Образование Руси. Образование государства древняя Русь, кратко история древнерусского государства

Невозможно точно сказать, когда именно появилось Древнерусское государство, в наше время ученые не могут назвать точную дату. Разные группы историков называют несколько дат, но многие из них сходятся к одному — появление Древней Руси можно датировать IX веком. По этой причине известно несколько разнообразных теорий происхождения древнерусского государства, каждая теория по своему уникальная и старается привести доказательства о своей версии возникновения великого государства.

Происхождение древнерусского государства кратко

В знаменитой «Повести временных лет» написано, что Рюрика с братьями затребовали на княжение в Новгород в 862 году. Поэтому эта дата стала для многих ученых началом возникновения Древней Руси. На престолы сели варяжские князи:

• Синеус — в Белозере;
• Трувор — в Изборске;
• Рюрик — в Новгороде.

Через некоторое время князю Рюрику удалось соединить все земли воедино.

Князь Олег в 882 году захватил Киев, с его помощью он смог объединить важнейшие группы земель, а в будущем присоединил и остальные главные территории. В этот период по причине объединения земель восточных славян они смогли превратиться в большое государство. Поэтому, по мнению большинства ученых, формирование древнерусского государства относится к IX веку.

Самые известные теории происхождения древнерусского государства

Норманская теория

Ученые Байер и Миллер утверждали, что Древнерусское государство было основано выходцами из Скандинавии, то есть норманнами, на Руси их еще называли варягами. Эта теория возникла в «Повести временных лет». Основные аргументы норманнистов были в том, что все первые правители Руси назывались скандинавскими именами (Олег, Рюрик, Ольга, Игорь).

Антинорманская теория

Антинорманская теория утверждает, что государство Древней Руси возникло совершенно из других объективных причин. Большинство историчных источников говорят о том, что правительство восточных славян было первым, чем у варягов. Известный ученый М.Ломоносов является родоначальником этой теории. Теория гласит о том, что на период исторического развития славяны находились выше норманн по уровню политического развития. Варяжские княжества, по его мнению стали второй местной политической формой.

Компромиссная теория

Теория также имеет название славянско-варяжской. Первый кто попробовал связать эти 2 теории предпринял русский историк В. Ключевский. Он считал, что «городовая область» была наиболее ранней местной политической формой, которая образовалась на Руси. Городовая область — торговый округ, которым управлял укрепленный город. После сохранения самостоятельности городовых областей, а также объединения варяжских княжеств смогла выйти еще одна политическая форма, она имела название княжество Киевское.

Ирано-славянская теория

Согласно этой теории существовало 2 вида русов — руги (жители Рюгена) и причерноморские русы. Словенами ильменскими было приглашено русов-ободритов (ругов). Поэтому сближение руссов произошло по причине объединения восточнославянских племен в одно государство.

Индо-иранская теория

Теория гласит о том, что этноним «рос» имеет иное чем «рус» происхождение, оно является более древним. Некоторые сторонники этого мнения, отмечают, что народ «рос» был, упомянут еще в шестом веке в «Церковной Истории».

Привет всем!

С вами Иван Некрасов и сегодня я приготовил для Вас разбор следующей темы по отечественной истории. В прошлой статье мы прошли в полном объеме, настолько это вообще возможно, тему «Восточные славяне», то есть базы первого урока Вам хватит для написания даже какой-нибудь замудренной олимпиады и если Вы еще не изучили тот материал не приступайте к этому, так как они являются логическим дополнением друг друга =) В конце статьи Вас ждет конспект для изучения и домашнее задание для закрепления данной темы. И еще, уважаемые друзья, давайте будем активнее, судя по лайкам и репостам этих уроков, Вы есть и посещаете данный сайт

Предпосылки образования государства

Итак, предпосылки образования древнерусского государства, в общем в VI–IX в. сложились предпосылки для образования государства восточных славян. Экономическими предпосылками этого процесса являлись переход к пашенному земледелию, отделение ремесла от земледелия, сосредоточение ремесла в городах, возникновение меновых отношений, преобладание свободного труда над рабским.

Складывались политические предпосылки: потребность племенной знати в аппарате защиты своих привилегий и захвата новых земель, формирование племенных союзов славян, угроза нападения врагов, достаточный уровень военной организации. Социальными предпосылками были смена родовой общины на соседскую, возникновение социального неравенства, наличие патриархальных форм рабства, складывание древнерусской народности.

Общая языческая религия, схожие обычаи, обряды, общественная психология создавали духовные предпосылки для формирования государственности.

Русь находилась между Европой и Азией в пределах равнинного пространства, поэтому потребность в постоянной защите от врагов вынуждала сплачиваться восточных славян для создания сильной государственной власти.

Образование государства

Согласно «Повести временных лет» (далее − ПВЛ) − древнейшему летописному своду Руси, в 862 г. варяги, ранее обложили данью племена ильменских словен и чуди, были изгнаны за море. После чего на землях племенного союза ильменских словен началась междоусобица. Не имея возможности самостоятельно разрешить конфликты, местные племена решили призвать правителя, не связанного ни с одним из родов:

«Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, − вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, − на Белоозере, а третий, Трувор, − в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же − те люди от варяжского рода, а прежде были словене».

В. Васнецов. Призвание варягов

Полулегендарное призвание Рюрика на Новгородское княжение в 862 г. (его братья являются полностью вымышленными персонажами) традиционно считается началом истории государства российского.

Этим же годом летописец датирует образование второго центра русской государственности − Киевского княжества Аскольда и Дира. Согласно ПВЛ, Аскольд и Дир − дружинники Рюрика − покинули своего князя и заняли Киев − племенной центр полян, ранее плативших дань хазарам. Сейчас легенда об исходе Аскольда и Дира от Рюрика признается неисторичной. Скорее всего, эти князья не имели отношения к варяжскому правителю Новгорода и были представителями местной династии.

В любом случае во второй половине VIII в. на землях восточных славян образовалось два центра государственности.

Норманский вопрос

Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно классической норманнской теории, оно было привнесено извне варягами − братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 г. Авторами норманнской теории были Г. Ф. Миллер, А. Л. Шлёцер, Г. З. Байер, немецкие историки, работавшие в первой половине XVIII в. в Российской академии наук. Антинорманнская теория, основоположником которой был М. В. Ломоносов, основывается на концепциях невозможности «научению государственности» и формирования государства как закономерного этапа внутреннего развития общества.

С норманнским вопросом напрямую связана и проблема этнической принадлежности варягов. Норманнисты считают их скандинавами, часть антинорманнистов, начиная с Ломоносова, предполагает их западнославянское, финно-угорское или балтское происхождение.

На данном этапе развития исторической науки концепции скандинавского происхождения варягов придерживается большинство историков, вместе с тем признается и тот факт, что скандинавы, находившиеся на схожем или даже более низком уровне развития общественных отношений, чем восточные славяне, не могли принести на земли Восточной Европы государственность. Таким образом, возникновение Древнерусского государства явилось логичным завершением процесса внутреннего развития восточнославянского общества, этническая принадлежность княжеской династии не играла первоочередного значения в становлении Руси.

Н. Рерих. Заморские гости

Первые киевские князья

Олег Вещий (879–912 гг.)

В 879 г. в Новгороде умер Рюрик. Так как сын Рюрика − Игорь − был ребенком. власть перешла к его «родичу» Олегу, прозванному в древнерусских хрониках Вещим. О родстве Олега с Рюриком известно мало. В. Н. Татищев со ссылкой на Иоакимовскую летопись называл Олега шурином (братом жены Рюрика − Ефанды).

В 882 г. Олег отправился в поход из Новгорода на юг по Днепру. Он покорил Смоленск и Любеч, захватил Киев. Согласно летописи. Олег хитростью выманил правивших в Киеве Аскольда и Дира из города и убил их под предлогом их «некняжеского происхождения». Киев стал столицей нового государства − «матерью городов русских». Таким образом, Олег объединил под своей властью два изначальных центра древнерусской государственности − Новгород и Киев, получил контроль над всей протяженностью великого торгового пути «из варяг в греки».

Олег убивает Аскольда и Дира

В течение нескольких лет после захвата Киева Олег распространил свою власть на племена древлян, северян и радимичей, которые ранее платили дань хазарскому каганату. Контроль князя над подчиненными племенами осуществлялся посредством полюдья − ежегодного объезда князем с дружиной подвластных племен с целью сбора дани (обычно мехов). Впоследствии меха, ценившиеся чрезвычайно высоко, сбывались на рынках Византийской империи.

С целью улучшения положения русских купцов и грабежа в 907 г. Олег во главе ополчения подвластных ему племен совершил грандиозный поход на Византийскую империю и, дойдя до стен Константинополя, взял с императора Льва VI Философа огромный выкуп. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам города. Итогом кампании стало заключение мирного договора между Византийской империей и Древнерусским государством (907 г.), который предоставил русским купцам право беспошлинной торговли в Константинополе.

После похода на Византию в 907 г. Олег получил прозвище Вещий, т. е. знающий будущее. Некоторые историки высказывают сомнения в отношении похода 907 г., о котором не упоминают византийские авторы. В 911 г. Олег направил в Константинополь посольство, которое подтвердило мир и заключило новый договор, из которого исчезли упоминания о беспошлинной торговле. Лингвистический анализ отмел сомнения в подлинности договора 911 г. О нем есть сведения у византийских авторов. В 912 г. Олег, по преданию, погиб от укуса змеи.

Игорь Рюрикович Старый (912–945 гг.)

Игорь Рюрикович вошел в русскую историю с прозвищем «Старый», т. е. старейший. Начало его правления ознаменовалось восстанием племени древлян, попытавшихся освободиться от зависимости от Киева. Восстание было жестоко подавлено, древляне обложены тяжелой данью.

К. В. Лебедев. Полюдье

В 941 г. Игорь совершил неудачный поход на Константинополь. Флот русов был сожжен «греческим огнем». Повторный поход 944 г. был успешнее. Византийская империя, не дожидаясь прихода войска на ее земли, согласилась выплатить Игорю дань, как раньше Олегу, и заключила с киевским князем новый торговый договор. Договор 944 г. был менее выгоден для русских купцов, чем предыдущий, так как он лишал их права беспошлинной торговли. В том же году флот русов, пропущенный хазарским каганом в Каспийское море, опустошил город Бердаа.

В 945 г. Игорь был убит во время полюдья вновь восставшими древлянами (согласно ПВЛ, разорван двумя деревцами) после попытки вторичного сбора дани. Из жен Игоря известна только Ольга, которую он чтил больше других из-за «мудрости ее».

Ольга (945–960 гг.)

По преданию, вдова Игоря, княгиня Ольга, принявшая власть вследствие малолетства ее сына Игоря Святославича, жестоко отомстила древлянам. Она хитростью уничтожила их старейшин и князя Мала, перебила много простого народа, сожгла племенной центр древлян − город Искоростень − и возложила на них тяжелую дань.

