पेरासेलसस - जीवनी, सूचना, व्यक्तिगत जीवन। पेरासेलसस कौन है? विवरण, जीवनी, चिकित्सा पद्धति

स्विस चिकित्सक और मध्य युग के योद्धा, फ़िलिपी थियोफ़्रास्टी बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम पैरासेल्सी, विनम्रता के लिए अजनबी थे। उदाहरण के लिए, सभी को यह स्पष्ट करने के लिए कि वह खुद को महान प्राचीन चिकित्सक सेल्सस के बराबर मानते थे, उन्होंने अपने नाम के साथ एक ग्रीक उपसर्ग जोड़ा ("पैरा" का अर्थ "समान") और खुद को पैरासेल्सस कहा।

10 नवंबर, 1493 को एक बादल और ठंडे दिन में, पैरासेल्सस का जन्म ज्यूरिख से दो घंटे की पैदल दूरी पर, श्विज़ के कैंटन, मारिया-आइन्सिडेलन के छोटे से गाँव में हुआ था। उनकी मां, आइन्सिडेलन में बेनेडिक्टिन एबे के भिक्षागृह की मैट्रन, ने इस भिक्षागृह में एक डॉक्टर, विल्हेम बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम से शादी की। वह एक पुराने कुलीन स्वाबियन परिवार से था; वह एक शिक्षित चिकित्सक थे और उनके पास एक अच्छा पुस्तकालय था। अपनी शादी के बाद, वह विलेच चली गईं, क्योंकि मौजूदा नियमों के अनुसार, एक विवाहित महिला मैट्रन का पद नहीं संभाल सकती थी।

पेरासेलसस का परिवार गरीबी में रहता था; एक बच्चे के रूप में, उसे एक से अधिक बार अभाव और भूख का सामना करना पड़ा। वह स्कूल गए या नहीं यह उनकी आत्मकथा से स्पष्ट नहीं है। अपने एक लेख में, पेरासेलसस ने कहा कि उनके पिता ने उन्हें पढ़ना-लिखना और कीमिया समझना सिखाया। सबसे अधिक संभावना है, जीवनीकारों का मानना ​​है कि उन्होंने अपनी शिक्षा स्वयं ही प्राप्त की। पेरासेलसस को किताबी शिक्षा की कोई परवाह नहीं थी; उन्होंने यहां तक ​​दावा किया कि उन्होंने 10 साल से कोई किताब नहीं खोली है। उन्होंने धीरे-धीरे चिकित्सा ज्ञान एकत्र किया, उन बूढ़ी महिलाओं से सीखने में संकोच नहीं किया जो घायलों के इलाज के लिए पेय तैयार करना जानती थीं, नाई, जिप्सियों और यहां तक ​​​​कि जल्लादों से, उन्होंने विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों के लिए अज्ञात औषधि के नुस्खे हासिल किए। इस ज्ञान ने उन्हें एक योग्य चिकित्सक बनने की अनुमति दी।

अपनी पुस्तक "महिला रोगों पर" (इस मुद्दे पर पहला काम) में, पेरासेलसस ने चुड़ैलों, महिलाओं के ज्ञान का लाभ उठाया, जिन्हें अनुभवी दाइयों के रूप में जाना जाता था। उन दिनों एक भी महिला अपनी बीमारी को लेकर डॉक्टर के पास नहीं जाती थी, उससे सलाह नहीं लेती थी, अपने रहस्यों को लेकर उस पर भरोसा नहीं करती थी। डायन इन रहस्यों को दूसरों से अधिक जानती थी और महिलाओं के लिए एकमात्र डॉक्टर थी। जहां तक ​​चुड़ैलों की दवा की बात है, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि अपने उपचार के लिए वे व्यापक रूप से पौधों के एक व्यापक परिवार का उपयोग करते थे, जिसे बिना कारण "आरामदायक जड़ी-बूटियाँ" कहा जाता था।

सबसे अविश्वसनीय प्रकृति की अतिशयोक्ति के प्रति गहरी रुचि रखते हुए, पेरासेलसस ने दावा किया कि उसने सभी रसायन विज्ञान ज्ञान का गहन अध्ययन किया है। 1526 में, ज्यूरिख में प्रकट होकर, इस असाधारण कोलेरिक ने न केवल अपने फटे और गंदे कपड़ों, अश्लीलता और नशे से, बल्कि जादू और अपनी चिकित्सा कला के बारे में लंबी चर्चाओं से भी शहरवासियों को चकित कर दिया। लेकिन उनके अपने देश में कोई पैगम्बर नहीं है. उन्हें बेसल के लिए रवाना होना पड़ा, जहां 1527 में, अपने लचीले दिमाग की मदद से, जो बीमारियों से लड़ने के क्षेत्र में प्रकट हुआ, उन्होंने नगर पालिका से शहर के डॉक्टर का पद प्राप्त किया।

जल्द ही पेरासेलसस ने बेसल विश्वविद्यालय में अच्छी तनख्वाह वाली प्रोफेसरशिप के लिए आवेदन किया। विश्वविद्यालय प्रबंधन ने उनके लिए एक विपरीत शर्त रखी - एक डिप्लोमा और शैक्षणिक डिग्री प्रस्तुत करने की। पेरासेलसस ने आवश्यकता पूरी नहीं की, क्योंकि उसके पास न तो एक था और न ही दूसरा। नगर पालिका की सिफारिशों और संरक्षण ने पेरासेलसस को इन आवश्यकताओं को दरकिनार करने और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद की।

लैटिन 19वीं सदी के मध्य तक जीव विज्ञान और चिकित्सा की अंतर्राष्ट्रीय भाषा बनी रही। वैज्ञानिकों को इस भाषा में वैज्ञानिक पत्र लिखने, पढ़ाने और वैज्ञानिक सम्मेलनों में चर्चा करने की आवश्यकता थी। जो लोग लैटिन नहीं जानते थे उनका सम्मान नहीं किया जाता था और उन्हें विद्वान समाज में प्रवेश नहीं दिया जाता था। पैरासेल्सस लैटिन नहीं जानता था; उसने अपनी रचनाएँ जर्मन में लिखीं। इसलिए, उन्होंने वैज्ञानिक समुदाय में शत्रुता जगा दी, जो उन्हें एक नवोदित व्यक्ति मानता है। वैसे, उनके समकालीन, प्रसिद्ध फ्रांसीसी सर्जन, जो नाइयों से आए थे, एम्ब्रोज़ पारे ने भी परंपरा का उल्लंघन किया: उन्होंने अपने काम बोलचाल की फ्रेंच भाषा में लिखे। लेकिन केवल वैज्ञानिक भाषा की अज्ञानता ही पेरासेलसस के करियर में बाधा नहीं थी। वैसे, पैरासेल्सस की लैटिन भाषा से अनभिज्ञता इस तथ्य को खारिज करती है कि उन्होंने किसी विश्वविद्यालय में अध्ययन किया था, जैसा कि कुछ लेखक दावा करते हैं।

सच कहूँ तो, पेरासेलसस अपने संयम के लिए नहीं जाने जाते थे और कभी-कभी आधे नशे में अपने व्याख्यान देते थे। उनके कठोर बयानों का यही कारण नहीं था. इस प्रकार, उन्होंने अपने श्रोताओं से कहा कि उनके "जूते प्राचीन काल के इन आधिकारिक डॉक्टरों की तुलना में चिकित्सा के बारे में अधिक समझते हैं।" इस तरह की असहिष्णुता के लिए उन्हें जर्मनी में थियोफ्रेस्टस के बजाय कैकोफ्रास्टस1 उपनाम दिया गया था, और पेरिस विश्वविद्यालय में - लूथर। "नहीं," पेरासेलसस चिल्लाता है, "मैं लूथर नहीं हूं, मैं थियोफ्रेस्टस हूं, जिसे आप बेसल में मजाक में कैकोफ्रास्टस कहते हैं। मैं लूथर से लंबा हूं, वह केवल एक धर्मशास्त्री था, लेकिन मैं चिकित्सा, दर्शन, खगोल विज्ञान, कीमिया जानता हूं। लूथर मेरे जूतों के बंधन खोलने के योग्य नहीं है।"

रसायन विज्ञान को चिकित्सा के करीब लाते हुए, पेरासेलसस इस प्रकार पहला आईट्रोकेमिस्ट (ग्रीक "आईट्रो" - डॉक्टर से) बन गया, यानी, अपनी चिकित्सा पद्धति में रसायन विज्ञान का उपयोग करने वाला पहला डॉक्टर। ए.आई. हर्ज़ेन ने उन्हें "दुनिया के निर्माण से रसायन विज्ञान का पहला प्रोफेसर" कहा। पेरासेलसस ने औषधियों के सिद्धांत में बहुत सी नई चीजें पेश कीं; विभिन्न रासायनिक तत्वों और यौगिकों के चिकित्सीय प्रभावों का अध्ययन किया। नई रासायनिक दवाओं को व्यवहार में लाने के अलावा, उन्होंने हर्बल दवाओं को भी संशोधित किया और टिंचर, अर्क और अमृत के रूप में पौधों से दवाओं को अलग करना और उनका उपयोग करना शुरू किया। पैरासेल्सस ने प्रकृति के संकेतों का सिद्धांत भी बनाया - "हस्ताक्षर", या "साइना नेचुरेल"। इसका तात्पर्य यह है कि प्रकृति ने पौधों को अपने चिन्हों से चिन्हित कर मानो स्वयं उनमें से कुछ का संकेत मनुष्य को दिया हो। इस प्रकार, दिल के आकार की पत्तियों वाले पौधे एक उत्कृष्ट हृदय उपचार हैं, और यदि पत्ती गुर्दे के आकार की है, तो इसका उपयोग गुर्दे की बीमारियों के लिए किया जाना चाहिए। हस्ताक्षर का सिद्धांत चिकित्सा के भीतर उस समय तक मौजूद था जब औषधीय प्रभाव वाले रासायनिक पदार्थों को पौधों से अलग किया जाना शुरू हुआ और सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया। धीरे-धीरे रसायन विज्ञान के विकास के साथ कई पौधों के रहस्य उजागर हुए। विज्ञान की पहली जीत नींद की गोली पोस्ता के रहस्य की खोज थी।

औषधीय विज्ञान में, पैरासेल्सस ने दवाओं की खुराक के बारे में अपने समय के लिए एक नया विचार विकसित किया: “हर चीज जहर है और कुछ भी जहर को दूर नहीं करता है। केवल खुराक ही जहर को अदृश्य बना देती है।” पेरासेलसस ने औषधीय प्रयोजनों के लिए खनिज झरनों का उपयोग किया। उन्होंने तर्क दिया कि सभी बीमारियों के लिए कोई सार्वभौमिक इलाज नहीं था, और व्यक्तिगत बीमारियों (उदाहरण के लिए, सिफलिस के खिलाफ पारा) के खिलाफ विशिष्ट उपचार की खोज करने की आवश्यकता बताई। उन्होंने बताया कि सिफलिस (जिसे "फ्रांसीसी रोग" कहा जाता है) कभी-कभी पक्षाघात से जटिल होता है। पेरासेलसस के विचारों का न्यूरोलॉजी के विकास पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा, हालांकि उन्होंने सिकुड़न और पक्षाघात के कारणों का अध्ययन करने और उनकी चिकित्सा विकसित करने का प्रयास किया। उन्होंने सुनहरे मिश्रण (इसकी संरचना अज्ञात है) से पक्षाघात, मिर्गी और बेहोशी का इलाज किया। उन्होंने जिंक ऑक्साइड से मिर्गी का इलाज भी किया। उन्होंने खनिज स्प्रिंग्स से लूम्बेगो और साइटिका का इलाज किया।

पेरासेलसस का नवाचार शरीर के कार्यों के रासायनिक सिद्धांत के निर्माण में प्रकट हुआ था। उनका मानना ​​था कि सभी बीमारियाँ रासायनिक प्रक्रियाओं के विकार से उत्पन्न होती हैं, इसलिए केवल वे दवाएँ जो रासायनिक रूप से निर्मित होती हैं, उपचार में सबसे बड़ा लाभ प्रदान कर सकती हैं। वह उपचार के लिए व्यापक रूप से रासायनिक तत्वों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे: सुरमा, सीसा, पारा और सोना। यह कहने योग्य है कि पेरासेलसस के अनुयायी, एंड्रियास लिबावियस (1540-1616), एक जर्मन रसायनज्ञ और चिकित्सक, पेरासेलसस की आईट्रोकेमिकल शिक्षाओं की चरम सीमाओं के खिलाफ थे। अपनी पुस्तक "अल्केमी" (1595) में उन्होंने उस समय ज्ञात रसायन शास्त्र की जानकारी को व्यवस्थित रूप से प्रस्तुत किया; नाइट्रेट की उपस्थिति में सल्फर को जलाकर सल्फ्यूरिक एसिड बनाने की विधि का वर्णन करने वाले पहले व्यक्ति थे, और टिन टेट्राक्लोराइड के उत्पादन की विधि देने वाले पहले व्यक्ति थे।

