प्राचीन चीन में वास्तुकला. मकबरे आधुनिक चीनी वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताएं

मध्य राज्य (जैसा कि चीनी अपनी मातृभूमि कहते हैं) के अस्तित्व की लंबी अवधि में, स्थापत्य कला की कई अनूठी वस्तुएं बनाई गईं, जो आज भी प्रशंसा का कारण बनती हैं। इनमें शानदार महल और विभिन्न प्रकार की साधारण आवासीय इमारतें, अपने रंग में सुंदर, कविता से भरे टॉवर और गज़ेबो, कुशल पगोडा और पुल जैसी उत्कृष्ट कृतियाँ हैं जो आधुनिक इंजीनियरों की कल्पना को भी चकित कर देती हैं।

मंदिर, मठ, धार्मिक भवन

ताओवाद को मूल चीनी धर्म माना जाता है, लेकिन चीनियों ने इस्लाम, बौद्ध धर्म और यहां तक ​​कि ईसाई धर्म जैसे अन्य धर्मों का भी पालन किया। प्रत्येक धर्म की धार्मिक इमारतें एक-दूसरे से काफी भिन्न होती हैं और चीनी भाषा में उन्हें अलग-अलग कहा जाता है। हालाँकि, यह बौद्ध मंदिर हैं जो देश में कहीं भी पाए जा सकते हैं और निस्संदेह, उच्च सांस्कृतिक, धार्मिक, स्थापत्य और कलात्मक मूल्य के हैं।

बौद्ध धर्म भारत से चीन लाया गया था, लेकिन बौद्ध वास्तुकला ने उदारतापूर्वक राष्ट्रीय चीनी परंपराओं को अवशोषित किया। प्राचीन काल में मंदिरों का निर्माण करते समय, एक ही सिद्धांत या योजना का उपयोग किया जाता था: मुख्य द्वार "शानमेन" सामने की दीवार के केंद्र में स्थित था, और द्वार के दोनों ओर मंदिर प्रांगण में दो घंटी टॉवर बनाए गए थे। यदि आप आगे बढ़ते हैं, तो केंद्रीय अक्ष के साथ "स्वर्गीय भगवान मंडप", फिर "मुख्य खजाना मंडप", और तीसरे आंगन में "सूत्र भंडार" था। आँगन के किनारों पर कोठरियाँ और एक भोजनालय थे। अपनी स्थापत्य उपस्थिति में, चीन के बौद्ध मंदिर शाही महल की इमारतों के करीब हैं; वे उतने ही शानदार और भव्य हैं - यह चीनी बौद्ध मंदिर परिसरों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है।

एक नियम के रूप में, ऐसी संरचनाएँ शोर-शराबे वाली बस्तियों से दूर बनाई गई थीं, ऐसी इमारतें अक्सर पहाड़ों में पाई जा सकती हैं। इन मंदिरों में से चार सबसे प्रसिद्ध हैं: वुताईशान, जुहुआशान, एमीशान, पुटुओशान।

चीनी पगोडा

पैगोडा पहली बार भारतीय स्थापत्य परंपरा में दिखाई दिए। प्रारंभ में, भारत में उच्च श्रेणी के भिक्षुओं के दफन स्थलों पर पगोडा बनाए गए थे; मृतकों की राख ऐसी इमारतों में संग्रहीत की गई थी।

चीनी पगोडा का आकार पहले वर्गाकार होता था, बाद में षटकोणीय, अष्टकोणीय और यहां तक ​​कि गोल आकृतियों का उपयोग किया जाने लगा, वे सभी प्रकार की सामग्रियों से बनाए गए थे: लकड़ी से लेकर पत्थर तक, और यहां तक ​​कि लोहे और तांबे से बने पगोडा भी हैं, जैसे ईंट से भी. संख्या प्राचीन चीनी पैगोडा में आमतौर पर स्तरों की संख्या विषम होती है, सबसे आम इमारतों में 5-13 स्तर होते हैं।