В. Суриков. Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря

Для предотвращения восстаний, подобных древлянскому, Ольга полностью изменила систему сбора дани. На территории каждого племенного союза был учрежден погост − место сбора дани, для каждого племени был установлен урок − точный размер дани.

На подвластные Киеву земли были посланы тиуны − представители княжеской власти, ответственные за сбор дани. Фактически реформа Ольги способствовала превращению Руси из рыхлого союза племен, объединяемых лишь княжеской властью, в государство с административным делением и постоянным бюрократическим аппаратом.

При Ольге укрепилась связь Киевской Руси с Византийской империей, наиболее богатым и развитым государством раннего Средневековья. В 956 г. (или 957 г.) Ольга посетила Константинополь и приняла там крещение, таким образов став первым христианским правителем Древнерусского государства.

С. А. Кириллов. Княгиня Ольга (Крещение)

Вместе с тем за принятием Ольгой христианства не последовало обращения в новую веру ни ее сына Святослава, который был ревностным язычником, ни дружины.

Святослав Игоревич (960–972 гг.)

Практически все свое недолгое правление Святослав провел в военных походах, слабо занимаясь внутренними делами государства, которое фактически продолжала возглавлять его мать.

В 965 г. Святослав совершил поход на Хазарский каганат и, разбив войско кагана, взял город Саркел. На месте Саркела возник русский форпост в степи − крепость Белая Вежа. После этого опустошил хазарские владения на Северном Кавказе. Вероятно, с данным походом связано утверждение власти киевского князя над Таманским п-вом, где в дальнейшем возникло Тмутараканское княжество. Фактически поход Святослава положил конец могуществу Хазарии.

В. Киреев. Князь Святослав

В 966 г. Святослав подчинил себе племенной союз вятичей, ранее плативших дань хазарам.

В 967 г. Святослав принял предложение Византийской империи о совместных военных действиях против Дунайской Булгарии. Посредством втягивания Святослава в антибулгарскую коалицию Византия пыталась, с одной стороны, сокрушить своего дунайского соперника, а с другой − ослабить Русь, резко усилившуюся после падения Хазарского каганата. На Дунае Святослав в течение нескольких месяцев сломил сопротивление булгар «и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков».

Святослав VS Хазарский каганат

Киевский князь не успел укрепиться в своих новых придунайских владениях. В 968 г. к Киеву подступила орда печенегов − тюркоязычных кочевников, ранее находившихся в зависимости от Хазарского каганата. Святослав был вынужден свернуть завоевание Булгарии и поспешить на помощь столице. Несмотря на то что печенеги отступили от Киева еще до возвращения Святослава, устроение дел в своей державе задержало князя. Лишь в 969 г. он смог вернуться в Переяславец на Дунае, который он надеялся сделать своей новой столицей.

Стремление киевского князя закрепиться на Дунае вызвало осложнение отношений с Византийской империей. В 970 г. между Святославом и Византией разразилась война. Несмотря на первоначальные успехи Святослава и его союзников булгар и венгров, его войско было разбито в битве при Аркадиополе (ПВЛ говорит о победе русского воинства, однако данные византийских источников, равно как и весь последующий ход войны, предполагают обратное).

Кампанию 971 г. лично возглавил император Иоанн Цимисхий − исключительно опытный и талантливый полководец. Ему удалось перенести войну на территорию Дунайской Булгарии и осадить Святослава в крепости Доростол. Крепость героически оборонялась в течение нескольких месяцев. Огромные потери византийской армии и безвыходность положения Святослава заставили стороны пойти на мирные переговоры. По условиям заключенного мира, Святослав оставлял все свои дунайские владения, которые переходили под власть Византии, но сохранял армию.

К. Лебедев. Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием

В 972 г. по пути в Киев Святослав, проходя Днепровские пороги, попал в засаду, устроенную печенежским ханом Курей. В схватке с печенегами киевский князь нашел свою смерть.

Думаю этого материала на сегодня Вам хватит) Что нужно выучить? Для более упрощенной систематизации материала, как всегда Вы сможете воспользоваться конспектом который можно получить, поставив лайк в одной из Ваших социальных сетей:

Ладно все, всем пока и до скорых встреч.

Основные этапы формирования Древнерусского государства

В процессе формирования Древнерусского государства можно выделить три основных этапа:

I этап (VIII-середина IX вв.). Происходит вызревание предпосылок государственности в восточнославянских племенах . В этом процессе решающую роль играли внутренние факторы:

Этническая общность,

Определенная схожесть экономических интересов,

Близость территории,

Необходимость защиты от внешних врагов (соседних племен и государств),

Потребность в расширении территории путем военных походов.

Начиная с VI в. у восточных славян обособляется и укрепляется власть родовой аристократии, прежде всего военных вождей, опирающихся непосредственно на реальную вооруженную силу - дружину . Этот тип общественного устройства получил название «военной демократии».

На этом фоне складываются межплеменные союзы и выделяются их центры. К VIII в. у восточных славян возникли определенные предгосударственные формы. Исторические источники свидетельствуют о существовании союзов восточнославянских племен:

· - Валинана (у волынян в верховьях р. Буг),

· - Куявия (отождествляют с Киевом),

· - Славия (связывают с Новгородом),

· - Артания (местоположение неизвестно, возможно в районе современного г. Рязани).

Появляется система полюдья (сбор дани с общинников в пользу вождя-князя, пока добровольно, воспринимающийся как возмещение за военные расходы и управленческую деятельность).

II этап (II половина IX-середина X вв.). Процесс складывания государства ускорился, во многом благодаря активному вмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов), которые заставляли платить дань славянские и финно-угорские племена.

Но о действительных началах древнерусской государственности можно говорить в первую очередь тогда, когда власть князя стала восприниматься как особенная государственная власть (вторая половина IX-первая половина Х вв.). О её характере можно судить, прежде всего, по организации сбора дани и полюдью, по активной внешней политике, в особенности по отношению к Византии.

Призвание Рюрика новгородцами (862 г.) и объединение его преемником Олегом (879-912 гг.) Северной и Южной Руси под властью Киева в IX в. позволили сосредоточить власть киевских князей над территорией от Ладоги до низовьев Днепра .

Сложилась своеобразная федерация племенных княжений во главе с князем киевским . Его власть проявлялась в праве сбора дани со всех входящих в это объединение племен.

Олег , опираясь на мощь славяно-норманнской дружины и «воев» (вооруженных свободных общинников), совершает успешные походы на Византию в 907 и 911 гг . В результате были подписаны выгодные для Руси договоры , обеспечивающие ей право беспошлинной торговли на территории империи и ряд других привилегий.

Игорь (912-945 гг.)

а также защищал ее границы от появившихся грозных кочевников - печенегов .

В 944-945 гг. он совершил два похода на Византию , нарушившую свои соглашения с Русью, но, потерпев поражения, вынужден был заключить менее выгодный договор с империей.

В договоре с Византией 945 г. встречается сам термин «русская земля ». В этом же году во время полюдья он был убит древлянами за требование дани сверх обычной.

III этап (II половина X-начало XI вв.). Он начинается с реформ княгини Ольги (945-964 гг.). Отомстив древлянам за смерть мужа, она в целях предотвращения в дальнейшем случившегося с Игорем установила фиксированную норму сбора дани («уроки»), а для ее сбора установила особые места («погосты»), где «сидел» (т.е. следил за сбором дани) боярин с малой дружиной.

«Полюдье» превращалось в «повод ».

Погосты стали опорой княжеской власти на местах .

Политика сына Ольги, князя Святослава (964-972 гг.) направлена была в основном на борьбу с внешним врагом . Разгром Хазарии и походы на Дунай требовали больших сил, средств и времени. В связи с этим вопросами внутреннего устройства государства князь-воин (так звали Святослава и в народе, и в летописях) практически не занимался.

Новые шаги в развитии русского государства связывают с деятельностью незаконнорожденного сына Святослава - Владимира I (980-1015 гг.), пришедшего к власти в результате жестокой, кровопролитной борьбы с братьями за киевский престол.

1. Он расширил территорию Киевского государства, присоединив к нему юго-западные (Галицию, Волынь) и западные (Полоцкую, Туровскую) славянские земли.

Кроме того, чувствуя опасность для прочности своей власти, связанную с ущербностью своего происхождения (сын рабыни Малуши - ключницы княгини Ольги), Владимир стремился укрепить княжескую власть в принципе -

· введение монотеистической религии (единобожия) .

· введение института наместников

Сначала он делает это путем создания пантеона из 5 богов во главе с Перуном , который особенно почитался дружинниками. Но эта реформа не прижилась, и он пошел на радикальные изменения - ввел единобожие, приняв сам и заставив принять всю Русь христианство .

Введение христианства не только создало основу для духовного единства русского народа, но и укрепило верховную власть в государстве («един бог на небе, един князь на земле»), повысило международный авторитет Киевской Руси, переставшей быть варварской страной. Кроме того, христианская мораль призывала к смирению, что оправдывало феодальную эксплуатацию простых общинников со стороны князя, его окружения и землевладельцев-бояр, бывших опорой княжеской власти.

Следующим решительным шагом, завершающим создание государства, стала замена Владимиром племенных князей наместниками (ими были 12 сыновей Владимира и приближенные бояре), назначаемыми киевским князем. Наместники должны были

· защищать новую веру

· и укреплять власть князя на местах, будучи «оком государевым».

Укрепление власти дало Владимиру возможность организовать население страны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах государства и переселить сюда часть населения из более северных территорий (кривичей, словен, чюди, вятичей). Это позволило вести успешную борьбу с набегами печенегов . В результате князь, как свидетельствуют былины, стал восприниматься в народном сознании не просто как воин-защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей.

Завершающий шаг в формировании русской государственности сделал сын Владимира I, Ярослав Мудрый (1019-1054 гг.), положивший начало русскому письменному законодательству. Им была создана первая часть первого письменного свода законов - «Русской правды» («Правда Ярослава»). Она была написана еще в 1015 г., в бытность его наместником в Новгороде, и предназначалась для новгородцев. Вступив в 1019 г. на киевский престол, Ярослав распространил ее на территорию всего государства. Впоследствии, в течение полутора веков «Правда Ярослава» дополнялась его сыновьями («Правда Ярославичей») , Владимиром Мономахом («Устав Владимира Мономаха») и последующими правителями русского государства и существовала как законодательная основа вплоть до принятия первого Судебника в 1497 г.

Появление письменного свода законов в начале IX в. стало необходимым, так как при разложении родовой общины многие простые люди теряли свой статус и терпели обиды, не имея возможности обратиться к родовым коллективам. Единственной защитой для общинников и простых горожан становился князь и его дружина. Это еще больше увеличивало власть князя.

«Русская правда» как развивающийся памятник дает представления об усложняющейся социальной структуре , категориях свободного и зависимого населения, т.е. собственно объектах и субъектах государственного управления.

Будучи преимущественно процессуальным сборником, «Русская правда» мало говорила о судебной организации (упоминаются князь и судьи как органы суда, и княжий двор - как место суда). Дело в том, что многие споры решались вне суда, силами самих заинтересованных сторон.

