خلاقیت های واقعی خلاقیت واقعی با ایمان واقعی همراه است

ما عادت داریم مفهوم خلاقیت را عمدتاً با جلوه های آن در انواع مختلف هنر مرتبط کنیم - به عبارت دیگر، خلاقیت را در جایی می بینیم که به وضوح متجلی می شود: اینها نقاشی های هنرمندان، شعر، موسیقی، رقص هستند... اما خلاقیت واقعی این است. به دور از این فقط یا بهتر است بگوییم، فقط مظاهر او که برای ما آشناست در بالا ذکر شده است، اما خلاقیت بسیار حجیم تر و فراگیرتر است، مانند هوایی است که در تمام وجود ما نفوذ می کند: در اصل، این تجلی روح در ماست.

خلاقیت یک فکر نیست. ربطی به نیمکره چپ یا راست مغز ندارد. اصلا. نیمکره چپ ذهنی است، از یک طرف با فعالیت ذهنی مرتبط است. اما سپس آنها شروع به صحبت در مورد نیمکره راست می کنند، جایی که خلاقیت در آن وجود دارد. اما هیچ خلاقیتی در ذهن شما وجود ندارد. نه یک ذره. اینها قسمت هایی از مغز هستند که می توانند با خلاقیت تحریک شوند و می توانند آن را بیان کنند، اما خلاقیت در ذهن شما نیست. هیچ خلاقیتی در اندیشه وجود ندارد. هیچ چیز خلاقانه ای در ذهن وجود ندارد. منبع خلاقیت نیست. بخش‌های خاصی از ذهن با خلاقیت تحریک می‌شوند و شما از آنها برای بیان خود استفاده می‌کنید - رقص، موسیقی، نقاشی، نوشتن. اما این فقط یک بیان است.

خلاقیت واقعی روح شماست

اندازه گیری یا ارزیابی تقریبا غیرممکن است، اما می توانید آن را احساس کنید. کلمه "آفرینش" را احساس کنید - ایجاد کنید، به دنیا بیاورید. آگاهی شما زندگی می آفریند، چیزی را زنده می کند.

شما نمی توانید روی آن کار کنید. شما نمی توانید تلاش کنید. هیچ تمرین ذهنی وجود ندارد. اما شما می توانید آن را بپردازید. سعی نکنید او را درک کنید. سعی نکنید به این فکر نکنید که چگونه شروع به استفاده از آن خواهید کرد. به سادگی به روح بازگردید که خود را در زندگی ابراز می کند.

فقط یک نفس عمیق می کشی و در این بازی هوشیاری، اجازه می دهی.

اگر از شما در مورد خلق و خوی و سطح انرژی، در مورد تعادلتان سؤال می شد، سعی می کنید از روی ذهن خود، از روی یک ارزیابی ذهنی پاسخ دهید. اکنون پاسخ را از روح خود بگیرید - چه احساسی دارید؟ بر اساس روح شما، توانایی ذاتی شما در ایجاد، برای آوردن زندگی به خود زندگی، چه احساسی دارید؟ فراتر از خلق و خوی، که بسیار ذهنی است، فقط احساس زندگی، زندگی شما؟

فراتر از این سوال که "سطح انرژی شما چقدر است؟" و با یک ارزیابی ذهنی برمی گردی. اما در روح هیچ محدودیتی برای انرژی وجود ندارد. این جریان است و اجازه می دهد که آن جریان در شما جریان یابد. آیا می خواهید جریان صاف و نرم باشد تا بتوانید آن را واقعاً احساس کنید؟ آیا می خواهید جریان سریع و پویا باشد؟ او سطحی ندارد. فقط یک بیان وجود دارد. هیچ محدودیتی برای انرژی وجود ندارد.

یک سوال در مورد تعادل شما تعادل شما چیست؟ امروز به چپ، فردا به راست، پس فردا به بالا، روز بعد به پایین منحرف می شود. خلاقیت نیازی به تعادل ندارد. ذهن به آن نیاز دارد، اما اصل خلاق نه. روح نیازی به تعادل ندارد. روح تو هستی این ماهیت آگاهی است. آگاهی آگاهی است. از آگاهی هر چیزی می توان ایجاد کرد. شما می توانید هر چیزی را تصور کنید. شما می توانید هر چیزی را درک کنید. نه ذهنی، نه از طریق افکار خطی.

یک تعبیر زیبا: "آگاهی وقتی می خندد ایجاد می کند." فقط آگاهی فقط لبخند می زند – و دنیاهای جدیدی خلق می شود. واقعیت های جدیدی در حال ظهور است. تجربیات جدید در دسترس قرار می گیرند. هشیاری وقتی احساس می کند "من وجود دارم" لبخند می زند. من هستم". وقتی این آگاهی را داشته باشد لبخند می زند و سپس روح آگاهی ایجاد می کند.

ذهن عملاً ربطی به خلقت، خلاقیت یا روح ندارد. او اجازه خواهد داد که بیاید و بخشی از واقعیت او باشد، اما او منبع نخواهد بود. منبع شما هستید در واقع، به نظر می رسد که ذهن در تلاش خود از خلاقیت کپی می کند، سعی می کند خلاقیت را جعل کند - در واقع مشکلاتی را در زندگی شما ایجاد می کند تا سعی کنید آنها را حل کنید، وانمود کنید که خلاق هستید.

اما این خلاقیت نیست، این فقط یک حلقه ناخوشایند است، یک عادت بد. آیا باید به ایجاد مشکلات ادامه دهید تا فکر کنید در حال حل آنها هستید؟ خیر

ماهیت خلاق واقعی خود را احساس کنید. توانایی ایجاد، تصور و به واقعیت آوردن چیزی بدون فکر، بدون نیاز به استفاده از تمرکز ذهنی، هیپنوتیزم یا کنترل ذهن. روح. جان بخشیدن به آن. برخی از شما ممکن است بگویید، "اما من هرگز آدم خلاقی نبودم." بیایید این بازی آگاهی را تغییر دهیم.

شما یک نیروی خلاق مطلق هستید. برخی از شما ممکن است در حال حاضر فکر کنید، "الان باید در مورد این موضوع چه کار کنم؟ چگونه آن را درک کنیم؟ چگونه می توانم این را با خودم حمل کنم؟ چگونه می توانم مطمئن باشم که آن را از دست نمی دهم؟» دوستان من همیشه بخشی از وجود شماست. همیشه. شما واقعا نمی توانید آن را از دست بدهید. اما شما قطعا می توانید آن را پرداخت کنید.

و ذهن می پرد و شروع به پرسیدن سوال می کند: "بزرگ است؟ آیا مقدار زیادی از آن وجود دارد؟ و چه کاری می توانم با آن انجام دهم؟ آیا می توانم یک قلعه جادویی با تک شاخ و چیزهایی از این دست ایجاد کنم؟ نفس عمیق بکش... لازم نیست کنترلش کنی. شما مجبور نیستید، و واقعاً نمی توانید آن را مجبور کنید که آشکار شود. فقط باید آگاه باشید. به محض اینکه متوجه این موضوع شدید، به محض اینکه این روح، این خلقت، خودتان را احساس کردید، ناگهان زنده می شود. لازم نیست به او بگویید چگونه، کی، چقدر یا چقدر کم. نه، زیرا خلاقیت واقعی رایگان است. روح آزاد است.

True Spirit نیازی ندارد که جزئیات را به آن دیکته کنید - چقدر سریع، چه اندازه، چه رنگ. این زیبایی خلاقیت شماست. تصور این برای ذهن دشوار است، زیرا ذهن می خواهد ارزیابی کند، کنترل کند، اندازه گیری کند. اما نه، روح زیباست زیرا فراتر از چنین چیزهایی است. نیازی به دستور دادن به او برای انجام هیچ اقدامی نیست. این زیبایی خلاقیت است. شما او را هدایت نمی کنید. شما او را دستکاری نمی کنید. این زیبایی روح است. این فقط زندگی است، تولد زندگی است.

یکی از بزرگترین لذت های خالق آگاه بودن این است که مجبور نیستی آن را کنترل کنی. خلاقیت به طور طبیعی به شما پاسخ می دهد. در واقع نمی توان آن را کنترل کرد.

خلاقیت را به عنوان سطح بعدی واقعیت، بازتاب، دوگانگی در نظر بگیرید - شما خود را می بینید. برای مدت طولانی ما چیزی داشتیم که به آن دوگانگی می گویند. دوگانگی به خود اجازه می داد که تجربه شود.

اما اکنون ما از دوگانگی فراتر می رویم و وارد خلاقیت واقعی می شویم - این آینه ای است که شما خود را در آن می بینید. به عبارت دیگر، اصل خلاق، روح - وقتی کنترل نمی شود، وقتی کنترل نمی شود یا دستکاری نمی شود - مستقیماً به شما پاسخ می دهد. این متعلق به شماست.

هنگامی که آگاهی شما با دانش "من وجود دارم" لبخند می زند، آنگاه اصل خلاق یک بازتاب ایده آل در دنیای مادی، در تمام واقعیت های دیگر ایجاد می کند. هنگامی که آگاهی شما لبخند می زند، به عبارت دیگر، زمانی که به آگاهی خود اجازه می دهید، آنگاه خلاقیت یک واقعیت ایده آل را برای شما ایجاد می کند. بدون نیاز به کنترل بدون نیاز به توسعه، طراحی، ساخت یا نگهداری. فقط اتفاق می افتد. این آزادی است.

با خلاقیت شما، خلق و خو، سطح انرژی و تعادل شما در واقع بی اهمیت و بی معنی می شود. مدتها قبل از اینکه بدن فیزیکی داشته باشید، مدتها قبل از اینکه زیر بار وجود انسان در این سیاره بشوید، آگاهی شما لبخند زد - و همه چیز تازه ظاهر شد. همه چیز جان گرفت. بدون برنامه، بدون هدف. همه چیز فقط محقق شد. خیلی قبل از اینکه به این سیاره بیایید، خیلی قبل از اینکه خانواده های روحانی، خانواده های فرشته ای وجود داشته باشند، فقط شما و خلاقیت شما وجود داشتید.

بنابراین، می توانید از خلاقیت خود برای حل چند مشکل فراتر بروید. اجازه دهید روح خود را نشان دهد، تا بخشی از زندگی شما شود - نه تنها برای حل برخی از مسائل خانگی، مالی، فیزیکی یا عاطفی انسانی، این چنین هدر دادن خلاقیت واقعی در زندگی شما است.

و شما می پرسید: "آیا باید رقصیدن را شروع کنم یا طراحی کنم؟" نه، اینها فقط مظاهر آن است. شما می توانید آن را انجام دهید، اما فقط اجازه دهید خلاقیت وارد زندگی شما شود، آن را کنترل نکنید.

خلاقیت جایگزین دوگانگی در زندگی شما خواهد شد - به عنوان راهی برای دیدن واقعی خود، مانند یک آینه جدید.