“एक डॉक्टर का सिद्धांत अनुभव है। ज्ञान और अनुभव के बिना कोई भी डॉक्टर नहीं बन पाएगा," पेरासेलसस ने जोर देकर कहा और गुस्से में उन लोगों का उपहास किया जो "अपना सारा जीवन चूल्हे पर बैठते हैं, खुद को किताबों से घिरा रखते हैं, और एक ही जहाज पर चलते हैं - मूर्खों का जहाज।'' पैरासेल्सस ने मानव शरीर के चार रसों के बारे में पूर्वजों की शिक्षाओं को खारिज कर दिया और माना कि शरीर में होने वाली प्रक्रियाएँ रासायनिक प्रक्रियाएँ हैं। उन्होंने अपने सहकर्मियों को मोक्रोटनिक (हास्यवादी) कहकर उनसे दूरी बना ली और फार्मासिस्टों के नुस्खों से सहमत नहीं थे। पैरासेल्सस ने अपने विशिष्ट उद्दंड अंदाज में डॉक्टरों को फटकार लगाई: “आप जिन्होंने हिप्पोक्रेट्स, गैलेन, एविसेना का अध्ययन किया है, कल्पना करें कि आप सब कुछ जानते हैं, जबकि संक्षेप में आप कुछ भी नहीं जानते हैं; आप दवाएँ तो लिखते हैं लेकिन उन्हें तैयार करना नहीं जानते! अकेले रसायन विज्ञान शरीर विज्ञान, विकृति विज्ञान और चिकित्सा विज्ञान में समस्याओं का समाधान कर सकता है; रसायन विज्ञान के बाहर आप अंधेरे में भटक रहे हैं। आप, सारी दुनिया के डॉक्टर, इटालियन, फ्रेंच, यूनानी, सरमाटियन, अरब, यहूदी - सभी को मेरा अनुसरण करना चाहिए, लेकिन मुझे आपका अनुसरण नहीं करना चाहिए। यदि तुम पूरे मन से मेरे बैनर का पालन नहीं करते, तो तुम कुत्तों के शौच की जगह बनने के लायक भी नहीं हो।”

उग्रवादी पेरासेलसस ने, चिकित्सा के अतीत के प्रति अवमानना ​​और प्रचलित विचारों के प्रति अविश्वास के संकेत के रूप में, एक प्रतीकात्मक कार्य का सहारा लिया: 27 जून, 1527 को, बेसल विश्वविद्यालय के सामने, उसने हिप्पोक्रेट्स, गैलेन और के कार्यों को जला दिया। एविसेना। बेसल छोड़ने के लिए मजबूर होकर, पेरासेलसस अपने शिष्यों की भीड़ के साथ चला गया, जिनका मानना ​​था कि उनकी मूर्ति के पास दार्शनिक का पत्थर (लैपिस फिलोसोफोरम) है। कीमिया के इस जादुई हृदय को धातुओं को सोने में बदलने की क्षमता के अलावा, उपचार शक्तियों के साथ, सभी रोगों को ठीक करने की क्षमता का भी श्रेय दिया गया। "रेड लायन", "मैजिस्टेरियम", "महान अमृत", "जीवन का रामबाण", "रेड टिंचर" और अन्य शीर्षक जिनके साथ "दार्शनिक का पत्थर" को अंधेरे रसायन पांडुलिपियों में कहा जाता था, एक पूर्ण उत्प्रेरक से कुछ अधिक है। उन्हें चमत्कारी गुणों का श्रेय दिया गया, जिनकी तुलना केवल दैवीय शक्ति की अभिव्यक्ति से की जा सकती है।

इसे न केवल ग्रहों के सिद्धांतों से निकलने वाली धातुओं को समृद्ध करने या "ठीक" करने के लिए कहा गया था, बल्कि एक सार्वभौमिक औषधि के रूप में भी काम करने के लिए कहा गया था। इसका समाधान, तथाकथित ऑरम पोटाबाइल - "गोल्डन ड्रिंक" की सांद्रता में पतला, सभी बीमारियों का इलाज, पूर्ण कायाकल्प और किसी भी अवधि के लिए जीवन का विस्तार सुनिश्चित करता है। इस प्रकार, हर कोई वांछित दीर्घायु प्राप्त कर सकता है, मृतकों को पुनर्जीवित कर सकता है, और प्रकृति के अंतरतम रहस्यों को भेद सकता है। ऐसा करने के लिए, केवल "मजिस्टेरियम" पर कब्ज़ा करना आवश्यक था। इसके अलावा, दार्शनिक के पत्थर को प्रतीकात्मक रूप से एक आंतरिक परिवर्तन के रूप में समझा जाता था, आत्मा का उस स्थिति से संक्रमण जिसमें भौतिक सिद्धांत प्रबल होता है, आध्यात्मिक ज्ञान, निरपेक्ष का ज्ञान।

पैरासेल्सस ने अपनी यूरोप यात्रा के बारे में अपनी पुस्तक "ग्रैंड सर्जरी" (2 पुस्तकें, 1536) में लिखा है। 1529 में वह काम की तलाश में नूर्नबर्ग आये। वहां वह मरीजों के मुफ्त इलाज के लिए प्रसिद्ध हो गए, जिन्हें सभी ने अस्वीकार कर दिया। और फिर उनकी डॉक्टरों से झड़प हो गई.

एक कहानी हम तक पहुंची है जो कैनन कॉर्नेलियस के साथ घटी, जो पेट की बीमारी से पीड़ित था और उसने डिलीवरी करने वाले को 100 फ्लोरिन देने का वादा किया था। पेरासेलसस ने उसकी मदद की, लेकिन कैनन का आभार बीमारी के साथ बीत गया। पेरासेलसस ने कुरनेलियुस पर मुकदमा दायर किया। न्यायिक दिनचर्या का लाभ उठाते हुए, कुरनेलियुस बुरे से अच्छे की ओर चला गया। जब पैरासेल्सस, ठीक हुए व्यक्ति की कृतघ्नता से क्रोधित होकर, न्यायाधीशों पर चिल्लाने लगा और उनका अपमान करने लगा, तो अदालत ने उसके खिलाफ दमनकारी प्रतिबंध लगाने का फैसला किया। पेरासेलसस कोलमार भाग गया।

चेक गणराज्य में सब कुछ ग़लत हो रहा था। अपने दो मरीजों की मौत के बाद उन्होंने रिटायर होना ही बेहतर समझा। वह अपने मूल विलेच लौट आया, जहाँ उसके पिता रहते थे। पेरासेल्सस की बेचैन जीवनशैली के कारण उसका स्वास्थ्य बहुत ख़राब था। उन्होंने कहा कि वह साल्ज़बर्ग में बस गए और जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई, उनकी मृत्यु से पहले कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए थे। यह उनके जीवन के 48वें वर्ष में 24 सितंबर, 1541 को हुआ।

साल्ज़बर्ग अस्पताल के पुरालेखपाल के अनुसार, मृतक की संपत्ति में दो सोने की चेन, कई अंगूठियां और पदक, पाउडर, मलहम और रासायनिक उपकरण और अभिकर्मकों के कई बक्से शामिल थे। वह अपने पीछे बाइबिल, गॉस्पेल और बाइबिल उद्धरणों का एक सूचकांक छोड़ गया। उन्होंने चांदी का प्याला स्विट्जरलैंड के मठ को दे दिया, जहां उनकी मां रहती थीं। वह प्याला आज भी इस मठ में रखा हुआ है। उनका कहना है कि कप की धातु पैरासेल्सस ने ही बनाई थी। उन्होंने स्थानीय साल्ज़बर्ग नाई (उन दिनों वे सर्जन भी थे) को मरहम और चिकित्सा पर अपनी किताबें विरासत में दीं।

पेरासेलसस के सिद्धांतों के बारे में वैज्ञानिकों की राय बेहद अलग थी: कुछ ने उन्हें सभी वैज्ञानिक ज्ञान का सुधारक माना, अन्य - एक कट्टरपंथी, एक दुष्ट, एक उपद्रवी, एक सुधारक के अलावा कुछ भी। हालाँकि, यह माना जाना चाहिए कि न तो विनम्रता की कमी और न ही पेरासेलसस की विलक्षणता उनकी खूबियों पर हावी होती है: पुरातनता की महान प्रणालियों के ज्ञान के बिना, उन्होंने अपना दर्शन और चिकित्सा बनाई और यह कोई संयोग नहीं है कि उन्हें इस समूह में स्थान दिया गया है। सभी समय के महान वैज्ञानिक।

पेरासेलसस ने 9 रचनाएँ लिखीं, लेकिन उनमें से केवल 3 ही उसके जीवनकाल के दौरान प्रकाशित हुईं। पेरासेलसस की सबसे संपूर्ण संकलित रचनाएँ 1589 में बेसल में 10 भागों में प्रकाशित हुईं। इसमें, वह गुप्त शक्तियों के प्रभाव से प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या की निंदा करता है और सिद्धांत व्यक्त करता है: यदि आप कारण नहीं ढूंढ पा रहे हैं तो चुप रहें। यह आश्चर्यजनक है कि, शास्त्रीय ज्ञान या किताबी ज्ञान के बिना, पेरासेलसस ने फिर भी अपनी शताब्दी की चिकित्सा पर जबरदस्त प्रभाव डाला, पुराने सिद्धांतों की आलोचना की और शास्त्रीय अधिकारियों का खंडन किया।

पेरासेलसस का नाम चिकित्सा के प्रतीकों में से एक बन गया। पैरासेल्सस मेडल जीडीआर में किसी डॉक्टर को मिलने वाला सर्वोच्च पुरस्कार है।

फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम, उपनाम पेरासेलसस, का जन्म 10 नवंबर, 1493 को आइन्सिडेलन (श्विज़, स्विट्जरलैंड का कैंटन) गांव के पास हुआ था। अपने पिता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, पेरासेलसस ने काफी पहले ही जर्मनी, फ्रांस और इटली में चिकित्सा का अध्ययन करना शुरू कर दिया था।

"रसायन विज्ञान का असली उद्देश्य सोना बनाना नहीं, बल्कि औषधि बनाना है!" - इन शब्दों ने पेरासेलसस के जीवन प्रमाण को निर्धारित किया

वैज्ञानिक ने 1526 स्ट्रासबर्ग में बिताया, और अगले वर्ष उन्हें बड़े स्विस व्यापारिक शहर बेसल में सिटी डॉक्टर के पद पर आमंत्रित किया गया। पेरासेलसस एक अमीर आदमी को ठीक करने में कामयाब रहा, जिसकी शहर के सबसे अच्छे डॉक्टर मदद नहीं कर सके। उन्हें बेसल विश्वविद्यालय में चिकित्सा की कुर्सी संभालने के लिए आमंत्रित किया गया था। पहले ही व्याख्यान में, उन्होंने चकित छात्रों की आंखों के सामने गैलेन और एविसेना की कृतियों को जला दिया और घोषणा की कि उनके जूते के बंधन भी इन प्राचीन थूक से अधिक जानते हैं।

कीमियागरों की तरह, पेरासेलसस इस विचार से आगे बढ़े कि सभी पदार्थों में एक दूसरे के साथ संयोजन करने में सक्षम तत्व होते हैं। जब पदार्थ विघटित होते हैं तो तत्व अलग हो जाते हैं। लेकिन कीमियागरों के विपरीत, पेरासेलसस ने "सल्फर" के तीन सिद्धांतों की भौतिक प्रकृति पर जोर दिया - ज्वलनशीलता की शुरुआत, "पारा" - अस्थिरता की शुरुआत, "नमक" - अग्नि स्थिरता की शुरुआत। यह मानते हुए कि अरस्तू के चार तत्वों में से प्रत्येक में ये सिद्धांत शामिल होने चाहिए, पेरासेलसस ने लिखा, "प्रत्येक तत्व में पारा, सल्फर और नमक के तीन सिद्धांत शामिल हैं।"

पेरासेलसस की शिक्षाओं में जो बात अनिवार्य रूप से नई थी वह यह थी कि वह मानव शरीर सहित सभी शरीरों की संरचना को एक ही तरह से मानते थे। पेरासेलसस का मानना ​​था कि मनुष्य आत्मा, आत्मा और शरीर से बना है। मुख्य तत्वों के आपसी संतुलन के उल्लंघन से बीमारी होती है। यदि शरीर में सल्फर की अधिकता हो जाए तो व्यक्ति को बुखार या प्लेग हो जाता है। पारे की अधिकता से पक्षाघात होता है। और ज्यादा नमक अपच और जलोदर का कारण बनता है। डॉक्टर का कार्य रोगी के शरीर में मुख्य तत्वों के बीच संबंध का पता लगाना और उनका संतुलन बहाल करना है।

इसलिए, कुछ रसायनों की मदद से इस बिगड़े हुए संतुलन को बहाल किया जा सकता है। इसलिए, पेरासेलसस ने रसायन विज्ञान का प्राथमिक कार्य उन पदार्थों की खोज करना माना जिनका उपयोग दवाओं के रूप में किया जा सकता है। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने तांबा, सीसा, पारा, सुरमा और आर्सेनिक के विभिन्न यौगिकों के लोगों पर प्रभाव का परीक्षण किया। पैरासेल्सस ने सिफलिस के इलाज के लिए पारे की तैयारी का सफलतापूर्वक उपयोग करके विशेष प्रसिद्धि प्राप्त की, जो उस समय व्यापक थी।

गैलेन. चिकित्सा में उनका योगदान

प्राचीन विश्व के उत्कृष्ट चिकित्सक, पेर्गमोन के गैलेन (गैलेनोस, 129-199), मूल रूप से ग्रीक, का जन्म पेर्गमोन (अब तुर्की में बर्गामा) में गणितज्ञ और वास्तुकार निकॉन के परिवार में हुआ था।

