ کرد.

لوشارف دیمیتری

72 سال است که کشور با نور پیروزی جنگ بزرگ میهنی روشن شده است. او آن را به قیمت دشواری دریافت کرد. به مدت 1418 روز، میهن ما سخت ترین جنگ ها را برای نجات تمام بشریت از فاشیسم انجام داد.

ما جنگ را ندیده ایم، اما از آن خبر داریم. ما باید به یاد داشته باشیم که خوشبختی به چه قیمتی به دست آمد.

تعداد کمی باقی مانده اند که این عذاب های وحشتناک را پشت سر گذاشته اند، اما یاد آنها همیشه زنده است.

دانلود:

پیش نمایش:

جنگ - کلمه ظالمانه تر وجود ندارد

من هنوز کاملا نمی فهمم
چطورم لاغر و کوچولو
از طریق آتش به پیروزی اردیبهشت
با کرزاچم رسیدم.

سال ها از اولین روز جنگ بزرگ میهنی می گذرد. احتمالاً هیچ خانواده ای نیست که تحت تأثیر جنگ قرار نگرفته باشد. هیچ کس هرگز نمی تواند این روز را فراموش کند، زیرا خاطره جنگ به یک خاطره اخلاقی تبدیل شده است و دوباره به قهرمانی و شجاعت مردم روسیه بازگشته است. جنگ - این کلمه چقدر می گوید. جنگ رنج مادران، صدها سرباز کشته شده، صدها یتیم و خانواده های بی پدر، خاطرات وحشتناک مردم است. کودکانی که از جنگ جان سالم به در برده اند، جنایات نیروهای تنبیهی، ترس، اردوگاه های کار اجباری، یتیم خانه، گرسنگی، تنهایی، زندگی در یک گروه پارتیزانی را به یاد می آورند.

جنگ چهرۀ زنانه و مسلماً کودکی ندارد. هیچ چیز در جهان ناسازگارتر از این نیست - جنگ و کودکان.

تمام کشور خود را برای جشن گرفتن هفتادمین سالگرد پیروزی آماده می کنند. کتاب های زیادی درباره آن فاجعه فراموش نشدنی نوشته شده و تعداد زیادی فیلم ساخته شده است. اما زنده ترین و صادقانه ترین خاطره من تا آخر عمر داستان های مربوط به جنگ مادربزرگم والنتینا ویکتورونا کیریلیچوا خواهد بود، متأسفانه او دیگر زنده نیست.

مادرش روزها به جای مردان سوار بر اسب در مزرعه کار می کرد.پرورش نان برای ارتش، بدون اینکه خودش حق داشته باشد آن را بخورد. هر سنبلچه شمارش شد.آنها ضعیف زندگی می کردند. چیزی برای خوردن نبود. در پاییز، مزرعه جمعی سیب زمینی را می کند و در بهار مردم به کندن مزرعه می روند و سیب زمینی های گندیده را برای خوردن جمع می کنند. در بهار، آنها گوش های چاودار سال گذشته را جمع آوری کردند، بلوط و کینوا را جمع آوری کردند. بلوط ها در آسیاب خرمن کوبی می کردند. نان و نان های تخت از کینوآ و بلوط آسیاب شده تهیه می شد. به یاد آوردن این موضوع سخت است!

در زمان جنگ، مادربزرگ من 16 ساله بود. او و دوستش به عنوان پرستار در یک بیمارستان کار می کردند. چقدر باند و ملحفه خونی شسته شد. از صبح تا عصر بی وقفه کار می کردند و در اوقات فراغت خود به پرستاران در مراقبت از بیماران کمک می کردند. یک چیز در افکار آنها وجود داشت: کی تمام می شود و آنها به پیروزی اعتقاد داشتند، آنها به روزهای بهتر اعتقاد داشتند.

