ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों का दैनिक जीवन। ऑस्ट्रेलिया के लोग

यह जटिलता में भिन्न नहीं था।

फल, जामुन और कीड़े कच्चे खाए जाते थे। बाकी खाना तला हुआ या बेक किया हुआ था। लकड़ी के दो टुकड़ों को रगड़कर आग लगाना सिखाया जाता था। आग हटाने के काम में आधे घंटे से लेकर एक घंटे तक का समय लगा. मारे गए खेल को सीधे आग में फेंक दिया गया, फिर, जब ऊन जल गया, तो उन्हें बाहर निकाला गया, नष्ट कर दिया गया, शेष ऊन को साफ किया गया और कोयले पर पकाया गया। इस प्रकार मांस, मछली और छोटे कछुए तैयार किये गये। यदि जानवर बड़े होते, जैसे कंगारू, तो मांस आधा कच्चा रहता। इसमें से अक्सर खून टपकता था, इसे एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता था। मेवे, बीज और जड़ें आग की राख में पकाई गईं। मिट्टी के ओवन में खाना पकाना अधिक परिष्कृत था। मिट्टी के ओवन के लिए, उन्होंने आधा मीटर गहरा एक गड्ढा खोदा और उसमें आग लगा दी, जहाँ उन्होंने पत्थर रखे। जब आग बुझ गई, तो कोयला और राख हटा दी गई; गड्ढे में केवल गर्म पत्थर ही बचे थे। वहाँ बड़े-बड़े खेल, मछलियाँ और सब्जियाँ रखी हुई थीं। बड़े कछुओं को गर्म पत्थरों से घेर दिया गया था और उनके खोल में ही पकाया गया था।

यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, आदिवासियों का आहार अच्छी तरह से संतुलित था और इसमें शरीर के लिए प्रोटीन, वसा और कार्बोहाइड्रेट का इष्टतम अनुपात होता था। मिट्टी के ओवन में पकाए गए कई व्यंजन किसी भी पेटू को संतुष्ट करेंगे। पानी में डूबे फूलों के रस से एक आश्चर्यजनक रूप से सुखद पेय तैयार किया गया था। मैकाडामिया नट्स बहुत स्वादिष्ट होते हैं और अब व्यावसायिक मांग में हैं। अन्य व्यंजन - छिपकली, ग्रब, तितलियाँ और शहद चींटियाँ - सफेद आस्ट्रेलियाई लोगों को संतुष्ट करने की संभावना नहीं रखते हैं। लेकिन सबसे घिनौनी चीज़ है इंसान का मांस खाना।

नरमांस-भक्षण

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के बीच नरभक्षण कई जनजातियों के बीच होता था, लेकिन इसका अभ्यास बहुत कम ही किया जाता था। कभी-कभी, भोजन की कमी के कारण या अनुष्ठान प्रयोजनों के लिए, नवजात बच्चों, अधिक बार लड़कियों को मार दिया जाता था, और मृतकों को दफनाया नहीं जाता था, बल्कि खाया जाता था। नरभक्षण के विशुद्ध रूप से अनुष्ठानिक रूप भी थे: मृत रिश्तेदारों की लाशों को खाना, योद्धाओं द्वारा शवों और विशेष रूप से मारे गए दुश्मनों के दिलों को खाना, और दीक्षा के दौरान मानव मांस खाने की रस्म (एक युवा को एक आदमी में बदलना)। इन सबके बावजूद, ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी नियमित रूप से नरभक्षण का अभ्यास नहीं कर रहे थे, उनका नरभक्षण व्यवस्थित नहीं था और पोषण में सहायता के रूप में काम नहीं करता था। सिड काइल-लिटिल, जो आदिवासियों के बीच रहते थे, लिखते हैं:

“लिवरपूल नदी के मूल निवासियों ने भोजन के लिए लोगों को नहीं मारा। उन्होंने अंधविश्वास के कारण मानव मांस खाया। यदि वे युद्ध में किसी खड़े व्यक्ति को मार देते थे, तो वे उसका दिल खा जाते थे, यह विश्वास करते हुए कि वे उसका साहस और शक्ति प्राप्त करेंगे। उन्होंने उसका मस्तिष्क खा लिया क्योंकि वे जानते थे कि उसका ज्ञान वहाँ था। यदि वे किसी तेज़ धावक को मार देते थे, तो उसकी गति बढ़ाने की आशा में वे उसके पैरों का कुछ हिस्सा खा लेते थे।"

नरभक्षण के कारणों के बारे में स्वयं आदिवासियों की व्याख्याएँ दिलचस्प हैं। 1933 में, यम द्वीप के एक बूढ़े मुखिया ने पत्रकार कॉलिन सिम्पसन को बताया कि दीक्षा के दौरान उन्हें मगरमच्छ के मांस के साथ बारीक कटा हुआ मानव मांस दिया गया था। युवक की तबीयत खराब हो गई। लक्ष्य था "दिल को अंदर से मजबूत बनाना।" सिम्पसन ने यह भी वर्णन किया है कि कैसे, एक बच्चे के जन्म पर, दंपत्ति, जिनके पास पहले से ही अपना पहला बच्चा था, ने नवजात शिशु को मार डाला और उसे मजबूत बनाने के लिए सबसे बड़े बच्चे का मांस खिलाया। अन्य जनजातियों में, रिश्तेदार मृतक की स्मृति के सम्मान में उसकी चर्बी के टुकड़े खाते थे। “हमने उसे खाया,” स्थानीय निवासी बताते हैं, “क्योंकि हम उसे जानते थे और उससे प्यार करते थे।”

4.4. परिवार और विवाह

विवाह संबंधों को निर्धारित करने वाली रिश्तेदारी प्रणाली बहुत जटिल थी। प्रारंभिक इकाई परिवार थी, लेकिन बच्चे की माँ को माना जाता था, माँ के अलावा, उसकी बहनें और पिता और उसके भाई माने जाते थे। उनके सभी बच्चे "भाई" और "बहन" थे। "माताओं" के भाइयों के बच्चे और "पिता" की बहनों को चचेरे भाई माना जाता था। "भाइयों" और "बहनों" में एक समान संरक्षक भावना थी या कुलदेवताएक जानवर, पौधे या प्राकृतिक घटना के रूप में और एक विवाह फ़्रैटरी से संबंधित था, या, जैसा कि आदिवासियों ने कहा था, एक त्वचा का प्रकार. कई जनजातियों में चार फ़्रैटरी होती थीं, हालाँकि अक्सर आठ या विषम संख्या भी होती थीं। फ्रेट्री प्रणाली ने जनजाति के भीतर सजातीय विवाहों को बाहर रखा। इस प्रकार, चार-सदस्यीय विभाजन के साथ, एक निश्चित फ़्रैटरी के पुरुष और महिलाएं केवल चार फ़्रैटरी में से एक में पत्नी या पति की तलाश कर सकते थे, और अपने स्वयं के सहित अन्य तीन के साथ विवाह निषिद्ध था। विवाह प्रतिबंध का उल्लंघन करने पर मृत्युदंड दिया गया।

