انشا: رمانتیسم در داستان "پیرزن ایزرگیل" (م. گورکی)

آژانس فدرال آموزش

موسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای

دانشگاه دولتی ایوانوو

گروه تئوری ادبیات و ادبیات روسی قرن بیستم.

دروس حوزه ادبیات با موضوع:

«اصالت رمانتیسیسم ام.گورکی در داستانپیرزن ایزرگیل»

تکمیل شده توسط: دانشجوی سال دوم، گروه اول (DO)

دانشکده فیلولوژی

میناسیان گایان

بررسی شده توسط: دانشیار گروه تئوری ادبیات

و ادبیات روسی قرن بیستم

سینوخینا I.V.

ایوانوو - 2010

مقدمه

من چیز بهتری، سخت تر، بلد نیستم،

جالب تر از یک شخص او همه چیز است.

ام. گورکی

ماکسیم گورکی نام ادبی نویسنده، نثرنویس، نمایشنامه نویس، چهره عمومی، الکسی ماکسیموویچ پشکوف مشهور روسی است. در 14 مارس 1868 در نیژنی نووگورود متولد شد. یکی از محبوب‌ترین نویسندگان قرن نوزدهم و بیستم، که به خاطر به تصویر کشیدن شخصیتی رمانتیک‌شده دکلاسه («ولگرد»)، نویسنده آثاری با گرایش انقلابی مشهور است. گورکی شخصاً نزدیک به سوسیال دموکرات ها و در مخالفت با رژیم تزاری، به سرعت شهرت جهانی پیدا کرد. در ابتدا گورکی نسبت به انقلاب بلشویکی بدبین بود. گورکی پس از چندین سال کار فرهنگی در پتروگراد (انتشار «ادبیات جهانی»، درخواست از بلشویک‌ها برای دستگیرشدگان) و زندگی در خارج از کشور در دهه 1920 (مارین‌باد، سورنتو)، به اتحاد جماهیر شوروی بازگشت، جایی که آخرین سال‌های زندگی‌اش در آنجا بود. احاطه شده توسط به رسمیت شناختن رسمی به عنوان یک انقلاب "پترل" و "نویسنده بزرگ پرولتاریا"، بنیانگذار رئالیسم سوسیالیستی.

گورکی با منشأ خود به هیچ وجه به آن دسته از زباله های جامعه تعلق ندارد که او به عنوان خواننده در ادبیات ظاهر شد. مدافع ولگردی از یک محیط کاملاً بورژوایی آمده بود.

گورکی آموزش واقعی دریافت نکرد و فقط از یک مدرسه حرفه ای فارغ التحصیل شد. عطش او برای دانش به طور مستقل از بین رفت. سخت کوشی (قایقران در کشتی، "پسری" در فروشگاه، دانش آموز در کارگاه نقاشی شمایل، سرکارگر در ساختمان های نمایشگاهی و غیره) و سختی های اولیه به او دانش خوبی از زندگی آموخت و رویاهای سازماندهی مجدد را به او الهام داد. جهان "ما برای مخالفت به دنیا آمدیم ..." - قطعه باقی مانده از شعر تخریب شده توسط پیشکوف جوان "آواز بلوط پیر".

به عنوان مثال، K.I. چوکوفسکی در مورد گورکی چنین نوشت: «به نظر من، گورکی فرزند یک مقام رسمی است. او از دانشگاه خارکف فارغ التحصیل شد و اکنون - خوب، حداقل نامزد مناصب قضایی است.

اختلافات در مورد منشأ ام.گورکی در جامعه ادبی تا به امروز ادامه دارد. اما تنها چیزی که به عنوان یک واقعیت انکارناپذیر باقی می‌ماند و طرفداران و مخالفان نویسنده به یک اندازه به آن اطمینان دارند این است که گورکی خوب خوانده بود، دانش دایره‌المعارفی فوق‌العاده‌ای داشت، در حوزه‌های زندگی آگاه بود، یعنی در یک کلام، او آگاه بود. فردی توسعه یافته و روشن فکر همه کاره بود و در همه مسائلی که مطرح کرد به همان اندازه توانمند بود.

این چیزی است که S.Ya در مورد این ویژگی گورکی نوشته است. مارشاک: "شاید هیچ موضوعی وجود نداشت که به گورکی علاقه نداشته باشد. گفتگو در مورد هر چه بود - لاپیدارهای اورال، حفاری در خرسونسوس، یا ماهیگیران خزر - او می توانست با دانش غیرمنتظره و جدی خود همکار خود را متحیر کند.

از کجا همه اینها را می دانی، الکسی ماکسیموویچ - یک روز از او پرسیدم.

چطور ندانی! - نیمه شوخی جواب داد. - چیزهای شگفت انگیز زیادی در جهان وجود دارد و ناگهان من، الکسی ماکسیموف، چیزی نمی دانم. شما نمی توانید این کار را انجام دهید!

بار دیگر، شخصی از دانش فوق العاده او ابراز تحسین کرد.

الکسی ماکسیموویچ پوزخندی زد:

آیا می دانید اگر حداقل یک کتابخانه مناسب از یک شهر استانی را به طور کامل - از جلد اول تا آخر - بخوانید، مطمئناً چیزی خواهید دانست.»

در صفحات نخستین آثار گورکی، روسیه را می‌بینیم که بر سر دوراهی ایستاده، رنج می‌کشد و پرسش می‌کند، امیدوار و سرکش، و دردناک به دنبال راهی برای رسیدن به آینده‌ای روشن است. بازآفرینی هنری فرآیند این جست و جوهای بزرگ یکی از جنبه های درخشان کار گورکی است.

خود گورکی بلافاصله پاسخی عمیق و روشن برای پرسش های دردناک قرن پیدا نکرد. تلاش او با جستجوی بهترین بخش کارگران روسیه مصادف شد و با این واقعیت به پایان رسید که، به قول بعدی گورکی، طبقه کارگر او را "به عنوان مرد خود" پذیرفت.

آثار گورکی به مثابه یک مشعل روشن در یک شب تاریک و خفه کننده تلقی می شد. فراموش نکنیم که آنها در دوران غم انگیزی خلق شدند که برای خیلی ها بی قهرمان به نظر می رسید...

مسیرهای تاریخی که پوپولیست ها دنبال کردند باعث ناامیدی روشنفکران شد. شعار دهه 90: "زمان ما زمان کارهای بزرگ نیست." قهرمان سرنگون شد، مرد معمولی تجلیل شد. زندگی معنای والای خود را از دست داد.

خاکستری بودن واقعیت بورژوایی او را به انکار قهرمانی سوق داد، بلکه نیاز به جستجوی قهرمانانه در محیطی رمانتیک و داستانی داشت. شورش عاشقانه گورکی جوان نوعی انکار دین گرایی بود. اما اشتیاق او برای زندگی متفاوت تنها تا لحظه‌ای که برداشت‌های زنده از واقعیت به هنرمند اشاره کرد به یک راه خروجی تاریخی و نه افسانه‌ای-عاشقانه، لباس عاشقانه پوشیده بود.

گورکی در نامه‌ای به چخوف از قرن جدید استقبال کرد: «من اخیراً نمایشنامه سیرانو دو برژرک را دیدم و از آن بسیار خوشحال شدم: «راه را برای گاسکون‌های آزاد باز کن!» ما فرزندان آسمان جنوب هستیم. ما همه زیر آفتاب ظهر هستیم و با خورشید در خون خود متولد شده ایم!»

عنصر رمانتیک در آثار اولیه گورکی جایگاه برجسته ای دارد. نویسنده احساس خود را از وسعت و عظمت زندگی، چشم اندازهای وسیع و امکانات ناشناخته آن بیان کرده است. این با برجسته کردن، بزرگ کردن برخی از ویژگی های واقعیت و تمرکز شدید آنها به دست آمد.

گورکی یک رمانتیک است

در آثار رمانتیسیسم گورکی که باعث واکنش عمومی گسترده ای شد - "آواز شاهین" (1895)، "پیرزن ایزرگیل" (1895)، "آواز پترل" (1901) - ویژگی های تصاویر جدید تجلیل شد. نماد قیام نیروهای روسیه علیه جامعه مالکیت خصوصی.

گورکی یک رمانتیک است. و این دلیل اصلی این است که او با شدت دلسوزی خواننده روسی را به دست آورد، خسته از سختی ها و مشکلات روزمره که نه تنها در زندگی روزمره همه، بلکه در آثار ادبی معاصران گورکی نیز فراوان بود. خواننده نور امید را در میان ناامیدی عمومی ندید. ایمان غرورآمیز و شاد گورکی به قدرت و اهمیت فرد مسری بود و منعکس کننده یکی از مهم ترین انقلاب ها در روانشناسی اجتماعی روسیه بود. گورکی محصولی ارگانیک و تجسم هنری جهت فردگرایانه ای است که اندیشه اروپایی طی 20 تا 25 سال گذشته در پیش گرفته است.

موج نشاط اجتماعی که نیمه دوم دهه 90 را مشخص کرد، بیان قطعی خود را در مارکسیسم دریافت کرد.

گورکی پیامبر یا بهتر است بگوییم یکی از خالقان آن است: تیپ های اصلی گورکی زمانی خلق شدند که نظریه پردازان مارکسیسم روسی تازه تزهای اصلی آن را تدوین می کردند. ویژگی اصلی مارکسیسم - رد احترام پوپولیستی به دهقانان - مانند یک نخ قرمز در تمام اولین داستان های عاشقانه گورکی جریان دارد. او، خواننده آزادی بیکران، از دلبستگی خرده بورژوایی به سرزمین منزجر است. این درک فردی از جهان و جامعه، متفاوت از استاندارد و روزمره، یکی از ویژگی های اصلی اصالت رمانتیسم گورکی است.