همه مردم در آن زمان با ایمان و ایمان به پیروزی زندگی می کردند. او که در جوانی از جنگ جان سالم به در برد، قدر یک لقمه نان را می دانست. من به او افتخار می کنم! پس از داستان او، من متوجه شدم که رویای اصلی همه افرادی که در سیاره ما زندگی می کردند یکسان است: "اگر جنگ نبود. صلح جهانی!". من می خواهم به همه کسانی که در جبهه های جنگ بزرگ میهنی جنگیدند و جان باختند سر تعظیم فرود بیاورم تا زندگی مسالمت آمیز ادامه یابد تا کودکان در آرامش بخوابند تا مردم شادی کنند، عشق بورزند و شاد باشند.

جنگ جان میلیون ها، میلیاردها انسان را می گیرد، سرنوشت آنها را تغییر می دهد، امید به آینده و حتی معنای زندگی را از آنها سلب می کند. متأسفانه، بسیاری از افراد مدرن به این مفهوم می خندند، بدون اینکه متوجه وحشت هر جنگی شوند.

جنگ بزرگ میهنی... من از این جنگ وحشتناک چه می دانم؟ میدونم خیلی طولانی و سخت بود. که افراد زیادی مردند. بیش از 20 میلیون! سربازان ما شجاع بودند و اغلب مانند قهرمانان واقعی عمل می کردند.

کسانی که نجنگیدند نیز برای پیروزی دست به هر کاری زدند. بالاخره آنهایی که جنگیدند به سلاح و مهمات، لباس، غذا، دارو نیاز داشتند. همه اینها توسط زنان، افراد مسن و حتی کودکانی که در عقب مانده بودند انجام می شد.

چرا باید جنگ را به یاد بیاوریم؟ سپس، که بهره‌برداری‌های هر یک از این افراد برای همیشه در روح ما بماند. ما باید یاد و خاطره کسانی را که بی دریغ جان خود را برای زندگی ما، برای آینده ما فدا کردند، گرامی بداریم، قدر بدانیم، گرامی بداریم! حیف که همه این را نمی فهمند. آنها برای جان جانبازان ارزشی قائل نیستند، برای خود جانبازان ارزشی قائل نیستند.

و ما باید این جنگ را به یاد داشته باشیم، جانبازان را فراموش نکنیم و به شکوه های اجدادمان افتخار کنیم.

موضوع جنگ بزرگ میهنی برای سالها به یکی از اصلی ترین موضوعات در ادبیات قرن بیستم تبدیل شد. دلایل زیادی برای این وجود دارد. این آگاهی همیشگی از خسارات جبران ناپذیری است که جنگ به ارمغان آورد، و شدت درگیری های اخلاقی که تنها در شرایط شدید امکان پذیر است (و حوادث جنگ دقیقاً همین است!). علاوه بر این، برای مدت طولانی، هر کلمه صادقانه در مورد مدرنیته از ادبیات شوروی بیرون رانده شد، و موضوع جنگ گاهی تنها جزیره اصالت در جریانی از نثرهای دور از ذهن و دروغین باقی می ماند، جایی که همه درگیری ها، طبق دستورالعمل های "از طرف" بالا،” قرار بود فقط منعکس کننده مبارزه بین خوب و بهترین باشد. اما حقیقت در مورد جنگ به راحتی از بین نرفت.

لئو تولستوی می نویسد: "جنگ حالتی بر خلاف طبیعت انسان است." و ما البته با این گفته موافقیم، زیرا جنگ درد، ترس، خون، اشک می آورد. جنگ برای انسان امتحان است.

مشکل انتخاب اخلاقی یک قهرمان در جنگ مشخصه کل کار V. Bykov است. تقریباً در تمام داستان‌های او روی صحنه می‌رود: «تصنیف آلپ»، «ابلیسک»، «سوتنیکف»، «نشانه دردسر» و غیره. در داستان «سوتنیکوف» بایکوف توجه به ماهیت واقعی و تخیلی تأکید شده است. قهرمانی که همان تصادم طرح اثر است.

