उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में रस्कोलनिकोव के युगल। रस्कोलनिकोव के डबल्स और एंटीपोड्स (एफ.एम. के उपन्यास पर आधारित)

पाठ के मुख्य उद्देश्य:

"ग्रेड 10 पाठ संख्या 21-22 उपन्यास में छवियों की प्रणाली"

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"एमके - रस्कोलनिकोव के डबल्स"

रस्कोलनिकोव का युगल।

रॉडियन रस्कोलनिकोव के इस विचार की असंगति कि कोई व्यक्ति अपने विवेक पर कदम रख सकता है और अच्छे कर्मों के साथ अपराध का प्रायश्चित कर सकता है, नायक के "युगल" - लुज़हिन, लेबेज़ियात्निकोव, स्विड्रिगैलोव की स्थिति से स्पष्ट होता है। इन नायकों को रस्कोलनिकोव के "युगल" कहा जाता है क्योंकि उनकी चेतना और कार्य नायक के सिद्धांत के नकारात्मक, भ्रष्ट, अमानवीय पक्षों को प्रकट करते हैं।

लुज़हिन के बारे में क्या ज्ञात है? (वह एक बुर्जुआ व्यवसायी हैं।)

इसका मूल सिद्धांत क्या है? ("पहले खुद से प्यार करें।" उसके सभी कार्य एक व्यक्तिगत उद्देश्य की पूर्ति करते हैं। यह एक अहंकारी का सिद्धांत है। वह हमेशा दूसरों, कमजोर लोगों को दबाने का प्रयास करता है।)

रस्कोलनिकोव के साथ उनकी क्या समानता है? (वे दोनों मानते हैं कि अकेले अच्छे कर्म दुनिया को नहीं बचा सकते। उदाहरण के लिए, लुज़हिन को यकीन है कि सोन्या देर-सबेर चोरी करेगी।)

लुज़हिन डरावना क्यों है? (वह इसके बारे में सोचे बिना भी आसानी से लोगों पर कदम रख सकता है, क्योंकि वह उनसे घृणा करता है। यानी, लुज़हिन खुद को एक "असामान्य" व्यक्ति मानता है जिसे हर चीज की अनुमति है। वह जीवन में रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को अपनाता है।)

क्या रस्कोलनिकोव और लेबेज़ियात्निकोव के बीच कोई समानता है? (उनमें से प्रत्येक एक निश्चित विचार का समर्थक है। लेबेज़ियाटनिकोव, जैसा कि आप जानते हैं, एक शून्यवादी है, यानी एक ऐसा व्यक्ति जो हर चीज से इनकार करता है। वह मौजूदा आदेश का भी विरोध करता है। लेकिन उसका शून्यवाद अर्थहीन है, यहां तक ​​​​कि व्यंग्यात्मक भी है।)

आपके अनुसार सभी "युगलों" में सबसे डरावना कौन है? क्या वास्तव में? (उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से भयानक है। लेकिन स्विड्रिगैलोव की अंतरात्मा में दो मौतें दर्ज हैं: जिस लड़की के साथ उसने दुर्व्यवहार किया और उसकी पत्नी। शायद अन्य पीड़ित भी थे, लेकिन उनके बारे में कोई नहीं जानता।)

स्विड्रिगेलोव की मुख्य विशेषताएं क्या हैं? (वह एक निंदक है, उसके व्यवहार की विशेषता नैतिकता से मुक्ति है।)

हम यह कैसे समझा सकते हैं कि स्विड्रिगेलोव जैसा सनकी व्यक्ति नेक कार्य करने में सक्षम हो सकता है? (वह अपने भयानक कर्मों का प्रायश्चित अच्छे कर्मों से करने का प्रयास करता है।)

स्विड्रिगेलोव ने कौन सा नेक काम किया? (अपनी आत्महत्या से पहले, स्विड्रिगैलोव ने दिवंगत मार्मेलादोव के परिवार के लिए प्रावधान किया, उनकी पत्नी दुन्या रस्कोलनिकोव को विरासत दी, जिससे उन्हें लुज़हिन से शादी से बचाया गया।)

रस्कोलनिकोव के "युगल" डरावने क्यों हैं? (उनका मानना ​​है कि उन्हें हर चीज़ की अनुमति है। उनमें से प्रत्येक रस्कोलनिकोव के "सुपरमैन" के विचार का अवतार है)।

लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव को अक्सर रोडियन रस्कोलनिकोव का "डबल्स" कहा जाता है।

रस्कोलनिकोव की पहली छाप लुज़हिन पेट्रे पेत्रोविचयह मध्यम आयु वर्ग का सज्जन "स्मार्ट और, ऐसा लगता है, दयालु है।" लेकिन उसका व्यवहार, लोगों के प्रति उसका रवैया, दुन्या और उसकी माँ ने उसे समझाया कि लुज़हिन एक उदासीन, गणना करने वाला, क्षुद्र, गंदी आत्मा वाला स्वार्थी आदमी है।

वह खुले तौर पर स्वार्थ और व्यक्तिवाद का प्रचार करते हैं। लुज़हिन को उसके कार्यों में मार्गदर्शन करने वाले सिद्धांत दुन्या के साथ उसके संबंध विच्छेद के बाद लेखक की टिप्पणियों और तर्कों में विशेष विश्वास के साथ प्रकट होते हैं। ("दुनिया में किसी भी चीज़ से अधिक, वह अपने पैसे से प्यार करता था और उसे महत्व देता था, जो श्रम और हर तरह से प्राप्त किया गया था: इसने उसे हर उस चीज़ के साथ बराबर किया जो उससे ऊंची थी।" "सबसे पहले खुद से प्यार करें, क्योंकि दुनिया में सब कुछ है व्यक्तिगत रुचि के आधार पर।" "... अंतिम पंक्ति तक अकड़ गया।") तथ्य यह है कि यह गंदा व्यवसायी "सबसे पहले खुद से" प्यार करता था, उसकी चिकनी, बांका उपस्थिति से प्रमाणित होता है। "वह एक नया अमीर है, वह एक पॉलिश तांबे के पैसे की तरह चमकता था... लुज़हिन ने अभी-अभी गंदगी से निकलना शुरू किया था और अपनी बाहरी चमक के साथ अपनी नई संपत्ति पर जोर देने की कोशिश की थी... उसकी आत्मा घमंड के पाप से ग्रस्त थी, आत्म-प्रशंसा, आत्ममुग्धता,'' एफ. एम. दोस्तोवस्की के कार्यों के शोधकर्ता एन. लिखते हैं। एस. प्रोकुरोवा।