به نظر من گورکی به کمک این می خواست اعماق روحش را برای شخص آشکار کند تا او را بهتر، قوی تر، نجیب تر، صادق تر کند.
چیزی که در گورکی رمانتیک بسیار چشمگیر است، توانایی او در دفاع درست و دقیق از اعتقاداتش و اعتقاد تزلزل ناپذیرش به درستی خودش است. اگرچه در آن زمان طبق خاطرات ن.ن. بربرووا، که با M.A. پس از چندین سال مهاجرت، گورکی هنگام نوشتن داستان های اولیه خود، بدون ترس و عصبانیت، به آنچه در اطرافش می گذشت نگاه کرد. و در عین حال، خواننده عدم اطمینان و تردید نویسنده را احساس نمی کند.
به اندازه کافی عجیب، آثار گورکی تا حد زیادی تحت تأثیر کتاب هایی بود که نویسنده در دوران کودکی می خواند. علاقه به ادبیات عامه پسند اثر عمیقی بر آثار گورکی گذاشت. شیوه قهرمانانه او آن رمانتیسم، آن تمایل به تأثیرات «به سبک مارلینسکی» را در او القا کرد که برخی منتقدان گورکی را به آن سرزنش می کنند. توانایی گورکی برای انتقال به قلمرو جادویی داستان های زیبا نه تنها زندگی او را روشن کرد، بلکه الهام بخش بهترین آثار ادبی او شد، به او کمک کرد رنگ های روشن را ببیند، جایی که یک ناظر واقع گرا فقط خاکستری ناامیدکننده و خاک کسل کننده را می دید. گورکی در زندگی‌نامه خود می‌گوید: «در سن 15 سالگی میل شدیدی به مطالعه داشتم، به همین منظور به کازان رفتم، با این فرض که علم به کسانی که آن را می‌خواستند رایگان آموزش داده می‌شد پذیرفته نشد، در نتیجه من با 2 روبل در ماه وارد یک فروشگاه چوبی شدم.

دوره کازان به طور کلی یکی از سخت ترین دوره های زندگی گورکی است. پس از آن بود که به ناچاری با دنیای «مردم سابق» در محله‌های فقیرنشین و پناهگاه‌های مختلف از نزدیک آشنا شد. در این بین اما علاقه او به کتاب ادامه یافت، اما شخصیت او به طرز چشمگیری تغییر کرد. گورکی پس از ملاقات با دانش آموزان شروع به خواندن در مورد مسائل اجتماعی کرد. او همچنین شروع به فکر کردن در مورد روابط اجتماعی می کند. این انعکاس که توسط خوانش جدید ایجاد شد، دیگر آرامشی را که دروغ های زیبای رمانتیسیسم عامه پسند می داد، به ارمغان نمی آورد. و سپس دوره ای از نیاز شدید و اعتصاب غذای مستقیم فرا رسید و پرولتاریای 19 ساله، خوشبختانه بدون آسیب چندانی، گلوله ای را در خود فرو کرد.

او تمام جنوب روسیه را با پای پیاده طی کرد و با هر چیزی که پیدا می‌کرد برای خود غذا به دست می‌آورد و از هیچ کاری بیزار نمی‌شد.

بنابراین، م. گورکی از همان سال های اولیه زندگی، تمام سختی ها، محرومیت ها و ظلم های دنیایی را که باید در آن هر روز برای وجودش می جنگید، دید و احساس کرد. او به ناامیدکننده ترین نقطه رسید - خودکشی - و با این حال، با غلبه بر همه مشکلات، توانست استفاده درست از قدرت خود را بیابد.

دقیقاً همین تجربه غنی زندگی بود که به نویسنده کمک کرد چنین آثار عاشقانه شگفت انگیزی بنویسد که به لطف آنها در زمان خود مشهور شد و همچنان یکی از محبوب ترین نویسندگان روسی امروز باقی می ماند.

"پیرزن ایزرگیل"

رمانتیسم داستان تلخ zergil

گستاخی و ناآگاهی زندگی ولایی روح م.گورکی را مسموم کرد، اما - به طرز متناقضی - باعث ایمان به انسان و استعدادهای او شد. از برخورد اصول متناقض، فلسفه عاشقانه ای متولد شد که در آن انسان (ماهیت آرمانی) با انسان (موجود واقعی) منطبق نبود و حتی با او وارد درگیری تراژیک شد.

آپوتئوز رمانتیسم گورکی داستان «پیرزن ایزرگیل» نوشته او در سال 1895 است. این شامل سه بخش است که با یک موضوع مشترک به هم متصل می شود: افسانه لارا، داستان زندگی خود ایزرگیل و افسانه دانکو.

نویسنده این اثر را زیباترین و هماهنگ ترین اثر خود دانسته است. استعداد گورکی به عنوان یک داستان نویس در تازگی و تازگی خود چشمگیر است.

الکسی ماکسیموویچ از شکل شناخته شده "داستان در داستان" استفاده می کند، جایی که نویسنده شنونده ای است که مخاطبان جالبی پیدا می کند، مردم عادی که افسانه ها، افسانه ها را می شناسند، که می توانند عاقلانه و ساده در مورد زندگی جالب و معنی دار خود صحبت کنند.

این ایزرگیل است. او دو افسانه و افسانه غیرمعمول را تعریف می کند و آنها را با روایتی از زندگی دشوار، اما جالب و پرحادثه خود در هم می آمیزد.

ایزرگیل در همان ابتدای داستان خود، مردم را به «پیرمردهای دوران کودکی» و «جوانانی که عاشق هستند» تقسیم می‌کند. این برای گورکی بسیار مهم است. افراد درخشان و قوی همیشه برای او جذاب بوده اند. ذهن سرد به تنهایی بدون قلب جوان به انسان قدرت واقعی نمی دهد.

اولین افسانه در مورد پسر مغرور و مغرور یک عقاب و یک زن - لارا می گوید. خودخواهی و فردگرایی او محکوم است. از آنجا که در این قهرمان، خودخواهی از همه مرزها فراتر می رود، به هیپرتروفی هوی و هوس تبدیل می شود - به خودخواهی شدید و فردگرایی. او مردم را تحقیر می کرد و فکر می کرد که می تواند بدون آنها کار کند. لارا می‌خواست آزاد باشد و «...خودش را کامل نگه دارد»، یعنی هر چه را که می‌خواهد ببرد بدون اینکه در ازای آن چیزی بپردازد. و این را دریافت کرد، فقط آزادی نامحدود و هر کاری که انجام داد او را از مردم دور کرد و در نهایت تنهایی و مالیخولیا را به همراه داشت که دائماً او را عذاب می داد. او زندگی ندارد و مرگ بر او لبخند نمی زند. و در میان مردم جایی برای او نیست... اینگونه به غرور مرد زده شد!»

مردم به عنوان مجازات برای ظلم او، او را به تنهایی و جاودانگی محکوم کردند. این یک مجازات وحشتناک است حتی برای لارا مغرور زندگی او در خارج از جامعه بی معنی می شود. هزار سال است که او سایه‌ای بی‌قرار بوده و ارزش ارتباطات انسانی، رفاقت و دوستی را به مردم یادآوری می‌کند. ایزرگیل پیر لارا را از نقطه نظر کارهای مفیدی که در زندگی انجام داده است ارزیابی می کند که برای آن منافعی را برای خود طلب می کند: از این گذشته ، "برای هر چیزی که شخص می گیرد ، او با خودش می پردازد. با ذهن و قدرتت، گاهی با زندگیت.»

ایزرگیل با صحبت از زندگی خود، با صمیمیت خاصی از افراد شجاع و نجیبی که در زندگی خود ملاقات کرده است، یاد می کند. آزادی خواه و مستقل، برای خود زندگی کرد و از جوانی و زیبایی خود لذت برد. او عاشق بود و دوست داشت، دلش را فقط به مبارزان نجیب و شجاع علیه خشونت و بردگی داد. ایزرگیل هرگز کاستی ها و ضعف های انسانی را تحمل نکرد. ایزرگیل می گوید: «در زندگی، می دانید، همیشه جایی برای سوء استفاده ها وجود دارد تنبل یا ترسو، یا زندگی را نمی فهمند، زیرا اگر مردم زندگی را درک می کردند، همه می خواستند سایه خود را در آن جا بگذارند.»

روزی روزگاری پیرزنی ایزرگیل جوان بود و در بین مردان بسیار محبوب بود. اولین کسی که او جسم و روح خود را به او بخشید "ماهیگیر جوان سبیل سیاه" بود. اما به زودی ایزرگیل با "هوتسل خوش تیپ" آشنا شد. گاهی او را کتک می‌زد که به خاطر آن ایزرگیل دندان‌هایش را در گونه‌اش فرو می‌کرد. بعداً هم ماهیگیر و هم هوتسل رفتند. ایزرگیل نهمین همسر حرمسرای یک ترک میانسال شد. سپس به همراه پسر شانزده ساله اش از او فرار کرد. پسر خیلی زود مرد، اما حتی در مرگ او "عشق سوخت". پس از این، ایزرگیل به یک صومعه ختم شد و از آنجا "به همراه راهبی که عاشق او شد" به لهستان رفت. او، به قول او، "بد و حیله گر" بود. یک بار ایزرگیل یک "یهودی" خرید. او خودش با این موافقت کرد زیرا "نمی دانست چگونه کار کند" و لهستانی های ثروتمندی که "هزینه زیادی پرداخت می کردند" به سراغ او آمدند. ایزرگیل در چهل سالگی ناگهان عاشق جوانی نجیب زاده، خراب و مغرور شد. وقتی او توسط روس‌ها دستگیر شد، او حتی با کشتن یک سرباز او را نجات داد. اما او به او نیازی نداشت. ایزرگیل متوجه شد که "پرها پژمرده شده اند" و شروع به زندگی به تنهایی و در یک مکان کرد. جوانان مولداوی ایزرگیل را ترک نمی کنند و اغلب با علاقه به داستان های او گوش می دهند.

