डोब्रोलीबोव के लेख के मुख्य विचार हैं कि ओब्लोमोविज्म क्या है। एन

("ओब्लोमोव", आई. ए. गोंचारोव का उपन्यास। "नोट्स ऑफ़ द फादरलैंड", 1859, संख्या I-IV)

वह कहाँ है जो हमें रूसी आत्मा की मूल भाषा में यह सर्वशक्तिमान शब्द "फॉरवर्ड" बताने में सक्षम होगा? सदियाँ पर सदियाँ बीत जाती हैं, पाँच लाख सिडनी, लुटेरे और मूर्ख गहरी नींद में सोते हैं, और शायद ही रूस में पैदा हुआ कोई पति होता है जो इसका उच्चारण कर सके, यह सर्वशक्तिमान शब्द...

हमारे दर्शक श्री गोंचारोव के उपन्यास का दस वर्षों से इंतजार कर रहे हैं। इसके प्रिंट में आने से बहुत पहले ही इसे एक असाधारण कार्य बताया गया था। हमने इसे अत्यंत व्यापक अपेक्षाओं के साथ पढ़ना शुरू किया। इस बीच, उपन्यास का पहला भाग, जो 1849 में लिखा गया था और वर्तमान समय की वर्तमान रुचियों से अलग था, कई लोगों को उबाऊ लगा। उसी समय, "द नोबल नेस्ट" दिखाई दिया, और हर कोई इसके लेखक की काव्यात्मक, अत्यंत सहानुभूतिपूर्ण प्रतिभा से मोहित हो गया। "ओब्लोमोव" कई लोगों के लिए किनारे पर रहा; कई लोग श्री गोंचारोव के पूरे उपन्यास में व्याप्त असामान्य रूप से सूक्ष्म और गहन मानसिक विश्लेषण से भी थक गए थे। एक्शन के बाहरी मनोरंजन को पसंद करने वाले दर्शकों को उपन्यास का पहला भाग थकाऊ लगा क्योंकि अंत तक इसका नायक उसी सोफे पर लेटा रहता है जिस पर वह उसे पहले अध्याय की शुरुआत में पाता है। जो पाठक आरोपात्मक निर्देशन को पसंद करते हैं वे इस बात से असंतुष्ट थे कि उपन्यास में हमारा आधिकारिक सामाजिक जीवन पूरी तरह अछूता रहा। संक्षेप में, उपन्यास के पहले भाग ने कई पाठकों पर प्रतिकूल प्रभाव डाला।

ऐसा लगता है कि पूरे उपन्यास के सफल न होने के कई प्रयास थे, कम से कम हमारी जनता के बीच, जो सभी काव्य साहित्य को मनोरंजक मानने और कला के कार्यों को पहली छाप से आंकने की आदी है। लेकिन इस बार कलात्मक सच्चाई ने जल्द ही अपना असर दिखाया। उपन्यास के बाद के हिस्सों ने उन सभी पर पहला अप्रिय प्रभाव डाला, जिनके पास यह था, और गोंचारोव की प्रतिभा ने उन लोगों को भी अपने अनूठे प्रभाव से मोहित कर लिया, जो उनके प्रति कम से कम सहानुभूति रखते थे। हमें ऐसा लगता है कि इस तरह की सफलता का रहस्य लेखक की कलात्मक प्रतिभा की ताकत के साथ-साथ उपन्यास की सामग्री की असाधारण समृद्धि में भी निहित है।

यह अजीब लग सकता है कि हमें एक उपन्यास में सामग्री का एक विशेष खजाना मिलता है, जिसमें नायक के स्वभाव से, लगभग कोई कार्रवाई नहीं होती है। लेकिन हम लेख की निरंतरता में अपने विचारों को समझाने की उम्मीद करते हैं, जिसका मुख्य लक्ष्य कई टिप्पणियां और निष्कर्ष निकालना है, जो हमारी राय में, गोंचारोव के उपन्यास की सामग्री आवश्यक रूप से सुझाती है।

"ओब्लोमोव" निस्संदेह बहुत आलोचना का कारण बनेगा। संभवतः, उनमें से ऐसे प्रूफ़रीडर होंगे, जो भाषा और शब्दांश में कुछ त्रुटियाँ पाएंगे, और दयनीय त्रुटियाँ, जिनमें दृश्यों और पात्रों के आकर्षण के बारे में कई विस्मयादिबोधक होंगे, और सौंदर्यपरक औषधालय, इस बात की कड़ी जाँच के साथ कि क्या सब कुछ है बिल्कुल सौंदर्य संबंधी नुस्खे के अनुसार है। अभिनय करने वाले व्यक्तियों को ऐसे और ऐसे गुणों की उचित मात्रा दी जाती है, और क्या ये व्यक्ति हमेशा उनका उपयोग नुस्खे में बताए अनुसार करते हैं। हमें ऐसी सूक्ष्मताओं में लिप्त होने की थोड़ी सी भी इच्छा महसूस नहीं होती है, और पाठकों को, शायद, अधिक दुःख नहीं होगा यदि हम इस बात की चिंता नहीं करते हैं कि क्या ऐसा और ऐसा वाक्यांश पूरी तरह से नायक के चरित्र और उसकी स्थिति से मेल खाता है, या क्या कुछ शब्दों आदि को पुनर्व्यवस्थित करना आवश्यक था, इसलिए, गोंचारोव के उपन्यास की सामग्री और अर्थ के बारे में अधिक सामान्य विचारों में संलग्न होना हमें बिल्कुल भी निंदनीय नहीं लगता है, हालाँकि, निश्चित रूप से, सच्चे आलोचकऔर वे हमें फिर से धिक्कारेंगे कि हमारा लेख ओब्लोमोव के बारे में नहीं, बल्कि केवल के बारे में लिखा गया था के बारे मेंओब्लोमोव।

हमें ऐसा लगता है कि गोंचारोव के संबंध में, किसी भी अन्य लेखक की तुलना में, आलोचना उनके काम से प्राप्त सामान्य परिणामों को प्रस्तुत करने के लिए बाध्य है। ऐसे लेखक हैं जो पाठक को अपने कार्यों का उद्देश्य और अर्थ समझाते हुए, स्वयं यह काम करते हैं। अन्य लोग स्पष्ट रूप से अपने इरादे व्यक्त नहीं करते हैं, लेकिन पूरी कहानी को इस तरह से संचालित करते हैं कि यह उनके विचारों का स्पष्ट और सही अवतार बन जाए। ऐसे लेखकों के साथ, प्रत्येक पृष्ठ पाठक को समझाने की कोशिश करता है, और उन्हें न समझने के लिए बहुत धीमी बुद्धि की आवश्यकता होती है... लेकिन उन्हें पढ़ने का फल कमोबेश पूरा होता है (लेखक की प्रतिभा की डिग्री के आधार पर) विचार से सहमति कार्य के अंतर्गत. किताब पढ़ने के दो घंटे बाद बाकी सब गायब हो जाता है। गोंचारोव के साथ ऐसा नहीं है। वह आपको कोई निष्कर्ष नहीं देता है, और जाहिर तौर पर आपको कोई निष्कर्ष नहीं देना चाहता है। वह जिस जीवन का चित्रण करता है वह उसके लिए अमूर्त दर्शन के साधन के रूप में नहीं, बल्कि अपने आप में एक प्रत्यक्ष लक्ष्य के रूप में कार्य करता है। उसे पाठक या उपन्यास से आपके द्वारा निकाले गए निष्कर्षों की परवाह नहीं है: यह आपका व्यवसाय है। यदि आप कोई गलती करते हैं, तो लेखक को नहीं, बल्कि अपनी निकट दृष्टि को दोष दें। वह आपको एक जीवंत छवि प्रस्तुत करता है और केवल वास्तविकता से उसकी समानता की गारंटी देता है; और फिर चित्रित वस्तुओं की गरिमा की डिग्री निर्धारित करना आपके ऊपर है: वह इसके प्रति पूरी तरह से उदासीन है। उनमें भावना का वह उत्साह नहीं है जो अन्य प्रतिभाओं को सबसे बड़ी ताकत और आकर्षण प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, तुर्गनेव अपने नायकों के बारे में अपने करीबी लोगों के रूप में बात करता है, उनकी गर्म भावनाओं को अपने सीने से छीन लेता है और उन्हें कोमल सहानुभूति के साथ देखता है, दर्दनाक घबराहट के साथ, वह खुद पीड़ित होता है और अपने द्वारा बनाए गए चेहरों के साथ आनन्दित होता है, वह खुद ही मोहित हो जाता है उस काव्यात्मक वातावरण से जिसके साथ वह हमेशा उन्हें घेरना पसंद करता है... और उसका जुनून संक्रामक है: यह पाठक की सहानुभूति को अप्रतिरोध्य रूप से पकड़ लेता है, पहले पृष्ठ से उसके विचारों और भावनाओं को कहानी से जोड़ देता है, उसे अनुभव कराता है, उन क्षणों को फिर से महसूस कराता है जिसमें तुर्गनेव के चेहरे उनके सामने आते हैं। और बहुत समय बीत जाएगा - पाठक कहानी के पाठ्यक्रम को भूल सकता है, घटनाओं के विवरण के बीच संबंध खो सकता है, व्यक्तियों और स्थितियों की विशेषताओं की दृष्टि खो सकता है, और अंततः वह सब कुछ भूल सकता है जो उसने पढ़ा है; लेकिन वह अभी भी उस जीवंत, आनंददायक प्रभाव को याद रखेगा और संजोकर रखेगा जो उसने कहानी पढ़ते समय अनुभव किया था। गोंचारोव के पास ऐसा कुछ नहीं है। उनकी प्रतिभा छापों के आगे झुकने वाली नहीं है। जब वह गुलाब और बुलबुल को देखेगा तो वह गीतात्मक गीत नहीं गाएगा; वह उन्हें देखकर आश्चर्यचकित हो जाएगा, वह रुक जाएगा, वह बहुत देर तक देखता रहेगा और सुनता रहेगा, वह सोचता रहेगा... इस समय उसकी आत्मा में क्या प्रक्रिया चल रही होगी, यह हम ठीक से नहीं समझ सकते... लेकिन फिर वह कुछ चित्रित करना शुरू कर देता है... आप अभी भी अस्पष्ट विशेषताओं को ठंडे दिल से देखते हैं... यहां वे स्पष्ट, स्पष्ट, अधिक सुंदर हो जाते हैं... और अचानक, किसी अज्ञात चमत्कार से, इन विशेषताओं से गुलाब और बुलबुल दोनों सामने आ जाते हैं आप, उनके पूरे आकर्षण और आकर्षण के साथ। न केवल उनकी छवि आपकी ओर आकर्षित होती है, आप गुलाब की खुशबू महसूस करते हैं, आप बुलबुल की आवाज़ सुनते हैं... एक गीतात्मक गीत गाएं, अगर एक गुलाब और एक बुलबुल आपकी भावनाओं को उत्तेजित कर सकते हैं; कलाकार ने उन्हें चित्रित किया और, अपने काम से संतुष्ट होकर, एक तरफ हट गया: वह और कुछ नहीं जोड़ेगा... "और यह जोड़ना व्यर्थ होगा," वह सोचता है, "यदि छवि स्वयं आपकी आत्मा से बात नहीं करती है, तो क्या क्या शब्द आपको बता सकते हैं? ..”

किसी वस्तु की पूरी छवि खींचने, उसे ढालने, उसे तराशने की क्षमता - गोंचारोव की प्रतिभा का सबसे मजबूत पक्ष है। और इसके साथ ही वह सभी आधुनिक रूसी लेखकों से आगे निकल गये। यह उनकी प्रतिभा के अन्य सभी गुणों को आसानी से समझा देता है। उनमें अद्भुत क्षमता है - किसी भी क्षण जीवन की अस्थिर घटना को उसकी संपूर्णता और ताज़गी में रोकने की, और उसे तब तक अपने सामने रखने की जब तक कि वह कलाकार की पूरी संपत्ति न बन जाए। जीवन की एक उज्ज्वल किरण हम सभी पर पड़ती है, लेकिन जैसे ही वह हमारी चेतना को छूती है, तुरंत गायब हो जाती है। और इसके पीछे अन्य वस्तुओं से अन्य किरणें आती हैं, और फिर वे उतनी ही तेजी से गायब हो जाती हैं, लगभग कोई निशान नहीं छोड़ते। इसी तरह सारा जीवन हमारी चेतना की सतह पर सरकते हुए गुजरता है। कलाकार के साथ ऐसा नहीं है; वह जानता है कि हर वस्तु में अपनी आत्मा से जुड़ी किसी चीज़ को कैसे पकड़ना है, वह जानता है कि उस पल पर कैसे ध्यान केन्द्रित करना है जिसने विशेष रूप से उसे किसी चीज़ से प्रभावित किया है। काव्य प्रतिभा की प्रकृति और उसके विकास की डिग्री के आधार पर, कलाकार के लिए सुलभ क्षेत्र संकीर्ण या विस्तारित हो सकता है, छापें अधिक उज्ज्वल या गहरी हो सकती हैं; उनकी अभिव्यक्ति अधिक भावुक या शांत होती है। अक्सर कवि की सहानुभूति वस्तुओं के एक गुण से आकर्षित होती है, और वह इस गुण को हर जगह जगाने और खोजने की कोशिश करता है, इसकी पूर्ण और सबसे जीवंत अभिव्यक्ति में वह अपना मुख्य कार्य निर्धारित करता है, और मुख्य रूप से अपनी कलात्मक शक्ति को उसी पर खर्च करता है। इस तरह से कलाकार सामने आते हैं जो अपनी आत्मा की आंतरिक दुनिया को बाहरी घटनाओं की दुनिया के साथ मिला देते हैं और जीवन और प्रकृति को उनमें व्याप्त मनोदशा के चश्मे से देखते हैं। इस प्रकार, कुछ के लिए, सब कुछ प्लास्टिक की सुंदरता की भावना के अधीन है, दूसरों के लिए, कोमल और सुंदर विशेषताएं मुख्य रूप से खींची जाती हैं, दूसरों के लिए, मानवीय और सामाजिक आकांक्षाएं हर छवि, हर विवरण आदि में प्रतिबिंबित होती हैं। इनमें से कोई भी पहलू खड़ा नहीं होता है विशेषकर गोंचारोव में। उनकी एक और संपत्ति है: काव्यात्मक विश्वदृष्टि की शांति और पूर्णता। वह किसी भी चीज़ में विशेष रुचि नहीं रखता या हर चीज़ में समान रूप से रुचि रखता है। वह किसी वस्तु के एक पक्ष, किसी घटना के एक क्षण से आश्चर्यचकित नहीं होता है, बल्कि वस्तु को सभी तरफ से घुमाता है, घटना के सभी क्षणों के घटित होने की प्रतीक्षा करता है, और फिर उन्हें कलात्मक रूप से संसाधित करना शुरू कर देता है। इसका परिणाम, निश्चित रूप से, कलाकार में चित्रित वस्तुओं के प्रति अधिक शांत और निष्पक्ष रवैया, छोटे विवरणों की रूपरेखा में अधिक स्पष्टता और कहानी के सभी विवरणों पर समान ध्यान देना है।

यही कारण है कि कुछ लोग सोचते हैं कि गोंचारोव का उपन्यास खींचा गया है। यदि आप चाहें तो यह वास्तव में फैला हुआ है। पहले भाग में, ओब्लोमोव सोफे पर लेटा हुआ है; दूसरे में वह इलिंस्की के पास जाता है और उसे ओल्गा से प्यार हो जाता है, और वह उससे; तीसरे में वह देखती है कि ओब्लोमोव के बारे में उससे गलती हुई थी, और वे अलग हो गए; चौथे में, वह अपने दोस्त, स्टोलज़ से शादी करती है, और वह उस घर की मालकिन से शादी करता है जहां वह एक अपार्टमेंट किराए पर लेता है। बस इतना ही। कोई बाहरी घटना नहीं, कोई बाधा नहीं (शायद नेवा पर पुल के उद्घाटन को छोड़कर, जिसने ओल्गा की ओब्लोमोव के साथ बैठकें रोक दीं), कोई भी बाहरी परिस्थिति उपन्यास में हस्तक्षेप नहीं करती है। ओब्लोमोव का आलस्य और उदासीनता उसकी पूरी कहानी में कार्रवाई का एकमात्र स्रोत है। इसे चार भागों में कैसे बाँटा जा सकता है! यदि कोई अन्य लेखक इस विषय पर आता, तो वह इसे अलग तरीके से संभालता: उसने पचास पृष्ठ लिखे होते, हल्के, मजाकिया, एक सुंदर प्रहसन की रचना की होती, उसकी सुस्ती का मजाक उड़ाया होता, ओल्गा और स्टोलज़ की प्रशंसा की होती, और इसे वहीं छोड़ दिया होता। कहानी उबाऊ नहीं होगी, हालाँकि इसका कोई विशेष कलात्मक महत्व नहीं होगा। गोंचारोव ने अलग ढंग से काम करना शुरू किया। वह उस घटना से पीछे नहीं रहना चाहता था जिस पर उसने एक बार अपनी नज़रें गड़ा दी थीं, बिना उसका अंत तक पता लगाए, बिना उसके कारणों का पता लगाए, बिना आसपास की सभी घटनाओं के साथ उसके संबंध को समझे। वह यह सुनिश्चित करना चाहता था कि जो यादृच्छिक छवि उसके सामने चमकती थी, उसे एक प्रकार का बना दिया जाए, जिससे उसे एक सामान्य और स्थायी अर्थ मिल सके। इसलिए, ओब्लोमोव से संबंधित हर चीज में, उसके लिए कोई खाली या महत्वहीन चीजें नहीं थीं। उन्होंने हर चीज़ का प्यार से ध्यान रखा, हर चीज़ को विस्तार से और स्पष्ट रूप से रेखांकित किया। न केवल वे कमरे जिनमें ओब्लोमोव रहता था, बल्कि वह घर भी जिसमें उसने केवल रहने का सपना देखा था; न केवल उसका लबादा, बल्कि उसके नौकर ज़खर का ग्रे फ्रॉक कोट और ब्रिस्टली साइडबर्न; न केवल ओब्लोमोव के पत्र का लेखन, बल्कि मुखिया के पत्र में कागज और स्याही की गुणवत्ता भी - सब कुछ पूरी स्पष्टता और राहत के साथ प्रस्तुत और चित्रित किया गया है। लेखक किसी बैरन वॉन लैंगवैगन के पास से भी नहीं गुजर सकता, जिसकी उपन्यास में कोई भूमिका नहीं है; और वह बैरन के बारे में एक पूरा अद्भुत पृष्ठ लिखता, और यदि वह इसे एक पर समाप्त करने में कामयाब नहीं होता तो वह दो और चार लिखता। यह, यदि आप चाहें, तो कार्रवाई की गति को नुकसान पहुंचाता है, उदासीन पाठक को थका देता है, जो मजबूत संवेदनाओं से अथक रूप से आकर्षित होने की मांग करता है। लेकिन फिर भी, गोंचारोव की प्रतिभा में यह एक अनमोल गुण है, जो उनकी छवियों की कलात्मकता में बहुत मदद करता है। जैसे ही आप इसे पढ़ना शुरू करते हैं, आप पाते हैं कि कई चीजें सख्त आवश्यकता से उचित नहीं लगतीं, जैसे कि वे कला की शाश्वत आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं हैं। लेकिन जल्द ही आप उस दुनिया के अभ्यस्त होने लगते हैं जिसका वह चित्रण करता है, आप अनजाने में उसके द्वारा निकाली गई सभी घटनाओं की वैधता और स्वाभाविकता को पहचान लेते हैं, आप स्वयं पात्रों की स्थिति में आ जाते हैं और ऐसा महसूस करने लगते हैं कि उनकी जगह और उनकी स्थिति में यह है अन्यथा करना असंभव है, और मानो काम ही नहीं करना चाहिए। छोटे-छोटे विवरण, लेखक द्वारा लगातार पेश किए गए और प्यार और असाधारण कौशल के साथ खींचे गए, अंततः किसी प्रकार का आकर्षण पैदा करते हैं। आप पूरी तरह से उस दुनिया में चले जाते हैं जिसमें लेखक आपको ले जाता है: आप इसमें कुछ परिचित पाते हैं, न केवल बाहरी रूप आपके सामने खुलता है, बल्कि अंदर का, हर चेहरे की आत्मा, हर वस्तु भी खुलती है। और पूरा उपन्यास पढ़ने के बाद आपको लगता है कि आपके विचार क्षेत्र में कुछ नया जुड़ गया है, नई छवियां, नए प्रकार आपकी आत्मा में गहराई तक उतर गए हैं। वे आपको लंबे समय तक परेशान करते हैं, आप उनके बारे में सोचना चाहते हैं, आप उनके अर्थ और अपने जीवन, चरित्र, झुकाव से संबंध का पता लगाना चाहते हैं। आपकी सुस्ती और थकान कहां जाएगी? आपके अंदर विचार की जीवंतता और भावना की ताजगी जागती है। आप कई पन्नों को दोबारा पढ़ने, उनके बारे में सोचने, उन पर बहस करने के लिए तैयार हैं। कम से कम ओब्लोमोव ने हम पर इसी तरह प्रभाव डाला: "ओब्लोमोव का सपना" और कुछ व्यक्तिगत दृश्य जिन्हें हमने कई बार पढ़ा; हमने पूरा उपन्यास लगभग दो बार पढ़ा और दूसरी बार हमें यह पहली बार से लगभग अधिक पसंद आया। ये विवरण जिनके साथ लेखक कार्रवाई की रूपरेखा तैयार करता है और जो, कुछ के अनुसार, इतना आकर्षक महत्व रखता है खींचनाउपन्यास।

इस प्रकार, गोंचारोव हमारे सामने, सबसे पहले, एक कलाकार के रूप में प्रकट होते हैं जो जीवन की घटनाओं की परिपूर्णता को व्यक्त करना जानता है। उनकी छवि उनकी बुलाहट, उनकी खुशी है; उनकी वस्तुनिष्ठ रचनात्मकता किसी भी सैद्धांतिक पूर्वाग्रहों और दिए गए विचारों से भ्रमित नहीं होती है, और खुद को किसी भी असाधारण सहानुभूति के लिए उधार नहीं देती है। यह शांत, संयमित, निष्पक्ष है। क्या यह कलात्मक गतिविधि का उच्चतम आदर्श है, या शायद यह एक दोष भी है जो कलाकार में ग्रहणशीलता की कमजोरी को प्रकट करता है? एक स्पष्ट उत्तर कठिन है और किसी भी मामले में प्रतिबंध और स्पष्टीकरण के बिना अनुचित होगा। कई लोगों को कवि का वास्तविकता के प्रति शांत रवैया पसंद नहीं है, और वे ऐसी प्रतिभा की सहानुभूतिहीन प्रकृति पर तुरंत कठोर फैसला सुनाने के लिए तैयार हैं। हम इस तरह के फैसले की स्वाभाविकता को समझते हैं, और, शायद, हम स्वयं लेखक की हमारी भावनाओं को और अधिक उत्तेजित करने, हमें और अधिक मजबूती से मोहित करने की इच्छा से अलग नहीं हैं। लेकिन हमें एहसास है कि यह इच्छा कुछ हद तक ओब्लोमोव-एस्क है, जो लगातार नेताओं को रखने की प्रवृत्ति से उपजी है, यहां तक ​​​​कि भावनाओं में भी। लेखक को कमजोर स्तर की ग्रहणशीलता का श्रेय सिर्फ इसलिए देना क्योंकि ये प्रभाव उसमें गीतात्मक आनंद पैदा नहीं करते, बल्कि चुपचाप उसकी आध्यात्मिक गहराइयों में छुपे रहते हैं, अनुचित है। इसके विपरीत, जितनी जल्दी और जितनी जल्दी कोई धारणा व्यक्त की जाती है, उतनी ही अधिक बार वह सतही और क्षणभंगुर हो जाती है। मौखिक और चेहरे की करुणा की अटूट आपूर्ति से संपन्न लोगों में हम हर कदम पर कई उदाहरण देखते हैं। यदि कोई व्यक्ति किसी वस्तु की छवि को अपनी आत्मा में संजोना, संजोना और फिर उसकी सजीव और पूर्ण कल्पना करना जानता है, तो इसका मतलब है कि उसकी संवेदनशील ग्रहणशीलता भावना की गहराई के साथ संयुक्त है। वह फिलहाल कुछ नहीं बोलता है, लेकिन उसके लिए दुनिया में कुछ भी नहीं खोया है। वह सब कुछ जो उसके चारों ओर रहता और घूमता है, वह सब कुछ जिससे प्रकृति और मानव समाज समृद्ध है, वह सब उसके पास है

इसमें, एक जादुई दर्पण की तरह, जीवन की सभी घटनाएं प्रतिबिंबित होती हैं और, उसकी इच्छा पर, किसी भी क्षण रुक जाती हैं, जम जाती हैं, ठोस गतिहीन रूपों में ढल जाती हैं। ऐसा लगता है, वह जीवन को ही रोक सकता है, हमेशा के लिए मजबूत कर सकता है और हमारे सामने इसका सबसे मायावी क्षण रख सकता है, ताकि हम हमेशा इसे देख सकें, सीख सकें या आनंद ले सकें।

ऐसी शक्ति, अपने उच्चतम विकास में, निस्संदेह, हर उस चीज़ के लायक है जिसे हम सुंदरता, आकर्षण, ताजगी या प्रतिभा की ऊर्जा कहते हैं। लेकिन इस शक्ति की भी अपनी-अपनी डिग्री होती है, और इसके अलावा, इसे विभिन्न प्रकार की वस्तुओं पर भी लागू किया जा सकता है, जो बहुत महत्वपूर्ण भी है। यहां हम तथाकथित के अनुयायियों से असहमत हैं कला कला के लिए,जो मानते हैं कि पेड़ के पत्ते की एक उत्कृष्ट तस्वीर उतनी ही महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के चरित्र की एक उत्कृष्ट तस्वीर। शायद, व्यक्तिपरक रूप से, यह सच होगा: वास्तव में, प्रतिभा की ताकत दो कलाकारों के लिए समान हो सकती है, और केवल उनकी गतिविधि का क्षेत्र अलग है। लेकिन हम इस बात से कभी सहमत नहीं होंगे कि एक कवि जो पत्तियों और धाराओं के अनुकरणीय वर्णन पर अपनी प्रतिभा खर्च करता है, उसका वही अर्थ हो सकता है, जो किसी ऐसे व्यक्ति के समान है जो समान प्रतिभा के साथ, उदाहरण के लिए, सामाजिक जीवन की घटनाओं को पुन: पेश करना जानता है। हमें ऐसा लगता है कि आलोचना के लिए, साहित्य के लिए, स्वयं समाज के लिए, यह प्रश्न कि कलाकार की प्रतिभा का उपयोग किस लिए किया जाता है, उसे कैसे व्यक्त किया जाता है, इससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण है कि वह अपने आप में, अमूर्तता में, संभावना में क्या आयाम और गुण रखती है। .