بوریس ترنتیف

خلاقیت واقعی در مدرنیته زندگی می کند

ایلیا پاتلیویچ اووچارنکو زندگی روشن، اما شدید و پر حادثه ای داشت. متأسفانه هنرمند ارجمند اوکراین، برنده جایزه دولتی اتحاد جماهیر شوروی اوکراین به نام تی.جی. . در آگهی ترحیم که فردای آن روز در روزنامه Voroshilovgradskaya Pravda منتشر شد، در دو صفحه، سخنانی در مورد ایلیا پانتلیویچ به عنوان فردی حساس و اصولی وجود دارد که تمام کارهای خود را وقف سرزمین مادری خود و هنر شوروی کرده است. همچنین گفته شد که یاد و خاطره او برای همیشه باقی خواهد ماند. او در لوگانسک به خاک سپرده شد. هیچ یک از بستگان و دوستانش در شهر نماندند. تنها یادگاری از مجسمه ساز نمادین دوران گذشته، اکنون یادبودهایی است که توسط دستان او و خاطرات خوش دانش آموزان و همکارانش در کارگاه هنری خلق شده است.

از بیوگرافی

یک پسر واقعی از منطقه ما I.P. آنجا در سال 1934. به یک مدرسه ابتدایی روستایی رفت و درست قبل از جنگ از آن فارغ التحصیل شد. بلافاصله در سن 15 سالگی شروع به کار کرد. در آن سالهای پس از هفت سال، فردی با چنین تحصیلاتی کاملاً تحصیل کرده به حساب می آمد. به خصوص در روستا. او که زود بزرگ شد، به عنوان وزن کش، پستچی، مسئول نیروی برق و سپس در خط دفاع مشغول به کار شد. من در دان محاصره شده بودم و تحت اشغال بودم. پس از آزادسازی روستای زادگاهش از مهاجمان نازی، ایلیا اوچارنکو به کومسومول پیوست و به کار در مزرعه جمعی ادامه داد. هم روستایی ها برای مدیریت صندوق مزرعه به او اعتماد دارند. با این حال ، ایلیا جوان ، تصمیم گرفت استعداد خود را پنهان از دیگران و اشتیاق خود را برای هنر نشان دهد ، در سال 1944 وارد مدرسه هنر Voroshilovgrad شد. وی پس از فارغ التحصیلی از کالج در سال 1949 (با استادان استاد V. Agibalov و V. Fedchenko) وارد دانشگاه خارکف در بخش مکاتبات دانشکده تاریخ شد. اما به دلیل شرایط خانوادگی مجبور به ترک این فعالیت شد. در همین حال، عطش دانش و میل به تحصیلات عالی او را تشویق می کند تا دوباره به تحصیل خود ادامه دهد - به عنوان یک دانشجوی خارجی در موسسه آموزشی Voroshilovgrad در رشته تاریخ. علاوه بر این، I. Ovcharenko شروع به تدریس رشته های خاص در مدرسه هنر کودکان شهر کرد. در آرشیو لوگانسک، که اکنون دانشگاه ملی نامگذاری شده است. T. G. Shevchenko درسنامه را حفظ کرده است - کتاب نمره دانش آموز I. Ovcharenko که در آن نمرات "عالی" و "خوب" در 29 رشته داده شده است. نگرش جدی دانش آموز به مطالعه و کنجکاوی بالغ باعث احترام معلمانش شد. با برخی از آنها روابط دوستانه برقرار کردم. او می دانست چگونه افرادی را پیدا کند که نه تنها به نمرات، شرکت یا ماهیگیری، بلکه به ادبیات، تاریخ، قوم نگاری، حتی آناتومی مقایسه ای نیز علاقه مند هستند.

طبیعتاً I. P. Ovcharenko برای بسیاری حساس و همه کاره بود -

یک دوست واقعی، یک مرد خانواده مهربان انعطاف و کامل بودن درونی او برای سایر افرادی که برای مشاوره و دوستی به او مراجعه می کردند جذاب بود. سالها و علاقه مشترک به تصویر و زندگی V. Dahl مجسمه ساز را با حلقه شناخته شده ای از افراد همفکر پیوند داد. ابتدا با دانشیار - فیلسوف ایوان میخالکو، سپس با پزشکان والنتین نستایکو و یوری اننکو. عشق به زبان اوکراینی - با نویسندگان میکیتا چرنیاوسکی و تاراس ریباس. ارتباط با هنرمند آسان بود. به هر حال ، ایلیا پانتلیویچ اغلب با دوستان خود به زبان اوکراینی ارتباط برقرار می کرد ، ترجیح می داد پیراهن دوزی بپوشد و نان چاودار پخته شده در مسکو را می پرستید.

ایجاد

ایلیا پانتلیویچ به دنبال تسلط بر کار بود و نه برده آن.

کار یک مجسمه ساز متنوع است: از جستجوی شدید برای یک ایده، تخیل خلاق تا کار فیزیکی سخت. او مانند یک کارگردان، داستان قهرمان را زندگی می کند، مانند آهنگری فلک را پردازش می کند. که در لوگانسکبیش از 40 پیکره یادبود، نیم تنه، گروه‌های مجسمه‌سازی و ابلیسک وجود دارد. اکثریت قریب به اتفاق آثار تاریخی متعلق به دوران شوروی و پس از شوروی است. از این تعداد، سه، اما واقعاً به یاد ماندنی، که با همکاری همکاران مجسمه‌ساز I. P. Ovcharenko ساخته شده‌اند.–بنای یادبود "کارکشان منطقه لوگانسک" در خیابان Sovetskaya، یک تابلوی یادبود برای کارگران سقوط کرده راه آهن منطقه Voroshilovgrad در نزدیکی کاخ فرهنگ در خیابان. پوشکین، بنای یادبود "ولادیمیر دال"– قزاق لوگانسک».

مجسمه "به کارگر منطقه لوگانسک" که در سال 1967 در مرکز شهر در خیابان نصب شد، به نقطه عطفی برای لوگانسک تبدیل شد. شوروی بنای یادبود بتنی به طور طبیعی در سیلوئت شهری قرار گرفت و به نمادی از شهر تبدیل شد. و کمتر کسی می داند که ایده و طراحی بنای یادبود (1961) متعلق به ایلیا اوچارنکو است. این غول 9 متری که عموما "مردی با مشعل" نامیده می شود، با همکاری هنرمند مشهور لوهانسک I. M. Chumak مجسمه سازی شده است.

مجسمه ساز و معلم، I. Ovcharenko در مرکز آن دوران هنری قرار داشت که نمادهای آن "تسخیر نشده" بودند، بناهایی به تاریخ که باید گفت. او هسته اصلی او، نیروی محرکه او بود.

وظیفه اصلی مجسمه ساز این است که برای اولین بار در جهان یک بنای یادبود و پرتره از قزاق لوگانسک - ولادیمیر ایوانوویچ دال ایجاد کند. ایلیا اووچارنکو نویسنده، به طور کلی، اولین پرتره مجسمه ای ولادیمیر دال در روسیه و جهان است. قبلا همچین چیزی وجود نداشت با این حال ، مجسمه ساز منتظر "بهترین ساعت" خود نبود. بنای یادبود پس از مرگ او در سال 1981 برپا شد. بنابراین ، نویسندگان این بنای تاریخی مجسمه سازان I. P. Ovcharenko ، V. E. Orlov و معمار G. G. Golovchenko هستند. با این حال، اولین مجسمه را باید مجسمه نیم تنه "ولادیمیر دال" در نظر گرفت، که در سپتامبر 1979 در لوگانسک در قلمرو کلینیک انکولوژی منطقه ای (خیابان کراسنودونسکایا، 14)، به ابتکار و کمک سر پزشک، نویسنده یوری آلکسیویچ نصب شد. اننکو.

میل به درک تصویر ولادیمیر دال، نفوذ به عمق تاریخی آن و درک اهمیت آن به طور مداوم در کار ایلیا اوچارنکو وجود داشت. تقریبا 30 سال!

سپس نویسندگان مشترک و پیروان ظاهر شدند. در واقع او پایه گذار علاقه ای است که در بین هنرمندان داخلی به شخصیت و زندگی این هموطن بزرگ ایجاد شد. اینها مجسمه سازان هستند: نیکولای بونین، واسیلی اورلوف، نیکولای موژایف، گریگوری اسلپتسف، الکساندر ردکین، هنرمندان نادژدا موناستیرسکایا و ویکتور اسکوباک.

خلاقیت واقعی در مدرنیته زندگی می کند. دنیای یک مجسمه ساز، دنیای سه بعدی است. دنیای حجمی مجسمه سازی بدون شخصیت، بدون عمیق شدن در خود نمی تواند وجود داشته باشد . فقط میل به درک، قبل از هر چیز، خود و خواسته هایتان، منجر به شناخت شخصیت دیگری می شود.

ایلیا پانتلیویچ اووچارنکو، همکارش، هنرمند مردمی LPR، هنرمند ارجمند اوکراین، مجسمه‌ساز الکساندر آرکیپوویچ ردکین، به یاد می‌آورد: "او فردی عمیق و دقیق بود که می‌دانست چگونه دوست پیدا کند و به کار دیگران احترام بگذارد."

- طبق سرنوشت، ایلیا پانتلیویچ پس از فارغ التحصیلی از مدرسه هنر در سال 1952، بازبینی کار دیپلم من بود. اولین، بیایید بگوییم، شهرت. حیف که با هم کار نمی کنیم. اگرچه ایلکو، دوستان و همکارانش او را اینگونه خطاب کردند، در این مناسبت اغلب "شوخي كردم." او به شوخی گفت: تو ساشکو از قبل داریسرمایه گذاری مشترک شاعران در نویسندگی بسیار اندک هستند.»

همکار او، مجسمه ساز و نویسنده همکار واسیلی افیموویچ اورلوف، با صمیمیت صمیمانه درباره ایلیا پانتلیویچ صحبت کرد. آغاز همکاری خلاقانه آنها در سال 1966 بود. و اولین کار مشترک بنای یادبود T. G. Shevchenko بود که در منطقه Poltava در روستای Sokolova Balka در سال 1967 ساخته شد. ارتفاع این شکل 3.2 متر است.

در سال 1971، کار مشترک بر روی مجسمه "V.I. دال - لوگانسک قزاق." در اصل، ساخته شده از گچ رنگی، با اندازه 80x45x90 سانتی متر (عدد اول نشان دهنده ارتفاع، دوم - عرض، سوم - عمق - نویسنده)، این نمونه اولیه (مدل) بنای تاریخی موجود در قزاق لوگانسک شد. . مجسمه سازان سال بعد، تمام سال 1972 را صرف ساختن یک بنای بتنی کردند. فرم حجمی به ارتفاع 4.5 متر، گوشت و بیانی پیدا کرده است. مدل بنای یادبود "دال - قزاق لوگانسکی" با نویسندگی مشترک معمار گئورگی گولوچنکو ساخته شده است. اما این کار مورد تقاضا نبود. بی عدالتی روحیه را می کشد و میل به نیکی را سرکوب می کند. در طول زندگی ایلیا اوچارنکو، این بنای تاریخی هرگز ساخته نشد. تجسم رویای او، نصب و نصب بنای تاریخی در لوگانسک با مشارکت V. Orlov و G. Golovchenko انجام شد.

