نامه در روسیه باستان. پیدایش نوشتار روسی قدیمی: حروف روسی قدیمی
روسی مدرن بر اساس اسلاوی کلیسای قدیمی است که به نوبه خود قبلاً برای نوشتن و گفتار استفاده می شد. طومارها و نقاشی های بسیاری تا به امروز باقی مانده است.
فرهنگ روسیه باستان: نوشتن
بسیاری از دانشمندان ادعا می کنند که قبل از قرن نهم اثری از نوشته وجود نداشته است. این بدان معنی است که در طول کیوان روسنوشتن به این صورت وجود نداشت.
با این حال، این فرض اشتباه است، زیرا اگر به تاریخچه دیگران نگاه کنید کشورهای توسعه یافتهو می‌توانید ببینید که هر دولت قوی زبان نوشتاری خاص خود را داشت. از آنجایی که آن نیز بخشی از منصفانه بود کشورهای قویسپس نوشتن برای روسیه نیز لازم بود.
گروه دیگری از محققان علمی ثابت کردند که نوشته وجود دارد، و این نتیجه با تعدادی اسناد و حقایق تاریخی تأیید شد: شجاع افسانه "درباره نوشته ها" را نوشت. همچنین در "زندگی متدیوس و کنستانتین" ذکر شده است که اسلاوهای شرقی زبان نوشتاری داشتند. سوابق ابن فضلان نیز به عنوان شاهد ذکر شده است.
پس از چه زمانی نوشتن در روسیه ظاهر شد؟ پاسخ به این سوال هنوز بحث برانگیز است. اما دلیل اصلی برای جامعه که تأیید پیدایش نگارش در روسیه است، معاهدات روسیه و بیزانس است که در سالهای 911 و 945 نوشته شده است.
سیریل و متدیوس: سهم بزرگی در نوشتن اسلاوی
سهم روشنگران اسلاوی بسیار ارزشمند است. با شروع کارشان بود که الفبای خود را توسعه دادند که در تلفظ و نوشتن بسیار ساده تر از نسخه قبلی زبان بود.
مشخص است که روشنگران و شاگردان آنها در میان اقوام اسلاوی شرقی موعظه نمی کردند، اما محققان می گویند که شاید متدیوس و سیریل چنین هدفی را برای خود تعیین کرده اند. اشتراک‌گذاری دیدگاه‌های خود نه تنها به شما امکان می‌دهد دامنه علایق خود را گسترش دهید، بلکه ورود یک زبان ساده‌شده به فرهنگ اسلاوی شرقی را نیز ساده‌تر می‌کند.
در قرن دهم، کتابها و زندگی روشنگران بزرگ به قلمرو روسیه آمد، جایی که آنها شروع به موفقیت واقعی کردند. در این لحظه است که محققان ظهور نوشتن در روسیه را نسبت می دهند. الفبای اسلاوی.
روس از زمان ظهور الفبای زبانش
علیرغم همه این حقایق، برخی از محققان در تلاشند ثابت کنند که الفبای روشنگران در زمان کیوان روس، یعنی حتی قبل از غسل تعمید، زمانی که روس یک سرزمین بت پرست بود، ظاهر شد. هر چند بیشتراسناد تاریخی به خط سیریلیک نوشته شده اند، مقالاتی وجود دارد که حاوی اطلاعاتی است که به الفبای گلاگولیتی نوشته شده است. محققان می گویند که احتمالاً الفبای گلاگولیتی در روسیه باستان دقیقاً در دوره قرن نهم و دهم - قبل از پذیرش مسیحیت توسط روسیه - استفاده می شده است.
اخیراً این فرض ثابت شده است. دانشمندان پژوهشی سندی را پیدا کردند که حاوی سوابق کشیش خاصی از اوپیر بود. به نوبه خود ، اوپیر نوشت که در سال 1044 از الفبای گلاگولیتیک در روسیه استفاده می شد ، اما مردم اسلاو آن را کار روشنگر سیریل تلقی کردند و شروع به نامیدن آن "سیریلیک" کردند.
دشوار است که بگوییم فرهنگ روسیه باستان در آن زمان چقدر متفاوت بود. پیدایش نویسندگی در روسیه، همانطور که معمولاً تصور می شود، دقیقاً از لحظه انتشار گسترده کتاب ها توسط روشنگران آغاز شد، علیرغم واقعیت هایی که نشان می دهد نوشتن عنصر مهمبرای روسیه بت پرست
توسعه سریع نوشتار اسلاو: غسل تعمید یک سرزمین بت پرست
سرعت رشد سریع زبان نوشتاری مردمان اسلاو شرقی پس از غسل تعمید روسیه آغاز شد، زمانی که نوشتن در روسیه ظاهر شد. در سال 988، زمانی که شاهزاده ولادیمیر در روسیه به مسیحیت گروید، کودکانی که نخبگان اجتماعی محسوب می شدند شروع به آموزش با استفاده از کتاب های الفبایی کردند. در همان زمان بود که کتاب‌های کلیسا به صورت مکتوب، کتیبه‌هایی بر روی قفل‌های استوانه‌ای ظاهر شد و همچنین عبارات مکتوبی وجود داشت که آهنگران به سفارش روی شمشیرها نقش می‌بندند. متون روی مهرهای شاهزاده ظاهر می شوند.
همچنین، ذکر این نکته ضروری است که افسانه هایی در مورد سکه های دارای کتیبه هایی وجود دارد که توسط شاهزادگان ولادیمیر، سویاتوپولک و یاروسلاو استفاده می شد.
و در سال 1030، حروف پوست درخت غان به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت.
اولین سوابق مکتوب: نامه ها و کتاب های پوست درخت غان
اولین سوابق مکتوب مربوط به حروف پوست درخت غان بود. چنین سندی یک رکورد مکتوب بر روی یک قطعه کوچک از پوست درخت غان است.