आपने इसे कैसे रखा, गोंचारोव की प्रतिभा किस पर खर्च की गई? इस प्रश्न का उत्तर उपन्यास की सामग्री का विश्लेषण होना चाहिए।

जाहिर है, गोंचारोव ने अपनी छवियों के लिए एक विशाल क्षेत्र नहीं चुना। नेकदिल आलसी ओब्लोमोव कैसे झूठ बोलता है और सोता है और कैसे न तो दोस्ती और न ही प्यार उसे जगा सकता है और उठा सकता है, इसके बारे में कहानियाँ भगवान नहीं जानता कि कितनी महत्वपूर्ण कहानी है। लेकिन यह रूसी जीवन को प्रतिबिंबित करता है, इसमें एक जीवंत, आधुनिक रूसी प्रकार हमारे सामने प्रकट होता है, जो निर्दयी गंभीरता और शुद्धता से भरा हुआ है; इसने हमारे सामाजिक विकास के लिए एक नया शब्द व्यक्त किया, जिसका उच्चारण स्पष्ट और दृढ़ता से किया गया, बिना निराशा और बिना बचकानी आशाओं के, लेकिन सत्य की पूर्ण चेतना के साथ। यह शब्द है ओब्लोमोविज़्म;यह रूसी जीवन की कई घटनाओं को उजागर करने की कुंजी के रूप में कार्य करता है, और यह गोंचारोव के उपन्यास को हमारी सभी आरोप लगाने वाली कहानियों की तुलना में कहीं अधिक सामाजिक महत्व देता है। ओब्लोमोव के प्रकार में और इस पूरे ओब्लोमोविज्म में हम एक मजबूत प्रतिभा की सफल रचना के अलावा कुछ और भी देखते हैं; हम इसमें रूसी जीवन का एक कार्य, समय का संकेत पाते हैं।

ओब्लोमोव हमारे साहित्य में बिल्कुल नया चेहरा नहीं है; लेकिन पहले यह गोंचारोव के उपन्यास की तरह हमारे सामने उतनी सरलता और स्वाभाविकता से प्रस्तुत नहीं किया गया था। पुराने दिनों में बहुत दूर न जाने के लिए, मान लें कि हमें वनगिन में ओब्लोमोव प्रकार के सामान्य लक्षण मिलते हैं, और फिर हम अपने सर्वश्रेष्ठ साहित्यिक कार्यों में कई बार उनकी पुनरावृत्ति देखते हैं। सच तो यह है कि यह हमारा देशज, लोक प्रकार है, जिससे हमारा कोई भी गंभीर कलाकार छुटकारा नहीं पा सका। लेकिन समय के साथ, जैसे-जैसे समाज सचेत रूप से विकसित हुआ, इस प्रकार ने अपना रूप बदल लिया, जीवन के साथ एक अलग रिश्ता बना लिया और एक नया अर्थ प्राप्त कर लिया। इसके अस्तित्व के इन नए चरणों को नोटिस करना, इसके नए अर्थ का सार निर्धारित करना - यह हमेशा एक बहुत बड़ा काम रहा है, और जो प्रतिभा यह करना जानती थी उसने हमेशा हमारे साहित्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाया है। गोंचारोव ने भी अपने "ओब्लोमोव" के साथ ऐसा कदम उठाया। आइए ओब्लोमोव प्रकार की मुख्य विशेषताओं को देखें और फिर इसके और उसी प्रकार के कुछ प्रकारों के बीच एक छोटा सा समानांतर खींचने का प्रयास करें जो अलग-अलग समय पर हमारे साहित्य में दिखाई देते हैं।

यह पुरालेख डेड सोल्स के दूसरे खंड के पहले अध्याय से लिया गया है। डोब्रोलीबोव लेख के अंत में इन पंक्तियों में व्यक्त विचार पर लौटते हैं।

उपन्यास "ओब्लोमोव" जनवरी से अप्रैल 1859 तक "ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की" पत्रिका के चार अंकों में प्रकाशित हुआ था। तुर्गनेव का उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" 1859 में "सोव्रेमेनिक" की जनवरी पुस्तक में पूर्ण रूप से प्रकाशित हुआ था।

"सच्चे आलोचकों" के बारे में व्यंग्यात्मक टिप्पणी एपी द्वारा अभिप्रेत है। ग्रिगोरिएव और उनके अनुयायी, जिन्होंने क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक खेमे के आलोचकों पर कला के काम की बाहरी और आंतरिक संरचना की ख़ासियतों पर अपर्याप्त ध्यान देने का आरोप लगाया।

वह कहाँ है जो हमें रूसी आत्मा की मूल भाषा में यह सर्वशक्तिमान शब्द "फॉरवर्ड" बताने में सक्षम होगा?
पलकों के बाद पलकें गुजरती हैं, पांच लाख सिडनी, लुटेरे और ब्लॉकहेड्स गहरी नींद में सोते हैं,
और शायद ही रूस में पैदा हुआ कोई व्यक्ति इसका उच्चारण कर सके, यह सर्वशक्तिमान शब्द...
गोगोल1

हमारे दर्शक श्री गोंचारोव के उपन्यास का दस वर्षों से इंतजार कर रहे हैं। इसके प्रिंट में आने से बहुत पहले ही इसे एक असाधारण कार्य बताया गया था। हमने इसे अत्यंत व्यापक अपेक्षाओं के साथ पढ़ना शुरू किया। इस बीच, उपन्यास का पहला भाग, जो 18492 में लिखा गया था और वर्तमान समय की वर्तमान रुचियों से अलग था, कई लोगों को उबाऊ लगा। उसी समय, "द नोबल नेस्ट" दिखाई दिया, और हर कोई इसके लेखक की काव्यात्मक, अत्यंत सहानुभूतिपूर्ण प्रतिभा से मंत्रमुग्ध हो गया। "ओब्लोमोव" कई लोगों के लिए किनारे पर रहा; कई लोग श्री गोंचारोव के पूरे उपन्यास में व्याप्त असामान्य रूप से सूक्ष्म और गहन मानसिक विश्लेषण से भी थक गए थे। एक्शन के बाहरी मनोरंजन को पसंद करने वाले दर्शकों को उपन्यास का पहला भाग थकाऊ लगा क्योंकि अंत तक इसका नायक उसी सोफे पर लेटा रहता है जिस पर वह उसे पहले अध्याय की शुरुआत में पाता है। जो पाठक आरोपात्मक निर्देशन को पसंद करते हैं वे इस बात से असंतुष्ट थे कि उपन्यास में हमारा आधिकारिक सामाजिक जीवन पूरी तरह अछूता रहा। संक्षेप में, उपन्यास के पहले भाग ने कई पाठकों पर प्रतिकूल प्रभाव डाला।
ऐसा लगता है कि पूरे उपन्यास के सफल न होने के कई प्रयास थे, कम से कम हमारी जनता के बीच, जो सभी काव्य साहित्य को मनोरंजक मानने और कला के कार्यों को पहली छाप से आंकने की आदी है। लेकिन इस बार कलात्मक सच्चाई ने जल्द ही अपना असर दिखाया। उपन्यास के बाद के हिस्सों ने उन सभी पर पहला अप्रिय प्रभाव डाला, जिनके पास यह था, और गोंचारोव की प्रतिभा ने उन लोगों को भी अपने अनूठे प्रभाव से मोहित कर लिया, जो उनके प्रति कम से कम सहानुभूति रखते थे। हमें ऐसा लगता है कि इस तरह की सफलता का रहस्य लेखक की कलात्मक प्रतिभा की ताकत के साथ-साथ उपन्यास की सामग्री की असाधारण समृद्धि में भी निहित है।
यह अजीब लग सकता है कि हमें एक उपन्यास में सामग्री का एक विशेष खजाना मिलता है, जिसमें नायक के स्वभाव से, लगभग कोई कार्रवाई नहीं होती है। लेकिन हम लेख की निरंतरता में अपने विचारों को समझाने की उम्मीद करते हैं, जिसका मुख्य लक्ष्य कई टिप्पणियाँ और निष्कर्ष निकालना है, जो हमारी राय में, गोंचारोव के उपन्यास की सामग्री आवश्यक रूप से सुझाती है।
"ओब्लोमोव" निस्संदेह बहुत आलोचना का कारण बनेगा। संभवतः, उनमें से ऐसे प्रूफ़रीडर होंगे, जो भाषा और शब्दांश में कुछ त्रुटियाँ पाएंगे, और दयनीय त्रुटियाँ, जिनमें दृश्यों और पात्रों के आकर्षण के बारे में कई विस्मयादिबोधक होंगे, और सौंदर्यपरक औषधालय, इस बात की कड़ी जाँच के साथ कि क्या सब कुछ है बिल्कुल सौंदर्य संबंधी नुस्खे के अनुसार है। अभिनय करने वाले व्यक्तियों को ऐसे और ऐसे गुणों की उचित मात्रा दी जाती है, और क्या ये व्यक्ति हमेशा उनका उपयोग नुस्खे में बताए अनुसार करते हैं। हमें ऐसी सूक्ष्मताओं में लिप्त होने की थोड़ी सी भी इच्छा महसूस नहीं होती है, और पाठकों को, शायद, अधिक दुःख नहीं होगा यदि हम इस बात की चिंता नहीं करते हैं कि क्या ऐसा और ऐसा वाक्यांश पूरी तरह से नायक के चरित्र और उसकी स्थिति से मेल खाता है, या क्या कुछ शब्दों को पुनर्व्यवस्थित करना आवश्यक था, आदि। इसलिए, गोंचारोव के उपन्यास की सामग्री और महत्व के बारे में अधिक सामान्य विचारों में संलग्न होना हमें बिल्कुल भी निंदनीय नहीं लगता है, हालांकि, निश्चित रूप से, सच्चे आलोचक हमें फिर से फटकार लगाएंगे कि हमारा लेख था ओब्लोमोव के बारे में नहीं लिखा, बल्कि केवल ओब्लोमोव4 के बारे में लिखा।
हमें ऐसा लगता है कि गोंचारोव के संबंध में, किसी भी अन्य लेखक की तुलना में, आलोचना उनके काम से प्राप्त सामान्य परिणामों को प्रस्तुत करने के लिए बाध्य है। ऐसे लेखक हैं जो पाठक को अपने कार्यों का उद्देश्य और अर्थ समझाते हुए, स्वयं यह काम करते हैं। अन्य लोग स्पष्ट रूप से अपने इरादे व्यक्त नहीं करते हैं, लेकिन पूरी कहानी को इस तरह से संचालित करते हैं कि यह उनके विचारों का स्पष्ट और सही अवतार बन जाए। ऐसे लेखकों के साथ, प्रत्येक पृष्ठ पाठक को समझाने की कोशिश करता है, और उन्हें न समझने के लिए बहुत धीमी बुद्धि की आवश्यकता होती है... लेकिन उन्हें पढ़ने का फल कमोबेश पूरा होता है (लेखक की प्रतिभा की डिग्री के आधार पर) कार्य के अंतर्निहित विचार से सहमति। किताब पढ़ने के दो घंटे बाद बाकी सब गायब हो जाता है। गोंचारोव के साथ ऐसा नहीं है। वह आपको कोई निष्कर्ष नहीं देता है, और जाहिर तौर पर आपको कोई निष्कर्ष नहीं देना चाहता है। वह जिस जीवन का चित्रण करता है वह उसके लिए अमूर्त दर्शन के साधन के रूप में नहीं, बल्कि अपने आप में एक प्रत्यक्ष लक्ष्य के रूप में कार्य करता है। उसे पाठक या उपन्यास से आपके द्वारा निकाले गए निष्कर्षों की परवाह नहीं है: यह आपका व्यवसाय है। यदि आप कोई गलती करते हैं, तो लेखक को नहीं, बल्कि अपनी निकट दृष्टि को दोष दें। वह आपको एक जीवंत छवि प्रस्तुत करता है और केवल वास्तविकता से उसकी समानता की गारंटी देता है; और फिर चित्रित वस्तुओं की गरिमा की डिग्री निर्धारित करना आपके ऊपर है: वह इसके प्रति पूरी तरह से उदासीन है। उनमें भावना का वह उत्साह नहीं है जो अन्य प्रतिभाओं को सबसे बड़ी ताकत और आकर्षण प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, तुर्गनेव अपने नायकों के बारे में अपने करीबी लोगों के रूप में बात करता है, उनकी गर्म भावनाओं को अपने सीने से छीन लेता है और उन्हें कोमल सहानुभूति के साथ देखता है, दर्दनाक घबराहट के साथ, वह खुद पीड़ित होता है और अपने द्वारा बनाए गए चेहरों के साथ आनन्दित होता है, वह खुद ही मोहित हो जाता है उस काव्यात्मक वातावरण से जिसके साथ वह हमेशा उन्हें घेरना पसंद करता है... और उसका जुनून संक्रामक है: यह पाठक की सहानुभूति को अप्रतिरोध्य रूप से पकड़ लेता है, पहले पृष्ठ से उसके विचारों और भावनाओं को कहानी से जोड़ देता है, उसे अनुभव कराता है, उन क्षणों को फिर से महसूस कराता है जिसमें तुर्गनेव के चेहरे उनके सामने आते हैं। और बहुत समय बीत जाएगा - पाठक कहानी के पाठ्यक्रम को भूल सकता है, घटनाओं के विवरण के बीच संबंध खो सकता है, व्यक्तियों और स्थितियों की विशेषताओं की दृष्टि खो सकता है, और अंततः वह सब कुछ भूल सकता है जो उसने पढ़ा है; लेकिन वह अभी भी उस जीवंत, आनंददायक प्रभाव को याद रखेगा और संजोकर रखेगा जो उसने कहानी पढ़ते समय अनुभव किया था। गोंचारोव के पास ऐसा कुछ नहीं है। उनकी प्रतिभा छापों के आगे झुकने वाली नहीं है। जब वह गुलाब और बुलबुल को देखेगा तो वह गीतात्मक गीत नहीं गाएगा; वह उनसे चकित हो जाएगा, रुकेगा, बहुत देर तक देखेगा और सुनेगा, और सोचेगा। .. इस समय उसकी आत्मा में क्या प्रक्रिया चल रही होगी, हम इसे अच्छी तरह से नहीं समझ सकते... लेकिन फिर वह कुछ बनाना शुरू कर देता है... आप अभी भी अस्पष्ट विशेषताओं को ठंडे दिल से देखते हैं... अब वे स्पष्ट, स्पष्ट हो जाते हैं, और अधिक सुंदर... और अचानक, किसी अज्ञात चमत्कार से, इन विशेषताओं से गुलाब और बुलबुल दोनों अपने पूरे आकर्षण और आकर्षण के साथ आपके सामने उभर आते हैं। न केवल उनकी छवि आपकी ओर आकर्षित होती है, आप गुलाब की खुशबू महसूस करते हैं, आप बुलबुल की आवाज़ सुनते हैं... एक गीतात्मक गीत गाएं, अगर एक गुलाब और एक बुलबुल आपकी भावनाओं को उत्तेजित कर सकते हैं; कलाकार ने उन्हें चित्रित किया और, अपने काम से संतुष्ट होकर, एक तरफ हट गया: वह और कुछ नहीं जोड़ेगा... "और यह जोड़ना व्यर्थ होगा," वह सोचता है, "यदि छवि स्वयं आपकी आत्मा को नहीं बताती है कि शब्द क्या कर सकते हैं बताओ?.. »
किसी वस्तु की पूरी छवि खींचने, उसे ढालने, उसे तराशने की क्षमता - गोंचारोव की प्रतिभा का सबसे मजबूत पक्ष है। और इसके साथ ही वह सभी आधुनिक रूसी लेखकों से आगे निकल गये। यह उनकी प्रतिभा के अन्य सभी गुणों को आसानी से समझा देता है। उनमें अद्भुत क्षमता है - किसी भी क्षण जीवन की अस्थिर घटना को उसकी संपूर्णता और ताज़गी में रोकने की, और उसे तब तक अपने सामने रखने की जब तक कि वह कलाकार की पूरी संपत्ति न बन जाए। जीवन की एक उज्ज्वल किरण हम सभी पर पड़ती है, लेकिन जैसे ही वह हमारी चेतना को छूती है, तुरंत गायब हो जाती है। और अन्य किरणें अन्य वस्तुओं से इसका अनुसरण करती हैं, और फिर वे उतनी ही तेजी से गायब हो जाती हैं, लगभग कोई निशान नहीं छोड़ती हैं। इसी तरह सारा जीवन हमारी चेतना की सतह पर सरकते हुए गुजरता है। कलाकार के साथ ऐसा नहीं है; वह जानता है कि हर वस्तु में अपनी आत्मा से जुड़ी किसी चीज़ को कैसे पकड़ना है, वह जानता है कि उस पल पर कैसे ध्यान केन्द्रित करना है जिसने विशेष रूप से उसे किसी चीज़ से प्रभावित किया है। काव्य प्रतिभा की प्रकृति और उसके विकास की डिग्री के आधार पर, कलाकार के लिए सुलभ क्षेत्र संकीर्ण या विस्तारित हो सकता है, छापें अधिक उज्ज्वल या गहरी हो सकती हैं; उनकी अभिव्यक्ति अधिक भावुक या शांत होती है। अक्सर कवि की सहानुभूति वस्तुओं के एक गुण से आकर्षित होती है, और वह इस गुण को हर जगह जगाने और खोजने की कोशिश करता है, इसकी पूर्ण और सबसे जीवंत अभिव्यक्ति में वह अपना मुख्य कार्य निर्धारित करता है, और मुख्य रूप से अपनी कलात्मक शक्ति को उसी पर खर्च करता है। इस तरह से कलाकार सामने आते हैं जो अपनी आत्मा की आंतरिक दुनिया को बाहरी घटनाओं की दुनिया के साथ मिला देते हैं और जीवन और प्रकृति को उनमें व्याप्त मनोदशा के चश्मे से देखते हैं। इस प्रकार, कुछ के लिए, सब कुछ प्लास्टिक की सुंदरता की भावना के अधीन है, दूसरों के लिए, कोमल और सुंदर विशेषताएं मुख्य रूप से खींची जाती हैं, दूसरों के लिए, मानवीय और सामाजिक आकांक्षाएं हर छवि, हर विवरण आदि में प्रतिबिंबित होती हैं। इनमें से कोई भी पहलू खड़ा नहीं होता है विशेषकर गोंचारोव में। उनकी एक और संपत्ति है: काव्यात्मक विश्वदृष्टि की शांति और पूर्णता। वह किसी भी चीज़ में विशेष रुचि नहीं रखता या हर चीज़ में समान रूप से रुचि रखता है। वह किसी वस्तु के एक पक्ष, किसी घटना के एक क्षण से आश्चर्यचकित नहीं होता है, बल्कि वस्तु को सभी तरफ से घुमाता है, घटना के सभी क्षणों के घटित होने की प्रतीक्षा करता है, और फिर उन्हें कलात्मक रूप से संसाधित करना शुरू कर देता है। इसका परिणाम, निश्चित रूप से, कलाकार में चित्रित वस्तुओं के प्रति अधिक शांत और निष्पक्ष रवैया, छोटे विवरणों की रूपरेखा में अधिक स्पष्टता और कहानी के सभी विवरणों पर समान ध्यान देना है।
यही कारण है कि कुछ लोग सोचते हैं कि गोंचारोव का उपन्यास खींचा गया है। यदि आप चाहें तो यह वास्तव में फैला हुआ है। पहले भाग में, ओब्लोमोव सोफे पर लेटा हुआ है; दूसरे में वह इलिंस्की के पास जाता है और उसे ओल्गा से प्यार हो जाता है, और वह उससे; तीसरे में वह देखती है कि ओब्लोमोव के बारे में उससे गलती हुई थी, और वे अलग हो गए; चौथे में, वह अपने दोस्त, स्टोलज़ से शादी करती है, और वह उस घर की मालकिन से शादी करता है जहां वह एक अपार्टमेंट किराए पर लेता है। बस इतना ही। कोई बाहरी घटना नहीं, कोई बाधा नहीं (शायद नेवा पर पुल के उद्घाटन को छोड़कर, जिसने ओल्गा की ओब्लोमोव के साथ बैठकें रोक दीं), कोई भी बाहरी परिस्थिति उपन्यास में हस्तक्षेप नहीं करती है। ओब्लोमोव का आलस्य और उदासीनता उसकी पूरी कहानी में कार्रवाई का एकमात्र स्रोत है। इसे चार भागों में कैसे बाँटा जा सकता है! यदि कोई अन्य लेखक इस विषय पर आता, तो वह इसे अलग तरीके से संभालता: उसने पचास पृष्ठ लिखे होते, हल्के, मजाकिया, एक सुंदर प्रहसन की रचना की होती, उसकी सुस्ती का मजाक उड़ाया होता, ओल्गा और स्टोलज़ की प्रशंसा की होती, और इसे वहीं छोड़ दिया होता। कहानी उबाऊ नहीं होगी, हालाँकि इसका कोई विशेष कलात्मक महत्व नहीं होगा। गोंचारोव ने अलग ढंग से काम करना शुरू किया। वह उस घटना से पीछे नहीं रहना चाहता था जिस पर उसने एक बार अपनी नज़रें गड़ा दी थीं, बिना उसका अंत तक पता लगाए, बिना उसके कारणों का पता लगाए, बिना आसपास की सभी घटनाओं के साथ उसके संबंध को समझे। वह यह सुनिश्चित करना चाहता था कि जो यादृच्छिक छवि उसके सामने चमकती थी, उसे एक प्रकार का बना दिया जाए, जिससे उसे एक सामान्य और स्थायी अर्थ मिल सके। इसलिए, ओब्लोमोव से संबंधित हर चीज में, उसके लिए कोई खाली या महत्वहीन चीजें नहीं थीं। उन्होंने हर चीज़ का प्यार से ध्यान रखा, हर चीज़ को विस्तार से और स्पष्ट रूप से रेखांकित किया। न केवल वे कमरे जिनमें ओब्लोमोव रहता था, बल्कि वह घर भी जिसमें उसने केवल रहने का सपना देखा था; न केवल उसका लबादा, बल्कि उसके नौकर ज़खर का ग्रे फ्रॉक कोट और ब्रिस्टली साइडबर्न; न केवल ओब्लोमोव के पत्र का लेखन, बल्कि मुखिया के पत्र में कागज और स्याही की गुणवत्ता भी - सब कुछ पूरी स्पष्टता और राहत के साथ प्रस्तुत और चित्रित किया गया है। लेखक किसी बैरन वॉन लैंगवैगन के पास से भी नहीं गुजर सकता, जिसकी उपन्यास में कोई भूमिका नहीं है; और वह बैरन के बारे में एक पूरा अद्भुत पृष्ठ लिखता, और यदि वह इसे एक पर समाप्त करने में कामयाब नहीं होता तो वह दो और चार लिखता। यह, यदि आप चाहें, तो कार्रवाई की गति को नुकसान पहुंचाता है, उदासीन पाठक को थका देता है, जो मजबूत संवेदनाओं से अथक रूप से आकर्षित होने की मांग करता है। लेकिन फिर भी, यह गोंचारोव की प्रतिभा की एक अनमोल संपत्ति है, जो उनकी छवियों की कलात्मकता में बहुत मदद करती है। जैसे ही आप इसे पढ़ना शुरू करते हैं, आप पाते हैं कि कई चीजें सख्त आवश्यकता से उचित नहीं लगतीं, जैसे कि वे कला की शाश्वत आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं हैं। लेकिन जल्द ही आपको उस दुनिया की आदत पड़ने लगती है जिसका वह चित्रण करता है, आप अनजाने में उसके द्वारा निकाली गई सभी घटनाओं की वैधता और स्वाभाविकता को पहचान लेते हैं, आप स्वयं पात्रों की स्थिति में आ जाते हैं और किसी तरह महसूस करते हैं कि उनकी जगह और उनकी स्थिति में यह है अन्यथा करना असंभव है, और मानो काम ही नहीं करना चाहिए। छोटे-छोटे विवरण, लेखक द्वारा लगातार पेश किए गए और प्यार और असाधारण कौशल के साथ खींचे गए, अंततः किसी प्रकार का आकर्षण पैदा करते हैं। आप पूरी तरह से उस दुनिया में चले जाते हैं जिसमें लेखक आपको ले जाता है: आप इसमें कुछ परिचित पाते हैं, न केवल बाहरी रूप आपके सामने खुलता है, बल्कि अंदर का, हर चेहरे की आत्मा, हर वस्तु भी खुलती है। और पूरा उपन्यास पढ़ने के बाद आपको लगता है कि आपके विचार क्षेत्र में कुछ नया जुड़ गया है, नई छवियां, नए प्रकार आपकी आत्मा में गहराई तक उतर गए हैं। वे आपको लंबे समय तक परेशान करते हैं, आप उनके बारे में सोचना चाहते हैं, आप उनके अर्थ और अपने जीवन, चरित्र, झुकाव से संबंध का पता लगाना चाहते हैं। आपकी सुस्ती और थकान कहां जाएगी? आपके अंदर विचार की जीवंतता और भावना की ताजगी जागती है। आप कई पन्नों को दोबारा पढ़ने, उनके बारे में सोचने, उन पर बहस करने के लिए तैयार हैं। कम से कम ओब्लोमोव ने हम पर इसी तरह प्रभाव डाला: "ओब्लोमोव का सपना" और कुछ व्यक्तिगत दृश्य जिन्हें हमने कई बार पढ़ा; हमने पूरा उपन्यास लगभग दो बार पढ़ा और दूसरी बार हमें यह पहली बार से लगभग अधिक पसंद आया। ये विवरण जिनके साथ लेखक कार्रवाई की रूपरेखा तैयार करता है और जो, कुछ के अनुसार, उपन्यास को आगे बढ़ाता है, इतना आकर्षक महत्व रखता है।
इस प्रकार, गोंचारोव हमारे सामने, सबसे पहले, एक कलाकार के रूप में प्रकट होते हैं जो जीवन की घटनाओं की परिपूर्णता को व्यक्त करना जानता है। उनकी छवि उनकी बुलाहट, उनकी खुशी है; उनकी वस्तुनिष्ठ रचनात्मकता किसी भी सैद्धांतिक पूर्वाग्रहों और दिए गए विचारों से भ्रमित नहीं होती है, और खुद को किसी भी असाधारण सहानुभूति के लिए उधार नहीं देती है। यह शांत, संयमित, निष्पक्ष है। क्या यह कलात्मक गतिविधि का उच्चतम आदर्श है, या शायद यह एक दोष भी है जो कलाकार में ग्रहणशीलता की कमजोरी को प्रकट करता है? एक स्पष्ट उत्तर कठिन है और किसी भी मामले में प्रतिबंध और स्पष्टीकरण के बिना अनुचित होगा। कई लोगों को कवि का वास्तविकता के प्रति शांत रवैया पसंद नहीं है, और वे ऐसी प्रतिभा की सहानुभूतिहीन प्रकृति पर तुरंत कठोर फैसला सुनाने के लिए तैयार हैं। हम इस तरह के फैसले की स्वाभाविकता को समझते हैं, और, शायद, हम स्वयं लेखक की हमारी भावनाओं को और अधिक उत्तेजित करने, हमें और अधिक मजबूती से मोहित करने की इच्छा से अलग नहीं हैं। लेकिन हमें एहसास है कि यह इच्छा कुछ हद तक ओब्लोमोव-एस्क है, जो लगातार नेताओं को रखने की प्रवृत्ति से उपजी है, यहां तक ​​​​कि भावनाओं में भी। लेखक को कमजोर स्तर की ग्रहणशीलता का श्रेय सिर्फ इसलिए देना क्योंकि ये प्रभाव उसमें गीतात्मक आनंद पैदा नहीं करते, बल्कि चुपचाप उसकी आध्यात्मिक गहराइयों में छुपे रहते हैं, अनुचित है। इसके विपरीत, जितनी जल्दी और जितनी जल्दी कोई धारणा व्यक्त की जाती है, उतनी ही अधिक बार वह सतही और क्षणभंगुर हो जाती है। मौखिक और चेहरे की करुणा की अटूट आपूर्ति से संपन्न लोगों में हम हर कदम पर कई उदाहरण देखते हैं। यदि कोई व्यक्ति सहना जानता है, किसी वस्तु की छवि को अपनी आत्मा में संजोना और फिर उसकी सजीव और पूर्ण कल्पना करना जानता है, तो इसका मतलब है कि उसकी संवेदनशील ग्रहणशीलता भावनाओं की गहराई के साथ संयुक्त है। वह फिलहाल कुछ नहीं बोलता है, लेकिन उसके लिए दुनिया में कुछ भी नहीं खोया है। वह सब कुछ जो उसके चारों ओर रहता है और घूमता है, वह सब कुछ जिससे प्रकृति और मानव समाज समृद्ध है, वह सब उसके पास है -

कुछ अजीब सा
आत्मा की गहराइयों में रहता है5.