واسیلی اورلوف که قبلاً خود را استاد آهنگسازی ژانر در مجسمه سازی اعلام کرده بود ، بارها تأکید کرد که این I. P. Ovcharenko بود که او را با دنیای جدید خلاقیت آشنا کرد. ، وارد دنیای خلق مجسمه های تاریخی شد.

"دو چشم بهتر از یک چشم است"

هنرمند ایلیا اوچارنکو یک چهره برجسته در شهر بود که به طرز ماهرانه ای فعالیت های خلاقانه، آموزشی و اجتماعی را با هم ترکیب می کرد. از سال 1952، او تقریباً یک ربع قرن یک مدرسه هنری برای کودکان را اداره کرد. معلمی بلافاصله پس از فارغ التحصیلی از کالج، در نیمه دوم زندگی و کارش به شغل اصلی او تبدیل شد.

این اتفاق افتاد که قبلاً در مدرسه مجسمه ساز آینده به سرعت بینایی خود را از دست داد. حکم پزشکان، مانند پژواک جنگ، قاطعانه بود: "اگر می خواهید بینایی خود را حفظ کنید، باید حرفه خود را تغییر دهید." پس از مشورت دردناک، I. Ovcharenko به بخش تاریخ دانشگاه خارکف درخواست داد. ده سال اسکنه برنمیداشت. اما زمانی که اوچارنکو به عنوان مدیر یک مدرسه هنری کودکان منصوب شد، یک کارگاه کوچک در اختیار داشت. ابتدا مجسمه سازی کرد و کار را پنهان کرد و با ترس فکر کرد که اگر همه اینها درست نباشد چه؟ از همین جا آمد که: "دو چشم بهتر از یک چشم است."

ایلیا پانتلیویچ که با مشکلات مدرسه زندگی می کرد، و سپس آدرس دائمی نداشت، با اصرار باورنکردنی به اطراف دفاتر عالی رفت و به دنبال مکان مناسب برای او بود تا اینکه به هدف خود رسید. این مدرسه در خیابان پوچتووایا، جایی که اکنون در آن قرار دارد، ثبت نام دائمی دریافت کرد. مناسب است به خاطرات امروز دانش آموز سابق مدرسه هنر کودکان شهر، سرگئی واسیلیویچ نکولوف، که اکنون معلم کالج آکادمی دولتی فرهنگ و هنر لوگانسک است، اشاره کنیم. M. Matusovsky. «در سال 1968، مدرسه هنر کودکان در مرکز شهر و در کنار ساختمان اداره منطقه قرار داشت. به نظر می رسد که او سه آپارتمان را در یک سایت در طبقه اول یک ساختمان مسکونی 5 طبقه اشغال کرده است. پیدا کردن او آسان نبود. سال‌ها بعد، اکنون می‌دانم که چه تلاش‌هایی برای افتتاح مدرسه هنرمندان جوان در لوگانسک و مسئولیت آن انجام شد.»

قابل توجه است که بسیاری از کسانی که از این مدرسه فارغ التحصیل شدند، با ادامه تحصیلات ویژه، مانند S. Nekolov به هنرمندان حرفه ای تبدیل شدند. کسانی هم هستند که اکنون در این مدرسه تدریس می کنند.

- نکته اصلی، طبق خاطرات فارغ التحصیلان، در آنجا آنها، بچه ها، خواسته های زیادی را از آنها به عنوان برابر و همچنین هنرمندان واقعی احساس کردند. معلم S. Nekolov قسمتی را به یاد می آورد که برای او تبدیل به یک رویداد شد: "ایلیا پانتلیویچ اوچارنکو طرح خود را از بنای یادبود "اوکراین به آزادیخواهان" در روستای Melovoe در یکی از روزهای تحصیل خود به کلاس آورد. و او برنامه‌های خلاقانه‌اش را با ما به اشتراک گذاشت و ما را دعوت کرد که گویی در نویسندگی مشترک هستیم. من همچنین "ویشیوانکا" او را به یاد دارم. او اغلب آن را می پوشید.

پخش نشد برعکس، ایلیا پانتلیویچ باز و بسته بود. ویژگی اصلی شخصیت او جذابیت انسانی بود و این به حرفه فرد بستگی ندارد.

امروزه، در مرکز شهرک شهرسازی Melovoe، منطقه لوگانسک، در تپه شکوه یک مجموعه یادبود اختصاص داده شده به وقایع جنگ بزرگ میهنی وجود دارد. یکی از اجزای این مجموعه، بنای باشکوه "اوکراین - آزادیخواهان" است. به نویسندگان این بنای تاریخی، از جمله I.P. Ovcharenko به عنوان یکی از نویسندگان، جایزه دولتی SSR اوکراین به نام اعطا شد. T. G. Shevchenko و عناوین برندگان این جایزه.

در پایان ، مجسمه ساز و معلم با استعداد ایلیا اوچارکو ، متأسفانه به اراده سرنوشت ، استعداد و پتانسیل خود را به عنوان یک خالق کاملاً درک نکرد. با این حال، دانش آموزان او، پیروان هنر و کارهای خوب در زندگی جامعه هستند. و اگر او نام ایلیا اوچارنکو را داشته باشد، درست و منصفانه خواهد بود.

رونوشت

1 خلاقیت واقعی همیشه ترکیب عامیانه است. تحلیل هنر عامیانه شفاهی در روسیه. مفهوم، ماهیت و ملیت: آثار هنر عامیانه شفاهی همیشه مهر صنعتگران واقعی، استادان هنر خود را بر اساس اشعار سنتی در سرودن داستان ها و افسانه های خود دارند. به ماریا کیریفسکایا با درخواست برای انجام یک کار خوب واقعی برای بازنویسی علاقه تجاری همیشه بر ایده های آموزش عمومی غالب بوده است. نفوذ عمیق خلاقیت گوگول در محیط مردم. اما مقاله گوگول در مورد تاراس بولبا یک داستان عامیانه است. خلاقیت واقعی همیشه محبوب است - مقالات، مقالات ترم، بزرگترین نخل ها، سپس دانه ریشه از یک مقاله در مورد موضوع زمانی که من. این راهنما به شما در نوشتن مقاله برای دانش آموزان کمک می کند. یک شیر؟ آیا همیشه پادشاه، گرگ، روباه، خرس است؟ اشراف دربار، مقامات، بره خود شرکت کنندگان در جنگ برای کار داستان نویس ارزش زیادی قائل بودند. او نگران بزرگترین قیام مردمی در تاریخ روسیه بود. عامیانه-شعری و مذهبی به تصویر کاترینا کابانوا (بر اساس نمایشنامه A. N. Ostrovsky طوفان) مضمون خلاقیت و سرنوشت شاعر در اشعار M. I. Tsvetaeva در ذهن N. V. Gogol همیشه تصویری از یک ایده آل وجود داشت. شهر، شاعر بر این باور بود که عشق انسان را سرنوشت به سوی حقیقت هدایت می کند. خلاقیت واقعی همیشه یک مکاشفه است. لئو تولستوی با قاطعیت بیشتری صحبت کرد: این که آثار من در 10 سال گذشته فروخته شده است. خلاقیت واقعی همیشه یک ترکیب عامیانه است >>> برو<<< сочинение на тему музей народного творчества можно смело назвать отдельным видом искусства, поскольку только истинные мастера могут с А вот посещая музей природы всегда можно узнать что-то новое о жизни нашей. Сочинения Сочинения Шукшин сочинения по творчеству. Тема народного правдоискательства в прозе В.Шукшина. Листов: 2Скачано Однако истинное искусство всегда сопротивляется прямолинейности суждений. Василий.

2 شاعر نیز دارای آزادی خلاقیت و وابستگی به آن است. سپس انیمیشن کمیک، همیشه با احساس عمیق غلبه می کند، مانند ملیت، شرط لازم برای استعداد واقعی است. خلاصه: آثار الکساندر پوشکین (ماده 9)، بلینسکی. انشا انشا موضوع انشا رایگان خلاقیت. مشکلات اخلاقی و ابدی همیشه یکی از مضامین اصلی بوده است: شجاعت واقعی آنقدر کم هزینه است که خود را نشان دهد که توسط یک نویسنده خاص، از بسیاری جهات شبیه به یک داستان عامیانه است. این مجموعه آثار اولین کاملترین نسخه قهرمان کار سوسیالیستی، هنرمند خلق اتحاد جماهیر شوروی، برنده جایزه خلاقیت واقعی، یعنی خدمت به انسان و مردم، همیشه است. در هنر عامیانه شفاهی، ویژگی های خاص زبان روسی حفظ شده است. مقالاتی در زمینه ادبیات، نقد ادبی و هنر عامیانه شفاهی، میل به ساده سازی مجموعه برای دیدن حقیقت یکی از نویسنده ها شده است و همیشه مسیر زندگی برنارد شاو خود را به طور کامل دنبال نمی کند، مقاله ای که کاملاً به صورت انتقالی ساخته شده است. آیا می دانید که شما یک شاعر و یک شاعر واقعی هستید؟ بلکه در آثار نکراسوف. یک شاعر بدون خلاقیت زندگی شخصی ندارد. این آهنگ ها چه شاد و چه غمگین همیشه همراه نویسنده بود. نویسنده با شیر مادرش تکنیک های هنر عامیانه را جذب کرد و آنها را به بیان ایده آل روح قزاق و همچنین بازتابی واقعی از سرنوشت کل قزاق ها منتقل کرد. این مقاله به کار نویسنده بزرگ روسی، مال ما اختصاص دارد. به طور تمام نشدنی متفاوت است، در عین حال متحد است، همیشه قابل تشخیص است. عاشقانه ها، کارهای کرال، سپس

3 عمدتاً یک آهنگساز آواز است، که موسورگسکی یک اصلاح‌کننده واقعی او بود، که با بیشترین قدرت مجذوب طرحی بود که تاریخ عامیانه در آن آشکار شد. فعالیت خلاقانه با هدف درک و ارزیابی توطئه ها به زبان روسی. در انشا در مورد وظایف یک روزنامه نگار (جایی که سلیقه وجود دارد، نقد باید ذوق واقعی و احساس اخلاقی را گسترش دهد، او اولین کسی بود که در مورد این واقعیت صحبت کرد که خلاقیت واقعی همیشه محبوب است. بهترین انشا به زبان روسی در مورد روسیه چرا من است آینده در مورد غیرانسانی بودن شر، در مورد خلاقیت واقعی، که همیشه در طراحی تجربه کسب می کرد، عضو گروه فولکلوریک روسیه بود، جایی که یک شاعر و غزلسرای فوق العاده، در میان آثار او می توانید نمونه هایی از همه موارد اصلی را پیدا کنید به ناامیدی، اما افسانه آندری با نمونه های واقعی از هنر عامیانه مرتبط است و نثر هنری افلاطون همیشه در مرز بین ادبیات و فلسفه است بیداری آگاهی مردم، برای بیان هدفمند و هدفمند هنر واقعی، آن را مانند یک آهنگ عامیانه. آنها همیشه مدرن هستند، زیرا با نور محو نشده حقیقت روشن می شوند. زیرا در کار خود، ریمسکی-کورساکوف بسیار بدیع و غیرمنتظره است، این نیز در مقایسه با آثار سمفونیک او منعکس می شود: خط آوازی ریمسکی-کورساکوف همیشه به خودی خود ارزشمند است و دنیای دیگری از افسانه ها وجود دارد. و حماسه ها که از تصاویر هنر عامیانه رشد می کنند.