लुज़हिन इस सिद्धांत से जीते हैं: "हर चीज़ की अनुमति है," उनकी आत्मा में कुछ भी पवित्र नहीं है। लुज़हिन के कार्य "दुनिया के शक्तिशाली" के प्रचलित कानूनों और नैतिकता के दृष्टिकोण से त्रुटिहीन हैं। अपने स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, वह "सभी बाधाओं को पार करने" के लिए तैयार है। इसमें लुज़हिन का सिद्धांत रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के समान है।

अरकडी इवानोविच Svidrigaylov- उपन्यास का एक जटिल और विरोधाभासी नायक। (उपनाम जर्मन मूल गिल से आया है, जिसका अर्थ है "कामुक", "कामुक")। उनका प्रोटोटाइप ओम्स्क जेल का अपराधी पावेल अरिस्टोव, अभिमानी और क्रूर माना जाता है।

Svidrigaylov एक ज़मींदार है, जो किसी भी नैतिक सिद्धांत से बहुत दूर है। उसके विवेक पर एक से अधिक बर्बाद जीवन हैं (एक लड़की की "आत्महत्या", यार्ड मैन फिलिप की मौत, उसकी पत्नी मार्फा पेत्रोव्ना की अप्रत्याशित और रहस्यमय मौत)। निंदक और दुष्ट, वह काफी शांति से अपने वीभत्स कारनामों के बारे में बात करता है। रस्कोलनिकोव के रहस्य को जानने के बाद, वह निंदा नहीं करता या क्रोधित नहीं होता; इसके विपरीत, वह उसे शांत करता है और प्रोत्साहित करता है, "उसे सच्चे मार्ग पर चलने का निर्देश देता है।" स्विड्रिगेलोव को अपराध में कोई त्रासदी नहीं दिखती। रस्कोलनिकोव से मिलते समय, स्विड्रिगेलोव को अपनी आत्मा की स्थिति में "किसी प्रकार का प्रारंभिक बिंदु" महसूस होता है, जो स्वयं के साथ कुछ समान है।

स्विड्रिगाइलोव की मुख्य विशेषताएं अनुज्ञा, उदासीन निंदक और असीम कामुकता हैं।

उपन्यास में स्विड्रिगैलोव की भूमिका महान है: रस्कोलनिकोव और स्विड्रिगैलोव को एक साथ लाकर, उन्हें संवाद करने का अवसर देकर, एन.एस. प्रोकुरोवा के अनुसार, लेखक ने मुख्य पात्र को "स्विड्रिगैलोव के चित्र को बेहतर ढंग से देखने की अनुमति दी और, उसकी आत्मा की सारी नीचता और घृणितता को देखते हुए, यह सोचकर कांप उठती है कि वह और स्विड्रिगैलोव अब "एक पंख वाले पक्षी" हैं।

हालाँकि, कभी-कभी स्विड्रिगैलोव "बोरियत से बाहर" अच्छे काम करता है। (एकातेरिना इवानोव्ना के अंतिम संस्कार के लिए पैसे देता है, मार्मेलादोव के बच्चों को अनाथालय में रखता है, दुनेचका का अच्छा नाम बहाल करता है।) यह माना जा सकता है कि स्विड्रिगैलोव संभावित रूप से एक विवेकशील व्यक्ति है। "जागृति और आत्मज्ञान" के दुर्लभ क्षणों में, वह नेक कार्य करने की जल्दी करता है। लेकिन... वह समाज द्वारा बिगाड़ दिया गया था, विकृत कर दिया गया था।

स्विड्रिगेलोव और दुनेचका की मुलाकात, उनका नैतिक द्वंद्व उपन्यास के सबसे रोमांचक दृश्यों में से एक है। दुनेचका की आध्यात्मिक शक्ति के आगे, उसके प्रति अपने प्यार के आगे नायक पीछे हट गया। और उसके जीवन में मृत्यु के अलावा और कुछ नहीं बचा था। वह इस जीवन को तबाह करके चला जाता है। उनकी मृत्यु स्वयं को "सभी बाधाओं से" लगातार मुक्त करने का परिणाम है। दोस्तोवस्की आश्वस्त हैं और पाठक को आश्वस्त करते हैं कि अच्छाई, सच्चाई में विश्वास के बिना और जीवन में लक्ष्य के बिना जीना असंभव है।

रस्कोलनिकोव की तुलना लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव से करने का क्या मतलब है? ये सभी नायक अहंकारी हैं, जो दूसरों की कीमत पर खुद को सशक्त बनाते हैं। उनका सामना करके, लेखक एक मजबूत व्यक्तित्व के अधिकार के बारे में रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन करता है। "उसी समय, रस्कोलनिकोव का लुज़हिन और स्विड्रिगेलोव के प्रति रवैया यह विश्वास दिलाता है कि वह "इस दुनिया की शक्तियों" से घृणा करता है, आई.वी. ज़ोलोटारेवा और टी.आई. मिखाइलोवा लिखते हैं। रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत के अनुसार रहने वाले लोगों की दुनिया को स्वीकार नहीं कर सकता।

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"एमके - सोन्या मार्मेलडोवा"

सोन्या मार्मेलडोवा।

समस्याग्रस्त स्थिति.

दोस्तोवस्की के काम के कुछ शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि सोन्या की छवि रस्कोलनिकोव की छवि का एक विकल्प है। क्या आप इस विचार से सहमत हैं? अपने उत्तर के कारण बताएं।

एफ. दोस्तोवस्की का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" रॉडियन रस्कोलनिकोव द्वारा किए गए "अपराध का मनोवैज्ञानिक विवरण" है। और यद्यपि मुख्य पात्र रस्कोलनिकोव है, उपन्यास उसके युगल और एंटीपोड की छवियों की एक पूरी प्रणाली बनाता है। ये सभी जटिल और विरोधाभासी लोग हैं। उनमें से प्रत्येक के विचार और सिद्धांत स्वयं नायक के विचारों और कार्यों में गुप्त रूप से या खुले तौर पर परिलक्षित होते हैं।

रस्कोलनिकोव "विवेक के अनुसार रक्त" के सिद्धांत के लेखक हैं, जिसके अनुसार, कुछ लोगों की खुशी के लिए, आप दूसरों को नष्ट कर सकते हैं। दोस्तोवस्की ने इस सिद्धांत को और विकसित किया, और फिर रस्कोलनिकोव के "युगल" उपन्यास के पन्नों पर दिखाई दिए। "हम एक पंख वाले पक्षी हैं," स्विड्रिगाइलोव रॉडियन से उनकी समानता पर जोर देते हुए कहते हैं।