Значение «Русской правды» состоит в том, что она повлияла на развитие местного законодательства и в дальнейшем общегосударственного.

Кроме того, в ней проводилась идея ответственности власти в судебных делах, прежде всего перед Богом, а суд своекорыстный в интересах самой власти квалифицировался как неправый.

В целом первый письменный законодательный свод Руси представляет собой важное свидетельство зрелости государства.

Таким образом, к началу XI в. Киевская Русь имела основные черты сформировавшейся государственности :

Единую территорию, охватывающую место проживания всех восточных славян;

Билет 1.1. Возникновение и развитие Древнерусского государства (XI - начало XII вв.)

Первые сведения о славянах. Восточные славяне проживали на значительных территориях от Карпат до Балтийского моря, вер­ховьев Оки и среднего течения Днепра. Они основывали большие поселения со свободной планировкой, занимались охотой и рыбо­ловством, земледелием, различными лесными промыслами, развито было кузнечное и литейное дело, разведение домашнего скота. Пред­шественники славян во времена Древней Греции и Скифии вели хлеб­ную торговлю с греческими городами-поселениями на черномор­ском побережье. В VII в. византийские хронисты отмечали бесчис­ленные нападения славян, которые заселили современные Балканы.

Расселение восточных славян. Согласно «Повести временных лет» монаха Нестора восточные славяне в IX в. были многочислен­ным народом с родоплеменной организацией. На территориях пле­менных союзов возникли города и поселения, игравшие важную роль в транзитной торговле между «севером» и «югом» - «путь из варяг в греки» (от Балтики до Константинополя), а также между «западом» и «востоком» - северное продолжение караванных путей от Каспий­ского моря в Западную Европу. Киев был центром полян, живших по среднему течению Днепра. Коростень - столица древлянского пле­мени. Смоленск и Гнездово были крупными центрами на террито­рии кривичей и полочан. Новгород у Ильмень-озера был столицей словен. На востоке осели вятичи (Москва-река и верховья Оки). Среди других известных племен - дреговичи, радимичи, северяне и на юге - бужане, волыняне, дулебы, тиверцы, уличи.

Жизнь славян. Уже в это время организация славян имела при­сущие государству черты: власть выборных старейшин и военных вождей-князей, вооруженные дружины и «заставы», организация тор­говли и военных походов на Черное море, Кавказ и Каспий, обеспе­чение порядка и безопасности на торговых путях и в центрах тор­говли. В IX в. на славянских землях было большое количество посе­лений с земляными валами, рвами и ограждениями из заостренных бревен. Варяги звали Русь «Гардарики» - страна городов.

Формирование Древнерусского государства. Приглашенные в 862 г. новгородцами для охраны торговых путей варяги во главе с князем Рюриком захватили власть в Новгороде. В последующие годы Рюрик подчинил себе Белоозеро и Изборск. После смерти Рюрика (879) новгородцев возглавил его родственник Олег. В 882 г. Олег захватил Киев и стал первым великим князем Киевской Руси.

Первые русские князья и развитие русского государства. Олег подчинил себе древлян, тиверцев и радимичей. Воевал с Хазарским каганатом и Византией. В историю вошли военные походы Олега на Царьград (Константинополь) в 907 и 911 гг., когда Киевская Русь заставила византийцев заплатить себе дань и подписала с импери­ей торговые договоры. Следующий великий князь Игорь (912-945) правил уже не так успешно. Два его похода на Византию потерпели поражение, а сам он был убит восставшими древлянами. Его жена, великая княгиня Ольга, проявила себя мудрой правительницей. При ней по всем землям (племенным территориям) были созданы погосты (места торговли и сбора дани), упорядочен сбор дани, она сама объезжала подвластные территории, где «давала суд и правду», посетила Константинополь и приняла христианство. Ее сын и на­следник Святослав за свое короткое правление (969-972) нанес по­ражение «хозяевам донских степей» печенегам, разгромил Хазар­ский каганат и воевал против Византии. После смерти Святосла­ва в Киевской Руси разразилась война между его сыновьями, победителем в которой стал Владимир (). Он продолжил ук­репление государства, подчинив своей власти ряд славянских племен. Важнейшим его шагом была государственно-религиозная реформа - принятие христианства (888-889). Благодаря этому Киевская Русь включилась в общеевропейскую культурную и политическую жизнь.

После смерти Владимира между его сыновьями вновь разрази­лась война. Победителем в ней оказался Ярослав, прозванный Муд­рым. () - период расцвета Киев­ской Руси. Его государство стало одним из сильнейших государств Европы; союза с ним, его покровительства и дружбы искали многие европейские государи. Ярослав породнился с королями Франции, Норвегии, Польши, Венгрии, императорами Рима и Византии. Его дочь Анна стала королевой Франции. При Ярославе появился пер­вый свод законов - «».

Билет 2.1. Политическая раздробленность на Руси. Русь удельная (XII - XIII вв.)

Киевская Русь была могучим и сильным государством. По тер­ритории ей не было равных в Европе со времен Карла Великого. Про­ходившие через нее торговые пути обеспечили ей экономическое процветание. Но уже после смерти Ярослава Мудрого, разделивше­го Русскую землю между сыновьями, вновь начались смуты, кото­рые привели к феодальной раздробленности.

Причины феодальной раздробленности на Руси. У нарас­тавшей на Руси феодальной раздробленности были политические и экономические причины. Самым важным в политической струк­туре Киевского государства было место киевского великого князя, фактического главы государства. Был принят порядок, по которо­му великокняжеский киевский престол занимал «старший в роде», а не старший сын умершего. Освободившийся удел доставался опять-таки не его старшему сыну, а следующему по возрасту среди кня­зей, потомков Рюрика. Князья тем самым не закреплялись в своих первоначальных уделах, а постепенно передвигались согласно «ле-ствичному праву» в более богатые земли. Эти переходы порождали всяческие интриги, ссоры, вызывали военные столкновения. Одни не хотели уходить с насиженных мест, другие, наоборот, рвались к чу­жим княжениям. Они часто заключали союзы с иноземцами: звали себе на помощь венгров, поляков, половцев. Князей становилось все боль­ше, городов и княжеских престолов не хватало на всех. Авторитет власти киевского князя постоянно падал. Даже лучшие из князей, понимавшие пагубность междоусобиц, ничего не могли противопо­ставить ходу событий. Если в середине XII в. на Русской земле на­считывалось 15 крупных и мелких удельных княжеств, споривших между собой, то накануне нашествия хана Батыя на Русь () их было уже около 50, а еще через век их стало 250.

Экономически процесс раздробленности поддерживался ростом производительности сельского хозяйства , возникновением новых го­родов, развитием ремесленничества, общим подъемом культуры. Сказывались и глобальные перемены: Киевская Русь процветала, пока шла активная торговля по «пути из варяг в греки». Ослабление Византийской империи и ее взятие крестоносцами (1204) поставили крест на этой важнейшей общерусской экономической деятельнос­ти. Это тоже способствовало раздробленности.

Русские феодальные земли. Киевское княжество осталось одним из самых крупных, хотя его значение существенно упало. Оно занимало Правобережье Днепра и бассейны его притоков - Тетерева, Ирпеня и Роси. Князья в Киеве менялись очень часто, а территория княжества постоянно уменьшалась. Накануне татаро-монголь­ского нашествия Киев оставался одним из самых крупных городов Руси. Черниговское и Северское княжества на протяжении почти полутора веков принадлежали потомкам Олега Святославича, внукаЯрослава Мудрого. Все это время черниговские князья удерживали власть и боролись за Киев, опираясь на своих соседей-половцев, с которыми дружили и роднились. Автор древнерусского произведе­ния - «Слова о полку Игореве» - гениально угадал страшную угро­зу, таящуюся в разобщенности русских земель, и призвал к едине­нию всех русских сил. Другими крупными самостоятельными кня­жествами и землями того времени были Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское, Полоцкое , Смоленское, Муромо-Рязанское, Ве­ликий Новгород. Отсутствие сильной централизованной власти спо­собствовало экономическому подъему отдельных земель, развитию культуры и искусства. Территории соревновались друг с другом, ак­тивно развивались. Выросло число городов - в XIII веке их было уже больше 300. Развивались местные рынки, росло товарное про­изводство. Но вместе с тем раздробление Руси на несколько незави­симых друг от друга княжеств существенно ослабило военную мощь Русской земли, ее способность к отражению внешней агрессии.

Битлет 3.1. Культура Древней Руси (X - XIII вв.). Значение принятия христианства

Культура Киевской Руси стала высшим проявлением и выраже­нием славянской культуры того времени. Она развивалась вместе с государством под влиянием бурного роста ремесел, включения Киевской Руси в систему международных отношений , торговли. Именно она стала общим фундаментом культуры трех близких славянских народов - русских, украинцев и белорусов.

Культурные достижения Киевской Руси. Важным фактором культурного развития стало образование в эпоху Киевской Руси еди­ной древнерусской народности и возникновение единого русского литературного языка. В основе культуры Киевской Руси лежало язы­чество славян предшествующих эпох. Значительная часть этой куль­туры была сохранена в виде былин, сказов, обрядовых и лирических песен, традиций и обычаев народной жизни. Изначально славянская культура была открытой, она активно взаимодействовала и перени­мала многое из культур тех народов, с которыми Русь воевала, мири­лась и торговала.

Принятие христианства. Огромную роль в развитии общесла­вянской культуры сыграло принятие христианства. Православие по­зволило русским войти в круг цивилизованных народов своего вре­мени, наладить с ними культурное взаимодействие. Вместе с хрис­тианством на русскую землю пришли византийская письменность и искусство, создавались церковные школы. Ученики XIII в. нарядус молитвами изучали грамоту, «цифирь», коммерческое делопроиз­водство. Высшим учебным заведением русского средневековья был Киево-Печерский монастырь, готовивший церковных иерархов - игуменов, епископов, митрополитов. Они изучали богословие , гре­ческий язык, церковную литературу и «красноречие». С православием на Русь из Византии пришли каменное строительство, иконопись, настенная живопись, резьба по камню и деревянная скульптура.

Распространение письменности. С начала X в. на Руси рас­пространяется письменность. Благодаря болгарским миссионерам Кириллу и Мефодию появляется единый славянский алфавит - «ки­риллица», основанный на ряде восточно-славянских «азбук» более раннего периода. Население Киевской Руси было весьма образован­ным. Об этом свидетельствуют многочисленные находки берестя­ных грамот в Новгороде, Смоленске, Витебске и Пскове, летописи, жития святых, описания путешествий, религиозные и философские сочинения, дошедшие до нас. Таковы «Слово о законе и благодати» епископа Иллариона, «Хожение игумена Даниила в святые места», «Слово о полку Игореве» (1185) - выдающееся патриотическое ли­тературно-публицистическое сочинение. В XI в. на Руси появляются первые библиотеки при монастырях и княжеских дворах.