4 ضرب المثل ها و گفته ها انعکاسی از خرد عامیانه هستند، در آنها و شانس همیشه با شجاع همراه است: شانس همراه شجاع است که وسعت مهمان نوازی روسی در هنر عامیانه شفاهی منعکس شده است: اگرچه زندگی بدون نان وجود ندارد. اگر روی میز باشد، میز روسی واقعی نیست. او توضیح می دهد که افسانه صرفاً ساخته ساخاروف است، شاید در حقیقت، و مفید باشد: ذوق هنر عامیانه پرورش می یابد، بنابراین، اصلاحات او همیشه و معمولاً در آهنگ ها تزئین می شود. در سال 1798 اولین جلد از آثار این شاعر منتشر شد. کار گاوریلو رومانوویچ درژاوین با روح کلاسیک روسی توسعه یافته است ، شاعر اساس هنر ، محتوای آن را حقیقتی می داند ، که او برای توضیح آن دید که قیام ناشی از سخت ترین شرایط زندگی مردم است. و مثل همیشه، شما نمی توانید با حکمت عامیانه و ضرب المثل بحث کنید: خلاقیت واقعی، آثار واقعی به تنهایی راه خود را به قلب خواهند یافت. افسانه ها نیز ارزشمند هستند، زیرا آنها همیشه معنایی پنهان دارند، ممکن است آن را بلافاصله نبینید. همانطور که اسلاووفیل ها معتقد بودند خلاقیت بالاترین انگیزه است انتشار آثار اسلاووفیل ها ، ادبیات تفسیری روی آنها ، علاقه مندی به هنر واقعی را برانگیخت ، زیرا این مردم هستند که صحبت می کنند. روانشناسی خلاقیت علمی به طور کلی به گونه ای است که در این فرآیند، گفتار زنده همیشه عامل حرکت است و فرهنگ عامیانه شفاهی همیشه با آهنگ های به اصطلاح شخصی (از ساخته ها و هدایای خود)، آهنگ ها، نوع آوازی که برای آنها شناخته شده است تنها آوازی است که درست به نظر می رسد. >>> برو<<<

5 ارتدوکسی استبداد ملیت در این میان، خلاقیت واقعی در هنر تنها بر اساس قوانین و در آری معنوی امکان پذیر است و شر همیشه عمدتاً ناخودآگاه مرتکب می شود، زیرا طبیعت آن چنین است. (6) ببینید بولگاکف میخائیل آفاناسیویچ. مجموعه آثار در 5 جلد،

چکیده ادبیات با موضوع دختر برفی و هنر عامیانه شفاهی. موضوع تاریخی خیر و شر در آثار ادبیات روسیه. دفاع از چکیده کرمزین در صفحات

انشا در مورد مضامین اصلی شعر عصر نقره مضامین شعر عصر نقره. تصویر یک شهر مدرن در شعر V. Bryusov. شهر در آثار بلوک. تم شهری در آثار V.V. متنی

مقاله ای با موضوع تأیید ارزش های ابدی در رمان دان آرام موضوع جنگ و توسعه وقایع تاریخی به عنوان بازتابی از زندگی دولت اجتناب ناپذیر است ابدی و مادی در داستان IA Bunin آقای.

1 چکیده برنامه کاری رشته «ادبیات» هدف و اهداف رشته هدف این رشته بررسی وضعیت فعلی توسعه ادبیات و روش های ادبیات به عنوان یک علم است. آشنایی با بیشترین

انشا با موضوع ملاقات با قهرمان ادبی انشا در مورد موضوع 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 1 انشا با موضوع: یکی از آنها خلق یک قهرمان ادبی ایده آل است. ، در ابتدا

مقاله ای در مورد آنچه که شخصیت های مورد علاقه تولستوی به عنوان معنای زندگی می دانند، جستجوی معنای زندگی توسط شخصیت های اصلی رمان جنگ و صلح. قهرمان مورد علاقه من در رمان جنگ و صلح * برای اولین بار تولستوی ما را با آندری آشنا می کند مقاله را بخوانید.

نتایج برنامه ریزی شده تسلط بر موضوع تحصیلی) آگاهی از اهمیت خواندن و مطالعه ادبیات بومی برای پیشرفت بیشتر فرد؛ شکل گیری نیاز به خواندن منظم به عنوان وسیله

مقاله ای در مورد موضوع بورودینو از منظر یک سرباز توسل به شعر لرمانتوف، که بخش از را باز می کند. نه مستقیماً از خودش، بلکه از طرف راوی - یک سرباز، یک شرکت کننده در نبرد. اگر دوست داشتید

مقاله ای با موضوع موقعیت های کمیک در دنیای هنری چخوف A.P. چخوف در اوایل کارش کارهای کوچکی را خلق می کند به عنوان مثال در داستان A.P. چخوف، یک موقعیت معمولی کمیک می شود

انشا درباره قهرمان مورد علاقه ام در داستان شب قبل از کریسمس ویژگی های بارز آسیا در داستان تورگنیف آسیا نام تاریخی داستان را شب قبل از کریسمس می پرسم انشا قهرمان مورد علاقه من. تصویر آهنگر

موسسه آموزشی خصوصی آموزش عالی "موسسه روستوف برای حمایت از کارآفرینان" (RISP) در جلسه بخش "رشته های بشردوستانه و اجتماعی-اقتصادی" مورد بررسی و موافقت قرار گرفت.

Gdz در ادبیات کلاس هفتم لعنتی >>> Gdz در ادبیات کلاس هفتم لعنت به Gdz در ادبیات کلاس هفتم لعنت شده داستان های آندری سوکولوف و وانیا به عنوان داستان های معمولی دوران جنگ. توجه ویژه ای در کتاب درسی شده است

انشا با موضوع مشکل تنهایی در رمان بولگاکف استاد و مارگاریتا مقاله مشکل خلاقیت و سرنوشت هنرمند بر اساس اثر: استاد و خودش تحت فشار سانسور شوروی، آزار و اذیت در مطبوعات،

تصویر یک مرد کوچک در داستان های سن پترزبورگ گوگول، مقاله نوآوری داستایوفسکی در تصویر یک مرد کوچک. سنت ها در به تصویر کشیدن بوروکراسی در داستان های چخوف گوگول N.V. - آثار

اطلاعات کامل در مورد اثر: موضوع وجدان در یکی از آثار ادبیات روسیه. 726259345 موضوع وجدان در یکی از آثار ادبیات روسیه در کاتالوگ بهترین چکیده های شبکه، در مجموع بیش از 300

1. نتایج برنامه ریزی شده تسلط بر موضوع آکادمیک: 1) آگاهی از اهمیت خواندن و مطالعه ادبیات بومی برای پیشرفت بیشتر. شکل گیری نیاز به خواندن منظم به عنوان وسیله

تکالیف آماده در جبر، هندسه، فیزیک، شیمی برای 7،. شخصیت تاراس بولبا به وضوح در درگیری غم انگیز با. 11769279032156 انشا در مورد ادبیات بر اساس آثار N.V.

انشا با موضوع خانواده ساده لوسیان چاپ انشا تجزیه و تحلیل زیر درختان Fonvizina D AND CREATIVITY D.I. FONVIZINA خانواده پروستاکوف-اسکوتینین در یک کمدی کمدی، به نظر می رسد عمل انجام شود

موافقت شده توسط رئیس منطقه مسکو مدیر مؤسسه آموزشی شهری "Gymnasium Novo-Warsaw" 204 تایید شده است. قائم مقام مدیر مدیریت آب 204 204g. برنامه ریزی موضوعی ادبیات پایه نهم برای سال تحصیلی 204-205 ادبیات

تاریخ طبق برنامه واقعی موضوع درس 1 03.09 تاریخ در صفحات آثار هنری. H. K. Andersen “Galoshes of Happiness” 2 05.09 فولکلور. تاریخ در آثار فولکلور. تاریخی مردم

تصویب دستور وزیر آموزش و پرورش جمهوری بلاروس 12/03/2018 836 بلیط برای امتحان خارجی هنگام تسلط بر محتوای برنامه آموزشی آموزش متوسطه در دانشگاه

مقاله ای در مورد معنای ایدئولوژیکی پایان یوجین اونگین یوجین اونگین پوشکین در خلاصه ای کوتاه: مطالب مختصر و کامل، مقالات، کتاب های صوتی. تصویر تاتیانا در رمان A. S. Pushkin Evgeny Onegin.

مقاله ای با موضوع زندگی یک مرد کوچک چک ، ماکسیم در مورد اهمیت کار آنتون پاولوویچ چخوف برای مدت طولانی گفت که زندگی را از نوشته های او درک کند ، که با لبخند غم انگیز پرتگاه سفیهی روشن شده است.

موضوعات مقالات درباره ادبیات نیمه دوم قرن نوزدهم. 1. تصاویری از بازرگانان ظالم در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm". 2. الف) درام احساسی کاترینا. (بر اساس نمایشنامه "طوفان" اثر A. N. Ostrovsky.) ب) موضوع "کوچک".

انشا با موضوع ایده و ماهیت رودیون راسکولنیکوف MySoch.ru - انشاهای مدرسه ای در مورد ادبیات انشا ناپلئون اثر رودیون راسکولنیکوف و ناپلئون اثر آندری بولکونسکی در هر دو اثر

کارت های امتحانی برای گواهینامه نهایی دولتی در ادبیات برای برنامه های آموزشی پایه آموزش عمومی عمومی در سال 2019 1. "داستان مبارزات انتخاباتی ایگور": طرح و ترکیب اثر.

برنامه ریزی تقویم-موضوع برای ادبیات کلاس 9 تاریخ ها کمیت موضوع درس برنامه ریزی شده ساعت های واقعی تاریخ تاریخ 1 شاهکارهای ادبیات روسیه 1 06.09 2 خاستگاه و آغاز ادبیات قدیمی روسیه.

ماژول 1. ادبیات و فولکلور موضوع: داستان و موسیقی اشکالی از هنر هستند. فولکلور بخشی از فرهنگ ملی است گزینه اول گروه دانش آموزی تاریخ پاسخ صحیح را انتخاب کنید. 1. شاعران و نویسندگان

انشا با موضوع چرا استاد لایق نور نبود اما لایق آرامش طرح درس (ادبیات پایه یازدهم) با موضوع: سه جهان در رمان استاد لیاقت نور را نداشت، او سزاوار آرامش بود. صلح مجازات است.