پیرزن ایزرگیل اغلب در زندگی خود شبیه لارا با نوعی بی تفاوتی نسبت به مردم و اصول بود من آنچه را که می خواهم می گیرم . به هر حال ، آنها از نظر ظاهری مشابه هستند: لارا - سایه ای بدون گوشت و پیرزن ایزرگیل - "زمان پژمرده شده ، بدون بدن ، بدون خون ، با قلبی بدون آرزو ، با چشمان بدون آتش ، - همچنین تقریباً یک سایه " اما در همان زمان معلوم می شود که پیرزن ایزرگیل هنوز مورد نیاز مردم است: "آنها من را دوست دارند. من به آنها چیزهای مختلفی می گویم. آنها به آن نیاز دارند."

خدمت به مردم معنای واقعی وجود انسان است. جان دادن برای مردم بزرگترین خوشبختی است که برای انسان وجود دارد. در درک گورکی، تنها عشق شدید به مردم، به کار، به سرزمین مادری به انسان در آزمایش های زندگی استحکام می بخشد.

دانکو رذایل و ضعف های انسانی را می بیند و مردم را به خاطر آنها می بخشد. او یک قهرمان قوی و فداکار است که می تواند جان خود را فدا کند بدون اینکه در ازای قدردانی انتظار داشته باشد. این نصیب قهرمانان قوی و مغرور، مستقل و شجاع است. دانکو با اقدامات خود نه تنها وفاداری خود را به آرمان آزادی ثابت کرد، بلکه با از خود گذشتگی به آزادی دست یافت.

گورکی استدلال می‌کرد که بهره‌کشی‌ها نه تنها به خودی خود مهم هستند، بلکه قدرت آنها در این واقعیت نهفته است که به عنوان نمونه برای دیگران عمل می‌کنند.

در پایان افسانه، ضد دانکو ظاهر می شود - "مرد محتاط" که "از ترس چیزی، با پای خود بر قلب مغرور خود پا گذاشت." و بقیه مردم متوجه مرگ دانکو نشدند. این جدایی مشخصه بین قهرمان رمانتیک و جمعیت است. ناسازگاری روح انسان یکی از موضوعات اصلی گورکی است. قهرمان رمانتیک در محیطی از افراد ناقص و حتی ترسو و رقت انگیز قرار می گیرد. ایزرگیل در مورد آن چنین صحبت می کند: "و من می بینم که مردم زندگی نمی کنند، اما همه با هم آشتی دارند..."

در این راستا، مهم ترین سوال مطرح می شود: خود قهرمان که یک مرد قوی است، در واقع چگونه با اطرافیان خود ارتباط دارد؟

این یکی از سوالات اصلی است که همه ادبیات دنیا پاسخ آن را نمی دهند. موضع گورکی در اینجا روشن است. قدرت ظاهری لارا، که ظاهراً نیازی به مردم ندارد، در آزمون تنهایی مقاومت نمی کند. گورکی در آثار بعدی خود این سوال را پیچیده می کند: آیا تنهایی در بین مردم نتیجه قدرت است یا ضعف؟ و او پاسخ می دهد: قوی نمی تواند تنها باشد، او همیشه در میان مردم است - هرچند از نظر روحی با او بیگانه، اما رنج می برد. از نظر گورکی، قدرت در تلاش به سوی «به سوی آزادی، به سوی نور» است.

فقط یک قلب گرم و یک اراده قوی، ایمان به پیروزی به شما کمک می کند تا در این راه بروید. و خاطره کسانی که خود را به خاطر دیگران در این مسیر فدا کردند، مانند ستاره ها - جرقه های قلب دانکو جاده را برای کسانی که دنبال می کنند روشن می کند.

در نتیجه نویسنده به دانکو ترجیح می دهد و قدرت را از لارا انکار می کند. گورکی غرور و خود محوری لارا را که به مردم نیاز ندارد، نه یک قدرت، بلکه برعکس، ضعف می داند. با مقایسه این دو قهرمان، متوجه می شویم که دانکو آنقدر مردم را دوست دارد که جان خود را برای آنها فدا می کند و برای او مهمترین چیز نگرش مردم نسبت به او یا توجه به وجود خودش نیست، بلکه خود هدف عالی مفید بودن است. به مردم دانکو جان خود را برای خوشبختی مردم می دهد، بدون اینکه نیازی به قدردانی یا خاطره آنها داشته باشد. این بخت برگزیدگان است، سربلند و فداکارند. حافظه انسان نمی تواند مرگ آنها را جبران کند و فقط افسانه ها نام دانکو را مانند یک قهرمان حماسی تجلیل می کنند. ایزرگیل که این افسانه را گفت، خودش در عاشقانه فرو می رود. او مطمئن است که در قلب مردم اثر گذاشته است.

اما قهرمان اتوبیوگرافیک او را نیز بی‌معنی می‌کند، خودخواهی و خودخواهی قهرمان را نشان می‌دهد. او که پیر شده و گذشته را به یاد می آورد، دلش نمی آید، چشمانش کسل کننده و بی روح است.

نتیجه گیری

بنابراین، گورکی نه تنها انواع مختلف قهرمانان رمانتیک را ترسیم می کند، بلکه اقدامات آنها را نیز ارزیابی می کند، هاله رمز و راز و جذابیت را از بین می برد - این ویژگی و نوآوری میراث رمانتیک او است.

سبک هنری این داستان عاشقانه گورکی بسیار منحصر به فرد است: پر از نمادگرایی، اغراق و تضاد است. چشم انداز نقش بزرگی ایفا می کند: دریا، استپ، کوه. گفتار شخصیت ها هیجان انگیز، رقت انگیز، عاری از عبارات معمولی است. افسانه سبک گورکی جوان از تمایل به آوردن "به زندگی فقیرانه چنین اختراعاتی" ناشی می شود که میل به یک زندگی فوق العاده، آزاد و قهرمانانه را در مردم بیدار می کند.

مراجع

1.اوچارنکو A.I. ام. گورکی. آثار برگزیده. م.: هنرمند. لیت.، 1986.

2.گروزدف I. گورکی و زمان او. T.2. م.، 1962.

.مکاتبات گورکی A.M. در 2 جلد م.، 1986.

."گورکی در خاطرات معاصران." در 2 جلد. م.، 1981.

.Berberova N. Italics مال من است. فصل هایی از کتاب // اکتبر. 1988. شماره 10. صص 164-202; یا: عصر نقره ای: خاطرات. م.، 1990.

.اوچارنکو A.I. گورکی هنرمند // ام گورکی هنرمند و مدرنیته. قرائت گورکی -88. - گورکی، 1988. ص 18-25.

7.سوخیخ اس.آی. باورهای غلط و بینش ماکسیم گورکی. N. Novgorod، 1992.

.مارشاک س.یا. گورکی زنده. م.، 1975.

داستان گورکی "پیرزن ایزرگیل" اثری افسانه ای است که در سال 1894 نوشته شده است. محتوای ایدئولوژیک این داستان کاملاً منطبق بر موتیف‌هایی بود که در اوایل دوره رمانتیک کار نویسنده حاکم بود. نویسنده در جست و جوی هنری خود سعی کرده تصویری مفهومی از فردی بسازد که در راه اهداف والای انسانی آماده از خود گذشتگی است.

تاریخچه خلق اثر.

اعتقاد بر این است که این اثر در پاییز 1894 نوشته شده است. این تاریخ بر اساس نامه ای از V. G. Korolenko به یکی از اعضای کمیته تحریریه Russkie Vedomosti است.

این داستان برای اولین بار یک سال بعد در سامارا گازتا (شماره های 80، 86، 89) منتشر شد. شایان ذکر است که این اثر یکی از اولین آثاری بود که در آن رمانتیسم انقلابی نویسنده که کمی بعد به شکل ادبی بهبود یافت، به ویژه در آن به وضوح نمایان شد.

ایدئولوژی.

نویسنده سعی کرد ایمان فرد را به آینده بیدار کند تا مخاطب را در خلق و خوی مثبت قرار دهد. بازتاب های فلسفی شخصیت های اصلی ماهیت اخلاقی خاصی داشت. نویسنده با مفاهیم اساسی مانند حقیقت، ایثار و عطش آزادی عمل می کند.

نکته مهم: پیرزن ایزرگیل در داستان تصویری نسبتاً متناقض است ، اما با این وجود پر از ایده آل های عالی است. نویسنده با الهام از ایده اومانیسم تلاش کرد تا قدرت روح انسان و عمق روح را به نمایش بگذارد. با وجود همه سختی ها و سختی ها، با وجود پیچیدگی های طبیعت، پیرزن ایزرگیل همچنان به آرمان های والا ایمان دارد.