रस्कोलनिकोव को "इस दुनिया के महान लोगों" प्योत्र लुज़हिन और अर्कडी स्विड्रिगेलोव के साथ क्या एकजुट करता है? प्योत्र पेत्रोविच लुज़हिन अत्यंत व्यर्थ और अहंकारी थे, उनके जीवन का मुख्य सिद्धांत था "खुद से प्यार करना, कि दुनिया में सब कुछ व्यक्तिगत हित पर आधारित है।" लुज़हिन का आर्थिक सिद्धांत रस्कोलनिकोव के विचारों का तार्किक निष्कर्ष है। यह अकारण नहीं है कि वह लुज़हिन से कहता है: "आपने अभी जो उपदेश दिया है उसे परिणाम में लाओ, और यह पता चलेगा कि लोगों का वध किया जा सकता है।"

अर्कडी स्विड्रिगेलोव एक अधिक जटिल प्रकृति के हैं। एक ओर, वह एक अपराधी है जिसके विवेक पर कई मौतें हुई हैं, दूसरी ओर, वह मार्मेलादोव को दफनाने में मदद करता है और अनाथों के भाग्य की व्यवस्था करता है। लेकिन रस्कोलनिकोव के साथ उसकी क्या समानता है? समान बात यह है कि वह स्वयं को असाधारण व्यक्ति भी मानता है और "अपराध" भी करता है। वह किसी को कुल्हाड़ी से नहीं मारता, लेकिन यह उसकी गलती है कि उसकी पत्नी मार्फा पेत्रोव्ना मर जाती है। लुज़हिन की तरह स्विड्रिगाइलोव सिर्फ एक अहंकारी नहीं है, सिर्फ एक खलनायक नहीं है। वह एक निंदक भी है जो समाज के सभी नैतिक कानूनों को अस्वीकार करता है। Svidrigaylov पहले से ही अच्छे और बुरे के दूसरे पक्ष पर है। उनके सभी कार्य और जीवनशैली रस्कोलनिकोव के विचार के औचित्य की ओर ले जाते हैं। इसीलिए वे "एक पंख वाले पक्षी" हैं। यह पता चला है कि रस्कोलनिकोव वंचितों को लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव्स से बचाना चाहता है, और उसका झूठा सिद्धांत उसे इन लोगों के करीब लाता है।

रस्कोलनिकोव स्विड्रिगेलोव की तरह नहीं मरता, बल्कि पीड़ा और पश्चाताप के माध्यम से लोगों के पास लौटने की कोशिश करता है। पोर्फिरी पेत्रोविच और "अनन्त सोंचका" इसमें उसकी मदद करते हैं। वे उपन्यास में नायक के प्रतिरूप हैं।

सोन्या मारमेलडोवा ने, रस्कोलनिकोव की तरह, कानून तोड़ा - वह एक वेश्या बन गई और अपनी आत्मा को मार डाला। लेकिन उसने अपने प्रियजनों की खातिर ऐसा किया और अपने और अपनी अंतरात्मा के खिलाफ अपराध किया। रस्कोलनिकोव ने फैसला किया कि उसे "हर चीज़ की अनुमति है" और उसने बूढ़े साहूकार और उसकी बहन लिजावेता के खिलाफ अपराध किया। रस्कोलनिकोव को अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव होता है, इसलिए नहीं कि उसने निर्दोष लोगों को मार डाला, बल्कि इसलिए कि वह कमजोर, एक "जूं", एक "कांपता हुआ प्राणी" निकला।

पोर्फिरी पेट्रोविच, एक अन्वेषक, एक बुद्धिमान और सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, मजबूत व्यक्तित्वों के बारे में रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन करते हैं। और यदि "अनन्त सोन्या" ने नायक को "खुद को अंदर लाने" के लिए प्रेरित किया, तो पोर्फिरी पेत्रोविच ने रॉडियन को आश्वस्त किया कि "आप कानून से भाग सकते हैं, लेकिन आप खुद से दूर नहीं भाग सकते," कि नैतिक पीड़ा शारीरिक से अधिक मजबूत है . और अगर किसी व्यक्ति ने अपराध किया है तो उसे इस पीड़ा से गुजरना ही पड़ता है। ज़मीर का कष्ट।

रस्कोलनिकोव के "डबल्स" और एंटीपोड उसके स्वभाव की जटिलता और विरोधाभासीता पर जोर देते हैं। उसकी आत्मा विभाजित है. अंधकार और प्रकाश, अच्छाई और बुराई के बीच निरंतर संघर्ष चलता रहता है। दोस्तोवस्की ने हमें स्पष्ट रूप से दिखाया कि सबसे पापी और पतित लोग भी जीवन में अपना स्थान पा सकते हैं। महान मानवतावादी ने उपन्यास में एक खोई हुई आत्मा के लिए मुक्ति का मार्ग दिखाया है।

सामग्री:

दोस्तोवस्की पॉलीफोनिक उपन्यास के निर्माता हैं, जैसा कि बख्तिन ने कहा है। पॉलीफोनी पॉलीफोनी है. उनके पात्र एक-दूसरे को पुकारते प्रतीत होते हैं। लेखक रस्कोलनिकोव को ऐसे लोगों से घेरता है जो नायक के बारे में कुछ विचारों से भिन्न होते हैं। उसी समय, उनके सिद्धांत के नकारात्मक तत्व "डबल्स" को दर्शाते हैं, और सकारात्मक तत्व - "एंटीपोड्स" को दर्शाते हैं। उपनाम रस्कोलनिकोव दोस्तोवस्की के लिए प्रतीकात्मक है; यह नायक की आत्मा में विभाजन की बात करता है। लेखक रस्कोलनिकोव को ऐसे लोगों से घेरता है जिनके मन में नायक के बारे में कुछ विचार अलग-अलग होते हैं, जबकि उसके सिद्धांत के नकारात्मक तत्व तथाकथित "युगल" (लुज़हिन, लेबेज़ायतनिकोव, स्विड्रिगेलोव) द्वारा परिलक्षित होते हैं, वे बाईं ओर स्थित हैं स्लाइड, और सकारात्मक वाले एंटीपोड हैं (रज़ुमिखिन, पोर्फिरी पेट्रोविच, सोन्या)।