विवाह आमतौर पर बड़ों द्वारा तय किया जाता था। युवक को अपनी पसंद के मुताबिक दुल्हन मिलने की बहुत कम संभावना थी। उनकी दुल्हन को परिवार के प्रभावशाली बुजुर्ग लोगों ने चुना था। जनजाति में टीवीदीक्षा लेने वाले एक युवा व्यक्ति को आमतौर पर पत्नी के रूप में "सही" बिरादरी की उसी उम्र की महिला से एक अजन्मी बेटी का वादा किया जाता है: वह पहले से ही अपने पिता बनने के लिए पर्याप्त उम्र के व्यक्ति से शादी कर चुकी होती है। इस क्षण से, युवक अपनी दुल्हन को उसकी माँ को शिकार के खेल का हिस्सा देकर "कमाना" शुरू कर देता है। लेकिन जीवन चलता रहता है, और युवक न केवल भविष्य की खुशियों के सपने देखता है, बल्कि चारों ओर देखता है और तीस साल की उम्र में, यदि वह एक अच्छा शिकारी है, तो एक महिला से शादी करता है, जो अक्सर उम्र में बड़ी होती है, मृत कुलपतियों में से एक की विधवा। बाद में उसे एक छोटी विधवा मिल जाती है।

लाराकिया महिला. उत्तरी ऑस्ट्रेलिया. उसकी पीठ पर चोट के निशान बताते हैं कि वह विधवा है। युवा महिलाएँ पहले वृद्ध पुरुषों के हरम में शामिल होती हैं, और जब वे विधवा हो जाती हैं, तो वे कम उम्र के पुरुषों से शादी करती हैं। मृत पति के लिए दुःख जितना अधिक होगा, युवा पुरुषों के लिए उतने ही अधिक घाव... और आकर्षण। टी.ए. जॉयस और एन.डब्ल्यू. थॉमस. सभी देशों की महिलाएं. 1908. लंदन: कैसल एंड कंपनी. फोटो: डॉ. रामसे स्मिथ और पी. फोल्शे। विकिमीडिया कॉमन्स।

लगभग पचास साल की उम्र में, आदमी अंततः अपनी मंगेतर से मिल जाता है। आमतौर पर इस समय तक वह, जो अब जनजाति का एक सम्मानित सदस्य है, रास्ते में कई और दुल्हनें आ जाती हैं। हमारा नायक सामाजिक प्रतिष्ठा के शिखर पर पहुंच गया है। उनकी पत्नियों ने बेटियों को जन्म दिया है या जन्म देने वाली हैं, इसलिए दूल्हे हर संभव तरीके से उनकी खातिरदारी कर रहे हैं। वे स्वादिष्ट डुगोंग मांस और मोटे हंस लाते हैं।'' पितृपुरुष अपना बुढ़ापा सम्मान और समृद्धि में बिताता है। जब वह मर जाता है, तो उसकी विधवाएँ युवा पुरुषों के पास चली जाती हैं, जिनकी अभी तक शादी नहीं हुई है। घेरा बंद हो जाता है. लेकिन यह सब स्मार्ट और कुशल पुरुषों पर लागू होता है - क्लुट्ज़, जो अक्सर पत्नी के बिना रह जाते हैं।

सभी जनजातियों में वैवाहिक जीवन की व्यवस्था एक समान तरीके से की जाती थी। केवल विवरण भिन्न थे। कुछ जनजातियों में, दूल्हा लूट का कुछ हिस्सा दुल्हन की माँ को देता है, दूसरों में - पिता को; कहीं वह जो कुछ प्राप्त करता है उसका केवल एक हिस्सा देता है, अन्य स्थानों पर वह सर्वोत्तम प्रस्तुत करता है। सगाई करने का निर्णय एक समारोह से पहले लिया जाता है। जनजाति में लोरिट्जासगाई की घोषणा कबीले के सभी सदस्यों की उपस्थिति में की गई। दुल्हन की माँ दूल्हे के पास आती है, जिसकी उम्र 12-15 या पाँच साल की होती है, और घोषणा करती है: "ओह, आप उसे जल्द ही अपनी पत्नी के रूप में नहीं लेंगे! जब पुरुष तुम्हें आदेश देंगे तभी तुम उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करोगे! तब तक, उसके बारे में सोचना भी मत!” और दूल्हे के रिश्तेदार अपनी लाठी हिलाते हैं और कहते हैं: “हम तुम्हें यह लड़की दे रहे हैं, केवल यही। जब वह बड़ी हो जाए और जब सब पुरुष उसे तुम्हें सौंप दें, तब तुम उसे ले लेना। तब तक, उसके बारे में सोचना भी मत!”

4.5. यौन संबंध

आदिवासी कामुकता को एक प्राकृतिक इच्छा मानते हैं जिसे संतुष्ट करने की आवश्यकता है। यूरोपीय लोगों के विपरीत, वे बच्चों में कामुक रुचि को सामान्य मानते थे। जनजाति में योलिंगुयह खेल बच्चों के बीच लोकप्रिय था निगी-निगी,संभोग का अनुकरण, और वयस्क इसे पूरी तरह से शांति से व्यवहार करते हैं। युवावस्था के दौरान, लड़कों का खतना किया जाता था और लड़कियों के फूल ख़राब कर दिए जाते थे। खतने का कारण यह धारणा थी कि खतना न किया गया लिंग संभोग के दौरान एक महिला को नुकसान पहुंचा सकता है। खतना एक गुप्त अनुष्ठान था। महिलाओं ने पास में नृत्य किया, लेकिन उन्हें इस प्रक्रिया का निरीक्षण करने से मना किया गया। वृद्ध लोगों ने लड़के को पवित्र गीतों का अर्थ बताया, और भोर में, अपने शरीर से एक मेज बनाकर, उन्होंने खतना किया। आदमी की चमड़ी खा ली जाती थी, या अन्य जनजातियों में इसे लड़के को दे दिया जाता था, और वह इसे अपनी गर्दन के चारों ओर एक थैली में रखता था।

विशेष रूप से कुछ जनजातियाँ अरंडामध्य ऑस्ट्रेलिया में, खतने के एक महीने बाद, लिंग का अनुदैर्ध्य विच्छेदन किया गया। ऐसा करने के लिए, आंशिक रूप से खड़े लिंग को मूत्रमार्ग के साथ काट दिया गया ताकि इसे अनुदैर्ध्य दरार वाले नर एमु के लिंग या मार्सुपियल वालबाई खरगोश के कांटेदार लिंग के समान बनाया जा सके। इस तरह के ऑपरेशन के बाद, विच्छेदित लिंग, उत्तेजित होने पर, बाहर की ओर निकल जाता है और बहुत मोटा हो जाता है, जो अरंडा के अनुसार, एक महिला को पुरुष के दो सींग वाले लिंग से मिलने वाली महिला वालबाई से कम आनंद नहीं दे सकता है। अनुदैर्ध्य खुजली का अनुष्ठान गर्भनिरोधक से जुड़ा नहीं था, जैसा कि पहले माना जाता था, क्योंकि आदिवासियों की अवधारणाओं के अनुसार, बीज गर्भाधान से बिल्कुल भी जुड़ा नहीं है। उन्होंने पिता और माँ की शारीरिक भूमिका से इनकार किया और माना कि पिता की मानसिक शक्तियों ने सपनों की दुनिया से बच्चे की आत्मा के गर्भाधान के कुलदेवता को जन्म दिया, जो माँ में बसा हुआ था। वहां वह जन्म तक बढ़ता है।