ایزرگیل در واقع تجسم اصل نویسنده است. او بارها بر تقدم اعمال انسان و بزرگترین نقش آنها در شکل دادن به سرنوشت تأکید می کند.

تحلیل کار

طرح

داستان توسط پیرزنی به نام ایزرگیل روایت می شود. اولی داستان لارا مغرور است.

روزی دختر جوانی توسط عقاب ربوده می شود. افراد قبیله برای مدت طولانی او را جستجو می کنند، اما هرگز او را پیدا نمی کنند. بعد از 20 سال خودش به همراه پسرش به قبیله برمی گردد. او خوش تیپ، شجاع و قوی، با نگاهی مغرور و سرد است.

در قبیله، مرد جوان رفتاری متکبرانه و گستاخانه داشت و حتی نسبت به مسن ترین و محترم ترین افراد نیز تحقیر می کرد. به همین دلیل هم قبیله هایش عصبانی شدند و او را بیرون کردند و او را به تنهایی ابدی محکوم کردند.

لارا مدت زیادی است که تنها زندگی می کند. او هر از گاهی گاوها و دختران را از افراد قبیله سابق می دزدد. مرد طرد شده به ندرت خود را نشان می دهد. یک روز خیلی به قبیله نزدیک شد. بی حوصله ترین مردان به سوی او هجوم آوردند.

با نزدیک شدن، دیدند که لارا چاقویی در دست دارد و می خواهد با آن خود را بکشد. با این حال، تیغه حتی به پوست مرد آسیبی وارد نکرد. معلوم شد که این مرد از تنهایی رنج می برد و خواب مرگ می بیند. کسی شروع به کشتن او نکرد. از آن به بعد سایه جوانی خوش تیپ با نگاه عقابی در سراسر جهان سرگردان است که نمی تواند منتظر مرگش باشد.

درباره زندگی یک پیرزن

پیرزنی در مورد خودش صحبت می کند. او زمانی فوق العاده زیبا بود، زندگی را دوست داشت و از آن لذت می برد. او در 15 سالگی عاشق شد، اما تمام لذت های عشق را تجربه نکرد. روابط ناخوشایند یکی پس از دیگری دنبال شد.

با این حال، هیچ اتحادیه ای آن لحظات تاثیرگذار و خاص را به ارمغان نیاورد. وقتی این زن 40 ساله شد، به مولداوی آمد. اینجا جایی است که او ازدواج کرده و در 30 سال گذشته زندگی کرده است. حالا او یک بیوه است که فقط می تواند گذشته را به یاد بیاورد.

به محض فرا رسیدن شب، نورهای مرموز در استپ ظاهر می شوند. اینها جرقه هایی از قلب دانکو است که پیرزن شروع به صحبت در مورد آنها می کند.

روزی روزگاری قبیله ای در جنگل زندگی می کردند که توسط فاتحان بیرون رانده شدند و آنها را مجبور کردند در نزدیکی باتلاق ها زندگی کنند. زندگی سخت بود، بسیاری از اعضای جامعه شروع به مردن کردند. برای اینکه تسلیم فاتحان وحشتناک نشویم، تصمیم گرفته شد که به دنبال راهی برای خروج از جنگل باشیم. دانکو شجاع و شجاع تصمیم گرفت که قبیله را رهبری کند.

مسیر سخت طاقت فرسا بود و امیدی به حل سریع مشکل نبود. هیچ کس نمی خواست گناه خود را بپذیرد، بنابراین همه تصمیم گرفتند رهبر جوان را به خاطر نادانی او سرزنش کنند.

با این حال، دانکو آنقدر مشتاق کمک به این افراد بود که گرما و آتش را در سینه خود احساس کرد. ناگهان قلبش را درید و مثل مشعل بالای سرش بلند کرد. راه را روشن کرد.

مردم به سرعت جنگل را ترک کردند و خود را در میان استپ های حاصلخیز یافتند. و رهبر جوان مرده بر زمین افتاد.

یک نفر به قلب دانکو آمد و روی آن پا گذاشت. شب تاریک با جرقه هایی روشن شده بود که هنوز هم تا به امروز دیده می شود. داستان تمام می شود، پیرزن به خواب می رود.

شرح شخصیت های اصلی

لارا فردی مغرور با خودخواهی بیش از حد است. او فرزند یک عقاب و یک زن معمولی است، بنابراین نه تنها خود را بهتر از دیگران می‌داند، بلکه «من» خود را در مقابل کل جامعه قرار می‌دهد. یک نیمه مرد با بودن در جمع مردم برای آزادی تلاش می کند. با این حال، با دریافت استقلال مطلوب از همه چیز و همه، تلخی و ناامیدی را تجربه می کند.

تنهایی بدترین مجازاته، خیلی بدتر از مرگ. در خلاء اطراف خود، همه چیز در اطراف خود مستهلک می شود. نویسنده سعی دارد این ایده را منتقل کند که قبل از اینکه از دیگران چیزی بخواهید، ابتدا باید کاری مفید برای دیگران انجام دهید. قهرمان واقعی کسی است که خود را بالاتر از دیگران قرار نمی دهد، بلکه کسی است که می تواند خود را فدای یک ایده عالی کند و مأموریت های دشواری را که برای کل مردم مهم است انجام دهد.

دانکو چنین قهرمانی است. این مرد شجاع و شجاع با وجود جوانی و بی تجربگی، آماده است تا در شبی تاریک، قبیله خود را در میان جنگل های انبوه در جستجوی آینده ای روشن هدایت کند. دانکو برای کمک به هم قبیله های خود، قلب خود را قربانی می کند و بزرگترین شاهکار را انجام می دهد. او می میرد، اما آزادی را می یابد که لارا فقط آرزویش را دارد.

شخصیت خاص پیرزن ایزرگیل است. این بانو نه تنها داستان دو مرد با سرنوشت های کاملاً متفاوت را روایت می کند، بلکه داستان های جالبی از زندگی خود را نیز با خواننده به اشتراک می گذارد. زن تمام عمر تشنه عشق بود، اما به سوی آزادی گرایش داشت. به هر حال ، به خاطر محبوب خود ، ایزرگیل ، مانند دانکو ، توانایی زیادی داشت.

ترکیب

ساختار ترکیبی داستان "پیرزن ایزرگیل" بسیار پیچیده است. این اثر شامل سه قسمت است:

افسانه لارا;
داستان یک زن در مورد زندگی و روابط عاشقانه اش;
افسانه دانکو.

قسمت اول و سوم درباره افرادی است که فلسفه زندگی، اخلاق و اعمالشان کاملاً متضاد است. یکی دیگر از ویژگی های جالب: داستان توسط دو نفر در یک زمان روایت می شود. راوی اول خود پیرزن است، دومی نویسنده ای ناشناخته است که از همه چیزهایی که اتفاق می افتد ارزیابی می کند.

نتیجه گیری

ام. گورکیخ در بسیاری از رمان‌های خود سعی کرد جنبه‌های کلیدی اخلاق انسانی را آشکار کند و به ویژگی‌های اصلی یک قهرمان معمولی فکر کند: عشق به آزادی، شجاعت، صلابت، شجاعت، ترکیبی بی‌نظیر از اشراف و عشق به انسانیت. اغلب نویسنده با استفاده از توصیفی از طبیعت، یکی از افکار خود را "سایه" می کند.

در داستان "پیرزن ایزرگیل" توصیف مناظر به ما این امکان را می دهد که زیبایی، تعالی و غیرمعمول بودن جهان و همچنین خود انسان را به عنوان یک جزء جدایی ناپذیر از جهان نشان دهیم. رمانتیسم گورکی در اینجا به شیوه ای خاص بیان می شود: لمس کننده و ساده لوحانه، جدی و پرشور. میل به زیبایی با واقعیت های زندگی مدرن همراه است و از خودگذشتگی قهرمانی همیشه قهرمانی را می طلبد.

ماکسیم گورکی به دلیل قرار گرفتن در خاستگاه رئالیسم سوسیالیستی - هنر جدید کشور جدید پرولتاریای پیروز - شناخته شده است. با این حال، این بدان معنا نیست که او، مانند بسیاری از مبلغان شوروی، از ادبیات برای اهداف سیاسی استفاده می کرد. آثار او آغشته به رمانتیسم لمس کننده است: طرح های زیبای منظره، شخصیت های قوی و مغرور، قهرمانان سرکش و تنها، تحسین شیرین ایده آل. یکی از جذاب ترین آثار نویسنده داستان «پیرزن ایزرگیل» است.

ایده داستان در سفری به جنوب بسارابیا در اوایل بهار 1891 به ذهن نویسنده رسید. این اثر در چرخه آثار "عاشقانه" گورکی گنجانده شد که به تجزیه و تحلیل ماهیت اصلی و متناقض انسانی اختصاص یافته است ، جایی که پستی و تعالی به طور متناوب با یکدیگر می جنگند و نمی توان با اطمینان گفت که کدام برنده خواهد شد. شاید پیچیدگی موضوع، نویسنده را مجبور کرد تا مدت ها به آن فکر کند، زیرا مشخص است که این ایده 4 سال نویسنده را به خود مشغول کرده است. "پیرزن ایزرگیل" در سال 1895 تکمیل شد و در روزنامه سامارا منتشر شد.