منحصر به فرد بودن آنها این است که امروزه کاملاً حفظ شده اند. برای محققان، چنین یافته ای بسیار است ارزش عالی: علاوه بر این که به لطف این حروف می توانید ویژگی های زبان اسلاوی را یاد بگیرید ، نوشتن روی پوست درخت غان می تواند در مورد رویدادهای مهم، که در دوره قرن یازدهم تا پانزدهم اتفاق افتاد. چنین اسنادی به عنصر مهمی برای مطالعه تاریخ روسیه باستان تبدیل شده است.
بجز فرهنگ اسلاویحروف پوست درخت غان نیز در میان فرهنگ های کشورهای دیگر مورد استفاده قرار می گرفت.
روشن در حال حاضراین بایگانی حاوی اسناد بسیاری از پوست درخت غان است که نویسندگان آنها معتقدین قدیمی هستند. علاوه بر این، با ظهور "کاغذ" پوست درخت غان، مردم یاد گرفتند پوست درخت غان را پوست کند. این کشف انگیزه ای برای نوشتن کتاب هایی در مورد نوشتن اسلاو در روسیه بود که شروع به توسعه بیشتر و بیشتر کرد.
یافته ای برای محققان و مورخان
اولین نوشته های ساخته شده بر روی کاغذ پوست درخت غان که در روسیه یافت شد در شهر ولیکی نووگورود بود. هر کس تاریخ مطالعه کرده باشد می داند که این شهر برای توسعه روسیه اهمیت کمی نداشته است.
مرحله جدیدی در توسعه نوشتن: ترجمه به عنوان دستاورد اصلی
اسلاوهای جنوبی تأثیر زیادی بر نوشتن در روسیه داشتند.
در زمان شاهزاده ولادیمیر، ترجمه کتابها و اسناد از زبان اسلاوی جنوبی در روسیه آغاز شد. و در زمان شاهزاده یاروسلاو حکیم شروع به توسعه کرد زبان ادبی، که به لطف آن چنین چیزی ظاهر شد ژانر ادبیبه عنوان ادبیات کلیسا
ارزش عالی برای زبان روسی قدیمیقابلیت ترجمه متون از زبان های خارجی. اولین ترجمه (کتاب) که از طرف اروپای غربی انجام شد، ترجمه هایی از یونانی بود. این زبان یونانی بود که تا حد زیادی فرهنگ زبان روسی را تغییر داد. بسیاری از وام واژه ها به طور فزاینده ای مورد استفاده قرار می گرفتند آثار ادبی، حتی در همان متون مقدس کلیسا.
در این مرحله بود که فرهنگ روس شروع به تغییر کرد و نوشتن آن به طور فزاینده ای پیچیده تر شد.
اصلاحات پتر کبیر: در راه زبان ساده
با ظهور پیتر اول، که تمام ساختارهای مردم روسیه را اصلاح کرد، اصلاحات قابل توجهی حتی در فرهنگ زبان انجام شد. ظهور نوشتن در روسیه در دوران باستان بلافاصله پیچیده از قبل را پیچیده کرد. در سال 1708، پیتر کبیر به اصطلاح "قلم مدنی" را معرفی کرد. قبلاً در سال 1710 ، پیتر کبیر شخصاً هر حرف از زبان روسی را اصلاح کرد و پس از آن ایجاد شد. الفبای جدید. حروف الفبا با سادگی و سهولت استفاده متمایز بود. حاکم روس می خواست زبان روسی را ساده کند. بسیاری از حروف به سادگی از الفبا حذف شدند، به همین دلیل نه تنها گفتار محاوره ای، بلکه نوشته شده است.
تغییرات قابل توجه در قرن 18: معرفی نمادهای جدید
تغییر اصلی در این دوره معرفی نامه ای به عنوان "و کوتاه" بود. این نامه در سال 1735 معرفی شد. قبلاً در سال 1797 کرمزین استفاده کرد علامت جدیدبرای نمایش صدای "یو".
در پایان قرن هجدهم، حرف "یات" معنای خود را از دست داد، زیرا صدای آن با صدای "e" مطابقت داشت. در این زمان بود که استفاده از حرف "یات" متوقف شد. به زودی آن نیز بخشی از الفبای روسی نبود.
آخرین مرحله توسعه زبان روسی: تغییرات جزئی
اصلاحات نهایی که زبان نوشتاری را در روسیه تغییر داد اصلاحات سال 1917 بود که تا سال 1918 ادامه یافت. این به معنای حذف همه حروفی بود که صدای آنها خیلی شبیه یا حتی تکرار شده بود. به لطف این اصلاح است که امروزه علامت سخت (Ъ) یک علامت تقسیم است و نرم (b) در هنگام دلالت بر صدای صامت ملایم به علامت تقسیم تبدیل شده است.
توجه به این نکته ضروری است که این اصلاحات باعث نارضایتی شدید بسیاری از سرشناسان شد شخصیت های ادبی. به عنوان مثال، ایوان بونین به شدت از این تغییر در زبان مادری خود انتقاد کرد.
دانشمندان زمان و تلاش زیادی را صرف کرده اند تا دریابند که نوشتن در چه زمان هایی ظاهر شده و در چه دوره هایی توسعه یافته است.
نوشتن قبل از مسیحیت در روسیه به وجود آمد، اما با ظهور آن انگیزه جدیدی پیدا کرد.
مردم روسیه به کتاب های مقدس و مذهبی نیاز داشتند. چنین کتابهایی به زبان اسلاو از قبل در میان هم قبیله های ما، بلغارها و صرب ها وجود داشته است. آنها را برای ما آوردند و ما شروع به بازنویسی آنها کردیم. در آن دوران باستان، زبان‌های اسلاوی هنوز تفاوت چندانی با یکدیگر نداشتند. مردم اسلاوبرای چیز دیگری مناسب بودند
رسولان-آموزگاران اسلاوها، نمایندگان الفبای اسلاو و مترجمان کتاب به زبان اسلاو برادران سیریل (در جهان کنستانتین) و متدیوس بودند. زبانی که آنها کتاب مقدس را به آن ترجمه کردند اکنون "اسلاوونی کلیسا" نامیده می شود. اعتقاد بر این است که این زبان بلغاری باستان بوده است.