गैलेन को चिकित्सा पर 125 से अधिक कार्यों के लेखक के रूप में पहचाना जाता है, जिनमें से लगभग 80 आज तक जीवित हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं: "मानव शरीर के अंगों के उद्देश्य पर", "शरीर रचना पर..." "चिकित्सीय तरीके", "शरीर के रोगग्रस्त भागों पर", "दवाओं की संरचना पर..." . गैलेन की कई रचनाएँ हिप्पोक्रेटिक संग्रह के कार्यों पर टिप्पणियों के लिए समर्पित हैं, जिसकी बदौलत उनमें से कई हमारे समय तक जीवित हैं;

गैलेन ने सभी शरीर प्रणालियों की शारीरिक रचना का विस्तार से अध्ययन किया। उन्होंने हड्डियों, मांसपेशियों, स्नायुबंधन, आंतरिक अंगों का वर्णन किया, लेकिन तंत्रिका तंत्र के अध्ययन में उनकी उपलब्धियां विशेष रूप से महान थीं। गैलेन ने मस्तिष्क और रीढ़ की हड्डी के सभी हिस्सों, कपाल नसों के सात (बारह में से) जोड़े, 58 रीढ़ की हड्डी और आंतरिक अंगों की नसों का वर्णन किया। उन्होंने अनुभाग के नीचे संवेदी और मोटर विकारों का अध्ययन करने के लिए रीढ़ की हड्डी के अनुप्रस्थ और अनुदैर्ध्य अनुभागों का व्यापक उपयोग किया।

उन्होंने हृदय, कोरोनरी वाहिकाओं और डक्टस आर्टेरियोसस की शारीरिक संरचना का विस्तार से वर्णन किया। इसके अलावा, गैलेन ने गलती से हृदय के पट को रक्त के लिए पारगम्य मान लिया (जैसा कि भ्रूण में होता है)। उनकी राय में, रक्त आसानी से दाएँ हृदय से बाईं ओर जा सकता है, परिधीय वाहिकाओं और हमें ज्ञात रक्त परिसंचरण के चक्रों को दरकिनार करते हुए (गैलेन को रक्त की गोलाकार गति का पता नहीं था)

रोग के बारे में उनका सिद्धांत हास्यप्रद था और शरीर के चार मुख्य रसों के बारे में विचारों पर आधारित था: रक्त, बलगम, पीला और काला पित्त

गैलेन ने औषध विज्ञान के विकास में महान योगदान दिया। प्राकृतिक कच्चे माल (गैलेन द्वारा प्रस्तावित) के यांत्रिक और भौतिक-रासायनिक प्रसंस्करण द्वारा प्राप्त कई दवाओं को अभी भी "गैलेनिक तैयारी" कहा जाता है।

गैलेन का मानना ​​था कि "न्यूमा" शरीर में विभिन्न रूपों में रहता है: मस्तिष्क में - "आध्यात्मिक न्यूमा", हृदय में - "महत्वपूर्ण न्यूमा", - यकृत में - एस - "प्राकृतिक न्यूमा"। उन्होंने सभी जीवन प्रक्रियाओं को समझाया अमूर्त "बलों" की क्रिया, जो न्यूमा के अपघटन के दौरान बनती है: नसें "आध्यात्मिक शक्ति" ले जाती हैं, यकृत रक्त को "प्राकृतिक शक्ति" देता है), नाड़ी "स्पंदन बल" के प्रभाव में उत्पन्न होती है। इस तरह की व्याख्याओं ने गैलेन की श्रमसाध्य रूप से एकत्रित प्रयोगात्मक सामग्री को आदर्शवादी सामग्री दी। उन्होंने जो देखा उसका सही वर्णन किया, लेकिन प्राप्त परिणामों की आदर्शवादी व्याख्या की। यह गैलेन की शिक्षाओं का द्वैतवाद है।

मध्य युग में, कैथोलिक चर्च और विद्वतावाद ने गैलेन की शिक्षाओं के आदर्शवादी पहलुओं का उपयोग किया और उन्हें धर्मशास्त्र से जोड़ा। इस प्रकार गैलेनवाद का उदय हुआ - गैलेन की शिक्षाओं की एक विकृत, एकतरफा समझ

गैलेन प्रायोगिक शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान के संस्थापक, एक प्रतिभाशाली चिकित्सक, फार्मासिस्ट और सर्जन, चिकित्सक-दार्शनिक और प्रकृति को जानने वाले शोधकर्ता थे और रहेंगे। वह दुनिया के उत्कृष्ट वैज्ञानिकों की आकाशगंगा से संबंधित हैं।

हेलेनिस्टिक काल की चिकित्सा।

हेलेनिस्टिक काल तीन शताब्दियों तक फैला है: यह सिकंदर महान के सिंहासन पर बैठने (336 ईसा पूर्व) से शुरू होता है और पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य में समाप्त होता है। इ। सबसे बड़ा हेलेनिस्टिक राज्य टॉलेमिक साम्राज्य (हेलेनिस्टिक मिस्र और लीबिया) था जिसकी राजधानी अलेक्जेंड्रिया थी। अलेक्जेंड्रियन म्यूज़ियन (ग्रीक म्यूज़ियन से - मंदिर या म्यूज़ का अभयारण्य) की स्थापना इसमें की गई थी, जहां मैकेनिक आर्किमिडीज़, गणितज्ञ यूक्लिड, फिजियोलॉजिस्ट ज़ेनोडोटस, डॉक्टर हेरोफिलस, एरासिस्ट्रेटस और अन्य लोग रहते थे और काम करते थे।

हीरोफिलस (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व) को मानव शवों को विच्छेदित करने वाला पहला यूनानी माना जाता है। अपने काम "एनाटॉमी" में, उन्होंने केंद्रीय और परिधीय तंत्रिका तंत्र के मुख्य तत्वों का विस्तार से वर्णन किया: ड्यूरा और पिया मेटर्स, मस्तिष्क के हिस्से और विशेष रूप से इसके निलय, कुछ तंत्रिका ट्रंक के पाठ्यक्रम का पता लगाया और उनके संबंध का निर्धारण किया। दिमाग। उन्होंने यकृत, ग्रहणी (उन्होंने इसका नाम दिया) और अन्य आंतरिक अंगों का वर्णन किया। कुछ संरचनात्मक संरचनाएँ अभी भी हेरोफिलस द्वारा दिए गए नामों को धारण करती हैं: प्लेक्सस कोरियोइडी। साइनस वेनोसी और अन्य। काम "ऑन द आइज़" में उन्होंने कांच के शरीर, झिल्ली और रेटिना का वर्णन किया, और काम "ऑन द पल्स" में - फुफ्फुसीय धमनी, फुफ्फुसीय नसों को नाम दिया, इसकी नींव रखी। धमनी नाड़ी का सिद्धांत (पानी की घड़ी की मदद से उन्होंने नाड़ी की गिनती की और इसके गुणों का वर्णन किया: भरना, आवृत्ति, शक्ति, लय)। हेरोफिलस ने दवाओं की विशिष्ट क्रिया के सिद्धांत की नींव भी रखी।

ERASISTARTUS (IV - III शताब्दी ईसा पूर्व) ने हृदय और शिरापरक वाल्व, मस्तिष्क के घुमाव, कुछ तंत्रिकाओं की शाखाओं का वर्णन किया और तंत्रिकाओं को संवेदी और मोटर में विभाजित किया। विचार करें कि शरीर के सभी हिस्से नसों, शिराओं और धमनियों की एक प्रणाली से जुड़े हुए हैं, जो बदले में छोटे जहाजों - "साइना-नास्टोमोसेस" (रक्त परिसंचरण के विचार से जुड़े) से जुड़े हुए हैं। गैस्ट्रिक ट्यूब का आविष्कार किया।

हेलेनिस्टिक काल के दौरान, शरीर रचना विज्ञान में प्रगति का सर्जरी के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा। रक्त वाहिकाओं को बांधने की प्रथा शुरू की गई। अलेक्जेंडरियन डॉक्टरों ने शरीर की गुहाओं में प्रवेश किया और गुर्दे, यकृत और प्लीहा पर ऑपरेशन किया, अंगों का विच्छेदन किया, तरल पदार्थ जमा होने पर छाती गुहा को खोला, मूत्राशय पर ऑपरेशन किया और उसमें से पथरी निकाली, आंतों के वॉल्वुलस के दौरान लैपरोटॉमी की, आदि।

प्राचीन रोम

प्राचीन रोम में, उपचार आमतौर पर विदेशियों द्वारा किया जाता था। पहले मुक्त दास, फिर स्वतंत्र व्यक्ति और विदेशी पर्यटक। चिकित्सा मामलों के संगठन में राज्य विनियमन के तत्व थे: "एडाइल्स" (वे डॉक्टर नहीं थे, लेकिन सार्वजनिक व्यवस्था और स्वच्छता कानूनों के पालन की निगरानी करते थे) और "जल विभाग" (स्वच्छता और स्थिति पर पर्यवेक्षण) के साथ एक्वाडक्ट्स) को शहरों और अलग-अलग प्रांतों के चिकित्सकों-पुरातत्वशास्त्रियों द्वारा अनुमोदित किया गया था। उन्होंने कारीगरों के संघों, स्नानघरों, थिएटरों, सर्कसों में काम किया और उन्हें अधिक अधिकार और लाभ प्राप्त हुए। इस तरह के विशेषाधिकारों के कारण प्राचीन रोम में विदेशी डॉक्टरों की व्यापक आमद हुई, और परिणामस्वरूप, उनकी बहुतायत, प्रतिस्पर्धा और संकीर्ण विशेषज्ञता हुई। पहले से ही दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। यहाँ, नेत्र चिकित्सकों के साथ-साथ, ऐसे डॉक्टर भी दिखाई दिए जो केवल फिस्टुला या केवल मूत्राशय के रोगों का इलाज करते थे, सर्जन जिन्होंने केवल एक ही ऑपरेशन किया, उदाहरण के लिए, हर्निया को हटाना या पथरी को काटना।

प्राचीन रोम ने सैन्य चिकित्सा के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया: सैन्य अस्पताल (वैलेटुडिनेरिया) बनाए गए, शिविर चिकित्सक, सेना चिकित्सक आदि आवंटित किए गए।

सैनिटरी उपायों पर रोमनों के ध्यान का सबसे पहला सबूत बारह तालिकाओं के कानून हैं, जिसमें शहर की स्वच्छता और उसके निवासियों के स्वास्थ्य की रक्षा के लिए समर्पित आदेश शामिल थे। स्वच्छता संरचनाओं के निशान आज तक संरक्षित हैं: एक्वाडक्ट्स (धनुषाकार पत्थर के पुल और पहाड़ी झरनों से साफ पानी की आपूर्ति के लिए उपयोग की जाने वाली भूमिगत पाइप प्रणाली), क्लोका (मल निकासी के लिए। "क्लोका मैक्सिमा" आज भी काम करता है), स्नानघर।

बीजान्टियम में चिकित्सा

मठवासी अस्पतालों और अस्पताल व्यवसाय का उद्भव और विकास बीजान्टियम के इतिहास से निकटता से जुड़ा हुआ है। चौथी शताब्दी में, "ज़ेनोडोचीज़" (अपंग और बीमार यात्रियों के लिए मठवासी आश्रय) दिखाई दिए - मठवासी अस्पतालों के प्रोटोटाइप। 12वीं शताब्दी में, अस्पताल में 2 शिफ्टों में काम करने वाले विशेषज्ञ डॉक्टरों (सर्जनों, दाइयों और उनके सहायकों) का एक स्थायी स्टाफ था . प्रत्येक विभाग में 2 डॉक्टर होते थे जिन्हें पैसे और भोजन के रूप में वेतन मिलता था, वे मुफ्त आवास, प्रकाश व्यवस्था, मठ के घोड़ों का आनंद लेते थे, लेकिन उन्हें सम्राट की विशेष अनुमति के बिना निजी प्रैक्टिस का अधिकार नहीं था। सिविल अस्पतालों का निर्माण किया गया, मुख्य रूप से वित्तपोषित किया गया चर्च के अधिकारी। बीजान्टिन अस्पतालों में एक "चार्टर" था, जिसे बाद में प्राचीन रूसी मठवासी अस्पतालों में अपनाया गया था। अस्पताल व्यवसाय के विकास का दूसरा रूप संक्रामक रोगियों के लिए आइसोलेशन वार्डों का संगठन था - अस्पतालों का एक प्रोटोटाइप (यूरोप में उनमें से कुछ को अस्पतालों में बदल दिया गया था, कुछ को भिक्षागृह में)। चिकित्सा की कला सिखाने के लिए स्कूल उनके अधीन संचालित होते थे। प्रारंभ में, प्रशिक्षण मठों और नागरिक अस्पतालों में आयोजित किया जाता था और एक चर्चा की प्रकृति में था: अंतिम निर्णय स्कूल के संरक्षक, कुलपति द्वारा किया जाता था। अध्ययन का पूरा कोर्स पूरा करने के बाद, छात्रों ने डॉक्टरों के एक विशेष रूप से नियुक्त कॉलेज में परीक्षा उत्तीर्ण की। लगातार महामारी ने सरकार को गरीबों के लिए डॉक्टरों के पद आरक्षित करने के लिए मजबूर किया। शहर के पुरातत्वविदों का संस्थान और सेना में चिकित्सा और स्वच्छता संगठन रोम के समय से बने रहे। स्नानागार में धुलाई का उपयोग मठों में एक उपाय के रूप में किया जाता था। कुओं, फव्वारों और भूमिगत जलाशयों - कुंडों (उदाहरण के लिए, वैलेंस एक्वाडक्ट, बेसिलिका कुंड, आदि) से पानी की निरंतर पुनःपूर्ति के लिए एक्वाडक्ट्स (पानी की पाइपलाइन) आवश्यक थे। बीजान्टिन डॉक्टरों ने प्राचीन वैज्ञानिकों के कार्यों को एकत्र और कॉपी किया दुनिया और इस तरह उन्हें अन्य लोगों में स्थानांतरित कर दिया। इस प्रकार, बीजान्टिन सम्राट जूलियन के जीवन चिकित्सक, ओरिबासियस (326 - 403) ने ग्रीक साहित्य एकत्र किया और 70 खंडों में एक व्यापक चिकित्सा विश्वकोश "सिनॉप्सिस" संकलित किया, जिसे उन्होंने अपनी टिप्पणियों के साथ पूरक किया। समान कोड बीजान्टिन डॉक्टरों द्वारा संकलित किए गए थे - अमिदा से एज़टियस (छठी शताब्दी)