Развитие архитектуры. Выдающегося уровня достигла древ­нерусская архитектура. До нашего времени дошли многие построй­ки XII и более поздних веков - храмы, княжеские дворцы, боярские палаты и другие сооружения. Их отличают красота и гармоничность, оригинальность архитектурного замысла и оформления.

Развитие искусства. С принятием христианства претерпели изменения и другие виды искусства - живопись, скульптура, музы­ка. Принятые из суровой и аскетичной Византии образцы искусства были переработаны, приобрели новые, более жизнеутверждающие качества. Для украшения храмов, княжеских резиденций и боярских домов использовались фрески, мозаики. Совершенствовалось ста­рое искусство резьбы по дереву и камню. Развивалось ювелирное искусство, золотых и серебряных дел мастера создавали подлинные шедевры, украшавшие оклады икон и евангелий, наряды русских кра­савиц. В музыкальном искусстве характерной особенностью было исполнение различных былин, сказов и песен.

Военное дело, развитие ремесел. Русские кузнецы умели де­лать прочные кольчуги из нескольких слоев стальных колечек, кова­ные латы - «броню», широкую известность получили русские мечи и клинки (сабли). Делали и конские доспехи. Все это позволило сфор­мировать не только легковооруженную конницу, способную на равных бороться со степными воинами, но и тяжелую конницу, которой по силам было тягаться с рыцарской конницей европейцев. В допол­нение к лукам появились мощные самострелы. Совершенствовались воинская тактика и стратегия. Городские ремесленники производи­ли практически все необходимые предметы быта и культуры: дела­ли серебряные украшения и посуду, мебель и конскую упряжь, хо­зяйственные орудия, строили лодки и струги, избы и усадьбы, шили одежду. Рос уровень сельскохозяйственного производства, выращи­вались новые сорта огородных и садовых культур, заимствованные в Византии, у других соседей.

Быт Киевской Руси. На селе каждый крестьянин принимал уча­стие в жизни сельской общины - «мира», хорошо знал календарь, погодные приметы, продолжал исполнять многие языческие куль­ты и ритуалы. Он знал земледелие, уверенно ориентировался в лесу, охотился, ловко пользовался топором, умел строить, ухаживать за ско­том, готовить, владел военными навыками, мог защитить себя и от набегов степняков, и от несправедливости бояр, княжеских дру­жинников, богатых купцов и их слуг. Он был послушным христиа­нином и часто посещал церковь, умел читать. Ездил на рынок, где азартно торговался, продавая свои продукты и покупая нужные в хо­зяйстве вещи. Зимние вечера мужчины часто проводили за домаш­ними пирами с гостями, слушали и пели песни, рассказывали слу­чаи из жизни. Неслучайно былины того времени сохранили светлое и радостное мироощущение людей, воспринимавших жизнь как праз­дник, на котором было место князьям и богатырям, дружинникам и «честным христианам».

Билет 4.1. Борьба Руси против внешних вторжений в XIII в.

Киевская Русь и Степь. Юго-восточные славяне, а затем и Ки­евская Русь, постоянно подвергались набегам степных воинов и ко­чевых племен. Гунны и авары, булгары и угры (венгры), печенеги и половцы были постоянной угрозой оседлому славянскому населе­нию. Вместе с тем Киевская Русь вела со степняками торговлю, глав­ным предметом которой были лошади и крупный рогатый скот, че­рез степь приходили на Русь караваны с восточными товарами.

Поражение на реке Калке. В 1223 г. в Киев прибыл половец­кий хан Котян и сообщил, что в степи появились «народы незнае­мые», именуемые татарами, и попросил военной помощи. Почти во­семь суток объединенная русско-половецкая рать преследовала вра­гов и 31 мая 1223 г. столкнулась с основными силами монгольского полководца Субедей-богатура в районе реки Калки. Разгром русскихдружин был страшным: в бою и во время бегства погибло большин­ство князей и воинов; пленники тоже были перебиты; немногие уце­левшие смогли рассказать на Руси о своем поражении.

Поход монголов на Русь. Смерть Чингисхана (1227) не остано­вила военных устремлений монголов. В 1235 г. на курултае монголь­ских ханов было принято решение о продолжении похода на запад. Его возглавил внук Чингисхана Бату, а военным руководителем - Субедей. Общая численность монгольской армии составляла 60-120 тыс. всадников. В 1237 г. начались военные действия. Первой жер­твой монголов стала Рязань. После шестидневной осады город был взят и разграблен, большинство жителей было перебито или взято в полон. Та же судьба постигла Коломну, Москву. В феврале 1238 г. были взяты Владимир и другие города Владимиро-Суздальской Руси: Ростов, Суздаль, Ярославль, Кострома, Углич, Галич, Дмит­ров, Тверь. Войска великого князя Юрия Всеволодовича потерпели поражение в битве на реке Сити. Монголы фактически опустоши­ли Северо-Восточную Русь. В гг. они обрушились на юж­ную Русь, взяв Киев и другие города. Вскоре войска Бату и Субедея начали военные действия против Польши, Венгрии, Чехии и Молда­вии. Но сил для продолжения завоеваний монголам уже не хватало, и в 1242 г. Бату-хан вернулся в степные районы Нижней Волги.

Угроза Руси с Запада. Практически единственной территорией Руси, не подвергшейся монгольскому разорению, оставались Новго­род и союзный ему Псков. Но над этими русскими землями нависла угроза с запада. Немецкие военно-духовные ордены - Ливонский и Тевтонский - в это время вели активную колонизацию Прибалти­ки. К ним присоединилась и Дания. Подписанный в июне 1238 г. немецко-датский союзный договор предусматривал нападение дат­чан на Новгород. Летом 1240 г. в устье Невы высадились шведы.

Александр Невский. В это время новгородским князем был 19-летний АлександрЯрославич, сын Ярослава Всеволодовича. Алек­сандр проявил себя как талантливый военачальник . Он быстро со­брал свою дружину и новгородское ополчение и нанес высадившимся шведам сокрушительный удар. Вернувшись в Новгород, Александр вскоре узнал о военных действиях немецких рыцарей, занявших Изборск и Псков. При помощи владимиро-суздальской рати Алек­сандр в 1242 г. освободил Псков, а затем разгромил главные силы Ливонского ордена на льду Чудского озера. Северо-Западная Русь была освобождена.

Русь и Орда. Тем не менее, победы на западе не решали полно­стью вопроса о судьбе Руси. Став в 1252 г. великим князем Руси, Александр Невский повел единственно возможную в то время ли­нию на союзное подчинение Золотой Орде. Вооруженной силой он подавил разрозненное сопротивление русских городов татарским сборщикам дани. В 1263 г. ему удалось выполнить трудную дипло­матическую миссию. Он добился от ханов Золотой Орды передачи права сбора дани русским князьям. Великий князь сумел обеспечить безопасность страны и народа, уберег Русь от окончательного разорения, выиграл время, чтобы дать ей опра­виться от страшного разгрома гг. Он стал родоначальни­ком политики московских князей, направленной на «собирание Руси». Александр Невский умер в 1263 г. в возрасте 43 лет.

Билет 5.1. Объединение русских земель вокруг Москвы и становление единого Российского государства в XIV - XV вв. Противостояние Орде

Русь после Батыева нашествия. Печальное зрелище представ­ляла собой Русь после нашествия Батыя. Были разорены многие го­рода и села, жизнь в них едва теплилась. Если раньше князья воева­ли друг с другом, то теперь многие из них стремились попасть в хан­скую столицу Золотой Орды, чтобы деньгами и униженными просьбами выпросить себе ярлык на право княжения. Получившие ханскую милость часто сами приводили на Русь татарские отряды, чтобы укрепить свою власть. В этих условиях на первый план вы­двигалось искусство дипломатии - умение смиряться перед силой, вести интриги. Значительная часть русских земель (Киев, Смоленск, Полоцк, все южно-русские и западные земли) вошла в состав Вели­кого княжества Литовского. Граница между Русью и Литвой прохо­дила в двухстах километрах от Москвы.

Развитие Московского княжества. После смерти Александра Невского его младшему сыну Даниилу досталось захудалое владе­ние - Москва с прилегающими территориями. За почти восемьдесят лет правления Даниила и его сыновей Юрия и Ивана Калиты Моск­ва преобразилась. Выросло население; через Москву стали прохо­дить новые торговые пути; московские князья славились христиан­скими добродетелями, заботой о крестьянах и их хозяйствах; за счет покупок окрестных земель они постоянно увеличивали свои владе­ния, не стесняясь и хищнических действий: Даниил Александрович «обманом» отобрал у рязанского князя Коломну (1300), а его сын Юрий Данилович захватил Можайск (1303). Калита «прикупил» Углич, Галич и Белозерск с округами. Их преемники продолжали расширять территорию Московского княжества

Борьба московских князей за великое княжение. Рост силы и влияния Москвы уже в начале XIV в. позволил Юрию Даниловичу начать борьбу за великокняжеский престол Руси. Главными сопер­никами Москвы в этом были тверские князья. Юрий Данилович не­сколько лет провел в Орде, женился на сестре хана Узбека и добился своего, получив ярлык великого князя владимирского. По его же до­носу в 1318 г. в Орде казнили тверского князя Михаила Ярославича. Сын убитого -Дмитрий Михайлович - сумел повернуть Орду на свою сторону. Юрий Данилович был вызван в ханскую ставку и там убит. Такая же участь вскоре постигла и Дмитрия. Великим князем стал тверской князь - Александр Михайлович. Но Иван Калита, млад­ший брат Юрия Даниловича, сумел взять верх. В 1327 г. Тверь восстала против баскака Чол-хана. Во главе повстанцев встал Иван Калита. Наградой ему стала власть над Новгородом и Костромой. Иван Калита обладал большим политическим талантом. Он соот­носил свои действия с обстоятельствами, был хитрым и жесто­ким, его отличали терпение, дальновидность, целеустремленность. В Орде он проявлял «смиренную мудрость», привозил «многое злато и серебро» хану, ханшам и мурзам. Он умел навести поря­док и на родной земле. Дань для Орды свозилась в Москву к велико­му князю, который умело пользовался этими средствами. При Иване Калите в Москву была перенесена резиденция митрополита всея Руси Феогноста. Благодаря этому Москва превратилась в духовно-религиозный центр Руси. , его сыновья Семен Иванович () и Иван Иванович (), во всем продолжали линию своего отца.

Дмитрий Донской и победа на Куликовом поле. Пять поколе­ний московских князей - от Даниила Александровича до Дмитрия Донского () - возвышали Москву, превращали ее в подлин­ного лидера Руси. бросила открытый вызов Золотой Орде. В 1378 г. воеводы Дмитрия разбили в битве на реке Воже большую армию мурзы Бегича, посланного Мамаем, реальным хо­зяином Золотой Орды, на непокорных русских.