इसमें, एक जादुई दर्पण की तरह, जीवन की सभी घटनाएं प्रतिबिंबित होती हैं और, उसकी इच्छा पर, किसी भी क्षण रुक जाती हैं, जम जाती हैं, ठोस, गतिहीन रूपों में ढल जाती हैं। ऐसा लगता है, वह जीवन को ही रोक सकता है, हमेशा के लिए मजबूत कर सकता है और हमारे सामने इसका सबसे मायावी क्षण रख सकता है, ताकि हम हमेशा इसे देख सकें, सीख सकें या आनंद ले सकें।
ऐसी शक्ति, अपने उच्चतम विकास में, निस्संदेह, हर उस चीज़ के लायक है जिसे हम सुंदरता, आकर्षण, ताजगी या प्रतिभा की ऊर्जा कहते हैं। लेकिन इस शक्ति की भी अपनी-अपनी डिग्री होती है, और इसके अलावा, इसे विभिन्न प्रकार की वस्तुओं पर भी लागू किया जा सकता है, जो बहुत महत्वपूर्ण भी है। यहां हम कला के लिए तथाकथित कला के अनुयायियों से भिन्न हैं, जो मानते हैं कि पेड़ के पत्ते का उत्कृष्ट चित्रण उतना ही महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के चरित्र का उत्कृष्ट चित्रण। शायद, व्यक्तिपरक रूप से, यह सच होगा: वास्तव में, प्रतिभा की ताकत दो कलाकारों के लिए समान हो सकती है, और केवल उनकी गतिविधि का क्षेत्र अलग है। लेकिन हम इस बात से कभी सहमत नहीं होंगे कि एक कवि जो पत्तियों और धाराओं के अनुकरणीय वर्णन पर अपनी प्रतिभा खर्च करता है, उसका वही अर्थ हो सकता है, जो किसी ऐसे व्यक्ति के समान है जो समान प्रतिभा के साथ, उदाहरण के लिए, सामाजिक जीवन की घटनाओं को पुन: पेश करना जानता है। हमें ऐसा लगता है कि आलोचना के लिए, साहित्य के लिए, स्वयं समाज के लिए, यह प्रश्न कि कलाकार की प्रतिभा का उपयोग किस लिए किया जाता है, उसे कैसे व्यक्त किया जाता है, इससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण है कि वह अपने आप में, अमूर्तता में, संभावना में क्या आयाम और गुण रखती है। .
आपने इसे कैसे रखा, गोंचारोव की प्रतिभा किस पर खर्च की गई? इस प्रश्न का उत्तर उपन्यास की सामग्री का विश्लेषण होना चाहिए।
जाहिर है, गोंचारोव ने अपनी छवियों के लिए एक विशाल क्षेत्र नहीं चुना। नेकदिल आलसी ओब्लोमोव कैसे झूठ बोलता है और सोता है और कैसे न तो दोस्ती और न ही प्यार उसे जगा सकता है और उठा सकता है, इसकी कहानी, भगवान नहीं जानता, एक महत्वपूर्ण कहानी है। लेकिन यह रूसी जीवन को प्रतिबिंबित करता है, इसमें एक जीवंत, आधुनिक रूसी प्रकार हमारे सामने प्रकट होता है, जो निर्दयी गंभीरता और शुद्धता से भरा हुआ है; इसने हमारे सामाजिक विकास के लिए एक नया शब्द व्यक्त किया, जिसका उच्चारण स्पष्ट और दृढ़ता से किया गया, बिना निराशा और बिना बचकानी आशाओं के, लेकिन सत्य की पूर्ण चेतना के साथ। यह शब्द है ओब्लोमोविज्म; यह रूसी जीवन की कई घटनाओं को उजागर करने की कुंजी के रूप में कार्य करता है, और यह गोंचारोव के उपन्यास को हमारी सभी आरोप लगाने वाली कहानियों की तुलना में कहीं अधिक सामाजिक महत्व देता है। ओब्लोमोव के प्रकार में और इस पूरे ओब्लोमोविज्म में हम एक मजबूत प्रतिभा की सफल रचना के अलावा कुछ और भी देखते हैं; हम इसमें रूसी जीवन का एक कार्य, समय का संकेत पाते हैं।
ओब्लोमोव हमारे साहित्य में बिल्कुल नया चेहरा नहीं है; लेकिन पहले यह गोंचारोव के उपन्यास की तरह हमारे सामने उतनी सरलता और स्वाभाविकता से प्रस्तुत नहीं किया गया था। पुराने दिनों में बहुत दूर न जाने के लिए, मान लें कि हमें वनगिन में ओब्लोमोव प्रकार के सामान्य लक्षण मिलते हैं, और फिर हम अपने सर्वश्रेष्ठ साहित्यिक कार्यों में कई बार उनकी पुनरावृत्ति देखते हैं। सच तो यह है कि यह हमारा देशज, लोक प्रकार है, जिससे हमारा कोई भी गंभीर कलाकार छुटकारा नहीं पा सका। लेकिन समय के साथ, जैसे-जैसे समाज सचेत रूप से विकसित हुआ, इस प्रकार ने अपना रूप बदल लिया, जीवन के साथ एक अलग रिश्ता बना लिया और एक नया अर्थ प्राप्त कर लिया। इसके अस्तित्व के इन नए चरणों को नोटिस करना, इसके नए अर्थ का सार निर्धारित करना - यह हमेशा एक बहुत बड़ा काम रहा है, और जो प्रतिभा यह करना जानती थी उसने हमेशा हमारे साहित्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाया है। गोंचारोव ने भी अपने "ओब्लोमोव" के साथ ऐसा कदम उठाया। आइए ओब्लोमोव प्रकार की मुख्य विशेषताओं को देखें और फिर इसके और उसी प्रकार के कुछ प्रकारों के बीच एक छोटा सा समानांतर खींचने का प्रयास करें जो अलग-अलग समय पर हमारे साहित्य में दिखाई देते हैं।
ओब्लोमोव के चरित्र की मुख्य विशेषताएं क्या हैं? पूरी जड़ता में, दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है उसके प्रति उसकी उदासीनता से उत्पन्न। उसकी उदासीनता का कारण कुछ हद तक उसकी बाहरी स्थिति और कुछ हद तक उसके मानसिक और नैतिक विकास के तरीके में निहित है। अपनी बाह्य स्थिति की दृष्टि से वह एक सज्जन व्यक्ति हैं; जैसा कि लेखक कहते हैं, "उनके पास ज़खर और तीन सौ से अधिक ज़खारोव हैं।" इल्या इलिच ने ज़खारा को अपनी स्थिति का लाभ इस प्रकार समझाया:

क्या मैं इधर-उधर भाग रहा हूँ, क्या मैं काम कर रहा हूँ? मैं पर्याप्त नहीं खाता, या क्या? दिखने में पतला या दयनीय? क्या मुझे कुछ याद आ रहा है? ऐसा लगता है मानो इसे देने और करने वाला कोई है! जब तक मैं जीवित हूं, मैंने कभी अपने पैरों पर मोजा नहीं खींचा, भगवान का शुक्र है! क्या मुझे चिंता होगी? मुझे क्यों कहना चाहिए?.. और मैं यह किससे कह रहा हूं? क्या तुम बचपन से मेरा पीछा नहीं कर रहे हो? आप यह सब जानते हैं, आपने देखा कि मैं कोमलता से बड़ा हुआ था, कि मैंने कभी ठंड या भूख नहीं झेली, मुझे कोई ज़रूरत नहीं थी, मैं अपनी रोटी खुद नहीं कमाता था और आम तौर पर गंदा काम नहीं करता था।

और ओब्लोमोव बिल्कुल सच बोलता है। उनके पालन-पोषण का पूरा इतिहास उनकी बातों की पुष्टि करता है। कम उम्र से ही उसे बोबाक होने की आदत हो जाती है, इस तथ्य के कारण कि उसके पास देने और करने के लिए कोई है; यहां वह न चाहते हुए भी अक्सर बेकार बैठा रहता है और शराब पीता है। खैर, कृपया मुझे बताएं कि आप ऐसे व्यक्ति से क्या चाहते हैं जो इन परिस्थितियों में बड़ा हुआ हो:

जाखड़, एक नानी की तरह, अपने मोज़े खींचता है और अपने जूते पहनता है, और इलुशा, जो पहले से ही चौदह साल का लड़का है, केवल जानता है कि उसके साथ क्या करना है, लेटते हुए, पहले एक पैर, फिर दूसरा; और अगर उसे कुछ भी गलत लगता है, तो वह ज़खरका की नाक पर लात मार देगा। यदि असंतुष्ट ज़खरका शिकायत करने का निर्णय लेता है, तो उसे अपने बड़ों से एक हथौड़ा भी मिलेगा। फिर ज़खरका अपना सिर खुजाता है, अपनी जैकेट खींचता है, ध्यान से इल्या इलिच के हाथों को आस्तीन में पिरोता है ताकि उसे बहुत ज्यादा परेशान न करें, और इल्या इलिच को याद दिलाता है कि उसे यह और वह करने की ज़रूरत है: जब वह सुबह उठे, तो धो लें स्वयं, आदि
यदि इल्या इलिच कुछ चाहता है, तो उसे केवल पलकें झपकानी पड़ती हैं - तीन या चार नौकर उसकी इच्छा पूरी करने के लिए दौड़ पड़ते हैं; चाहे वह कुछ गिरा दे, चाहे उसे कुछ पाने की जरूरत हो लेकिन वह नहीं मिल पा रहा हो, चाहे कुछ लाना हो, चाहे किसी चीज के लिए दौड़ना हो - कभी-कभी, एक चंचल लड़के की तरह, वह बस भागना चाहता है और खुद ही सब कुछ फिर से करना चाहता है, और फिर अचानक उसके पिता और माँ हाँ तीन चाचियाँ पाँच स्वरों में चिल्लाती हैं:
- किस लिए? कहाँ? वास्का, वंका, और ज़खरका के बारे में क्या? अरे! वास्का, वेंका, ज़खरका! तुम क्या देख रहे हो, मूर्ख? मैं यहां हूं!
और इल्या इलिच अपने लिए कुछ नहीं कर सकता। बाद में उसने पाया कि यह बहुत शांत हो गया था, और उसने खुद चिल्लाना सीख लिया: "अरे, वास्का, वेंका, मुझे यह दो, मुझे वह दो!" मुझे यह नहीं चाहिए, मुझे वह चाहिए! भागो और इसे ले आओ!”
कभी-कभी अपने माता-पिता की कोमल देखभाल उसे परेशान कर देती थी। चाहे वह सीढ़ियों से नीचे भागे या आँगन के पार, अचानक उसके पीछे दस हताश आवाज़ें सुनाई देती हैं: “आह, आह! इसे पकड़ो, इसे रोको! गिर जाएगा और खुद को चोट पहुंचाएगा! बंद करो बंद करो! चाहे वह सर्दियों में स्लेज से कूदने या खिड़की खोलने के बारे में सोचे, फिर से चिल्लाना शुरू हो जाएगा: “ओह, कहाँ? ऐसा कैसे हो सकता है? भागो मत, मत चलो, दरवाज़ा मत खोलो: तुम खुद को मार डालोगे, सर्दी लग जाएगी..." और इलुशा उदासी के साथ घर पर ही रही, ग्रीनहाउस में एक विदेशी फूल की तरह पोषित, और बिल्कुल उसी तरह कांच के नीचे आखिरी वाला, वह धीरे-धीरे और सुस्ती से बड़ा हुआ। जो लोग शक्ति की अभिव्यक्ति की तलाश में थे, वे अंदर की ओर मुड़ गए और डूब गए, मुरझा गए।

हमारे शिक्षित समाज में ऐसी परवरिश बिल्कुल भी असाधारण या अजीब नहीं है। हर जगह नहीं, निश्चित रूप से, ज़खरका बारचोन के मोज़े आदि को खींचता है, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ज़खरका को ऐसा लाभ विशेष भोग के कारण या उच्च शैक्षणिक विचारों के परिणामस्वरूप दिया जाता है और यह सामान्य के साथ बिल्कुल भी मेल नहीं खाता है। घरेलू मामलों का कोर्स. छोटा लड़का शायद खुद ही कपड़े पहनेगा; लेकिन वह जानता है कि यह उसके लिए एक अच्छा मनोरंजन है, एक सनक है, और संक्षेप में, वह स्वयं ऐसा करने के लिए बिल्कुल भी बाध्य नहीं है। और सामान्य तौर पर उसे स्वयं कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं होती है। उसे क्यों लड़ना चाहिए? क्या उसे वह सब कुछ देने वाला और करने वाला कोई नहीं है जिसकी उसे जरूरत है?.. इसलिए, वह काम के लिए खुद को नहीं मारेगा, चाहे वे उसे काम की आवश्यकता और पवित्रता के बारे में कुछ भी बताएं: कम उम्र से ही वह अपने घर में देखता है हर कोई घर का बना है। काम प्यादों और नौकरानियों द्वारा किया जाता है, और पिता और माँ केवल आदेश देते हैं और खराब प्रदर्शन के लिए डांटते हैं। और अब उसके पास पहली अवधारणा पहले से ही तैयार है - कि काम में झंझट करने की तुलना में हाथ पर हाथ रखकर बैठना अधिक सम्मानजनक है... आगे का सारा विकास इसी दिशा में होता है।
यह स्पष्ट है कि इस स्थिति का बच्चे की संपूर्ण नैतिक और मानसिक शिक्षा पर क्या प्रभाव पड़ता है। आंतरिक शक्तियाँ आवश्यकता से बाहर "घटती और सूखती" हैं। यदि लड़का कभी-कभी उन पर अत्याचार करता है, तो यह केवल उसकी सनक और अहंकारी माँगों के कारण होता है कि दूसरे उसके आदेशों को पूरा करते हैं। और यह ज्ञात है कि संतुष्ट सनक किस प्रकार रीढ़विहीनता विकसित करती है और कैसे अहंकार किसी की गरिमा को गंभीरता से बनाए रखने की क्षमता के साथ असंगत है। मूर्खतापूर्ण मांगें करने की आदत पड़ने पर, लड़का जल्द ही अपनी इच्छाओं की संभावना और व्यवहार्यता का माप खो देता है, साधनों की साध्य से तुलना करने की सारी क्षमता खो देता है, और इसलिए पहली बाधा पर गतिरोध हो जाता है, जिसे दूर करने के लिए उसे अपने स्वयं के प्रयास का उपयोग करना होगा। जब वह बड़ा हो जाता है, तो वह ओब्लोमोव बन जाता है, अपनी उदासीनता और रीढ़हीनता के अधिक या कम हिस्से के साथ, अधिक या कम कुशल मुखौटे के तहत, लेकिन हमेशा एक निरंतर गुणवत्ता के साथ - गंभीर और मूल गतिविधि से विमुखता।
ओब्लोमोव्स का मानसिक विकास, निश्चित रूप से, उनकी बाहरी स्थिति द्वारा निर्देशित, यहां भी बहुत मदद करता है। जैसे पहली बार वे जीवन को उल्टा देखते हैं, तो अपने दिनों के अंत तक वे दुनिया और लोगों के साथ अपने रिश्ते की उचित समझ हासिल नहीं कर पाते हैं। बाद में उन्हें बहुत समझाया जाएगा, वे कुछ समझेंगे, लेकिन बचपन से जड़ जमाया हुआ दृश्य अभी भी कहीं कोने में रहेगा और लगातार वहाँ से बाहर झाँकता रहेगा, सभी नई अवधारणाओं में हस्तक्षेप करेगा और उन्हें नीचे तक जमने नहीं देगा। आत्मा... और यह तब होता है जब सिर में किसी प्रकार की उथल-पुथल होती है: कभी-कभी किसी व्यक्ति के पास कुछ करने का दृढ़ संकल्प होता है, लेकिन वह नहीं जानता कि क्या शुरू करना है, कहां मुड़ना है... और कोई आश्चर्य नहीं: एक सामान्य व्यक्ति हमेशा वही चाहता है जो वह कर सकता है; लेकिन वह तुरंत वही करता है जो वह चाहता है... और ओब्लोमोव... उसे कुछ भी करने की आदत नहीं है, इसलिए, वह स्पष्ट रूप से यह निर्धारित नहीं कर सकता कि वह क्या कर सकता है और क्या नहीं - इसलिए, वह गंभीरता से, सक्रिय रूप से कुछ नहीं चाह सकता.. . उसकी इच्छाएँ केवल इस रूप में प्रकट होती हैं: "यदि ऐसा होता तो अच्छा होता"; लेकिन यह कैसे किया जा सकता है - वह नहीं जानता। इसीलिए वह सपने देखना पसंद करता है और उस क्षण से बहुत डरता है जब उसके सपने वास्तविकता के संपर्क में आते हैं। यहां वह मामले का दोष किसी और पर मढ़ने की कोशिश करता है, और यदि कोई नहीं है, तो बेतरतीब ढंग से...
इल्या इलिच ओब्लोमोव के व्यक्तित्व में इन सभी विशेषताओं को असाधारण ताकत और सच्चाई के साथ शानदार ढंग से देखा और केंद्रित किया गया है। यह कल्पना करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि इल्या इलिच किसी विशेष नस्ल से संबंधित है जिसमें गतिहीनता एक आवश्यक, मौलिक विशेषता होगी। यह सोचना अनुचित होगा कि वह स्वाभाविक रूप से स्वैच्छिक आंदोलन की क्षमता से वंचित है। बिल्कुल नहीं: स्वभाव से वह हर किसी की तरह एक इंसान है। एक बच्चे के रूप में, वह चारों ओर दौड़ना और बच्चों के साथ स्नोबॉल खेलना चाहता था, खुद यह या वह प्राप्त करना चाहता था, और एक खड्ड में भागना चाहता था, और नहर, बाड़ और छेद के माध्यम से निकटतम बर्च जंगल में अपना रास्ता बनाना चाहता था। ओब्लोमोव्का में दोपहर की नींद के सामान्य घंटे का लाभ उठाते हुए, वह गर्म हो गया, कभी-कभी: "... वह गैलरी तक भाग गया (जहां उसे चलने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि वह हर मिनट अलग होने के लिए तैयार था), चारों ओर भाग गया चरमराती तख्तों पर चढ़ गया, दरख्त पर चढ़ गया, बगीचे के जंगल में चढ़ गया, भृंग की भिनभिनाहट को सुना, और अपनी आँखों से दूर हवा में उसकी उड़ान को देखा। अन्यथा, "वह नहर में चढ़ गया, खोजबीन की, कुछ जड़ों की तलाश की, छाल को छील लिया और अपनी माँ द्वारा दिए गए सेब और जैम को प्राथमिकता देते हुए, अपने दिल की संतुष्टि से खाया।" यह सब एक ऐसे चरित्र के निर्माण के रूप में काम कर सकता है जो नम्र, शांत हो, लेकिन संवेदनहीन आलसी न हो। इसके अलावा, नम्रता, भीरुता में बदल जाना और दूसरों की ओर पीठ कर लेना, किसी व्यक्ति में स्वाभाविक घटना नहीं है, बल्कि पूरी तरह से अर्जित की गई घटना है, जैसे कि निर्लज्जता और अहंकार। और इन दोनों गुणों के बीच दूरी उतनी भी नहीं है जितनी आमतौर पर सोची जाती है। कोई भी नहीं जानता कि अपनी नाक को कमीने लोगों की तरह पूरी तरह से कैसे मोड़ना है; कोई भी अपने अधीनस्थों के साथ इतना अशिष्ट व्यवहार नहीं करता जितना वे लोग करते हैं जो अपने वरिष्ठों के सामने अनुचित व्यवहार करते हैं। इल्या इलिच, अपनी सारी नम्रता के बावजूद, ज़खारा के चेहरे पर लात मारने से नहीं डरते, जो उन्हें जूता मार रहा है, और यदि वह अपने जीवन में दूसरों के साथ ऐसा नहीं करते हैं, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि उन्हें विरोध का सामना करने की उम्मीद है जिसे दूर करने की आवश्यकता होगी। . अनजाने में, वह अपनी गतिविधियों की सीमा को अपने तीन सौ ज़खरों तक सीमित कर देता है। और यदि उसके पास इन ज़खरों की संख्या सौ, हज़ार गुना अधिक हो, तो उसे अपने प्रति किसी भी विरोध का सामना नहीं करना पड़ेगा और वह जिस किसी के भी साथ उसका व्यवहार होता है, उसके आगे साहसपूर्वक झुकना सीख जाएगा। और ऐसा व्यवहार बिल्कुल भी प्रकृति की किसी प्रकार की क्रूरता का संकेत नहीं होगा; और खुद को और अपने आस-पास के सभी लोगों को यह बहुत स्वाभाविक, आवश्यक प्रतीत होगा... यह कभी किसी के साथ नहीं हुआ होगा कि यह संभव था और किसी अन्य तरीके से व्यवहार करना चाहिए। लेकिन - दुर्भाग्य से या सौभाग्य से - इल्या इलिच एक मध्यमवर्गीय ज़मींदार के रूप में पैदा हुए थे, उन्हें बैंक नोटों में दस हजार रूबल से अधिक की आय नहीं मिली और परिणामस्वरूप, केवल अपने सपनों में ही दुनिया की नियति को नियंत्रित कर सके। लेकिन अपने सपनों में वह युद्ध जैसी और वीरतापूर्ण आकांक्षाओं में लिप्त रहना पसंद करता था। “वह कभी-कभी खुद को किसी प्रकार के अजेय कमांडर के रूप में कल्पना करना पसंद करता था, जिसके सामने न केवल नेपोलियन, बल्कि एरुस्लान लाज़रेविच का भी कोई मतलब नहीं था; वह एक युद्ध और उसके कारण का आविष्कार करेगा: उदाहरण के लिए, अफ्रीका से लोग यूरोप में आएंगे, या वह नए धर्मयुद्ध आयोजित करेगा और लड़ेगा, लोगों के भाग्य का फैसला करेगा, शहरों को बर्बाद करेगा, बख़्श देगा, मार डालेगा, दयालुता और उदारता के करतब करेगा ।” अन्यथा वह कल्पना करेगा कि वह एक महान विचारक या कलाकार है, कि एक भीड़ उसका पीछा कर रही है और हर कोई उसकी पूजा करता है... यह स्पष्ट है कि ओब्लोमोव एक मूर्ख, उदासीन स्वभाव, आकांक्षाओं और भावनाओं के बिना नहीं है, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने जीवन में कुछ ढूँढ़ रहा है, कुछ सोच रहा है। लेकिन अपनी इच्छाओं की संतुष्टि अपने प्रयासों से नहीं, बल्कि दूसरों से प्राप्त करने की घिनौनी आदत ने उनमें उदासीन गतिहीनता विकसित कर दी और उन्हें नैतिक गुलामी की दयनीय स्थिति में धकेल दिया। यह दासता ओब्लोमोव के आधिपत्य के साथ इस प्रकार गुंथी हुई है कि वे परस्पर एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं और एक-दूसरे द्वारा निर्धारित होते हैं, ऐसा लगता है कि उनके बीच कोई सीमा खींचने की थोड़ी सी भी संभावना नहीं है। ओब्लोमोव की यह नैतिक गुलामी शायद उनके व्यक्तित्व और उनके पूरे इतिहास का सबसे उत्सुक पहलू है... लेकिन इल्या इलिच जैसी स्वतंत्र स्थिति वाला व्यक्ति गुलामी तक कैसे पहुंच सकता है? ऐसा लगता है, यदि वह नहीं तो स्वतंत्रता का आनंद कौन उठाएगा? वह सेवा नहीं करता है, समाज से जुड़ा नहीं है, उसके पास बहुत बड़ी संपत्ति है... वह खुद दावा करता है कि उसे झुकने, भीख मांगने या खुद को अपमानित करने की आवश्यकता महसूस नहीं होती है, कि वह "अन्य" की तरह नहीं है जो अथक परिश्रम करते हैं, दौड़ते हैं चारों ओर, उपद्रव, लेकिन काम मत करो, वे नहीं खाएंगे... वह दयालु विधवा पशेनित्स्याना के आदरपूर्ण प्रेम को प्रेरित करता है क्योंकि वह एक सज्जन व्यक्ति है, कि वह चमकता है और चमकता है, कि वह चलता है और बहुत स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से बोलता है, कि वह "लगातार पेपर नहीं लिखता है, इस डर से नहीं कांपता है कि उसे ऑफिस के लिए देर हो जाएगी, हर किसी को ऐसे नहीं देखता है जैसे कि वह उसे अपने ऊपर काठी लटकाने और सवारी करने के लिए कह रहा हो, लेकिन हर किसी को और हर चीज को बहुत साहसपूर्वक देखता है और स्वतंत्र रूप से, मानो वह स्वयं के प्रति समर्पण की मांग करता है।'' और फिर भी, इस स्वामी का पूरा जीवन इस तथ्य से बर्बाद हो गया है कि वह लगातार किसी और की इच्छा का गुलाम बना रहता है और कभी भी कोई मौलिकता दिखाने के बिंदु तक नहीं पहुंचता है। वह हर महिला का गुलाम है, हर उस व्यक्ति का जिससे वह मिलता है, हर उस धोखेबाज का गुलाम है जो उसकी इच्छा लेना चाहता है। वह अपने दास ज़खर का गुलाम है, और यह तय करना मुश्किल है कि उनमें से कौन दूसरे की शक्ति के प्रति अधिक विनम्र है। कम से कम, जो ज़खर नहीं चाहता है, इल्या इलिच उसे करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता है, और ज़खर जो चाहता है, वह मालिक की इच्छा के विरुद्ध करेगा, और मालिक झुक जाएगा। .. यह इस प्रकार है: ज़खर अभी भी जानता है कि कम से कम कुछ कैसे करना है, लेकिन ओब्लोमोव कुछ भी नहीं कर सकता है और न ही करना जानता है। टारनटिव और इवान माटवेइच के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है, जो ओब्लोमोव के साथ जो चाहें करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे स्वयं मानसिक विकास और नैतिक गुणों में उससे बहुत कम हैं... ऐसा क्यों है? हां, ऐसा इसलिए है क्योंकि ओब्लोमोव, एक मास्टर के रूप में, काम करना नहीं चाहता है और नहीं जानता है और अपने आस-पास की हर चीज के साथ अपने वास्तविक संबंध को नहीं समझता है। उसे गतिविधि से कोई गुरेज नहीं है - जब तक उसमें भूत जैसा आभास होता है और वास्तविक कार्यान्वयन से दूर है: उदाहरण के लिए, वह संपत्ति के आयोजन के लिए एक योजना बनाता है और इसमें बहुत मेहनती है - केवल "विवरण, अनुमान और आंकड़े" उसे डराओ और लगातार उसके द्वारा फेंक दिया जाता है। किनारे, क्योंकि वह उनसे कहां परेशान हो सकता है! .. वह एक मास्टर है, जैसा कि वह खुद इवान मैटविच को समझाता है: "मैं कौन हूं, यह क्या है? तुम पूछो...जाओ और जाखड़ से पूछो, और वह तुम्हें बताएगा: "मास्टर!" हाँ, मैं एक सज्जन व्यक्ति हूँ और मुझे कुछ भी करना नहीं आता! यदि आप जानते हैं तो ऐसा करें, और यदि आप कर सकते हैं तो मदद करें, और जो आप अपने काम के लिए चाहते हैं उसे अपने लिए लें: विज्ञान इसी के लिए है!" और क्या आपको लगता है कि ऐसा करके वह सिर्फ काम से छुटकारा पाना चाहता है, अपने आलस्य को अज्ञानता से छुपाना चाहता है? नहीं, वह वास्तव में कुछ भी करना नहीं जानता या जानता है, वह वास्तव में कोई भी सार्थक व्यवसाय करने में सक्षम नहीं है। अपनी संपत्ति के संबंध में (जिसके परिवर्तन के लिए उन्होंने पहले से ही एक योजना बनाई है), वह इस प्रकार इवान मैटविच के सामने अपनी अज्ञानता स्वीकार करते हैं: "मुझे नहीं पता कि कोरवी क्या है, ग्रामीण श्रम क्या है, एक गरीब आदमी का क्या मतलब है, एक अमीर क्या है मनुष्य का अर्थ है; मुझे नहीं पता कि एक चौथाई राई या जई का क्या मतलब है, इसकी कीमत क्या है, किस महीने में, और वे क्या बोते और काटते हैं, वे इसे कैसे और कब बेचते हैं; मैं नहीं जानता कि मैं अमीर हूं या गरीब, क्या मुझे एक साल में भरपेट खाना मिलेगा या मैं गरीब हो जाऊंगा - मुझे कुछ नहीं पता!.. इसलिए, मुझे एक बच्चे की तरह बोलें और सलाह दें ..." दूसरे शब्दों में: मुझ पर मालिक बनो, मेरे माल का निपटान करो, जैसा तुम चाहो, मुझे उतना ही दे दो जितना तुम्हें अपने लिए सुविधाजनक लगे... वास्तव में यही हुआ था: इवान मैटवेइच लेने वाला था ओब्लोमोव की संपत्ति पर, लेकिन स्टोल्ज़, दुर्भाग्य से, रास्ते में आ गया।
और आख़िरकार, ओब्लोमोव न केवल अपने ग्रामीण रीति-रिवाजों को नहीं जानता है, न केवल वह अपने मामलों की स्थिति को नहीं समझता है: वह कहीं भी चला गया होता!.. लेकिन यहाँ मुख्य समस्या है: वह नहीं जानता था कि जीवन को कैसे समझा जाए सामान्यतः स्वयं. ओब्लोमोव्का में, किसी ने खुद से यह सवाल नहीं पूछा: जीवन क्यों, यह क्या है, इसका अर्थ और उद्देश्य क्या है? ओब्लोमोव के अनुयायियों ने इसे बहुत सरलता से समझा "शांति और निष्क्रियता के आदर्श के रूप में, जिसका समय-समय पर विभिन्न अप्रिय दुर्घटनाओं, जैसे बीमारी, हानि, झगड़े और अन्य चीजों के बीच, श्रम द्वारा उल्लंघन किया जाता है।" उन्होंने हमारे पूर्वजों पर लगाए गए दंड के रूप में श्रम सहा, लेकिन वे प्यार नहीं कर सके, और जहां मौका मिला, उन्होंने हमेशा इसे संभव और आवश्यक पाते हुए इससे छुटकारा पा लिया। इल्या इलिच ने जीवन को बिल्कुल उसी तरह से देखा। स्टोल्ट्ज़ के लिए उन्होंने खुशी का जो आदर्श चित्रित किया, उसमें एक संतोषजनक जीवन के अलावा और कुछ नहीं था - ग्रीनहाउस, हॉटबेड, ग्रोव में समोवर के साथ यात्राएं, आदि - एक ड्रेसिंग गाउन में, एक अच्छी नींद में, और मध्यवर्ती आराम के लिए - में एक नम्र लेकिन मोटी पत्नी के साथ घूमना और किसान कैसे काम करते हैं, इस पर विचार करना सुखद है। ओब्लोमोव का दिमाग बचपन से ही इतना विकसित हो गया था कि सबसे अमूर्त तर्क में भी, सबसे यूटोपियन सिद्धांत में, किसी भी विश्वास के बावजूद, एक निश्चित क्षण में रुकने और फिर इस यथास्थिति को नहीं छोड़ने की क्षमता थी। अपने आनंद के आदर्श को चित्रित करते हुए, इल्या इलिच ने खुद से इसके आंतरिक अर्थ के बारे में पूछने के बारे में नहीं सोचा, इसकी वैधता और सच्चाई की पुष्टि करने के बारे में नहीं सोचा, खुद से यह सवाल नहीं पूछा: ये ग्रीनहाउस और ग्रीनहाउस कहां से आएंगे, कौन उनका समर्थन करेगा और आखिर वह उनका उपयोग क्यों करेगा? .. खुद से ऐसे सवाल पूछे बिना, दुनिया और समाज के साथ अपने रिश्ते को समझाए बिना, ओब्लोमोव, निश्चित रूप से, अपने जीवन को समझ नहीं सका और इसलिए वह हर चीज से बोझिल और ऊब गया था। करना। उन्होंने सेवा की - और समझ नहीं पाए कि ये कागजात क्यों लिखे जा रहे थे; समझ में न आने पर, मुझे इस्तीफा देने और कुछ भी न लिखने से बेहतर कुछ नहीं मिला। उन्होंने अध्ययन किया और यह नहीं जानते थे कि विज्ञान उनके किस काम आ सकता है; यह न जानते हुए, उसने किताबों को एक कोने में रखने और उदासीनता से देखने का फैसला किया क्योंकि वे धूल से सनी हुई थीं। वह समाज में गया और अपने आप को यह नहीं समझा सका कि लोग उससे मिलने क्यों आते हैं; बिना बताए, उसने अपने सभी परिचितों को छोड़ दिया और दिन भर अपने सोफे पर लेटा रहने लगा। उन्हें महिलाओं का साथ मिला, लेकिन उन्होंने सोचा: हालाँकि, उनसे क्या उम्मीद की जाए और क्या हासिल किया जाए? इसके बारे में सोचने के बाद भी, उसने समस्या का समाधान नहीं किया और महिलाओं से दूर रहना शुरू कर दिया... वह हर चीज़ से ऊब गया था और उससे घृणा करने लगा था, और वह "लोगों के चींटी कार्य" के प्रति पूरी सचेत अवमानना ​​के साथ, खुद को मार रहा था और अपने पक्ष में लेटा हुआ था। भगवान के बारे में उपद्रव करना जानता है क्या...
ओब्लोमोव के चरित्र की व्याख्या करने में इस बिंदु पर पहुंचने के बाद, हमें ऊपर उल्लिखित साहित्यिक समानांतर की ओर मुड़ना उचित लगता है। पिछले विचारों ने हमें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि ओब्लोमोव ऐसा प्राणी नहीं है जो स्वभाव से स्वैच्छिक आंदोलन की क्षमता से पूरी तरह रहित है। उसका आलस्य और उदासीनता उसके पालन-पोषण और आसपास की परिस्थितियों की देन है। यहां मुख्य बात ओब्लोमोव नहीं, बल्कि ओब्लोमोविज्म है। अगर उसे अपने लिए कुछ करने को मिल जाता तो शायद उसने काम करना भी शुरू कर दिया होता, लेकिन इसके लिए, निश्चित रूप से, उसे उन परिस्थितियों से कुछ अलग परिस्थितियों में विकसित होना पड़ा, जिनमें वह विकसित हुआ था। अपनी वर्तमान स्थिति में, उसे कहीं भी अपनी पसंद की कोई भी चीज़ नहीं मिल सकी, क्योंकि वह जीवन का अर्थ बिल्कुल भी नहीं समझता था और दूसरों के साथ अपने संबंधों के बारे में उचित दृष्टिकोण तक नहीं पहुँच सका। यहीं पर वह हमें हमारे पिछले प्रकार के सर्वश्रेष्ठ लेखकों से तुलना करने का कारण देता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि सबसे उल्लेखनीय रूसी कहानियों और उपन्यासों के सभी नायक पीड़ित हैं क्योंकि वे जीवन में कोई लक्ष्य नहीं देखते हैं और अपने लिए सभ्य गतिविधि नहीं पाते हैं। परिणामस्वरूप, वे हर गतिविधि से ऊब और घृणा महसूस करते हैं, जिसमें वे ओब्लोमोव के साथ एक उल्लेखनीय समानता प्रस्तुत करते हैं। वास्तव में - खुला, उदाहरण के लिए, "वनगिन", "हमारे समय का हीरो", "किसे दोष देना है", "रुडिन", या "द सुपरफ्लस मैन", या "शचिग्रोवस्की जिले का हेमलेट"6 - उनमें से प्रत्येक में आपको लगभग ओब्लोमोव की विशेषताओं के समान सुविधाएँ मिलेंगी।
वनगिन, ओब्लोमोव की तरह, समाज छोड़ देता है, फिर वह