चीन में सबसे प्रसिद्ध पगोडा हैं: शांक्सी प्रांत में लकड़ी का पगोडा, शीआन में बिग क्रेन्स पगोडा, कैफेंग में लौह पगोडा, बीजिंग में सुगंधित पर्वत पगोडा, जिंक्सियन काउंटी में काइयुआनक्सी मठ पगोडा।

शांक्सी प्रांत में लकड़ी का 9-स्तरीय शिवालय लगभग एक हजार साल पहले बनाया गया था और इसकी ऊंचाई 70 मीटर है। यह दुनिया का सबसे पुराना जीवित लकड़ी का टॉवर है, और इसे एक अद्वितीय भूकंपरोधी तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था; इन सभी वर्षों में, एक भी भूकंप ने इसे नष्ट नहीं किया है।

महलों

सम्राट की उच्च स्थिति पर जोर देने के लिए, महल की इमारतों की शैली में आवश्यक रूप से विशेष भव्यता और भव्यता शामिल होती है।

प्राचीन चीनी महलों को आमतौर पर दो भागों में विभाजित किया जाता है - औपचारिक या आधिकारिक भाग, और रोजमर्रा या आवासीय भाग। महल की योजना एक धुरी के चारों ओर बनाई गई थी, जिसने अन्य सभी इमारतों की व्यवस्था के सिद्धांत को निर्धारित किया था।

महलों की छतें अक्सर बहु-स्तरीय होती थीं, जिनके कोने ऊपर की ओर मुड़े होते थे, जिन्हें अक्सर पक्षियों और जानवरों की मूर्तियों से सजाया जाता था। ऐसी छतों ने इमारत की रूपरेखा में सुंदरता जोड़ दी और साथ ही एक सुरक्षात्मक कार्य भी किया - ऐसी छतों के नीचे आंतरिक संरचनाएं अधिक टिकाऊ थीं। छतों से बहने वाले बारिश के पानी को दीवारों और नींव से दूर मोड़ दिया गया, जिससे लकड़ी की दीवारें नमी से खराब नहीं हुईं। शाही महल पीली टाइलों से ढके हुए थे, जो शाही शक्ति का प्रतीक था।

कई सहस्राब्दियों तक, सम्राटों ने महलों के निर्माण के लिए मानव श्रम और भौतिक लागतों को नहीं बख्शा, जो उनके पैमाने में अद्भुत थे। दुर्भाग्य से, उनमें से अधिकांश आग के शिकार थे, क्योंकि ऐसी इमारतें पारंपरिक रूप से लकड़ी से बनाई जाती थीं। आज तक, बीजिंग के केंद्र में केवल गुगोंग पैलेस पूरी तरह से बच गया है (महल के समूह का दूसरा नाम "फॉरबिडन सिटी" है)। आप उन्हें अक्सर चीनी ऐतिहासिक सिनेमा में देख सकते हैं। अब वहाँ एक राजकीय संग्रहालय है। मिंग और जिन राजवंशों के सम्राट फॉरबिडन सिटी में रहते थे। गुगोंग पैलेस में ताइहेजियन राज्य मंडप चीन का सबसे बड़ा मंडप है।

चीन की प्राचीन वास्तुकला. गुगुन पैलेस - प्रांगण

अब केवल आलसी लोग चीन के अविश्वसनीय आर्थिक विकास के बारे में बात नहीं करते हैं, जो हमारी आंखों के सामने एक नई महाशक्ति बन रहा है। मध्य साम्राज्य की वास्तुकला इस खूबसूरत देश की महानता के प्रमाणों में से एक है। हमारी समीक्षा अविश्वसनीय चीनी वास्तुकला के 27 उदाहरण प्रस्तुत करती है जिन्हें हर किसी को देखना चाहिए।