लुज़हिन अपने आप में "उचित अहंकारवाद" के सिद्धांत की खेती करते हैं, जो रस्कोलनिकोव के "अंकगणितीय निर्माण" का आधार है। "आर्थिक सत्य" का अनुयायी होने के नाते, यह व्यवसायी बहुत ही तर्कसंगत रूप से सामान्य भलाई के लिए बलिदान को अस्वीकार करता है, "व्यक्तिगत उदारता" की असहायता पर जोर देता है और मानता है कि किसी की अपनी भलाई के लिए चिंता "सामान्य समृद्धि" के लिए चिंता है। लुज़हिन की गणना में, रस्कोलनिकोव की आवाज़ के स्वर काफी बोधगम्य हैं, जो अपने साथी की तरह, "एकल" मदद से संतुष्ट नहीं है जो समग्र रूप से कुछ भी तय नहीं करता है। वे दोनों "उचित रूप से" अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक शिकार ढूंढते हैं और साथ ही सैद्धांतिक रूप से अपनी पसंद को सही ठहराते हैं: एक बेकार बूढ़ी औरत, जैसा कि रस्कोलनिकोव का मानना ​​​​है। वैसे भी मर जाएगा, और गिरी हुई सोन्या, लुज़हिन के अनुसार, अभी भी - देर-सबेर - चोरी करेगी। सच है, लुज़हिन का विचार उसे कुल्हाड़ी की ओर नहीं ले जाता है, लेकिन रस्कोलनिकोव आसानी से अपने दोहरे की अवधारणा को पूरा करता है: "लेकिन आपने अभी जो उपदेश दिया है उसे परिणाम में लाओ, और यह पता चलता है कि लोगों का वध किया जा सकता है।" लुज़हिन रस्कोलनिकोव के सक्रिय करुणा और परोपकारी अभिविन्यास के "अंकगणित" को साफ़ करता है।

लोगों के संबंध में रस्कोलनिकोव का प्रतिपद परोपकारी रजुमीखिन है। आरक्षण करना आवश्यक है: वह रस्कोलनिकोव का नहीं, बल्कि लुज़हिन का प्रतिपद है, जो विपरीत ध्रुव पर खड़ा है। अगला "डबल" प्रगतिशील लेबेज़ियात्निकोव है। वह मौजूदा विश्व व्यवस्था, नैतिक और सामाजिक नींव के प्रति रस्कोलनिकोव के शून्यवादी रवैये को बदलता है। "शुद्धता और महिला शील" जैसे "पूर्वाग्रहों" के खिलाफ उत्साहपूर्वक बोलते हुए, कम्यून्स के निर्माण का आह्वान करते हुए, विवाह संबंधों के विनाश की वकालत करते हुए, लेबेज़ियात्निकोव क्रांतिकारी लोकतांत्रिक आंदोलन के विचारों को बदनाम करते हैं, जिसका अर्थ वह "वार्मिंग अप" तक कम कर देते हैं। विरोध" रूसी जीवन में: "हम अपनी मान्यताओं में आगे बढ़ गए हैं। हम अब और इनकार नहीं कर रहे हैं!”

पोर्फिरी पेत्रोविच ने दंगे का विरोध किया। लेबेज़ियाटनिकोव में, रस्कोलनिकोव का विद्रोही तत्व, दुनिया की अन्यायपूर्ण संरचना के खिलाफ विद्रोह करते हुए, अर्थहीन और अश्लील खंडन की एक पतली धारा में बदल जाता है। लेबेज़ियात्निकोव मुख्य पात्र का एक व्यंग्यचित्र है। लेबेज़ियाटनिकोव में, विरोध का पंथ उग्रवादी मूर्खता का रूप ले लेता है और रस्कोलनिकोव द्वारा चुनी गई विद्रोही भावना से समझौता कर लेता है। रस्कोलनिकोव और पोर्फिरी पेत्रोविच में जो समानता है वह यह है कि मुख्य पात्र "नेपोलियन" को मौजूदा विश्व व्यवस्था के खिलाफ बड़बड़ाने के अधिकार से वंचित करता है; पोर्फिरी पेत्रोविच भी विद्रोह का विरोध करता है।

स्विड्रिगैलोव सबसे आगे जाता है: अन्य लोगों के जीवन पर कदम रखते हुए, वह अपने विवेक पर भी कदम रखता है, यानी, वह एक मजबूत व्यक्तित्व के रस्कोलनिकोव के विचार से पूरी तरह मेल खाता है। लेकिन स्विड्रिगैलोव दुर्घटनाग्रस्त हो गया। स्विड्रिगेलोव के "प्रयोगों" द्वारा "अंकगणित" का खंडन किया गया है: उनके पास उपन्यास के अन्य नायकों की तुलना में अधिक अच्छे कर्म हैं, लेकिन, सबसे पहले, उन्होंने जो अच्छा किया है वह अतीत के अपराधों को उचित नहीं ठहरा सकता है, और दूसरी बात, यह उन्हें पुनर्जीवित करने में सक्षम नहीं है बीमार आत्मा. अवचेतन में घुसी हुई अंतरात्मा अंततः मुक्त हो जाती है और दमघोंटू दुःस्वप्नों को जन्म देती है। स्विड्रिगैलोव है... यह वह चुना हुआ व्यक्ति है जो नैतिक पीड़ा के बिना "आगे बढ़ गया", लेकिन साथ ही नेपोलियन नहीं बना। स्विड्रिगैलोव के जीवन का परिणाम न केवल उसकी आत्महत्या है, बल्कि रस्कोलनिकोव के विचार की मृत्यु भी है, जो नायक के राक्षसी आत्म-धोखे को प्रकट करता है। सोन्या मार्मेलडोवा नायक को पश्चाताप का मार्ग प्रदान करती है, अपनी मूल भूमि पर वापसी, जिसे उसने अपवित्र किया था। वह उसे एक सरू क्रॉस सौंपती है - जो विश्वास में वापसी का प्रतीक है। रस्कोलनिकोव के विचार के घटकों को अलग करके, जो युगल और उनके "शिफ्टर्स" की चेतना में परिलक्षित होते हैं, हम तीन जोड़े के रूप में नायकों की छवियों की प्रणाली की कल्पना कर सकते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक जोड़ी में केंद्रीय स्थान पर रस्कोलनिकोव के विचार का वह हिस्सा होगा जो कुछ विपरीत सिद्धांतों को जोड़ता है।

पहला "ट्रोइका" लुज़हिन, रस्कोलनिकोव, रजुमीखिन है। वे मानव गतिविधि से संबंधित मुद्दों का समाधान करते हैं। यहाँ ध्रुव हैं अहंकार-परोपकारिता। लुज़हिन का तर्कसंगत अहंकार रस्कोलनिकोव की चेतना में तर्कसंगत में बदल जाता है, और रजुमीखिन की परोपकारिता विलक्षण हो जाती है।