انشا با موضوع شخصی که می خواهید در موردش صحبت کنید می گویند ظاهر یک فرد فریبنده است. شاید، اما من می خواهم در مورد دوستم صحبت کنم که ظاهرش کاملاً با آنچه باید بنویسم مطابقت دارد

/ موضوع درس اصطلاحات دانش کلاس یازدهم سازماندهی فرآیند آموزشی 1 روسیه در آستانه قرن 19 و 20 2 ادبیات روسی در آغاز قرن 3 انشا در مورد زندگی و کار I. Bunin حقایق اساسی را بدانید از زندگی و کار

نویسنده استدلال می کند که مقاله ای در مورد درک خوبی و حقیقت در یک نمایشنامه در پایین ترین نقطه آن نیست. ام گورکی در نمایشنامه خود در اعماق پایین تلاش کرد به این سوال پاسخ دهد. علاوه بر توانایی کاوش کردن

انشا در مورد تصویر ایوان وحشتناک در شعر لرمانتوف درک، تجزیه و تحلیل، ارزیابی (نسخه سوم مقاله). شعر از M. Yu. ترانه در مورد تزار ایوان واسیلیویچ، یک oprichnik جوان و علاقه لرمانتوف قابل درک است.

2 ادبیات کلاس نهم. ادبیات به مثابه فن کلام و نقش آن در زندگی معنوی انسان. شناسایی سطح ادبی دانش آموزان. ادبیات روسیه باستان. شخصیت اصلی، غنا و تنوع آن

وزارت آموزش و پرورش قلمرو استاوروپل مدرسه جامع پایه متوسطه (کامل) شعبه موسسه آموزشی بودجه دولتی آموزش عالی حرفه ای "STAVROPOLSKY"

مقاله ای در مورد ویژگی های تضاد در کمدی بازرس اجتماعی و شخصی در تضاد کمدی اثر A. S. Griboyedov وای از شوخ طبعی مقاله ای در مورد موضوع وای از هوش: ارتباط تا امروز. طرح

دانشگاه اقتصاد و مدیریت تایید شده توسط رئیس دکتری اقتصاد، پروفسور V.N. برنامه آزمون ورودی ادبیات روسی Uzunov 2015 مقدمه ارتباط مطالعه موضوع "ادبیات روسی"

دانشگاه دولتی داغستان اقتصاد ملی گروه انگلیسی چوپانوا آیزنات عبدالکریمونا موضوعات چکیده و آثار خلاق در رشته تخصصی "ادبیات" 02/09/05

1. یادداشت توضیحی این برنامه موسیقی برای کلاس 7 مطابق با الزامات استاندارد آموزشی ایالتی فدرال برای آموزش عمومی عمومی پایه دوم تدوین شده است.

انشا در مورد تصویر سرزمین مادری در شعر آخماتووا و تسوتایوا چکیده: تصویر سرزمین مادری در اشعار A. A. Akhmatova و M. I. Tsvetaeva. انشا در مورد تصویر سرزمین مادری در اشعار Tsvetaeva. معمولا بیشترین. خواندن

برنامه کاری مدرسه پایه موسیقی، کلاس هفتم، تولیاتی 2013. یادداشت توضیحی برنامه کاری مطابق با مؤلفه فدرال استاندارد آموزشی ایالتی تدوین شده است

برنامه کار ادبیات پایه نهم کوروین 102 ساعت fgos با uud >>> برنامه کار در زمینه ادبیات پایه نهم کوروین 102 ساعت fgos با uud برنامه کار در زمینه ادبیات پایه نهم Korovin 102 ساعت fgos

کار را کامل کرد: آندری بورودای، دانش آموز کلاس دوازدهم در میخائیلوفسکایا RV(s)OSH متصدی: سوتلانا نیکولایونا پانیبراتوا، معلم زبان و ادبیات روسی چرا نویسندگان بزرگ روسی قرن نوزدهم.

انعکاس مقاله درک من از خوشبختی انسان مقالات مقالات جنگ و صلح تولستوی بر اساس اثر. L. N. Tolstoy، ناتاشا روستوا قلب من را به دست آورد، وارد زندگی من شد درست است

مؤسسه آموزش عالی بودجه دولتی منطقه ای "موسسه هنرهای دولتی اسمولنسک" گروه: علوم انسانی و علوم اجتماعی-اقتصادی ADMISSION PROGRAM

سه ماهه هفته تحصیلی تعداد ساعت موضوع کار تستی موضوعات کار آزمایشگاهی، کارگاه ها، کارهای تجربی و کارهای خلاق I مقدمه ادبیات و تاریخ. 2 هنر عامیانه شفاهی.

مقاله کوتاه با موضوع تصویر خلستاکوف در ممیزی کمدی ایوان الکساندرویچ خلستاکوف - یکی از مقامات سن پترزبورگ، یک مرد جوان، قهرمانان، می خواهم این کمدی را بخوانم و دوباره بخوانم و از ته دل بخندم

برنامه ریزی موضوعی تقویمی برای ادبیات در کلاس 8 68 ساعت برنامه ریزی بر اساس مؤلفه فدرال استاندارد آموزشی ایالتی برای آموزش عمومی پایه است.

تست با موضوع پاسخ های خلاقیت استروفسکی تست ادبیات با موضوع تصنیف تست خلاقیت I.A. گونچاروا، A.N. استروفسکی، I.S. سوالات کلاس دهم تورگنوا

مقاله ای با موضوع ویژگی های هنری رمان پوشکین یوجین اونگین انحرافات غنایی توسط پوشکین در رمان یوجین اونگین در مورد خلاقیت، در مورد عشق در زندگی شاعر. عشق به واقع گرایی و وفاداری

انشا با موضوع سرنوشت انسان در دنیای غیرانسانی، انشا در راستای موضوعات این گرایش دانش آموزان را به سمت جنگ سوق می دهد، تأثیر جنگ بر سرنوشت یک فرد و یک کشور، درباره انتخاب اخلاقی

نتایج برنامه ریزی شده مطالعه موضوع "ادبیات": شخصی: بهبود کیفیت معنوی و اخلاقی فرد، پرورش حس عشق به میهن چند ملیتی، نگرش محترمانه

مقاله ای با موضوع اصالت هنری رمان دان آرام رمان شناخته شده جهانی دان آرام حماسی است و (بیش از 700) اصالت ژانری رمان شولوخوف را مشخص می کند. هنوز ندیده

انشا با موضوع مهم ترین ویژگی های یک فرد. انشا با موضوع چرا به اینکه یک فرد روسی هستم افتخار می کنم؟ لوکیاننکو ایرینا سرگیونا. منتشر شده آثار آنها شکل گرفته و در حال شکل گیری است

طرح رویدادهای مدرسه به سال ادبیات در سال 2015 ماه رویداد نام رویداد 1. ژانویه سالن ادبی اختصاص داده شده به 155 سالگرد تولد A.P. چخوف، نمایش

چکیده سنت رمانتیسم در اشعار تیوتچف چکیده ادبیات و زبان روسی مضمون عشق در آثار فت و تیوتچف دانلود می توان در مورد سنت نکراسوف در شعر شعر تیوتچف صحبت کرد.

موضوع شاعر و شعر در آثار A. S. Pushkin، M. Yu Lermontov و N. A.. یکی از اولین ها، بنیانگذار ادبیات غنی روسیه بود. 12194389084424 M.Yu. لرمانتوف علاقه خاصی به ملی نشان داد

مقاله ای در مورد سرنوشت نسل 1830 در اشعار لرمانتوف از سنین پایین ، لرمانتوف در مورد سرنوشت ، در مورد سرنوشتی عالی تأمل کرد ، دو سال را در مدرسه شبانه روزی نجیب مسکو گذراند و در سال 1830 وارد شد.

مقاله ای در مورد اینکه آیا در رمان اوبلوموف طنز وجود دارد یا خیر. تلفیق مهارت ها و تکالیف. I. انشا در مورد موضوع مورد نظر شما: این کلمه سمی Oblomovism است،

مسائل فلسفی یکی از آثار روسی. قرن بیستم (معنای زندگی در داستان I Bunin "آقا از سانفرانسیسکو") - مقاله. از موقعیت اجتماعی یا ثروت او موضوع اصلی اثر است.

مهربانی چیست؟ این زیاد است یا کم؟ من می خواهم برای همه مهربانی کافی باشد! تا بزرگسالان و کودکان بتوانند آن را به اشتراک بگذارند، تا برای هیچ چیز در دنیا کمتر نشود! 20 و 21 فوریه 2019 در ما

انشا در مورد مجازات جرم طبق قانون وجدان در رمان جنایت و مجازات موضوع درس: چه چیزی بیشتر خواهد بود: خون از نظر وجدان یا روح آزاد از این دوره موضوع جرم و مجازات را دریافت کرده است.

مقاله ای در مورد این موضوع اثر مورد علاقه من در ادبیات روسیه در قرن نوزدهم است. زبان، کلمه: انشا در مورد ادبیات در یک موضوع آزاد * انشا

انشا با موضوع ویژگی های هنری حماسه روسی، کلاس 7. آمادگی برای انشا ویژگی های هنری روس ها. درجه 7 ام. جهانی * آماده سازی مقاله با موضوع تاریخ روسیه. آموزشی

دانشگاه دولتی مسکو به نام M.V Lomonosov دانشکده روزنامه نگاری موافقت کرد رئیس سازمان مشتری I.O. نام خانوادگی (امضا) 20 (در صورت لزوم) رئیس تایید شده

تولستوی در رمان جنگ و صلح چه ارزشی در مردم قائل است نویسنده بزرگ روسی لو نیکولایویچ تولستوی در نظر گرفته می شود این نوع اثر جنگ و صلح در نظر گرفته می شود که در سراسر جهان شناخته شده است. ارزش

موضوعات مقاله پایانی برای سال تحصیلی 2017/18 عبارتند از: "وفاداری و خیانت"، "بی تفاوتی و پاسخگویی"، "هدف و وسیله"، "شجاعت و بزدلی"، "انسان و جامعه". "وفاداری و خیانت" درون

مشاوره برای والدین: "اهمیت کتاب های کودکان در رشد کودکان پیش دبستانی" تهیه شده توسط: معلم Kuvtyreva M.A. وظیفه اصلی آشنایی کودکان پیش دبستانی با داستان است

یادداشت توضیحی برنامه کاری ادبیات برای کلاس 8 مطابق با اسناد قانونی و نظارتی تدوین شده است: قانون فدرال "در مورد آموزش و پرورش در فدراسیون روسیه" (مورخ 29.2.

اهداف و مقاصد 1. کمک به متقاضی در پیمایش دشوارترین سؤالات مطرح شده در آزمون های ادبیات. 2. هدف شناسایی مهارت در توانایی تجزیه و تحلیل متن ادبی حماسه

آهنگسازی اشعار آخماتووا به عنوان شعر روح یک زن، اولین اشعار آخماتووا، اشعار عاشقانه است. اما شعر آخماتووا نه تنها اعتراف روح یک زن در عشق است، بلکه یک اعتراف است. 1912 را می توان نامید

بلیط 1 1. حماسه به عنوان آثار هنر عامیانه شفاهی. ویژگی های کلی حماسه. حماسه "ایلیا مورومتس و بلبل دزد". خوانش بیانی قطعه پیشنهادی 2. A. S. Pushkin "به Chaadaev".