در داستان، این نمایندگان دو دنیای متفاوت نیستند که با هم برخورد می کنند، بلکه مردم یک کشور هستند. قهرمانان داستان - سوتنیکوف و ریباک - در شرایط عادی و صلح آمیز، شاید ماهیت واقعی خود را نشان نمی دادند. اما در طول جنگ، سوتنیکوف آزمایشات سختی را با افتخار پشت سر می گذارد و بدون انصراف از اعتقادات خود، مرگ را می پذیرد و ریباک در مواجهه با مرگ، اعتقادات خود را تغییر می دهد، به سرزمین مادری خود خیانت می کند و زندگی خود را نجات می دهد که پس از خیانت ارزش خود را از دست می دهد. او در واقع دشمن می شود. او وارد دنیایی می شود که برای ما بیگانه است، جایی که رفاه شخصی بالاتر از هر چیز دیگری قرار دارد، جایی که ترس از زندگی فرد را مجبور به کشتن و خیانت می کند. در مواجهه با مرگ، انسان همان طور که هست باقی می ماند. در اینجا عمق اعتقادات و قدرت مدنی او مورد آزمایش قرار می گیرد.

با رفتن به یک ماموریت، آنها واکنش متفاوتی به خطر پیش رو نشان می دهند و به نظر می رسد که ریبک قوی و باهوش برای این شاهکار آماده تر از سوتنیکوف ضعیف و بیمار است. اما اگر ریباک که در تمام زندگی خود "توانست راهی برای خروج پیدا کند" از نظر داخلی آماده خیانت باشد ، سوتنیکوف تا آخرین نفس خود به وظیفه یک مرد و شهروند وفادار می ماند. «خب، مجبور بودم آخرین نیرویم را جمع کنم تا با عزت با مرگ روبرو شوم... وگرنه چرا زندگی وجود دارد؟ برای آدمی خیلی سخت است که نسبت به پایان آن بی اعتنا باشد.»

در داستان بایکوف، هر شخصیت جای خود را در میان قربانیان گرفت. همه به جز ریبک تا انتها پیش رفتند. ماهیگیر تنها به نام نجات جان خود راه خیانت را در پیش گرفت. بازپرس خیانتکار تمایل پرشور ریباک را برای زندگی به هر وسیله ای احساس کرد و تقریباً بدون تردید، ریباک را بی درنگ مات و مبهوت کرد: «بیایید زندگی را نجات دهیم. شما به آلمان بزرگ خدمت خواهید کرد." ماهیگیر هنوز با پیوستن به پلیس موافقت نکرده بود، اما قبلاً از شکنجه در امان مانده بود. ماهیگیر نمی خواست بمیرد و چیزی به بازپرس گفت. سوتنیکوف در حین شکنجه از هوش رفت، اما چیزی نگفت. پلیس ها در داستان احمق و بی رحم، بازپرس - حیله گر و به همان اندازه ظالم به تصویر کشیده شده اند.

سوتنیکوف با مرگ کنار آمد. تنها چیزی که برای او باقی می ماند تصمیم گیری در مورد نگرش خود نسبت به افرادی بود که اتفاقاً در این نزدیکی بودند. قبل از اعدام، سوتنیکوف تقاضای بازپرس کرد و گفت: "من یک پارتیزان هستم، بقیه ربطی به آن ندارند." بازپرس دستور داد ریبک را بیاورند و او موافقت کرد که به پلیس بپیوندد. ماهیگیر سعی کرد خود را متقاعد کند که خائن نیست و مصمم به فرار است.

سوتنیکوف در آخرین دقایق زندگی خود به طور غیرمنتظره اعتماد خود را نسبت به حق مطالبه از دیگران همان چیزی که از خود می خواهد از دست داد. ماهیگیر برای او نه یک حرامزاده، بلکه صرفاً یک سرکارگر شد که به عنوان یک شهروند و یک شخص، چیزی به دست نیاورد. سوتنیکوف به دنبال همدردی در جمعیت اطراف محل اعدام نبود. او نمی خواست کسی در مورد او فکر بدی کند و فقط با ریبک که وظایف جلاد را انجام می داد عصبانی بود. ماهیگیر عذرخواهی کرد: ببخشید برادر. - "برو به جهنم!" - پاسخ را دنبال می کند.