گشت و گذار در گذشته
برادران مقدس سیریل و متدیوس در تسالونیکی، شهر اصلی مقدونیه، کشوری که عمدتاً اسلاوها در آن زندگی می کردند، به دنیا آمدند. برادر بزرگتر، متدیوس، دریافت کرد آموزش خانگی، سپس وارد شد خدمت سربازی، حاکم یک منطقه اسلاو - یونانی بود. سپس دنیا را ترک کرد و در کوه المپ نذر رهبانی کرد. برادر کوچکتر، کریل، برجسته توانایی های درخشانبرای تحصیل، در قسطنطنیه به همراه امپراتور جوان میکائیل بزرگ شد. او علوم کلامی، فلسفی و ریاضی را زیر نظر فوتیوس معروف، پاتریارک بعدی قسطنطنیه آموخت. انتظار می رفت که سیریل در جهان افتخاراتی دریافت کند، اما او فریفته این امر نشد و مقام کشیش و مقام کتابداری در کلیسای سنت سوفیا را پذیرفت. سپس به صومعه ای رفت و تنها به اصرار دوستان به پایتخت بازگشت و سمت معلمی فلسفه را بر عهده گرفت. نام مستعار "فیلسوف" برای همیشه با او باقی ماند.
اولین شاهکار رسولی سیریل رقابت با محمدیان بود که برای آن به امیر میلیتین فرستاده شد. پس از بازگشت از این سفر، او نزد برادرش در المپوس بازنشسته شد. اعتقاد بر این است که برادران مقدس زمانی که در المپ زندگی می کردند، شروع به ترجمه کتاب های مقدس به زبان اسلاو کردند (طبق شهادت نویسنده اواخر قرن 9 و اوایل قرن 10، راهب خرابرا؛ اختراع اسلاوها. قدمت الفبا به سال 855 برمی گردد.
این الفبا به نام سازنده آن "سیریلیک" نامیده می شود. این بر اساس الفبای یونانی است که توسط سنت سیریل اتخاذ شده است. برای همان صداهای زبان اسلاوی، که هیچ حروفی در الفبای یونانی وجود نداشت، حروف از الفبای عبری، ارمنی و قبطی گرفته شد و برخی از حروف دوباره اختراع شدند (اینها "یوس" هستند). طبق افسانه Brave ، 38 از همه حروف اختراع شد و متعاقباً این تعداد در الفبای اسلاوی افزایش و کاهش یافت. علاوه بر الفبای «سیریلیک»، برخی اسلاوهای غربیالفبای دیگر، الفبای گلاگولیتی، در دوران باستان وجود داشته است. الفبای سنت سیریل ابتدا توسط تمام قبایل اسلاو استفاده شد، اما بعداً اسلاوهای غربی الفبای لاتین را پذیرفتند.
پس از مرگ سیریل و متدیوس، شاگردان آنها عمدتاً در بلغارستان ساکن شدند. از بلغارستان و سپس از صربستان، اجداد روس ما، هنگامی که به مسیحیت روشن شدند، شروع به دریافت کتاب به زبان اسلاو کردند. علاوه بر کتاب کتاب مقدسو خدمات مذهبی، آنها از سرزمین های اسلاو به ما آمدند، جایی که زودتر از ما شروع شد توسعه ادبی، و آثار ادبیات بیزانس.
ادبیات بیزانسی به دوره ادبیات یونانی از یوستینیان تا سقوط قسطنطنیه (از 562 تا 1458) اشاره دارد. مزیت اصلی ادبیات بیزانس این است که از روشنگری در قرون وسطی تاریک حمایت می کرد.
ریشه ها
مردم روسیه آثار ادبیات پدرانه را با عشق می خوانند: این نامی است که به آثار پدران کلیسا در قرن های اول مسیحیت داده شده است. مشهورترین پدران کلیسای ما جان کریزوستوم بود که آثار ریحان کبیر، فئودور استودیت، گریگوری متکلم، و نویسندگان زاهدی چون قدیس افرایم و اسحاق سوری نیز مورد احترام بودند.
نوشتن در روسیه
البته خیلی زود پس از ظهور کتاب ها در کشور ما، مردم روسیه شروع به بازنویسی آنها کردند و ما در روسیه، نوشتن داشتیم. قدیمی ترین آثار باقی مانده از نوشته ما به نیمه دوم قرن یازدهم باز می گردد. قابل توجه ترین آنها عبارتند از: انجیل Ostromir و دو Izbornik Svyatoslav.
انجیل اوسترومیر در سال 1056-1057 در نووگورود توسط دیاکون گرگوری برای شهردار نووگورود اوسترومیر نوشته شد. این نسخه خطی پوستی زیبا در دو ستون با منشور زیبای پیوسته نوشته شده است. این کتاب یکی از آثار باستانیزبان اسلاو کلیسا (بنابراین، این زبان معمولاً از متن آن مطالعه می شود) و هنر (زیور آلات و تصاویر مبشرین). برای آیندگان، این کتاب بزرگترین گنج است.
اولین ایزبورنیک سواتوسلاو به سال 1073 برمی گردد. از یک مجموعه یونانی در بلغارستان برای تزار سیمئون ترجمه شد. این نسخه از یک نسخه خطی بلغاری برای شاهزاده چرنیگوف سواتوسلاو یاروسلاویچ کپی شده است.