ऑस्ट्रेलिया की कई जनजातियों में कौमार्यहरण (कौमार्य भंग करना) की प्रथा का वर्णन किया गया है। 40 के दशक में अर्नहेम भूमि के आदिवासी। XX सदी दीक्षित लड़कियों के लिए एक प्रवेश द्वार के साथ एक आश्रय स्थल बनाया जिसे कहा जाता है पवित्र योनि.वहाँ लड़कियाँ, पुरुषों की नज़रों से छुपकर, कुछ समय तक रहीं। बड़ी उम्र की महिलाएँ उन्हें गीत, नृत्य और पवित्र मिथक सिखाती थीं। अंतिम दिन भोर में, लड़कियों ने अनुष्ठानिक स्नान किया। इस समय तक, लोगों ने पहले ही चपटे सिरों वाले बुमेरांग बना लिए थे। लड़कियों, पुरुषों और बुमेरांगों को लाल गेरू से रगड़ा जाता है, जो रक्त का प्रतीक है। यदि कौमार्य पहले ही खो चुका हो तो पुरुष बूमरैंग के साथ लड़कियों का शीलहरण करते हैं या शीलहरण की नकल करते हैं। फिर पुरुष और लड़कियाँ मैथुन करते हैं। एक अन्य जनजाति में, भावी पति और उसके "भाई" शादी के लिए इच्छित लड़की का अपहरण कर लेते हैं, उसके साथ बारी-बारी से यौन संबंध बनाते हैं और फिर उसे पति के शिविर में ले जाते हैं। एक अनुष्ठान का वर्णन किया गया है जिसमें पुरुष अपनी उंगलियों या लिंग के आकार की छड़ी से एक लड़की का अपवित्रीकरण करते हैं। फिर, वे बारी-बारी से उसके साथ संभोग करते हैं, अपना वीर्य इकट्ठा करते हैं और उसे पीते हैं।

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी संभोग को अत्यधिक महत्व देते हैं। उनके लिए, इसका अर्थ प्रकृति का चक्र, ऋतुओं का परिवर्तन, लोगों, जानवरों, पौधों का प्रजनन और, इस तरह, खाद्य आपूर्ति का रखरखाव था। यू डिएरीपुरुषों और महिलाओं के चार जोड़े के अनुष्ठानिक मैथुन को इमू की प्रजनन क्षमता बढ़ाने का एक साधन माना जाता था। पुरुषों को विशेष रूप से लिंग में रुचि थी। कुछ जनजातियों में, मिलते समय पुरुष अभिवादन के संकेत के रूप में अपने लिंग को सहलाते हैं या जिस व्यक्ति से वे मिलते हैं उसके लिंग को छूते हैं। महिलाओं ने सेक्सी नृत्य में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। पूर्णिमा के दौरान या आग की रोशनी में किए जाने वाले कोरोबोरी नृत्यों में, चित्रित पुरुषों ने युद्ध जैसी प्रकृति और महिलाओं ने यौन प्रकृति का चित्रण किया। नृत्य करने वाली लड़कियों ने अपने नितंबों और स्तनों को हिलाया और अपने चेहरे के भावों से घोषणा की कि वे उन स्थानों पर लड़कों से मिलने के लिए तैयार हैं जिन्हें वे जानते हैं।

फिर भी, लड़कियों, अधिक सटीक रूप से, नौ वर्षीय लड़कियों के पास आमतौर पर उनके पहले पुरुष के रूप में एक पति होता है। लड़कों ने बाद में 12-14 साल की उम्र में सेक्स करना शुरू किया। एक नियम के रूप में, उनके साथियों और विवाहित महिलाओं के साथ संबंध थे। आदिवासियों ने विवाहेतर यौन संबंध को तब तक सहन किया जब तक कि सजातीयता के निषेध का उल्लंघन नहीं किया गया। विवाहित महिलाओं और पुरुषों के अक्सर साइड में अफेयर्स होते थे। बुजुर्ग पतियों को विशेष रूप से कष्ट सहना पड़ा। स्नेह के प्यासे युवकों के साथ युवा पत्नियाँ लगातार उन्हें धोखा देती रहीं। कुलपति अपनी बेवफा पत्नी को पीट सकता था और अपराधी को भाले से थोड़ा घायल कर सकता था, और उसे इसे सहना पड़ा, लेकिन एक गंभीर घाव के कारण सामान्य निंदा हुई।

रात के लिए बसते समय, बुजुर्ग व्यक्ति ने अपनी सबसे छोटी पत्नियों में से एक या दो को अपने पास रखा, और अन्य पत्नियों की बलि दे दी - उसने उन्हें बाहर एक घेरे में रख दिया और ध्यान से नहीं देखा कि वहाँ क्या हो रहा था। विवाह की तुलना में विवाहेतर संबंध शारीरिक आकर्षण और प्रेमालाप पर आधारित होने की अधिक संभावना थी जिसमें गाने गाना और छोटे उपहार शामिल थे। बहुत बार, वांछित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, उन्होंने प्रेम जादू का उपयोग किया - जादुई गीत, प्रिय की रॉक पेंटिंग, पक्षियों के कटे हुए सिर का जादू, सीपियों में गूंजना।

उत्सव समारोहों में पतियों द्वारा अपनी पत्नियों को प्रपोज करने के लिए एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, जहां एक विशाल क्षेत्र के आदिवासी लोग इकट्ठा होते थे। वहां, एक बिरादरी या जनजाति के पुरुष अक्सर अपनी पत्नियों का फायदा उठाने के लिए दूसरे पुरुषों को आमंत्रित करते थे। स्पेंसर और गिलेन (1927) के अनुसार, एक आदिवासी उत्सव में ऐसा ही दिखता था। अरंडा:

"बूढ़ा आदमी, कुलदेवता का मुखिया तजापेल्टिएरी, पत्नियों में से एक को अपने साथ लाया और उसे झाड़ियों में छोड़कर टोटेम आदमी के पास पहुंचा टुपिलाजनजाति से वोर्गया, महिला के प्रजनन पिताओं में से एक। कुछ देर तक उसके साथ फुसफुसाने के बाद वह उसे उस स्थान पर ले गया जहां वह स्त्री छिपी हुई थी और उसके साथ लेट गया। इसी बीच वह आदमी तजापेल्टिएरीसमारोह स्थल पर लौट आए, बैठ गए और सभी पुरुषों के साथ गाना शुरू कर दिया। टुपिलावापस आकर उसे पीछे से गले लगाया और जवाब में उस आदमी ने तजापेल्टिएरीउसके पैर और हाथ रगड़े... और फिर उसने अन्य पुरुषों को आमंत्रित किया टुपिला, (महिलाओं के आदिवासी पिता) और पुरुष ताकोमारा(महिला के आदिवासी भाई), लेकिन उन सभी ने इनकार कर दिया।

यहां यह विशेषता है कि फ़्रैटरी का आदमी टुपिलाजिसने प्रस्ताव स्वीकार किया वह एक अतिथि और पुरुष थे टुपिलाप्रस्ताव ठुकराने वाले स्थानीय हैं। यानी, अगर पुरुष आसपास रहते थे तो महिला का प्रस्ताव अस्वीकार कर दिया गया था।

उत्सव के मनोरंजन के अलावा, पुरुषों के समूह अरंडावे उस जादूगर को खोजने और मारने के लिए अक्सर अपने पड़ोसियों के पास जाते थे जिसने कबीले के सदस्यों को नुकसान पहुँचाया था। आमतौर पर वे कथित जादूगरनी को एक महिला की पेशकश करते थे। यदि उसने उपहार स्वीकार कर लिया और महिला के करीब आ गया, तो इसका मतलब है कि वह एक हानिरहित व्यक्ति है। लेकिन अगर उसने किसी महिला को अस्वीकार कर दिया, तो उसका भाग्य दुखद था। इस प्रकार, महिलाओं की मदद से, आदिवासियों ने पड़ोसी जनजातियों के बीच दोस्ती के बंधन को मजबूत किया और दुश्मनों को दंडित किया। अधिक "सुसंस्कृत" लोगों के विपरीत, आदिवासियों को समलैंगिकता के बारे में लगभग कोई जानकारी नहीं थी। अपवादों में से एक था बोरानउत्तरी क्वींसलैंड में, जहां, पापुआंस की तरह, लड़के दीक्षा के समय पुरुषों के साथ मुख मैथुन करते थे और उनका वीर्य निगल लेते थे।