چه اتفاقی برای ماهیگیر افتاد؟ او بر سرنوشت مردی که در جنگ گم شده بود غلبه نکرد. او از صمیم قلب می خواست خود را حلق آویز کند. اما شرایط مانع شد و هنوز فرصتی برای زنده ماندن وجود داشت. اما چگونه زنده بمانیم؟ رئیس پلیس معتقد بود که "خائن دیگری را انتخاب کرده است." بعید است که رئیس پلیس متوجه شده باشد که در روح این مرد، گیج، اما شوکه شده از مثال سوتنیکوف، که کریستالی صادق بود و وظیفه یک مرد و شهروند را تا آخر انجام داد. رئیس آینده ریبک را در خدمت به اشغالگران می دید. اما نویسنده امکان راه دیگری را برای او باقی گذاشت: ادامه مبارزه از طریق دره، اعتراف احتمالی سقوط خود به همراهانش و در نهایت کفاره.

این اثر با افکاری در مورد مرگ و زندگی، در مورد وظیفه انسانی و انسان گرایی آغشته است که با هیچ تجلی خودخواهی ناسازگار است. تحلیل روان‌شناختی عمیق هر کنش و ژست شخصیت‌ها، افکار یا اظهارات زودگذر یکی از قوی‌ترین جنبه‌های داستان «سوتنیکوف» است.

پاپ جایزه ویژه کلیسای کاتولیک را برای داستان "سوتنیکوف" به نویسنده وی. این واقعیت گویای این است که چه نوع اصل جهانی و اخلاقی در این اثر دیده می شود. قدرت اخلاقی عظیم سوتنیکوف در این واقعیت نهفته است که او می‌توانست رنج مردم خود را بپذیرد، ایمان خود را حفظ کند و تسلیم آن تفکر پایه‌ای نشود که ریباک نمی‌توانست در برابر آن مقاومت کند.

سال 1941، سال محاکمه های نظامی، سال وحشتناک 1929، "نقطه عطف بزرگ"، زمانی که پس از انحلال "کولاک ها به عنوان یک طبقه"، آنها متوجه نشدند که بهترین ها در دهقانان چگونه است، پیش از این بود. نابود. سپس سال 1937 فرا رسید. یکی از اولین تلاش‌ها برای بیان حقیقت در مورد جنگ، داستان «نشانه مشکل» واسیل بایکوف بود. این داستان به نقطه عطفی در کار نویسنده بلاروس تبدیل شد. پیش از آن «ابلیسک» کلاسیک، همان «سوت نیکوف»، «تا سپیده‌دم» و غیره ساخته شده بود. این در درجه اول در مورد آثاری مانند "در مه"، "راند آپ" صدق می کند.

در مرکز داستان "نشانه دردسر" مردی در جنگ قرار دارد. یک شخص همیشه به جنگ نمی رود، گاهی اوقات خود جنگ به خانه اش می آید، همانطور که با دو پیرمرد بلاروس، دهقانان استپانیدا و پتراک بوگاتکو اتفاق افتاد. مزرعه محل زندگی آنها اشغال شده است. پلیس به املاک می آید و به دنبال آن آلمانی ها. V. Bykov آنها را به عنوان عمداً مرتکب جنایات نشان نمی دهد. آنها به سادگی به خانه دیگری می آیند و مانند صاحبان در آنجا مستقر می شوند، به دنبال این تصور پیشوای خود که هرکس آریایی نباشد، می تواند خانه او و ساکنان خانه را نابود کند. خود را می توان به عنوان حیوانات کار درک کرد. و بنابراین، امتناع استپانیدا از اطاعت بی چون و چرا برای آنها غیرمنتظره بود. عدم اجازه تحقیر شدن، سرچشمه مقاومت این زن میانسال در موقعیتی دراماتیک است. استپانیدا یک شخصیت قوی است. کرامت انسانی اصلی ترین عاملی است که اعمال او را هدایت می کند. او در طول زندگی سخت خود به حقیقت پی برد و کم کم به کرامت انسانی خود دست یافت. وی. در عین حال، نویسنده فقط این شخصیت را به سمت ما نمی کشد، بلکه در خاستگاه آن تأمل می کند.