Решающее столкновение произошло на Куликовом поле в верхо­вьях Дона в месте впадения в него реки Непрядвы 8 сентября 1380 года. В битве сошлись военные силы большей части Руси и Золотой Орды. Великий князь лично принимал участие в сражении и был тяжело ранен. Военное счастье в течение дня долго колебалось, но удар рус­ского засадного полка в тыл наступавшим войскам Мамая решил исход сражения. Разгром был полным. Мамай бежал в Крым и там был убит своими бывшими союзниками - итальянцами.

Куликовская битва - ключевое, переломное событие в истории Руси. Русь одержала первую большую победу над своими врагами. Московский князь превратился в национального героя. В стране на­чался подъем во всех сферах жизни. Прожив всего 39 лет, Дмитрий Донской передал по завещанию власть над всей Русью своему сыну Василию, не спрашивая разрешения золотоордынских ханов.

Билет 6.1. Московская Русь в эпоху Ивана Грозного

«Русское царство». В январе 1547 г. вся Москва была поражена огромным и торжественным праздником венчания на царство моло­дого великого князя всея Руси Ивана Васильевича IV . Царский титул делал Ивана IV фактически равным императору Священной Рим­ской империи, уравнивал с недавними повелителями Руси - золото-ордынским ханами, ставил выше европейских королей. Венчание на царство укрепляло и авторитет русской православной церкви: царь получал корону из рук ее главы.

Но после великолепных торжеств и женитьбы Ивана IV на од­ной из российских красавиц Анастасии Романовой разразилась че­реда страшных событий. В апреле 1547 г. в пожаре выгорела почти вся Москва. Восстал московский простой народ, обвинив в поджоге родственников царя. И хотя восстание было подавлено, юный царь понимал, что восстание вызвано глубоким недовольством людей. Так начался период реформ Ивана IV

Избранная рада и реформы 1550-х гг. Вокруг царя объеди­нилась Избранная рада - неформальный орган, состоявший из близ­ких друзей и родственников Ивана IV Там были как лица незнатно­го происхождения (дворянин Алексей Адашев и духовник Ивана IV Сильвестр), так и видные придворные (князья Андрей Курбский, Курлятев, Воротынский, Серебряный, митрополит Макарий). В те­чение 13 лет Избранная рада была правительством при царе, зани­маясь реформированием военных сил, судопроизводства, финансов. В феврале 1549 г. царь созвал Земский собор - полноценный сословно-представительный орган «всяких людей» Московского государ­ства. Соборы созывались по мере необходимости для решения воп­росов государственной важности (1565, 1584, 1589 и позже). Собор 1549 г. расширил права дворянства и ограничил своеволие князей и бояр, дал задание разработать и принять новый Судебник (ра­боты завершены в 1550 г.). Новый Судебник ограничил права на­местников, усиливались роль государственных судов и контроль со стороны царских чиновников, обязательным стало присутствие в суде земских старост и целовальников, представлявших служилыхи посадских людей, «черных» крестьян. В 1550 г. началась воен­ная реформа. Упорядочивалась военная служба дворян и стрель­цов, решались вопросы их содержания за счет выдаваемых земель и денег из казны. Была проведена новая перепись населения и вве­дены специальные налоги - «пищальные», «полонянные» и др. Цер­ковный Собор (1551) не позволил отобрать у церкви земельные вла­дения, но в будущем передача земель в монастыри без согласия царя запрещалась.

Реформы дали мощный толчок укреплению государства, его ар­мии, подняли дух народа. 1550-е гг. были годами небывалых успе­хов России. Присоединены Казанское и Астраханское царства, в со­став России вошли народы Поволжья - чуваши, башкиры, удмурты и др., началось освоение богатств Урала.

Опричнина. Иван Васильевич IV Грозный был сложной и не­заурядной личностью. Впечатлительный и образованный, болезнен­но самолюбивый и несдержанный, подозрительный - слишком много тайн закулисной политической борьбы он узнал в годы сво­его детства. В 1553 г. Иван IV, тяжело заболев, столкнулся с серьез­ным кризисом своей власти. Поведение бояр вызвало в нем сомне­ния в их личной преданности. Он стал бояться заговора против себя. Смерть сына-младенца Дмитрия (1554) и жены Анастасии (1560) окончательно убедили Ивана IV в «боярском заговоре». Он распус­тил Избранную раду, а ее активных деятелей выслал из Москвы. В стране начались массовые казни заподозренных «в измене». Мно­гие бояре и дворяне бежали за рубеж, в том числе один из героев взятия Казани князь Андрей Курбский (1564). Чтобы справиться с «изменой», Иван IV объявил о создании опричнины из числа осо­бо верных ему людей. Это была новая государственная реформа. Царь поделил страну на две части, опричные земли составили его собственный удел. Опричники образовали личную гвардию царя, они отрекались от родных и друзей, клялись в верности только царю. Опричному разгрому подверглись многие вотчины и города. В наи­большей степени пострадал Новгород (1569) - Иван IV обвинил новгородцев в желании перейти «на сторону Литвы» и уничтожил половину города, лишил его последних остатков былой вольности. Но в 1571 г. опричное войско не смогло защитить Москву от напа­дения крымских татар Девлет-Гирея. И тогда тяжесть репрессий обрушилась на опричников и их руководство.

Трагедия Ивана IV . Необузданность царя обернулась и его лич­ной трагедией. В 1581 г. во время ссоры он ударил тяжелым посохом в голову своего сына и наследника Ивана Ивановича. Молодой Иван умер через четыре дня. У Ивана Грозного остался один сын - не­далекий Федор. Хотя в 1583 г. у Ивана IV родился еще один сын -Дмитрий, дни династии оказались сочтены. Иван Грозный умер в 1584 г., царевич Дмитрий погиб в 1591 г., а царь Федор Иванович умер в 1598 г., не оставив наследника. Так прервалась династия Рю­риковичей на русском престоле. История России при Иване IV рас­падается на два периода - до 1560 г., когда Россия добивалась одно­го успеха за другим и стремительно развивалась, и после 1560 г., когда государство потерпело ряд серьезных поражений и неудач.

Билет 7.1. Основные направления внешней политики и расширение территории Российского государства в XV - XVI вв.

Присоединение Казани. В центре внешнеполитических про­блем правления Ивана IV были отношения с Казанским и Крым­ским ханствами, с разрозненными, но опасными кочевниками дон­ских степей - ногайцами (по имени хана Ногая). Казанские войска почти ежегодно совершали опустошительные набеги на русские зем­ли. Иван IV принял решение о начале войны: нужно было ликвиди­ровать очаг агрессии, посадить на ханский престол в Казани своего ставленника, установить контроль над волжским путем торговли со странами Востока. В 1552 г. 150-тысячная русская рать осадила Казань. После шести недель осады русские ворвались в город. Ка­занское ханство было включено в состав русского государства.

«Открытие» Сибири. Падение Казани имело еще одно важ­ное следствие. Уже через несколько лет с согласия Ивана Грозного на Урале закрепились купцы и промышленники Строгановы. Посту­павшие от них деньги, золото и пушнина составляли почти четверть доходов русской казны. Приглашенные Строгановыми для охраны земель отряды казаков под предводительством Ермака совершили поход в глубь Сибири, разбили в нескольких сражениях войска си­бирского хана Кучума и взяли его столицу Итиль. Эта победа откры­ла перед русскими перспективу мирного завоевания и освоения ог­ромных просторов Западной и Восточной Сибири, Якутии и Примо­рья. В 1584 г. к Ивану IV прибыла делегация сибирских казаков, положивших к его ногам еще одно огромное владение - Сибирь, тогда же включенную в состав Государства Российского.

Астрахань и Крым. В 1556 г. воеводы Ивана IV взяли Астра­хань. Астраханское ханство возникло, как и Казанское, при распадеЗолотой Орды. Через год русскому государю добровольно присягнул правитель Большой Ногайской Орды хан Исмаил. С просьбой принять их народы в состав России в Москву прибыли послы из Чувашии, Удмуртии и Башкирии . Нерешенной оставалась проблема Крыма. Крым­ские ханы неоднократно совершали набеги на юг России. В 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей врасплох напал на русские земли и сжег Москву. В полон было уведено более 100 тыс. человек. Но завоевать Крымское ханство, находившееся под покровительством Оттоман­ской империи и отделенное от русской границы безжизненными про­странствами степей, в то время было практически невозможно.

Ливонская война. На западе оставалась нерешенной проблема, с которой столкнулся еще дед Ивана IV - Иван III . Россия не имела выхода к Балтийскому морю, ей были необходимы дипломатиче­ские, экономические, культурные отношения с Западной Европой. Препятствием к этому была цепь враждебных России государств - Швеции, Ливонского ордена, Польши и Оттоманской империи. Сла­бым звеном этой цепи был Ливонский орден: еще в 1503 г. орден обязался платить России дань, но свое обязательство не выполнял. Иван IV в 1558 г. начал войну против Ливонии. Русские войска выш­ли на побережье Балтийского моря, взяли Нарву и Дерпт (Юрьев), осадили Ревель и Ригу. В 1561 г. разбитый Ливонский орден прекра­тил существование, «отписав» захваченные русскими земли Дании, Швеции, Литве и Польше. В это время Иван IV и его дипломатия допустили серьезный просчет. Вместо того, чтобы искать почетно­го мира, Иван Грозный решил продолжить войну против новых про­тивников. Но военное счастье отвернулось от русских. Война затя­гивалась, царские войска терпели поражения. В поисках виновных Иван Грозный развернул в стране террор и создал опричнину для борь­бы с «изменниками». В 1581 г. войска польского короля Стефана Батория вторглись в Россию и осадили Псков. Героическая оборона Пскова спасла Россию от полного поражения. Иван IV предложил своим врагам мир ценой отказа от завоеванных в Ливонии и части исконных русских земель. В итоге всем побережьем Финского зали­ва овладела Швеция.

Отношения с Англией. Еще в ходе Ливонской войны Иван IV активно пытался найти себе союзников на Западе. Наиболее успеш­но развивались отношения с Англией. Царь предоставил англий­ским купцам многочисленные привилегии, пригласил в Россию боль­шую группу специалистов - геологов, врачей, специалистов по плавке металлов и чеканке монеты. Но развитие отношений прекратилось со смертью Ивана IV в 1584 г.

При Иване IV Россия небывало расширилась на восток и пре­вратилась в самое крупное государство мира по своей территории. В прошлом осталось золотоордынское иго, наследники Орды были «приведены под руку Москвы». Но установление политических, эко­номических и культурных контактов с Западом не удалось. Несмот­ря на огромное напряжение всех сил страны, «дверь» на запад так и не открылась. Россия осталась в кольце враждебных ей государств, а силы страны на долгие годы были подорваны внутренней поли­тикой самого Ивана IV

Билет 8.1. Культура и духовная жизнь Руси в XV - XVI вв.

В XVI веке происходит формирование русской (великорусской) народности и образование русского языка , отличающегося не толь­ко от белорусского и украинского, но и церковно-славянского, сохра­нившегося в письменности. Основой собственно русского языка ста­ли ростово-суздальский диалект и московский говор.