पूर्वी चिकित्सा

अरब खलीफाओं में चिकित्सा

एक एकीकृत अरब राष्ट्र, विचारधारा और राज्य संगठन बनाने के लिए, एक नया धर्म उभरा - इस्लाम (अरबी से अनुवादित "समर्पण"), जिसका गठन 622 में हुआ था। इसके संस्थापक मक्का से मुहम्मद (मैगोमेद; 570-632) थे। उन्होंने पश्चिमी अरब में पहला मुस्लिम समुदाय (उम्मा) बनाया, जो पहला धार्मिक इस्लामी राज्य बन गया। अरब प्रायद्वीप के बाहर बाद की अरब विजय के परिणामस्वरूप, यह राज्य एक विशाल सामंती मुस्लिम शक्ति में बदल गया - ख़लीफ़ा (भारत से अटलांटिक महासागर तक और मध्य एशिया से मध्य अमेरिका तक) जिसका केंद्र बगदाद में था।

विजित लोग अपनी संस्कृति के तत्वों को अरब खलीफाओं की संस्कृति में लाए। इस प्रकार, चीन के कागज ने प्राचीन चर्मपत्र स्क्रॉल को हस्तलिखित पुस्तकों से बदलना संभव बना दिया। समय की गणना होने लगी, एक तीर, एक भौगोलिक मानचित्र आदि दिखाई देने लगे।

चिकित्सा में, पहली बार, एक आसवन घन और एक जल स्नान का निर्माण किया गया, जिससे आसुत जल प्राप्त करना, निस्पंदन का उपयोग करना आदि संभव हो गया। नाइट्रिक और हाइड्रोक्लोरिक एसिड, एक्वा रेजिया, सिल्वर नाइट्रेट, ब्लीच, अल्कोहल और चीनी थे। खोजा गया।

जैसा कि आप जानते हैं, इस्लाम मानव शरीर के शव परीक्षण पर रोक लगाता है, लेकिन कुछ डॉक्टरों ने ऐसा किया। वैज्ञानिकों के संरक्षक, खलीफा मामुन (813-833) के दरबारी चिकित्सक, गुंडिशपुर के इयान इब्न मासवेह और उनके दो उत्तराधिकारियों ने जानवरों का विच्छेदन किया।

754 में बगदाद में पहली फार्मेसी खोली गई। खलीफा में अस्पतालों की स्थापना के बारे में जानकारी 800 से मिलती है, जब बगदाद में, खलीफा हारुन अर-रशीद (786 - 809) के तहत, अर्मेनियाई चिकित्सक जिब्राइल इब्न बख्तिशु ने पहले अस्पताल का आयोजन किया था। खलीफा ने इस ईसाई डॉक्टर को बगदाद में चिकित्सा पेशे का प्रमुख नियुक्त किया।

अस्पतालों को निजी दान से वित्तपोषित किया जाता था। उन्होंने पुस्तकालय और मेडिकल स्कूल बनाए और विशेष अधिकारी उनकी गतिविधियों की निगरानी करते थे। नैदानिक ​​​​तस्वीर में समान बीमारियों वाले मरीजों को अस्पतालों में रखा गया था, यानी, विशेष विभाग दिखाई दिए।

प्राथमिक शिक्षा में पढ़ना और लिखना सीखना, साथ ही कुरान के पाठों को याद करना शामिल था। माध्यमिक शिक्षा मस्जिदों (मदरसों) के स्कूलों में प्राप्त की गई थी, प्रशिक्षण की मात्रा बीजान्टिन "एनसाइक्लियोस पीडिया" (चिकित्सा के तत्वों के साथ) के अनुरूप थी। उच्च शिक्षा "ज्ञान के सदनों" (दारिल-फिनुल) में दी गई थी। यहां, विशेष रूप से, चिकित्सा और स्वच्छता समस्याओं पर चर्चा की गई (गैलेन के विचारों के अनुसार)। ख़लीफ़ा में चिकित्सा को विशेष सम्मान दिया जाता था, क्योंकि पैगंबर की शिक्षाओं के अनुसार, ज्ञान में दो भाग शामिल थे: धर्म का ज्ञान और शरीर का ज्ञान। कुरान (कुरान - पढ़ना) के लिए समय-समय पर स्नान (दिन में 5 बार) की आवश्यकता होती है, सूअर का मांस और मादक पेय पदार्थों के सेवन पर प्रतिबंध है और इस तरह मानव स्वास्थ्य के संरक्षण में योगदान होता है।

अरब ख़लीफ़ाओं के चिकित्सा वैज्ञानिक (इब्न सिना, अर-रज़ी)।

अबू अली अल-हुसैन इब्न अब्दुल्ला इब्न अल-हसन इब्न अली इब्न सिना (एविसेना: 980 - 1037) का जन्म अफ़शां में हुआ था। बुखारा के पास एक गाँव में, एक प्रगतिशील और सांस्कृतिक परिवार में। उनके पिता अपने समय के प्रबुद्ध लोगों में से एक थे और बुखारा अमीर के लिए कर संग्रहकर्ता के रूप में कार्य करते थे। माँ - सितोरा - एक प्राचीन पारसी परिवार से थीं।

एविसेना को पहली बार प्रसिद्धि तब मिली जब उन्होंने लोगों को चेतावनी दी कि अकाल के बाद उन्हें बहुत अधिक मांस और रोटी नहीं खानी चाहिए, क्योंकि इससे मृत्यु हो सकती है, और इस तरह उन्होंने लोगों को बचाया।

एविसेना ने "कैनन ऑफ मेडिकल साइंस" लिखा, जो अकेले उनके जीवनकाल के दौरान 40 बार प्रकाशित हुआ था। "कैनन" के अनुभाग "शिक्षा पर", "माताओं को उपहार", "बचपन का कानून", आदि शिक्षाप्रद हैं। उन्होंने "स्वास्थ्य का दर्शन" विकसित किया, जहां वे जीवन के चार बुनियादी सिद्धांतों की ओर इशारा करते हैं: वायु , जल, पृथ्वी, अग्नि, जो शरीर के चार गुणों के अनुरूप हैं: सूखापन, नमी, ठंड, गर्मी।

इसके अलावा, महान दार्शनिक, प्राकृतिक वैज्ञानिक और डॉक्टर इतिहास में तर्कसंगत मनोविज्ञान के समर्थक के रूप में चले गए, जिन्होंने विकृति विज्ञान में मानसिक और शारीरिक के पारस्परिक प्रभाव की घोषणा की और नैदानिक ​​​​टिप्पणियों और अनुभव के साथ इसकी पुष्टि की।

अबू बक्र मुहम्मद इब्न ज़कारिया अर-रज़ी (865 - 925) पूर्व में चिकित्सा इतिहास को व्यवहार में लाने वाले पहले व्यक्ति थे। उनका नाम चिकित्सा में रूई के उपयोग और स्वरयंत्र से विदेशी निकायों को हटाने के लिए एक उपकरण के आविष्कार आदि से जुड़ा है। उनके पास अरब साहित्य में पहला विश्वकोश कार्य, "ए कॉम्प्रिहेंसिव बुक ऑफ मेडिसिन" (25 खंड) है। "मेडिकल बुक" (10 खंड), "चेचक और खसरे पर।" अर-रज़ी ने शारीरिक व्यायाम, स्नान, मालिश, वैरियोलेशन के उपयोग की सिफारिश की और आंखों, मुंह और ग्रसनी की देखभाल के लिए विस्तार से उपाय विकसित किए।

पेरासेलसस
(फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम; वॉन होहेनहेम)

प्रसिद्ध मध्ययुगीन चिकित्सक और कीमियागर पेरासेलसस का जन्म आइन्सिडेलन (श्विज़, स्विट्जरलैंड के कैंटन) शहर में एक डॉक्टर के परिवार में हुआ था। अपने पिता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, पेरासेलसस ने जर्मनी, फ्रांस और इटली में चिकित्सा का अध्ययन करना शुरू किया। 1515 में, उन्होंने फ्लोरेंस में चिकित्सा में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जिसके बाद उन्होंने चिकित्सा और कीमिया का अध्ययन जारी रखते हुए यूरोप भर की यात्रा की।

1526 में, पेरासेलसस बेसल में एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और शहर के चिकित्सक बन गए; विश्वविद्यालय में उन्होंने पारंपरिक लैटिन के बजाय जर्मन में व्याख्यान दिया, जो उस समय एक अनसुना दुस्साहस था। उनके व्याख्यानों ने कई श्रोताओं को आकर्षित किया और व्यापक रूप से प्रसिद्ध हुए; उसी समय, पेरासेलसस ने डॉक्टरों और फार्मासिस्टों के बीच कई दुश्मन हासिल कर लिए, क्योंकि अपने व्याख्यानों में उन्होंने गैलेन के अधिकार के प्रति शैक्षिक चिकित्सा और अंध श्रद्धा का तीखा विरोध किया; प्राचीन वैज्ञानिकों के विचारों के आधार पर लिखी गई एक चिकित्सा पाठ्यपुस्तक को सार्वजनिक रूप से जला दिया गया। 1528 में, पेरासेलसस को बेसल छोड़ना पड़ा, जहाँ उसे स्वतंत्र विचार के लिए मुकदमे की धमकी दी गई। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, वह फिर से अलसैस, बवेरिया, स्विट्जरलैंड के शहरों में घूमते रहे, यहां तक ​​कि प्रशिया, पोलैंड और लिथुआनिया का भी दौरा किया और अंत में साल्ज़बर्ग में बस गए, जहां उन्हें आर्कबिशप और काउंट पैलेटिन के रूप में एक शक्तिशाली संरक्षक मिला। राइन का. यहां 1541 में उनकी मृत्यु हो गई (कुछ स्रोतों के अनुसार, एक हिंसक मौत)।

पैरासेल्सस ने मानव शरीर के चार रसों के बारे में पूर्वजों की शिक्षा को निर्णायक रूप से खारिज कर दिया और माना कि शरीर में होने वाली सभी प्रक्रियाएं रासायनिक प्रक्रियाएं हैं। वह बीमारियों के कारणों के चार मुख्य समूहों को अलग करता है, जिन्हें वह कहता है एंटिया: 1) ens astrale- ब्रह्मांडीय और वायुमंडलीय प्रभाव, 2) निश्चित रूप से प्राकृतिक- शरीर के शारीरिक और शारीरिक गुणों में निहित कारण; वे दो मुख्य समूहों में आते हैं: और वेनी- भोजन और पेय में विषाक्त पदार्थ और ens सेमिनिस– वंशानुगत विसंगतियाँ; 3) निश्चित रूप से आध्यात्मिक– मानसिक प्रभाव और 4) ens डील- भगवान की अनुमति.