لازم است در مورد معنای عنوان داستان - "نشانه مشکل" فکر کنید. این نقل قولی از شعر A. Tvardovsky است که در سال 1945 سروده شده است: "قبل از جنگ ، گویی به نشانه دردسر ..." آنچه حتی قبل از جنگ در دهکده اتفاق می افتاد تبدیل به "نشانه مشکل" شد. V. می نویسد در مورد. استپانیدا بوگاتکو، که "به مدت شش سال، بدون صرفه جویی از خود، سخت به عنوان کارگر مزرعه کار کرد"، به زندگی جدیدی اعتقاد داشت و یکی از اولین کسانی بود که در یک مزرعه جمعی ثبت نام کرد - بی جهت نبود که او را روستایی می نامیدند. فعال اما خیلی زود متوجه شد که حقیقتی که او به دنبالش بود و منتظرش بود در این زندگی جدید نبود. هنگامی که آنها شروع به درخواست سلب مالکیت جدید برای جلوگیری از سوء ظن دلخراشی دشمن طبقاتی کردند، این او، استپانیدا بود که کلمات خشم آلودی را به مردی ناآشنا در کت چرمی مشکی پرتاب کرد: «آیا عدالت لازم نیست؟ آیا شما افراد باهوش نمی بینید که چه خبر است؟» بیش از یک بار استپانیدا تلاش می کند تا در جریان پرونده مداخله کند، برای لوون که در یک محکومیت دروغین دستگیر شده است، شفاعت کند و پتروک را با درخواستی به رئیس کمیسیون مرکزی انتخابات به مینسک بفرستد. و هر بار مقاومت او در برابر ناحقیقت به دیواری خالی می رسد.

استپانیدا که به تنهایی قادر به تغییر وضعیت نیست، این فرصت را پیدا می کند تا خود، احساس عدالت درونی خود را حفظ کند و از آنچه در اطراف اتفاق می افتد دور شود: «آنچه را که می خواهی انجام بده. اما بدون من." منبع شخصیت استپانیدا این نیست که او یک فعال کشاورز جمعی در سال های قبل از جنگ بود، بلکه این است که او موفق شد تسلیم فریب عمومی فریب نگردد، کلماتی در مورد زندگی جدید، ترس * او توانست به خودش گوش دهد، از حس ذاتی او از حقیقت پیروی کنید و عنصر انسانی را در خود حفظ کنید. و در طول سالهای جنگ، همه اینها رفتار او را تعیین کرد.

در پایان داستان، استپانیدا می میرد، اما بدون تسلیم شدن به سرنوشت می میرد و تا آخرین لحظه در برابر آن مقاومت می کند. یکی از منتقدان به طعنه اشاره کرد که "زیانی که استپانیدا به ارتش دشمن وارد کرد بسیار بود." بله، خسارت مادی قابل مشاهده زیاد نیست. اما چیز دیگری بی‌نهایت مهم است: استپانیدا با مرگش ثابت می‌کند که او یک انسان است و نه یک جانور کارگر که می‌توان آن را مطیع، تحقیر و وادار به تسلیم کرد. مقاومت در برابر خشونت نشان می‌دهد که قدرت شخصیت قهرمان، که حتی مرگ را رد می‌کند، به خواننده نشان می‌دهد که یک فرد چقدر می‌تواند انجام دهد، حتی اگر تنها باشد، حتی اگر در موقعیت ناامیدکننده‌ای باشد.