दूसरा "ट्रोइका" लेबेज़ियात्निकोव, रस्कोलनिकोव, पोर्फिरी है। वे सामाजिक समस्याओं को देखते हैं। यदि लेबेज़ियात्निकोव नैतिक और राज्य मानदंडों से इनकार करता है, तो पोर्फिरी राज्य और नैतिकता की रक्षा की पुष्टि करता है। और रस्कोलनिकोव, हमेशा की तरह, "विभाजित" होता है: वह एक असाधारण व्यक्ति के विरोध और "कांपते प्राणी" की आज्ञाकारिता के अधिकार का दावा करता है।

स्विड्रिगेलोव - रस्कोलनिकोव - सोन्या सार्वभौमिक मानवीय समस्याओं पर विचार करते हैं। यदि स्विड्रिगैलोव निष्क्रियता, व्यक्तिवाद, एक मजबूत व्यक्तित्व के पंथ का दावा करता है, तो सोन्या गहरी आस्था, ईसाई विनम्रता और परोपकार का दावा करती है। रस्कोलनिकोव, हमेशा की तरह, बीच में कहीं है: एक ओर, वह व्यक्तिवाद और विद्रोह का प्रचार करता है, और दूसरी ओर, वह विश्वास चाहता है, और यह कुछ भी नहीं है कि वह सोन्या को सुसमाचार की पंक्तियाँ पढ़ने के लिए कहता है।

रस्कोलनिकोव की चेतना के माध्यम से प्रतिपक्षी पात्र संवाद में प्रवेश करते हैं। नायक की चेतना के माध्यम से, नायक एक-दूसरे में देख सकते हैं: सोन्या और स्विड्रिगैलोव, प्रत्येक अलग-अलग, रस्कोलनिकोव के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं, जिसकी बदौलत पाठक उनकी ध्रुवता को देखते हैं। केंद्रीय चरित्र की चेतना एक नैतिक ध्रुव से दूसरे तक विचारों का एक प्रकार का संवाहक बन जाती है। उपन्यास में युगल और एंटीपोड की प्रत्येक जोड़ी समस्याओं की एक श्रृंखला से मेल खाती है। उदाहरण के लिए, लुज़हिन-रज़मुइखिन श्रृंखला में मनुष्यों के लिए मानव गतिविधि से संबंधित प्रश्न उठाए गए हैं। लुज़हिन कहते हैं, ''मैं अपने लिए हूं।'' रजुमीखिन आश्वस्त करते हैं, ''मैं दूसरों के लिए हूं।'' यह विवाद मुख्य पात्र के व्यक्तिगत स्तर पर स्वार्थ और परोपकारिता के बीच विभाजन का प्रतिबिंब है। अगली पंक्ति लेबेज़ियात्निकोव-पोर्फिरी पेत्रोविच है। यहां लेखक सामाजिक समस्याओं पर करीब से नज़र डालता है: कुछ सामाजिक और नैतिक नींवों का खंडन उनकी रक्षा का विरोध करता है। रस्कोलनिकोव की दुनिया में, यह टकराव मौजूदा आदेश के खिलाफ विद्रोह और उसके सामने विनम्रता के बीच नायक के उतार-चढ़ाव में प्रकट होता है।

स्विड्रिगेलोव - सोन्या - की तीसरी पंक्ति की समस्या दार्शनिक, सार्वभौमिक है। "असाधारण" लोग किसी निश्चित युग की संपत्ति नहीं हैं, वे मानव जाति के विकास के दौरान पैदा होते हैं। अनुज्ञा की संहिता सभी युगों में प्रासंगिक है। आस्था और अविश्वास के बीच अनादि काल से शुरू हुआ विवाद आज भी जारी है। इस तरह का ऊर्ध्वाधर निर्माण नायक के आध्यात्मिक विभाजन की रेखा को अथाह बना देता है: रस्कोलनिकोव खुद, राज्य और मानवता के साथ विवाद में प्रवेश करता है - यहीं से दुनिया के साथ उसके संघर्ष का शक्तिशाली दायरा आता है।

रस्कोलनिकोव की दुनिया में, हर चीज को उसकी चरम अभिव्यक्ति पर लाया जाता है: लेबेज़ायतनिकोव का हानिरहित विरोध एक भयानक अराजक विद्रोह में बदल जाता है, रजुमीखिन की व्यक्तिगत अच्छाई एक सर्व-मानवीय पैमाने तक पहुंच जाती है, लुज़हिन का क्षुद्र "अंकगणित" एक सिद्धांत में विकसित होता है जो उसे कुल्हाड़ी की ओर धकेलता है। रस्कोलनिकोव में हर चीज़ "बहुत ज़्यादा" है: गरीबी की चरम सीमा से लेकर आत्मनिर्भर विचार की राक्षसी शक्ति तक।