نحوه کپی برداری از کتاب ها
کار بازنویسی کتاب در روسیه باستان بسیار مورد احترام بود. این کار وسیله ای برای گسترش روشنگری بود و علاوه بر این، آسان نبود: برای کپی کردن یک کتاب به خط رسمی یا نیمه منظم روی پوست، باید زمان و تلاش زیادی صرف شود. از این رو، کاتبان اغلب بر روی کار خود نام، محل نوشتن و زمان شروع و پایان کار را ذکر می کردند. کتابها گران قیمت بودند و به همراه ظروف و مواد گران قیمت در انبارها نگهداری می شدند. کپی کردن کتاب یک عمل خیریه محسوب می شد، به همین دلیل تقریباً همه کتاب های ما چنین بود محتوای معنوی. نه تنها منشیان عادی، بلکه راهب ها، اسقف ها و شاهزادگان نیز در کپی کردن کتاب ها مشارکت داشتند. او کتابهایی را کپی کرد، به عنوان مثال، سنت یوفروسین، شاهزاده خانم پولوتسک (قرن دوازدهم). در صومعه ها به ویژه در این امر کوشا بودند. در سلول کشیش تئودوسیوس پچرسک، راهب هیلاریون، کتابها را کپی می‌کرد. خود تئودوسیوس نخ ها را برای بستن آنها می چرخاند. الدر نیکون کتاب صحافی می کرد. گاهی راهبان کتابها را به عنوان اطاعتی که از طرف راهب مقدس تحمیل شده بود کپی می کردند، گاهی از روی نذر این کار را برای نجات روح انجام می دادند.
راهبان ما در سفرهای خود کتاب ها را نیز کپی می کردند و از این طریق ادبیات ترجمه ما را غنی می کردند. کتابها در قسطنطنیه در کوه آتوس کپی و ترجمه شدند.
پیدایش کتابخانه ها
در زمان‌های قدیم، کتابخانه‌هایی پدیدار شدند که در آنها نسخه‌های خطی با دقت جمع‌آوری و با دقت ذخیره می‌شدند. قابل توجه ترین آنها متعلق به کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف و نوگورود و صومعه های Kirillo-Belozersky و Solovetsky بود.
راهب (راهب) نویسنده بلغاری قرن 10 شجاع که به آغاز اختصاص داده شده است نوشتار اسلاوییک مقاله کوچک (اما برای ما، فرزندان، بی اندازه ارزشمند!) - "قصه نامه ها"، یعنی در مورد حروف.
شجاع می گوید که در زمان های قدیم، زمانی که اسلاوها هنوز بت پرست بودند، نامه نداشتند، آنها "با شیاطین و بریدگی" می خواندند و فال می گرفتند. «شخصیت‌ها» و «برش‌ها» نوعی نوشتار بدوی به شکل طرح‌ها و بریدگی‌های روی چوب هستند که در مراحل اولیه توسعه در میان سایر مردمان شناخته شده است. هنگامی که اسلاوها غسل تعمید گرفتند، خرابر ادامه می دهد، آنها سعی کردند سخنرانی خود را با حروف رومی و یونانی بنویسند، اما "بدون ساختار"، بدون نظم. چنین تلاش هایی محکوم به شکست بودند، زیرا نه الفبای یونانی و نه الفبای لاتین برای انتقال بسیاری از صداهای خاص گفتار اسلاوی مناسب نبودند. اولین مورخ نگارش اسلاوی خاطرنشان می کند: "و برای سالهای متمادی همینطور بود." این امر تا زمان سیریل و متدیوس وجود داشت.
سیریل (نام سکولار کنستانتین) و برادر بزرگترش متدیوس در شهر بیزانسی تسالونیکی در ساحل دریای اژه (تسالونیکی فعلی در یونان) به دنیا آمدند که اسلاوها آن را تسالونیکی می نامیدند. بنابراین، سیریل و متدیوس اغلب نامیده می شوند برادران تسالونیکی
. تسالونیکی بود بزرگترین شهر امپراتوری بیزانس، بسیاری از اسلاوها مدتهاست در مجاورت آن زندگی می کردند و بدیهی است که حتی در دوران کودکی پسران با آداب و رسوم و گفتار آنها آشنا شدند.
پدر برادران، لئو، یک رهبر نظامی رده متوسط در نیروهای امپراتوری بود و توانست به بچه ها آموزش خوبی بدهد. متدیوس (حدود 815 - 6. IV. 885)، پس از اتمام تحصیلات خود به نحوی درخشان، در جوانی به فرمانداری یکی از مناطق اسلاوی بیزانس منصوب شد. همانطور که صفحات "زندگی متودیوس" می گوید، او "همه آداب و رسوم اسلاو" را در آنجا آموخت. با این حال، «با تجربه بسیاری از ناآرامی‌های بی‌نظم این زندگی»، حرفه سکولار خود را رها کرد، در حدود سال ۸۵۲ راهب شد و بعداً راهب صومعه پلی‌کرون در آسیای صغیر شد.
سیریل (حدود 827 – 14.II.869) با جواناناو با اشتیاق به علم و توانایی های استثنایی فیلسوفانه متمایز بود. او در پایتخت امپراتوری، قسطنطنیه، توسط بزرگترین دانشمندان زمان خود - لئو گرامر و پدرسالار آینده فوتیوس، تحصیل کرد. پس از اتمام تحصیلات خود به عنوان کتابدار در مخزن کتاب غنی ایلخانی در کلیسای جامع سنت سوفیا خدمت کرد و به تدریس فلسفه پرداخت.
در منابع قرون وسطی، کنستانتین اغلب فیلسوف نامیده می شود. دولت بیزانس با قدردانی بسیار از آموخته های کنستانتین، وظایف مهمی را به او سپرد. به عنوان بخشی از مأموریت‌های دیپلماتیک، در سالهای ۸۵۱–۸۵۲ برای تبلیغ مسیحیت در خلافت بغداد سفر کرد. و در حدود سال 861 همراه با متدیوس به خزریه رفت - ایالتی از قبایل ترک زبان که به یهودیت گرویدند. پایتخت خزاریا در ولگا، بالای آستاراخان مدرن قرار داشت.