चीन की अग्रणी कंपनियों में से एक, अलीबाबा के लिए हांग्जो शहर में एक बहुत ही मूल इमारत 2009 में बनाई गई थी। इसके निर्माण का उद्देश्य सबसे खुली और मुक्त जगह बनाना था जो उत्पादक, लेकिन साथ ही आरामदायक कार्य प्रक्रिया में योगदान देगा। 150,000 वर्ग मीटर क्षेत्रफल वाले मुख्यालय में कंपनी के लगभग 9 हजार कर्मचारी रह सकते हैं।

1990 में निर्मित, 315 मीटर (दो एंटेना सहित, इमारत की ऊंचाई 367 मीटर तक पहुंचती है) गगनचुंबी इमारत बैंक ऑफ चाइना को 3 साल तक एशिया की सबसे ऊंची इमारत माना जाता था। हांगकांग टॉवर अपने असामान्य भविष्यवादी डिजाइन के कारण अधिकांश अन्य गगनचुंबी इमारतों से अलग है, जिसकी बदौलत यह इमारत निवासियों और पर्यटकों के बीच बेहद लोकप्रिय हो गई है।

वुज़ेन के छोटे से शहर में आधुनिक थिएटर, जिसे आर्टेक ब्यूरो के ताइवानी वास्तुकार क्रिस याओ द्वारा डिजाइन किया गया था, एक तने से उगने वाले और एक साथ जुड़े हुए दो कमल के फूलों जैसा दिखता है। अलंकृत लकड़ी की स्क्रीनें अग्रभाग के लगभग आधे हिस्से को कवर करती हैं, जबकि बाकी हिस्सा ईंटों से ढका हुआ है। यह थिएटर वुज़ेन का असली कॉलिंग कार्ड बन गया है।

"न्यू सेंचुरी" केंद्र का आंतरिक भाग

2010 में निर्मित, न्यू सेंचुरी मल्टीफंक्शनल कॉम्प्लेक्स को आधिकारिक तौर पर दुनिया की सबसे बड़ी एकल इमारत के रूप में मान्यता प्राप्त है। इमारत का क्षेत्रफल 1.76 मिलियन वर्ग मीटर है, जो पेंटागन के आकार का तीन गुना है। अद्वितीय परिसर में खुदरा स्थान, कार्यालय, सम्मेलन कक्ष, एक विश्वविद्यालय परिसर, दो वाणिज्यिक केंद्र, दो पांच सितारा होटल, एक आईमैक्स सिनेमा और एक कृत्रिम समुद्र तट के साथ एक वॉटर पार्क है।

18 हजार की लागत से डिज़ाइन किए गए बास्केटबॉल महल का निर्माण 2008 में खेलों की शुरुआत तक पूरा हो गया था। इसी खेल सुविधा में ओलंपिक की प्रारंभिक और अंतिम बास्केटबॉल प्रतियोगिताएं हुईं। वास्तुशिल्प विशेषताओं के बीच, यह विशेष कलात्मक लकड़ी के पैनलों से बने बेहद असामान्य अग्रभाग को उजागर करने लायक है।

6. बीजिंग अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे का नया टर्मिनल

प्रसिद्ध बैरन नॉर्मन फोस्टर के डिजाइन के अनुसार ओलंपिक खेलों के लिए बनाए गए नए टर्मिनल का आकार विशाल है - 3.25 किमी लंबा और 1.3 मिलियन वर्ग मीटर का क्षेत्रफल, जो इसे दुनिया की सबसे बड़ी संरचना बनाता है। यह दिलचस्प है कि ब्रिटिश वास्तुकार ने अपनी रचना में चीनी पारंपरिक वास्तुकला की सारी समझ डालने की कोशिश की - लाल और सोने की रंग योजना, छत का तेज मोड़ और ड्रैगन के समान सामान्य सिल्हूट, इमारत को प्राच्य रूप देते हैं विशेषताएँ।