Образование и книжное дело. С формированием единого госу­дарства растет потребность в образованных людях. Стоглавый Со­бор 1551 г. наказывал священникам создавать в своих домах «училища, чтобы учить детей священников и дьяконов». Появились и светские учителя. Во второй половине XVI века созданы первые учебные по­собия по грамматике и арифметике. Росло количество рукописных книг, несмотря на их дороговизну (в 1600 г. одна рукописная книга на 135 листах была обменена «на самопал, да саблю, да на сукно черное, да на завесу простую»). С середины XVI в. в Москве появи­лось книгопечатание. Инициатором печатного дела был Иван IV . Пер­вая типография в Москве начала работу в 1551 г.; с 1563 г. печатани­ем книг «на Москве» занимался Иван Федоров. ­ва в развитии печатного дела неоценима. Он сам изготавливал все виды печатного оборудования, был талантливым автором, прекрас­ным художником-гравером и резчиком по дереву, редактировал и ис­правлял тексты. Продолжалось летописание. По желанию Ивана IV был создан Лицевой летописный свод - энциклопедия мировой и рус­ской истории. По инициативе митрополита Макария были изданы «Четьи минеи» - 12-томный свод для народного чтения по дням недели и месяцам. Духовник царя Ивана IV Сильвестр написал свет­скую книгу «Домострой», содержавшую жизненные правила русско­го православного человека, деловую этику своего времени. В 1556 г. вышло руководство для государственных писцов по измерению и опи­санию земельных участков с правилами вычисления различных по форме площадей. В 1581 г. в Кремле открылась первая в России аптека . Развивалось иконописное искусство. Выдающимся мастером-иконописцем и живописцем был Дионисий, монах Иосифо-Волоко-ламского монастыря.

Развитие архитектуры. Появилось кирпичное домостроение, развивалась архитектура. Шатровый стиль народной деревянной архитектуры проникает в каменное зодчество. Шатровые церкви XVI в. - характерные сооружения того времени. Венцом русско­го зодчества XVI в. стал храм Василия Блаженного на Красной пло­щади в Москве, построенный Бармой и Постником. Царем был создан Приказ каменных дел, ведавший строительством всех ка­менных сооружений. Россия имела опытных мастеров и строите­лей, способных решать сложные задачи. Так, мастер Иван Выродков в казанском походе за четыре недели поставил крепость Свияжск на Волге, а во время осады Казани руководил постройкой штурмо­вых башен.

На протяжении VI-IХ вв. у восточных славян шел процесс классообразования и создания предпосылок феодализма. Территория, на которой начала складываться древнерусская государственность, находилась в месте пересечения путей, по которым шла миграция народов и племен, пролегали кочевые трассы. Южнорусские степи были ареной бесконечной борьбы перемещающихся племен и народов. Нередко славянские племена нападали на пограничные регионы Византийской империи.

В VII в. в степях между Нижней Волгой, Доном и Северным Кавказом образовалось хазарское государство. Славянские племена в районах Нижнего Дона и Азова попали под его владычество, сохранив, однако, определенную автономию. Территория хазарского царства распространялась до Днепра и Черного моря. В начале VIII в. арабы нанесли хазарам сокрушительное поражение, и через Северный Кавказ глубоко вторглись на север, дойдя до Дона. Большое число славян - союзников хазар - было взято в плен.

С севера в русские земли проникают варяги (норманны, викинги). В начале VIII в. они обосновываются вокруг Ярославля, Ростова и Суздаля, установив контроль над территорией от Новгорода до Смоленска. Часть северных колонистов проникает в южную Россию, где они смешиваются с русами, приняв их наименование. В Тмутаракане образуется столица русско-варяжского каганата, вытеснившего хазарских правителей. В своей борьбе противники обращались за союзом к константинопольскому императору.

В такой сложной ооетановке происходила консолидация славянских племен в политические союзы, которые стали зародышем оформления единой восточнославянской государственности.

Фото активные туры

В IX в. в результате многовекового развития восточнославянского общества образовалось раннефеодальное государство Русь с центром в Киеве. Постепенно в Киевской Руси объединились все восточнославянские племена.

Рассматриваемая в работе тема истории Киевской Руси представляется не только интересной, но и весьма актуальной. Последние годы прошли под знаком перемен во многих областях жизни россиян. Изменился образ жизни многих людей, изменилась система жизненных ценностей. Знание истории России, духовных традиций русского народа, весьма важно для повышения национального самосознания россиян. Признаком возрождения нации является и все возрастающий интерес к историческому прошлому русского народа, к его духовным ценностям.

ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА В IX веке

Время с VI по IX в.- это еще последняя стадия первобытно-общинного строя, время образования классов и незаметного, на первый взгляд, но неуклонного роста предпосылок феодализма. Ценнейшим памятником, содержащим сведения о начале Русского государства, является летописный свод «Повесть временных лет, откуда пошла Русская земля, и кто в Киеве начал первый княжить и откуда Русская земля стала», составленный киевским монахом Нестором около 1113 г.

Начав свой рассказ, как и все средневековые историки, со всемирного потопа, Нестор повествует о расселении в древности западных и восточных славян в Европе. Он делит восточнославянские племена на две группы, уровень развития которых, согласно его описанию, был неодинаков. Одни из них жили, по его выражению, «зверинским образом», сохраняя черты родового строя: кровную месть, пережитки матриархата, отсутствие брачных запретов, «умыкание» (похищение) жен и т. д. Этим племенам Нестор противопоставляет полян, в земле которых был построен Киев. Поляне - это «смысленные мужи», у них уже утвердилась патриархальная моногамная семья и, очевидно, изживалась кровная месть (они «отличаются кротким и тихим нравом»).

Далее Нестор повествует о том, как был создан город Киев. Княживший там князь Кий, по рассказу Нестора, приезжал в Константинополь в гости к императору Византии, который принял его с большими почестями. Возвращаясь из Константинополя, Кий построил город на берегу Дуная, предполагая обосноваться здесь надолго. Но местные жители враждебно отнеслись к нему, и Кий вернулся на берега Днепра.

Первым историческим событием на пути создания Древнерусского государств Нестор считал образование княжества полян в Среднем Приднепровье. Сказание о Кии и его двух братьях распространилось далеко на юг, и было занесено даже в Армению.

Ту же картину рисуют византииские писатели VI в. В царствование Юстиниана огромные массы славян продвинулись к северным рубежам Византийской империи. Византийские историки красочно описывают вторжение в пределы империи славянских войск, уводивших пленных и увозивших богатую добычу, заселение империи славянскими колонистами. Появление на территории Византии славян, у которых господствовали общинные отношения, содействовало изживанию здесь рабовладельческих порядков и развитию Византии по пути от рабовладельческого строя к феодализму.

Успехи славян в борьбе с могущественной Византией свидетельствуют о сравнительно высоком для того времени уровне развития славянского общества: уже появились материальные предпосылки для снаряжения значительных военных экспедиций, а строй военной демократии позволял объединять крупные массы славян. Далёкие походы содействовали усилению власти князей и в коренных славянских землях, где создавались племенные княжения.

Археологические данные вполне подтверждают слова Нестора о том, что ядро будущей Киевской Руси начало складываться на берегах Днепра тогда, когда славянские князья совершали походы в Византию и на Дунай, во времена, предшествующие нападениям хазар (VII в.).

Создание значительного племенного союза в южных лесостепных областях облегчало продвижение славянских колонистов не только в юго-западном (на Балканы), но и в юго-восточном направлении. Правда, степи были заняты различными кочевниками: болгарами, аварами, хазарами, но славяне Среднего Приднепровья (Русской земли) сумели, очевидно, и оградить свои владения от их вторжений, и проникнуть в глубь плодородных чернозёмных степей. В VII-IX вв. славяне жили и в восточной части хазарских земель, где-то в Приазовье, участвовали совместно с хазарами в военных походах, нанимались на службу к кагану (хазарскому правителю). На юге славяне жили, очевидно, островками среди других племён, постепенно ассимилируя их, но в то же время и воспринимая элементы их культуры.

На протяжении VI-IX вв. росли производительные силы, видоизменялись родоплеменные институты, шёл процесс классообразования. В качестве важнейших явлений в жизни восточного славянства на протяжении VI-IX вв. следует отметить развитие пашенного земледелия и выделение ремесла; распад родовой общины как трудового коллектива и выделение из неё индивидуальных крестьянских хозяйств, образующих соседскую общину; рост частной земельной собственности и формирование классов; превращение племенного войска с его оборонительными функциями в дружину, господствующую над соплеменниками; захват князьями и знатью племенной земли в личную наследственную собственность.

К IX в. повсеместно на территории расселения восточных славян образовалась значительная площадь расчищенных от леса пахотных земель, свидетельствовавшая о дальнейшем развитии производительных сил при феодализме. Объединением небольших родовых общин, для которого характерно известное единство культуры, являлось древнеславянское племя. Каждое из этих племен собирало народное собрание (вече) Постепенно усиливалась власть племенных князей. Развитие межплеменных связей, оборонительные и наступательные союзы, организация совместных походов и, наконец, подчинение сильными племенами своих более слабых соседей - все это приводило к укрупнению племен, к объединению их в более значительные группы.

Описывая время, когда происходил переход от родоплеменных отношений к государству, Нестор отмечает, что в различных восточнославянских областях были «свои княжения». Это подтверждается и данными археологии.

Образование раннефеодального государства, постепенно подчинившего себе все восточнославянские племена, стало возможным лишь тогда, когда несколько сгладились различия между югом и севером с точки зрения условий ведения сельского хозяйства, когда и на севере оказалось достаточное количество распаханных земельных пространств и потребность в тяжелом коллективном труде по подсеке и корчевке леса значительно уменьшилась. Вследствие этого произошло выделение крестьянской семьи как нового производственного коллектива из патриархальной общины.

Разложение первобытнообщинного строя у восточных славян происходило в то время, когда рабовладельческий строй уже изжил себя во всемирно-историческом масштабе. В процессе классообразования Русь пришла к феодализму, минуя рабовладельческую формацию.

В IX-Х вв. формируются антагонистические классы феодального общества. Повсеместно увеличивается количество дружинников, усиливается их дифференциация, идёт выделение из их среды знати - бояр и князей.

Важным в истории возникновения феодализма является вопрос о времени появления на Руси городов. В условиях родоплеменного строя существовали определенные центры, где собирались племенные веча, выбирался князь, совершалась торговля, производились гадания, решались судебные дела, приносились жертвы богам и отмечались важнейшие даты года. Иногда такой центр становился средоточием важнейших видов производства. Большинство этих древних центров превратилось позднее в средневековые города.

В IX-Х вв. феодалы создали ряд новых городов, служивших как целям обороны от кочевников, так и целям господства над закрепощаемым населением. В городах концентрировалось и ремесленное производство. Старое название «град», «город», обозначавшее укрепление, стало применяться уже к настоящему феодальному городу с детинцем-кремлем (крепостью) в центре и обширным ремесленно-торговым посадом.