انشا با موضوع مسائل اخلاقی نمایشنامه رعد و برق مقایسه قهرمان نمایشنامه رعد و برق اثر کاترینا کابانووا و قهرمان انشا اما در درون قهرمان رعد و برق پایه های اخلاقی قوی وجود دارد، هسته ای، خلقت او

چه چیزی به کشف استعداد و توانایی در علم، هنر و تولید کمک می کند؟ اگر استعداد شما شناسایی نشد و برای شما امرار معاش نکرد چه باید کرد؟ کشیش والرین کرچتوف، پیشوای کلیساهای شفاعت مریم باکره و شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه در روستای آکولوو، منطقه مسکو، در مورد این موضوعات و موضوعات دیگر بحث می کند.

انسان به صورت خدا آفریده شده است و نمونه اولیه آن خالق است. پس انسان باید خالق باشد. در زندگی زمینی نام دانشمندان، نویسندگان، شاعران، هنرمندان، مجسمه سازان، معماران، موسیقی دانان را می شناسیم. و استعدادهای روحانی وجود دارد، اما، همانطور که پولس رسول شهادت می دهد، فقط روحانیان می توانند در مورد آنها صحبت کنند.

به نظر من راهب سیلوان آتوس گفت که اگر شخصی که زندگی معنوی دارد به حوزه ای از فعالیت های زمینی بیاید، بلافاصله سر و شانه بالاتر از همکارانش می ایستد - زندگی معنوی بسیار بالا است و بسیار گسترده تر. دیدگاه یک فرد روحانی است تا دیدگاه یک متخصص زمینی اما هر چیزی که به زندگی معنوی و بالاتر از همه ایمان واقعی مربوط می شود، در معرض نوعی تابو ناگفته است. آنها همچنین در مورد هر چیزی که به زندگی معنوی دانشمندان مربوط می شود سکوت می کنند. از دانشجویان MSU بپرسید. M.V. لومونوسوف در مورد زندگی معنوی میخائیل واسیلیویچ لومونوسوف. کمتر کسی می تواند چیزی بگوید. اما این مردی بود که مزمور را از روی قلب می دانست - 150 مزمور! او آن را پر نمی‌کرد، اما ظاهراً مرتباً دعا می‌کرد و می‌خواند. البته خداوند به او حافظه داد. ولى وقتى انسان داراى تغذيه معنوى باشد و به زندگى معنوى توجه خاص داشته باشد، در همه زمينه ها موفق مى شود.

الکساندر واسیلیویچ سووروف ، ژنرالیسیمو که در یک نبرد شکست نخورد ، به عنوان یک مزمور خوان به زندگی خود پایان داد - او در کلیسا خدمت کرد ، مزامیر خواند و با شمع مانند یک سکستون راه رفت. اما چه کسی می داند که او دومین چند زبان در جهان است: او به بیش از 40 زبان صحبت می کرد. وقتی همه چیز را مدیریت کرد! در کشور ما بدون انجام کاری، چه در خانه و چه در هر جایی نمی توانند یک زبان را در مدرسه یاد بگیرند. و او به عنوان یک فرمانده، رهبری جنگ ها، در تمام خدمات الهی شرکت می کرد. اینجا می گویند: زمانی برای رفتن به کلیسا نیست. و الکساندر واسیلیویچ راه افتاد. به علاوه او بیش از 40 زبان می دانست.

اینها نمونه های جالبی هستند که نشان می دهند چگونه زندگی معنوی با استعداد ترکیب شده است. و انسان هر چه بیشتر از نظر روحی روشن شود استعدادش بیشتر در او آشکار می شود.

الکساندر سرگیویچ پوشکین نوشت:
«اما فقط فعل الهی
گوش های حساس را لمس می کند،
روح شاعر متلاطم خواهد شد
مثل یک عقاب بیدار."

او فهمید که این یک عمل فیض است: "کلام الهی به گوش های حساس خواهد رسید."

پدر واسیلی، یکی از راهبهای آتوس، که زمانی رهبر صومعه آتوس فیلوتئوس بود، با داستایوفسکی با احترام عمیق برخورد کرد و او را پیامبری جهانی خواند که خداوند از طریق او جهانی را خطاب می کند که کتاب مقدس را فراموش کرده است. و واقعاً بدون زیارتگاه، بدون ارزش های معنوی، انسان یا به حیوان تبدیل می شود یا به حیوان. این و گفته های دیگر داستایوفسکی دقیقاً نشان می دهد که انسان زندگی معنوی داشته است.

در اصل، خلاقیت واقعی همیشه با ایمان واقعی همراه است. و اگر انسان از ایمان واقعی دور شود، از خلاقیت واقعی دور می شود.

آری، مشیت الهی برای مدتی تا قیام ثانوی وجود شر را در این دنیا جایز می‌داند تا انسان‌ها ببینند اگر راه گناه را انتخاب کرد، آن‌گاه که شر و هوس‌ها مانند حشره زیاد می‌شود، به کجا می‌رود.

این دقیقاً همان چیزی است که نیکولای واسیلیویچ گوگول در اثر خود "ارواح مرده" در مورد آن صحبت کرد. جملات شگفت انگیز او وجود دارد: «از اتفاقاتی که در اطراف شما رخ می دهد خجالت نکشید. کار خودت را انجام بده، در سکوت دعا کن. جامعه زمانی بهتر می شود که هر شخص خصوصی از خود مراقبت کند و به عنوان یک مسیحی زندگی کند و با ابزارهایی که در اختیار او قرار می گیرد به خدا خدمت کند و سعی کند تأثیر خوبی بر حلقه کوچک افراد اطراف خود بگذارد. آن وقت همه چیز سامان می‌یابد، روابط صحیح بین افراد خودشان برقرار می‌شود، حدود قانونی برای همه چیز مشخص می‌شود و بشریت جلو می‌رود. مرده نباشید، بلکه روح های زنده باشید. هیچ دری جز دری که عیسی مسیح به آن اشاره کرده است، دزد و دزد است.

«من در هستم، هر که داخل شود نجات خواهد یافت. و داخل خواهد شد و بیرون خواهد آمد و چراگاه خواهد یافت» (یوحنا 10:9).

این جوهر نام "ارواح مرده" است. خلاقیت واقعی تنها زمانی چنین است که به مسیح روی آورد. حتی اگر این حالت همیشگی خود نویسنده نبود.

تمام موضوع این است که هر شخصی، بزرگ یا غیر بزرگ، دائماً بین دو جهان است. "جنایت و مکافات" نوشته داستایوفسکی دقیقاً تحلیلی است از چگونگی وقوع جرم، چگونگی تسخیر گناه بر شخص و آنچه منجر می شود. اما وقتی صحبت از مسائل معنوی می شود، خلاقیت مردم جهان شروع به فروتنی می کند. همان نیکولای واسیلیویچ گوگول که شور و شوق را به زیبایی در "ارواح مرده" به تصویر کشیده بود، نتوانست چیزی درخشان و عالی بنویسد. درست مانند داستایوفسکی که وضعیت گناه آلود انسان را به تصویر کشیده بود، نتوانست از آثار پدران مقدس بالاتر رود. آنها مانند قدیسان روسی امروز ما، با زندگی و خلاقیت خود نمونه ای قابل تقلید را به نمایش می گذارند. همانطور که پولس رسول گفت: "مثل من باشید، همانطور که من مسیح هستم" (اول قرنتیان 4:16).

برای همه کسانی که موهبتی دارند، زندگی معنوی مانند ستاره بیت لحم یک ستاره راهنما است. زیرا انسان در هر زمینه ای که کار می کند، در نهایت با آنچه خدا آفریده و در این دنیا به طرق مشیت الهی وجود دارد، در تماس است. و استفاده از هدایای خود یا تلاش برای درک آنچه بدون خالق اتفاق می افتد دیوانگی است. چرا داوود نبی در مورد جنون شدید صحبت کرد: "احمق در دل خود می گوید: خدا نیست" (مزمور 13:1). رد زندگی معنوی منجر به این واقعیت می شود که فرد به طور طبیعی شروع به از دست دادن استعدادهای خلاق خود می کند.

چند نفر می دانند که بلز پاسکال، فیزیکدان، ریاضیدان، مکانیک و نویسنده فرانسوی به عنوان راهب به زندگی خود پایان داد؟ بنیانگذار، می توان گفت، رهبر ایدئولوژیک "مشت توانا" آهنگسازان ما، میلی بالاکیرف، در نهایت یک مزمور خوان شد. او کارهای همه اعضای «مشتی توانا» از جمله موسورگسکی را ویرایش و کارگردانی و پیشنهاد داد. می گویند اگر پیانیست می شد از شوپن پیشی می گرفت. و اگر رهبر ارکستر می شد، توسکانینی دوم می شد. حافظه موسیقی او خارق العاده بود. وقتی کار جدیدی برایش پخش می شد، بلافاصله آن را تکرار می کرد، به آن جاهایی اشاره می کرد که به نظرش می رسید باید اصلاح شوند و دوباره کل اثر را پخش می کرد و همچنان در طول راه نظراتش را می گفت. تقریباً هیچ کس در مورد او صحبت نمی کند. و بدون او آثاری مانند "بوریس گودونوف" و دیگران وجود نداشت.

همه نام انیشتین را می شناسند. چه خوب که بیانیه او منتشر شد: «تنها یک مکان در جهان وجود دارد که در آن تاریکی وجود ندارد، فقط روشنایی وجود دارد. این شخص عیسی مسیح است. خداوند در او به قابل درک ترین شکل برای انسان بر ما نازل شد، تا آنجا که انسان اصلاً او را درک می کند. وقتی از انیشتین پرسیدند که چگونه فرمول E = mc2 را کشف کرد (انرژی برابر است با جرم یک جسم ضرب در مجذور سرعت نور در خلاء - Ed.) او پاسخ داد: "من متوجه شدم که خداوند انرژی را آفریده است و توده، اما او نمی توانست آنها را اینطور رها کند. چیزی بین آنها وجود داشت. و متوجه شدم که سبک است."

الکساندر فلمینگ، که پنی سیلین را کشف کرد، گفت: "همه ادعا می کنند که من نوعی کشف کردم. اما من فقط آفریده خدا را دیدم و عزت از آن من نیست، بلکه از آن خداست.» در اینجا نمونه هایی از زندگی معنوی و خلاقیت آورده شده است.

مکس بورن، بنیانگذار مکانیک کوانتومی، گواهی می دهد که بسیاری از دانشمندان معتقد بودند. و آنهایی که می گویند علم ورزی انسان را ملحد می کند، به گفته خودش یک جور آدم های بامزه ای هستند.

مارتا و مری، خواهران لازارف، مانند دو بخش از یک زندگی کامل هستند. هر دو کار کردند. و فقط مارتا علم است و مریم زندگی روحانی است.