पेरासेलसस ने अपनी चिकित्सा को तीन सिद्धांतों के रसायन विज्ञान सिद्धांत पर आधारित किया; उन्होंने सिखाया कि एक जीवित शरीर की संरचना में तीन भौतिक सिद्धांत शामिल होते हैं, जो प्रकृति के सभी निकायों की संरचना में शामिल होते हैं ( त्रिया प्राइमा): पारा, गंधक और नमक। एक स्वस्थ शरीर में ये सिद्धांत संतुलन में होते हैं; यदि उनमें से एक दूसरे पर प्रबल हो या पर्याप्त मात्रा में न हो, तो विभिन्न बीमारियाँ उत्पन्न होती हैं।

पेरासेलसस ने विभिन्न रासायनिक तत्वों और यौगिकों के चिकित्सीय प्रभावों का अध्ययन किया, तांबा, पारा, सुरमा और आर्सेनिक का उपयोग करने का अभ्यास शुरू किया; पौधों से औषधियाँ अलग की गईं और उनका उपयोग टिंचर, अर्क और अमृत के रूप में किया गया; दवाओं की खुराक के बारे में उस समय के लिए एक नया विचार विकसित किया और औषधीय प्रयोजनों के लिए खनिज स्प्रिंग्स का उपयोग किया। उन्होंने विशिष्ट बीमारियों (उदाहरण के लिए, सिफलिस के खिलाफ पारा) के खिलाफ विशिष्ट दवाओं की खोज और उपयोग की आवश्यकता बताई। पेरासेलसस रसायन विज्ञान और चिकित्सा विज्ञान को एक साथ लाया, इसलिए पेरासेलसस और उनके अनुयायियों की शिक्षा को आईट्रोकेमिस्ट्री कहा जाता है: “रसायन विज्ञान उन स्तंभों में से एक है जिस पर चिकित्सा विज्ञान को आराम करना चाहिए। रसायन विज्ञान का कार्य सोना-चांदी बनाना कतई नहीं है, बल्कि औषधियां तैयार करना है।”

हालाँकि, पेरासेलसस के विचार और उसकी व्यावहारिक गतिविधियाँ मध्ययुगीन रहस्यवाद से ओत-प्रोत हैं। उनकी प्रणाली व्यक्तिगत उज्ज्वल विचारों के साथ रहस्यमय भ्रम के संयोजन का प्रतिनिधित्व करती है, जो एक शैक्षिक-कबालिस्टिक रूप में तैयार है। पेरासेलसस ने पारस पत्थर बनाने की संभावना से इनकार नहीं किया; उनके लेखन में आप होम्युनकुलस तैयार करने का एक विस्तृत नुस्खा पा सकते हैं। उन्होंने अपनी चिकित्सा का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा "आर्किया" के सिद्धांत को माना - उच्चतम आध्यात्मिक सिद्धांत जो शरीर के जीवन को नियंत्रित करता है।

फिलिप एवरोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम (पैरासेलसस) की जीवनी का अध्ययन - स्विस कीमियागर, चिकित्सक, दार्शनिक, प्रकृतिवादी, पुनर्जागरण के प्राकृतिक दार्शनिक, आईट्रोकेमिस्ट्री के संस्थापकों में से एक। चिकित्सा के विकास में उनके योगदान का अध्ययन।

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बेलारूस गणराज्य का स्वास्थ्य मंत्रालय

लोगों की मित्रता का विटेबस्क राज्य आदेश

चिकित्सा विश्वविद्यालय

सार्वजनिक स्वास्थ्य और स्वास्थ्य सेवा विभाग

अमूर्त

"चिकित्सा एवं फार्मेसी का इतिहास" के अनुसार

विषय पर: "पैरासेलसस (फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्टस वॉन होहेनहेम)

(1493-1541) - पुनर्जागरण के एक उत्कृष्ट चिकित्सक"

निष्पादक:

9वें समूह प्रथम वर्ष का छात्र

वैसोत्सकाया एलेक्जेंड्रा वादिमोव्ना

विटेबस्क - 2012

परिचय

16वीं शताब्दी में, पश्चिमी विज्ञान के क्षितिज पर कीमिया और चिकित्सा के बीच एक नया चेहरा सामने आया: पेरासेलसस - एक अद्भुत डॉक्टर और कीमियागर, सर्जन, धमकाने वाला और द्वंद्ववादी, एक लैंसेट और तलवार दोनों के साथ समान रूप से कुशल।

"रसायन विज्ञान का असली उद्देश्य सोना बनाना नहीं, बल्कि औषधि बनाना है!" - इन शब्दों ने पेरासेलसस के जीवन प्रमाण को परिभाषित किया। दवा पेरासेलसस कीमियागर

सुधार के युग के सबसे महान दिमागों में से एक होने के नाते, एक ऐसा युग जब धर्म, साहित्य और विज्ञान हठधर्मिता, कट्टरता और पाखंड की जंजीरों से जकड़े हुए थे, पेरासेलसस ने पश्चिमी सभ्यता के आध्यात्मिक जीवन में क्रांति ला दी।

उन्होंने अपनी संपूर्ण जीवनशैली, अपने भाषणों और अपनी शिक्षाओं से समाज को न केवल उत्साहित किया, बल्कि उसे मध्यकालीन शीतनिद्रा की स्थिति से बाहर भी निकाला। उनकी साहित्यिक विरासत भी बहुत बड़ी है. दर्शनशास्त्र, चिकित्सा, न्यूमेटोगॉजी (आत्माओं का अध्ययन), ब्रह्मांड विज्ञान, मानव विज्ञान, कीमिया, ज्योतिष, जादू - यह उनके कार्यों के विषयों की पूरी सूची नहीं है।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि पुनर्जागरण का अधिकांश भाग आधुनिक दुनिया के लिए प्रासंगिक है, क्योंकि पीछे मुड़कर देखने पर, हम देखते हैं कि आज दुनिया जिन समस्याओं का सामना कर रही है, वे पहले से ही हमारे पूर्ववर्तियों द्वारा अनुभव की गई थीं।

पूर्व और पश्चिम के प्राचीन संतों ने सिखाया कि इतिहास खुद को दोहराता है, कि अपने विकास में यह संस्कृतियों के अपेक्षाकृत शांत अस्तित्व और विकास, और महत्वपूर्ण मोड़, युगों के परिवर्तन के दोनों दौर से गुजरता है। जो पुराना ख़त्म हो रहा है वह उस नए से लड़ता है जो अभी उभर रहा है। इतिहास के शांत और तार्किक प्रवाह की जगह अव्यवस्था ने ले ली है, जो मजबूत और टिकाऊ लग रहा था वह एक पल में ढह जाता है, और इतिहास की हवा हर परिचित चीज को बहा ले जाती है, भ्रमित लोगों के पास समर्थन का कोई बिंदु नहीं होता है, कुछ भी स्थायी नहीं होता है जिस पर भरोसा किया जा सके।

फिर लोग आते हैं जो इस बवंडर के बीच में खड़े होते हैं, प्रकाशस्तंभ की तरह, अंधेरे में खोए लोगों के लिए रास्ता रोशन करते हैं। फिर टाइटन लोग महान विचारों के वाहक और प्रतिपादक पैदा होते हैं। वे अराजकता में नए के संकेत देखने में सक्षम हैं और मरते हुए क्षणिक रूपों के बीच प्राचीन ज्ञान को देखने और घोषित करने में सक्षम हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि रूपों की विविधता के पीछे वही शाश्वत नियम छिपे हुए हैं जो अस्तित्व में हैं और जब तक अस्तित्व में रहेंगे ब्रह्माण्ड जीवित है, और जो युग-दर-युग, संस्कृति-दर-संस्कृति अपना स्वरूप बदलता रहता है। ये टाइटन लोग भविष्य में अपनी आत्मा के साथ जीते हैं, अतीत को देखते हैं और अपने समकालीनों को नए और वास्तव में शाश्वत सत्य बताने का प्रयास करते हैं। विश्व संकटों और युद्धों के दौरान, निराशा के समय में, वे लोगों को नए रास्ते दिखाते हैं और अपने उदाहरण से सिखाते हैं कि कोई ऐसे समय में अच्छाई, साहस और सुंदरता के आदर्शों के आधार पर कैसे रह सकता है। इन लोगों में महान पेरासेलसस भी शामिल है।

1. पेरासेलसस की जीवनी

फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम, जिसे पेरासेलसस (सेल्सस के समान) के नाम से जाना जाता है, का जन्म 1493 में मारिया आइन्सिडेलन शहर के पास हुआ था, जो उस समय स्विस शहर ज्यूरिख से दो घंटे की पैदल दूरी पर एक गाँव था।

उनके पिता, एक डॉक्टर, होहेनहेम के विल्हेम बॉम्बैस्ट, एक प्राचीन और गौरवशाली परिवार के वंशजों में से एक थे, जो ऑर्डर ऑफ द नाइट्स ऑफ सेंट के ग्रैंड मास्टर के रिश्तेदार थे। जॉन. 1492 में, उन्होंने अपनी बहन, जो स्थानीय अभय अस्पताल की मालकिन थी, से शादी की। इस विवाह के परिणामस्वरूप, उनकी एकमात्र संतान थियोफ्रेस्टस का जन्म हुआ।

अपनी प्रारंभिक युवावस्था में, पेरासेलसस को उनके पिता ने विज्ञान सिखाया था, जिन्होंने उन्हें कीमिया, सर्जरी और चिकित्सा की मूल बातें सिखाईं। उन्होंने सेंट मठ के भिक्षुओं के साथ अपनी पढ़ाई जारी रखी। एंड्रयू, सवोना घाटी में स्थित है। 16 वर्ष की आयु तक पहुँचने पर, उन्हें बेसल विश्वविद्यालय में अध्ययन के लिए भेजा गया। इसके बाद उन्हें सेंट के मठाधीश, स्पैंगहेम के प्रसिद्ध जोहान ट्रिथेमियस ने पढ़ाया था। वुर्जबर्ग में जैकब, जादू, कीमिया और ज्योतिष के महानतम विशेषज्ञों में से एक। यह इस शिक्षक के नेतृत्व में था कि पेरासेलसस के गुप्त विज्ञान के प्रति झुकाव को विशेष विकास और व्यावहारिक अनुप्रयोग प्राप्त हुआ। जादू-टोने की लालसा ने उन्हें श्वार्ज़ (तिरोल) में अमीर आदमी सिगिस्मंड फनर की प्रयोगशाला में ले जाया, जो एक प्रसिद्ध कीमियागर भी थे। बाद में, पेरासेलसस ने बहुत यात्रा की। उन्होंने जर्मनी, इटली, फ्रांस, नीदरलैंड, डेनमार्क, स्वीडन और रूस का दौरा किया। ऐसा माना जाता है कि जब उन्हें टाटारों द्वारा पकड़ लिया गया और खान में ले जाया गया तो उन्होंने भारत का दौरा किया। पेरासेलसस के तातार कैद में रहने के दौरान, जादू-टोना के पूर्वी शिक्षकों ने उसे अपनी गुप्त शिक्षाएँ बताईं। उस समय पश्चिम में वे सूक्ष्म शरीर के गुणों के बारे में, मनुष्य की सात गुना संरचना के बारे में नहीं जानते थे। पेरासेलसस ने प्राकृतिक आत्माओं के बारे में बहुत कुछ लिखा, लेकिन उनका वर्णन करते समय, उन्होंने अपने हमवतन लोगों के लिए इन मुद्दों को समझने में सुविधा प्रदान करने के लिए पूर्वी शब्दों को जर्मन पौराणिक कथाओं से संबंधित नामों से बदल दिया। पेरासेलसस संभवतः 1512 तक टाटर्स के साथ रहा, क्योंकि 1521 में वह कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचा और वहां दार्शनिक का पत्थर प्राप्त किया।

पेरासेलसस ने डेन्यूब देशों की यात्रा की और इटली का दौरा किया, जहां उन्होंने शाही सेना में एक सैन्य सर्जन के रूप में कार्य किया और उस समय के कई सैन्य अभियानों में भाग लिया। अपनी यात्राओं में, उन्होंने न केवल डॉक्टरों, सर्जनों और कीमियागरों से, बल्कि जल्लादों, नाईयों, चरवाहों, यहूदियों, जिप्सियों, दाइयों और भविष्यवक्ताओं से भी संवाद करके बहुत सारी उपयोगी जानकारी एकत्र की। उन्होंने बड़े और छोटे वैज्ञानिकों तथा आम लोगों दोनों से ज्ञान प्राप्त किया। वह मवेशी चालकों या आवारा लोगों के बीच, सड़कों पर और शराबखानों में पाया जा सकता था, जो क्रूर निंदा का एक कारण था जो उसके दुश्मनों ने अपनी संकीर्ण मानसिकता के कारण बरसाया था। उन्होंने 10 साल भटकते हुए बिताए, या तो डॉक्टर के रूप में अपनी कला का अभ्यास किया, या पढ़ाते हुए या पैदल चलते हुए। 32 साल की उम्र में, वह जर्मनी वापस लौट आए, जहां बीमारों को ठीक करने के कई आश्चर्यजनक मामलों के बाद वह जल्द ही प्रसिद्ध हो गए।

1525 में पेरासेलसस बेसल गया। 1527 में, नगर परिषद ने उन्हें उच्च वेतन देते हुए भौतिकी, चिकित्सा और सर्जरी का प्रोफेसर नियुक्त किया। उनके व्याख्यान, उनके सहयोगियों के विपरीत, गैलेन, हिप्पोक्रेट्स और एविसेना की राय की सरल पुनरावृत्ति नहीं थे। पेरासेलसस की शिक्षाएँ वास्तव में उनकी अपनी थीं। उन्होंने दूसरों की राय के बावजूद पढ़ाया, अपने छात्रों की प्रशंसा अर्जित की और केवल वही पढ़ाने की स्थापित परंपरा को तोड़कर अपने रूढ़िवादी सहयोगियों को भयभीत किया जो स्थापित, आम तौर पर स्वीकृत साक्ष्य द्वारा विश्वसनीय रूप से समर्थित हो सकते हैं। भले ही यह तर्क और सत्य के अनुरूप था या नहीं। उसी समय, उन्होंने मुख्य शहर चिकित्सक का पद संभाला। शहर की सभी फार्मेसियाँ उसकी देखरेख में थीं। उन्होंने जाँच की कि क्या फार्मासिस्ट अपने व्यवसाय को अच्छी तरह से जानते हैं और क्या उनके पास पर्याप्त वास्तविक दवाएँ हैं। इससे उन्हें फार्मासिस्टों और फार्मासिस्टों से नफरत हो गई। अन्य डॉक्टर और प्रोफेसर, शिक्षण और बीमारियों के उपचार में उनकी सफलता से ईर्ष्या करते हुए, इस बहाने से उत्पीड़न में शामिल हो गए कि विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के रूप में उनकी नियुक्ति उनकी सहमति के बिना की गई थी और पेरासेलसस एक अजनबी था - कोई नहीं जानता कि वह कहां से आया था, और यह ज्ञात नहीं है कि वह असली डॉक्टर है या नहीं। परिणामस्वरूप, पेरासेलसस को जुलाई 1528 में गुप्त रूप से और जल्दबाजी में बेसल छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा और फिर से भटकते हुए जीवन में लौटना पड़ा, जिसके बाद कई शिष्य भी आए।