При всей постепенности и медленности процесса феодализации можно все же указать определенную грань, начиная с которой имеются основания говорить о феодальных отношениях на Руси. Этой гранью является IX столетие, когда у восточных славян уже образовалось феодальное государство.

Объединенные в единое государство земли восточнославянских племен получили название Руси. Доводы историков-«норманнистов», пытавшихся объявить создателями Древнерусского государства норманнов, называвшихся тогда на Руси варягами, неубедительны. Эти историки заявляли, что под Русью летописи подразумевали варягов. Но как уже было показано, предпосылки для образования государств у славян складывались на протяжении многих веков и к IX в. дали заметный результат не только в западнославянских землях, куда никогда не проникали норманны и где возникла Великоморавская держава, но и в землях восточнославянских (в Киевской Руси), где норманны появлялись, грабили, уничтожали представителей местных княжеских династий и иногда сами становились князьями. Очевидно, что норманны не могли ни содействовать, ни серьезно мешать процессу феодализации. Название же Русь стало употребляться в источниках применительно к части славянства за 300 лет до появления варягов.

Впервые упоминание о народе рос встречается в середине VI в., когда сведения о нем достигли уже Сирии. Поляне, называемые, по словам летописца, русью, становятся основой будущей древнерусской народности, а их земля - ядром территории будущего государства - Киевской Руси.

Среди известий, принадлежащих Нестору, уцелел один отрывок, в котором описывается Русь до появления там варягов. «Вот те славянские области, - пишет Нестор, - которые входят в состав Руси - поляне, древляне, дреговичи, полочане, новгородские словене, северяне...»2. Этот список включает только половину восточнославянских областей. В состав Руси, следовательно, в то время еще не входили кривичи, радимичи, вятичи, хорваты, уличи и тиверцы. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия

ДРЕВНЯЯ РУСЬ КОНЦА IX – НАЧАЛА ХII в.

Во второй половине IX в. новгородский князь Олег объединил в своих руках власть над Киевом и Новгородом. Это событие летопись датирует 882 г. Образование в результате возникновения антагонистических классов раннефеодального Древнерусского государства (Киевской Руси) было переломным моментом в истории восточных славян.

Процесс объединения восточнославянских земель в составе Древнерусского государства был сложным. В ряде земель киевские князья встречали серьёзное сопротивление со стороны местных феодальных и племенных князей и их «мужей». Сопротивление это подавлялось силой оружия. В княжение Олега (конец IX - начало Х в.) уже взималась постоянная дань с Новгорода и с земель северо-русских (новгородские или ильменские славене), западно-русских (кривичи) и северо-восточных. Киевский князь Игорь (начало Х в.) в результате упорной борьбы подчинил земли уличей и тиверцев. Таким образом, граница Киевской Руси была продвинута за Днестр. Длительная борьба продолжалась с населением Древлянской земли. Игорь увеличил размеры взимавшейся с древлян дани. Во время одного из походов Игоря в Древлянскую землю, когда он решил собрать двойную дань, древляне разбили княжескую дружину и убили Игоря. В княжение Ольги (945-969), жены Игоря, земля древлян была окончательно подчинена Киеву.

Территориальный рост и укрепление Руси продолжались при Святославе Игоревиче (969-972) и Владимире Святославиче (980-1015). В состав Древнерусского государства вошли земли вятичей. Власть Руси распространилась на Северный Кавказ. Территория Древнерусского государства расширилась и в западном направлении, включив Червенские города и Карпатскую Русь.

С образованием раннефеодального государства создались более благоприятные условия для поддержания безопасности страны и ее экономического роста. Но укрепление этого государства было связано с развитием феодальной собственности и дальнейшим закабалением ранее свободного крестьянства.

Верховная власть в Древнерусском государстве принадлежала великому киевскому князю. При княжеском дворе жила дружина, делившаяся на «старшую» и «младшую». Бояре из боевых соратников князя превращаются в землевладельцев, его вассалов, вотчинников. В XI-XII вв. происходит оформление боярства как особого сословия и закрепление его правового статуса. Вассалитет формируется как система отношений с князем-сюзереном; его характерными признаками становятся специализация вассальной службы, договорный характер отношений и экономическая самостоятельность вассала4.

Княжеские дружинники принимали участие в управлении государством. Так, князь Владимир Святославич вместе с боярами обсуждал вопрос о введении христианства, о мерах борьбы с «разбоями» и решал другие дела. В отдельных частях Руси правили свои князья. Но великий киевский князь стремился заменить местных правителей своими ставленниками.

Государство содействовало укреплению господства феодалов на Руси. Аппарат власти обеспечивал поступление дани, взимавшейся деньгами и натурой. Трудовое население выполняло и ряд других повинностей - военную, подводную, участвовало в постройке крепостей, дорог, мостов и т. д. Отдельные княжеские дружинники получали в управление целые области с правом взимать дань.

В середине Х в. при княгине Ольге были определены размеры повинностей (даней и оброков) и установлены временные и постоянные становища и погосты, в которых производился сбор дани.

Нормы обычного права складывались у славян с глубокой древности. С возникновением и развитием классового общества и государства, наряду с обычным правом и постепенно заменяя его, появились и развивались письменные законы, охранявшие интересы феодалов. Уже в договоре Олега с Византией (911 г.) упомянут «закон русский». Сборником письменных законов является «Русская правда» так называемой «Краткой редакции» (конец XI - начало XII в.). В ее составе сохранилась «Древнейшая правда», записанная, по видимому, в начале XI в, но отразившая некоторые нормы обычного права. В ней говорится еще о пережитках первобытнообщинных отношений, например о кровной мести. Закон рассматривает случаи замены мести денежным штрафом в пользу родственников пострадавшего (впоследствии в пользу государства).

Вооруженные силы Древнерусского государства состояли из дружины великого князя, дружин, которые приводили подчиненные ему князья и бояре, и народного ополчения (воев). Численность войска, с которым князья выступали в походы, доходила иногда до 60-80 тыс. Важную роль в вооруженных силах продолжало играть пешее народное ополчение. Использовались на Руси и отряды наемников - кочевников степей (печенегов), а также половцев, венгров, литовцев, чехов, поляков, варягов-норманнов, но роль их в составе вооруженных сил была незначительна. Древнерусский флот состоял из судов, выдолбленных из деревьев и обшитых по бортам досками. Русские суда плавали по Черному, Азовскому, Каспийскому и Балтийскому морям.

Внешняя политика Древнерусского государства выражала интересы растущего класса феодалов, расширявшего свои владения, политическое влияние и торговые связи. Стремясь к покорению отдельных восточнославянских земель, киевские князья приходили в столкновение с хазарами. Продвижение к Дунаю, стремление овладеть торговым путем по Чёрному морю и крымским побережьем приводило к борьбе русских князей с Византией, старавшейся ограничить влияние Руси в Причерноморье. В 907 г. князь Олег организовал поход морем на Константинополь. Византийцы вынуждены были просить русских о заключении мира и заплатить контрибуцию. По мирному договору 911г. Русь получила право беспошлинной торговли в Константинополе.

Киевские князья предпринимали походы и в более отдаленные земли - за Кавказский хребет, к западному и южному побережьям Каспийского моря (походы 880, 909, 910, 913-914 гг.). Расширение территории Киевского государства особенно активно стало осуществляться при правлении сына княгини Ольги, Святослава (походы Святослава - 964-972 гг.) Первый удар он нанес по империи хазар. Были захвачены их главные города на Дону и Волге. Святослав даже планировал обосноваться в этом регионе, став преемником разрушенной им империи6.

Затем русские дружины выступили на Дунай, где захватили город Переяславец (ранее принадлежавший болгарам), который Святослав решил сделать своей столицей. Подобные политические амбиции показывают, что киевские князья еще не связывали идею политического центра своей империи именно с Киевом.

Опасность, пришедшая с Востока, - нашествие печенегов, заставила киевских князей больше внимания уделять внутреннему устройству собственного государства.

ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ

В конце Х в. на Руси было официально введено христианство. Развитие феодальных отношений подготовило замену языческих культов новой религией.

Восточные славяне обожествляли силы природы. Среди почитаемых ими богов первое место занимал Перун - бог грома и молнии. Даждъ-бог был богом солнца и плодородия, Стрибог - богом грозы и непогоды. Богом богатства и торговли считался Волос, творцом всей человеческой культуры - бог-кузнец Сварог.

Христианство рано стало проникать на Русь в среду знати. Ещё в IX в. константинопольский патриарх Фотий отмечал, что Русь переменила «языческое суеверие» на «христианскую веру»7. Христиане были среди дружинников Игоря. Христианство приняла княгиня Ольга.

Владимир Святославич, крестившись в 988 г. и оценив политическую роль христианства, решил сделать его государственной религией на Руси. Принятие Русью христианства произошло в сложной внешнеполитической обстановке. В 80-х годах Х в. византийское правительство обратилось к киевскому князю с просьбой о военной помощи для подавления восстаний в подвластных землях. В ответ Владимир потребовал от Византии союза с Русью, предлагая скрепить его своей женитьбой на Анне, сестре императора Василия II. Византийское правительство было вынуждено на это согласиться. После брака Владимира и Анны христианство было официально признано религией Древнерусского государства.

Церковные учреждения на Руси получили большие земельные пожалования и десятину из государственных доходов. На протяжении XI в. были основаны епископии в Юрьеве и Белгороде (в Киевской земле), Новгороде, Ростове, Чернигове, Переяславле-Южном, Владимире-Волынском, Полоцке и Турове. В Киеве возникло несколько крупных монастырей.

Народ встретил враждебно новую веру и её служителей. Христианство насаждалось насильственно, и христианизация страны затянулась на несколько столетий. Дохристианские («языческие») культы долго продолжали жить в народной среде.

Введение христианства было прогрессом в сравнении с язычеством. Вместе с христианством русские получили некоторые элементы более высокой византийской культуры, приобщились, как и другие европейские народы, к наследию античности. Введение новой религии повысило международное значение древней Руси.

РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ НА РУСИ

Время с конца Х до начала XII в. является важным этапом в развитии феодальных отношений на Руси. Это время харакризуется постепенной победой феодального способа производства на значительной территории страны.

В сельском хозяйстве Руси господствовало устойчивое полевое земледелие. Скотоводство развивалось медленнее, чем земледелие. Несмотря на относительное увеличение сельскохозяйственного производства, урожаи собирались низкие. Частыми явлениями были недород и голод, подрывавшие кресгьяпское хозяиство и способствовавшие закабалению крестьян. В экономике сохраняли большое значение охота, рыболовство, бортничество. Меха белок, куниц, выдр, бобров, соболей, лисиц, а также мед и воск шли на внешний рынок. Лучшие охотничьи и рыболовные участки, леса с бортными угодьями захватывались феодалами.

В XI и начале XII в. часть земли эксплуатировалась государством путем взимания с населения дани, часть земельной площади находилась в руках отдельных феодалов как имения, которые могли передаваться по наследству (впоследствии они стали называться вотчинами), и владения, полученные от князей во временное условное держание.