7. ताइपे में ताइपे 101 गगनचुंबी इमारत

ताइपे में गगनचुंबी इमारत "ताइपे 101"।

सुरम्य सूर्यास्त की पृष्ठभूमि में "ताइपे 101"।

2003 में ताइपे में बनी 509 मीटर ऊंची गगनचुंबी इमारत दुनिया की पांचवीं सबसे ऊंची इमारत है। निचली मंजिलों पर विभिन्न शॉपिंग सेंटर और सेवा परिसर हैं, जबकि ऊपरी मंजिलों पर दुनिया भर के सबसे बड़े निगमों के कार्यालय हैं। यह बेहद दिलचस्प है कि ताइपे 101 गगनचुंबी इमारत में दुनिया के सबसे तेज़ लिफ्ट हैं, जो 60.6 किमी/घंटा की गति से बढ़ते हैं। ताइपे टॉवर को ताइवान का मुख्य प्रतीक और पूरे चीन में सबसे महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प संरचनाओं में से एक माना जाता है।

हुज़ोउ में विश्व प्रसिद्ध शेरेटन होटल श्रृंखला की 27 मंजिला घोड़े की नाल के आकार की इमारत 2013 में बनकर तैयार हुई थी। इसके आकार के कारण, इमारत को "घोड़े की नाल" उपनाम मिला। यह रात में विशेष रूप से मंत्रमुग्ध कर देने वाला दिखता है, ताहू झील में प्रतिबिंबित होता है और इसके प्रतिबिंब से संख्या "8" का छायाचित्र बनता है। गौरतलब है कि यह खूबसूरत आधुनिक होटल दुनिया के दस सबसे महंगे होटलों में से एक है।

9. बीजिंग में ओलंपिक स्टेडियम "बर्ड्स नेस्ट"।

बीजिंग में ओलंपिक स्टेडियम "बर्ड्स नेस्ट"।

बीजिंग में चिड़िया का घोंसला

बीजिंग का मुख्य ओलंपिक स्थल 2008 के खेलों से पहले बनाया गया था। स्टेडियम के कटोरे का स्वरूप बहुत ही रोचक और असामान्य है, जो पॉलिमर से लेपित उच्च गुणवत्ता वाले स्टील के निर्माण के कारण संभव हुआ है। पहली बार स्टेडियम में प्रवेश करने वाला एक प्रशंसक नए बीजिंग के मुख्य प्रतीक की विचारशीलता और अखंडता से आश्चर्यचकित होगा - यहां तक ​​​​कि स्टेडियम के प्रवेश द्वारों की ओर जाने वाले रास्तों पर लगे लैंप भी छोटे पक्षियों के घोंसले की तरह दिखते हैं।

2009 में, चीनी राजधानी में एक अद्वितीय सीसीटीवी मुख्यालय भवन का निर्माण पूरा हुआ। 20 हेक्टेयर भूमि पर स्थित नया सीसीटीवी मुख्यालय, प्रसिद्ध डच वास्तुकार रेम कुल्हास की सबसे महत्वपूर्ण परियोजना माना जाता है। आधुनिक गगनचुंबी इमारत में दो टावर (54 और 44 मंजिल) हैं, बड़े टावर की ऊंचाई 234 मीटर है। दोनों इमारतें शीर्ष मंजिल के स्तर पर और आधार पर क्षैतिज संरचनाओं का उपयोग करके एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं। दिलचस्प बात यह है कि इस तरह के असामान्य आकार के कारण, संरचना को "बड़ी पैंट" उपनाम मिला।

दुनिया की छठी सबसे ऊंची इमारत 2008 में बनकर तैयार हुई। चीनी परिदृश्य की विशिष्टताओं ने मुख्य वास्तुकार डैफिड मालोट को 7 अंक तक के भूकंप को झेलने में सक्षम एक संरचनात्मक प्रणाली बनाने के लिए मजबूर किया। 101 मंजिला विशाल इमारत में सभी प्रकार की दुकानें, रेस्तरां, सम्मेलन कक्ष, विभिन्न कंपनियों के कार्यालय और 100वीं मंजिल पर स्थित सबसे ऊंचा अवलोकन डेक शामिल है। कॉम्प्लेक्स का अनौपचारिक नाम "ओपनर" है।