1528 में पेरासेलसस कोलमार आया, और 1529 और 1530 में। उन्होंने एस्लिंगन और नूर्नबर्ग का दौरा किया। नूर्नबर्ग के "असली" डॉक्टरों ने उसकी निंदा करते हुए उसे धोखेबाज़, धोखेबाज़ और धोखेबाज़ बताया। उनके आरोपों का खंडन करने के लिए, उन्होंने नगर परिषद से कई रोगियों के इलाज की जिम्मेदारी उन्हें सौंपने के लिए कहा, जिनकी बीमारियों को लाइलाज माना जाता था। एलिफेंटियासिस के मरीजों को उनके पास भेजा जाता था, जिन्हें उन्होंने बिना कोई भुगतान मांगे, थोड़े ही समय में ठीक कर दिया। लेकिन इस सफलता ने पेरासेलसस के जीवन को नहीं बदला, जिसका भाग्य एक पथिक के रूप में लिखा हुआ लगता था। उन्होंने कई शहरों का दौरा किया. 1536 में वह साल्ज़बर्ग में बस गए, जहाँ उन्हें गुप्त विज्ञान के एक महान प्रेमी ड्यूक अर्न्स्ट ने आमंत्रित किया था। वहाँ पेरासेलसस अंततः अपने परिश्रम का फल देखने और महिमा प्राप्त करने में सक्षम हुआ। हालाँकि, लंबे समय तक ऐसी सुयोग्य शांति का आनंद लेना उनके भाग्य में नहीं था। 24 सितंबर, 1541 को, एक छोटी बीमारी के बाद, व्हाइट हॉर्स होटल के एक छोटे से कमरे में (48 वर्ष की आयु में) उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें सेंट के कब्रिस्तान में दफनाया गया था। सेबस्टियन। उनकी मृत्यु की परिस्थितियाँ अभी भी स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन सबसे हालिया शोध उनके समकालीनों के संस्करण की पुष्टि करता है, जिसके अनुसार पेरासेलसस पर एक डिनर पार्टी के दौरान, उनके दुश्मनों में से एक डॉक्टर द्वारा किराए पर लिए गए डाकुओं द्वारा हमला किया गया था। पत्थर पर गिरने के कारण उनकी खोपड़ी टूट गयी जिससे कुछ दिन बाद उनकी मृत्यु हो गयी। पेरासेलसस के स्मारक के आधार पर एक शिलालेख है: “यहां मेडिसिन के डॉक्टर की उपाधि के साथ फिलिप थियोफ्रेस्टस हैं, जिन्होंने चमत्कारी कला से कई अल्सर, गठिया, जलोदर और शरीर के कुछ असाध्य संक्रामक रोगों को ठीक किया। उन्होंने अपनी संपत्ति बांटकर और दान करके गरीबों का सम्मान किया। वर्ष 1541 में, 24 सितंबर के दिन, उन्होंने जीवन के बदले मृत्यु ले ली।”

2. चिकित्सा के विकास में योगदान

पेरासेलसस निस्संदेह एक महान चिकित्सक था। आजकल, जब चिकित्सा के इतिहास को याद किया जाता है, तो उन्हें अतीत के तीन महानतम चिकित्सकों में रखा जाता है: हिप्पोक्रेट्स के दाईं ओर और गैलेन के बाईं ओर।

उनकी सभी उपलब्धियों और खोजों को सूचीबद्ध करना भी मुश्किल है। सबसे पहले, वह प्राकृतिक विज्ञान में एक नई, प्रगतिशील दिशा के संस्थापक थे - आईट्रोकेमिस्ट्री (या आईट्रोकेमिस्ट्री, ग्रीक "आईट्रोस" - डॉक्टर से), रसायनों और उपचार के तरीकों की खोज का विज्ञान, साथ ही साथ रासायनिक परिवर्तन भी। बीमारी के दौरान शरीर. उनका मानना ​​था कि रसायन विज्ञान और चिकित्सा के मिलन से दोनों विज्ञानों की प्रगति होगी और भविष्य ने उन्हें सही साबित कर दिया। Iatrochemistry 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक अस्तित्व में थी। और रसायन विज्ञान और फार्मास्यूटिकल्स को महत्वपूर्ण लाभ प्रदान किया, धीरे-धीरे उन्हें विद्वतावाद और कीमिया के प्रभाव से मुक्त किया और महत्वपूर्ण रासायनिक यौगिकों के ज्ञान में काफी विस्तार किया।

पेरासेलसस, बिना किसी कारण के, यह नहीं मानता था कि शरीर में कुछ रासायनिक घटक निरंतर संतुलन में होते हैं, जिनके उल्लंघन से बीमारी होती है। इसलिए, रोगी को ऐसे पदार्थ दिए जाने चाहिए जो शरीर के रासायनिक कार्यों के सामंजस्य को बहाल कर सकें। संतुलन बहाल करने के लिए, पेरासेलसस ने खनिज मूल की दवाएं पेश कीं - आर्सेनिक, तांबा, लोहा, सुरमा, सीसा, पारा, आदि के यौगिक। - पारंपरिक हर्बल तैयारियों के अलावा। पैरासेल्सस ने सिफलिस के खिलाफ अपनी पारे की तैयारी के कारण प्रसिद्धि प्राप्त की, जिसे उन्होंने गुआएक राल के बजाय अमेरिका से लाई गई एक दवा, जिसे वह बेकार मानते थे, का उपयोग करने का प्रस्ताव दिया था।

पेरासेलसस के आगमन के साथ, मानवता ने उबलते तेल के साथ घावों को दागना और शरीर के घायल सदस्यों के विच्छेदन को छोड़ दिया: यह पता चला कि गंभीर घाव भी अपने आप ठीक हो जाते हैं यदि उन्हें मवाद से साफ किया जाता है, जिससे आगे रक्त विषाक्तता को रोका जा सकता है। पेरासेलसस से पहले जिन अन्य बीमारियों को लाइलाज माना जाता था उनमें अल्सर, ड्रॉप्सी, कुष्ठ रोग और गठिया शामिल थे।

पैरासेल्सस ने चिकित्सा पद्धति में रसायनों के साथ-साथ हर्बल दवाओं का भी उपयोग किया। औषधीय पौधे का चयन करते समय, उन्होंने प्राचीन काल में उभरे हस्ताक्षरों के अनुभवहीन सिद्धांत का पालन किया, जिसके अनुसार पौधे का आकार, उसका रंग, स्वाद और गंध उस बीमारी के संकेत के रूप में काम कर सकते हैं जिसके लिए इसका उपयोग किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, पीलिया के लिए, आपको पीले फूलों वाले पौधों (इमोर्टेल, कलैंडिन), गुर्दे के आकार के पत्तों वाले पौधों - गुर्दे की बीमारियों के लिए उपयोग करने की आवश्यकता है। कांटेदार थीस्ल का उपयोग पेट के दर्द के लिए और "बुरी आत्माओं" को दूर करने के लिए किया जाता था, और जिनसेंग और मैंड्रेक की जड़ों की मानव आकृति से समानता ने उन्हें रामबाण मानने का कारण दिया।

पेरासेलसस पौधों से अल्कोहलिक अर्क (अर्क और टिंचर) को चिकित्सा पद्धति में पेश करने वाला पहला व्यक्ति था। हाल ही में कीमियागर लुल द्वारा प्राप्त शराब या "जीवन के जल" की मदद से, उन्होंने उनमें से "सर्वोत्कृष्टता" को अलग करने की कोशिश की, यानी। औषधीय पदार्थ अपने शुद्ध रूप में। उन्होंने अन्य सॉल्वैंट्स (पानी, सिरका, शहद) का उपयोग करके प्राप्त गैलेनिक तैयारियों को अपर्याप्त रूप से शुद्ध और इसलिए अप्रभावी माना।

औषधीय विज्ञान में, पेरासेलसस ने दवाओं की खुराक के बारे में अपने समय के लिए एक नया विचार विकसित किया: “हर चीज़ जहर है और कुछ भी इसकी विषाक्तता से वंचित नहीं करता है; केवल खुराक ही जहर को अदृश्य बना देती है।”

शायद किसी को याद नहीं होगा कि पेरासेलसस ने सबसे पहले गोली का आविष्कार किया था। तब से, टैबलेट थोड़ा बदल गया है और विकृत हो गया है, लेकिन पैरासेल्सस पाउडर को मॉइस्चराइजिंग और संपीड़ित करने का विचार लेकर आया।

पेरासेलसस ने दर्दनिवारक अफ़ीम की पेशकश करने वाले पहले व्यक्ति बनकर चिकित्सा क्षेत्र में एक वास्तविक क्रांति ला दी। सामान्य तौर पर, वह अक्सर अफ़ीम को शुद्ध करते थे और बड़े पैमाने पर इसका इस्तेमाल करते थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पेरासेलसस से पहले, सर्जरी एनेस्थीसिया नहीं जानती थी, और मरीजों को काट दिया जाता था, कोई कह सकता है, "जीवित।"

हाइड्रोथेरेपी चिकित्सा के उन क्षेत्रों में से एक है जिसमें पैरासेल्सस न केवल सफल रहा - खनिज जल के कुछ स्रोतों की खोज सबसे पहले पैरासेल्सस ने की थी और सही मायने में उनका नाम उनके नाम पर रखा जा सकता था।

पैरासेल्सस ने अपना पूरा वयस्क जीवन और चिकित्सा अभ्यास स्वच्छता और स्वच्छता को बढ़ावा देने के लिए समर्पित कर दिया, इस विश्वास के साथ कि साबुन, जो, वैसे, वह बनाने वाला पहला व्यक्ति था, न केवल रोगजनक बैक्टीरिया को नष्ट कर सकता है और शरीर को शुद्ध कर सकता है, बल्कि एक वास्तविक रामबाण भी बन सकता है। पेरासेलसस के समय फैली प्लेग से।

पेरासेलसस ने फार्मेसी पर विशेष ध्यान दिया। बेसल के मास्टर को एक संदेश में, उन्होंने फार्मेसी की कमियों का खुलासा किया, मांग की कि फार्मासिस्टों की शिक्षा में सुधार के लिए उपाय किए जाएं और डॉक्टरों और फार्मासिस्टों की बेईमानी को उजागर किया जाए। पेरासेलसस ने फार्मासिस्टों से रसायन विज्ञान के अच्छे ज्ञान की मांग की, क्योंकि उनकी राय में, फार्मेसियों को एक ही समय में अच्छी रासायनिक प्रयोगशालाएं होनी चाहिए। थियोफ्रेस्टस और उनके अनुयायियों ने औषधीय पदार्थों की संख्या में काफी वृद्धि की, खुराक के सिद्धांत को प्रमाणित किया और दवाओं के निर्माण और विश्लेषण के लिए कई उपकरणों और उपकरणों में सुधार किया। दवाएँ बनाते समय, पेरासेलसस ने तराजू के उपयोग की पुरजोर सिफारिश की।

रसायन विज्ञान में पेरासेलसस की सफलताएँ अद्भुत हैं। 1526 में, उन्होंने पहली बार सभी आधुनिक रसायनज्ञों के लिए एक अत्यंत आवश्यक उपकरण पेश किया - एक जल स्नान और अम्लीय नमक "टार्टर" की खोज की - टार्टरिक एसिड का पोटेशियम नमक, 1530 में - उन्होंने नए तत्व जस्ता की खोज की और इसके रासायनिक गुणों का वर्णन किया, और में 1537 में उन्होंने पहली बार शुद्ध एसिटिक एसिड (टेबल सिरके से) प्राप्त किया। अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन ने पेरासेलसस को "दुनिया के निर्माण से रसायन विज्ञान का पहला प्रोफेसर" कहा। पेरासेलसस इतना प्रसिद्ध रसायनज्ञ था कि गुप्तचरों ने उसे "जीवन का अमृत, अल्केहेस्ट" बनाने का श्रेय दिया - एक रहस्यमय ज्वलनशील पानी, जो यकृत पर कार्य करता है, कथित तौर पर पूरे शरीर को ठीक करता है।

और यह लगभग तय है कि पेरासेलसस मनोचिकित्सा के संस्थापक हैं। तथ्य यह है कि वह यह साबित करने वाले पहले व्यक्ति थे कि "शैतान द्वारा कब्ज़ा" या "कब्जा" केवल एक मानसिक बीमारी है जिसका इलाज किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। उन्होंने स्पष्टता से तर्क दिया कि प्रार्थनाएँ यहाँ मदद नहीं कर सकतीं और मानसिक रूप से बीमार लोगों के साथ सावधानीपूर्वक और मानवीय व्यवहार किया जाना चाहिए।