Господствующий класс феодалов сложился из местных князей и бояр, которые попали в зависимосгь от Киева, и из мужей (дружинников) киевских князей, которые получали в управление, в держание или в вотчину земли, «примученные» ими и князьями. Киевские великие князья сами имели крупные земельные владения. Раздача князьями земли дружинникам, укрепляя феодальные производственные отношения, была в то же время одним из средств, применявшихся государством для подчинения местного населения своей власти.

Земельная собственность охранялась законом. Рост боярского и церковного землевладения был тесно связан с развитием иммунитета. Земля, являвшаяся раньше крестьянской собственностью, попадала в собственность феодала «с данью, вирами и продажами», т. е. с правом сбора с населения податей и судебных штрафов за убийство и за другие преступления, а, следовательно, с правом суда.

С переходом земель в собственность отдельных феодалов крестьяне разными путями попадали к ним в зависимосгь. Одних крестьян, лишенных средств производства, землевладельцы закабаляли, используя их нужду в орудиях труда, инвентаре, семенах и т.п. Другие крестьяне, сидевшие на земле, обложенной данью, владевшие своими орудиями производств, принуждались государством силой к переходу с землей под вотчинную власть феодалов. По мере расширения вотчин и закабаления смердов термин челядь, ранее обозначавший рабов, стал распространяться на всю массу зависимого от землевладельца крестьянства.

Крестьяне, попавшие в кабалу к феодалу, юридически оформленную особым договором - рядом, носили название закупов. Они получали от землевладельца участок земли и ссуду, которую отрабатывали в хозяйстве феодала господским инвентарём. За побег от господина закуны превращались в холопов - рабов, лишенных всяких прав. Отработочная рента - барщина, полевая и замковая (строительство укреплений, мостов, дорог и т. п.), сочеталась с нагуральным оброком.

Формы социального протеста народных масс против феодального строя были разнообразны: ог бегства от своего владельца до вооружённого «разбоя», от нарушения границ феодальных имений, поджогов принадлежавших князьям бортных деревьев до открытого восстания. Крестьяне боролись против феодалов и с оружием в руках. При Владимире Святославиче «разбои» (как часто называли в то время вооружённые выступления крестьян) стали распространённым явлением. В 996 г. Владимир по совету духовенства решил применять в отношении «разбойников» смертную казнь, но затем, укрепив аппарат власти и, нуждаясь в новых источниках дохода на содержание дружины, заменил казнь денежным штрафом - вирой. Ещё больше внимания уделяли князья борьбе с народными движениями в XI в.

В начале XII в. происходило дальнейшее развитие ремесла. В деревне, в условиях госнодства натурального хозяйства, изготовление одежды, обуви, утвари, земледельческого инвентаря и т. д. было домашним производством, ещё не отделившимся от земледелия. С развитием феодального строя часть общинных ремесленников переходила в зависимость от феодалов, другие покидали деревню и уходили под стены княжеских замков и крепостей, где создавались ремесленные посады. Возможность разрыва ремесленника с деревней была обусловлена развитием земледелия, способного обеспечить городское население продуктами и начавшимся отделением ремесла от сельского хозяйства.

Центрами развития ремесла становились города. В них к XII в. насчитывалось свыше 60 ремесленных специальностей. Русские ремесленники XI-XII вв. производили более 150 видов железных и стальных изделий, их продукция играла важную роль в развитии товарных связей города с деревней. Древнерусские ювелиры знали искусство чеканки цветных металлов. В ремесленных мастерских изготовлялись орудия труда, оружие, предметы быта, украшения.

Своими изделиями Русь завоевала известность в тогдашней Европе. Однако общественное разделение труда в стране в целом было слабым. Деревня жила натуральным хозяйством. Проникновение в деревню из города мелкорозничных торговцев не нарушало натурального характера сельской экономики. Центрами внутренней торговли были города. Но и городское товарное производство не изменяло натурально-хозяйственной основы экономики страны.

Более развитой являлась внешняя торговля Руси. Русские купцы торговали во владениях Арабского халифата. Днепровский путь связывал Русь с Византией. Русские купцы ездили из Киева в Моравию, Чехию, Польшу, Южную Германию, из Новгорода и Полоцка - по Балтийскому морю в Скандинавию, Польское Поморье и далее на запад. С развитием ремесла увеличился вывоз ремесленных изделий.

В качестве денег ходили слитки серебра, иностранные монеты. Князья Владимир Святославич и его сын Ярослав Владимирович выпускали (хотя и в небольшом количестве) чеканенную серебряную монету. Однако и внешняя торговля не меняла натурального характера хозяйства Руси.

С ростом общественного разделения труда развивались города. Они возникали из крепостей-замков, постепенно обраставших посадами, и из торгово-ремеслен-ных поселков, вокруг которых возводились укрепления. Город был связан с ближайшей сельской округой, продуктами которой он жил и население которой обслуживал ремесленными изделиями. В летописных известиях IX-Х вв. упомянуто 25 городов, в известиях XI в.-89. Расцвет древнерусских городов падает на XI- XII вв.

В городах возникали ремесленные и купеческие объединения, хотя здесь и не сложился цеховой строй. Кроме свободных ремесленников, в городах жили и вотчинные ремесленники, являвшиеся холопами князей и бояр. Городскую знать составляло боярство. Крупные города Руси (Киев, Чернигов, Полоцк, Новгород, Смоленск и др.) были административными, судебными и военными центрами. В то же время, окрепнув, города содействовали процессу политического дробления. Это было закономерным явлением в условиях господства натурального хозяйства и при слабости экономических связей между отдельными землями.

ПРОБЛЕМЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО ЕДИНСТВА РУСИ

Государственное единство Руси не было прочным. Развитие феодальных отношений и усиление могущества феодалов, а также рост городов, как центров местных княжеств, вели к изменениям в политической надстройке. В XI в. во главе государства по-прежнему стоял великий князь, но зависимые от него князья и бояре приобрели крупные земельные владения в разных частях Руси (в Новгороде, Полоцке, Чернигове, на Волыни и т. д.). Князья отдельных феодальных центров укрепили собственный аппарат власти и, опираясь на местных феодалов, стали рассматривать свои княжения как отчнны, т. е. наследственные владения. Экономически они уже почти не зависели от Киева, напротив, киевский князь был заинтересован в поддержке с их стороны. Политическая зависимость от Киева тяготила местных феодалов и князей, правивших в отдельных частях страны.

После смерти Владимира в Киеве стал князем его сын Святополк, убивший своих братьев Бориса и Глеба и начавший упорную борьбу с Ярославом. В этой борьбе Святополк использовал военную помощь польских феодалов. Тогда в Киевской земле началось массовое народное движение против польских захватчиков. Ярослав, поддержанный новгородскими горожанами, нанёс Святополку поражение и занял Киев.

В княжение Ярослава Владимировича, прозванного Мудрым (1019-1054), около 1024 г. всиыхнуло большое восстание смердов на северо-востоке, в Суздальской земле. Поводом к нему явился сильный голод. Многие участники подавленного восстания были заточены в тюрьмы или казнены. Однако движение продолжалось до 1026 г.

В княжение Ярослава продолжалось укрепление и дальнейшее расширение границ Древнерусского государства. Однако признаки феодального дробления государства проявлялись всё отчётливее.

После смерти Ярослава государственная власть перешла к трём его сыновьям. Старшинство принадлежало Изяславу, который владел Киевом, Новгородом и другими городами. Его соправителями были Святослав (правивший в Чернигове и Тмутаракани) и Всеволод (княживший в Ростове, Суздале и Переяславле). В 1068 г. на Русь напали кочевники-половцы. Русские войска были разбиты на реке Альте. Изяслав и Всеволод бежали в Киев. Это ускорило антифеодальное восстание в Киеве, которое давно назревало. Восставшие разгромили княжеский двор, освободили из тюрьмы и возвели на княжение Всеслава Полоцкого, ранее (во время междукняжеской усобицы) заточённого своими братьями. Однако скоро он ушёл из Киева, а Изяслав через несколько месяцев с помощью польских войск, прибегнув к обману, снова занял город (1069 г.) и учинил кровавую расправу.

Городские восстания были связаны с движением крестьянства. Поскольку антифеодальные движения были направлены и против христианской церкви, во главе восставших крестьян и горожан иногда оказывались волхвы. В 70-х годах XI в. произошло крупное народное движение в Ростовской земле. Народные движения происходили и в других местах Руси. В Новгороде, например, массы городского населения во главе с волхвами выступили против знати, возглавленной князем и епископом. Князь Глеб при помощи военной силы расправился с восставшими.

Развитие феодального способа производства неизбежно приводило к полигическому раздроблению страны. Классовые противоречия заметно усилились. Разорение от эксплуатации и княжеских усобиц усугублялось последствиями неурожаев и голода. После смерти Святополка в Киеве произошло восстание городского населения и крестьян из окрестных деревень. Напуганная знать и купечество пригласили княжить в Киев Владимира Всеволодовича Мономаха (1113-1125), князя переяславского. Новый князь был вынужден для пресечения восстания пойти на некоторые уступки.

Владимир Мономах проводил политику усиления великокняжеской власти. Владея, кроме Киева, Переяславлем, Суздалем, Ростовом, управляя Новгородом и частью Юго-Западной Руси, он одновременно старался подчинить себе и другие земли (Минскую, Волынскую и др.). Однако вопреки политике Мономаха продолжался процесс раздробления Руси, вызванный экономическими причинами. Ко второй четверти XII в. Русь окончательно раздробилась на множество княжеств.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ

Культура древней Руси - это культура раннефеодального общества. В устном поэтическом творчестве отразился жизненныи опыт народа, запечатленный в пословицах и поговорках, в обрядности сельскохозяйственных и семейных праздников, из которой культовое языческое начало постепенно исчезло, обряды же превратились в народные игры. Скоморохи - бродячие актёры, певцы и музыканты, выходцы из народной среды, были носителями демократических тенденций в искусстве. Народные мотивы легли в основу замечательного песенного и музыкального творчества «вещего Бояна», которого автор «Слова о полку Игореве» называет «соловьем старого времени».

Рост народного самосознания нашёл особенно яркое выражение в историческом былинном эпосе. В нем народ идеализировал время политического единства Руси, хотя ещё и очень непрочного, когда крестьяне еще не были зависимы. В образе «крестьянского сына» Ильи Муромца, борца за независимость родины, воплощен глубокий патриотизм народа. Народное творчество оказывало воздействие на предания и легенды, складывавшиеся в феодальной светской и церковной среде, и помогало формированию древнерусской литературы.

Громадное значение для развития древнерусской литературы имело появление письменности. На Руси письменность возникла, по-видимому, довольно рано. Сохранилось известие о том, что славянский просветитель IX в. Константин (Кирилл) видел в Херсонесе книги, писанные «русскими письменами». Свидетельством наличия у восточных славян письменности ещё до принятия христианства является обнаруженный в одном из смоленских курганов глиняный сосуд начала Х в. с надписью. Значительное распространение письменность получила после принятия христианства.