4.6. आज के आदिवासी लोग

इस अध्याय में वर्णित आस्ट्रेलियाई आदिवासियों के रीति-रिवाज लगभग लुप्त हो गये हैं। यूरोपीय उपनिवेशीकरण के दौरान, दक्षिणी, पूर्वी और दक्षिण-पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया की जनजातियाँ विलुप्त हो गईं या उनकी संस्कृति खो गई। आदिवासियों के जीवन की टिप्पणियाँ 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी के मध्य में मध्य और उत्तरी ऑस्ट्रेलिया की जनजातियों से संबंधित हैं। अब उन्होंने अपनी जीवनशैली में कई तरह से बदलाव कर लिया है। लेकिन आदिवासी सांस्कृतिक परंपराओं को पुनर्जीवित करने का आंदोलन गति पकड़ रहा है। बेशक, अनुष्ठान नरभक्षण और जादूगरों की हत्या नहीं, बल्कि प्रकृति की समझ, किंवदंतियों का ज्ञान, किसी के इतिहास और वंश का ज्ञान, आग के चारों ओर तारों के नीचे गीत और नृत्य।

दिखावट, भाषाएँ

ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी या स्वदेशी लोग ऑस्ट्रलॉइड प्रजाति के हैं। यूरोपीय लोगों की राय में, मूल निवासी सुंदरता से चमकते नहीं हैं। उनके पास डार्क चॉकलेट, लगभग काली त्वचा, लहराते या घुंघराले बाल, बहुत चौड़ी आकारहीन नाक, मोटे होंठ और विकसित भौंह हैं। पुरुषों के चेहरे और शरीर पर प्रचुर मात्रा में बाल उगते हैं। शरीर पतला है, कुछ-कुछ दैहिक है; ऊंचाई औसत है, कभी-कभी अधिक होती है। मस्तिष्क का आयतन दुनिया में सबसे कम में से एक है, जिसका उपयोग आदिवासियों की मानसिक मंदता को साबित करने के लिए एक से अधिक बार किया गया है। लेकिन हमें यह याद रखना चाहिए कि मस्तिष्क का आयतन दुबले शरीर के द्रव्यमान से सकारात्मक रूप से संबंधित होता है (इसलिए, पुरुषों का दिमाग महिलाओं की तुलना में बड़ा होता है), और आदिवासी लोगों का शरीर का द्रव्यमान छोटा होता है।

बूमरैंग हमला. लुरित्या जनजाति. मध्य ऑस्ट्रेलिया. 1920.

एक बच्चे के साथ आदिवासी महिला. पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया। 1916. ऑस्ट्रेलिया का राष्ट्रीय संग्रहालय।

महाद्वीप की विशालता के बावजूद, स्थानीय अंतर छोटे हैं। दक्षिणी ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी उत्तरी वासियों की तुलना में छोटे, अधिक चौड़ी नाक वाले और बालों वाले होते हैं। मरे नदी के निचले इलाकों में रहने वाली जनजातियाँ असाधारण रूप से बालों वाली होती हैं: पुरुषों की छाती और शरीर पर बालों की लंबाई 10 सेमी तक पहुँच जाती है, और यहाँ तक कि महिलाएँ भी दाढ़ी और मूंछें बढ़ाती हैं। मध्य ऑस्ट्रेलिया में, बहुत गहरे रंग की त्वचा वाले बच्चों के बाल अक्सर हल्के, यहाँ तक कि सुनहरे रंग के भी होते हैं। उम्र के साथ, बाल काले हो जाते हैं और भूरे या लाल रंग के हो जाते हैं। तस्मानिया के शुद्ध नस्ल के आदिवासियों (अब केवल मेस्टिज़ोस ही बचे हैं) के बाल पापुआंस की तरह घुंघराले थे और नाक दुनिया में सबसे चौड़ी थी।

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी जनजातियों में विभाजित थे। 18वीं सदी के अंत तक. (यूरोपीय लोगों के आगमन के समय) ऑस्ट्रेलिया में 400-700 जनजातियाँ रहती थीं। जनजाति का आकार 100 से 1500 लोगों तक था। प्रत्येक जनजाति की अपनी भाषा या बोली, भाषा, रीति-रिवाज और निवास क्षेत्र थे। एक बड़े क्षेत्र पर कब्ज़ा करने वाली बड़ी जनजातियाँ एक ही भाषा की संबंधित बोलियाँ बोल सकती थीं। बदले में, पड़ोसी जनजातियाँ भी अक्सर एक ही भाषा की विभिन्न बोलियाँ बोलती थीं। यूरोपीय उपनिवेशीकरण से पहले, बोलियों को छोड़कर, ऑस्ट्रेलिया में लगभग 200 स्वतंत्र भाषाएँ थीं।

भौतिक संस्कृति

आदिवासी शिकारी-संग्रहकर्ता थे जो पाषाण युग के दौरान रहते थे। लोग कंगारूओं और अन्य मार्सुपियल्स, ईमू, पक्षियों, कछुओं, सांपों, मगरमच्छों का शिकार करते थे और मछली पकड़ते थे। शिकार करते समय, वे अक्सर पालतू डिंगो का उपयोग करते थे। महिलाओं और बच्चों ने मेवे, बीज, जामुन, खाने योग्य जड़ें, पक्षियों के अंडे, कीड़े और ग्रब एकत्र किए। महिलाएं अपने प्रवास के दौरान भोजन तैयार करती थीं और साधारण सामान ले जाती थीं। आदिवासी खानाबदोश जीवन शैली जीते थे और जल्दबाजी में बनाई गई झोपड़ियों और खुली हवा में सोते थे। केवल लंबे प्रवास के दौरान ही स्थायी झोपड़ियाँ बनाई जाती थीं। उनके पास लगभग कोई कपड़ा नहीं था - वे लंगोटी पहनते थे या नग्न रहते थे। शरीर पर रंग-रोगन किया गया था। आदिवासी धनुष-बाण नहीं जानते थे और शिकार करते समय वे भाले, भाला फेंकने वाले डार्ट्स का इस्तेमाल करते थे और कुछ जनजातियाँ बूमरैंग का इस्तेमाल करती थीं। मछली पकड़ने के लिए, वे भाले, कांटों वाली मछली पकड़ने की रेखा और विशेष मछली जाल का उपयोग करते थे।

धार्मिक दृष्टि कोण

आदिम जीवन के विपरीत, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की आध्यात्मिक संस्कृति काफी विकसित थी। उन्होंने आसपास की दुनिया को आत्माओं, लोगों, जानवरों और प्रकृति की एकता के रूप में देखा। चक्र की पौराणिक कथाओं ने एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया सपनों का समयअतीत, जब संसार का निर्माण हुआ, वर्तमान और भविष्य को एकजुट करना। सृजन के कार्यों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई इंद्रधनुष सर्प,पहाड़ों और गुफाओं के निर्माता. आदिवासी ब्रह्मांड में आकाश, पृथ्वी और पाताल शामिल थे। सबसे अच्छी जगह आकाश थी, जहां मृतकों और दिव्य प्राणियों की आत्माएं रहती थीं। स्वर्गीय मैदान में बहुत सारा पानी है और प्रचुरता का राज है। तारे स्वर्गीय निवासियों के कैम्पफ़ायर हैं। मजबूत जादूगर स्वर्ग की यात्रा कर सकते हैं और पृथ्वी पर लौट सकते हैं। आदिवासी जादू-टोना जानने वाले जादूगरों का सम्मान करते थे और उनसे डरते थे। लेकिन आम लोग भी सफल शिकार, प्रेम सफलता और दुश्मन को नुकसान पहुंचाने के लिए जादुई अनुष्ठानों का सहारा लेते थे।