कई शोधकर्ताओं, विशेष रूप से एम. बख्तिन ने कहा कि दोस्तोवस्की के किसी भी उपन्यास के केंद्र में, जो इसका रचनात्मक आधार बनता है, एक विचार और चरित्र का जीवन है - इस विचार का वाहक। इस प्रकार, उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के केंद्र में रस्कोलनिकोव और उनका "नेपोलियन" सिद्धांत है जो लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित करने और एक मजबूत व्यक्तित्व के अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कानूनी और नैतिक कानूनों की उपेक्षा करने के अधिकार के बारे में है। . लेखक हमें चरित्र के मन में इस विचार की उत्पत्ति, उसके कार्यान्वयन, क्रमिक उन्मूलन और अंतिम पतन को दिखाता है। इसलिए, उपन्यास की छवियों की पूरी प्रणाली इस तरह से बनाई गई है कि रस्कोलनिकोव के विचार को व्यापक रूप से रेखांकित किया जा सके, इसे न केवल अमूर्त रूप में दिखाया जा सके, बल्कि बोलने के लिए, व्यावहारिक अपवर्तन में भी, और साथ ही आश्वस्त किया जा सके। इसकी असंगति का पाठक। नतीजतन, उपन्यास के केंद्रीय पात्र न केवल अपने आप में, बल्कि रस्कोलनिकोव के साथ उनके बिना शर्त सहसंबंध में भी हमारे लिए दिलचस्प हैं - ठीक उसी तरह जैसे किसी विचार के मूर्त अस्तित्व के साथ। रस्कोलनिकोव इस अर्थ में, मानो सभी पात्रों के लिए सामान्य विभाजक है। ऐसी योजना के साथ एक प्राकृतिक रचना तकनीक मुख्य चरित्र के आध्यात्मिक युगल और एंटीपोड का निर्माण है, जिसे सिद्धांत की विनाशकारीता दिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है - पाठक और नायक दोनों को स्वयं दिखाने के लिए।
रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक युगल लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव हैं। पहली की भूमिका रस्कोलनिकोव के विचार की बौद्धिक गिरावट है, ऐसी गिरावट जो नायक के लिए नैतिक रूप से असहनीय हो जाएगी। दूसरे की भूमिका पाठक को यह विश्वास दिलाना है कि रस्कोलनिकोव का विचार व्यक्ति की आध्यात्मिक मृत्यु की ओर, आध्यात्मिक गतिरोध की ओर ले जाता है।
लुज़हिन एक मध्यमवर्गीय उद्यमी है, वह एक "छोटा आदमी" है जो अमीर बन गया है, जो वास्तव में एक "बड़ा आदमी" बनना चाहता है, एक गुलाम से जीवन का स्वामी बनना चाहता है। ये उसके "नेपोलियनवाद" की जड़ें हैं, लेकिन वे रस्कोलनिकोव के विचार की सामाजिक जड़ों से कितनी मिलती-जुलती हैं, अपमानित और अपमानित दुनिया में एक उत्पीड़ित व्यक्ति के सामाजिक विरोध का मार्ग! आख़िरकार, रस्कोलनिकोव एक गरीब छात्र है जो अपनी सामाजिक स्थिति से ऊपर उठना भी चाहता है। लेकिन उसके लिए अपनी सामाजिक स्थिति के बावजूद नैतिक और बौद्धिक दृष्टि से खुद को समाज से श्रेष्ठ व्यक्ति के रूप में देखना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। इस प्रकार दो श्रेणियों का सिद्धांत प्रकट होता है; वे दोनों केवल उच्चतम श्रेणी से संबंधित होने की जांच कर सकते हैं। इस प्रकार, रस्कोलनिकोव और लुज़हिन सामाजिक जीवन के नियमों द्वारा उन्हें सौंपे गए पद से ऊपर उठने और इस तरह लोगों से ऊपर उठने की उनकी इच्छा में सटीक रूप से मेल खाते हैं। रस्कोलनिकोव खुद को साहूकार को मारने का अधिकार देता है, और लुज़हिन को सोन्या को नष्ट करने का अधिकार देता है, क्योंकि वे दोनों गलत आधार पर आगे बढ़ते हैं कि वे अन्य लोगों की तुलना में बेहतर हैं, विशेष रूप से उन लोगों की तुलना में जो उनके शिकार बन जाते हैं। केवल समस्या के बारे में लुज़हिन की समझ और तरीके रस्कोलनिकोव की तुलना में कहीं अधिक अश्लील हैं। लेकिन उनके बीच यही एकमात्र अंतर है। लुज़हिन अश्लीलता करता है और इस तरह "उचित अहंकार" के सिद्धांत को बदनाम करता है। उनकी राय में, दूसरों की तुलना में स्वयं के लिए अच्छाई की कामना करना बेहतर है, किसी भी तरह से इस अच्छे के लिए प्रयास करना चाहिए, और हर किसी को ऐसा ही करना चाहिए - फिर, प्रत्येक ने अपना भला हासिल कर लिया, लोग एक खुशहाल समाज का निर्माण करेंगे। और यह पता चला है कि लुज़हिन ने अपने व्यवहार को त्रुटिहीन मानते हुए, अच्छे इरादों के साथ दुनेचका की "मदद" की। लेकिन लुज़हिन का व्यवहार और उसका पूरा फिगर इतना अश्लील है कि वह न केवल दोहरा बन जाता है, बल्कि रस्कोलनिकोव का प्रतिपद भी बन जाता है।
उसकी बहन भी एंटीपोड और कुछ हद तक रस्कोलनिकोव की डबल बन जाती है। वह खुद को अपने भाई से उच्च पद का प्राणी नहीं मानती है, और रस्कोलनिकोव, बलिदान देते हुए, ठीक इसी अर्थ में उन लोगों से श्रेष्ठ महसूस करता है जिनके लिए वह खुद को बलिदान करता है। इसके विपरीत, दुनेच्का न केवल खुद को अपने भाई से श्रेष्ठ नहीं मानती, बल्कि वह उसे एक उच्च प्रकार के प्राणी के रूप में पहचानती है। रस्कोलनिकोव इस बात को अच्छी तरह समझता है, यही कारण है कि वह अपनी बहन के बलिदान को इतनी दृढ़ता से अस्वीकार कर देता है। लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण में, दुन्या और उसका भाई प्रतिपदार्थ हैं। यहाँ तक कि स्विड्रिगैलोवा दुन्या भी स्वयं को हीन नहीं मानती; वह किसी व्यक्ति पर गोली चलाने में असमर्थ होने के कारण इस प्रलोभन पर काबू पा लेती है, क्योंकि स्विड्रिगैलोव में वह एक व्यक्ति को देखती है। रस्कोलनिकोव एक व्यक्ति को केवल अपने आप में देखने के लिए तैयार है।