"زندگی سیریل" باستانی که توسط مردی که برادران را به خوبی می شناخت ایجاد شد، در مورد فعالیت های روشنگران و شرایط ظهور کتاب های اسلاوی به ما می گوید. سیریل در راه خزریا، در شهر کرسونی - مرکز املاک بیزانس در کریمه (در محدوده سواستوپل مدرن)، انجیل و مزبور را که به خط نوشته شده بود، یافت، با مردی ملاقات کرد که به آن زبان صحبت می کرد. و در زمان کوتاهبه زبان روسی تسلط داشت. این مکان مرموزدر زندگی متفاوت به دنیا آمد فرضیه های علمی. اعتقاد بر این بود که "نوشته های خش دار" هستند نوشتن اسلاوهای شرقی، که بعداً سیریل برای ایجاد الفبای اسلاوی قدیم استفاده کرد. با این حال، به احتمال زیاد متن اصلی زندگی حاوی «سور»، یعنی نوشته سوری بوده است که نویسنده بعدی کتاب به اشتباه آن را «راش» درک کرده است.
در سال 862 یا 863، سفیران شاهزاده موراویای بزرگ روستیسلاو به پایتخت بیزانس، قسطنطنیه رسیدند. آنها درخواست روستیسلاو را به امپراتور بیزانس میشائیل سوم رساندند: "اگرچه مردم ما بت پرستی را رد کرده اند و به قوانین مسیحیت پایبند هستند، اما ما چنین معلمی نداریم که حق را به زبان ما بیان کند. ایمان مسیحی... پس، ولادیکا، چنین اسقف و معلمی را برای ما بفرست.»
موراویای بزرگ یک ایالت قوی و گسترده از اسلاوهای غربی در قرن نهم بود. موراویا، اسلواکی، جمهوری چک و همچنین بخشی از اسلوونی مدرن و سرزمین های دیگر را شامل می شد. با این حال، موراویای بزرگ در حوزه نفوذ کلیسای روم بود و زبان غالب ادبیات و عبادت کلیسا در اروپای غربیلاتین بود به اصطلاح "سه زبانه ها" فقط سه زبان را مقدس می شناختند - لاتین، یونانی و عبری. شاهزاده روستیسلاو سیاست مستقلی را دنبال کرد: او برای استقلال فرهنگی کشورش از امپراتوری مقدس روم و روحانیون آلمانی که متعهد بودند تلاش کرد. خدمات کلیسابه زبان لاتین، برای اسلاوها قابل درک نیست. به همین دلیل بود که او سفارتی را به بیزانس فرستاد که امکان ارائه خدمات به زبان های دیگر را فراهم کرد.
در پاسخ به درخواست روستیسلاو، دولت بیزانس (حداکثر تا سال 864) مأموریتی را به رهبری سیریل و متدیوس به موراویای بزرگ فرستاد.
در آن زمان، سیریل، پس از بازگشت از خزاریا، کار بر روی الفبای اسلاوی و ترجمه کتاب های کلیسای یونانی را به زبان اسلاوی آغاز کرده بود. حتی قبل از سفارت موراویا، او یک الفبای اصلی ایجاد کرد که به خوبی برای ضبط گفتار اسلاو سازگار شده بود - گلاگولیتی. نام آن از اسم فعل گرفته شده است که به معنای کلمه، گفتار است. الفبای گلاگولیتی با هماهنگی گرافیکی مشخص می شود. بسیاری از حروف آن دارای الگوی حلقه مانند هستند. برخی از دانشمندان الفبای گلاگولیتی را از نوشتارهای کوچک یونانی گرفته اند، برخی دیگر منبع آن را در الفبای خزری، سریانی، قبطی، ارمنی، گرجی و دیگر الفبای باستانی جستجو کردند. کریل برخی از حروف الفبای گلاگولیتی را از یونانی (گاهی با تصویر آینه ای) و الفبای عبری (عمدتا در انواع سامری آن). ترتیب حروف در الفبای گلاگولیتی به ترتیب حروف در الفبای یونانی است، به این معنی که سیریل اصلاً آن را رها نکرده است. اساس یونانیاز اختراع او
با این حال ، هنگام ایجاد الفبای خود ، خود کریل به نظر می رسد یک سری کاملنامه های جدید برای این کار او از مهمترین نمادهای مسیحی و ترکیب آنها استفاده می کند: صلیب نماد مسیحیت، کفاره گناهان و نجات است. مثلث - نماد تثلیث مقدس؛ دایره نماد ابدیت و غیره است تصادفی نیست az ، اولین حرف قدیمی ترین الفبای اسلاوی(مدرن الف )، که به طور خاص برای ضبط متون مقدس مسیحی ایجاد شده است، شکل صلیب دارد -
، نامه ها izhei و کلمه (ما و , با ) همان خطوط کلی را دریافت کرد و نمادهای تثلیث و ابدیت را به هم وصل کرد: به ترتیب و غیره.الفبای گلاگولیتیک در محل استفاده اولیه آن در موراویا در دهه 60 تا 80 قرن نهم مورد استفاده قرار گرفت. از آنجا به غرب بلغارستان (مقدونیه) و کرواسی نفوذ کرد و در آنجا بیشترین گسترش را پیدا کرد. کتاب‌های کلیسای گلاگولیتی توسط کروات‌های کلامی در قرن بیستم منتشر شد. اما در روسیه باستان الفبای گلاگولیتی ریشه نداشت. در دوره پیش از مغول در اینجا گهگاه استفاده می شد و می توانست به عنوان نوعی نوشته مخفی استفاده شود.
اکنون زمان دومین الفبای قدیمی اسلاوی فرا می رسد - الفبای سیریلیک. پس از مرگ سیریل و متدیوس توسط شاگردان آنها در شرق بلغارستان در پایان قرن نهم ایجاد شد. از نظر ترکیب، چینش و معنای صوتی حروف، الفبای سیریلیک تقریباً به طور کامل با الفبای گلاگولیتیک منطبق است، اما در شکل حروف به شدت با آن تفاوت دارد. این الفبا بر اساس نامه رسمی یونانی است - به اصطلاح منشور. با این حال، حروف مورد نیاز برای انتقال حروف خاص در آن یافت نشد یونانیصداهای گفتار اسلاوی از الفبای گلاگولیتی گرفته شده یا بر اساس نمونه های آن جمع آوری شده است. بنابراین، کریل به طور مستقیم با این الفبا و نام آن مرتبط است سیریلیککاملا موجه در شکل کمی تغییر یافته، هنوز هم توسط روس ها، بلاروس ها، اوکراینی ها، صرب ها، بلغارها، مقدونی ها و سایر مردم استفاده می شود.