12. शंघाई में वोस्तोक स्पोर्ट्स सेंटर

शंघाई में वोस्तोक स्पोर्ट्स सेंटर

वोस्तोक खेल केंद्र की मुख्य इमारत

वोस्तोक स्पोर्ट्स सेंटर, जिसे मुख्य रूप से सभी प्रकार की जल क्रीड़ा प्रतियोगिताओं की मेजबानी के लिए डिज़ाइन किया गया है, एक बहुक्रियाशील स्टेडियम, एक विशेष इनडोर जल क्रीड़ा केंद्र, एक आउटडोर स्विमिंग पूल और एक बड़े मीडिया केंद्र का एक परिसर है। डीएमपी के जर्मन वास्तुकारों ने इन सभी संरचनाओं को एक ही शैली में डिजाइन किया है, और उनमें से प्रत्येक सीपियों जैसा दिखता है। मुख्य स्टेडियम 18 हजार लोगों के लिए बनाया गया है, अन्य दो में लगभग पांच हजार दर्शक बैठ सकते हैं।

2010 में निर्मित, क्यूब ट्यूब झेजियांग प्रांत के नए आर्थिक केंद्र में स्थित है। कार्यालय और मनोरंजन भागों से युक्त यह इमारत आयताकार मॉड्यूल की एक प्रणाली का उपयोग करके बनाई गई थी, जिसका उपयोग छतों वाली खिड़कियों और आंतरिक सजावट दोनों के रूप में किया जाता है। क्यूब ट्यूब जिंहुआ में सबसे महत्वपूर्ण स्थल बन गया है, जो कई पर्यटकों को "स्क्वायर मैजिक" का आनंद लेने के लिए आकर्षित करता है।

2010 में अद्वितीय ज़ाहा हदीद द्वारा डिज़ाइन किया गया गैलेक्सी सोहो मल्टीफ़ंक्शनल कॉम्प्लेक्स, बीजिंग की एक वास्तविक सजावट बन गया है। परिसर में समकोण रहित पांच गुंबद के आकार की संरचनाएं हैं, जो 67 मीटर तक ऊंची हैं, जो ढके हुए और खुले मार्गों की प्रणाली द्वारा विभिन्न स्तरों पर एक दूसरे से आसानी से जुड़ी हुई हैं। भूतल पर रेस्तरां और दुकानें हैं, और ऊपरी मंजिलों पर बड़ी कंपनियों के कार्यालय हैं। गैलेक्सी सोहो चीन में हदीद का पहला काम था।

आधुनिक ग्लास संग्रहालय भवन सबसे लोकप्रिय और फैशनेबल सामग्रियों से बने उत्पादों की विषयगत प्रदर्शनियों और प्रस्तुतियों के लिए एक स्थान है। इमारत के असामान्य पहलू पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए - बाहरी दीवारें पॉलिश और तामचीनी वाले गहरे कांच से ढकी हुई हैं। मुखौटे पर आप विभिन्न भाषाओं के शब्द पढ़ सकते हैं, जो किसी न किसी रूप में पारदर्शी सामग्री से संबंधित हैं।