सामान्य तौर पर, महान चिकित्सक (फेडोरोव्स्की, प्रोस्कुर्यकोव) के कई जीवनी लेखक वस्तुतः पेरासेलसस को अपना आदर्श मानते हैं, उन्हें "सबसे प्रसिद्ध स्विस जिसने संपूर्ण पश्चिमी सभ्यता के आध्यात्मिक अस्तित्व में क्रांति ला दी" कहा। उनकी गवाही के अनुसार, पेरासेलसस न केवल एक उत्कृष्ट चिकित्सक और रसायनज्ञ थे, बल्कि एक मानवविज्ञानी, ज्योतिषी, दार्शनिक, ब्रह्मांड विज्ञानी, आत्मा द्रष्टा, रहस्यवादी और यहां तक ​​कि एक चमत्कार कार्यकर्ता भी थे।

पिछले पचास वर्षों में, यूरोपीय लोग आज भी उन्हें एक वैज्ञानिक मानते हैं, गंभीर विज्ञान में उनकी योग्यताओं को श्रद्धांजलि देते हैं। बात सिर्फ इतनी है कि उनके आदिम भौतिकवादी विचार काफी हद तक आदर्शीकृत थे, क्योंकि वे मध्ययुगीन रहस्यवाद और धर्म से मुक्त नहीं थे। आख़िरकार, पेरासेलसस 16वीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे, जब विज्ञान का अध्ययन अनिवार्य रूप से जादू, जादू और रहस्यवाद के साथ संबंधों के बारे में विचारों को जन्म देता था। यही कारण है कि पेरासेलसस के कई विचार और शिक्षाएँ आधुनिक लोगों को न केवल गलत, बल्कि अनुभवहीन और बेतुकी लगती हैं। महान चिकित्सक प्रकृति और सभी वस्तुओं में प्राकृतिक जादू के अस्तित्व में विश्वास करते थे, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उस समय नीम हकीमों और चिकित्सकों के पास वास्तव में पेशेवर डॉक्टरों की तुलना में उपचार के अधिक प्रभावी साधन होते थे। उस समय के फैशन के बाद (जो, वैसे, लगभग पांच शताब्दियों के बाद आज तक नहीं मरा है), पेरासेलसस ने लोगों के पूरे जीवन पर सितारों और ग्रहों के प्रभाव और आकाशीय पिंडों को चित्रित करने वाले तावीज़ों की शक्ति पर आँख बंद करके विश्वास किया। .

लेकिन किसी को भी उसके ग़लत विचारों का बहुत कठोरता से मूल्यांकन नहीं करना चाहिए। एक बार जब आप उन्हें शाब्दिक रूप से लेना बंद कर देते हैं, पुष्प रहस्यमय निर्णयों से अमूर्त, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि इस जिज्ञासु शोधकर्ता ने बीमारियों के मूल कारणों को समझने और उनका इलाज करने के लिए मानव प्रकृति पर ध्यान दिया, न कि उनके परिणामों पर। पैरासेल्सस के अनुसार चिकित्सा अनुभव, प्रकृति के अवलोकन और प्रयोग पर आधारित होनी चाहिए और ज्ञान किसी भी भाषा में व्यक्त किया जा सकता है। “एक डॉक्टर की ताकत उसके दिल में होती है, उसका काम ईश्वर द्वारा निर्देशित और प्राकृतिक प्रकाश और अनुभव से प्रकाशित होना चाहिए; चिकित्सा का सबसे बड़ा आधार प्रेम है... एक डॉक्टर को दिन-रात अपने रोगी के बारे में सोचना चाहिए और प्रतिदिन उसका निरीक्षण करना चाहिए, उसे अपने सभी विचारों और विचारों को रोगी के सुविचारित उपचार की ओर निर्देशित करना चाहिए। पैरासेल्सस ने एक उपचारक के रूप में अपने बुलावे के बारे में यही लिखा है, जिसमें यह संकेत दिया गया है कि एक वास्तविक चिकित्सक कैसा होना चाहिए।

हाल की खोजों के आलोक में पेरासेलसस के कुछ आदर्शवादी विचार इतने रहस्यमय नहीं लगते। उदाहरण के लिए, उन्होंने उम्र बढ़ने का कारण कुछ रासायनिक प्रतिक्रियाओं में उम्र से संबंधित व्यवधान को देखा।

पेरासेलसस के दर्शन का उद्देश्य "आर्कियस" की खोज करना है - मानव स्वास्थ्य के आत्म-नियमन की उच्चतम भावना, जो आत्मा और शरीर के बीच संबंधों में व्यक्त होती है। ऐसा स्वयं वैज्ञानिक ने लिखा है। “एक व्यक्ति एक शरीर नहीं है. हृदय, आत्मा - यही व्यक्ति है। और आत्मा संपूर्ण तारा है जिससे इसका निर्माण हुआ है। फिर भी, अगर कोई व्यक्ति दिल से परिपूर्ण है, तो प्रकृति की पूरी दुनिया में कुछ भी उससे छिप नहीं सकता... आप कल्पना की शक्ति के माध्यम से खुद को जान सकते हैं। सामान्य तौर पर, वह जादू के बारे में संशय में था और शरीर में होने वाली सभी प्रक्रियाओं को विशेष रूप से रासायनिक दृष्टिकोण से देखता था, क्योंकि मनुष्य प्रकृति का एक अभिन्न अंग है। पेरासेलसस "प्राथमिक पदार्थ", विश्व आत्मा, या हृदय की सरलता के अस्तित्व में विश्वास करता था, जिसकी आवश्यक अभिव्यक्ति सोने जैसे तत्व में थी। उनकी राय में, गरीबों के पास अमीरों की तुलना में अधिक हद तक "प्राथमिक पदार्थ" होता है।

पेरासेलसस ने गलती से माना कि जीवित पदार्थ, सभी विश्व पदार्थों की तरह, तीन मुख्य घटकों से बने होते हैं: पारा, सल्फर और नमक, जिनमें क्रमशः अस्थिरता, ज्वलनशीलता और कठोरता होती है। इस काल्पनिक अनुभवहीन सिद्धांत में, तत्कालीन प्रमुख कीमिया के साथ पेरासेलसस के वैज्ञानिक अनुसंधान की अविभाज्यता को सबसे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया है। पैरासेल्सस के लिए, मनुष्य एक "सूक्ष्म जगत" है, जो "स्थूल जगत" के स्थान पर रहता है, जहां से वह केवल इस मायने में अलग है कि उसकी संरचना में, सल्फर, पारा और नमक के अलावा, आत्मा, आत्मा और शरीर भी शामिल हैं। बीमारियों के कारणों का निर्धारण करते हुए, उदाहरण के लिए, पेरासेलसस ने तर्क दिया कि शरीर में सल्फर की अधिकता से बुखार और प्लेग होता है, पारे की अधिकता से पक्षाघात होता है, और नमक की अधिकता से अपच और जलोदर होता है। इनपुट-आयन एक्सचेंज के उल्लंघन के कारण अतिरिक्त नमक की दस्त और जलोदर पैदा करने की क्षमता के बारे में अंतिम कथन में, पेरासेलसस सही है, लेकिन तीन पदार्थों की अधिकता या कमी से सभी बीमारियों की व्याख्या करने के उनके अन्य प्रयास इससे ज्यादा कुछ नहीं हैं। भोलापन.

वास्तव में, सुधारवादी भावना के बावजूद, पेरासेलसस अभी भी अपने अस्थिकृत समय का व्यक्ति था। इस प्रकार, उनका दृढ़ विश्वास था कि चिकित्सा चार स्तंभों पर टिकी हुई है: दर्शन, ज्योतिष, गुण और रसायन विज्ञान, हालांकि उन्होंने उत्तरार्द्ध को निर्णायक महत्व दिया। यह अविश्वसनीय लगता है कि कैसे पेरासेलसस सफलतापूर्वक, शायद पुनर्जागरण यूरोप में किसी भी अन्य से बेहतर, ऐसे भोले, लगभग जादू-टोना करने वाले डॉक्टर के विचारों के साथ घातक बीमारियों और भयानक बंदूक की गोली के घावों का इलाज कर सकता था। जाहिर है, यही कारण है कि कई लोग उनके जीवनकाल के दौरान उन्हें एक जादूगर-चिकित्सक मानते थे, और आज भी ऐसा ही मानते हैं।

निष्कर्ष

16वीं शताब्दी के प्रसिद्ध दार्शनिक, कीमियागर और चिकित्सक, होहेनहेम के फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट, एक अद्भुत, रहस्यमय, जटिल और पहली नज़र में, विरोधाभासी व्यक्ति थे, जिन्हें कुछ लोग शराबी और झगड़ालू मानते थे, अन्य - स्त्री द्वेषी, अन्य उनके साफ़ दिमाग और तेज़ ज़बान से डरते थे और उन पर विधर्म का आरोप लगाकर उन्हें सताया जाता था, दूसरे लोग उनसे प्रार्थना करते थे, एक जादूगर और चमत्कारी के रूप में उनकी पूजा करते थे।

पेरासेलसस पुनर्जागरण का सच्चा पुत्र था। यह हमारी समझ के लिए इस समय की तरह ही महान और जटिल है। वह उनमें से एक थे जिन्हें आज हम टाइटन लोग कहते हैं, एक नए युग और एक नई संस्कृति के निर्माता।

यह आश्चर्यजनक है कि, शास्त्रीय ज्ञान या किताबी ज्ञान के बिना, पेरासेलसस ने फिर भी अपनी शताब्दी की चिकित्सा पर जबरदस्त प्रभाव डाला, पुराने सिद्धांतों की आलोचना की और शास्त्रीय अधिकारियों का खंडन किया। पेरासेलसस का नाम चिकित्सा के प्रतीकों में से एक बन गया। पैरासेल्सस मेडल जीडीआर में किसी डॉक्टर को मिलने वाला सर्वोच्च पुरस्कार है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. हार्टमैन फ्रांज "द लाइफ ऑफ पेरासेलसस एंड द एसेंस ऑफ हिज टीचिंग्स" एम.: "न्यू एक्रोपोलिस" 1997 - 233 पी।

2. "ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया" एम.: 1981। - 1020 एस.

3. "मेडिकल इनसाइक्लोपीडिया" एम.: 1997। - 965 एस.

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आवारागर्द

1517 के बाद से, पेरासेलसस ने कई यात्राएँ कीं (और यूरोप में 17वीं शताब्दी में प्रकट हुए गुप्त समाजों के पूर्ववर्ती या संस्थापक हो सकते हैं), विभिन्न यूरोपीय विश्वविद्यालयों का दौरा किया, सैन्य अभियानों में एक चिकित्सक के रूप में भाग लिया, शाही भूमि, फ्रांस, इंग्लैंड का दौरा किया। , स्कॉटलैंड, स्पेन, पुर्तगाल, स्कैंडिनेवियाई देश, पोलैंड, लिथुआनिया, प्रशिया, हंगरी, ट्रांसिल्वेनिया, वैलाचिया, एपिनेन प्रायद्वीप के राज्य (ऐसी अफवाहें थीं कि उन्होंने उत्तरी अफ्रीका, फिलिस्तीन, कॉन्स्टेंटिनोपल, रूस और तातार कैद में दौरा किया था)।

बाद के वर्षों में, पेरासेलसस ने बहुत यात्रा की, लिखा, इलाज किया, शोध किया, रसायन विज्ञान प्रयोग किए और ज्योतिषीय अवलोकन किए। 1530 में, बेरात्ज़हौसेन कैसल में, उन्होंने पैराग्रानम (1535) पर काम पूरा किया। ऑग्सबर्ग और रेगेन्सबर्ग में थोड़े समय रहने के बाद, वह सेंट गैलेन चले गए और 1531 की शुरुआत में उन्होंने यहां बीमारियों की उत्पत्ति और पाठ्यक्रम पर दीर्घकालिक कार्य "पैरामिरम" (1532) पूरा किया। 1533 में वह विलेच में रुके, जहां उन्होंने द लेबिरिंथ ऑफ द मिसगाइडेड फिजिशियन (1533) और द क्रॉनिकल ऑफ कैरिंथिया (1535) लिखी।

पिछले साल का

उनके जीवन के अंतिम वर्षों में, ग्रंथ "फिलॉसफी" (1534), "हिडन फिलॉसफी" (पहला संस्करण फ्लेमिश में अनुवादित, 1533), "ग्रेट एस्ट्रोनॉमी" (1531) और कई छोटे प्राकृतिक दार्शनिक कार्य शामिल थे। "निम्फ्स, सिल्फ्स, पिग्मीज़, सैलामैंडर, जायंट्स और अन्य आत्माओं की पुस्तक" (1536)। इसके बाद, उन्होंने मेरेन, कैरिंथिया, कैरिंथिया और हंगरी का दौरा किया और अंततः साल्ज़बर्ग में बस गए, जहां उन्हें गुप्त विज्ञान के एक महान प्रेमी, ड्यूक अर्न्स्ट, बवेरिया के काउंट पैलेटिन ने आमंत्रित किया था। वहाँ पेरासेलसस अंततः अपने परिश्रम का फल देखने और महिमा प्राप्त करने में सक्षम हुआ। अंततः, वह चिकित्सा का अभ्यास कर सकता है और रचनाएँ लिख सकता है, बिना इस चिंता के कि कल उसे दूसरे शहर में जाना पड़ सकता है। उसका बाहरी इलाके में अपना छोटा सा घर है, उसका एक कार्यालय है, उसकी अपनी प्रयोगशाला है। उसके पास अब एक चीज़ को छोड़कर सब कुछ है - स्वास्थ्य। 1541 में सितंबर के एक दिन एक घातक बीमारी उनका इंतजार कर रही थी।