हमारे पास विश्वासघातों से थकने का समय है,
दोस्त और दोस्ती उबाऊ हैं7.

और इसलिए उन्होंने लिखना शुरू किया:

तूफ़ानी सुखों से वंचित,
वनगिन ने खुद को घर में बंद कर लिया,
जम्हाई लेते हुए उसने कलम उठाई,
मैं लिखना चाहता था, लेकिन काम कठिन है
वह बीमार महसूस कर रहा था; कुछ नहीं
यह उनकी कलम से नहीं निकला...8

रुडिन ने भी उसी क्षेत्र में काम किया, जो चुने हुए लोगों को "अपने प्रस्तावित लेखों और लेखों के पहले पन्ने" पढ़ना पसंद करते थे। टेंटेटनिकोव ने "एक विशाल रचना जो सभी दृष्टिकोणों से पूरे रूस को गले लगाने वाली थी" पर काम करते हुए कई साल बिताए; लेकिन उनके साथ भी "उद्यम केवल सोचने तक ही सीमित था: कलम को चबाया गया, चित्र कागज पर दिखाई दिए, और फिर यह सब किनारे कर दिया गया।" इल्या इलिच इस मामले में अपने भाइयों से पीछे नहीं रहे: उन्होंने लिखा और अनुवाद भी किया - Say9 ने अनुवाद भी किया। "आपकी रचनाएँ, आपके अनुवाद कहाँ हैं?" - स्टोल्ज़ ने उससे बाद में पूछा। - “मुझे नहीं पता, जाखड़ कहीं व्यस्त है; "वे कोने में पड़े होंगे," ओब्लोमोव उत्तर देता है। यह पता चलता है कि इल्या इलिच ने, शायद, दूसरों से भी अधिक किया, जिन्होंने इस मामले को उसी दृढ़ संकल्प के साथ उठाया... और ओब्लोमोव परिवार के लगभग सभी भाइयों ने अपने पदों में अंतर के बावजूद, इस मामले को उठाया। और मानसिक विकास. पेचोरिन ने केवल "कहानियों के आपूर्तिकर्ताओं और बुर्जुआ नाटकों के लेखकों" को हेय दृष्टि से देखा; हालाँकि, उन्होंने अपने नोट्स भी लिखे। जहां तक ​​बेल्टोव का सवाल है, उन्होंने शायद कुछ रचना की थी, और इसके अलावा, वह एक कलाकार थे, वह हर्मिटेज गए और एक चित्रफलक पर बैठे, साइबेरिया से मिनिख के साथ साइबेरिया की यात्रा करते हुए बिरनो की मुलाकात की बड़ी तस्वीर के बारे में सोचा। .. पाठक जानते हैं कि इस सब से क्या निकला... पूरे परिवार में एक ही ओब्लोमोविज्म है...
"किसी और के दिमाग को हथियाने" यानी पढ़ने के संबंध में, ओब्लोमोव भी अपने भाइयों से बहुत अलग नहीं है। इल्या इलिच ने भी कुछ चीज़ें पढ़ीं और उन्हें अपने दिवंगत पिता से अलग पढ़ा: "बहुत समय हो गया," वह कहते हैं, "उन्होंने कोई किताब नहीं पढ़ी"; "मुझे एक किताब पढ़ने दो," और जो भी हाथ में आएगा वह ले लेगा... नहीं, आधुनिक शिक्षा के चलन ने ओब्लोमोव को भी प्रभावित किया; वह पहले से ही जानबूझकर, पसंद से पढ़ रहा था। “अगर वह किसी अद्भुत काम के बारे में सुनता है, तो उसे उसे जानने की इच्छा होगी; वह खोजता है, किताबें मांगता है, और यदि वे उन्हें जल्द ही लाते हैं, तो वह उन पर काम करना शुरू कर देगा, विषय के बारे में एक विचार उसके अंदर बनना शुरू हो जाएगा; एक और कदम, और उसने इसमें महारत हासिल कर ली होगी, लेकिन देखो, वह पहले से ही लेटा हुआ है, उदासीनता से छत की ओर देख रहा है, और किताब उसके बगल में पड़ी है, अपठित, समझ से बाहर... जुनून से भी ज्यादा तेजी से ठंडक ने उस पर कब्जा कर लिया: वह छोड़ी गई किताब कभी वापस नहीं आई।'' क्या दूसरों के साथ भी ऐसा ही नहीं था? वनगिन ने किसी और के दिमाग को अपने लिए हथियाने के बारे में सोचते हुए, इस तथ्य से शुरुआत की

किताबों की एक टुकड़ी शेल्फ 10 पर पंक्तिबद्ध थी,

महिलाओं की तरह उन्होंने किताबें छोड़ दीं
और उनके धूल भरे परिवार के साथ एक शेल्फ,
इसे शोक तफ़ता11 से ढक दिया।

टेंटेटनिकोव भी इस तरह से किताबें पढ़ते थे (सौभाग्य से, उन्हें हमेशा उन्हें हाथ में रखने की आदत थी), ज्यादातर दोपहर के भोजन के दौरान: "सूप के साथ, सॉस के साथ, रोस्ट के साथ और यहां तक ​​कि केक के साथ"... रुडिन ने लेझनेव के सामने यह भी कबूल किया कि उन्होंने क्या खरीदा था। 'मैंने अपने लिए कुछ कृषि विज्ञान संबंधी किताबें पढ़ी हैं, लेकिन मैंने अंत तक एक भी नहीं पढ़ी है; एक शिक्षक बन गए, लेकिन उन्हें पता चला कि उन्हें पर्याप्त तथ्य नहीं पता थे, और यहां तक ​​कि 16वीं शताब्दी के एक स्मारक पर भी एक गणित शिक्षक ने उन्हें गोली मार दी थी। और उनके साथ, ओब्लोमोव की तरह, केवल सामान्य विचारों को आसानी से स्वीकार किया जाता था, और "विवरण, अनुमान और आंकड़े" लगातार एक तरफ छोड़ दिए जाते थे।
"लेकिन यह अभी तक जीवन नहीं है, यह केवल जीवन के लिए तैयारी है," आंद्रेई इवानोविच टेंटेटनिकोव ने सोचा, जिन्होंने ओब्लोमोव और इस पूरी कंपनी के साथ मिलकर कई अनावश्यक विज्ञानों का अध्ययन किया और उनमें से एक भी कण को ​​जीवन में लागू नहीं कर सके। "वास्तविक जीवन सेवा है।" और हमारे सभी नायक, वनगिन और पेचोरिन को छोड़कर, सेवा करते हैं, और उन सभी के लिए, उनकी सेवा एक अनावश्यक और अर्थहीन बोझ है; और वे सभी एक उत्कृष्ट और शीघ्र सेवानिवृत्ति के साथ समाप्त होते हैं। बेल्टोव चौदह साल और छह महीने तक बकल तक नहीं पहुंच पाया, क्योंकि, पहले उत्साहित होने के बाद, वह जल्द ही लिपिकीय काम में ठंडा हो गया, चिड़चिड़ा और लापरवाह हो गया... टेंटेटनिकोव ने अपने बॉस के साथ एक बड़ी बात की, और इसके अलावा, वह चाहता था अपनी संपत्ति के संगठन में व्यक्तिगत रूप से शामिल होकर राज्य को लाभ पहुँचाना। रुडिन का उस व्यायामशाला के निदेशक से झगड़ा हो गया जहाँ वह शिक्षक था। ओब्लोमोव को यह पसंद नहीं आया कि हर कोई बॉस से "अपनी आवाज़ में नहीं, बल्कि किसी और, पतली और गंदी आवाज़ में" बात करे; - इस आवाज़ में वह अपने बॉस को इस तथ्य के बारे में समझाना नहीं चाहता था कि उसने "अस्त्रखान के बजाय आर्कान्जेस्क को आवश्यक कागज़ात भेजे" और इस्तीफा दे दिया... हर जगह एक ही ओब्लोमोविज्म है...
घरेलू जीवन में, ओब्लोमोविट्स भी एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं:

चलना, पढ़ना, गहरी नींद,
जंगल की छाया, झरनों की कलकल ध्वनि,
कभी-कभी काली आंखों वाले गोरे
युवा और ताजा चुंबन,
एक आज्ञाकारी, जोशीला घोड़ा लगाम है,
दोपहर का भोजन काफी मनमौजी है,
हल्की शराब की एक बोतल,
एकांत, मौन, -
यह वनगिन का पवित्र जीवन है...12

घोड़े के अपवाद के साथ, वही चीज़, शब्द दर शब्द, इल्या इलिच के घरेलू जीवन के आदर्श में चित्रित की गई है। यहां तक ​​कि काली आंखों वाले सफेद खरगोश का चुंबन भी ओब्लोमोव नहीं भूला है। "किसान महिलाओं में से एक," इल्या इलिच सपना देखती है, "एक काली गर्दन वाली, खुली कोहनियों वाली, डरपोक झुकी हुई लेकिन धूर्त आँखों वाली, थोड़ी सी, केवल दिखावे के लिए, मालिक के स्नेह से खुद को बचाती हुई, लेकिन वह खुद खुश है... शश... मेरी पत्नी इसे न देख ले, भगवान न करे!” (ओब्लोमोव कल्पना करता है कि वह पहले से ही शादीशुदा है)... और अगर इल्या इलिच सेंट पीटर्सबर्ग को गांव छोड़ने के लिए बहुत आलसी नहीं होता, तो वह निश्चित रूप से अपने भावपूर्ण आदर्श को साकार कर देता। सामान्य तौर पर, ओब्लोमोवाइट्स सुखद, निष्क्रिय खुशी के लिए प्रवृत्त होते हैं, जिसके लिए उन्हें किसी चीज की आवश्यकता नहीं होती है: "आनंद लें, वे कहते हैं, मैं और केवल"... ठीक है, ऐसा लगता है कि पेचोरिन का मानना ​​​​है कि खुशी हो सकती है, शांति में निहित है और मधुर आराम. अपने नोट्स में एक जगह उन्होंने खुद की तुलना भूख से परेशान एक आदमी से की है, जो “थका हुआ सो जाता है और अपने सामने शानदार व्यंजन और चमचमाती शराब देखता है; वह कल्पना के हवाई उपहारों को खुशी से निगल जाता है, और यह उसे आसान लगता है... लेकिन जैसे ही वह जागता है, सपना गायब हो जाता है, जो बचता है वह दोहरी भूख और निराशा है..." अन्यत्र, पेचोरिन खुद से पूछता है: " मैं भाग्य के लिए खुले इस रास्ते पर कदम क्यों नहीं रखना चाहता था, जहां शांत खुशियाँ और मन की शांति मेरा इंतजार कर रही थी? वह खुद मानता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि "उसकी आत्मा तूफानों की आदी हो गई है और जोरदार गतिविधि के लिए तरसती है"... लेकिन वह हमेशा अपने संघर्ष से असंतुष्ट रहता है, और वह खुद लगातार व्यक्त करता है कि वह अपनी सभी गंदी अय्याशी केवल इसलिए शुरू करता है क्योंकि वह कर सकता है।' मुझे कुछ भी बेहतर करने को नहीं मिला. और यदि उसे करने के लिए कुछ नहीं मिलता है और परिणामस्वरूप, वह कुछ नहीं करता है और किसी भी चीज़ से संतुष्ट नहीं है, तो इसका मतलब है कि वह व्यवसाय की तुलना में आलस्य की ओर अधिक इच्छुक है... वही ओब्लोमोविज्म...
सभी ओब्लोमोविट्स के लोगों और विशेष रूप से महिलाओं के साथ उनके संबंधों में कुछ सामान्य विशेषताएं हैं। वे आम तौर पर लोगों को उनके क्षुद्र श्रम, उनकी संकीर्ण अवधारणाओं और अदूरदर्शी आकांक्षाओं से तुच्छ समझते हैं। "ये सभी अकुशल श्रमिक हैं," यहां तक ​​कि उनमें से सबसे मानवीय बेल्टोव भी लापरवाही से जवाब देता है। रुडिन भोलेपन से खुद को एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के रूप में कल्पना करता है जिसे कोई नहीं समझ सकता। बेशक, पेचोरिन सभी को पैरों तले रौंद देता है। यहाँ तक कि वनगिन के पीछे दो छंद भी हैं, जो ऐसा कहते हैं

जो जीया और सोचा, वह नहीं कर सकता
अपने मन में लोगों का तिरस्कार मत करो!8

यहाँ तक कि टेंटेटनिकोव भी - चाहे कितना भी नम्र क्यों न हो - और विभाग में पहुँचकर उसने महसूस किया कि "मानो उसे किसी अपराध के लिए उच्च वर्ग से निम्न वर्ग में स्थानांतरित कर दिया गया हो"; और गाँव में पहुँचकर, उसने जल्द ही वनगिन और ओब्लोमोव की तरह, उन सभी पड़ोसियों से परिचित होने की कोशिश की, जो उसे जानने के लिए दौड़ पड़े। और हमारा इल्या इलिच लोगों के प्रति अवमानना ​​\u200b\u200bमें किसी के सामने नहीं झुकेगा: यह इतना आसान है, इसके लिए किसी प्रयास की भी आवश्यकता नहीं है। वह बड़ी चालाकी से ज़खर के लिए अपने और "अन्य" के बीच एक समानता खींचता है; दोस्तों के साथ बातचीत में, वह इस बात पर भोला आश्चर्य व्यक्त करता है कि लोग संघर्ष क्यों कर रहे हैं, खुद को कार्यालय जाने, लिखने, समाचार पत्रों का अनुसरण करने, समाज का दौरा करने आदि के लिए मजबूर कर रहे हैं। वह स्टोल्ट्ज़ को सभी लोगों पर अपनी श्रेष्ठता की चेतना को भी बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। “जीवन, वह कहते हैं, समाज में? अच्छा जीवन! वहां क्या देखना है? मन, हृदय के हित? देखो वह केंद्र कहां है जिसके चारों ओर यह सब घूमता है: वह वहां नहीं है, वहां कुछ भी गहरा नहीं है जो जीवित को छूता हो। ये सभी मरे हुए लोग हैं, सोते हुए लोग हैं, मुझसे भी बदतर, दुनिया और समाज के ये सदस्य!..” और फिर इल्या इलिच इस विषय पर बहुत विस्तार से और वाक्पटुता से बोलते हैं, ताकि कम से कम रुडिन इस तरह से बात कर सकें।
महिलाओं के संबंध में सभी ओब्लोमोवाइट्स एक ही तरह का शर्मनाक व्यवहार करते हैं। वे बिल्कुल नहीं जानते कि प्यार कैसे करें और यह नहीं जानते कि प्यार में क्या देखना है, बिल्कुल सामान्य जीवन की तरह। जब तक वे उसे झरनों पर चलती हुई गुड़िया के रूप में देखते हैं, तब तक उन्हें किसी महिला के साथ छेड़खानी करने में कोई गुरेज नहीं है; उन्हें किसी महिला की आत्मा को गुलाम बनाने से कोई गुरेज नहीं है... बेशक! इससे उनका स्वामी स्वभाव बहुत प्रसन्न होता है! लेकिन जैसे ही कोई गंभीर बात आती है, जैसे ही उन्हें संदेह होने लगता है कि यह वास्तव में कोई खिलौना नहीं है, बल्कि एक महिला है जो उनसे अपने अधिकारों के लिए सम्मान की मांग कर सकती है, वे तुरंत सबसे शर्मनाक उड़ान पर उतर जाते हैं। इन सभी सज्जनों की कायरता अत्यधिक है: वनगिन, जो इतनी जल्दी जानता था कि दरबारी सहेलियों के दिलों को कैसे परेशान करना है, जो "बिना उत्साह के महिलाओं की तलाश करता था, और बिना पछतावे के चला गया," वनगिन ने तात्याना के सामने चिकन किया, बाहर निकाला दो बार - और उस समय जब उसने उसके पाठ से स्वीकार किया, और फिर, जैसे उसने स्वयं उसे दिया था। वह उसे शुरू से ही पसंद करता था, और अगर वह उससे कम गंभीरता से प्यार करती, तो वह उसके साथ एक सख्त नैतिक शिक्षक का लहजा अपनाने के बारे में नहीं सोचता। और फिर उसने देखा कि मजाक करना खतरनाक है, और इसलिए उसने अपने गुजरे जीवन के बारे में, अपने बुरे चरित्र के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि वह बाद में किसी और से प्यार करेगी, आदि के बारे में बात करना शुरू कर दिया। इसके बाद, वह खुद यह कहकर अपने कृत्य की व्याख्या करता है, "तात्याना में कोमलता की एक चिंगारी देखकर, वह उस पर विश्वास नहीं करना चाहता था" और वह

आपकी घृणित स्वतंत्रता
वह 14 खोना नहीं चाहता था.