چه کتاب هایی برای اولین بار به اسلاوی ترجمه شدند؟
اولین کتاب ترجمه شده توسط برادران، احتمالاً حتی قبل از سفارت موراویا، انجیل بود. به دنبال آن رسول، مزمور، و به تدریج تمام مراسم عبادت کلیسا در لباس پوشیده شد. لباس جدید- اسلاوی. در طول فرآیند ترجمه، الف اولین زبان ادبی رایج اسلاوی، که معمولاً اسلاوی کلیسای قدیمی نامیده می شود. این زبان ترجمه های اسلاوی کتاب های کلیسای یونانی است که توسط سیریل، متدیوس و شاگردان آنها در نیمه دوم قرن نهم انجام شده است. دست‌نوشته‌های آن دوران دور به زمان ما نرسیده‌اند، اما نسخه‌های گلاگولیتی و سیریلیک بعدی آنها در قرن 10-11 حفظ شده است.
اساس عامیانه زبان اسلاوونی کلیسایی قدیمی، گویش اسلاوی جنوبی اسلاوهای تسالونیکی (گویش های مقدونی زبان بلغاری قرن نهم) بود که سیریل و متدیوس در کودکی با آن آشنا شدند. زادگاهتسالونیکی. امپراتور میکائیل سوم با این کلمات برادران را به موراویای بزرگ فرستاد: "شما تسالونیکی هستید و سولونی ها همگی به زبان اسلاوی خالص صحبت می کنند." ما همچنین در این مورد از زندگی متدیوس می آموزیم.
از همان ابتدا، زبان اسلاو کلیسای قدیمی، و همچنین ادبیات غنی ترجمه شده و اصیل ایجاد شده در آن، تمامشخصیت ملی و بین المللی ادبیات اسلاو کلیسای قدیمی به شکل های مختلف وجود داشته است سرزمین های اسلاوی، توسط چک ها و اسلواک ها، بلغارها، صرب ها و اسلوونیایی ها و بعداً توسط اجداد ما استفاده شد. اسلاوهای شرقی. ادامه زبان اسلاو کلیسای قدیمی به گونه های محلی آن تبدیل شد - آزار و اذیت، یا ویراستاران آنها از زبان اسلاو کلیسای قدیمی تحت تأثیر زندگی شکل گرفتند گفتار عامیانه. نسخه های قدیمی روسی، بلغاری، مقدونی، صربی، کرواتی گلاگولیتیک، چک، رومانیایی وجود دارد. تفاوت بین نسخه های مختلف زبان اسلاو کلیسا اندک است. بنابراین، آثار خلق شده در یک قلمرو زبانی به راحتی در سرزمین های دیگر خوانده، درک و کپی می شدند.
بر کسی پوشیده نیست که شکل گیری ادبیات کلیسای باستانی روسیه پس از فرآیندی مانند مسیحیت آغاز شد. بر اساس داده های خاص، سواد در روسیه به لطف بلغارستان، پس از انجام عمل مذهبی معروف در سال 998 ظاهر شد. معلوم شد که این نسخه کاملاً صحیح نیست. مورخان ثابت کرده اند که حروف روسی قدیمی و همچنین نوشته های قدیمی روسی به لطف سیریل و متدیوس ظاهر شده اند.
بسیاری از مردم می دانند که در روسیه قبل از 988 آنها مجبور بودند بنویسند، و این است واقعیت شناخته شده. برخی از محققان استدلال می کنند که نوشتن در عصر برنز ظاهر شد. طبق رساله Chernorizets Khrabra که به پیدایش نوشتار اسلاوی باستان اختصاص دارد، این روند چندین مرحله اصلی داشت. یکی از مراحل اصلی وام گرفتن حروف از الفبای یونانی و لاتین بود. به همین دلیل است که حروف روسی قدیمی منشأ مشخصی دارند.
| http://artgarmony.ru/ |
ویژگی های توسعه نوشتن در روسیه
توسعه نوشتار نیز تحت تأثیر نشانه های بسیاری از مردم محلی قرار گرفت. اگر در مورد تعداد کل علائم اصلی صحبت کنیم، حدود دویست مورد از آنها وجود دارد. به گفته مورخان، حاملان به اصطلاح فرهنگ چرنیاخوفبه اندازه کافی حمایت کرد رابطه خوببا یونانی ها و رومی ها بسیاری از نمایندگان این فرهنگ اغلب بازدید می کردند شهرهای باستانی، جایی که کسب مهارت های نوشتاری خاصی صورت گرفت.
در کلیسای جامع سنت سوفیا، الفبای سوفیا کشف شد که با کیفیت بسیار بالا و با حروف بزرگ و رسا بر روی دیوار کشیده شده بود. به گفته برخی محققین، این الفبا یک الفبای سیریلیک معمولی است. تنها تفاوت اصلی این است که الفبای صوفیه ناتمام است. به هر حال، حروف روسی باستانی در اینجا کاملاً منظم به تصویر کشیده شده است. این نشان می دهد که الفبای صوفیایی شایسته است هر حقیقبل از سیریلیک نامیده شود، کاملاً منعکس می شود مرحله اولیهظهور نوشتار اسلاوی.