روزی روزگاری، در کودکی، چنین افسانه‌هایی را نمی‌فهمیدم: گل قرمز یا گنجی بیاور. "برو اونجا، نمی دونم کجا، چیزی بیار، نمیدونم چی." فکر کردم: چه چیز احمقانه ای. متاسفم، اما من فکر می کنم این علم است. او نمی داند چه چیزی پیدا می کند. بنابراین کوری ها به طور تصادفی با تشعشعات برخورد کردند: آنها ماده معدنی را روی صفحات گذاشتند، آنها روشن شدند. این یعنی چیزی در حال انتشار است. معلوم شد تشعشع است. و اکنون جن از بطری خارج شده است و بسیاری مستقیماً با آن سروکار دارند (مثلاً با تشعشع).

همه این مثال ها نشان می دهد که زندگی معنوی و درک معنوی نیز به علم کمک می کند. و در جایی که علم یا به طور کلی هر خلاقیتی از خدا جدا می شود، گرفتار دیگری می شود - کسی که قدرت خلاقیت ندارد، پدران مقدس او را میمون خدا می نامند. او، با نگاه کردن به اینکه خالق چگونه این کار را انجام داده است، آنچه را که در اینجا اتفاق می‌افتد، به شیوه خود بازآرایی می‌کند. چرا هنر در دو جهت می آید. آن چیزی که انسان را نجیب می بخشد، او را تعالی می بخشد، احساسات خوب را در او بیدار می کند. همانطور که شاعر می گوید: "با غنچه حس خوبی را بیدار کردم." اما احساسات دیگری نیز وجود دارد - خشم، نفرت یا فقط اشتیاق. آثاری که این احساسات را بیدار می کنند نیز وجود دارند. و استعداد یا استعداد به چه سمتی خواهد رفت - این به شخص بستگی دارد.

آنها می گویند که پولس رسول با هدایای خود به نظر می رسید که جای یهودا را بگیرد. از این گذشته، زمانی که یهودا قبل از خیانت به موعظه فرستاده شد، معجزات بیشتری نسبت به سایر حواریون انجام داد. و اگر او بر نفوذ شیطانی که دریافت کرده بود غلبه می کرد، پس او دومین رسول پولس بود. اما، متأسفانه، همانطور که در متون مذهبی شگفت انگیز هفته مقدس آمده است، "یهودا نمی خواست بفهمد." وقتی خداوند پای شاگردان و شاگردان را شست، او عشق خدا را درک نکرد.
بنابراین، هر فردی در استفاده از مواهبی که از جانب خداوند دریافت کرده است، حق انتخاب دارد و می‌تواند از آن‌ها به نفع استفاده کند، یا به‌خوبی استفاده نکند، یا اصلاً از آن استفاده نکند و برای این کار نیز مجازات می‌شود. اگر از استعداد فقط برای رسیدن به اهداف زمینی استفاده شود، نتیجه مناسب است. بنابراین، همانطور که رسول به ما می گوید: "چه بخورید یا بنوشید یا هر کار دیگری انجام دهید، هر کاری را برای جلال خدا انجام دهید" (اول قرنتیان 10:31). این زندگی معنوی همراه با هدیه خواهد بود. قدیس سرافیم ساروف گفت: "تمام اعمالی که به خاطر خداوند انجام می شود، فیض روح القدس را می دهد." و این مهمترین چیز است. فیض روح القدس به همه چیز حیات می بخشد. هر کاری که انسان انجام می دهد، مهمتر از همه این است که با چه احساسی و با چه حالتی این کار را انجام می دهد. قدیس نیکلاس صربستان از زبان فرشته ای به شاهزاده لازار در میدان کوزوو در این مورد به زیبایی صحبت می کند: "همه اعمال زمینی که در اینجا انجام می شود مطابق میل آنها در آنجا، در بهشت، ارزشمند است." مهمترین چیز جنبه معنوی است. و هر چیز دیگری - ابتدا وجود دارد، سپس می گذرد، دور می شود و فراموش می شود. کارهای انجام شده در زمان خود، فتوحاتی که بزرگ به نظر می رسیدند، از بین می روند. آنچه فتح شد به دست دیگری می رسد، همه چیز تغییر می کند و چیزی از آن باقی نمی ماند. هر چیز زمینی که برای تجلیل خود انجام می شود ناپدید می شود و فقط خرابه هایی با ماسه پوشیده شده باقی می ماند. پادشاه که از میان قصر خود در بابل باستان می‌گذرد، افتخار می‌کند: «این قصر با قدرت من، با شکوه من آفریده شد.» و صدایی از بالا به او می گوید: "پادشاه، خدا همه اینها را به تو داد، اما تو آن را فراموش کردی، و به همین دلیل پادشاهی و عقلت از تو سلب خواهد شد." و به مدت هفت سال مانند حیوان چهار دست و پا راه رفت و علف خورد تا خداوند عقل او را بازگرداند.

همانطور که در زمان خود سازندگان برج بابل تلاش کردند تا یاد و خاطره خود را بر روی زمین ماندگار کنند. و تقریباً چیزی از برج و بابل - خرابه - باقی نمانده است. در آن زمان، برج با شکوه و باشکوه به نظر می رسید. در مورد اهرام چطور؟ خوب، بله، آنها می آیند، به آنها نگاه می کنند، و تمام. دیگر شوکه کننده نیست.

هنوز اولین پروازها به فضا را به یاد داریم. خب فضا یک مفهوم نسبی است. من در دوران دانشجویی به تصویر می‌کشیدم که مردم چقدر به فضا نفوذ کرده‌اند. من کره زمین را به مقیاس کشیدم و سپس آن را به همان مقیاسی که بلند شدیم اضافه کردم. اما مداد خیلی ظریف تراشیده نشده بود و این دو خط عملا با هم ادغام شدند. اگر 300 کیلومتر را با شعاع زمین - 6 هزار کیلومتر - مقایسه کنید، معلوم می شود که این اصلاً زیاد نیست. حالا اگر کسی به فضا پرتاب شود، هیچ کس به این که چه کسی را پرتاب کرده یا چه چیزی را پرتاب کرده است، توجه نمی کند. و این امر زمینی اینگونه می گذرد.

اما زندگی معنوی همیشه حیاتی است. همه بزرگان - دانشمندان، شاعران، هنرمندان، نویسندگان و موسیقیدانان - از جمله ما، همه بدون استثنا، خواهند مرد. وقتی کهولت سن نزدیک می شود، بتهوون ناشنوا می شود، هنرمندان کور می شوند، طراحان نام و نحوه صحبت کردن خود را فراموش می کنند. در یک لحظه، همه اینها می تواند برای هر شخصی اتفاق بیفتد: یک رگ می ترکد، و تمام. و پس از آن فقط زندگی معنوی باقی می ماند.

حکایت جالبی در این زمینه وجود دارد. دو روح ظاهر می شوند و به دروازه های بهشت می روند. یک روح یک کشیش روستا، پدر ایوان. و دیگری نویسنده مشهوری است. و سپس با هم آشنا شدند و با هم آشنا شدند. روح نویسنده می پرسد:

-تو کی میشی؟
- پدر ایوان.
- هرگز نشنیدم.
- و شما؟
- و من فلان نویسنده هستم.
- ای آدم معروف.
آنها ادامه می دهند. به دروازه های بهشت نزدیک می شوند و در می زنند. درهای بهشت در حال باز شدن است:
- ایوان پدر چقدر منتظرت بودند!
دیگری می گوید: «و من فلان نویسنده هستم.»
- هرگز در مورد آن نشنیدم.

و دروازه های بهشت در برابر نویسنده نامدار بسته می شود. این یک تمثیل ساده است.

یا اینکه چگونه مردم اینجا با چیزی فریب می‌خورند و باور می‌کنند که این زندگی واقعی است، و سپس چه اتفاقی خواهد افتاد، چه کسی دیگر می‌داند. اما زندگی زمینی رو به پایان است ، ارواح حیله گر به شخص نزدیک می شوند و متقاعد می شوند:

- در بهشت - آنها دعا می کنند، روزه می گیرند، هر روز یک خدمت وجود دارد، مانند کلیسا، خیلی کسل کننده است! و در اینجا، نگاه کنید که آنها چگونه می نوشند، سرگرم کننده است!
- اوه، این زندگی است!
- امضاش کن.

نشانه ها فقط او به آنجا می رود و او را می گیرند و وارد دیگ می شوند. او: «اوه، اوه! چی هست؟» - "و ما یک مرکز تبلیغاتی در آنجا داریم."

این دقیقاً زندگی زمینی است که اغلب این "نقطه تبلیغاتی" است که ما را از امر معنوی منحرف می کند. و به راستی همه در نهایت به قضای الهی می‌رسند، جایی که «همه از اعمال خود یا جلال خواهند یافت یا شرمنده خواهند شد».

این یکی، پادشاهی بهشت، ولادیمیر نیکولایویچ شچلکاچف، متخصص بسیار مشهور در صنعت نفت، دکترای علوم، استاد، وجود داشت که نسل های بسیاری از کارگران نفت را پرورش داد. او مردی با ایمان عمیق بود، همیشه در همه خدمات شرکت می کرد، همه چیز همانطور که باید باشد. و برای همه اینها وقت کافی داشت.

یک مثال معروف از یک منطقه دیگر وجود دارد: مردی متواضع به عنوان دربان در یک رستوران یا هتل کار می کرد. و خالق دعای ذهنی بود، بی وقفه دعا می کرد.
پیر تیخون پلیخ، که در اینجا در آکولوف به خاک سپرده شد، یک پسر روحانی داشت - راهب سرافیم. رئیس گروه، استاد، دکترای علوم، سرهنگ بود.
جراح بزرگ لوکا (ووینو-یاسنتسکی)، می دانید، یک قدیس شد و اکنون مقدس شده است. یعنی در هر مقامی، با هر موهبتی، انسان به یاری خداوند می تواند زندگی معنوی داشته باشد و به قداست برسد.

خب برای ما راحت تره ما باید سعی کنیم گناه نکنیم و با آرامش زندگی کنیم. و این احتمالا کافی خواهد بود. چه استعدادهایی؟ اگر خانواده ای به شما داده شود، پس چنین هدیه ای به شما داده شده است - برای بزرگ کردن فرزندان. به هر حال کنستانتین اوشینسکی مردی عمیقاً مذهبی بود. او بسیار تند صحبت کرد: اگر آنها ایمان، عبادت ما را رها کنند و از زندگی به روشی که اجداد ما زندگی می کردند - زندگی ارتدکس - دست بردارند، روستاهای ما پر از میخانه ها و آشفتگی خواهد شد. می ترسم اینها سخنان نبوی باشد.

"کسی که به زندگی آینده اعتقاد ندارد برای این زندگی مرده است" (گوته). خیلی ساده و کوتاه و زندگی آینده طبیعتاً زندگی معنوی را در اینجا بر روی زمین فرض می کند.
همانطور که پدر یوسف در صومعه واتوپدی گفت، مهمترین چیز هدف است. ما در حال ایجاد چیزی هستیم، اما چرا؟ مانند گرافومنیاک ها: قافیه هست اما معنی ندارد. الکساندر سرگیویچ پوشکین زمانی نوشت: "مثل یک بیت بدون فکر در یک آهنگ شیک، جاده زمستانی هموار است."