24 सितंबर, 1541 को, एक छोटी बीमारी के बाद, तटबंध पर व्हाइट हॉर्स होटल के एक छोटे से कमरे में (48 वर्ष और तीन दिन की उम्र में) उनकी मृत्यु हो गई, और उनके शरीर को सेंट कब्रिस्तान में दफनाया गया। सेबस्टियन। उनकी मृत्यु की परिस्थितियाँ अभी भी स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन नवीनतम शोध उनके समकालीनों के संस्करण की पुष्टि करता है, जिसके अनुसार पेरासेलसस पर एक डिनर पार्टी के दौरान, उनके दुश्मनों में से एक डॉक्टर द्वारा किराए पर लिए गए डाकुओं द्वारा विश्वासघाती हमला किया गया था, और परिणामस्वरूप एक पत्थर पर गिरने से उसकी खोपड़ी टूट गई, जिससे कुछ दिनों बाद उसकी मृत्यु हो गई। जर्मन डॉक्टर एस. टी. वॉन सेमरिंग ने पेरासेलसस की खोपड़ी की जांच की, जो अपनी असामान्य संरचना के कारण किसी अन्य के साथ भ्रमित नहीं हो सकती है, और अस्थायी हड्डी से गुजरने वाली एक दरार देखी (खोपड़ी को अक्सर छुआ जाता था, और समय के साथ यह बढ़ गई और बन गई) साफ़ तौर पर दिखाई देना)। उन्हें यकीन है कि ऐसी दरार केवल पेरासेलसस के जीवनकाल के दौरान ही हो सकती थी, क्योंकि एक कठोर, लेकिन पुरानी और सूखी खोपड़ी की हड्डियों को इस तरह से विभाजित नहीं किया जा सकता था।

पेरासेलसस के अवशेष 1572 में सेंट चर्च की इमारत के पुनर्निर्माण के दौरान निकाले गए थे। सेबस्टियन और सेंट के चैपल के सामने आंगन को घेरने वाली दीवार के पीछे दोबारा दफनाया गया। फिलिप नेरी, चर्च से जुड़े हुए हैं, जहां अब उनका एक स्मारक खड़ा है। नष्ट हुए सफेद संगमरमर के पिरामिड के केंद्र में उनके चित्र के साथ एक अवकाश है, और ऊपर लैटिन में एक शिलालेख है: फ़िलिपी थियोफ़्रास्टी पैरासेल्सी क्वि टैंटम ऑर्बिस फ़ार्नम एक्स ऑरो चिमिको एडेप्टस ईएसएफ एफ़िगीज़ एट ओसा डोनी रर्सस सर्कमडाबिटूर पेले सुआ। - आयन. टोपी. xix.(फिलिप थियोफ्रेस्टस पेरासेलसस, जिन्होंने रासायनिक सोने, छवि और हड्डियों की खोज के लिए दुनिया में इतनी प्रसिद्धि प्राप्त की; और जब तक उन्होंने फिर से खुद को अपने मांस से ढक नहीं लिया। - लगभग।)

चित्र के नीचे निम्नलिखित शब्द लिखे हैं: उप क्षतिपूर्ति एक्लेसिया MDCCLXXII। पूर्व सेपुलचरली एरुटा हेइक लोकाटा संट।(चर्च के नवीनीकरण के कारण [वर्ष] 1772 में, [पैरासेलसस की हड्डियाँ] एक महामारी के कारण गंभीर क्षय से खोदी गईं और यहां रखी गईं। - लगभग।)

स्मारक के आधार पर एक शिलालेख है: कोंडिटुरहिक फिलिपस थियोफ्रेस्टस इंसिग्निस मेडिसिन डॉक्टर ने आपको लेप्रम पोडाग्राम हाइड्रोप्सिन एलियाक इन्सानेबिलिया कॉर्पोरिस कॉन्टैगिया मिरिफिका आर्टे सस्टुलिट एट बोना सुआ इन पैपर्स डिस्ट्रिब्यूएंडा लोकेंडेक ऑनरविट के बारे में बताया। अन्नो MDXXXXI. मरो xxiv. सेप्टेम्ब्रिस विटम कम मोर्टे मुटाविट।(यहाँ मेडिसिन के डॉक्टर पद के फिलिप थियोफ्रेस्टस रहते हैं, जिन्होंने कई अल्सर, कुष्ठ रोग, गठिया, जलोदर और शरीर के कुछ असाध्य संक्रामक रोगों को चमत्कारी कला से ठीक किया और गरीबों को अपनी संपत्ति के वितरण और दान से सम्मानित किया। वर्ष 1541 में 24 सितंबर के दिन उन्होंने अपनी जिंदगी को मौत में बदल लिया। - नोट प्रति।)

इस शिलालेख के नीचे आप चांदी की किरण के रूप में पेरासेलसस के हथियारों के कोट को देख सकते हैं, जिस पर एक के बाद एक तीन काली गेंदें स्थित हैं, और नीचे ये शब्द हैं: पैक्स विविज़ को एटर्ना सेपुल्टिस की आवश्यकता है।(जीवितों को शांति, मृतकों को शाश्वत विश्राम। - नोट प्रति।)

स्मारक के बाईं ओर ब्लैक बोर्ड पर इन शब्दों का जर्मन में अनुवाद है। अंतिम दो शिलालेख मूल स्मारक से स्पष्ट रूप से स्थानांतरित किए गए थे, और चित्र से संबंधित एक शिलालेख 1572 में जोड़ा गया था।

पेरासेलसस की शिक्षाएँ

• उन्होंने अरस्तू, गैलेन और एविसेना के सिद्धांतों पर आधारित मध्ययुगीन चिकित्सा की तुलना हिप्पोक्रेट्स की शिक्षाओं के आधार पर बनाई गई "स्पैजिरिक" चिकित्सा से की। उन्होंने सिखाया कि जीवित जीव समान पारा, सल्फर, लवण और कई अन्य पदार्थों से बने होते हैं जो प्रकृति के अन्य सभी निकायों का निर्माण करते हैं; जब कोई व्यक्ति स्वस्थ होता है, तो ये पदार्थ एक दूसरे के साथ संतुलन में होते हैं; रोग का अर्थ है उनमें से किसी एक की प्रबलता या, इसके विपरीत, कमी। वह उपचार में रसायनों का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से एक थे।
• पेरासेलसस को आधुनिक औषध विज्ञान का अग्रदूत माना जाता है, वह इस वाक्यांश का मालिक है: “हर चीज़ ज़हर है, और कुछ भी ज़हर के बिना नहीं है; बस एक खुराक जहर को अदृश्य कर देती है।”(एक लोकप्रिय संस्करण में: “हर चीज़ ज़हर है, हर चीज़ दवा है; दोनों खुराक से निर्धारित होते हैं").
• पेरासेलसस के अनुसार, मनुष्य एक सूक्ष्म जगत है जिसमें स्थूल जगत के सभी तत्व प्रतिबिंबित होते हैं; दोनों दुनियाओं के बीच जोड़ने वाली कड़ी "M" बल है (बुध का नाम इस अक्षर से शुरू होता है)। पेरासेलसस के अनुसार, मनुष्य (जो संसार का सर्वोत्कृष्ट, या पाँचवाँ, सच्चा सार भी है) ईश्वर द्वारा पूरी दुनिया के "अर्क" से निर्मित किया गया है और अपने भीतर निर्माता की छवि रखता है। किसी व्यक्ति के लिए कोई भी ज्ञान वर्जित नहीं है; वह सक्षम है और, पेरासेलसस के अनुसार, उन सभी संस्थाओं का पता लगाने के लिए बाध्य है जो न केवल प्रकृति में मौजूद हैं, बल्कि इसकी सीमाओं से परे भी मौजूद हैं। पेरासेलसस ने कई रसायन विज्ञान कार्य छोड़े, जिनमें शामिल हैं: "द अलकेमिकल साल्टर", "नाइट्रोजन, या ऑन वुड एंड द थ्रेड ऑफ लाइफ", आदि।
• ऐसा माना जाता है कि वह समानता के सिद्धांत को तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो आधुनिक होम्योपैथी का आधार है।

साहित्य में पेरासेलसस

• वह वेनर बंधुओं के उपन्यास "द क्योर फॉर फियर" में मुख्य पात्रों में से एक है।
• जॉर्ज लुइस बोर्गेस के कार्यों में से एक को "द रोज़ ऑफ़ पेरासेलसस" कहा जाता है, जहां एक युवक एक मास्टर के पास आता है जो एक छात्र का सपना देखता है और उसे एक छात्र के रूप में लेने के लिए कहता है। अजनबी द्वारा रखी गई एकमात्र शर्त एक चमत्कार का प्रदर्शन है - गुलाब का जलना और उसका पुनरुत्थान। दार्शनिक स्मृतियों से भरे संवाद के बाद, युवक स्वयं गुलाब को जलाता है और मांग करता है कि पेरासेलसस उसकी महिमा की पुष्टि करे और उसे पुनर्जीवित करे। पेरासेलसस का कहना है कि जो लोग दावा करते हैं कि वह एक धोखेबाज़ है, वे सही हैं, युवक को दूर भेज देता है - और एक शब्द के साथ गुलाब को पुनर्जीवित कर देता है।
• अक्सर कहानियों में एच. पी. लवक्राफ्ट का उल्लेख गुप्त कार्यों के लेखक और कीमियागर के रूप में किया जाता है, जिनके कार्यों का उपयोग, अन्य मध्ययुगीन गुप्त वैज्ञानिकों के कार्यों के साथ, नायकों द्वारा रहस्यमय उद्देश्यों के लिए किया जाता है, उदाहरण के लिए, मृतकों को पुनर्जीवित करने में।
• इसका उल्लेख समरसेट मौघम के उपन्यास द मैजिशियन में भी किया गया है, जिसमें होम्युनकुलस बनाने के उनके प्रयोग का वर्णन किया गया है।
• समूह "ट्रायड" का एक गाना है "रोज़ ऑफ़ पेरासेलसस"।
• रैपर "जॉनीबॉय" का एक गाना "डोंट बर्न योर मेमोरी" है, जिसमें "रोज़ ऑफ़ पेरासेलसस" का उल्लेख है।
• एवगेनी नेमेट्स की कहानी "द थ्री डेथ्स ऑफ पेरासेलसस" में

सिनेमा में पेरासेलसस

• वह फिल्म "एंटर द लेबिरिंथ" में मुख्य पात्रों में से एक हैं।
• वह मंगा और एनीमे "फुलमेटल अल्केमिस्ट" में मुख्य पात्र होहेनहेम (होहेनहेम) के पिता का प्रोटोटाइप है।

पेरासेलसस का उल्लेख फिल्म मैरी शैले की फ्रेंकेंस्टीन में विक्टर फ्रेंकस्टीन और एक छात्र दर्शकों के बीच एक प्रोफेसर के बीच बहस के दौरान किया गया है।

संस्कृति में पेरासेलसस

	पेरासेलससविकीउद्धरण में
	पेरासेलससविकिमीडिया कॉमन्स पर

• जॉर्ज लुइस बोर्गेस द्वारा "रोज़ ऑफ़ पेरासेलसस"।
• जॉर्ज विल्हेम पाब्स्ट की "पैरासेलसस" फिल्म
• इगोर स्वेज़ेंत्सेव की कविताओं के साथ नाटकीय संगीत समूह "पीरियड ऑफ़ आइस" का "रोज़ ऑफ़ पेरासेलसस" एल्बम।
• "पैरासेलसस का गुलाब", "पैरासेलसस का गुलाब"। ढूँढना" - रूसी रैप समूह "ट्रायड" के गाने
• गेम नाइट्स कॉन्ट्रैक्ट में होमुनकुली और जादुई तलवार के निर्माता के रूप में उल्लेख किया गया है
• जॉनीबॉय के गीत में उल्लेख किया गया है - "डोंट बर्न द मेमोरी"

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साहित्य

• वोलोडार्स्की वी.एम. थियोफ्रेस्टस पेरासेलसस का सामाजिक यूटोपिया // समाजवादी शिक्षाओं का इतिहास। एम., 1985.
• वोलोडार्स्की वी.एम. पेरासेलसस के कार्यों में प्रकृति की छवि // पुनर्जागरण की संस्कृति में प्रकृति। एम., 1992.
• जादू और कीमिया पर वोलोडारस्की वी. एम. लियोनार्डो दा विंची और पेरासेलसस // लियोनार्डो दा विंची और पुनर्जागरण की संस्कृति। एम.: नौका, 2004.- पी.176-183। आईएसबीएन 5-02-032668-2
• जोले शेकेलफ़ोर्ड। पैरासेल्सियन चिकित्सा के लिए एक दार्शनिक पथ: विचार, बौद्धिक संदर्भ, और पेट्रस सेवेरिनस का प्रभाव (1540-1602)। कोपेनहेगन: संग्रहालय टस्कुलानम प्रेस, 2004. पीपी. 519.
• पेजेल, वाल्टर (1982)। पेरासेलसस: पुनर्जागरण के युग में दार्शनिक चिकित्सा का एक परिचय। कार्गर पब्लिशर्स, स्विट्जरलैंड। आईएसबीएन 3-8055-3518-एक्स।
• पेरासेलसस // डेल्फ़िस नंबर 24 (4/2000)
• फ्रांज हार्टमैन. पेरासेलसस का जीवन और उनकी शिक्षाओं का सार। एम.: न्यू एक्रोपोलिस, 2009
• पैरासेल्सस वेबसाइट hrno.ru पर

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