ایجاد اولین کتابخانه
شایان ذکر است که در قرن یازدهم، یاروسلاو حکیم یک مرکز فرهنگی و آموزشی در کیف ایجاد کرد، جایی که اولین کتابخانه در آنجا ظاهر شد. در این کتابخانه به گفته مورخان، 
اسناد سیاسی بسیار مهم، متون مختلف معاهدات و غیره ذخیره می شد. اینجا هم می توانید ببینید تعداد زیادیکتاب ها، عمدتاً ترجمه های شایسته ادبیات مسیحی، اسناد کلیسا و غیره
تحقیقات مدرن دریافته است که نوشتار اسلاوی شرقی منحصراً به لطف مأموریت های سیریل ظاهر شد.
| http://hvrax.ru/ |
منابع نوشته های روسی قدیمی
منبع اصلی وقوع نوشته های روسی قدیمیبا این وجود، منابع یونانی مورد استفاده قرار گرفتند. نمادهای قدیمی روسی نیز به این امر کمک کردند. اولین الفبای سیریلیک انواع مختلفی داشت. یک گزینه شامل 38 حرف و دیگری از 43 حرف بود. بسیاری از مورخان سعی دارند به این سوال پاسخ دهند: الفبای سیریل دقیقاً چه بود؟
اگر در مورد الفبای گلاگولیتی صحبت کنیم، این یکی از الفبای گلاگولیتی است مشکلات مرموزکل دوره شکل گیری نوشتار قدیمی روسی. به هر حال، منشأ الفبای گلاگولیتی است امروزناشناخته است. امروزه الفبای باستانی روسی، نوشتن و خواندن نیز نوعی رمز و راز برای محققان است.
مهمتر از همه، دانشمندان ثابت کرده اند که سیریل تلاش زیادی برای ظهور اولین الفبا، الفبا و نوشتن در روسیه انجام داده است. البته، این موضوع برای چندین دهه کاملاً مورد بحث بوده است، زیرا، متأسفانه، حقایق زیادی در مورد ظهور نوشتار در روسیه باستان وجود ندارد.
ویدئو: تاریخچه تولد نوشتن اسلاوی
همچنین بخوانید:
بناهای تاریخی فرهنگ هنریروسیه باستان یک مجموعه را نشان می دهد معماری شگفت انگیز، که با زیبایی خاص و همچنین طراحی های شگفت انگیز متمایز می شود. شایان ذکر است که آثار فرهنگی از زمان روسیه باستان، که در مقاله ما مورد بحث قرار خواهد گرفت، بیشترین هستند
بر کسی پوشیده نیست که تمدن های باستانی برای چندین هزار سال وجود داشته اند و در این مدت به طور قابل توجهی بر علمی و علمی تأثیر گذاشته اند توسعه فرهنگیانسانیت شایان ذکر است که میراث فرهنگیتمدن های باستانی بسیار غنی هستند و همچنین فرهنگ مادی. اگر صحبت کنیم
روسیه باستان ایالتی است که در آن انواع مختلفی از هنر سرچشمه گرفته و توسعه یافته است که در مقاله ما مورد بحث قرار خواهد گرفت. ما سعی خواهیم کرد بگوییم که چگونه بود هنرهای کاربردیروسیه باستان، چه ویژگی هایی دارد و غیره
به طور کلی تاریخ پذیرفته شده برای ظهور نوشتن در میان اسلاوها 863 در نظر گرفته شده است، اما برخی از محققان استدلال می کنند که آنها می دانستند چگونه در روسیه بنویسند حتی زودتر.
موضوع بسته شد
موضوع نوشتار پیش از مسیحیت در روسیه باستان در علم شوروی، اگر نه ممنوع، اما کاملاً بسته در نظر گرفته می شد. فقط در دهه های گذشتهتعدادی از آثار به این مشکل اختصاص داده شده است.
به عنوان مثال، در تک نگاری بنیادی "تاریخ نوشتن" N.A. Pavlenko شش فرضیه را در مورد منشأ الفبای سیریلیک و گلاگولیتی ارائه می دهد و به نفع این واقعیت است که هر دو الفبای گلاگولیتی و سیریلیک در میان اسلاوها در دوران پیش از مسیحیت بودند. .
افسانه یا واقعیت
مورخ Lev Prozorov مطمئن است که بیش از حد کافی شواهد از وجود نوشتار قبل از ظهور الفبای سیریلیک در روسیه وجود دارد. او استدلال می کند که اجداد دور ما نه تنها می توانستند کلمات فردی بنویسند، بلکه اسناد قانونی را نیز تنظیم می کردند.
به عنوان مثال، پروزوروف توجه را به نتیجه جلب می کند اولگ نبویقرارداد با بیزانس در سند ما در مورددر مورد عواقب مرگ یک تاجر روسی در قسطنطنیه: اگر یک تاجر بمیرد، باید "با اموال او همانطور که در وصیت نامه خود نوشته است رفتار کرد." اما مشخص نخواهد شد که این وصیت نامه ها به چه زبانی نوشته شده است.
در "زندگی متدیوس و سیریل" که در قرون وسطی گردآوری شده است، در مورد چگونگی بازدید سیریل از خرسونسوس و دیدن آنجا نوشته شده است. کتاب های مقدس، با "حروف روسی" نوشته شده است. با این حال، بسیاری از محققان تمایل به انتقاد از این منبع دارند. به عنوان مثال، ویکتور ایسترین معتقد است که کلمه "روس" باید به عنوان "ترش" یعنی نوشتن سوری درک شود.
با این حال، شواهد دیگری وجود دارد که تأیید می کند اسلاوهای بت پرست هنوز نوشته بودند. این را می توانید در تواریخ نویسندگان غربی بخوانید - هلمولد بوسائو، تیتمار مرسبورگ، آدام از برمن، که هنگام توصیف زیارتگاه های اسلاوهای بالتیک و پولابیا، کتیبه هایی را بر روی پایه مجسمه های خدایان ذکر می کنند.
وقایع نگار عرب ابن فودلان نوشته است که با چشمان خود دفن روس ها و نحوه نصب نشانگر یادبود بر قبر او را دید - یک ستون چوبی که نام خود متوفی و نام تزار روس روی آن قرار داشت. حک شده بودند.