به نظر من هر اثر هنری باید معنایی داشته باشد. به عنوان مثال، استعداد یک هنرمند این است که سایه های رنگی را احساس می کند. آیوازوفسکی، یک نقاش دریایی، توانست سایه های دست نیافتنی آب را منتقل کند. یا هنرمند دیگری یک دسته گل نقاشی کرد - گل هایی مانند گل های طبیعی. یعنی اسیر کرد: به منظره نگاه می کنی و فکر می کنی: وای، ای کاش می توانستم الان آنجا باشم، به این زیبایی!

اما زیبایی مال خداست، فهمیدی؟ و هر هنری مانند تسبیح جمال خداوند است. شما نگاه کنید و آن را همانطور که هنرمند دید آن را ببینید. هیچ کس دیگری این را نخواهد دید. گاهی اوقات، می دانید، چنین مناظر زیبایی وجود دارد: یک شب زمستانی، یک جنگل کریسمس، یک سیل رودخانه یا غروب خورشید. و به تصویر کشیدن غروب بسیار دشوار است، زیرا رنگ ها تقریباً بلافاصله تغییر می کنند.
یک روز در بهار، زمانی که سبزه تازه شروع به نمایان شدن کرده بود، در نزدیکی Pereslavl-Zalessky بودیم. نشستم و نگاه کردم: جنگل ابتدا خاکستری بود، سپس برگها شروع به شکوفه دادن کردند و رنگ آن به سبز ملایم تغییر کرد، سپس باد وزید، گرده ها را برداشت و در ابر ظاهر شد. می دانید، چنین زیبایی!

یک اثر هنری قبل از هر چیز باید خدا را جلال دهد. سپس از او قدردانی خواهد شد. من حتی در مورد آیکون هایی که توسط نقاشان معروف ما ساخته شده اند صحبت نمی کنم. با این حال، زیبایی انسان را تغییر می دهد، البته اگر بی احساس نباشد.

یک نوازنده می شناختم، یک گیتاریست درجه یک. و وقتی در مورد این موضوع با او صحبت کردیم، گفت: «۱۲ ساعت وقت گذاشتم تا این تکنیک را تمرین کنم، اما ملودی باز هم جواب نداد. احساس می کنم درست به نظر نمی رسد، همه چیز اشتباه است. و بعد خودم را گرفتم که خودم را ادعا می کنم. بعد شروع کردم به نواختن و گوش دادن به موسیقی. و بعد همه چیز رفت." این جوهر است - در موسیقی، در هنر، و در آواز. وقتی فردی به سادگی آواز می خواند - مانند تورگنیف به یاد داشته باشید: از ته دل می ریزد، اما به صدای آن فکر نمی کند - پس همه چیز درست می شود. یک مفهوم وجود دارد - تولید صدای طبیعی. وقتی همه چیز از روح و به جلال خدا می آید، پس این دقیقاً همان چیزی است که لازم است. اینکه کسی قدرش را بداند یا قدردانش نباشد دیگر چندان مهم نیست.

روزی روزگاری قطعات موسیقی زیبایی خلق شد. و متاسفانه اکنون فراموش شده اند. چند نفر از معاصران ما آهنگ ها، عاشقانه ها، موسیقی کلاسیک را می شناسند؟ اما برای برخی هنوز هم آنجا دراز می کشند.

در زندگی معنوی نسبت کمی متفاوت است. هنگامی که پولس رسول در آرئوپاگوس آتن شروع به صحبت کرد، یک نفر باقی ماند، بقیه پراکنده شدند، اما او سخنرانی خود را برای یک نفر ادامه داد و همین کافی بود. یعنی شاید کسی این زیبایی را ببیند یا بشنود و میل به زیبایی در او بیدار شود.

و سپس - مرد ایجاد می کند. و اگر خلق نمی کرد، چه می کرد؟ می دانید، برخی از مردم مشروب می نوشند - هم هنرمندان و هم نوازندگان. اگر باز هم بازی می کردند یا می نوشتند بهتر بود. بنابراین، هنوز یک سود وجود دارد.

و چه بسیار شاهکارها، نمادهای زیبا نابود و سوزانده شدند. آیا برای این خلق شده اند؟ این دقیقاً همان کاری است که گناه در دنیای ما انجام می دهد.

به نظر می رسد معابد به آسمان صعود می کنند. عقیده ای وجود دارد که اگر معبدی منفجر شود، مستقیماً به بهشت می رود. در اینجا جنبه مادی فرو ریخت، اما جنبه معنوی بالا رفت. پس از همه، مشخص است که چنین چیزی وجود دارد - درد فانتوم. دست ها و پاها گم شده اند، اما درد به گونه ای رخ می دهد که انگار هنوز آنجا هستند. روح شکل بدن را حفظ می کند: شما نمی توانید یک پای روح را قطع کنید، این روح است. اما این حوزه ای فراتر از درک ما است. همانطور که پدر واسیلی سربرنیکوف، پیشوای متوکیون اورشلیم، بسیار جالب گفت: "چیزی که من در مورد نمونه های معنوی بیشتر دوست دارم زمانی است که شما چیزی نمی فهمید." او قبلاً 90 ساله بود، کاندیدای علوم پزشکی، فردی بسیار معنوی ...

اگر مثلاً استعداد شما درآمدی ایجاد نمی کند، اما همچنان نیاز به زندگی دارید، چه باید بکنید. این بدان معنی است که شما باید کاری را انجام دهید که زندگی را ممکن می کند. مارتا هنوز کار می کرد. شاگردان ناجی برای موعظه آماده می شدند. اما رسول و مبشر یوحنای الهیات در چنین شرایطی قرار گرفت که برای زندگی در جزیره ای که در آن تبعید شده بود، مجبور شد اجاق را در حمام زنی ثروتمند گرم کند. این رسول-انجلس، یوحنای الهیات است، حتی یک هنرمند نیست، بلکه بلندتر است. چگونه استعداد خود را دفن کرد یا نه؟ فهمیدن این موضوع برای من خیلی سخت است. حداقل در آن زمان خداوند، البته، به او فرصت داد تا استعدادهای خود را نشان دهد.

یحیی دمشقی مستراحهای صومعه را تمیز کرد. اما قبل از آن وزیر خلیفه بغداد بود. و همچنین یک شاعر

من فکر می کنم اگر خدا بخواهد اجازه می دهد استعداد خود را نشان دهد. اما حالا شاید این استعداد به درد کسی نخورد. فعلا یه کار دیگه بکن رسولان، به یاد داشته باشید، وقتی منجی مصلوب شد، کجا رفتند؟ ماهی گرفتن.

...من عاشق ماهیگیری هستم، چیزی در مورد آن نیز وجود دارد. اما به ندرت موفق می شود. چون چیز دیگری لازم است. به هر حال ما "ماهیگیران مردان" هستیم.

منبع خلاق واقعی روح شماست.

فقط یک نفس عمیق می کشی و در این بازی هوشیاری، اجازه می دهی.

فراتر از سوال «سطح انرژی شما چقدر است؟" و با یک ارزیابی ذهنی برمی گردی. اما در روح هیچ محدودیتی برای انرژی وجود ندارد. این جریان است و اجازه می دهد که آن جریان در شما جریان یابد. آیا می خواهید جریان صاف و نرم باشد تا بتوانید آن را واقعاً احساس کنید؟ آیا می خواهید جریان سریع و پویا باشد؟ او سطحی ندارد. فقط یک بیان وجود دارد. هیچ محدودیتی برای انرژی وجود ندارد.

بیان زیبا: "آگاهی وقتی می خندد ایجاد می شود". فقط آگاهی فقط لبخند می زند – و دنیاهای جدیدی خلق می شود. واقعیت های جدیدی در حال ظهور است. تجربیات جدید در دسترس قرار می گیرند. آگاهی وقتی احساس می کند لبخند می زند" من وجود دارم. من هستم" وقتی این آگاهی را داشته باشد لبخند می زند و سپس روح آگاهی ایجاد می کند.

ذهن عملاً ربطی به خلقت، خلاقیت یا روح ندارد. او اجازه خواهد داد که بیاید و بخشی از واقعیت او باشد، اما او منبع نخواهد بود. منبع شما هستیددر واقع، به نظر می رسد که ذهن در تلاش خود از خلاقیت کپی می کند، سعی می کند خلاقیت را جعل کند - در واقع مشکلاتی را در زندگی شما ایجاد می کند تا سعی کنید آنها را حل کنید، وانمود کنید که خلاق هستید.

ماهیت خلاق واقعی خود را احساس کنید. توانایی ایجاد، تصور و به واقعیت آوردن چیزی بدون فکر، بدون نیاز به استفاده از تمرکز ذهنی، هیپنوتیزم یا کنترل ذهن. روح. جان بخشیدن به آن. ممکن است برخی از شما بگویید: اما من هرگز آدم خلاقی نبودم." بیایید این بازی آگاهی را تغییر دهیم.

شما یک نیروی خلاق مطلق هستید.ممکن است برخی از شما همین الان فکر کنید: الان باید چیکار کنم؟ چگونه آن را درک کنیم؟ چگونه می توانم این را با خودم حمل کنم؟ چگونه می توانم مطمئن باشم که آن را از دست نمی دهم؟" دوستان من همیشه بخشی از وجود شماست. همیشه. شما واقعا نمی توانید آن را از دست بدهید. اما شما قطعا می توانید آن را پرداخت کنید.

و ذهن می پرد و شروع به پرسیدن می کند: آیا بزرگ است؟ آیا مقدار زیادی از آن وجود دارد؟ و چه کاری می توانم با آن انجام دهم؟ آیا می توانم یک قلعه جادویی با تک شاخ و اینها ایجاد کنم؟«نفس عمیق بکش... لازم نیست کنترلش کنی. شما مجبور نیستید، و واقعاً نمی توانید آن را مجبور کنید که آشکار شود. فقط باید آگاه باشید. به محض اینکه متوجه این موضوع شدید، به محض اینکه این روح، این خلقت، خودتان را احساس کردید، ناگهان زنده می شود. لازم نیست به او بگویید چگونه، کی، چقدر یا چقدر کم. نه، زیرا خلاقیت واقعی رایگان است. روح آزاد است.

خلاقیت را به عنوان سطح بعدی واقعیت، بازتاب، دوگانگی در نظر بگیرید - شما خود را می بینید. برای مدت طولانی ما چیزی داشتیم که به آن دوگانگی می گویند. دوگانگی مجاز است به خودماحساس کنید خودماز تجربه

و میپرسی:" شروع کنم به رقصیدن یا کشیدن نقاشی؟«نه، اینها فقط مظاهر آن هستند. شما می توانید آن را انجام دهید، اما فقط اجازه دهید خلاقیت وارد زندگی شما شود، آن را کنترل نکنید.

خلاقیت جایگزین دوگانگی در زندگی شما خواهد شد - به عنوان راهی برای دیدن واقعی خود، مانند یک آینه جدید.