और आपने खुद को छुपाने के लिए कौन से वाक्यांशों का इस्तेमाल किया, कायर!
बेल्टोव और क्रुत्सिफ़ेर्स्काया, जैसा कि आप जानते हैं, ने भी अंत तक जाने की हिम्मत नहीं की और उससे दूर भाग गए, हालाँकि पूरी तरह से अलग कारणों से, यदि आप केवल उस पर विश्वास करते हैं। रुडिन - यह पहले से ही पूरी तरह से नुकसान में था जब नताल्या उससे कुछ निर्णायक हासिल करना चाहती थी। वह उसे "समर्पित" होने की सलाह देने के अलावा कुछ भी करने में असमर्थ था। अगले दिन, उसने एक पत्र में उसे चतुराई से समझाया कि उसे उसके जैसी महिलाओं के साथ व्यवहार करने की "आदत नहीं" थी। पेचोरिन, महिला हृदय विशेषज्ञ, वही निकला, जिसने स्वीकार किया कि, महिलाओं को छोड़कर, उसे दुनिया में कुछ भी पसंद नहीं था, कि उनके लिए वह दुनिया में सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार था। और वह स्वीकार करते हैं कि, सबसे पहले, "उन्हें चरित्रवान महिलाएं पसंद नहीं हैं: क्या यह उनका कोई काम है!" - दूसरी बात यह कि वह कभी शादी नहीं कर सकता। वह कहता है, ''चाहे मैं किसी महिला से कितनी भी शिद्दत से प्यार करूं,'' लेकिन अगर वह मुझे केवल यह एहसास दिलाती है कि मुझे उससे शादी करनी चाहिए, तो मुझे माफ कर दो, प्यार करो। मेरा दिल पत्थर हो गया है और कोई भी चीज़ इसे दोबारा गर्म नहीं कर सकती। मैं इस बलिदान को छोड़कर सभी बलिदानों के लिए तैयार हूं; मैं बीस बार अपनी जान, यहां तक ​​कि अपना सम्मान भी दांव पर लगाऊंगा, लेकिन अपनी आजादी नहीं बेचूंगा। मैं उसे इतना महत्व क्यों देता हूँ? इसमे मेरे लिए क्या है? मैं अपने आप को कहाँ तैयार कर रहा हूँ? मैं भविष्य से क्या अपेक्षा रखता हूँ? सचमुच, बिल्कुल कुछ भी नहीं। यह किसी प्रकार का जन्मजात भय है, एक अकथनीय पूर्वाभास है,'' आदि। लेकिन संक्षेप में, यह ओब्लोमोविज्म से ज्यादा कुछ नहीं है।
लेकिन क्या आपको नहीं लगता कि इल्या इलिच, बदले में, पेचोरिन और रुडिन का एक तत्व रखता है, वनगिन का उल्लेख नहीं करने के लिए? यह सुनिश्चित रूप से करता है! उदाहरण के लिए, पेचोरिन की तरह, वह निश्चित रूप से एक महिला पर कब्ज़ा करना चाहता है, उसे प्यार के सबूत के रूप में सभी प्रकार के बलिदान करने के लिए मजबूर करना चाहता है। आप देखिए, पहले तो उसे उम्मीद नहीं थी कि ओल्गा उससे शादी करेगी, और डरते-डरते उसे अपनी पत्नी बनने के लिए आमंत्रित किया। उसने उससे कुछ ऐसा कहा जैसे उसे यह बहुत पहले ही कर देना चाहिए था। वह शर्मिंदा हो गया, वह ओल्गा की सहमति से संतुष्ट नहीं था, और वह - आप क्या सोचते हैं? .. वह शुरू हुआ - उसे यातना देना, क्या वह उससे इतना प्यार करती है कि वह उसकी रखैल बन सके! और वह नाराज़ हो गया जब उसने कहा कि वह इस रास्ते पर कभी नहीं जाएगी; लेकिन फिर उसके स्पष्टीकरण और भावुक दृश्य ने उसे शांत कर दिया... और फिर भी, अंत में, वह इस हद तक कायर हो गया कि वह ओल्गा के सामने आने से भी डरने लगा, बीमार होने का नाटक किया, खुद को एक ऊंचे पुल से ढक लिया , ओल्गा को यह स्पष्ट कर दिया कि वह उससे समझौता कर सकती है, आदि। घ. और क्यों? - क्योंकि उसने उससे दृढ़ संकल्प, कार्रवाई की मांग की थी, कुछ ऐसा जो उसकी आदतों का हिस्सा नहीं था। विवाह ने उसे अपने आप में उतना भयभीत नहीं किया जितना कि पेचोरिन और रुडिन को; उनमें पितृसत्तात्मक आदतें अधिक थीं। लेकिन ओल्गा चाहती थी कि वह शादी से पहले संपत्ति के मामले तय कर ले; वह एक बलिदान होता, और निस्संदेह, उसने यह बलिदान नहीं दिया, बल्कि एक वास्तविक ओब्लोमोव के रूप में प्रकट हुआ। इस बीच, वह खुद भी काफी डिमांडिंग हैं। उसने ओल्गा के साथ कुछ ऐसा किया जो पेचोरिन को पसंद आता। उसने कल्पना की कि वह इतना सुंदर नहीं था और आम तौर पर इतना आकर्षक भी नहीं था कि ओल्गा उससे प्यार कर सके। वह पीड़ित होने लगता है, रात को सो नहीं पाता है, अंत में खुद को ऊर्जा से लैस करता है और ओल्गा को एक लंबा रुडिन संदेश लिखता है, जिसमें वह वनगिन द्वारा तात्याना और रुडिन द्वारा नताल्या को कही गई प्रसिद्ध, घिसी-पिटी और घिसी-पिटी बात को दोहराता है, और यहां तक ​​कि पेचोरिन्स ने भी राजकुमारी मैरी से कहा: “वे कहते हैं, मैंने ऐसा बनाया है कि आप मुझसे खुश हो सकें; समय आएगा, तुम किसी और से, अधिक योग्य से प्रेम करोगे।”

युवा युवती एक से अधिक बार बदलेगी
सपने आसान सपने होते हैं...
तुम फिर से प्यार करोगे: लेकिन...
अपने आप पर नियंत्रण रखना सीखें;
हर कोई आपको मेरी तरह नहीं समझेगा...
अनुभवहीनता आपदा की ओर ले जाती है15.

सभी ओब्लोमोविट्स खुद को अपमानित करना पसंद करते हैं; परन्तु वे ऐसा इसलिये करते हैं कि उनका खण्डन किया जाय और जिनके सामने वे अपने को डांटते हैं, उनसे प्रशंसा सुनने का आनन्द उठायें। वे अपने आत्म-अपमान से खुश हैं, और वे सभी रुडिन की तरह हैं, जिनके बारे में पिगासोव व्यक्त करते हैं: "वह खुद को डांटना शुरू कर देंगे, खुद को गंदगी में मिला लेंगे - ठीक है, आप सोचते हैं, अब वह दिन के उजाले को नहीं देखेंगे। कौन सा! वह खुश भी हो जाएगा, मानो उसने खुद को कड़वी वोदका पिला दी हो!'' तो वनगिन, खुद को कोसने के बाद, तात्याना के सामने अपनी उदारता दिखाता है। तो ओब्लोमोव ने ओल्गा को अपने बारे में एक अपमानजनक पत्र लिखकर महसूस किया कि "यह उसके लिए अब कठिन नहीं है, कि वह लगभग खुश है"... उसने अपने पत्र को उसी नैतिक शिक्षा के साथ समाप्त किया जैसे वनगिन ने अपना भाषण दिया था: "इतिहास चलो मेरे साथ रहो,'' वे कहते हैं, भविष्य में आपके लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम करेगा, सामान्य प्रेम,'' आदि। इल्या इलिच, निश्चित रूप से, ओल्गा के सामने अपमान के चरम पर खुद को रोक नहीं सके: वह यह देखने के लिए दौड़े कि क्या प्रभाव पड़ता है पत्र ने उस पर प्रभाव डाला, देखा कि वह रो रही थी, संतुष्ट थी और इस महत्वपूर्ण क्षण में उसके सामने प्रकट न होने का विरोध नहीं कर सकी। और उसने उसे इस पत्र में साबित कर दिया कि वह कितना अशिष्ट और दयनीय अहंकारी था, जो "उसकी खुशी की चिंता से बाहर" लिखा गया था। यहाँ उन्होंने अंततः हार मान ली, जैसा कि सभी ओब्लोमोविट्स करते हैं, हालाँकि, जब वे एक ऐसी महिला से मिलते हैं जो चरित्र और विकास में उनसे बेहतर है।
"हालांकि," गहरी सोच वाले लोग रोएंगे, "आपकी समानता, स्पष्ट रूप से समान तथ्यों के चयन के बावजूद, बिल्कुल भी समझ में नहीं आती है। चरित्र का निर्धारण करते समय, बाहरी अभिव्यक्तियाँ उतनी महत्वपूर्ण नहीं होती जितनी कि वे उद्देश्य जिनके परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति द्वारा ऐसा या वह किया जाता है। और उद्देश्यों के संबंध में, कोई ओब्लोमोव के व्यवहार और पेचोरिन, रुडिन और अन्य के कार्य करने के तरीके के बीच अथाह अंतर को कैसे नहीं देख सकता है?.. यह सब कुछ जड़ता से करता है, क्योंकि वह हिलने-डुलने में बहुत आलसी है और स्थिर खड़े रहने में भी बहुत आलसी है जब उसे घसीटा जा रहा हो; उनका पूरा लक्ष्य दोबारा उंगली न उठाना है. और वे गतिविधि की प्यास से ग्रस्त हो जाते हैं, उत्सुकता से हर चीज को अपना लेते हैं, वे लगातार

चिंता हावी हो जाती है
घुमक्कड़ी16

और अन्य बीमारियाँ, एक मजबूत आत्मा के लक्षण। यदि वे वास्तव में कुछ भी उपयोगी नहीं करते हैं, तो इसका कारण यह है कि उन्हें ऐसी गतिविधियाँ नहीं मिलती हैं जो उनकी शक्तियों के अनुरूप हों। वे, जैसा कि पेचोरिन ने कहा, एक नौकरशाही डेस्क से बंधे जीनियस की तरह हैं और कागजात को फिर से लिखने के लिए अभिशप्त हैं। वे अपने आस-पास की वास्तविकता से ऊपर हैं और इसलिए उन्हें जीवन और लोगों का तिरस्कार करने का अधिकार है। उनका पूरा जीवन चीजों के मौजूदा क्रम पर प्रतिक्रिया के अर्थ में एक निषेध है; और उसका जीवन मौजूदा प्रभावों के प्रति एक निष्क्रिय समर्पण, किसी भी परिवर्तन के प्रति एक रूढ़िवादी घृणा, प्रकृति में आंतरिक प्रतिक्रिया का पूर्ण अभाव है। क्या इन लोगों की तुलना करना संभव है? रुडिन को ओब्लोमोव के समान स्तर पर रखें!.. पेचोरिन की उसी तुच्छता की निंदा करें जिसमें इल्या इलिच लोटपोट हो जाता है!.. यह पूरी तरह से गलतफहमी है, यह बेतुकापन है, यह एक अपराध है!..'
अरे बाप रे! दरअसल, हम भूल गए हैं कि गहरी सोच वाले लोगों के साथ आपको अपने कान खुले रखने की जरूरत है: वे ऐसे निष्कर्ष निकालेंगे जिनके बारे में आपने कभी सपने में भी नहीं सोचा होगा। यदि आप तैरने जा रहे हैं, और एक विचारशील व्यक्ति किनारे पर हाथ बांध कर खड़ा है और दावा करता है कि वह एक उत्कृष्ट तैराक है और जब आप डूबने लगें तो आपको बचाने का वादा करता है, तो यह कहने से डरें: "दया के लिए, प्रिय मित्र , तुम्हारे हाथ बंधे हुए हैं; सबसे पहले अपने हाथ खोलने का ध्यान रखें।'' यह कहने से डरो, क्योंकि एक विचारशील व्यक्ति तुरंत महत्वाकांक्षी हो जाएगा और कहेगा: “ओह, तो आप कहते हैं कि मुझे तैरना नहीं आता! तू उसकी प्रशंसा करता है जिसने मेरे हाथ बाँध दिये! आपको उन लोगों से सहानुभूति नहीं है जो डूबते हुए लोगों को बचाते हैं!..” और इसी तरह... गहरी सोच वाले लोग बहुत ही वाक्पटु होते हैं और सबसे अप्रत्याशित निष्कर्ष निकालने में प्रचुर होते हैं... और अब: अब वे वही निष्कर्ष निकालेंगे जो हम चाहते थे ओब्लोमोव को पेचोरिन और रुडिन से ऊपर रखने के लिए, कि हम उसके लेटने को सही ठहराना चाहते थे, कि हम नहीं जानते कि उसके और पिछले नायकों के बीच आंतरिक, बुनियादी अंतर को कैसे देखा जाए, आदि। आइए हम विचारशील लोगों को खुद को समझाने की जल्दी करें।
हमने जो कुछ भी कहा, उसमें हमारा तात्पर्य ओब्लोमोव और अन्य नायकों के व्यक्तित्व से अधिक ओब्लोमोविज्म से था। जहां तक ​​व्यक्तित्व की बात है, हम स्वभाव में अंतर देखने के अलावा कुछ नहीं कर सके, उदाहरण के लिए, पेचोरिन और ओब्लोमोव में, ठीक वैसे ही जैसे हम पेचोरिन और वनगिन में, और रुडिन और बेल्टोव में इसे खोजने के अलावा कुछ नहीं कर सके... इस पर कौन बहस करेगा? लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेद मौजूद हैं (हालाँकि, शायद, उसी स्तर तक नहीं और उसी अर्थ के साथ नहीं जैसा आमतौर पर माना जाता है)। लेकिन तथ्य यह है कि ये सभी व्यक्ति एक ही ओब्लोमोविज्म के बोझ तले दबे हुए हैं, जो उन पर दुनिया में आलस्य, परजीवियों और पूर्ण बेकारता की अमिट छाप लगाता है। यह बहुत संभव है कि अलग-अलग जीवन स्थितियों में, एक अलग समाज में, वनगिन वास्तव में एक दयालु व्यक्ति होता, पेचोरिन और रुडिन ने महान उपलब्धियां हासिल की होतीं, और बेल्टोव वास्तव में एक उत्कृष्ट व्यक्ति बन जाता। लेकिन विकास की अन्य परिस्थितियों में, शायद ओब्लोमोव और टेंटेटनिकोव ऐसे वरदान नहीं रहे होंगे, लेकिन उन्होंने अपने लिए कुछ उपयोगी व्यवसाय ढूंढ लिया होगा... तथ्य यह है कि अब उन सभी में एक चीज समान है - गतिविधि की एक निरर्थक इच्छा, चेतना है कि उनसे बहुत कुछ आ सकता है, लेकिन उनसे कुछ नहीं आएगा... इसमें वे आश्चर्यजनक रूप से सहमत हैं। “मैं अपनी स्मृति में अपने पूरे अतीत को देखता हूं और अनजाने में खुद से पूछता हूं: मैं क्यों जीया? मेरा जन्म किस उद्देश्य के लिए हुआ था?.. और, यह सच है, इसका अस्तित्व था, और, यह सच है, मेरा एक उच्च उद्देश्य था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में अपार शक्ति महसूस करता हूं। लेकिन मुझे इस गंतव्य का अनुमान नहीं था, मैं खाली और कृतघ्न जुनून के लालच में बह गया था; मैं उनकी भट्टी से लोहे की तरह सख्त और ठंडा निकला, लेकिन मैंने महान आकांक्षाओं की ललक, जीवन का सबसे अच्छा रंग हमेशा के लिए खो दिया। यह पेचोरिन है... और इस तरह रुडिन अपने बारे में बात करता है। “हाँ, प्रकृति ने मुझे बहुत कुछ दिया है; लेकिन मैं अपनी ताकत के लायक कुछ भी किए बिना, अपने पीछे कोई लाभकारी निशान छोड़े बिना मर जाऊंगा। मेरी सारी संपत्ति व्यर्थ हो जाएगी: मैं अपने बीजों का फल नहीं देख पाऊंगा..." इल्या इलिच भी दूसरों से पीछे नहीं हैं: और उन्होंने "दर्द से महसूस किया कि कुछ अच्छी, उज्ज्वल शुरुआत उनमें छिपी हुई थी, जैसे कि कब्र, शायद, अब मर चुका है, या यह पहाड़ की गहराई में सोने की तरह पड़ा है, और अब समय आ गया है कि यह सोना एक चलता फिरता सिक्का बन जाए। लेकिन खजाना गहराई से और भारी मात्रा में कूड़े-कचरे और जलोढ़ मलबे से अटा पड़ा है। यह ऐसा था मानो किसी ने शांति और जीवन के उपहार के रूप में उसके लिए लाए गए खजाने को चुरा लिया हो और अपनी आत्मा में ही दफन कर दिया हो। आप देखिये, उसके स्वभाव में खजाने दबे हुए थे, लेकिन वह उन्हें कभी दुनिया के सामने प्रकट नहीं कर सका। उनके अन्य छोटे भाई "दुनिया का पता लगा रहे हैं"

वे अपने लिए करने के लिए बड़ी चीज़ों की तलाश में हैं,
अमीर बापों की विरासत का फायदा
मुझे छोटे-मोटे परिश्रम से मुक्त कर दिया।।17।

ओब्लोमोव ने भी अपनी युवावस्था में सपना देखा था "जब तक वह कर सकते हैं सेवा करें, क्योंकि रूस को अटूट स्रोतों को विकसित करने के लिए हाथों और सिर की आवश्यकता है"... और अब भी वह "सार्वभौमिक मानवीय दुखों से अलग नहीं हैं, ऊंचे विचारों का सुख उनके लिए उपलब्ध है" उसे,'' और यद्यपि वह विशाल कार्य करते हुए दुनिया भर में नहीं घूमता है, लेकिन फिर भी विश्वव्यापी गतिविधि के सपने देखता है, फिर भी अकुशल श्रमिकों को घृणा की दृष्टि से देखता है और भावुक होकर कहता है:

नहीं, मैं अपनी आत्मा बर्बाद नहीं करूंगा
लोगों के चींटी कार्य पर...18

और वह अन्य सभी ओब्लोमोव भाइयों से अधिक निष्क्रिय नहीं है; केवल वह अधिक स्पष्टवादी है - वह समाजों में बातचीत और नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलते हुए भी अपनी आलस्य को छिपाने की कोशिश नहीं करता है।
लेकिन ओब्लोमोव और जिन नायकों का हमने ऊपर उल्लेख किया है, उनके हम पर बने प्रभावों में इतना अंतर क्यों है? वे हमें विभिन्न प्रकार के मजबूत स्वभाव वाले प्रतीत होते हैं, जो प्रतिकूल परिस्थिति से कुचले हुए हैं, और यह एक मूर्ख व्यक्ति है, जो सर्वोत्तम परिस्थितियों में भी कुछ नहीं करेगा। लेकिन, सबसे पहले, ओब्लोमोव का स्वभाव बहुत सुस्त है, और इसलिए यह स्वाभाविक है कि अपनी योजनाओं को लागू करने और प्रतिकूल परिस्थितियों को दूर करने के लिए, वह सेंगुइन वनगिन या पित्त पेचोरिन की तुलना में कई कम प्रयासों का उपयोग करता है। संक्षेप में, शत्रुतापूर्ण परिस्थितियों के दबाव में वे अभी भी दिवालिया हैं, वास्तविक, गंभीर गतिविधि का सामना करने पर वे अभी भी महत्वहीन हो जाते हैं। ओब्लोमोव की परिस्थितियों ने किस प्रकार उसके लिए गतिविधि का अनुकूल क्षेत्र खोला? उसके पास एक संपत्ति थी जिसकी वह व्यवस्था कर सकता था; एक मित्र था जिसने उसे व्यावहारिक गतिविधियों के लिए चुनौती दी; एक महिला थी जो चरित्र की ऊर्जा और दृष्टि की स्पष्टता में उनसे आगे निकल गई और जिसे उनसे कोमलता से प्यार हो गया... मुझे बताओ, ओब्लोमोवाइट्स में से किसके पास यह सब नहीं था, और उन सभी ने इसका क्या मतलब बनाया? वनगिन और टेंटेटनिकोव दोनों ने अपनी संपत्ति का प्रबंधन किया, और लोगों ने पहले तो टेंटेटनिकोव के बारे में यह भी कहा: "क्या तेज़-तर्रार है!" लेकिन जल्द ही उन्हीं लोगों को एहसास हुआ कि मास्टर, हालांकि पहले तो तेज थे, कुछ भी समझ नहीं पाए और कुछ भी उपयोगी नहीं करेंगे... और दोस्ती? वे सभी अपने दोस्तों के साथ क्या कर रहे हैं? वनगिन ने लेन्स्की को मार डाला; पेचोरिन वर्नर के साथ झगड़ा करता रहता है; रुडिन जानता था कि लेझनेव को खुद से दूर कैसे धकेलना है और उसने पोकोर्स्की की दोस्ती का फायदा नहीं उठाया... और कौन जानता है कि पोकोर्स्की जैसे कितने लोग उनमें से प्रत्येक के रास्ते पर मिले?.. वे क्या हैं? क्या वे एक सामान्य उद्देश्य के लिए एक-दूसरे के साथ एकजुट हुए हैं, क्या उन्होंने प्रतिकूल परिस्थितियों से बचाव के लिए एक करीबी गठबंधन बनाया है? कुछ भी नहीं था... सब कुछ धूल में मिल गया, सब कुछ उसी ओब्लोमोविज्म में समाप्त हो गया... प्यार के बारे में कहने को कुछ नहीं है। ओब्लोमोव के प्रत्येक पुरुष ने अपने से अधिक लंबी महिला से मुलाकात की (क्योंकि क्रुत्सिफेर्स्काया बेल्टोव से लंबी है और यहां तक ​​कि राजकुमारी मैरी अभी भी पेचोरिन से लंबी है), और प्रत्येक शर्मनाक तरीके से अपने प्यार से भाग गया या यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि वह खुद उसे दूर कर दे... कैसे हो सकता है क्या इसे उन पर ओब्लोमोविज्म के दबाव से नहीं समझाया जा सकता?
स्वभाव में अंतर के अलावा, बड़ा अंतर ओब्लोमोव और अन्य नायकों की उम्र में है। हम उम्र के बारे में बात नहीं कर रहे हैं: वे लगभग एक ही उम्र के हैं, रुडिन ओब्लोमोव से भी दो या तीन साल बड़े हैं; हम बात कर रहे हैं उनके प्रकट होने के समय की. ओब्लोमोव बाद के समय का है, इसलिए, युवा पीढ़ी के लिए, आधुनिक जीवन के लिए, उसे पूर्व ओब्लोमोवाइट्स की तुलना में बहुत अधिक उम्र का दिखना चाहिए... वह विश्वविद्यालय में था, लगभग 17-18 साल का था, उसने उन आकांक्षाओं को महसूस किया, उसमें जोश भर गया उन विचारों के साथ जो रुडिन को पैंतीस की उम्र में जीवंत बनाते हैं। इस रास्ते से परे उसके लिए केवल दो रास्ते थे: या तो गतिविधि, वास्तविक गतिविधि - जीभ से नहीं, बल्कि सिर, दिल और हाथों को एक साथ रखकर, या बस हाथ जोड़कर लेटे रहना। उनका उदासीन स्वभाव उन्हें बाद की ओर ले गया: यह बुरा है, लेकिन कम से कम यहां कोई झूठ बोलना या बेहोशी नहीं है। यदि वह, अपने भाइयों की तरह, सार्वजनिक रूप से उस बारे में बात करना शुरू कर देता है जिसके बारे में वह अब केवल सपने देखने की हिम्मत करता है, तो हर दिन उसे उसी तरह का दुःख अनुभव होगा जो उसने मुखिया से एक पत्र और मालिक से निमंत्रण प्राप्त करने के अवसर पर अनुभव किया था। अपार्टमेंट को साफ़ करने के लिए घर। पहले, वे इस और उस की आवश्यकता, उच्च आकांक्षाओं आदि के बारे में बात करने वाले वाक्यांश-प्रचारकों को प्रेम और श्रद्धा के साथ सुनते थे। तब, शायद, ओब्लोमोव को बात करने में कोई आपत्ति नहीं होती थी... लेकिन अब हर वाक्यांश-प्रचारक और प्रोजेक्टर का स्वागत किया जाता है। मांग: “और क्या आप कोशिश करना चाहेंगे? ओब्लोमोविट्स इसे सहन नहीं कर सकते...
वास्तव में, आप नए जीवन की सांस को कैसे महसूस करते हैं, जब ओब्लोमोव को पढ़ने के बाद आप सोचते हैं कि साहित्य में इस प्रकार के प्रकट होने का क्या कारण है। इसका श्रेय केवल लेखक की व्यक्तिगत प्रतिभा और उसके विचारों की व्यापकता को नहीं दिया जा सकता। हम उन लेखकों के बीच प्रतिभा की ताकत और सबसे व्यापक और सबसे मानवीय दृष्टिकोण दोनों पाते हैं जिन्होंने पिछले प्रकारों का निर्माण किया है जिनका हमने ऊपर उल्लेख किया है। लेकिन तथ्य यह है कि उनमें से पहली, वनगिन की उपस्थिति को तीस साल बीत चुके हैं। जो तब भ्रूण में था, जो केवल फुसफुसाहट में बोले गए अस्पष्ट आधे शब्द में व्यक्त होता था, अब एक निश्चित और ठोस रूप ले चुका है, खुद को खुले तौर पर और जोर से व्यक्त कर रहा है। वाक्यांश ने अपना अर्थ खो दिया है; एक वास्तविक कारण की आवश्यकता समाज में ही प्रकट हुई। बेल्टोव और रुडिन, वास्तव में उच्च और महान आकांक्षाओं वाले लोग, न केवल आवश्यकता को समझ नहीं सकते थे, बल्कि उन परिस्थितियों के साथ एक भयानक, घातक संघर्ष की आसन्न संभावना की कल्पना भी नहीं कर सकते थे जिन्होंने उन पर अत्याचार किया था। वे एक घने, अज्ञात जंगल में प्रवेश कर गए, एक दलदली, खतरनाक दलदल से गुजरे, अपने पैरों के नीचे विभिन्न सरीसृपों और सांपों को देखा, और एक पेड़ पर चढ़ गए - आंशिक रूप से यह देखने के लिए कि क्या उन्हें कहीं सड़कें दिखाई दे सकती हैं, आंशिक रूप से आराम करने के लिए और कम से कम कुछ समय के लिए जबकि फंसने या डंक लगने के खतरे से छुटकारा मिलता है। जो लोग उनके पीछे चल रहे थे वे यह देखने के लिए इंतजार कर रहे थे कि वे क्या कहेंगे और उन्हें सम्मान की दृष्टि से देखा, जैसे कि वे आगे चल रहे लोग हों। लेकिन इन उन्नत लोगों को जिस ऊंचाई पर वे चढ़े वहां से कुछ भी दिखाई नहीं दिया: जंगल बहुत विशाल और घना था। इस बीच, एक पेड़ पर चढ़ते हुए, उन्होंने अपना चेहरा खुजलाया, अपने पैरों को घायल कर लिया, अपने हाथों को क्षतिग्रस्त कर लिया... वे पीड़ित हैं, वे थके हुए हैं, उन्हें आराम करना चाहिए, किसी तरह आराम से पेड़ पर बैठ जाना चाहिए। सच है, वे आम भलाई के लिए कुछ नहीं करते, उन्होंने कुछ नहीं देखा और कुछ नहीं कहा; नीचे खड़े लोगों को, उनकी मदद के बिना, जंगल से होकर अपना रास्ता साफ़ करना होगा। लेकिन इन अभागों को उस ऊंचाई से गिराने के लिए उन पर पत्थर फेंकने की हिम्मत कौन करेगा, जिस पर वे आम भलाई को ध्यान में रखते हुए इतने परिश्रम से चढ़े हैं? उनमें दया है; उन्हें जंगल साफ़ करने में भाग लेने की भी आवश्यकता नहीं है; एक और चीज़ उनके हिस्से में आ गई और उन्होंने वह कर दिखाया। यदि यह काम नहीं करता है, तो यह उनकी गलती नहीं है। इस दृष्टिकोण से, प्रत्येक लेखक पहले अपने ओब्लोमोव नायक को देख सकता था, और वे सही थे। इसके साथ यह तथ्य भी जुड़ गया कि यात्रियों के पूरे गिरोह में जंगल से सड़क पर निकलने का कोई रास्ता देखने की आशा लंबे समय तक बनी रही, जैसे कि पेड़ पर चढ़ने वाले उन्नत लोगों की दूरदर्शिता पर विश्वास नहीं खोया था। कब का। लेकिन धीरे-धीरे मामला स्पष्ट हो गया और एक अलग मोड़ ले लिया: उन्नत लोगों को यह पेड़ में पसंद आया; वे दलदल से बाहर निकलने और जंगल से बाहर निकलने के विभिन्न तरीकों और साधनों के बारे में बहुत स्पष्टता से बात करते हैं; उन्हें पेड़ पर कुछ फल भी मिले और उन्होंने तराजू को नीचे फेंककर उनका आनंद लिया; वे भीड़ में से चुने हुए किसी और को अपने पास बुलाते हैं, और वे जाकर पेड़ पर बैठ जाते हैं, और सड़क की तलाश नहीं करते, बल्कि केवल फल खाते हैं। ये सही अर्थों में पहले से ही ओब्लोमोव हैं... और नीचे खड़े गरीब यात्री दलदल में फंस गए हैं, उन्हें सांपों ने डंक मार दिया है, सरीसृपों ने उन्हें डरा दिया है, शाखाओं द्वारा चेहरे पर कोड़े मारे गए हैं... अंत में, भीड़ नीचे उतरने का फैसला करती है व्यापार के लिए और उन लोगों को वापस लौटाना चाहता है जो बाद में पेड़ पर चढ़ गए; लेकिन ओब्लोमोव चुप हैं और फल खाते हैं। फिर भीड़ अपने पूर्व प्रमुख लोगों की ओर मुड़ती है और उनसे नीचे आकर आम काम में मदद करने के लिए कहती है। लेकिन प्रगतिशील लोग फिर से पुराने वाक्यांशों को दोहरा रहे हैं कि हमें सड़क की देखभाल कैसे करनी है, लेकिन इसे साफ़ करने पर काम करने का कोई मतलब नहीं है। - तब गरीब यात्री अपनी गलती देखते हैं और अपना हाथ लहराते हुए कहते हैं: "एह, आप सभी ओब्लोमोव हैं!" और फिर सक्रिय, अथक काम शुरू होता है: वे पेड़ों को काटते हैं, दलदल में उनसे एक पुल बनाते हैं, एक रास्ता बनाते हैं, उस पर पकड़े गए सांपों और सरीसृपों को मारते हैं, अब इन चतुर लोगों के बारे में, इन मजबूत स्वभावों के बारे में परवाह नहीं करते हैं। पेचोरिन्स और रुडिन्स, जिन पर उन्हें पहले आशा थी जिनकी प्रशंसा की गई थी। ओब्लोमोवाइट्स पहले तो शांति से सामान्य आंदोलन को देखते हैं, लेकिन फिर, जैसा कि उनकी आदत है, वे कायर हो जाते हैं और चिल्लाना शुरू कर देते हैं... "अय, आह, - ऐसा मत करो, इसे छोड़ दो," वे यह देखकर चिल्लाते हैं जिस पेड़ पर वे बैठे हैं वह काटा जा रहा है। - दया के लिए, हम खुद को मार सकते हैं, और हमारे साथ वे अद्भुत विचार, वे उदात्त भावनाएँ, वे मानवीय आकांक्षाएँ, वह वाक्पटुता, वह करुणा, हर सुंदर और महान चीज़ के लिए प्यार जो हमेशा हमारे अंदर रहता है, नष्ट हो जाएगा... छोड़ो, छुट्टी! आप क्या कर रहे हैं?..” लेकिन यात्री इन सभी अद्भुत वाक्यांशों को पहले ही हजारों बार सुन चुके हैं और उन पर ध्यान न देते हुए अपना काम जारी रखते हैं। ओब्लोमोविट्स के पास अभी भी खुद को और अपनी प्रतिष्ठा बचाने का एक तरीका है: पेड़ से नीचे उतरें और दूसरों के साथ मिलकर काम करें। लेकिन, हमेशा की तरह, वे भ्रमित हैं और नहीं जानते कि क्या करें... "यह अचानक कैसे हो गया?" - वे निराशा में दोहराते हैं और उस मूर्ख भीड़ को निरर्थक श्राप देना जारी रखते हैं जिसने उनके प्रति सम्मान खो दिया है।
लेकिन भीड़ सही है! यदि उसे पहले से ही एक वास्तविक सौदे की आवश्यकता का एहसास हो गया है, तो उसे इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसके सामने पेचोरिन है या ओब्लोमोव। हम दोबारा यह नहीं कह रहे हैं कि पेचोरिन ने इन परिस्थितियों में बिल्कुल ओब्लोमोव की तरह काम करना शुरू कर दिया; इन्हीं परिस्थितियों से वह एक अलग दिशा में विकास कर सकता है। लेकिन मजबूत प्रतिभा द्वारा बनाए गए प्रकार टिकाऊ होते हैं: आज भी ऐसे लोग रहते हैं जो वनगिन, पेचोरिन, रुडिन, आदि के अनुरूप प्रतीत होते हैं, और उस रूप में नहीं जिसमें वे अन्य परिस्थितियों में विकसित हो सकते थे, लेकिन ठीक उसी रूप में जिसका प्रतिनिधित्व पुश्किन, लेर्मोंटोव, तुर्गनेव द्वारा किया जाता है। केवल सार्वजनिक चेतना में ही वे सभी अधिक से अधिक ओब्लोमोव में बदल जाते हैं। यह नहीं कहा जा सकता कि यह परिवर्तन पहले ही हो चुका है: नहीं, अब भी हजारों लोग बातचीत में समय बिताते हैं, और हजारों अन्य लोग कार्रवाई के लिए बातचीत करने के लिए तैयार हैं। लेकिन यह परिवर्तन शुरू हो रहा है, यह गोंचारोव द्वारा निर्मित ओब्लोमोव प्रकार से सिद्ध होता है। उनका प्रकट होना असंभव होता अगर कम से कम समाज के कुछ हिस्से में यह चेतना परिपक्व नहीं होती कि ये सभी अर्ध-प्रतिभाशाली स्वभाव, जिनकी पहले प्रशंसा की गई थी, कितने महत्वहीन थे। पहले, वे खुद को अलग-अलग परिधानों से ढंकते थे, खुद को अलग-अलग हेयर स्टाइल से सजाते थे और अलग-अलग प्रतिभाओं से लोगों को आकर्षित करते थे। लेकिन अब ओब्लोमोव हमारे सामने उजागर हो गया है, वह चुप है, एक सुंदर आसन से नीचे एक नरम सोफे पर लाया गया है, जो एक लबादे के बजाय केवल एक विशाल लबादे से ढका हुआ है। प्रश्न: वह क्या करता है? उसके जीवन का अर्थ और उद्देश्य क्या है? - सीधे और स्पष्ट रूप से कहा गया है, किसी भी अतिरिक्त प्रश्न से भरा नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि अब सार्वजनिक कार्य का समय पहले ही आ चुका है या तत्काल आने वाला है... और इसीलिए हमने लेख की शुरुआत में कहा था कि हम गोंचारोव के उपन्यास में समय का संकेत देखते हैं।
देखिए, वास्तव में, शिक्षित और अच्छे तर्क वाले सोफे आलूओं के संबंध में दृष्टिकोण कैसे बदल गया है, जिन्हें पहले वास्तविक सार्वजनिक हस्तियों के लिए गलत समझा जाता था।
यहाँ आपके सामने एक युवक है, बहुत सुंदर, निपुण और शिक्षित। वह बड़ी दुनिया में चला जाता है और वहां उसे सफलता मिलती है; वह थिएटरों, गेंदों और मुखौटों में जाता है; वह अच्छे कपड़े पहनता है और अच्छा खाना खाता है; किताबें पढ़ता है और खूब लिखता है... उसका दिल सामाजिक जीवन की रोजमर्रा की जिंदगी से ही जुड़ा रहता है, लेकिन उसे ऊंचे मुद्दों की भी समझ है। उसे जुनून के बारे में बात करना पसंद है,