خود گورکی به روند کار بسیار علاقه مند بود و از نتیجه کار راضی بود. او در نامه ای به چخوف نوشت: این اثر نظرات خود را در مورد هدف انسان و جایگاه او در سیستم روابط اجتماعی بیان می کند: "ظاهراً من چیزی به هماهنگی و زیبایی پیرزن ایزرگیل نخواهم نوشت." در آنجا او همچنین از نیاز ادبی به زینت بخشیدن به زندگی، روشن تر و زیباتر ساختن آن در صفحات کتاب صحبت کرد تا مردم به شیوه ای جدید زندگی کنند و برای دعوتی والا، قهرمانانه و متعالی تلاش کنند. ظاهراً این همان هدفی بود که نویسنده با نوشتن داستان خود درباره جوانی فداکار که قبیله اش را نجات داد دنبال می کرد.

ژانر، جنسیت و جهت

گورکی کار ادبی خود را با داستان های کوتاه آغاز کرد، بنابراین کار اولیه او "پیرزن ایزرگیل" دقیقاً به این ژانر تعلق دارد که با فرم کوتاه و تعداد کمی از شخصیت ها مشخص می شود. ویژگی های ژانر یک تمثیل در این کتاب قابل استفاده است - داستان کوتاه آموزنده با اخلاقی روشن. به همین ترتیب، در اولین نمایش های ادبی نویسنده، خواننده به راحتی لحن آموزنده و نتیجه ای بسیار اخلاقی را تشخیص می دهد.

البته اگر صحبت از آثار منثور باشد، مانند مورد ما، نویسنده در ادبیات همسو با ژانر حماسی کار کرده است. البته سبک داستانی داستانی (در داستان های گورکی روایت از طرف قهرمانانی است که آشکارا تاریخ شخصی خود را روایت می کنند) غزل و زیبایی شاعرانه را به طرح کلی کتاب می افزاید، اما «پیرزن ایزرگیل» نمی تواند. که آفرینش غنایی نامیده شود، متعلق به حماسه است.

جهتی که نویسنده در آن کار می کرد «رمانتیسم» نامیده می شود. گورکی می خواست بر اساس رئالیسم کلاسیک بنا کند و به خواننده جهانی عالی، آراسته و استثنایی بدهد که واقعیت بتواند از آن تقلید کند. به نظر او، تحسین قهرمانان با فضیلت و زیبا، مردم را به بهتر شدن، شجاع‌تر شدن و مهربان‌تر شدن سوق می‌دهد. این تقابل واقعیت و آرمان جوهر رمانتیسیسم است.

ترکیب

در کتاب گورکی نقش آهنگسازی بسیار مهم است. این یک داستان در یک داستان است: یک زن سالخورده برای مسافر سه داستان تعریف کرد: افسانه لارا، مکاشفه در مورد زندگی ایزرگیل و افسانه دانکو. قسمت اول و سوم در مقابل هم قرار دارند. آنها تضاد بین دو دیدگاه متفاوت از جهان را آشکار می سازند: نوع دوستی (اعمال خیر از خود به نفع جامعه) و خودخواهانه (اعمال به نفع خود بدون در نظر گرفتن نیازهای اجتماعی و جزمات رفتاری). مانند هر تمثیلی، افسانه ها افراط و غم و اندوه را ارائه می دهند تا اخلاقیات برای همه روشن باشد.

اگر این دو تکه ماهیت خارق‌العاده دارند و تظاهر به اصالت نمی‌کنند، پیوندی که بین آن‌ها قرار دارد تمام ویژگی‌های رئالیسم را دارد. این ساختار عجیب ویژگی ترکیب "پیرزن ایزرگیل" است. قطعه دوم داستان قهرمان در مورد زندگی بیهوده و عقیم او است که به همان سرعتی که زیبایی و جوانی او را ترک کرد، گذشت. این قطعه خواننده را در واقعیتی سخت غوطه ور می کند، جایی که فرصتی برای اشتباهاتی که لارا مرتکب شده و خود راوی مرتکب شده نیست. او زندگی خود را صرف لذت های نفسانی کرد، اما هرگز عشق واقعی را پیدا نکرد و پسر مغرور عقاب بدون فکر خود را کنار زد. فقط دانکو که در اوج خود مرده بود به هدف خود رسید ، معنای وجود را درک کرد و واقعاً خوشحال بود. بنابراین، خود ترکیب غیرمعمول خواننده را به نتیجه گیری درست سوق می دهد.

داستان در مورد چیست؟

داستان ماکسیم گورکی "پیرزن ایزرگیل" می گوید که چگونه یک پیرزن جنوبی سه داستان را برای یک مسافر تعریف می کند و او با دقت او را تماشا می کند و کلمات او را با برداشت های خود تکمیل می کند. ماهیت کار این است که دو مفهوم زندگی، دو قهرمان را در تضاد قرار می دهد: لارا و دانکو. راوی افسانه های مکان هایی را که از آنجا آمده به یاد می آورد.

اولین افسانه در مورد پسر بی رحم و مغرور یک عقاب و زیبایی ربوده شده - لارا است. او به سوی مردم باز می گردد، اما قوانین آنها را تحقیر می کند و دختر بزرگتر را به دلیل امتناع از عشق او می کشد. او محکوم به تبعید ابدی است و خداوند او را با ناتوانی در مرگ مجازات می کند.
در فاصله بین دو داستان، قهرمان از زندگی شکست خورده خود، پر از ماجراهای عاشقانه صحبت می کند. این قطعه فهرستی از ماجراهای ایزرگیل است که زمانی زیبایی مرگبار بود. او نسبت به طرفداران بی رحم بود، اما زمانی که عاشق خود شد، او نیز طرد شد، اگرچه او با جان خود نقاشی کرد تا معشوق خود را از اسارت نجات دهد.
در داستان سوم، پیرزن دانکو را توصیف می‌کند، رهبر شجاع و فداکاری که مردم را به قیمت جان خود از جنگل بیرون کرد و قلب‌هایشان را درید و راه را برایشان روشن کرد. اگرچه قبیله از آرزوهای او حمایت نکرد، اما او توانست او را نجات دهد، اما هیچ کس از شاهکار او قدردانی نکرد و جرقه های قلب سوزان او "در هر صورت" پایمال شد.

شخصیت های اصلی و ویژگی های آنها

تصویر دانکو- یک قهرمان رمانتیک، از آنجایی که او بسیار بالاتر از جامعه بود، درک نمی شد، اما به این دانش افتخار می کرد که توانسته است از شلوغی معمول زندگی بالا برود. برای بسیاری، او با تصویر مسیح مرتبط است - همان شهادت به خاطر مردم. او همچنین احساس مسئولیت می کرد و از نفرین ها و سوء تفاهم ها عصبانی نمی شد. او فهمید که مردم بدون او نمی توانند کنار بیایند و خواهند مرد. عشق او به آنها او را قوی و قادر مطلق ساخت. این مأموریت با تحمل عذاب غیرانسانی، گله خود را به سوی نور، شادی و زندگی جدید سوق داد. این یک الگو برای هر یک از ما است. هر کس می تواند با تعیین هدف خوب برای کمک، و نه سود بردن یا فریب، کارهای بسیار بیشتری انجام دهد. فضیلت، عشق فعال و مشارکت در سرنوشت جهان - همانطور که گورکی معتقد است این معنای واقعی زندگی برای یک فرد از نظر اخلاقی پاک است.
تصویر لارابه عنوان یک هشدار برای ما عمل می کند: ما نمی توانیم منافع دیگران را نادیده بگیریم و با قوانین خودمان به صومعه دیگران بیاییم. ما باید به سنت ها و اخلاق پذیرفته شده در جامعه احترام بگذاریم. این احترام کلید آرامش در اطراف و آرامش در روح است. لارا خودخواه بود و غرور و بی رحمی خود را با تنهایی ابدی و تبعید ابدی پرداخت. هرچقدر هم قوی و خوش تیپ بود، نه یکی و نه کیفیت دیگر به او کمک نکرد. او التماس مرگ می کرد، اما مردم فقط به او می خندیدند. هیچ کس نمی خواست بار او را سبک کند، همانطور که وقتی وارد جامعه شد این را نمی خواست. تصادفی نیست که نویسنده تأکید می کند که لارا یک شخص نیست، بلکه یک جانور است، یک وحشی است که با تمدن و نظم جهانی معقول و انسانی بیگانه است.
پیرزن ایزرگیل- زنی پرشور و خلق و خو، عادت دارد که هر وقت احساساتی از راه می رسند، خود را تسلیم آن کند، بدون اینکه زیر بار نگرانی و اصول اخلاقی برود. او تمام زندگی خود را صرف امور عشقی کرد ، با مردم با بی تفاوتی رفتار کرد و خودخواهانه آنها را به اطراف هل داد ، اما یک احساس قوی واقعی از او گذشت. او برای نجات معشوق خود مرتکب قتل و مرگ حتمی شد، اما او به شکرانه آزادی او با وعده عشق به او پاسخ داد. سپس از سر غرور او را بدرقه کرد، زیرا نمی خواست کسی را ملزم کند. این بیوگرافی قهرمان را به عنوان فردی قوی، شجاع و مستقل توصیف می کند. با این حال، سرنوشت او بی هدف و پوچ بود.

موضوع

موضوع داستان "پیرزن ایزرگیل" فوق العاده و جالب است که با طیف گسترده ای از موضوعات مطرح شده توسط نویسنده متمایز می شود.