अन्य लोगों के प्रति और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण वह सर्पिल है जिसके साथ दोस्तोवस्की अपने उपन्यास की कार्रवाई को प्रकट करते हैं। रस्कोलनिकोव अपने पड़ोसी में किसी व्यक्ति को नहीं देखने में सक्षम है, स्विड्रिगैलोव किसी में भी व्यक्ति को देखने में सक्षम नहीं है। इस तरह रस्कोलनिकोव के विचार को बेतुकेपन की सीमा तक ले जाया जाता है। रस्कोलनिकोव एक ऐसे व्यक्ति की तरह महसूस करना चाहता है जिसके लिए दुनिया में कोई नैतिकता नहीं है। वह आश्वस्त है कि व्यभिचार में, या एक युवा लड़की के भ्रष्टाचार में, या अन्य लोगों की बातचीत को अपने हित में इस्तेमाल करने के लिए, पीड़ितों को ब्लैकमेल करने में कुछ भी गलत नहीं है। सुनी-सुनाई स्वीकारोक्ति पर रस्कोलनिकोव के आक्रोश के जवाब में, स्विड्रिगैलोव ने उचित टिप्पणी की कि यदि आप "बूढ़ी महिलाओं के सिर पर किसी भी चीज से वार कर सकते हैं", तो आप छिपकर बातें क्यों नहीं कर सकते? रस्कोलनिकोव को इससे कोई आपत्ति नहीं है। और स्विड्रिगैलोव रस्कोलनिकोज़ के लिए एक ऐसी दुनिया के अंधेरे सिद्धांतों का अवतार बन जाता है जिसमें कोई नैतिक निषेध नहीं है। लेकिन किसी कारण से वह इस अंधेरी शुरुआत की ओर आकर्षित होता है। दोस्तोवस्की का कहना है कि स्विड्रिगैलोव ने किसी तरह रस्कोलनिकोव को आकर्षित किया। और रस्कोलनिकोव उसके पास जाता है, बिना यह जाने कि क्यों। लेकिन स्विड्रिगैलोव के ये शब्द कि अनंत काल मकड़ियों के साथ किसी प्रकार का धूल भरा स्नानघर है, ने नायक को चौंका दिया, क्योंकि वह बहुत स्पष्ट रूप से पथ के तार्किक अंत की कल्पना करने में सक्षम था, जिसे स्विड्रिगाइलोव ने स्पष्ट रूप से वर्णित किया था, जिसके बाद उसने बूढ़ी औरत की हत्या कर दी थी। आत्मा के इतने नैतिक विघटन के बाद मनुष्य का पुनर्जन्म संभव नहीं है। इसके बाद तो आत्महत्या ही संभव है. दुन्या ने पिस्तौल फेंकते हुए स्विड्रिगैलोव को एक आदमी के रूप में पहचाना - वह अपने आप में एक आदमी नहीं देखता है।
रस्कोलनिकोव स्विड्रिगेलोव को भयभीत कर देता है। बुराई के रास्ते पर पैर रखने के बाद, वह अंत तक इस रास्ते पर चलने में असमर्थ होता है। स्विड्रिगैलोव के साथ आखिरी बातचीत के बाद, रस्कोलनिकोव फिर से सोनेचका जाएगा। रस्कोलनिकोव की नज़र में, वह इस तथ्य से उसके करीब आ गई है कि उसने "रेखा भी पार कर ली है", और वह अभी तक यह नहीं समझ पाया है कि उनमें से प्रत्येक जो पार करने में सक्षम था वह कितना अलग था, या बल्कि, उनमें से प्रत्येक ने ऐसा क्यों किया। सोन्या मारमेलडोवा उपन्यास में उज्ज्वल शुरुआत का प्रतीक है। वह दोषी महसूस करती है और अपनी पापपूर्णता से अवगत है, लेकिन उसने अपने छोटे भाइयों और बहनों की जान बचाने के लिए पाप किया। “सोनेच्का, शाश्वत सोनेच्का मार्मेलादोवा!” - जब रस्कोलनिकोव को अपनी बहन और लुज़हिन की प्रस्तावित शादी के बारे में पता चला तो वह चिल्लाया। वह इन महिलाओं के कार्यों को निर्देशित करने वाले उद्देश्यों की समानता को पूरी तरह से महसूस करता है और समझता है। शुरू से ही, सोन्या उपन्यास में पीड़िता की पहचान करती है, यही वजह है कि रस्कोलनिकोव उसे अपने अपराध के बारे में बताता है। और वह, जिसने अपने शराबी पिता कतेरीना इवानोव्ना को उचित ठहराया और उस पर दया की, रस्कोलनिकोव को माफ करने और समझने के लिए तैयार है - उसने हत्यारे में एक आदमी को देखा। "यह तुमने अपनी क्या गति बना रखी है!" - वह उसके कबूलनामे के जवाब में कहती है। सोन्या के लिए, रस्कोलनिकोव ने, किसी अन्य व्यक्ति के जीवन का प्रयास करते हुए, अपने भीतर के व्यक्ति के खिलाफ, सामान्य रूप से व्यक्ति के खिलाफ अपना हाथ उठाया।
दोस्तोवस्की के उपन्यास में, सब कुछ बारीकी से जुड़ा हुआ है, एक दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है। कुल्हाड़ी से अपनी मृत्यु के समय, कमजोर दिमाग वाली लिजावेता ने सोनेचका का क्रॉस पहना हुआ था। रस्कोलनिकोव केवल एक साहूकार को मारना चाहता था, क्योंकि वह उसके जीवन को अपने आस-पास के लोगों के लिए हानिकारक मानता था, लेकिन उसे उसकी बहन को भी मारने के लिए मजबूर किया गया था, और लिजावेता के खिलाफ अपना हाथ उठाकर, उसने सोनेचका के खिलाफ और अंततः, खुद के खिलाफ उठाया। "मैंने बुढ़िया को नहीं मारा, मैंने खुद को मार डाला!" - रस्कोलनिकोव पीड़ा से चिल्लाता है। और सोन्या, जो रस्कोलनिकोव नामक व्यक्ति को माफ कर देती है, उसके विनाशकारी विचार को माफ नहीं करती। केवल "इस शापित सपने" को त्यागने में ही वह रस्कोलनिकोव की आत्मा को पुनर्जीवित करने की संभावना देखती है। सोन्या ने उसे पश्चाताप करने के लिए बुलाया; उसने उसे आध्यात्मिक प्रतिक्रिया की उम्मीद करते हुए, लाजर के पुनरुत्थान के बारे में प्रसिद्ध सुसमाचार प्रकरण पढ़ा। लेकिन रस्कोलनिकोव की आत्मा अभी इसके लिए तैयार नहीं है, उसने अभी तक अपने विचार को पूरा नहीं किया है। रस्कोलनिकोव को तुरंत यह एहसास नहीं हुआ कि सोन्या सही थी, कठिन परिश्रम के दौरान ही उसे यह एहसास हुआ, तभी वह वास्तव में पश्चाताप करने में सक्षम हुआ, और उसका पश्चाताप सोन्या के सही होने की आखिरी पुष्टि बन गया, जबकि रस्कोलनिकोव का विचार पूरी तरह से नष्ट हो गया। .
इस प्रकार, उपन्यास के सभी पात्रों को मुख्य पात्र के साथ जोड़कर, दोस्तोवस्की अपने मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करता है - अन्यायी दुनिया से पैदा हुए मिथ्याचारी सिद्धांत को बदनाम करने के लिए।