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी, अर्थात् ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासी, जिनकी संख्या अब लगभग पाँच लाख है, अधिकतर महाद्वीप के उत्तरी आधे भाग के दूरदराज के इलाकों में रहते हैं। कुछ समय पहले तक ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले मूल लोगों का अस्तित्व खतरे में था। यूरोपीय उपनिवेशीकरण की शुरुआत के साथ, महामारी, अपनी मूल भूमि से विस्थापन और अनियंत्रित भौतिक विनाश उनकी भूमि पर आया। अंग्रेज, नई भूमि पर आए और वहां रहने वाली जनजातियों को सबसे आदिम लोग मानते हुए, बंदरों से बहुत दूर नहीं, पूरे गांवों में उनका बेरहमी से कत्लेआम कर दिया। 1921 तक, उनकी संख्या घटकर 60 हजार रह गई थी, जबकि यूरोपीय लोगों द्वारा ऑस्ट्रेलिया की खोज के समय तक वहाँ लगभग 10 लाख लोग थे।

लेकिन 20वीं शताब्दी में, ऑस्ट्रेलियाई सरकार स्वदेशी आबादी की समस्याओं के बारे में चिंतित हो गई, आरक्षण बनाया जाने लगा, सरकारी धन आवंटित किया गया और दान एकत्र किया गया, जिससे कि, उच्च जन्म दर को देखते हुए, उनकी संख्या अब तेजी से बढ़ गई है।

वैज्ञानिक ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों को ऑस्ट्रलॉइड जाति की एक अलग ऑस्ट्रेलियाई शाखा के रूप में पहचानते हैं। दिखने में, वे काले लहराते बाल, बड़ी उभरी हुई भौंहें, चौड़ी नासिका वाली बड़ी नाक और गहरी आंखों वाले लंबे लोग हैं। वे बहुत बड़े दांतों, बहुत मोटी खोपड़ी की हड्डियों के साथ लम्बी खोपड़ी के आकार और त्वचा और आंखों के बेहद गहरे रंग से पहचाने जाते हैं। आदिवासियों में प्राकृतिक गोरे लोग हैं, यह एक उत्परिवर्तन है जो अलगाव के परिणामस्वरूप स्थापित हुआ है। प्रारंभ में, उन्हें नेग्रोइड जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया था, लेकिन बाद में आनुवंशिक अध्ययनों ने मंगोलॉयड जाति से उनकी निकटता और नेग्रोइड्स के साथ रिश्तेदारी की अधिकतम दूरी को साबित कर दिया।

अपने सुनहरे दिनों में, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी संग्रहकर्ता, शिकारी और मछुआरे थे। वे कृषि या अन्य उत्पादक गतिविधियों में संलग्न नहीं थे, उनके पास कोई लेखन, कानून या सामाजिक पदानुक्रम नहीं था। उन्होंने शहर और बड़ी बस्तियाँ नहीं बनाईं और हस्तशिल्प में संलग्न नहीं हुए। आस्ट्रेलियाई लोग समान भाषा और पारिवारिक संबंधों के आधार पर समूहों में रहते थे। केवल संबंधित तस्मानियाई लोगों के पास ही अधिक आदिम सांस्कृतिक और भौतिक वातावरण था। स्वदेशी आबादी के जीवन का आध्यात्मिक और धार्मिक पक्ष अधिक विकसित था। सैकड़ों बिखरी हुई जनजातियाँ अपनी-अपनी भाषाएँ या बोलियाँ बोलती थीं, उनकी समृद्ध मौखिक परंपराएँ और व्यापक पौराणिक कथाएँ थीं।

स्वदेशी आस्ट्रेलियाई लोगों को लगभग 400 जातीय समूहों में बांटा गया था और वे 26 भाषा समूहों में विभाजित कई सौ बोलियाँ बोलते थे। दक्षिणी ऑस्ट्रेलिया की आदिवासी जनजातियों ने अन्य भाषा बोलने वालों के साथ संचार के वैकल्पिक रूप के रूप में एक विशेष सांकेतिक भाषा विकसित की। सांकेतिक भाषा का उपयोग उन विशेष मामलों में भी किया जाता था जहां बोलना वर्जित था। विभिन्न जनजातियों के मिथकों और किंवदंतियों में बहुत कुछ समानता है; सामान्य कथानक रेखाएँ और नायक सामने आते हैं। उन्होंने दुनिया को समझने की अपनी प्रणाली विकसित की, जिसमें हमारे आस-पास की वास्तविक दुनिया के अलावा, सपनों की दुनिया भी है जहां पूर्वजों की आत्माएं रहती हैं। ये लोक आकाश में मिलते हैं और सूर्य, चंद्रमा और तारों की गति पूर्वजों या जीवित लोगों के कार्यों पर निर्भर हो सकती है। मूल निवासियों ने तारों वाले आकाश और उसमें होने वाली गतिविधियों पर विशेष ध्यान दिया, लेकिन साथ ही उन्होंने नेविगेशन या कैलेंडर रीडिंग के लिए आकाशीय वस्तुओं का उपयोग नहीं किया। संरचनात्मक रूप से, समाज में समुदाय शामिल थे, जिनका नेतृत्व बुजुर्ग और वंशानुगत नेता करते थे। दीक्षाएँ थीं - युवा पुरुषों और महिलाओं के वयस्कता में प्रवेश से पहले विशेष अनुष्ठान। विवाह पर गंभीर प्रतिबंध रिश्तेदारी की एक जटिल प्रणाली पर आधारित थे। अंत्येष्टि संस्कार में दाह-संस्कार शामिल था, जिसका आविष्कार ऑस्ट्रेलिया में कहीं और से पहले किया गया था।

दुर्भाग्य से, नए ऑस्ट्रेलियाई, गोरी चमड़ी वाले निवासियों ने, स्वदेशी आबादी पर बहुत कम ध्यान दिया। यहां तक ​​कि जब महाद्वीप के कठिन श्रम विकास का युग बीत गया और यूरोप से वैज्ञानिक शहरों में आने लगे, तब भी स्वदेशी लोगों के जीवन के पहलुओं के बारे में सामग्रियों के संग्रह और विश्लेषण के प्रति कोई विशेष दृष्टिकोण नहीं था। इसलिए, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की संस्कृति और विरासत के बारे में बहुत सारा ज्ञान अब अपरिवर्तनीय रूप से खो गया है। आदिवासियों के आधुनिक वंशजों ने आजीविका के पारंपरिक साधनों को लगभग पूरी तरह से खो दिया है, वे सरकारी और धर्मार्थ सहायता पर ध्यान केंद्रित करते हैं और धार्मिक परंपराओं को संरक्षित करते हैं। आदिवासी लोगों को 1967 में ही संबंधित अधिकारों और जिम्मेदारियों के साथ ऑस्ट्रेलिया राज्य के नागरिक के रूप में मान्यता दी गई थी। वर्तमान में, आधुनिक ऑस्ट्रेलिया में, सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण के लिए आंदोलन विकसित हो रहे हैं, सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के लिए सामूहिक स्वामित्व के लिए भूमि आवंटित की जाती है, राष्ट्रीय आदिवासी टेलीविजन संचालित होता है, और आदिवासी भाषाओं के अध्ययन में पाठ आयोजित किए जाते हैं। आप प्रत्यक्ष रूप से देख सकते हैं कि आदिवासी कैसे रहते हैं और यात्रा करके उनकी संस्कृति को बेहतर तरीके से जान सकते हैं