موضوع آزادی. هر سه قهرمان به شیوه خود از جامعه مستقل هستند. دانکو قبیله را به جلو می راند، بدون توجه به نارضایتی آنها. او می داند که رفتارش آزادی را برای همه این افراد به ارمغان می آورد که اکنون به دلیل محدودیت ها، نقشه او را درک نمی کنند. ایزرگیل به خود اجازه بداخلاقی و بی اعتنایی به دیگران داد و در این کارناوال دیوانه ی احساسات، جوهر آزادی غرق شد و به جای انگیزه ای خالص و روشن، شکلی مبتذل و مبتذل به دست آورد. در مورد لارا، خواننده سهل‌انگاری را می‌بیند که آزادی افراد دیگر را نقض می‌کند و بنابراین حتی برای صاحبش ارزش خود را از دست می‌دهد. گورکی البته با دانکو و استقلالی که به فرد اجازه می دهد فراتر از تفکر کلیشه ای رفته و جمعیت را رهبری کند، طرف است.
تم عشق. دانکو قلبی بزرگ و دوست داشتنی داشت، اما نه به یک شخص خاص، بلکه به کل جهان محبت می کرد. به خاطر عشق به او، خود را فدا کرد. لارا پر از خودخواهی بود، بنابراین نمی توانست احساسات قوی نسبت به مردم را تجربه کند. او غرور خود را بالاتر از زندگی زنی که دوست داشت قرار داد. ایزرگیل پر از اشتیاق بود، اما اشیاء او مدام در حال تغییر بودند. در عجله غیر اصولی او برای لذت، احساس واقعی از بین رفت و در نهایت برای کسی که برای او در نظر گرفته شده بود غیر ضروری بود. یعنی نویسنده عشق مقدس و ایثارگرانه به انسانیت را به همتایان کوچک و خودخواه آن ترجیح می دهد.
موضوع اصلی داستان به نقش انسان در جامعه مربوط می شود. گورکی در مورد حقوق و مسئولیت های فرد در جامعه، آنچه که مردم باید برای یکدیگر برای رفاه مشترک انجام دهند و غیره منعکس می کند. نویسنده منکر فردگرایی لارا است که اصلاً برای محیط زیست ارزشی قائل نیست و فقط می‌خواهد خوب را مصرف کند و در ازای آن ندهد. به نظر او، یک شخص واقعاً "قوی و زیبا" باید از استعدادهای خود به نفع سایر اعضای جامعه استفاده کند. تنها در این صورت استحکام و زیبایی آن صادق خواهد بود. اگر این ویژگی ها مانند ایزرگیل هدر بروند، به سرعت محو می شوند، از جمله در حافظه انسان، هرگز استفاده شایسته ای پیدا نمی کنند.
موضوع مسیر. گورکی در افسانه دانکو مسیر تاریخی رشد انسان را به صورت تمثیلی به تصویر کشید. نسل بشر از ظلمت جهل و وحشی گری به لطف افراد مستعد و بی باک که بدون دریغ از خود در خدمت پیشرفت هستند به سوی نور حرکت کرده است. بدون آنها، جامعه محکوم به رکود است، اما این مبارزان برجسته هرگز در طول زندگی خود درک نمی شوند و قربانی برادران ظالم و کوته فکر می شوند.
موضوع زمان. زمان زودگذر است و باید با هدف سپری شود، در غیر این صورت با آگاهی دیرهنگام از بیهودگی هستی، روند آن کند نخواهد شد. ایزرگیل بدون فکر کردن به معنای روزها و سالها زندگی کرد ، خود را وقف سرگرمی کرد ، اما در نهایت به این نتیجه رسید که سرنوشت او غیرقابل رشک و ناراحتی است.

ایده

ایده اصلی در این اثر جستجوی معنای زندگی انسانی است و نویسنده آن را یافته است - این شامل خدمت فداکارانه و ایثارگرانه به جامعه است. این دیدگاه را می توان با یک مثال تاریخی مشخص نشان داد. گورکی در قالبی تمثیلی از قهرمانان مقاومت (انقلابیون زیرزمینی که حتی در آن زمان همدردی نویسنده را برانگیخت)، کسانی که خود را فدا کردند و مردم را از بیابان به سوی زمان جدید و شاد برابری و برادری هدایت کردند، تجلیل کرد. این ایده معنای داستان "پیرزن ایزرگیل" است. او در تصویر لارا همه کسانی را که فقط به فکر خود و سودشان بودند محکوم کرد. بنابراین، بسیاری از اشراف، مردم را ستم کردند، قوانین را به رسمیت نمی شناختند و از همشهریان فرودست خود - کارگران و دهقانان - دریغ نمی کردند. اگر لارا فقط تسلط یک شخصیت قوی بر توده‌ها و دیکتاتوری سخت‌گیرانه را به رسمیت بشناسد، پس دانکو یک رهبر واقعی مردم است، او تمام وجود خود را برای نجات مردم صرف می‌کند، بدون اینکه در ازای آن حتی به رسمیت شناخته شود. چنین شاهکاری خاموش توسط بسیاری از مبارزان آزادی که علیه رژیم تزاری، علیه نابرابری اجتماعی و سرکوب مردم بی دفاع اعتراض کردند، انجام شد.

دهقانان و کارگران، مانند قبیله دانکو، به ایده های سوسیالیست ها شک داشتند و می خواستند به برده داری ادامه دهند (یعنی چیزی را در روسیه تغییر ندهند، بلکه در خدمت قدرت ها باشند). ایده اصلی داستان «پیرزن ایزرگیل»، پیشگویی تلخ نویسنده این است که جمعیت، گرچه در نور می جهد و قربانی را می پذیرد، اما دل قهرمانانش را زیر پا می گذارد، از آتش آنها می ترسد. به همین ترتیب، بسیاری از چهره‌های انقلابی بعداً به‌طور غیرقانونی متهم و «حذف شدند»، زیرا دولت جدید از نفوذ و قدرت آنها می‌ترسید. تزار و عواملش مانند لارا توسط جامعه طرد شدند و از شر آنها خلاص شدند. تعداد زیادی کشته شدند، اما حتی افراد بیشتری که انقلاب بزرگ اکتبر را نپذیرفتند از کشور اخراج شدند. آنها مجبور بودند بدون وطن و بدون شهروندی سرگردان شوند، زیرا زمانی با غرور و اقتدار قوانین اخلاقی، مذهبی و حتی دولتی را زیر پا می گذاشتند، به مردم خود سرکوب می کردند و برده داری را بدیهی می دانستند.

البته، ایده اصلی گورکی امروزه بسیار بیشتر درک می شود و نه تنها برای شخصیت های انقلابی گذشته، بلکه برای همه مردم قرن حاضر نیز مناسب است. جستجوی معنای زندگی در هر نسل جدید تجدید می شود و هر فردی آن را برای خود می یابد.

مشکلات

مشکلات داستان "پیرزن ایزرگیل" از نظر محتوا کم نیست. در اینجا مسائل اخلاقی، اخلاقی و فلسفی مطرح می شود که در خور توجه هر متفکری است.

مشکل معنای زندگی دانکو او را در نجات قبیله دید، لارا - در غرور رضایت بخش، ایزرگیل - در امور عشقی. هر کدام از آنها حق داشتند مسیر خود را انتخاب کنند، اما کدام یک از آنها از تصمیم خود احساس رضایت کردند؟ فقط دانکو، چون درست انتخاب کرد. بقیه به دلیل خودخواهی و بزدلی در تعیین هدف به شدت مجازات شدند. اما چگونه قدمی برداریم تا بعدا پشیمان نشویم؟ گورکی در تلاش است به این سوال پاسخ دهد و به ما کمک کند تا خودمان دنبال کنیم که چه معنایی از زندگی درست است؟
مشکل خودخواهی و غرور. لارا فردی خودشیفته و مغرور بود، بنابراین نمی توانست به طور عادی در جامعه زندگی کند. به قول چخوف "فلج روح" او از همان ابتدا او را آزار می داد و این تراژدی یک نتیجه قطعی بود. هیچ جامعه ای زیر پا گذاشتن قوانین و اصول خود را از سوی یک فرد خودخواه ناچیز که خود را ناف زمین تصور می کند، تحمل نخواهد کرد. مثال پسر عقاب به طور تمثیلی نشان می‌دهد که کسی که محیط خود را تحقیر می‌کند و خود را بالاتر از آن قرار می‌دهد اصلاً مرد نیست، بلکه در حال حاضر نیمه جانور است.
مشکل موقعیت زندگی فعال این است که بسیاری سعی می کنند با آن مقابله کنند. با انفعال ابدی انسان، بی میلی به انجام یا تغییر هر چیزی در تضاد است. بنابراین دانکو در محیط خود با سوء تفاهم مواجه شد و سعی کرد کمک کند و همه چیز را به حرکت درآورد. با این حال ، مردم عجله ای برای ملاقات او در نیمه راه نداشتند و حتی پس از پایان موفقیت آمیز سفر ، از احیای این فعالیت ترسیدند و آخرین جرقه های قلب قهرمان را زیر پا گذاشتند.
مشکل از خود گذشتگی این است که قاعدتاً هیچکس قدر آن را نمی داند. مردم مسیح را مصلوب کردند، دانشمندان، هنرمندان و واعظان را نابود کردند و هیچ یک از آنها فکر نمی کردند که به خوبی با بدی و به یک شاهکار با خیانت پاسخ می دهند. با استفاده از مثال دانکو، خواننده می بیند که مردم با کسانی که به آنها کمک کرده اند چگونه رفتار می کنند. ناسپاسی سیاه در جان کسانی که قربانی را می پذیرند می نشیند. قهرمان قبیله خود را به قیمت جان خود نجات داد و حتی احترامی را که شایسته بود دریافت نکرد.
مشکل پیری. قهرمان تا سن پیری زندگی کرده است ، اما اکنون فقط می تواند جوانی خود را به یاد بیاورد ، زیرا هیچ چیز دوباره نمی تواند اتفاق بیفتد. پیرزن ایزرگیل زیبایی، قدرت و تمام توجه مردانی را که زمانی به آن افتخار می کرد از دست داده است. تنها زمانی که ضعیف و زشت بود متوجه شد که خود را بیهوده تلف کرده است و حتی در آن زمان لازم است به لانه خانواده فکر کند. و اکنون فاخته که دیگر یک عقاب مغرور نیست، برای کسی فایده ای ندارد و نمی تواند چیزی را تغییر دهد.
مشکل آزادی در داستان از این جهت متجلی می شود که جوهره خود را از دست می دهد و به سهل انگاری تبدیل می شود.