दोस्तोवस्की के किसी भी उपन्यास में एक पात्र होता है जो एक विचार सामने रखता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव एक सिद्धांत प्रस्तुत करता है जहां लोगों को "सामान्य" लोगों में विभाजित किया जाता है जो नियमों से जीते हैं और नैतिक और कानूनी कानूनों का उल्लंघन नहीं करते हैं, और "असाधारण" लोग जिनके पास है कानून की सीमा पार करने और आम लोगों की नियति को नियंत्रित करने का अधिकार। फ्योडोर दोस्तोवस्की दिखाते हैं कि कैसे एक विचार पैदा होता है, कार्यान्वित होता है और समय के साथ अप्रचलित हो जाता है।

रस्कोलनिकोव ऐसे पात्रों से घिरा हुआ है जो उसके सिद्धांत का खंडन या समर्थन करते हैं, इसका उदाहरण हैं, यानी, वे "नेपोलियन उन्माद" के समर्थकों, या एंटीपोड, "मसीहावाद" के समर्थकों में विभाजित हैं। ये पात्र पाठक और स्वयं रस्कोलनिकोव को सिद्धांत की भ्रांति दिखाते हैं।

स्विड्रिगैलोव, लुज़हिन और लेबेज़्यातनिकोव रोडियन रस्कोलनिकोव के युगल हैं। प्रत्येक नायक अपना सिद्धांत सामने रखता है, जो रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का प्रतिबिंब है। स्विड्रिगैलोव के लिए यह आत्म-इच्छा और अविश्वास का सिद्धांत है, लुज़हिन के लिए यह उचित अहंकारवाद है, और लेबेज़्यातनिकोव के लिए यह शून्यवाद है।

Svidrigaylov अपने विवेक, अन्य लोगों के जीवन, कानूनों पर कदम रखता है, अर्थात वह रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का एक आदर्श प्रतिनिधि है। लेकिन यह विचार तब पूरी तरह से ध्वस्त हो जाता है जब स्विड्रिगेलोव अपनी अंतरात्मा के दबाव को झेलने में असमर्थ होकर आत्महत्या कर लेता है। जैसा कि सिद्धांत में योजना बनाई गई थी, उसके द्वारा किए गए अच्छे कर्म उसकी आत्मा को नहीं बचाते हैं, इसलिए नायक की मृत्यु से रस्कोलनिकोव के आत्म-धोखे का पता चलता है।

लुज़हिन, एक अमीर आदमी जो और भी अधिक धन हासिल करने की कोशिश कर रहा है, करुणा से भरा है, जो रॉडियन रस्कोलनिकोव के समान है, जो खुद और असाधारण लोगों की प्रशंसा करता है। इस विचार के आधार पर कि वे दूसरों से बेहतर हैं, लुज़हिन सोन्या का अपमान करने की कोशिश करता है, और रस्कोलनिकोव बूढ़ी औरत को मार डालता है, उसकी संपत्ति अपने लिए हड़प लेता है। लेकिन दोनों मामले विफल हो जाते हैं: लुज़हिन के झूठ ने लेबेज़ियातनिकोव को बेनकाब कर दिया, और रस्कोलनिकोव खुद पोर्फिरी के सामने पश्चाताप करता है।

लेबेज़ियात्निकोव, मंत्रालय में एक कर्मचारी, प्रगति का समर्थक, कम्यून्स, एक प्रदर्शनकारी और स्वतंत्र दिखने की कोशिश करता है, क्योंकि यह युवा लोगों के बीच फैशनेबल है। वह एक अभद्र और मूर्ख व्यक्ति है, कला की उपयोगिता को नहीं पहचानता, लेकिन अपनी राय में बहुत शिक्षित है। वह अपने विचारों का प्रचार-प्रसार करता है, उनमें विरोध जगाने का प्रयास करता है। लेबेज़ियात्निकोव भी रस्कोलनिकोव की तरह अपने विचार पर आँख मूँद कर विश्वास करता है।

रजुमीखिन, सोन्या और पोर्फिरी रस्कोलनिकोव के विरोधी हैं, जो उसे सच्चे रास्ते पर धकेलने की कोशिश कर रहे हैं। एंटीपोड्स ने भी अपने सिद्धांत सामने रखे, लेकिन वे युगल के सिद्धांतों का खंडन करते हैं। रजुमीखिन का विचार लुज़हिन का विरोध करता है - परोपकारिता, सोन्या का विचार, आत्म-बलिदान और विनम्रता, स्विड्रिगाइलोव के सिद्धांत का खंडन करता है, और पोर्फिरी, मौजूदा मानदंडों के लिए माफी के सिद्धांत को सामने रखते हुए, शून्यवादी लेबेज़ियातनिकोव का विरोध करता है।

रस्कोलनिकोव का छात्र और मित्र रजुमीखिन खुद रस्कोलनिकोव जितना ही गरीब है, लेकिन रॉडियन के विपरीत, वह निराश नहीं होता, बल्कि काम करता है। वह चाहता है कि हर व्यक्ति भलाई के लिए सेवा करे; रजुमीखिन स्वयं बहुत दयालु, बुद्धिमान और विश्वसनीय व्यक्ति है। जब रॉडियन बीमार पड़ता है, तो रजुमीखिन उसकी देखभाल करता है, और जब रस्कोलनिकोव पर हत्या का आरोप लगाया जाता है तो वह उसे सही ठहराने की भी कोशिश करता है।

सोन्या, एक गरीब और धैर्यवान लड़की, अपना और अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए वेश्यावृत्ति में संलग्न है। जीवन की कठिनाइयों के बावजूद, वह भगवान में अपनी आस्था कायम रखती है। वह रस्कोलनिकोव को उपन्यास के एक एपिसोड में लाजर के पुनरुत्थान के बारे में एक अंश पढ़ती है, और यह रस्कोलनिकोव के विश्वास और सिद्धांत के बीच एक प्रकार का टकराव बन जाता है। यह एपिसोड रॉडियन के विचार की अस्थिरता और सोन्या मारमेलडोवा के अटल विश्वास को दर्शाता है।

बूढ़ी औरत की हत्या की जांच करने वाला अन्वेषक पोर्फिरी एक बहुत ही समझदार व्यक्ति है, वह मामले को सुलझाने की कोशिश में रस्कोलनिकोव को मनोवैज्ञानिक रूप से प्रभावित करता है। एक अन्वेषक के रूप में काम करते हुए, पोर्फिरी मौजूदा विश्व व्यवस्था को बरकरार रखता है, रस्कोलनिकोव और स्विड्रिगैलोव जैसे लोगों को कानून तोड़ने से रोकता है।

इस प्रकार, हमने साबित कर दिया है कि इस काम में रस्कोलनिकोव के आसपास के नायक अपने विचारों को बढ़ावा देकर सिद्धांत की भ्रांति दिखाते हैं।

अद्यतन: 2018-05-13

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