सदियों पुराने पूर्वाग्रहों के बारे में
और घातक रहस्यों की कब्र...19

इसके कुछ उचित नियम हैं: सक्षम

वह प्राचीन कोरवी का जूआ है
आसान त्यागपत्र को 20 से बदलें,

कभी-कभी वह उस लड़की की अनुभवहीनता का फायदा नहीं उठा पाता जिससे वह प्यार नहीं करता; अपनी धर्मनिरपेक्ष सफलताओं को विशेष महत्व देने में सक्षम नहीं। वह अपने आसपास के धर्मनिरपेक्ष समाज से इतना श्रेष्ठ है कि उसे इसकी शून्यता का एहसास हो गया है; वह संसार छोड़कर ग्रामीण इलाकों में भी जा सकता है; लेकिन वहां भी वह ऊब गया है, उसे समझ नहीं आ रहा है कि क्या करे... उसके पास करने के लिए कुछ नहीं है, वह अपने दोस्त से झगड़ा करता है और तुच्छता के कारण द्वंद्व युद्ध में उसे मार डालता है... कुछ साल बाद वह फिर से दुनिया में लौट आता है और एक ऐसी महिला से प्यार हो जाता है जिसका प्यार वह खुद भी पहले कर चुका है। ठुकरा देता है, क्योंकि उसके लिए उसे अपनी आवारागर्दी की आजादी छोड़नी होगी... आप इस आदमी में वनगिन को पहचान लेंगे। लेकिन अच्छी तरह देख लो; यह ओब्लोमोव है।
आपके सामने एक और व्यक्ति है, जिसके पास अधिक भावुक आत्मा है, जिसके पास आत्म-सम्मान की व्यापक भावना है। ऐसा लगता है कि उसके स्वभाव में वह सब कुछ है जो वनगिन के लिए चिंता का विषय है। वह शौचालय और पोशाक के बारे में चिंता नहीं करता: वह इसके बिना एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति है। उसे शब्दों का चयन करने और ज्ञान की चमक बिखेरने की जरूरत नहीं है: इसके बिना भी उसकी जीभ उस्तरे की तरह है। वह वास्तव में लोगों से घृणा करता है, उनकी कमजोरियों को अच्छी तरह समझता है; वह वास्तव में जानता है कि एक महिला के दिल पर कब्ज़ा कैसे किया जाए, एक पल के लिए नहीं, बल्कि लंबे समय के लिए, अक्सर हमेशा के लिए। वह अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को हटाना या नष्ट करना जानता है। केवल एक ही दुर्भाग्य है: वह नहीं जानता कि कहाँ जाना है। उसका दिल हर चीज़ के प्रति खाली और ठंडा है। उसने सब कुछ अनुभव किया, और अपनी युवावस्था में भी उसे उन सभी सुखों से घृणा हो गई जो पैसे के लिए प्राप्त किए जा सकते थे; समाज की सुन्दरियों के प्रेम से भी उसे घृणा होती थी, क्योंकि इससे उसके हृदय को कुछ भी प्राप्त नहीं होता था; विज्ञान भी उबाऊ था, क्योंकि उसने देखा कि न तो प्रसिद्धि और न ही खुशी उन पर निर्भर थी; सबसे सुखी लोग अज्ञानी हैं, और प्रसिद्धि भाग्य है; सैन्य खतरों से भी वह जल्द ही ऊब गया, क्योंकि उसे उनमें कोई मतलब नज़र नहीं आया और जल्द ही वह उनका आदी हो गया। अंततः, एक जंगली लड़की, जिसे वह स्वयं पसंद करता है, का सरल-हृदय, शुद्ध प्रेम भी उसे ऊबा देता है: उसे अपने आवेगों की संतुष्टि भी उसमें नहीं मिलती। लेकिन ये आवेग क्या हैं? वे कहाँ ले जाते हैं? वह अपनी आत्मा की पूरी ताकत से उनके सामने आत्मसमर्पण क्यों नहीं कर देता? क्योंकि वह स्वयं उन्हें नहीं समझता और स्वयं को यह सोचने का कष्ट नहीं देता कि अपनी आध्यात्मिक शक्ति कहाँ लगाऊं; और इसलिए वह अपना जीवन मूर्खों पर चुटकुले बनाने, अनुभवहीन युवतियों के दिलों को परेशान करने, दूसरे लोगों के दिल के मामलों में हस्तक्षेप करने, झगड़े के लिए उकसाने, छोटी-छोटी बातों में साहस दिखाने, अनावश्यक रूप से लड़ने में बिताता है... क्या आपको याद है कि यह कहानी है पेचोरिन का, कि आंशिक रूप से लगभग इन शब्दों में वह स्वयं मैक्सिम मैक्सिमिच को अपना चरित्र समझाता है... कृपया करीब से देखें: आपको यहाँ भी वही ओब्लोमोव दिखाई देगा...
लेकिन यहां एक और व्यक्ति है, जो अधिक सचेत होकर अपने रास्ते पर चल रहा है। वह न केवल समझता है कि उसे बहुत ताकत दी गई है, बल्कि वह यह भी जानता है कि उसके पास एक महान लक्ष्य है... उसे यहां तक ​​संदेह है, ऐसा लगता है, यह लक्ष्य क्या है और यह कहां स्थित है। वह नेक, ईमानदार है (हालाँकि वह अक्सर अपना कर्ज़ नहीं चुकाता); छोटी-छोटी बातों के बारे में नहीं, बल्कि उच्च मुद्दों के बारे में जोश से बात करता है; विश्वास दिलाता है कि वह मानवता की भलाई के लिए खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है। उसके दिमाग में सभी प्रश्न हल हो गए हैं, सब कुछ एक जीवंत, सामंजस्यपूर्ण संबंध में आ गया है; वह अपने शक्तिशाली शब्दों से अनुभवहीन नवयुवकों को मोहित कर लेता है, ताकि उसे सुनकर उन्हें लगे कि वे किसी महान कार्य के लिए बुलाए गए हैं... लेकिन उसका जीवन कैसे बीतता है? तथ्य यह है कि वह सब कुछ शुरू करता है और समाप्त नहीं करता है, सभी दिशाओं में बिखरा हुआ है, खुद को लालच से हर चीज के लिए समर्पित कर देता है और खुद को छोड़ नहीं पाता है... उसे एक लड़की से प्यार हो जाता है जो अंततः उसे बताती है कि, उसकी मां के मना करने के बावजूद, वह उसका बनने को तैयार; और वह उत्तर देता है: “हे भगवान! तो तुम्हारी माँ सहमत नहीं है! कैसा अचानक झटका! ईश्वर! कितनी जल्दी!.. करने को कुछ नहीं है - हमें समर्पण करना ही होगा!.." और यह उनके पूरे जीवन का सटीक उदाहरण है... आप पहले से ही जानते हैं कि यह रुडिन है... नहीं, अब यह ओब्लोमोव है। जब आप इस व्यक्तित्व पर बारीकी से नज़र डालेंगे और उसे आधुनिक जीवन की माँगों के आमने-सामने रखेंगे, तो आप इसे स्वयं देख लेंगे।
इन सभी लोगों में जो समानता है वह यह है कि उनके पास जीवन में कोई व्यवसाय नहीं है जो उनके लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता होगी, दिल की एक पवित्र चीज होगी, एक ऐसा धर्म होगा जो उनके साथ मिलकर स्वाभाविक रूप से विकसित होगा, इसलिए इसे उनसे छीनने का मतलब होगा उन्हें जीवन से वंचित करने के लिए. उनके बारे में सब कुछ बाहरी है, उनके स्वभाव में किसी भी चीज़ की जड़ नहीं है। वे, शायद, बाहरी आवश्यकता से मजबूर होने पर ऐसा कुछ करते हैं, जैसे ओब्लोमोव यात्रा करने गया था जहां स्टोल्ज़ ने उसे खींच लिया, ओल्गा के लिए नोट्स और किताबें खरीदीं, जो उसने उसे पढ़ने के लिए मजबूर किया, उसे पढ़ा। लेकिन उनकी आत्मा उस कार्य में नहीं है जो उन पर संयोगवश थोप दिया गया है। यदि उनमें से प्रत्येक को उनके काम से मिलने वाले सभी बाहरी लाभ मुफ्त में दिए जाएं, तो वे ख़ुशी से अपना व्यवसाय छोड़ देंगे। ओब्लोमोविज़्म के कारण, यदि ओब्लोमोव अधिकारी का वेतन पहले ही बरकरार रखा जा चुका है और उसे रैंक पर पदोन्नत किया गया है, तो वह पद नहीं लेगा। यदि योद्धा को समान शर्तें दी जाती हैं तो वह हथियार को न छूने की शपथ लेगा, और यहां तक ​​कि उसके सुंदर आकार को भी बनाए रखेगा, जो कुछ मामलों में बहुत उपयोगी है। प्रोफेसर व्याख्यान देना बंद कर देंगे, छात्र पढ़ना बंद कर देंगे, लेखक लेखकत्व छोड़ देगा, अभिनेता मंच पर नहीं आएगा, कलाकार अपनी छेनी और पैलेट तोड़ देगा, उच्च शैली में बोल रहा है, अगर उसे अवसर मिलता है बिना कुछ लिए वह सब कुछ जो वह अब श्रम से हासिल करता है। वे केवल उच्च आकांक्षाओं के बारे में, नैतिक कर्तव्य की चेतना के बारे में, सामान्य हितों के प्रवेश के बारे में बात करते हैं, लेकिन वास्तव में यह पता चलता है कि ये सब शब्द और शब्द हैं। उनकी सबसे ईमानदार, सच्ची इच्छा शांति की, एक वस्त्र की इच्छा है, और उनकी गतिविधि एक मानद वस्त्र (एक अभिव्यक्ति में जो हमसे संबंधित नहीं है) से अधिक कुछ नहीं है, जिसके साथ वे अपनी शून्यता और उदासीनता को छिपाते हैं। यहां तक ​​​​कि सबसे अधिक शिक्षित लोग, इसके अलावा, जीवंत स्वभाव वाले, गर्म दिल वाले लोग, व्यावहारिक जीवन में अपने विचारों और योजनाओं से बेहद आसानी से विचलित हो जाते हैं, बहुत जल्दी आसपास की वास्तविकता के साथ तालमेल बिठा लेते हैं, हालांकि, वे शब्दों में ऐसा नहीं करते हैं अश्लील और घृणित समझना बंद करो। इसका मतलब यह है कि वे जिस चीज के बारे में बात करते हैं और सपने देखते हैं वह विदेशी, सतही है; उनकी आत्मा की गहराई में, एक सपना, एक आदर्श निहित है - शायद अचल शांति, वैराग्य, ओब्लोमोविज्म। कई लोग तो इस हद तक पहुँच जाते हैं कि वे कल्पना भी नहीं कर सकते कि कोई व्यक्ति जुनून से, जुनून से काम कर सकता है। "आर्थिक सूचकांक" 21 में यह तर्क पढ़ें कि यदि धन का समान वितरण निजी लोगों से अपने लिए पूंजी बनाने का प्रयास करने का प्रोत्साहन छीन लेता है तो हर कोई आलस्य से भूख से कैसे मर जाएगा...
हां, इन सभी ओब्लोमोविट्स ने कभी भी उन सिद्धांतों को अपने मांस और रक्त में संसाधित नहीं किया जो उनमें स्थापित किए गए थे, उन्हें कभी अंतिम निष्कर्ष तक नहीं ले गए, कभी उस रेखा तक नहीं पहुंचे जहां शब्द कर्म बन जाता है, जहां सिद्धांत आत्मा की आंतरिक आवश्यकता के साथ विलीन हो जाता है, गायब हो जाता है इसमें और वह एकमात्र शक्ति बन जाती है जो किसी व्यक्ति को आगे बढ़ाती है। यही कारण है कि ये लोग लगातार झूठ बोलते हैं, यही कारण है कि वे अपनी गतिविधियों के विशेष तथ्यों में इतने अक्षम हैं। इसीलिए उनके लिए जीवित तथ्यों की तुलना में अमूर्त विचार अधिक मूल्यवान हैं, और सामान्य सिद्धांत सरल जीवन सत्य की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं। क्या लिखा जा रहा है यह जानने के लिए वे उपयोगी किताबें पढ़ते हैं; वे अपने भाषण की तार्किक संरचना की प्रशंसा करने के लिए महान लेख लिखते हैं; वे अपने वाक्यांशों की व्यंजना सुनने और अपने श्रोताओं की प्रशंसा जगाने के लिए साहसिक बातें कहते हैं। लेकिन आगे क्या आता है, इस पढ़ने, लिखने, बात करने का उद्देश्य क्या है - वे या तो बिल्कुल जानना नहीं चाहते हैं, या इसके बारे में बहुत चिंतित नहीं हैं। वे आपसे लगातार कहते हैं: यह वही है जो हम जानते हैं, यही हम सोचते हैं, लेकिन वे जो भी चाहते हैं, हमारा व्यवसाय एक पक्ष है... जबकि मन में कोई काम नहीं था, फिर भी जनता को इसके साथ धोखा देना संभव था, एक यह अनुमान लगाया जा सकता है कि हम यहाँ, वे कहते हैं, हम अभी भी व्यस्त हैं, हम चलते हैं, हम बात करते हैं, हम कहानियाँ सुनाते हैं। समाज में रुडिन जैसे लोगों की सफलता इसी पर आधारित थी। और भी अधिक - मौज-मस्ती, साज़िशों, मज़ाक, नाटकीयता में संलग्न होना संभव था - और यह आश्वासन देना कि यह हम ही थे, जो कथित तौर पर शुरू हुए थे, क्योंकि व्यापक गतिविधियों के लिए कोई जगह नहीं थी। तब पेचोरिन और यहां तक ​​कि वनगिन को भी आत्मा की अपार शक्तियों के अनुरूप दिखना चाहिए था। लेकिन अब ये सभी नायक पृष्ठभूमि में फीके पड़ गए हैं, अपना पूर्व महत्व खो चुके हैं, अपने रहस्य और उनके और समाज के बीच, उनकी महान शक्तियों और उनके कार्यों की तुच्छता के बीच रहस्यमय कलह से हमें भ्रमित करना बंद कर दिया है...

अब खुल गया है रहस्य
अब उन्हें शब्द 22 मिल गया है.

यह शब्द है ओब्लोमोविज्म.
अगर अब मैं किसी जमींदार को मानवता के अधिकारों और व्यक्तिगत विकास की आवश्यकता के बारे में बात करते देखता हूं, तो मुझे उसके पहले शब्दों से पता चलता है कि यह ओब्लोमोव है।
यदि मैं किसी ऐसे अधिकारी से मिलता हूं जो कार्यालय के काम की जटिलता और बोझिलता के बारे में शिकायत करता है, तो वह ओब्लोमोव है।
अगर मैं किसी अधिकारी से परेड की नीरसता और शांत कदम की बेकारता आदि के बारे में साहसिक तर्क सुनता हूं, तो मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह ओब्लोमोव है।
जब मैं पत्रिकाओं में दुर्व्यवहार के खिलाफ उदारवादी हरकतों और इस खुशी को पढ़ता हूं कि जो हम लंबे समय से आशा और इच्छा रखते थे वह आखिरकार पूरा हो गया है, तो मुझे लगता है कि वे सभी ओब्लोमोव्का से लिख रहे हैं।
जब मैं ऐसे शिक्षित लोगों के समूह में होता हूं जो मानवता की जरूरतों के प्रति पूरी सहानुभूति रखते हैं और कई वर्षों से बिना किसी उत्साह के रिश्वत लेने वालों के बारे में, उत्पीड़न के बारे में, सभी प्रकार की अराजकता के बारे में वही (और कभी-कभी नए) किस्से सुनाते हैं, तो मैं अनायास ही मुझे महसूस होता है कि मैं पुराने ओब्लोमोव्का में चला गया हूँ...
इन लोगों को शोर मचाते हुए रोकें और कहें: “आप कहते हैं कि यह और वह अच्छा नहीं है; क्या किया जाने की जरूरत है? वे नहीं जानते... उन्हें सबसे सरल उपाय बताएं, वे कहेंगे: "यह अचानक कैसे हो सकता है?" वे निश्चित रूप से कहेंगे, क्योंकि ओब्लोमोव्स अन्यथा उत्तर नहीं दे सकते... उनके साथ बातचीत जारी रखें और पूछें: आप क्या करने का इरादा रखते हैं? "वे आपको उसी तरह जवाब देंगे जैसे रुडिन ने नताल्या को जवाब दिया था:" मुझे क्या करना चाहिए? निःसंदेह, भाग्य के अधीन हो जाओ। क्या करें! मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि यह कितना कड़वा, कठिन, असहनीय है, लेकिन, आप स्वयं निर्णय करें..." आदि (देखें: तुर्गनेव। "टेल्स", भाग III, पृष्ठ 249।) आप उनसे इससे अधिक कुछ भी उम्मीद नहीं करेंगे , क्योंकि उन सभी पर ओब्लोमोविज़्म की छाप है।
अंततः उन्हें इस सर्वशक्तिमान शब्द के साथ उनके स्थान से कौन हटाएगा: "आगे!", जिसका गोगोल ने इतना सपना देखा था और जिसका रूस इतने लंबे समय से और दर्दनाक तरीके से इंतजार कर रहा था? इस प्रश्न का अभी भी न तो समाज में और न ही साहित्य में कोई उत्तर है। गोंचारोव, जो हमारे ओब्लोमोविज्म को समझना और हमें दिखाना जानते थे, हालांकि, उस सामान्य भ्रम को श्रद्धांजलि देने के अलावा कुछ नहीं कर सके जो अभी भी हमारे समाज में इतना मजबूत है: उन्होंने ओब्लोमोविज्म को दफनाने और इसे एक प्रशंसनीय अंतिम संस्कार भाषण देने का फैसला किया। "अलविदा, बूढ़े ओब्लोमोव्का, आपने अपना समय पूरा कर लिया है," वह स्टोलज़ के मुँह से कहता है, और वह सच नहीं कह रहा है। पूरा रूस, जिसने ओब्लोमोव को पढ़ा है या पढ़ेगा, इस बात से सहमत नहीं होगा। नहीं, ओब्लोमोव्का हमारी सीधी मातृभूमि है, इसके मालिक हमारे शिक्षक हैं, इसके तीन सौ ज़खारोव हमारी सेवाओं के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। हम में से प्रत्येक में ओब्लोमोव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और हमारे लिए अंतिम संस्कार स्तुति लिखना जल्दबाजी होगी। इल्या इलिच और मेरे बारे में निम्नलिखित पंक्तियाँ कहने का कोई मतलब नहीं है:

उसके पास कुछ ऐसा था जो किसी भी दिमाग से अधिक मूल्यवान था: एक ईमानदार, वफादार दिल! यह उसका प्राकृतिक सोना है; उन्होंने इसे बिना किसी क्षति के जीवन भर निभाया। वह झटके से गिर गया, ठंडा हो गया, अंत में सो गया, मारा गया, निराश हुआ, जीने की ताकत खो दी, लेकिन ईमानदारी और वफादारी नहीं खोई। उसके हृदय से एक भी मिथ्या नोट नहीं फूटा, न उस पर कोई मैल चिपका। कोई भी आकर्षक झूठ उसे प्रलोभित नहीं करेगा, और कोई भी वस्तु उसे झूठे रास्ते पर नहीं ले जायेगी; उसके चारों ओर कूड़े-कचरे और बुराई का पूरा सागर उमड़ने दो; पूरी दुनिया को जहर से भर दिया जाए और अस्त-व्यस्त कर दिया जाए - ओब्लोमोव कभी भी झूठ की मूर्ति के सामने नहीं झुकेगा, उसकी आत्मा हमेशा शुद्ध, उज्ज्वल, ईमानदार रहेगी... यह एक क्रिस्टल, पारदर्शी आत्मा है; ऐसे बहुत कम लोग हैं; ये भीड़ के मोती हैं! कोई भी चीज़ उसके दिल को धोखा नहीं दे सकती; आप कहीं भी और हर जगह उस पर भरोसा कर सकते हैं।