باستان شناسی
حضور نوشتار در میان اسلاوهای باستان به طور غیر مستقیم توسط حفاری در نووگورود تأیید شده است. در محل استقرار قدیمی، نوشته هایی کشف شد - میله هایی که برای نوشتن کتیبه روی چوب، خشت یا گچ استفاده می شد. قدمت این یافته ها به اواسط قرن دهم باز می گردد، علیرغم این واقعیت که مسیحیت تنها در پایان قرن دهم به نووگورود نفوذ کرد.
همین نوشته ها در گنزدوو در حفاری های اسمولنسک باستانی یافت شد. در تپه ای از اواسط قرن دهم، باستان شناسان قطعه ای از آمفورا را کشف کردند و در آنجا کتیبه را به خط سیریلیک خواندند: «نخود سگ».
قوم شناسان بر این باورند که "نخود" یک نام محافظتی است که توسط اجداد ما داده شده است تا "غم و اندوه ضمیمه نشود".
همچنین در میان یافته های باستان شناسیدر سکونتگاه های اسلاوی باستانی بقایای شمشیرها وجود دارد که آهنگرها نام آنها را بر روی تیغه های آنها حک می کردند. به عنوان مثال، روی یکی از شمشیرهایی که در نزدیکی روستای Foshchevataya یافت شده است، می توانید نام "Ludota" را بخوانید.
"با خطوط و برش ها"
اگر ظاهر نمونه‌های نوشته سیریلیک در دوران پیش از مسیحیت هنوز قابل بحث باشد، به ویژه با تاریخ‌گذاری نادرست یافته‌ها توضیح داده شود، پس نوشتن با «خطوط و برش‌ها» نشانه‌ای از موارد بیشتر است. فرهنگ باستانی. راهب بلغاری Chernorizets Khrabr این روش نوشتن را که حتی پس از غسل تعمید هنوز در میان اسلاوها رایج است، در رساله خود "درباره نوشتن" (ابتدای قرن دهم) ذکر می کند.
به گفته دانشمندان، به احتمال زیاد منظور آنها از «خطوط و برش‌ها» نوعی از نگارش تامگا و شمارش بوده است که در میان مردمان دیگر نیز شناخته شده است. مراحل اولیهتوسعه آنها
تلاش برای رمزگشایی کتیبه های ساخته شده بر اساس نوع "لعنتی و برش" توسط رمز شکن آماتور روسی گنادی گرینویچ انجام شد. وی در مجموع حدود 150 کتیبه یافت شده در قلمرو سکونت اسلاوهای شرقی و غربی (قرن IV-X پس از میلاد) را مورد بررسی قرار داد. اساس نامه اسلاوی قدیمی هجا.
گرینویچ همچنین پیشنهاد کرد که برخی از نمونه‌های نوشتار هجایی پروتو-اسلاوی با استفاده از علائم تصویری - پیکتوگرام ساخته شده است. به عنوان مثال، تصویر یک اسب، سگ یا نیزه به این معنی است که شما باید از اولین هجاهای این کلمات - "lo"، "so" و "ko" استفاده کنید.
با ظهور الفبای سیریلیک، هجایی، به گفته محقق، ناپدید نشد، بلکه به عنوان یک نوشته مخفی استفاده شد. بنابراین، گرینویچ در حصار چدنی کاخ اسلوبودسکی در مسکو (ساختمان کنونی دانشگاه فنی دولتی باومان مسکو) خواند که چگونه «حاسید دومنیکو گیلاردی آشپز نیکلاس اول را در اختیار دارد».
"رونهای اسلاوی"
تعدادی از محققین بر این عقیده هستند که نوشتار اسلاوی باستاناین شبیه نامه رونیک اسکاندیناوی است که ظاهراً توسط به اصطلاح "نامه کیف" (سندی که قدمت آن به قرن دهم بازمی گردد) تأیید شده است که توسط جامعه یهودی کیف برای یاکوف بن هانوکا صادر شده است. متن سند به زبان عبری نوشته شده است و امضا به صورت نمادهای رونیک است که هنوز خوانده نشده است.
مورخ آلمانی کنراد شورتسفلیش در مورد وجود رونیک نویسی در میان اسلاوها می نویسد. پایان نامه او در سال 1670 به مدارس اسلاوهای ژرمن می پردازد، جایی که به کودکان رونز آموزش داده می شد. به عنوان مدرک، مورخ نمونه ای از الفبای رونیک اسلاوی، مشابه رون های دانمارکی قرن 13-16 را ذکر کرد.
نوشتن به عنوان شاهد مهاجرت
گرینویچ فوق معتقد است که با کمک الفبای هجایی اسلاوی قدیم می توان کتیبه های کرت قرن 20-13 را نیز خواند. قبل از میلاد، کتیبه های اتروسکی قرن 8-2. قبل از میلاد، رون های آلمانی و کتیبه های باستانی سیبری و مغولستان.
به ویژه، به گفته گرینویچ، او توانست متن معروف "دیسک Phaistos" (کرت، قرن 17 قبل از میلاد) را بخواند، که در مورد اسلاوهایی که پیدا کردند می گوید. وطن جدیددر کرت با این حال، نتیجه گیری جسورانه محقق اعتراضات جدی محافل دانشگاهی را برانگیخته است.
گرینویچ در تحقیقات خود تنها نیست. در نیمه اول قرن نوزدهم، مورخ روسی E.I. Klassen نوشت: «روس‌های اسلاو، به عنوان قومی که زودتر از رومی‌ها و یونانی‌ها تحصیل کرده‌اند، در تمام نقاط جهان قدیم آثار بسیاری از خود به جای گذاشتند که گواه حضور آنها در آنجا بود و به نوشته های باستانی.»
سباستیانو چیامپی فیلولوژیست ایتالیایی در عمل نشان داد که بین اسلاوی باستان و فرهنگ های اروپاییارتباط خاصی وجود داشت
برای رمزگشایی زبان اتروسکی، دانشمند تصمیم گرفت نه به یونانی و لاتین، بلکه به یکی از زبان های اسلاوی، که او به خوبی صحبت کرد - لهستانی. تعجب محقق ایتالیایی را تصور کنید که برخی از متون اتروسکی شروع به ترجمه کردند.