ऑस्ट्रेलिया ग्रह के दक्षिणी और पूर्वी गोलार्ध में स्थित है। पूरे महाद्वीप पर एक राज्य का कब्जा है। जनसंख्या हर दिन बढ़ रही है और इस पलके बराबर 24.5 मिलियन से अधिक लोग. लगभग हर 2 मिनट में एक नया व्यक्ति जन्म लेता है। जनसंख्या की दृष्टि से यह देश विश्व में पचासवें स्थान पर है। जहाँ तक स्वदेशी आबादी का सवाल है, 2007 में यह 2.7% से अधिक नहीं थी, बाकी सभी दुनिया के विभिन्न देशों के प्रवासी हैं जो कई शताब्दियों से मुख्य भूमि पर निवास कर रहे हैं। आयु के अनुसार, लगभग 19% बच्चे हैं, 67% वृद्ध हैं, और लगभग 14% बुजुर्ग हैं (65 वर्ष से अधिक)।

ऑस्ट्रेलिया में उच्च जीवन प्रत्याशा है - 81.63 वर्ष। इस पैरामीटर के अनुसार देश दुनिया में छठे स्थान पर है। मृत्यु लगभग हर 3 मिनट 30 सेकंड में होती है। शिशु मृत्यु दर औसत है: प्रत्येक 1,000 जन्मों पर 4.75 नवजात शिशुओं की मृत्यु होती है।

ऑस्ट्रेलिया की जनसंख्या संरचना

ऑस्ट्रेलिया दुनिया के विभिन्न देशों से आए लोगों का घर है। सबसे बड़ी संख्या निम्नलिखित लोगों की है:

• ब्रीटैन का;
• न्यूज़ीलैंड निवासी;
• इटालियंस;
• चीनी;
• जर्मन;
• वियतनामी;
• हिंदू;
• फिलिपिनो;
• यूनानी।

इस संबंध में, महाद्वीप पर बड़ी संख्या में धार्मिक विश्वासों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद, बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म, सिख धर्म और विभिन्न स्वदेशी मान्यताएं और धार्मिक आंदोलन।

ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासियों के बारे में

ऑस्ट्रेलिया की आधिकारिक भाषा ऑस्ट्रेलियाई अंग्रेजी है। इसका उपयोग सरकारी एजेंसियों और संचार में, ट्रैवल एजेंसियों और कैफे, रेस्तरां और होटलों में, थिएटरों और परिवहन में किया जाता है। अंग्रेजी का उपयोग जनसंख्या के पूर्ण बहुमत द्वारा किया जाता है - लगभग 80%, बाकी सभी राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की भाषाएँ हैं। अक्सर, ऑस्ट्रेलिया में लोग दो भाषाएँ बोलते हैं: अंग्रेजी और उनकी मूल राष्ट्रीय भाषा। यह सब विभिन्न लोगों की परंपराओं के संरक्षण में योगदान देता है।

इस प्रकार, ऑस्ट्रेलिया घनी आबादी वाला महाद्वीप नहीं है, और इसमें बसावट और जनसंख्या में वृद्धि की संभावनाएँ हैं। यह जन्म दर और प्रवास दोनों के कारण बढ़ता है। बेशक, अधिकांश आबादी यूरोपीय और उनके वंशज हैं, लेकिन आप यहां विभिन्न अफ्रीकी और एशियाई लोगों से भी मिल सकते हैं। सामान्य तौर पर, हम विभिन्न लोगों, भाषाओं, धर्मों और संस्कृतियों का मिश्रण देखते हैं, जो एक विशेष राज्य का निर्माण करता है जहां विभिन्न राष्ट्रीयताओं और धर्मों के लोग एक साथ रहते हैं।

ऑस्ट्रेलिया की जनसंख्या 2016

ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया दुनिया के सबसे छोटे हिस्सों में से एक हैं, इसका क्षेत्रफल लगभग 9 मिलियन किमी 2 है, जिसमें 7.7 मिलियन किमी 2 ऑस्ट्रेलियाई महाद्वीप पर पड़ता है, बाकी ओशिनिया के द्वीप राज्यों पर पड़ता है। जनसंख्या भी अलग नहीं है बड़ी राशि: लगभग 25 मिलियन लोग, उनमें से अधिकांश ऑस्ट्रेलिया, तस्मानिया और न्यूजीलैंड से हैं। ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र की संरचना में ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, वानुअतु, कैरेबियन, माइक्रोनेशिया, नाउरू, मार्शल द्वीप, पापुआ न्यू गिनी, पलाऊ, सोलोमन द्वीप, समोआ, टोंगा, तुवालु और फिजी राज्य शामिल हैं।

ऑस्ट्रेलिया और प्रशांत द्वीपों की खोज यूरोपीय नाविकों द्वारा अन्य महाद्वीपों की तुलना में बहुत बाद में की गई। ऑस्ट्रेलिया महाद्वीप का नाम 16वीं सदी के वैज्ञानिकों के एक गलत सिद्धांत का फल है, जो मानते थे कि स्पेनियों द्वारा खोजा गया न्यू गिनी और मैगलन द्वारा खोजा गया टिएरा डेल फुएगो द्वीप समूह वास्तव में उत्तरी क्षेत्र थे। नया महाद्वीप, जैसा कि वे इसे "अज्ञात दक्षिणी भूमि" या लैटिन में "टेरा ऑस्ट्रेलियस इनकॉग्निटा" कहते थे।

परंपरागत रूप से, ओशिनिया को कई भागों में विभाजित किया गया है, जो संस्कृति और जातीय संरचना दोनों में मौलिक रूप से भिन्न हैं।

तथाकथित "ब्लैक आइलैंड्स" मेलानेशिया हैं, जो पश्चिमी प्रशांत महासागर में द्वीप हैं जो पहले ऑस्ट्रेलियाई मुख्य भूमि थे, जिनमें से सबसे बड़ा न्यू गिनी है।

दूसरे भाग, पोलिनेशिया या "असंख्य द्वीप" में न्यूजीलैंड सहित पश्चिमी द्वीपों का सबसे दक्षिणी भाग शामिल है, जिसमें बड़ी संख्या में बड़े और छोटे द्वीप भी शामिल हैं, जो समुद्र में बेतरतीब ढंग से बिखरे हुए हैं, आकार में एक त्रिकोण जैसा दिखता है। इसका शिखर उत्तर में हवाई, पूर्व में ईस्टर द्वीप और दक्षिण में न्यूजीलैंड है।

माइक्रोनेशिया या "लघु द्वीप" नामक भाग मेलानेशिया के उत्तर में स्थित है, ये मार्शल द्वीप, गिल्बर्ट द्वीप, कैरोलीन और मारियाना द्वीप हैं।

स्वदेशी जनजातियाँ

जब यूरोपीय नाविकों ने दुनिया के इस हिस्से का दौरा किया, तो उन्हें यहां स्वदेशी लोगों की जनजातियां मिलीं जो विकास के विभिन्न चरणों में ऑस्ट्रेलो-नेग्रोइड लोगों के समूह से संबंधित थीं।

(न्यू गिनी से पापुआन)