हम इस परिच्छेद का विस्तार नहीं करेंगे; लेकिन हर पाठक यह देखेगा कि इसमें बहुत बड़ा झूठ है। ओब्लोमोव के बारे में एक बात वास्तव में अच्छी है: तथ्य यह है कि उसने दूसरों को धोखा देने की कोशिश नहीं की, और वह स्वभाव से एक सोफे आलू था। लेकिन, दया के लिए, आप उस पर किसलिए भरोसा कर सकते हैं? क्या यह वह जगह है जहाँ आपको कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है? यहां वह वास्तव में खुद को किसी और से अलग पहचान देगा। लेकिन आप इसके बिना कुछ नहीं कर सकते. वह बुराई की मूर्ति के आगे नहीं झुकेगा! लेकिन ऐसा क्यों है? क्योंकि वह सोफ़े से उठने में बहुत आलसी है। परन्तु उसे खींच कर नीचे गिरा दो, इस मूर्ति के सामने घुटनों के बल बिठा दो: वह खड़ा न हो सकेगा। आप उसे किसी भी चीज़ की रिश्वत नहीं दे सकते। उसे किसी चीज़ की रिश्वत क्यों दें? हिलना? ख़ैर, यह सचमुच कठिन है। इस पर गंदगी नहीं चिपकेगी! हाँ, जबकि वह अकेला पड़ा है, यह ठीक है; और जब टारेंटयेव, ज़ेटेर्टी, इवान मटेविच आते हैं - ब्र्र! ओब्लोमोव के आसपास कैसी घृणित घृणित चीजें शुरू होती हैं। वे उसे खा जाते हैं, उसे नशीला पदार्थ देते हैं, उसे नशे में डाल देते हैं, उससे झूठा बिल ले लेते हैं (जिसमें से स्टोल्ज़ कुछ हद तक अनाप-शनाप तरीके से, रूसी रीति-रिवाजों के अनुसार, उसे बिना किसी मुकदमे के मुक्त कर देता है), उसके नाम पर किसानों को बर्बाद कर देते हैं, उससे पूरी तरह से निर्दयी धन वसूलते हैं कुछ नहीं। वह यह सब चुपचाप सहता है और इसलिए, निस्संदेह, एक भी झूठी आवाज नहीं निकालता है।
नहीं, आप इस तरह जीवित लोगों की चापलूसी नहीं कर सकते, लेकिन हम अभी भी जीवित हैं; हम अभी भी ओब्लोमोव्स हैं। ओब्लोमोविज्म ने हमें कभी नहीं छोड़ा और अब भी नहीं छोड़ा है - वर्तमान समय में, कब, आदि। हमारे कौन से लेखक, प्रचारक, शिक्षित लोग, सार्वजनिक हस्तियां, जो इस बात से सहमत नहीं होंगे कि यह बिल्कुल यही रहा होगा जो उन्होंने किया था मन? गोंचारोव, जब उन्होंने इल्या इलिच के बारे में निम्नलिखित पंक्तियाँ लिखीं:

ऊँचे विचारों का सुख उसे उपलब्ध था; वह सार्वभौमिक मानवीय दुखों से अपरिचित नहीं था। वह कभी-कभी मानव जाति के दुर्भाग्य पर अपनी आत्मा की गहराइयों में फूट-फूट कर रोता था, अज्ञात, नामहीन पीड़ा और उदासी का अनुभव करता था, और दूर कहीं आकांक्षाओं का अनुभव करता था, शायद उस दुनिया में जहां स्टोल्ज़ उसे ले जाता था। उसके गालों पर मीठे आँसू बह निकलेंगे। ऐसा भी होता है कि वह मानवीय बुराइयों के लिए, झूठ के लिए, बदनामी के लिए, दुनिया में फैली बुराई के लिए घृणा से भर जाता है, और किसी व्यक्ति को अपने अल्सर को इंगित करने की इच्छा से भर जाता है - और अचानक विचार उसमें चमक उठते हैं, उसके सिर में चलना और चलना, समुद्र में लहरों की तरह, फिर वे इरादों में विकसित होते हैं, उसके सारे खून को प्रज्वलित करते हैं - उसकी मांसपेशियां चलती हैं, उसकी नसें तनावग्रस्त होती हैं, उसके इरादे आकांक्षाओं में बदल जाते हैं: वह, नैतिक शक्ति से प्रेरित होकर, एक मिनट में जल्दी से दो-तीन मुद्राएँ बदलता है, चमकती आँखों के साथ वह बिस्तर पर आधा खड़ा हो जाता है, अपना हाथ फैलाता है और प्रेरणा से चारों ओर देखता है... अब, अब, आकांक्षा पूरी होगी, एक उपलब्धि में बदल जाएगी... और फिर, भगवान! इतने ऊंचे प्रयास से क्या चमत्कार, क्या अच्छे परिणाम की उम्मीद की जा सकती है! लेकिन, आप देखते हैं, सुबह चमकती है, दिन पहले से ही शाम के करीब आ रहा है, और इसके साथ ही ओब्लोमोव की थकी हुई ताकत आराम करने लगती है; आत्मा में तूफान और अशांति शांत हो जाती है, सिर विचारों से शांत हो जाता है, रक्त धीरे-धीरे नसों में अपना रास्ता बनाता है। ओब्लोमोव चुपचाप, सोच-समझकर अपनी पीठ के बल करवट लेता है और, खिड़की से बाहर आकाश की ओर अपनी उदास निगाहें टिकाकर, उदास होकर किसी के चार मंजिला घर के पीछे सूरज को शानदार ढंग से डूबते हुए देखता है। और कितनी, कितनी बार उसने सूर्यास्त को इस तरह देखा!

क्या यह सच नहीं है, शिक्षित और नेक सोच वाले पाठक, यह आपकी शुभ आकांक्षाओं और उपयोगी गतिविधियों का सच्चा चित्रण है? अंतर केवल इस बात में हो सकता है कि आप अपने विकास में किस बिंदु तक पहुंचते हैं। इल्या इलिच इतनी दूर चला गया कि वह अपने बिस्तर से उठा, अपना हाथ बढ़ाया और चारों ओर देखा। अन्य लोग इतनी दूर तक नहीं जाते; उनके दिमाग में केवल विचार तैरते रहते हैं, जैसे समुद्र में लहरें (उनमें से अधिकांश ऐसे ही होते हैं); दूसरों के लिए, विचार इरादों में विकसित होते हैं, लेकिन आकांक्षाओं के स्तर तक नहीं पहुंचते (उनमें से कम हैं); फिर भी अन्य लोगों की भी आकांक्षाएं हैं (इनमें से बहुत कम हैं)...
तो, वर्तमान समय की दिशा का अनुसरण करते हुए, जब श्री बेनेडिक्टोव के शब्दों में, सारा साहित्य प्रतिनिधित्व करता है

हमारे शरीर पर अत्याचार किया जाता है,
गद्य और पद्य में वेरिगी23, -

हम विनम्रतापूर्वक स्वीकार करते हैं कि, श्री गोंचारोव द्वारा ओब्लोमोव के लिए की गई प्रशंसा, भले ही हमारा गौरव कितना भी आकर्षक क्यों न हो, हम उन्हें उचित नहीं मान सकते। पेचोरिन और रुडिन की तुलना में ओब्लोमोव एक ताजा, युवा, सक्रिय व्यक्ति के लिए कम कष्टप्रद है, लेकिन फिर भी वह अपनी तुच्छता में घृणित है।
अपने समय को श्रद्धांजलि देते हुए, श्री गोंचारोव ने ओब्लोमोव - स्टोलज़ के लिए एक मारक औषधि भी विकसित की। लेकिन इस व्यक्ति के संबंध में हमें एक बार फिर अपनी निरंतर राय दोहरानी होगी - कि साहित्य जीवन से बहुत आगे नहीं चल सकता। स्टोल्ट, एक अभिन्न, सक्रिय चरित्र वाले लोग, जिनमें हर विचार तुरंत एक आकांक्षा बन जाता है और कार्रवाई में बदल जाता है, अभी तक हमारे समाज के जीवन में नहीं हैं (हमारा मतलब एक शिक्षित समाज है जिसके लिए उच्च आकांक्षाएं उपलब्ध हैं; जनता के बीच, जहां विचार और आकांक्षाएं बहुत करीब और कुछ वस्तुओं तक ही सीमित हैं, ऐसे लोग लगातार मिलते रहते हैं)। हमारे समाज के बारे में बोलते समय लेखक को स्वयं इसकी जानकारी थी: "देखो, आँखें नींद से जाग उठीं, जीवंत, चौड़े कदम, जीवंत आवाज़ें सुनाई दीं... कितने स्टोल्टसेव रूसी नामों के तहत प्रकट होने चाहिए!" इनकी संख्या बहुत होगी, इसमें कोई संदेह नहीं; लेकिन अब उनके लिए अभी तक कोई मिट्टी नहीं है। इसीलिए गोंचारोव के उपन्यास से हम केवल यह देखते हैं कि स्टोल्ज़ एक सक्रिय व्यक्ति है, वह हमेशा किसी न किसी चीज़ में व्यस्त रहता है, इधर-उधर भागता है, चीज़ें हासिल करता है, कहता है कि जीने का मतलब काम करना है, आदि। लेकिन वह क्या करता है और वह कैसे प्रबंधन करता है कुछ करें? सभ्य जहां दूसरे कुछ नहीं कर सकते - यह हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। उन्होंने तुरंत इल्या इलिच के लिए ओब्लोमोव्का की व्यवस्था की; - कैसे? हम यह नहीं जानते. उसने इल्या इलिच के नकली बिल को तुरंत नष्ट कर दिया; - कैसे? हम वह जानते हैं। इवान मतवेइच के बॉस के पास गए, जिसे ओब्लोमोव ने बिल दिया था, उन्होंने उसके साथ दोस्ताना तरीके से बात की - इवान मतवेइच को उपस्थिति में बुलाया गया और न केवल बिल वापस करने का आदेश दिया गया, बल्कि उन्हें छोड़ने का भी आदेश दिया गया सेवा। और निःसंदेह, यह उसके लिए सही काम करता है;
लेकिन, इस मामले को देखते हुए, स्टोल्ज़ अभी तक एक रूसी सार्वजनिक व्यक्ति के आदर्श के रूप में परिपक्व नहीं हुए हैं। और यह अभी संभव नहीं है: यह बहुत जल्दी है। अब, भले ही आप मेधावी हों, और ध्यान देने योग्य सामाजिक गतिविधियों में हों, शायद, आप पुण्य कर किसान मुराज़ोव हो सकते हैं, जो अपने भाग्य के दस मिलियन में से अच्छे काम कर रहा है, या महान ज़मींदार कोस्टानज़ोग्लो, लेकिन आप किसी भी स्थान पर नहीं जाएंगे आगे... और हमें समझ नहीं आ रहा है कि स्टोल्ज़ अपनी गतिविधियों में उन सभी आकांक्षाओं और जरूरतों को कैसे शांत कर सकता है जिसने ओब्लोमोव को भी अभिभूत कर दिया है, वह अपनी स्थिति से कैसे संतुष्ट हो सकता है, अपनी अकेली, अलग, असाधारण खुशी पर कैसे शांत हो सकता है। .. हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उसके नीचे एक दलदल है, पुराने ओब्लोमोव्का के पास एक दलदल है, कि मुख्य सड़क पर निकलने और ओब्लोमोविज्म से बचने के लिए जंगल को अभी भी साफ करने की जरूरत है। क्या स्टोल्ज़ ने इसके लिए कुछ किया, वास्तव में उसने क्या किया और कैसे किया, हम नहीं जानते। और इसके बिना हम उनके व्यक्तित्व से संतुष्ट नहीं हो सकते... हम केवल यह कह सकते हैं कि वह वह व्यक्ति नहीं हैं जो "रूसी आत्मा को समझने योग्य भाषा में, हमें यह सर्वशक्तिमान शब्द "फॉरवर्ड!" बताने में सक्षम होंगे।"
शायद ओल्गा इलिंस्काया इस उपलब्धि में स्टोल्ज़ से अधिक सक्षम है; यह हमारे युवा जीवन के करीब है। हमने गोंचारोव द्वारा बनाई गई महिलाओं के बारे में कुछ नहीं कहा: न ही ओल्गा के बारे में, न ही अगाफ्या मतवेवना पशेनित्स्याना के बारे में (न ही अनीस्या और अकुलिन के बारे में, जो अपने विशेष चरित्र से भी प्रतिष्ठित हैं), क्योंकि हम सहन करने योग्य कुछ भी कहने के लिए अपनी पूरी शक्तिहीनता के बारे में जानते थे। उन्हें। गोंचारोव द्वारा बनाए गए महिला प्रकारों का विश्लेषण करने का मतलब महिला हृदय का एक महान पारखी होने का दावा करना है। इस गुण के बिना, कोई केवल गोंचारोव की महिलाओं की प्रशंसा कर सकता है। महिलाओं का कहना है कि गोंचारोव के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की निष्ठा और सूक्ष्मता अद्भुत है, और इस मामले में कोई भी महिलाओं पर विश्वास किए बिना नहीं रह सकता... हम उनकी समीक्षा में कुछ भी जोड़ने की हिम्मत नहीं करते, क्योंकि हम इस देश में उद्यम करने से डरते हैं हमारे लिए पूर्णतया अज्ञात है। लेकिन हम लेख के अंत में ओल्गा और ओब्लोमोविज़्म के साथ उसके संबंध के बारे में कुछ शब्द कहने की स्वतंत्रता लेते हैं।
ओल्गा, अपने विकास में, उस उच्चतम आदर्श का प्रतिनिधित्व करती है जिसे एक रूसी कलाकार अब वर्तमान रूसी जीवन से प्राप्त कर सकता है। यही कारण है कि वह हमें अपने तर्क की असाधारण स्पष्टता और सरलता तथा अपने दिल और इच्छाशक्ति के अद्भुत सामंजस्य से इस हद तक आश्चर्यचकित कर देती है कि हम उसके काव्यात्मक सत्य पर भी संदेह करने को तैयार हैं और कहते हैं: "ऐसी कोई लड़कियां नहीं हैं।" लेकिन, पूरे उपन्यास में उसका अनुसरण करते हुए, हम पाते हैं कि वह अपने और अपने विकास के प्रति लगातार सच्ची है, कि वह लेखक की कहावत का नहीं, बल्कि एक जीवित व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करती है, केवल एक ऐसा व्यक्ति जिससे हम पहले कभी नहीं मिले हैं। उसमें, स्टोल्ज़ की तुलना में, एक नए रूसी जीवन का संकेत देखा जा सकता है; कोई उससे एक ऐसे शब्द की उम्मीद कर सकता है जो ओब्लोमोविज्म को जला देगा और दूर कर देगा... वह ओब्लोमोव के लिए प्यार के साथ शुरू होती है, उसमें विश्वास के साथ, उसके नैतिक परिवर्तन में... लंबे समय तक और लगातार, प्यार और कोमल देखभाल के साथ, वह जीवन को जगाने का काम करती है , उस व्यक्ति में गतिविधि पैदा करने के लिए। वह यह विश्वास नहीं करना चाहती कि वह भलाई के लिए इतना शक्तिहीन है; उसमें अपनी आशा, अपनी भविष्य की रचना से प्यार करते हुए, वह उसके लिए सब कुछ करती है: वह पारंपरिक शालीनता की भी उपेक्षा करती है, बिना किसी को बताए अकेले उसके पास जाती है, और उसकी तरह, अपनी प्रतिष्ठा खोने से नहीं डरती। लेकिन अद्भुत चातुर्य के साथ, वह उसके स्वभाव में प्रकट होने वाले हर झूठ को तुरंत नोटिस कर लेती है, और बेहद सरलता से उसे समझाती है कि यह कैसे और क्यों झूठ है और सच नहीं है। उदाहरण के लिए, वह उसे वह पत्र लिखता है जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी, और फिर उसे आश्वासन देता है कि उसने इसे केवल उसकी चिंता के कारण लिखा है, खुद को पूरी तरह से भूलकर, खुद को बलिदान करते हुए, आदि। "नहीं," वह जवाब देती है, "यह सच नहीं है; यदि तुमने केवल मेरी ख़ुशी के बारे में सोचा और उसके लिए तुमसे अलग होना ज़रूरी समझा, तो पहले मुझे कोई पत्र भेजे बिना ही चले जाओगे।” वह कहता है कि उसे उसकी नाखुशी का डर है अगर अंततः उसे एहसास होता है कि उसने उससे गलती की है, उससे प्यार करना बंद कर देती है और किसी और से प्यार करती है। इसके जवाब में वह पूछती हैं, ''आप मेरा दुर्भाग्य कहां देखते हैं? अब मैं तुमसे प्यार करता हूँ, और मुझे अच्छा लगता है; और फिर मैं दूसरे से प्रेम करूंगा, और इसका मतलब है कि मैं दूसरे के साथ ठीक हो जाऊंगा। मेरे बारे में चिंता करने का कोई मतलब नहीं है।" सोच की इस सरलता और स्पष्टता में एक नए जीवन का निर्माण शामिल है, न कि वह जिसमें आधुनिक समाज बड़ा हुआ है... फिर, ओल्गा की इच्छा उसके दिल के प्रति कैसे आज्ञाकारी है! तमाम अनावश्यक परेशानियों, उपहास आदि के बावजूद, वह ओब्लोमोव के प्रति अपना रिश्ता और प्यार जारी रखती है, जब तक कि वह उसकी निर्णायक योग्यता के बारे में आश्वस्त नहीं हो जाती। फिर वह सीधे तौर पर उसे बताती है कि उससे उसके बारे में ग़लती हुई है, और अब वह अपने भाग्य को उसके साथ जोड़ने का निर्णय नहीं ले सकती। इस इनकार के दौरान भी, और उसके बाद भी वह अब भी उसकी प्रशंसा करती है और उसे दुलारती है; लेकिन अपने कृत्य से वह उसे नष्ट कर देती है, जैसे ओब्लोमोव के किसी भी आदमी को एक महिला ने नष्ट नहीं किया था। उपन्यास के समापन पर तातियाना वनगिन से कहती है:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ (झूठ क्यों बोलें?),
लेकिन मुझे किसी और को दे दिया गया
और मैं सदैव उसके प्रति वफ़ादार रहूंगा...24

तो, केवल बाहरी नैतिक कर्तव्य ही उसे इस खाली पर्दे से बचाता है; यदि वह स्वतंत्र होती, तो अपने आप को उसकी गर्दन पर डाल देती। नताल्या ने रुडिन को केवल इसलिए छोड़ दिया क्योंकि वह खुद पहले जिद्दी था, और उसे विदा करने के बाद, उसे केवल यह विश्वास हो गया कि वह उससे प्यार नहीं करता है, और वह इस बारे में बहुत दुखी है। पेचोरिन के बारे में कहने को कुछ नहीं है, जो केवल राजकुमारी मैरी से नफरत अर्जित करने में कामयाब रही। नहीं, ओल्गा ने ओब्लोमोव के साथ ऐसा नहीं किया। उसने सरलता और नम्रता से उससे कहा: “मुझे हाल ही में पता चला कि मुझे तुमसे वह पसंद है जो मैं तुममें चाहती थी, जो स्टोल्ज़ ने मुझे दिखाया, जो हमने उसके साथ आविष्कार किया था। मुझे भविष्य का ओब्लोमोव बहुत पसंद आया! तुम नम्र और ईमानदार हो, इल्या; तुम कोमल हो... कबूतर की तरह; आप अपना सिर अपने पंखों के नीचे छिपाते हैं - और कुछ और नहीं चाहते; आप जीवन भर छत के नीचे सहवास करने के लिए तैयार हैं... लेकिन मैं ऐसा नहीं हूं: यह मेरे लिए पर्याप्त नहीं है, मुझे कुछ और चाहिए, लेकिन मुझे नहीं पता क्या!" और वह ओब्लोमोव को छोड़ देती है, और वह अपने लिए कुछ करने का प्रयास करती है, हालाँकि वह अभी भी उसे अच्छी तरह से नहीं जानती है। अंत में वह उसे स्टोल्ज़ में पाती है, उसके साथ एकजुट होती है, खुश होती है; लेकिन यहां भी वह रुकता नहीं, जमता नहीं। कुछ अस्पष्ट प्रश्न और शंकाएं उसे परेशान कर रही हैं, वह कुछ जानने की कोशिश कर रही है। लेखिका ने अपनी भावनाओं को पूरी तरह से हमारे सामने प्रकट नहीं किया, और हम उनकी संपत्तियों के बारे में अपनी धारणाओं में गलत हो सकते हैं। लेकिन हमें ऐसा लगता है कि यह उसके दिल और दिमाग में नए जीवन की सांस है, जिसके लिए वह स्टोलज़ के अतुलनीय रूप से करीब है। हम ऐसा इसलिए सोचते हैं क्योंकि निम्नलिखित बातचीत में हमें कई संकेत मिलते हैं:

क्या करें? देना और तरसना? - उसने पूछा।
"कुछ नहीं," उन्होंने कहा, "अपने आप को दृढ़ता और शांति से बांधे रखें।" "आप और मैं टाइटन्स नहीं हैं," उसने उसे गले लगाते हुए कहा, "हम विद्रोही मुद्दों के साथ साहसी संघर्ष में मैनफ्रेड्स और फॉस्ट्स के साथ नहीं जाएंगे, हम उनकी चुनौती स्वीकार नहीं करेंगे, हम अपना सिर झुकाएंगे और विनम्रतापूर्वक कठिन सहन करेंगे पल, और फिर जिंदगी, खुशी और...
"और अगर वे कभी पीछे नहीं छूटते: तो क्या उदासी आपको और अधिक परेशान करेगी?" उसने पूछा।
- कुंआ? आइए इसे जीवन के एक नए तत्व के रूप में स्वीकार करें... नहीं, ऐसा नहीं होता, हमारे साथ ऐसा नहीं हो सकता! यह तुम्हारा दुःख नहीं है; यह मानवता की एक सामान्य पीड़ा है। एक बूंद तुम पर गिरी... ये सब डरावना है जब इंसान जिंदगी से अलग हो जाए - जब कोई सहारा न हो। और हमारे पास है...

उन्होंने क्या नहीं कहा? हमारे साथ... लेकिन यह स्पष्ट है: कि वह "विद्रोही मुद्दों से लड़ने के लिए नहीं जाना चाहता", उसने "विनम्रतापूर्वक अपना सिर झुकाने" का फैसला किया... और वह इस लड़ाई के लिए तैयार है, उसके लिए तरसती है और है स्टोलज़ के साथ उसकी शांत ख़ुशी से लगातार डरती रही कि कहीं ओब्लोमोव की उदासीनता उसके लिए उपयुक्त न हो जाए। यह स्पष्ट है कि वह अपना सिर झुकाना नहीं चाहती और मुश्किल क्षणों को विनम्रतापूर्वक इस उम्मीद में सहन करना चाहती है कि जीवन बाद में फिर से मुस्कुराएगा। जब उसने ओब्लोमोव पर विश्वास करना बंद कर दिया तो उसने उसे छोड़ दिया; अगर वह स्टोल्ज़ पर विश्वास करना बंद कर देगी तो वह भी स्टोल्ज़ को छोड़ देगी। और यह तब होगा जब प्रश्न और संदेह उसे पीड़ा देना बंद नहीं करेंगे, और वह उसे सलाह देना जारी रखेगा - उन्हें जीवन के एक नए तत्व के रूप में स्वीकार करने और अपना सिर झुकाने के लिए। ओब्लोमोविज़्म उसे अच्छी तरह से पता है, वह इसे सभी रूपों में, सभी मुखौटों के तहत समझने में सक्षम होगी, और हमेशा अपने भीतर इस पर निर्दयी निर्णय देने के लिए इतनी ताकत पाएगी...

टिप्पणियाँ

पहली बार सोव्रेमेनिक पत्रिका में प्रकाशित, 1859, संख्या 5, विभाग। इल, पीपी. 59-98, हस्ताक्षरित "एन-बोव।"

1 यह पुरालेख एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स", खंड 2, अध्याय से लिया गया है। 1.
2 1849 में, “ओब्लोमोव का सपना। एक अधूरे उपन्यास का एक एपिसोड।" जब 1859 में ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में उपन्यास का प्रकाशन शुरू हुआ, तो इसके पहले भाग पर तारीख "1849" अंकित थी।
3 आई. एस. तुर्गनेव का उपन्यास "द नोबल नेस्ट" 1859 में सोव्रेमेनिक की जनवरी पुस्तक में प्रकाशित हुआ था। उपन्यास की समीक्षाओं में से, सबसे महत्वपूर्ण: एपी। ग्रिगोरिएव "आई. एस तुर्गनेव और उनकी गतिविधियाँ। उपन्यास "द नोबल नेस्ट" ("रूसी वर्ड", 1859, संख्या 4, 5, 6, 8) और पी. वी. एनेनकोव के एक लेख ("रूसी मैसेंजर", 1859, अगस्त, पुस्तक 2) के संबंध में।
4 सबसे अधिक संभावना है, इसका मतलब एपी है। ग्रिगोरिएव, जिन्होंने एक से अधिक बार डोब्रोलीबोव और अन्य क्रांतिकारी डेमोक्रेटों पर अपने कार्यों में "जानबूझकर सैद्धांतिक लक्ष्य जो उनके बाहर हैं" की तलाश करने का आरोप लगाया (लेख "आधुनिक आलोचना और कला की नींव, अर्थ और तकनीकों पर एक आलोचनात्मक नज़र", 1858 - प्रिंस में ए. ग्रिगोरिएव, साहित्यिक आलोचना, "फिक्शन", एम. 1967, पृष्ठ 116)।
5 एन.पी. ओगेरेव की कविता "कन्फेशन" से।
6 “दोषी कौन है?” (1847) - ए. आई. हर्ज़ेन का उपन्यास; "एक अतिरिक्त व्यक्ति की डायरी" (1850) और "शचीग्रोव्स्की जिले का हेमलेट" (1849) - आई. एस. तुर्गनेव की कहानियाँ।
7 ए. एस. पुश्किन, "यूजीन वनगिन", अध्याय एक, छंद XXXVII।
8 पूर्वोक्त, छंद XLIII.
9 साय जीन-बैप्टिस्ट (1767-1832) - प्रसिद्ध फ्रांसीसी अर्थशास्त्री।
10 ए.एस. पुश्किन। "यूजीन वनगिन", अध्याय एक, छंद XLIV।
11 वही.
12 उपरोक्त, अध्याय चार, छंद XXXVIII, XXXIX।
13 पूर्वोक्त, अध्याय एक, छंद XLVI।
14 पूर्वोक्त, अध्याय आठ। तातियाना को वनगिन का पत्र। पुश्किन से:

आपकी घृणित स्वतंत्रता
मैं हारना नहीं चाहता था.

15 उपरोक्त, अध्याय चार, छंद XVI।
16 उपरोक्त, अध्याय आठ, श्लोक XIII। पुश्किन से:

वह चिंता से उबर गया
घुमक्कड़ी...

17 एन. ए. नेक्रासोव की कविता "साशा" से, अध्याय 4। नेक्रासोव से:

किताबें पढ़ता है और दुनिया छान मारता है -
करने के लिए बड़ी चीज़ों की तलाश है...