نتیجه گیری

ایزرگیل پیرزن یکی از جالب‌ترین داستان‌های دوره ادبیات مدرسه است، البته به این دلیل که شامل سه داستان مستقل است که برای همه زمان‌ها مرتبط هستند. انواعی که گورکی توصیف کرد اغلب در زندگی با آنها برخورد نمی شود، اما نام قهرمانان او به نام های شناخته شده تبدیل شده است. به یاد ماندنی ترین شخصیت دانکو است، تصویر از خودگذشتگی. این دقیقاً خدمت وظیفه شناسانه، ایثارگرانه و قهرمانانه به مردم است که این اثر از طریق نمونه او آموزش می دهد. مردم بیشتر از همه او را به یاد می آورند، به این معنی که یک فرد ذاتاً به چیزی خوب، درخشان و عالی کشیده می شود.

اخلاقی که در داستان "پیرزن ایزرگیل" وجود دارد این است که خودخواهی و افراط در رذیلت های خود انسان را به خوبی نمی کشاند. در این صورت جامعه از آنها دور می شود و بدون آن مردم انسانیت خود را از دست می دهند و در انزوای دردناکی می مانند که رسیدن به سعادت غیرممکن می شود. این کار باعث می شود به این فکر کنیم که چقدر به هم وابسته هستیم، چقدر برای ما مهم است که با هم باشیم، حتی اگر شخصیت ها، توانایی ها و تمایلات ما متفاوت باشد.

انتقاد

منشیکوف منتقد درباره داستان های عاشقانه نویسنده می نویسد: "اگر گورکی در خانواده ای ثروتمند و روشنفکر به دنیا می آمد، در این مدت کوتاه چهار جلد نمی نوشت ... و ما چیزهای بد غیرقابل انکاری را نمی دیدیم." در واقع ، در آن زمان الکسی پشکوف نویسنده ای ناشناخته و مبتدی بود ، بنابراین منتقدان از کارهای اولیه او دریغ نکردند. علاوه بر این، بسیاری از این واقعیت خوششان نمی آمد که ادبیات، هنر نخبگان در امپراتوری روسیه، به سطح فردی از فقیرترین اقشار جمعیت رسید که به دلیل منشأ خود، توسط بسیاری دست کم گرفته شد. فحاشی منتقدان با این واقعیت توضیح داده می شد که حرم آنها توسط کسانی که آقایان محترم نمی خواستند آنها را برابر ببینند مورد تجاوز قرار می گرفت. منشیکوف نظرات منفی خود را اینگونه توضیح داد:

نویسنده ما اینجا و آنجا در تظاهر، به حرکات بلند و سرد کلمات می افتد. چنین آثار تقلیدی او هستند که به وضوح با خوانش ضعیف ایجاد شده است - "ماکار چودرا"، "پیرزن ایزرگیل"... ... گورکی نمی تواند اقتصاد احساسات را تحمل کند.

همکارش یو آنخنوالد با این منتقد موافق بود. او از این که نویسنده با سبک استادانه و مصنوعی خود افسانه ها را خراب کرده بود خشمگین بود:

اختراع گورکی از هر کس دیگری توهین آمیزتر است. حتي آزاردهنده است كه ببينم چگونه با بي اعتمادي به فصاحت طبيعي خود، در برابر آن گناه مي كند و با تصنع كار خود را تباه مي كند و نمي داند كه چگونه صادقانه به انتها برسد حقیقت

A.V. Amfitheatrov قاطعانه با کسانی که استعداد جدید در ادبیات را قبول نداشتند مخالف بود. او مقاله ای نوشت که در آن آثار گورکی را تعالی بخشید و توضیح داد که چرا ماموریت او در هنر برای بسیاری از منتقدان اینقدر مسئول و غیرقابل درک است.

ماکسیم گورکی متخصص حماسه قهرمانانه است. نویسنده «پترل»، «آواز شاهین»، «ایزرگیل» و حماسه‌های بی‌شماری درباره افراد پیشین از فرقه‌های مختلف... به آن دست یافت که حس کرامت انسانی و آگاهی غرورآمیز از قدرت خفته را در او بیدار کرد. طبقه ناامید و گمشده جامعه روسیه

جالبه؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

«به مراحل اولیه کار A.M. اشاره دارد. گورکی مطابق با سنت های عاشقانه نوشته شده است.

طبق قوانین رمانتیک، شخصیت اصلی نه تنها باید غیرعادی باشد، بلکه باید شخصیتی استثنایی را نیز نشان دهد: مغرور، تنها، آزادی خواه. لارا و دانکو دقیقاً چنین افرادی بودند.

«همه با تعجب به پسر عقاب نگاه کردند و دیدند که او بهتر از آنها نیست، فقط چشمانش سرد و مغرور بود، مثل چشمان پادشاه پرندگان. و با او صحبت کردند و او اگر خواست یا سکوت کرد جواب داد و چون بزرگان قبیله آمدند با همتایان خود با آنها صحبت کرد. این امر آنها را آزرده خاطر کرد و آنها که او را تیری بی پر با نوک تیز نشده خطاب کردند به او گفتند که هزاران نفر مانند او و هزاران دو برابر سن او مورد احترام و اطاعت هستند. و او با جسارت به آنها نگاه کرد و پاسخ داد که دیگر مانند او وجود ندارد. و اگر همه به آنها احترام بگذارند، نمی خواهد این کار را بکند...

...خیلی باهاش حرف زدیم و بالاخره دیدیم خودش رو اولین روی زمین میدونه و جز خودش چیزی نمیبینه. همه حتی وقتی فهمیدند او خود را به چه نوع تنهایی محکوم می کند ترسیدند. او نه قبیله داشت، نه مادر، نه چهارپایان، نه همسر، و هیچ کدام از اینها را نمی خواست.»

لارا بر حق تسلط بر فرد قوی تر تاکید می کند. پسر مغرور یک پدر عقاب آزاد و یک زن تمام قوانین زندگی انسان را زیر پا می گذارد. با این کار خود را با مردم مخالفت می کند و خود را با تنهایی ابدی مجازات می کند. و پس از قتلی که مرتکب شد، به وحشتناک ترین مجازات محکوم می شود - تنهایی برای بقیه روزهایش، اما پایانی برای آنها نخواهد بود: او جاودانه است.

"و این مرد جوان ، که اکنون نام لارا را دریافت کرد ، به معنی: طرد شد ، بیرون انداخته شد - مرد جوان پس از افرادی که او را ترک کردند با صدای بلند خندید ، خندید ، مانند پدرش تنها ، آزاد ماند. اما پدرش مرد نبود... و این مرد بود.»

دانکو کاملا برعکس لارا است. آزادی برای او مهم است، اما او می خواهد آن را برای همه مردم به دست آورد.

"من برای مردم چه کنم؟!" - دانکو بلندتر از رعد فریاد زد.

دانکو یکی از آن افراد است، یک جوان خوش تیپ. افراد زیبا همیشه شجاع هستند.
اما آنها از اعتراف به ناتوانی خود خجالت می‌کشیدند و به همین دلیل از دانکو، مردی که جلوتر از آنها راه می‌رفت، عصبانی و خشمگین شدند. و شروع کردند به سرزنش او به دلیل ناتوانی در مدیریت آنها - این طور است!

هر دو قهرمان جاودانه می شوند.

«... با برداشتن چاقویی که شخصی در درگیری با او گم کرده بود، با آن به سینه خود ضربه زد. اما چاقو شکست - انگار با آن سنگی زده بودند. و دوباره روی زمین افتاد و سرش را برای مدت طولانی به آن کوبید. اما زمین از او دور شد و از ضربات سرش عمیق تر شد.

او زندگی ندارد و مرگ بر او لبخند نمی زند. و جایی برای او در میان مردم نیست... اینگونه بود که آن مرد به خاطر غرورش مورد ضرب و شتم قرار گرفت!»

اما لارا از نظر جسمی جاودانه است و دانکو همچنان زندگی می کند و طبیعت، افکار و قلب مردم را با جرقه های آبی قبل از طوفان روشن می کند.

"این جرقه ها از قلب گرم دانکو است. دلی در دنیا بود که روزی شعله ور شد... و این جرقه ها از آن برخاستند.»

اما چرا جرقه ها فقط قبل از رعد و برق ظاهر می شوند؟ شاید به همین دلیل است که این پدیده طبیعی خود کشمکشی بین آسمان و زمین، ابرها و خورشید است. لارا و دانکو شخصیت‌های استثنایی هستند، بنابراین وقایع اثر در نزدیکی آکرمن، در بسارابیا، در ساحل دریا اتفاق می‌افتد، جایی که طبیعت غیرعادی و عجیبی وجود دارد.