در کنار استپانیدا، پتروک در هر صورت کاملاً متفاوت است، نه فعال، بلکه ترسو و صلح‌جو، آماده سازش است. صبر بی پایان پتروک بر این باور عمیق استوار است که می توان با مردم به روشی مهربانانه به توافق رسید. و تنها در پایان داستان، این مرد صلح طلب که تمام ذخیره صبر خود را به پایان رسانده است، تصمیم می گیرد اعتراض کند، علناً مقاومت کند. این خشونت بود که او را وادار به نافرمانی کرد. چنین اعماق روح با موقعیت غیرعادی و شدید در این شخص آشکار می شود.

تراژدی عامیانه نشان داده شده در داستان های V. Bykov "نشانه مشکل" و "Sotnikov" منشأ شخصیت های واقعی انسانی را نشان می دهد. نویسنده تا امروز به خلقت ادامه می دهد و ذره ذره از گنجینه خاطره خود حقیقتی را که نمی توان گفت بیرون می آورد.

جنگ یکی از وحشتناک ترین پدیده های جهان است. جنگ یعنی درد، ترس، اشک، گرسنگی، سرما، اسارت، از دست دادن خانه، عزیزان، دوستان و گاهی تمام خانواده.

محاصره لنینگراد را به یاد بیاوریم. مردم از گرسنگی مردند و مردند. تمام حیوانات شهر خورده شدند. و پدران، شوهران، پسران، برادران یک نفر در جبهه جنگیدند.

بسیاری از مردان در طول جنگ جان باختند و در این دوران تاریک تعداد بی پدران و بیوه ها افزایش یافت. به خصوص وقتی زنی که از جنگ جان سالم به در برده است متوجه می شود که پسر یا پسرانش مرده اند و هرگز به خانه باز نمی گردند بسیار ترسناک است. این غم بزرگی برای مادر است و من نتوانستم آن را تحمل کنم.

بسیاری از افراد معلول از جنگ بازگشتند. اما پس از جنگ، چنین بازگشتی خوش شانس تلقی می شد، زیرا آن فرد نمرده است، بلکه بسیاری، همانطور که قبلاً گفتم، مردند! اما برای چنین افرادی چگونه بود؟ نابینایان می دانند که دیگر هرگز آسمان، خورشید و چهره دوستان خود را نخواهند دید. ناشنوایان می دانند که آواز پرندگان، خش خش علف ها و صدای خواهر یا عزیزی را نخواهند شنید. آنهایی که پا ندارند می‌دانند که دیگر نمی‌ایستند و زیر پاهایشان زمین محکمی احساس نمی‌کنند. افراد بی دست می فهمند که هرگز نمی توانند کودکی را بلند کنند و در آغوش بگیرند!

و بدترین چیز این است که همه کسانی که پس از شکنجه زنده می مانند و از اسارت وحشتناک فرار می کنند، هرگز نمی توانند لبخندی واقعاً شاد داشته باشند و بیشتر آنها فراموش می کنند که چگونه احساسات خود را نشان دهند و نقاب بر روی صورت خود می گذارند.

اما پس از جنگ، مردم عادی متوجه می شوند که نفس کشیدن عمیق، خوردن نان گرم و تربیت فرزندان چقدر شگفت انگیز است.

بررسی ها

آناستازیا، همین الان شما را خواندم، و متوجه شدم که شما موضوع بسیار مرتبطی را منعکس کرده اید که همیشه، به ویژه در دوران پر دردسر ما، بدبختی و ناامیدی بشریت است. مرا لمس کرد، از پیام خوب شما سپاسگزارم. با خلاقیتتون موفق باشید

پورتال Proza.ru به نویسندگان این امکان را می دهد که آزادانه آثار ادبی خود را بر اساس توافق نامه کاربر در اینترنت منتشر کنند. کلیه حقوق چاپ آثار متعلق به نویسندگان است و توسط قانون محافظت می شود. تکثیر آثار فقط با رضایت نویسنده آن امکان پذیر است که می توانید در صفحه نویسنده او با آن تماس بگیرید. نویسندگان مسئولیت متون آثار را به طور مستقل بر اساس بر عهده دارند