18 वही.
19 ए.एस. पुश्किन। "यूजीन वनगिन", अध्याय दो, छंद XVI। पुश्किन से:

और सदियों पुराने पूर्वाग्रह,
और गंभीर रहस्य घातक हैं...

20 उपरोक्त, छंद IV. पुश्किन से:

वह प्राचीन कोरवी का जूआ है
मैंने इसे हल्के क्विट्रेंट से बदल दिया...

21 "इकोनॉमिक इंडेक्स" बुर्जुआ-उदारवादी दिशा की एक राजनीतिक और आर्थिक पत्रिका है, जो 1857-1861 में सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित हुई थी। पत्रिका को बार-बार चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव की तीखी आलोचना का सामना करना पड़ा।
22 ए.एस. पुश्किन। "यूजीन वनगिन", अध्याय सात, छंद XXV। पुश्किन से:

क्या आपने सचमुच पहेली सुलझा ली है?
क्या शब्द मिल गया है?

23 वी. जी. बेनेडिक्टोव की कविता "आधुनिक प्रार्थना" से, "वी. बेनेडिक्टोव की नई कविताएँ" संग्रह में प्रकाशित। सेंट पीटर्सबर्ग, 1857। डोब्रोलीबोव की इस संग्रह की समीक्षा 1858 के सोव्रेमेनिक पत्रिका के पहले अंक में प्रकाशित हुई थी।
24 ए. एस. पुश्किन, "यूजीन वनगिन", अध्याय आठ, छंद XLVII।

लेख का पाठ प्रकाशन से पुन: प्रस्तुत किया गया है: एन. ए. डोब्रोलीबोव। साहित्यिक आलोचना। एम., 1972.

वस्तुतः आई.ए. द्वारा उपन्यास के विमोचन के तुरंत बाद। गोंचारोव "ओब्लोमोव" 1859 के अंत में, प्रसिद्ध आलोचक एन.ए. का एक लेख "सोव्रेमेनिक" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। डोब्रोलीबोव, उपन्यास की मुख्य कथानक रेखाओं, मुख्य चरित्र के विश्लेषण और ओब्लोमोविज्म जैसी सामूहिक घटना के लिए समर्पित है। दुर्भाग्य से, लेख की पांडुलिपियाँ आज तक जीवित नहीं हैं, लेकिन लेख के पहले संस्करण को मुद्रित करने के लिए उपयोग किए गए पहले मुद्रण प्रमाण अभी भी जीवित हैं। आज ये अवशेष यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुश्किन हाउस में रखे गए हैं।

जिस प्रकार साहित्यिक कृतियों की अपनी उत्कृष्ट कृतियाँ होती हैं, उसी प्रकार आलोचनात्मक सामग्रियों के बीच डोब्रोलीबोव के लेख को उनके कौशल का शिखर कहा जा सकता है। इसमें लेखक ने अपने सौंदर्य संबंधी विचारों की मौलिकता दिखाई और उनके विचार सामाजिक-राजनीतिक महत्व का दावा करने वाला एक स्वतंत्र दस्तावेज़ बन गए। लेखक के लिए, "ओब्लोमोविज़्म" "समय का संकेत" बन गया। उन्होंने मुख्य पात्र को "जीवित आधुनिक रूसी प्रकार" माना, यह तर्क देते हुए कि रूसी समाज में इल्या इलिच जैसे बहुत कम लोग नहीं हैं। डोब्रोलीबोव के लेख में, "ओब्लोमोव्शिना" दासता का एक निश्चित रूपक था।

डोब्रोलीबोव के लेख ने उनकी राय को स्पष्ट रूप से दर्शाया कि रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र और उदार-कुलीन बुद्धिजीवियों के बीच विकसित हुए सभी संबंधों को जितनी जल्दी हो सके तोड़ना आवश्यक था। यह उत्तरार्द्ध का प्रतिक्रियावादी सार था, पूर्व के जीवन पर क्रांतिकारी दृष्टिकोण के विपरीत, जो डोब्रोलीबोव के लिए शासक वर्ग के विघटन का सबूत बन गया। लेखक ने इस स्थिति को रूस के भीतर उन वर्षों में चल रहे मुक्ति संघर्ष के लिए ख़तरा माना।

(अगाफ्या मतवेवना पशेनित्स्याना - ओब्लोमोव की पत्नी)

ओब्लोमोविज़्म की अवधारणा में और क्या शामिल है? सबसे पहले, यह प्राकृतिक, लगभग जानवरों की जरूरतों को पूरा करने की इच्छा है: उनके लिए मुख्य गतिविधियां भोजन तैयार करना, उसके बाद अवशोषण और नींद है, जो अजेय है। दूसरे, यह जड़ता और ख़राब आध्यात्मिक दुनिया है। ओब्लोमोव्का के निवासियों को जीवन के अर्थ में कोई दिलचस्पी नहीं है - उनके लिए केवल रोजमर्रा के मुद्दों को हल करना महत्वपूर्ण है। तीसरा, समाज के लिए कुछ उपयोगी करने में असमर्थता। परिणामस्वरूप, इल्युशा बचपन में जिस जिज्ञासु और जीवंत लड़के से था, वह एक आलसी व्यक्ति बन गया जिसे कुछ भी नहीं चाहिए था। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि आत्मा में प्रबल भावना, ओल्गा के लिए उभरता हुआ प्यार और आंद्रेई की ओर से सच्ची दोस्ती, जीवन को पूरी तरह से जीने के लिए आलस्य और अनिच्छा को दूर नहीं कर सकी।

एक अन्य व्यक्ति जिसके खिलाफ लेख के मुख्य सिद्धांत निर्देशित थे, वह प्रसिद्ध प्रचारक और लेखक ए.आई. हर्ज़ेन थे। जैसा कि ज्ञात है, उत्तरार्द्ध उन लेखों के लेखक थे जिनमें उन्होंने फालतू लोगों की अवधारणा और जिस मिशन के साथ वे इस भूमि पर आए थे, उसके संबंध में डोब्रोलीबोव से अलग दृष्टिकोण व्यक्त किया था। यह नहीं कहा जा सकता कि हर्ज़ेन ने अपने पिछले बयानों में बदलाव करके डोब्रोलीबोव के लेख पर प्रतिक्रिया नहीं दी।

प्रकाशित आलोचनात्मक लेख "ओब्लोमोविज्म क्या है" पर विवादास्पद प्रतिक्रिया हुई। रूढ़िवादी, उदारवादी रईस और बुर्जुआ जनता नाराज थे, जबकि इसके विपरीत, सामाजिक विकास के क्रांतिकारी वेक्टर के प्रतिनिधियों ने अपनी जीत का जश्न मनाया। यहां तक ​​कि इल्या इलिच की छवि लेकर आए लेखक भी डोब्रोलीबोव से सहमत थे।

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबोव

ओब्लोमोविज़्म क्या है?

(ओब्लोमोव, आई.ए. गोंचारोव का उपन्यास।

"घरेलू नोट्स", 1859, संख्या I-IV)

वह कहाँ है जो अपनी मूल भाषा बोलता है?

मैं रूसी आत्मा की भाषा में कह सकूंगा

क्या हमें इस सर्वशक्तिमान शब्द "फॉरवर्ड" की आवश्यकता है?

पलकों पर पलकें गुजरती हैं, पांच लाख

सिडनी, लाउट्स और ब्लॉकहेड्स ऊंघ रहे हैं

अनंत काल तक, और कभी-कभार ही पैदा होता है

एक रूसी पति जो इसका उच्चारण करना जानता है,

यह एक सर्वशक्तिमान शब्द है...

गोगोल[*]*

* [*] चिह्नित शब्दों पर नोट्स के लिए, पाठ का अंत देखें।

गोंचारोव के उपन्यास का हमारे दर्शक दस वर्षों से इंतजार कर रहे हैं। इसके प्रिंट में आने से बहुत पहले ही इसे एक असाधारण कार्य बताया गया था। हमने इसे अत्यंत व्यापक अपेक्षाओं के साथ पढ़ना शुरू किया। इस बीच, उपन्यास का पहला भाग[*], जो 1849 में लिखा गया था और वर्तमान समय की वर्तमान रुचियों से अलग था, कई लोगों को उबाऊ लगा। उसी समय, "द नोबल नेस्ट" दिखाई दिया, और हर कोई इसके लेखक की काव्यात्मक, अत्यंत सहानुभूतिपूर्ण प्रतिभा से मोहित हो गया। "ओब्लोमोव" कई लोगों के लिए किनारे पर रहा; कई लोग श्री गोंचारोव के पूरे उपन्यास में व्याप्त असामान्य रूप से सूक्ष्म और गहन मानसिक विश्लेषण से भी थक गए थे। एक्शन के बाहरी मनोरंजन को पसंद करने वाले दर्शकों को उपन्यास का पहला भाग थकाऊ लगा क्योंकि अंत तक इसका नायक उसी सोफे पर लेटा रहता है जिस पर वह उसे पहले अध्याय की शुरुआत में पाता है। जो पाठक आरोपात्मक निर्देशन को पसंद करते हैं वे इस बात से असंतुष्ट थे कि उपन्यास में हमारा आधिकारिक सामाजिक जीवन पूरी तरह अछूता रहा। संक्षेप में, उपन्यास के पहले भाग ने कई पाठकों पर प्रतिकूल प्रभाव डाला।

ऐसा लगता है कि पूरे उपन्यास के सफल न होने के कई प्रयास थे, कम से कम हमारी जनता के बीच, जो सभी काव्य साहित्य को मनोरंजक मानने और कला के कार्यों को पहली छाप से आंकने की आदी है। लेकिन इस बार कलात्मक सच्चाई ने जल्द ही अपना असर दिखाया। उपन्यास के बाद के हिस्सों ने उन सभी पर पहला अप्रिय प्रभाव डाला, जिनके पास यह था, और गोंचारोव की प्रतिभा ने उन लोगों को भी अपने अनूठे प्रभाव से मोहित कर लिया, जो उनके प्रति कम से कम सहानुभूति रखते थे। हमें ऐसा लगता है कि इस तरह की सफलता का रहस्य लेखक की कलात्मक प्रतिभा की ताकत के साथ-साथ उपन्यास की सामग्री की असाधारण समृद्धि में भी निहित है।

यह अजीब लग सकता है कि हमें एक उपन्यास में सामग्री का एक विशेष खजाना मिलता है, जिसमें नायक के स्वभाव से, लगभग कोई कार्रवाई नहीं होती है। लेकिन हम लेख की निरंतरता में अपने विचारों को समझाने की उम्मीद करते हैं, जिसका मुख्य लक्ष्य कई टिप्पणियां और निष्कर्ष निकालना है, जो हमारी राय में, गोंचारोव के उपन्यास की सामग्री आवश्यक रूप से सुझाती है।

"ओब्लोमोव" निस्संदेह बहुत आलोचना का कारण बनेगा। संभवतः उनमें से ऐसे प्रूफरीडर* होंगे, जो भाषा और शब्दांश में कुछ त्रुटियां और दयनीय** पाएंगे, जिसमें दृश्यों और पात्रों के आकर्षण और सौंदर्य-औषधीय के बारे में कई विस्मयादिबोधक होंगे, जिनकी कड़ी जांच की जाएगी। क्या सब कुछ सटीक है, सौंदर्यात्मक नुस्खे के अनुसार, ऐसे और ऐसे गुणों की उचित मात्रा पात्रों को आवंटित की जाती है, और क्या ये व्यक्ति हमेशा उनका उपयोग नुस्खा में बताए अनुसार करते हैं। हमें इस तरह की सूक्ष्मताओं में शामिल होने की थोड़ी सी भी इच्छा महसूस नहीं होती है, और पाठक, शायद, विशेष रूप से परेशान नहीं होंगे यदि हम इस बारे में चिंता करना शुरू नहीं करते हैं कि क्या ऐसा और ऐसा वाक्यांश पूरी तरह से नायक के चरित्र और उसके चरित्र से मेल खाता है। स्थिति या क्या इसके लिए कुछ और शब्दों को पुनर्व्यवस्थित करने की आवश्यकता है, आदि। इसलिए, गोंचारोव के उपन्यास की सामग्री और महत्व के बारे में अधिक सामान्य विचारों में संलग्न होना हमें बिल्कुल भी निंदनीय नहीं लगता है, हालांकि, निश्चित रूप से, सच्चे आलोचक हमें फिर से फटकारेंगे कि हमारा लेख ओब्लोमोव के बारे में नहीं, बल्कि केवल ओब्लोमोव के बारे में लिखा गया था।

* प्रूफरीडिंग (लैटिन से) - प्रिंटिंग प्रेस पर त्रुटियों का सुधार; इसका तात्पर्य किसी साहित्यिक कृति की क्षुद्र, सतही आलोचना से है।

** दयनीय (ग्रीक से) - भावुक, उत्साहित।

हमें ऐसा लगता है कि गोंचारोव के संबंध में, किसी भी अन्य लेखक की तुलना में, आलोचना उनके काम से प्राप्त सामान्य परिणामों को प्रस्तुत करने के लिए बाध्य है। ऐसे लेखक हैं जो पाठक को अपने कार्यों का उद्देश्य और अर्थ समझाते हुए, स्वयं यह काम करते हैं। अन्य लोग अपने स्पष्ट इरादे व्यक्त नहीं करते हैं, बल्कि पूरी कहानी को इस तरह से संचालित करते हैं कि यह उनके विचारों का स्पष्ट और सही अवतार बन जाए। ऐसे लेखकों के साथ, प्रत्येक पृष्ठ पाठक को समझाने की कोशिश करता है, और उन्हें न समझने के लिए बहुत धीमी बुद्धि की आवश्यकता होती है... लेकिन उन्हें पढ़ने का फल कमोबेश पूरा होता है (लेखक की प्रतिभा की डिग्री के आधार पर) कार्य के अंतर्निहित विचार से सहमति। किताब पढ़ने के दो घंटे बाद बाकी सब गायब हो जाता है। गोंचारोव के साथ ऐसा नहीं है। वह आपको नहीं देता है और जाहिर तौर पर आपको कोई निष्कर्ष नहीं देना चाहता है। वह जिस जीवन का चित्रण करता है वह उसके लिए अमूर्त दर्शन के साधन के रूप में नहीं, बल्कि अपने आप में एक प्रत्यक्ष लक्ष्य के रूप में कार्य करता है। उसे पाठक या उपन्यास से आपके द्वारा निकाले गए निष्कर्षों की परवाह नहीं है: यह आपका व्यवसाय है। यदि आप कोई गलती करते हैं, तो लेखक को नहीं, बल्कि अपनी निकट दृष्टि को दोष दें। वह आपको एक जीवंत छवि प्रस्तुत करता है और केवल वास्तविकता से उसकी समानता की गारंटी देता है; और फिर चित्रित वस्तुओं की गरिमा की डिग्री निर्धारित करना आपके ऊपर है: वह इसके प्रति पूरी तरह से उदासीन है। उनमें भावना का वह उत्साह नहीं है जो अन्य प्रतिभाओं को सबसे बड़ी ताकत और आकर्षण प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, तुर्गनेव अपने नायकों के बारे में अपने करीबी लोगों के रूप में बात करता है, उनकी गर्म भावनाओं को अपने सीने से छीन लेता है और उन्हें कोमल सहानुभूति के साथ देखता है, दर्दनाक घबराहट के साथ, वह खुद पीड़ित होता है और अपने द्वारा बनाए गए चेहरों के साथ आनन्दित होता है, वह खुद ही मोहित हो जाता है काव्यात्मक माहौल से जो हमेशा उन्हें घेरना पसंद करता है... और उनका जुनून संक्रामक है: यह पाठक की सहानुभूति को अप्रतिरोध्य रूप से पकड़ लेता है, पहले पृष्ठ से उसके विचारों और भावनाओं को कहानी से जोड़ देता है, उसे अनुभव कराता है, उन क्षणों को फिर से महसूस कराता है जिनमें तुर्गनेव के चेहरे उसके सामने आते हैं। और बहुत समय बीत जाएगा - पाठक कहानी के पाठ्यक्रम को भूल सकता है, घटनाओं के विवरण के बीच संबंध खो सकता है, व्यक्तियों और स्थितियों की विशेषताओं की दृष्टि खो सकता है, अंततः वह सब कुछ भूल सकता है जो उसने पढ़ा है, लेकिन वह अभी भी याद रखेगा और उस सजीव, आनंददायक प्रभाव को संजोकर रखें, जो उन्होंने कहानी पढ़ते समय अनुभव किया था। गोंचारोव के पास ऐसा कुछ नहीं है। उनकी प्रतिभा छापों के आगे झुकने वाली नहीं है। जब वह गुलाब और बुलबुल को देखेगा तो वह गीतात्मक गीत नहीं गाएगा; वह उनसे चकित हो जाएगा, रुकेगा, बहुत देर तक देखेगा और सुनेगा, और सोचेगा। .. इस समय उसकी आत्मा में क्या प्रक्रिया चल रही होगी, हम इसे अच्छी तरह से नहीं समझ सकते... लेकिन फिर वह कुछ बनाना शुरू कर देता है... आप अभी भी अस्पष्ट विशेषताओं को ठंडे दिल से देखते हैं... अब वे स्पष्ट, स्पष्ट हो जाते हैं, और अधिक सुंदर... और अचानक, किसी अज्ञात चमत्कार से, इन विशेषताओं से गुलाब और बुलबुल दोनों अपने पूरे आकर्षण और आकर्षण के साथ आपके सामने उभर आते हैं। न केवल उनकी छवि आपकी ओर आकर्षित होती है, आप गुलाब की खुशबू महसूस करते हैं, आप बुलबुल की आवाज़ सुनते हैं... एक गीतात्मक गीत गाएं, अगर एक गुलाब और एक बुलबुल हमारी भावनाओं को उत्तेजित कर सकते हैं; कलाकार ने उन्हें चित्रित किया और, अपने काम से संतुष्ट होकर, एक तरफ हट गया; वह और कुछ नहीं जोड़ेगा... "और यह जोड़ना व्यर्थ होगा," वह सोचता है, "यदि छवि ही आपकी आत्मा को नहीं बताती है तो शब्द आपको क्या बता सकते हैं?"

“पहले भाग में, ओब्लोमोव सोफे पर लेटा हुआ है; दूसरे में वह इलिंस्की के पास जाता है और उसे ओल्गा से प्यार हो जाता है, और वह उससे; तीसरे में वह देखती है कि ओब्लोमोव में उससे गलती हुई है, और वे अलग हो जाते हैं, चौथे में वह अपने दोस्त स्टोलज़ से शादी करती है, और वह उस घर की मालकिन से शादी करती है जहां वह एक अपार्टमेंट किराए पर लेती है... लेकिन गोंचारोव यह सुनिश्चित करना चाहता था कि यादृच्छिक छवि जो उसके सामने चमका उसने इसे एक प्रकार तक बढ़ाया, इसे एक सामान्य और स्थायी अर्थ दिया। इसलिए, ओब्लोमोव से संबंधित हर चीज़ में, उसके लिए कोई खाली या महत्वहीन चीजें नहीं थीं।

“अच्छे स्वभाव वाला आलसी ओब्लोमोव कैसे झूठ बोलता है और सोता है और कैसे न तो दोस्ती और न ही प्यार उसे जगा सकता है और उठा सकता है, इसकी कहानी, भगवान नहीं जानता, एक महत्वपूर्ण कहानी है। लेकिन यह रूसी जीवन को प्रतिबिंबित करता है, इसमें एक जीवित, आधुनिक रूसी प्रकार हमारे सामने प्रकट होता है, जो निर्दयी गंभीरता और शुद्धता के साथ ढाला जाता है, इसने हमारे सामाजिक विकास के नए शब्द को व्यक्त किया, स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से, बिना निराशा के और बिना बचकानी आशाओं के, लेकिन पूर्णता के साथ चेतना सत्य. यह शब्द है ओब्लोमोविज्म; यह रूसी जीवन की कई घटनाओं को उजागर करने की कुंजी के रूप में कार्य करता है... ओब्लोमोव के प्रकार में और इस सभी ओब्लोमोविज्म में हम एक मजबूत प्रतिभा की सफल रचना के अलावा कुछ और भी देखते हैं; हम उनमें रूसी जीवन का एक काम, समय का संकेत पाते हैं... हम वनगिन में ओब्लोमोव प्रकार की सामान्य विशेषताएं पाते हैं और फिर हमारे सर्वश्रेष्ठ साहित्यिक कार्यों में कई बार उनकी पुनरावृत्ति देखते हैं। सच तो यह है कि यह हमारा देशज, लोक प्रकार है, जिससे हमारा कोई भी गंभीर कलाकार छुटकारा नहीं पा सका। लेकिन समय के साथ, जैसे-जैसे समाज सचेत रूप से विकसित हुआ, इस प्रकार ने अपना रूप बदल लिया, जीवन के साथ अलग-अलग संबंध बनाए और एक नया अर्थ प्राप्त कर लिया... ओब्लोमोव के चरित्र की मुख्य विशेषताएं क्या हैं? पूरी जड़ता में, दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है उसके प्रति उसकी उदासीनता से उत्पन्न। उदासीनता का कारण आंशिक रूप से उसकी बाहरी स्थिति में निहित है, आंशिक रूप से उसके मानसिक और नैतिक विकास के तरीके में... कम उम्र से ही उसे इस तथ्य के कारण बोबाक होने की आदत हो गई थी कि उसके पास देने और करने के लिए कोई है; यहाँ, अपनी इच्छा के विरुद्ध भी, वह अक्सर बेकार बैठता है और सिबाराइज़ करता है... इसलिए, वह काम के लिए खुद को नहीं मारेगा, चाहे वे उसे काम की आवश्यकता और पवित्रता के बारे में कुछ भी समझाएँ: कम उम्र से ही वह अपने घर में देखता है कि घर का सारा काम नौकरानियों और नौकरानियों द्वारा किया जाता है, और पिताजी और माँ सिर्फ आदेश देते हैं और खराब प्रदर्शन के लिए डांटते हैं। और अब उसके पास पहली अवधारणा पहले से ही तैयार है - कि काम में झंझट करने की तुलना में हाथ पर हाथ रखकर बैठना अधिक सम्मानजनक है... उसका आगे का सारा विकास इसी दिशा में होता है।'

“यह स्पष्ट है कि ओब्लोमोव एक मूर्ख, उदासीन स्वभाव, आकांक्षाओं और भावनाओं के बिना नहीं है, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने जीवन में कुछ ढूंढ रहा है, कुछ के बारे में सोच रहा है। लेकिन अपनी इच्छाओं की संतुष्टि अपने प्रयासों से नहीं, बल्कि दूसरों से प्राप्त करने की घृणित आदत ने उनमें एक उदासीन गतिहीनता विकसित की और उन्हें नैतिक गुलामी की दयनीय स्थिति में डाल दिया... ओब्लोमोव की यह नैतिक गुलामी शायद सबसे उत्सुक पक्ष है उनके व्यक्तित्व और उनके संपूर्ण इतिहास के बारे में।”

"यह लंबे समय से देखा गया है कि सबसे अद्भुत रूसी कहानियों और उपन्यासों के सभी नायक पीड़ित हैं क्योंकि वे जीवन में कोई लक्ष्य नहीं देखते हैं और अपने लिए सभ्य गतिविधियाँ नहीं पाते हैं... हमारे सभी नायक, वनगिन और पेचोरिन को छोड़कर, सेवा करते हैं, और उनकी सारी सेवा के लिए यह अनावश्यक और अर्थहीन बोझ है; और वे सभी एक नेक और शीघ्र इस्तीफे के साथ समाप्त होते हैं... महिलाओं के संबंध में, सभी ओब्लोमोविट्स समान शर्मनाक तरीके से व्यवहार करते हैं। वे नहीं जानते कि प्यार कैसे करें और यह नहीं जानते कि प्यार में क्या देखना है, बिल्कुल सामान्य जीवन की तरह... और इल्या इलिच... पेचोरिन की तरह, वह निश्चित रूप से एक महिला को अपने पास रखना चाहता है, वह चाहता है उसे प्यार के सबूत के तौर पर हर तरह की कुर्बानी देने के लिए मजबूर करना। आप देखिए, पहले तो उसे उम्मीद नहीं थी कि ओल्गा उससे शादी करेगी, और डरते-डरते उसे अपनी पत्नी बनने के लिए आमंत्रित किया। उसने उससे कुछ ऐसा कहा जैसे उसे यह बहुत पहले ही कर देना चाहिए था। वह शर्मिंदा हो गया, वह ओल्गा की सहमति से संतुष्ट नहीं था... उसने उसे प्रताड़ित करना शुरू कर दिया, क्या वह उससे इतना प्यार करती थी कि उसकी रखैल बन सके! और वह नाराज़ हो गया जब उसने कहा कि वह इस रास्ते पर कभी नहीं जाएगी; लेकिन फिर उसके स्पष्टीकरण और भावुक दृश्य ने उसे शांत कर दिया... सभी ओब्लोमोविट्स खुद को अपमानित करना पसंद करते हैं; लेकिन वे ऐसा इसलिए करते हैं ताकि खंडन किए जाने का आनंद उठा सकें और उन लोगों से प्रशंसा सुन सकें जिन्हें वे स्वयं डांटते हैं..."

"हमने जो कुछ भी कहा, उसमें हमारा तात्पर्य ओब्लोमोव और अन्य नायकों के व्यक्तित्व से अधिक ओब्लोमोविज्म से था.!"

“ओब्लोमोव हमारे सामने प्रकट होता है जैसे वह चुप है, एक सुंदर आसन से नीचे एक नरम सोफे पर लाया गया है, एक लबादे के बजाय केवल एक विशाल लबादे से ढका हुआ है। प्रश्न: वह क्या करता है? उसके जीवन का अर्थ और उद्देश्य क्या है? - सीधे और स्पष्ट रूप से कहा गया है, किसी भी अतिरिक्त प्रश्न से भरा नहीं..."

“गोंचारोव, जो हमारे ओब्लोमोविज्म को समझना और हमें दिखाना जानते थे, हालांकि, उस सामान्य भ्रम को श्रद्धांजलि देने में मदद नहीं कर सके जो अभी भी हमारे समाज में इतना मजबूत है: उन्होंने ओब्लोमोविज्म को दफनाने का फैसला किया, इसे एक प्रशंसनीय अंतिम संस्कार दिया। "अलविदा, बूढ़े 06-लोमोव्का, आपने अपना समय पूरा कर लिया है," वह स्टोल्ज़ के मुंह से कहता है, और वह सच नहीं बता रहा है। पूरा रूस, जिसने ओब्लोमोव को पढ़ा है या पढ़ेगा, इस बात से सहमत नहीं होगा। नहीं, ओब्लोमोव्का हमारी प्रत्यक्ष मातृभूमि है, इसके मालिक हमारे शिक्षक हैं, इसके तीन सौ ज़खारोव हमेशा सेवा के लिए तैयार रहते हैं।

“ओल्गा, अपने विकास में, उच्चतम आदर्श का प्रतिनिधित्व करती है जिसे केवल एक रूसी कलाकार ही वर्तमान रूसी जीवन से प्राप्त कर सकता है... स्टोल्ज़ की तुलना में उनमें, एक नए रूसी जीवन का संकेत देखा जा सकता है; कोई उनसे ऐसे शब्द की उम्मीद कर सकता है जो ओब्लोमोविज्म को जला देगा और दूर कर देगा।