ऑस्ट्रेलियाई महाद्वीप और आसपास के द्वीपों का बसावट मुख्य रूप से उन जनजातियों के कारण हुआ जो इंडोनेशिया के साथ-साथ प्रशांत महासागर के पश्चिम से खुशी की तलाश में यहां आए थे और कई शताब्दियों तक चले।

न्यू गिनी को ऑस्ट्रलॉइड जाति से संबंधित दक्षिण पूर्व एशिया के निवासियों द्वारा बसाया गया था, फिर यह क्षेत्र कई बार प्रवासन की लहर से आगे निकल गया, परिणामस्वरूप, न्यू गिनी में प्रवासन की विभिन्न "लहरों" के सभी वंशजों को पापुआंस कहा जाता है।

(पापुअन आज)

बसने वालों का एक अन्य समूह, जो ओशिनिया के कुछ हिस्से में बस गया था, संभवतः दक्षिणी मंगोलॉयड जाति से संबंधित था, पहले फिजी द्वीप पर आया, फिर समोआ और टोंगा में। इस क्षेत्र के हज़ार साल के अलगाव ने यहां एक अद्वितीय और अद्वितीय पॉलिनेशियन संस्कृति का निर्माण किया, जो ओशिनिया के पूरे पॉलिनेशियन भाग में फैल गई। जनसंख्या की एक विविध जातीय संरचना है: हवाई द्वीप के निवासी हवाईयन हैं, समोआ में - समोआवासी, ताहिती में - ताहिती, न्यूजीलैंड में - माओरिस, आदि।

जनजातियों के विकास का स्तर

(यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा ऑस्ट्रेलिया का विकास)

जब यूरोपीय लोगों ने ऑस्ट्रेलियाई भूमि में प्रवेश किया, तब तक स्थानीय जनजातियाँ पाषाण युग के स्तर पर रहती थीं, जिसे विश्व सभ्यताओं के प्राचीन केंद्रों से महाद्वीप की दूरदर्शिता द्वारा समझाया गया है। आदिवासी कंगारूओं और मार्सुपियल क्रम के अन्य प्रतिनिधियों का शिकार करते थे, फल और जड़ें एकत्र करते थे, और उनके पास लकड़ी और पत्थर से बने हथियार थे। शिकार खेल के लिए ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों का सबसे प्रसिद्ध उपकरण बूमरैंग है, जो लकड़ी से बना एक हंसिया के आकार का क्लब है जो घुमावदार रास्ते पर उड़ता है और अपने मालिक के पास लौट आता है। ऑस्ट्रेलियाई जनजातियाँ एक जनजातीय सांप्रदायिक व्यवस्था में रहती थीं, वहाँ कोई जनजातीय संघ नहीं थे, प्रत्येक जनजाति अलग-अलग रहती थी, और कभी-कभी भूमि को लेकर या अन्य कारणों से सैन्य संघर्ष उत्पन्न होते थे (उदाहरण के लिए, दुर्भावनापूर्ण जादू टोने के आरोपों के कारण)।

(आधुनिक पापुआन अब अपने विकास के स्तर के मामले में यूरोपीय लोगों से अलग नहीं हैं, जिन्होंने कुशलता से खुद को राष्ट्रीय परंपराओं के अभिनेताओं में बदल लिया है)

तस्मानिया द्वीप की आबादी ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों से दिखने में भिन्न थी; उनकी त्वचा का रंग गहरा, घुंघराले बाल और भरे हुए होंठ थे, जो उन्हें मेलानेशिया में रहने वाली नेग्रोइड जाति के समान बनाते थे। वे विकास के सबसे निचले स्तर (पाषाण युग) पर थे, पत्थर की कुदाल से काम करते थे और लकड़ी के भाले से शिकार करते थे। उन्होंने फल, जामुन और जड़ें इकट्ठा करने और शिकार करने में समय बिताया। 19वीं शताब्दी में, तस्मानियाई जनजातियों के अंतिम प्रतिनिधियों को यूरोपीय लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

ओशिनिया में रहने वाली सभी जनजातियों के तकनीकी विकास का स्तर लगभग एक ही स्तर पर था: वे पत्थर से बने उपकरण, संसाधित पत्थर से बने लकड़ी के हथियार, हड्डी से बने चाकू और सीपियों से बने स्क्रैपर का उपयोग करते थे। मेलानेशिया के निवासी धनुष और तीर का इस्तेमाल करते थे, फसलें उगाते थे और घरेलू जानवर पालते थे। मछली पकड़ने का उद्योग बहुत अच्छी तरह से विकसित हुआ; ओशिनिया के निवासी समुद्र के पार लंबी दूरी तय करने में उत्कृष्ट थे, और जानते थे कि फ्लोट और विकर पाल के साथ मजबूत डबल नावें कैसे बनाई जाती हैं। मिट्टी के बर्तन बनाने, कपड़े बुनने और पौधों की सामग्री से घरेलू सामान बनाने के क्षेत्र में प्रगति हुई।

(20वीं सदी के मध्य तक, स्वदेशी पॉलिनेशियन पहले ही यूरोपीय जीवन शैली और समाज के आधुनिक जीवन में विलीन हो चुके थे।)

पॉलिनेशियन लंबे थे, उनकी त्वचा गहरे पीले रंग की थी और उनके बाल घुंघराले थे। वे मुख्य रूप से कृषि फसलों की खेती में लगे हुए थे, विभिन्न जड़ वाली फसलों की खेती, भोजन के मुख्य स्रोतों में से एक और कपड़े, घरेलू सामान और विभिन्न प्रकार के उपकरणों को बनाने के लिए एक उत्कृष्ट सामग्री नारियल पाम थी। हथियार - लकड़ी, पत्थर और हड्डी से बने क्लब। जहाज निर्माण और नेविगेशन के विकास का उच्च स्तर। सामाजिक व्यवस्था में श्रम का विभाजन था, जातियों (कारीगरों, योद्धाओं, पुजारियों) में विभाजन था, संपत्ति की अवधारणा थी;

(इसके अलावा, आज के माइक्रोनेशियन)

माइक्रोनेशिया की जनसंख्या एक मिश्रित जातीय समूह थी जिसका स्वरूप मेलानेशिया, इंडोनेशिया और पोलिनेशिया के निवासियों की विशेषताओं का मिश्रण था। सामाजिक व्यवस्था के विकास का स्तर मेलानेशिया और पोलिनेशिया के निवासियों के बीच मध्यवर्ती था: श्रम का विभाजन, कारीगरों के एक समूह को आवंटित किया गया था, विनिमय प्राकृतिक संसाधनों (गोले और मोतियों) के रूप में किया गया था, प्रसिद्ध धन याप द्वीप के - विशाल पत्थर की डिस्क। औपचारिक रूप से, भूमि सामान्य थी, लेकिन वास्तव में यह आदिवासी कुलीन वर्ग की थी; धन और शक्ति बुजुर्गों के हाथों में थी, उन्हें युरोसी कहा जाता था। यह पता चला है कि यूरोपीय लोगों के आने पर माइक्रोनेशिया के निवासियों के पास अभी तक अपना राज्य नहीं था, लेकिन वे एक राज्य बनाने के बहुत करीब थे।

स्थानीय निवासियों की परंपराएँ और रीति-रिवाज

(पारंपरिक आदिवासी संगीत वाद्ययंत्र)