प्रसिद्ध जापानी वास्तुकार केंगो कुमा द्वारा डिज़ाइन किया गया सैनलिटुन सोहो कॉम्प्लेक्स, पुराने बीजिंग के पारंपरिक क्वार्टरों की छवि में विभिन्न इमारतों से घिरा एक सनकुन-प्रकार का उद्यान है। जापानियों ने मानव पैमाने और बहुत उच्च भवन घनत्व के सिद्धांतों का भी उपयोग किया। नए परिसर को दुनिया के हिस्सों के अनुसार चार क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, और उनके बीच के संक्रमण घुमावदार भूलभुलैया की एक प्रणाली हैं। विशेष रुचि में सैनलिटुन सोहो इमारतें भी हैं, जो बहु-रंगीन ऐक्रेलिक पैनलों से सुसज्जित हैं जो प्रकाश बदलते ही रंग बदल देते हैं।

17. गुआंगज़ौ में बहुक्रियाशील परिसर "सर्कल"।

गुआंगज़ौ में बहुक्रियाशील परिसर "सर्कल"।

गुआंगज़ौ में "सर्कल"।

138 मीटर ऊंची 33 मंजिला इमारत 2013 में इटालियन ग्यूसेप डि पास्क्वेल के डिजाइन के अनुसार गुआंगज़ौ में बनाई गई थी। "सर्कल" के केंद्र में लगभग 50 मीटर व्यास वाला एक गोल छेद है। जब इमारत नदी में परिलक्षित होती है, तो संख्या 8 के समान एक छवि प्राप्त होती है, जिसे चीनी लोगों के बीच भाग्यशाली माना जाता है। गुआंगज़ौ परिसर को दुनिया की सबसे बड़ी गोलाकार इमारत माना जाता है।

18. चोंगकिंग में गुओताई कला केंद्र

चोंगकिंग में गुओताई कला केंद्र

गोटाई कला केंद्र

फरवरी 2013 में पूरा हुआ अविश्वसनीय गुओताई कला केंद्र, चोंगकिंग के विकासशील शहर के केंद्र में स्थित है। इमारत में दो भाग हैं - ग्रैंड थिएटर और चोंगकिंग कला संग्रहालय। दिलचस्प बात यह है कि इस अद्भुत परियोजना के लेखक जिंग क्वान ने पारंपरिक चीनी पवन उपकरण "शेंग" को मुख्य विचार के रूप में उपयोग करने का निर्णय लिया।

19. हुआनान में पियानो और वायलिन का घर

हुआनान में पियानो और वायलिन हाउस

रात्रि प्रकाश के साथ "पियानो और वायलिन"।

पियानो और वायलिन हाउस एक अविश्वसनीय इमारत है जिसे 2007 में हुआनान के छोटे से शहर में बनाया गया था। यह शहर के नव निर्मित शन्नान क्षेत्र के नियोजित विकास के लिए समर्पित एक प्रदर्शनी हॉल के रूप में कार्य करता है। एक पारदर्शी वायलिन एस्केलेटर और सीढ़ियों के साथ प्रवेश क्षेत्र के रूप में कार्य करता है, जबकि परिसर की मुख्य इमारत एक विशाल पियानो है। यह उत्सुक है कि 1:50 के पैमाने पर बनी इस इमारत ने पर्यटकों के बीच अविश्वसनीय लोकप्रियता हासिल की और देश में लगभग मुख्य "रोमांटिक" इमारत बन गई।

20. शंघाई में ओरिएंटल पर्ल टॉवर

शंघाई में ओरिएंटल पर्ल टॉवर

पृष्ठभूमि में शंघाई के साथ "ओरिएंटल पर्ल"।

468 मीटर का ओरिएंटल पर्ल टीवी टॉवर एशिया की तीसरी सबसे ऊंची इमारत (468 मीटर ऊंची) और दुनिया का पांचवां सबसे ऊंचा टीवी टॉवर है। विशाल क्षेत्र, जिसमें एक घूमने वाला रेस्तरां, डांस फ्लोर और बार है, का व्यास 45 मीटर है और यह जमीन से 263 मीटर ऊपर स्थित है। पर्यटकों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय कांच के फर्श वाला अवलोकन डेक है, जहां आप महसूस कर सकते हैं कि आप इस विशाल महानगर के ऊपर उड़ रहे हैं।