«هوا از بوی تند دریا و بخارهای غنی زمین که اندکی قبل از غروب به شدت توسط باران مرطوب شده بود، اشباع شده بود. حتی اکنون، تکه‌های ابر در آسمان پرسه می‌زدند، سرسبز، با اشکال و رنگ‌های عجیب، اینجا - نرم، مثل پفک‌های دود، خاکستری و آبی خاکستری، آنجا - تیز، مثل تکه‌های سنگ، سیاه مات یا قهوه‌ای. در بین آنها، تکه های آبی تیره آسمان، تزئین شده با لکه های طلایی ستاره، به لطافت می درخشیدند. همه اینها - صداها و بوها، ابرها و مردم - به طرز عجیبی زیبا و غم انگیز بود، به نظر می رسید شروع یک افسانه شگفت انگیز باشد.

دگرگونی طبیعت، انکسار آن نشان دهنده ویژگی های شخصیت ها و اعمال آنهاست. لارا پسر عقاب کوهستانی است ، بنابراین او مانند پدرش که در کوهستان زندگی می کند ، تمایل به آزادی بی حد و حصر ، قدرت ، شکست ناپذیری و قدرت را به تصویر می کشد. جلوه ای از شخصیت دانکو را می توان جنگل نامید که می تواند با یک سلول مرتبط باشد. از همین قفس، زندان است که می‌خواهد مردم را بیرون کند و برایشان آزادی بخواهد. لارا نمی خواست، نمی توانست حتی بخشی از "من" خود را به مردم بدهد، اما دانکو تمام وجودش را می دهد.

دانکو. مرگ:

باتلاق ها و تاریکی وجود داشت، زیرا جنگل قدیمی بود و شاخه های آن چنان متراکم در هم تنیده بودند که آسمان از میان آنها دیده نمی شد و پرتوهای خورشید به سختی می توانستند از میان شاخ و برگ های انبوه به باتلاق ها راه پیدا کنند. .

...و ناگهان با دستانش سینه اش را پاره کرد و قلبش را از آن بیرون کشید و بالای سرش بلند کرد.

به روشنی خورشید و روشن تر از خورشید می سوخت و تمام جنگل خاموش شد، با این مشعل عشق بزرگ به مردم روشن شد، و تاریکی از نورش پراکنده شد و آنجا، در اعماق جنگل، لرزان، به درون فرو رفت. دهان پوسیده باتلاق.»

مرگ دانکو به نام آزادی و افراد دیگر نیز نشان می دهد که داستان متعلق به دوران رمانتیسم است: میل پرشور به آزادی و هدف تعیین شده یکی از ویژگی های یک قهرمان رمانتیک است که اغلب به مرگ غم انگیز او منجر می شود.

دلیل دیگر تعلق این اثر به ژانر رمانتیک این است که ایزرگیل پیرزن از حوادث و افسانه های گذشته صحبت می کند. علاوه بر این، وحدت مکان و زمان حفظ می شود - پس از همه، راوی در مورد تمام افسانه ها در یک روز می گوید.

داستان گورکی "پیرزن ایزرگیل" داستانی است در مورد معنای زندگی، در مورد مشکل انتخاب اخلاقی، در مورد شجاعت و شاهکار. فاش شدن معنا با ترکیب شگفت انگیز داستان که «داستانی در داستان» نامیده می شود، تسهیل می شود. روایت به 3 قسمت تقسیم می شود: اولی افسانه لارا، دومی داستان پیرزنی ایزرگیل در مورد زندگی خود، سومی افسانه دانکو.
لارا پسر یک زن و یک عقاب بود. اساس شخصیت او غرور است. او بدون توجه به احساسات دیگران، خود را بالاتر از دیگران قرار می دهد. غرورش به حد قساوت می رسد. او از کشتن دختر رهبر ابایی ندارد زیرا او نمی خواست همسرش شود. او نمی خواهد مانند دیگران زندگی کند، او می خواهد آزاد باشد، یعنی آنچه را که می خواهی انجام بده، آنچه را که می خواهی بردار، بدون اینکه در ازای آن چیزی بدهی. او "خود را در روی زمین اولین می داند و جز خود را نمی بیند" ، این به او حق می دهد مردم را تحقیر کند و بر آنها حکومت کند و در نتیجه مردم او را به دلیل غرور مجازات می کنند ، او را از قبیله اش بیرون می کنند - "مجازاتش" در خودش است" معلوم شد که لارا نمی تواند بیرون از مردم باشد، او محکوم به سرگردانی ابدی است. در نهایت فقط سایه ای از لارا باقی ماند.
تصویر راوی - پیرزن ایزرگیل - کم اهمیت نیست. کولی پیر شخصیتی قوی و آزادی خواه دارد که نمی تواند مردم را به سمت خود جذب کند. او عاشق زندگی و آزادی است و می تواند زیبایی های دنیای اطراف خود را درک کند. اما در کنار آن، غرور و خودخواهی زیادی نیز دارد. او نمی خواهد به کسی وابسته باشد ، معشوق خود را از اسارت نجات می دهد ، اما خودش او را ترک می کند ، زیرا می داند که دیگر دوستش ندارد و قهرمان نمی خواهد احساسات قدردانی را به جای عشق بپذیرد. با این حال، پرتره او بلافاصله یک تناقض بسیار مهم را آشکار می کند. یک دختر جوان باید از عشق زیبا و نفسانی صحبت کند، اما یک زن بسیار پیر در برابر ما ظاهر می شود. ایزرگیل مطمئن است که زندگی پر از عشق او با زندگی لارا کاملاً متفاوت است.

ایزرگیل خیلی پیر است، تقریباً شبیه سایه شده است و همین اتفاق برای لارا افتاد. جايگاه ويژه‌اي در داستان به عناصر توصيف تفصيلي ايزرگيل، مانند: «چشم‌هاي مات»، «لب‌هاي ترك خورده»، « بيني چروك‌خورده، خميده مانند دماغ جغد»، «چاله سياه گونه‌ها» اختصاص دارد. ، "یک تار موی خاکستری" آنها در مورد زندگی دشوار قهرمان داستان خود را روایت می کنند. پیرزن شخصی است که در میان مردم زندگی می کند.
دانکو نقطه مقابل لارا است. او مردم را دوست داشت و فکر می کرد که شاید بدون او بمیرند، او نه تنها برای خود، بلکه بیش از همه برای همه هم قبیله های خود آرزوی آزادی را در سر می پروراند، به همین دلیل است که با فداکاری آنها را از جنگل تاریک به رودخانه درخشان طلایی هدایت می کند. . عشق دانکو به مردم و میل به کمک به آنها آنقدر زیاد است که قلبش به مشعلی فروزانی تبدیل می شود که نه انسان، نه باد و نه زمان نمی توانند آن را خاموش کنند. با این حال، مردم ظالم هستند و به محض اینکه در امان هستند، قلب مغرور دانکو توسط مرد محتاطی که از چیزی می ترسد زیر پا گذاشته می شود.
تحلیل گزیده ای از یک داستان.
کاری که دانکو انجام داد زیباترین و نجیب ترین شاهکار بود. او به بستگان خود کمک کرد، آنها را از دشمنانی که قبیله را تهدید به نابودی می کردند، دور کرد. او مرا از میان جنگلی وحشتناک و بی پایان پر از خطر برد. وقتی مردم ترسیدند، دانکو را تهدید کردند که آن را پنهان کند. و سپس سینه اش را درید و جنگل را با قلبش روشن کرد. مردم بیرون آمدند، اما او یک شاهکار انجام داد، جان خود را فدای افراد کوچک و ناسپاس کرد. آنها قادر به درک اشراف واقعی نیستند و از غرایز حیوانی و وحشی اطاعت می کنند. دور آتش می رقصند و خوشحالند که سختی ها پشت سرشان است و کسی را که مدیونش هستند فراموش کرده اند. و بی جان دراز می کشد و قلب شریفش با پایی کثیف گام بر می دارد. به طور سنتی، قهرمان رمانتیک در برخورد با جامعه و واقعیت می میرد. دانکو جان خود را برای خوشبختی مردم می دهد، بدون اینکه نیازی به قدردانی یا خاطره آنها داشته باشد.

و فقط افسانه نام دانکو را می خواند.

جدید!
تصویر پیرزن ایزرگیل چندین کارکرد را در داستان انجام می دهد. اولین کارکرد شخصیت عنوان، شکل‌دهی طرح است: این تصویر روایت بسیار پیچیده‌ای را که در آن چندین خط طرح در هم تنیده شده‌اند، متحد می‌کند. یکی مربوط به عکسه...

داستان «پیرزن ایزرگیل» یکی از شاهکارهای آثار اولیه ام.گورکی است. نویسنده در اینجا به تجلی شخصیت فردی قهرمان علاقه ندارد، بلکه به ویژگی های تعمیم یافته یک فرد ایده آل علاقه دارد. بنابراین، داستان دارای سه قهرمان است که هر کدام ...

تصویر مرکزی آثار عاشقانه ام گورکی در دوره اولیه، تصویر یک فرد قهرمان است که آماده یک شاهکار فداکارانه برای خیر مردم است. این آثار شامل داستان «پیرزن ایزرگیل» است که نویسنده با آن به دنبال ...

داستان «پیرزن ایزرگیل» (1894) یکی از شاهکارهای آثار اولیه ام. گورکی است. ترکیب این اثر پیچیده تر از ترکیب داستان های اولیه دیگر نویسنده است. داستان ایزرگیل که در زندگی اش چیزهای زیادی دیده است به سه قسمت مستقل تقسیم می شود...