ऑस्ट्रेलिया में, प्रत्येक जनजाति एक विशिष्ट टोटेम समूह से संबंधित थी, अर्थात, प्रत्येक जनजाति के पास वनस्पतियों और जीवों के प्रतिनिधियों के बीच संरक्षक थे, जिन्हें मारने या खाने की सख्त मनाही थी। प्राचीन आस्ट्रेलियाई लोग पौराणिक पूर्वजों में विश्वास करते थे, जिन्हें आधे लोगों, आधे जानवरों के रूप में दर्शाया जाता था, इस संबंध में, विभिन्न जादुई अनुष्ठान बहुत आम थे, उदाहरण के लिए, जब युवा पुरुष, साहस और सहनशक्ति की परीक्षा पास करने के बाद, पुरुष बन जाते थे और प्राप्त करते थे योद्धा या शिकारी की उपाधि. ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के जीवन में मुख्य सार्वजनिक मनोरंजन गायन और नृत्य के साथ अनुष्ठानिक छुट्टियाँ थीं। कोरोबोरी ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी पुरुषों का एक पारंपरिक औपचारिक नृत्य है, जिसके दौरान इसके प्रतिभागियों को एक निश्चित तरीके से चित्रित किया जाता है और पंखों और जानवरों की खाल से सजाया जाता है, जिसमें शिकार और रोजमर्रा की जिंदगी के विभिन्न दृश्य, उनके जनजाति के इतिहास के पौराणिक और पौराणिक दृश्य दिखाए जाते हैं। अपने पूर्वजों के देवताओं और आत्माओं से संवाद करें।

पोलिनेशिया में, दुनिया के निर्माण, विभिन्न देवताओं और पैतृक आत्माओं के बारे में विभिन्न कहानियाँ, मिथक और किंवदंतियाँ व्यापक रूप से विकसित हैं। उनकी पूरी दुनिया दैवीय या पवित्र "मोआ" और सरल "नोआ" में विभाजित थी, मोआ की दुनिया शाही परिवार के व्यक्तियों, अमीर कुलीनों और पुजारियों की थी; एक सामान्य व्यक्ति के लिए पवित्र दुनिया वर्जित थी, जिसका अर्थ है "विशेष" चिह्नित"। पोलिनेशियनों के खुली हवा वाले पंथ मंदिर, "मारे", आज तक जीवित हैं।

(आदिवासी ज्यामितीय डिज़ाइन और डिज़ाइन)

पॉलिनेशियन (माओरी जनजाति, ताहिती, हवाई, ईस्टर द्वीप, आदि के निवासी) के शरीर एक विशेष ज्यामितीय पैटर्न से घने रूप से ढके हुए थे, जो उनके लिए विशेष और पवित्र था। शब्द "ताताउ", जिसका अर्थ है ड्राइंग, पॉलिनेशियन मूल का है। पहले, टैटू केवल पॉलिनेशियन लोगों (केवल पुरुष) के पुजारी और सम्मानित लोग ही पहन सकते थे, शरीर पर चित्र और आभूषण उसके मालिक के बारे में बताते थे, वह किस प्रकार की जनजाति थी, उसकी सामाजिक स्थिति, गतिविधि का प्रकार, उसकी मुख्य उपलब्धियाँ ज़िन्दगी में।

पॉलिनेशियनों की संस्कृति में, अनुष्ठान मंत्र और नृत्य विकसित किए गए; लोकप्रिय ताहिती नृत्य "तमूर" दुनिया भर में जाना जाता है, जो हिबिस्कस पौधे से टिकाऊ फाइबर से बने शराबी स्कर्ट पहने पुरुषों और महिलाओं के एक समूह द्वारा किया जाता है। एक अन्य प्रसिद्ध पॉलिनेशियन नृत्य "ओटिया" है, जो नर्तकियों के हिलते हुए कूल्हों की विलासितापूर्ण गतिविधियों से पहचाना जा सकता है।

(स्थानीय जनजातियों का विशिष्ट आवास)

पॉलिनेशियन का मानना ​​था कि लोगों के बीच संचार न केवल भौतिक स्तर पर होता है, बल्कि आध्यात्मिक स्तर पर भी होता है, यानी। जब लोग मिलते हैं, तब भी उनकी आत्माएं एक-दूसरे को छूती हैं, इसलिए सभी अनुष्ठान और रीति-रिवाज इसी कथन के अनुसार बनाए जाते हैं। परिवार सांप्रदायिक सिद्धांतों का अत्यधिक सम्मान करते हैं; पॉलिनेशियनों के लिए, "फेटिया" नामक परिवार की अवधारणा, जिसमें दोनों पक्षों के बड़ी संख्या में रिश्तेदार शामिल होते हैं, पूरे शहर या गांव तक विस्तारित हो सकते हैं। ऐसे पारिवारिक निर्माणों में पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता की परंपराएँ मजबूत होती हैं, संयुक्त खेती की जाती है, सामान्य वित्तीय समस्याओं का समाधान किया जाता है। पॉलिनेशियन महिलाओं का समाज में एक विशेष स्थान है, वे पुरुषों पर हावी होती हैं और परिवार की मुखिया होती हैं।

न्यू गिनी की अधिकांश पापुआन जनजातियाँ अभी भी अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन करते हुए 30-40 लोगों तक के बड़े परिवारों में रहती हैं, परिवार का मुखिया एक पुरुष होता है, उसकी कई पत्नियाँ हो सकती हैं। पापुआन जनजातियों की परंपराएँ और रीति-रिवाज बहुत भिन्न हैं, क्योंकि उनकी संख्या बहुत बड़ी है (लगभग 700)।

आधुनिकता

(आधुनिक ऑस्ट्रेलिया का तट)

आज, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया दुनिया के सबसे कम आबादी वाले हिस्सों में से एक हैं। ऑस्ट्रेलियाई महाद्वीप का जनसंख्या घनत्व 2.2 व्यक्ति/किमी 2 है। ऑस्ट्रेलिया और न्यूज़ीलैंड प्रवासी प्रकार की जनसंख्या संरचना वाले राज्य हैं। यहां, ग्रेट ब्रिटेन से आए आप्रवासियों के वंशज मुख्य रूप से रहते हैं; न्यूजीलैंड में वे राज्य की पूरी आबादी का 4-5 प्रतिनिधित्व करते हैं, इसे "दक्षिणी समुद्र का ब्रिटेन" भी कहा जाता है।

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी मध्य ऑस्ट्रेलिया में सीमांत भूमि पर रहते हैं। न्यूज़ीलैंड की मूल माओरी जनजातियाँ देश की कुल जनसंख्या का लगभग 12% हैं। पोलिनेशिया के द्वीपों पर, स्वदेशी आबादी की प्रधानता है: पापुआंस और अन्य पॉलिनेशियन लोग; यूरोपीय निवासियों के वंशज, भारत और मलेशिया के अप्रवासी भी यहां रहते हैं।

(आज के मूल निवासियों को आतिथ्य सत्कार से कोई गुरेज नहीं है और वे मुख्य भूमि के मेहमानों के लिए पोज़ देकर खुश होते हैं)

ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया के लोगों की आधुनिक संस्कृति ने अलग-अलग डिग्री तक अपनी मौलिकता और विशिष्टता को बरकरार रखा है। दूरदराज के द्वीपों और क्षेत्रों में, जहां यूरोपीय लोगों का प्रभाव न्यूनतम था (ऑस्ट्रेलिया के अंदरूनी हिस्सों में या न्यू गिनी में), स्थानीय आबादी के लोक रीति-रिवाज और परंपराएं व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित रहीं, और उन राज्यों में जहां यूरोपीय संस्कृति का प्रभाव अधिक मजबूत था। (न्यूजीलैंड, ताहिती, हवाई), लोक संस्कृति में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन आया है, और अब हम केवल एक बार की मूल परंपराओं और रीति-रिवाजों के अवशेष ही देख सकते हैं।