अति-आधुनिक शॉपिंग और मनोरंजन परिसर हांजी वांडा स्क्वायर की इमारत किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ सकती। 6 में से 4 मंजिलें पैटर्न वाले ग्लास और स्टेनलेस स्टील के अद्भुत बनावट वाले खोल के नीचे छिपी हुई हैं। यह परिसर पारंपरिक चीनी वास्तुकला के सभी सिद्धांतों का पालन करता है, उन्हें आधुनिक परिप्रेक्ष्य में स्थानांतरित करता है। रात में इमारत एलईडी लाइटिंग की वजह से विशेष रूप से प्रभावशाली हो जाती है जो इसके आकार पर जोर देती है।

आधुनिक शंघाई का मुख्य आकर्षण, माओ जिन टॉवर एशिया में सबसे ऊंचे में से एक है। इस इमारत का मुख्य तत्व संख्या 8 है, जिसे चीनी समृद्धि से जोड़ते हैं। इमारत की 88 मंजिलों को 16 खंडों में विभाजित किया गया है, प्रत्येक सोलह मंजिला आधार से 1/8 छोटा है, जो आठ मिश्रित और आठ बाहरी स्टील स्तंभों से घिरे एक अष्टकोणीय कंक्रीट फ्रेम द्वारा बनाया गया है। इमारत में कार्यालय, एक पांच सितारा होटल, रेस्तरां और 88वीं मंजिल पर एक अवलोकन डेक है।

बीजिंग का लिंक्ड हाइब्रिड आवासीय परिसर, अमेरिकी वास्तुकार स्टीवन हॉल द्वारा डिजाइन किया गया और 2009 में पूरा हुआ, हवाई पुलों से जुड़े आठ टावरों की एक प्रणाली है। इस समूह में 750 अपार्टमेंट, एक सिनेमा, विभिन्न दुकानें, एक होटल, रेस्तरां और यहां तक ​​कि आवासीय परिसर में रहने वाले बच्चों के लिए एक स्कूल के साथ एक किंडरगार्टन भी शामिल है। एयर ब्रिज में एक स्विमिंग पूल, फिटनेस सेंटर, चाय कमरे और कैफे हैं। लिंक्ड हाइब्रिड इस बात का उदाहरण है कि 11वीं सदी का आवासीय परिसर कैसा होना चाहिए।

लिप्पो प्लाजा हांगकांग कार्यालय परिसर 1988 में बनाया गया था और अमेरिकी वास्तुकार पॉल रूडोल्फ द्वारा डिजाइन किया गया था। इस परिसर में दो टावर हैं जो एक दूसरे से कुछ ही दस मीटर की दूरी पर स्थित हैं, 48 और 44 मंजिल ऊंचे हैं। इस विवादास्पद वस्तु के लेखक के पास दो टावरों का एक बड़ा परिसर बनाने का मूल विचार था, जो पेड़ के तनों को गले लगाने वाले कोआला की याद दिलाता है। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लोग इस इमारत को चीन के मुख्य जानवर के नाम पर बुलाते हैं।

नेशनल एक्वेटिक्स सेंटर, जिसे वॉटर क्यूब के नाम से भी जाना जाता है, बड़े ओलंपिक निर्माण स्थल का हिस्सा था और आधिकारिक तौर पर 2008 में खोला गया था। बेशक, सबसे पहले, यह असामान्य पहलू पर ध्यान देने योग्य है, जो पानी के बुलबुले के क्रिस्टल जाली की याद दिलाता है। यह खेल परिसर उच्च ऊर्जा दक्षता का एक उदाहरण है - इमारत की सतह सौर ऊर्जा प्राप्त करने और पानी और परिसर को गर्म करने के लिए इसका उपयोग करने में सक्षम है।

हाल ही में, चीन में, प्रसिद्ध चीनी ब्यूरो एमएडी आर्किटेक्ट्स के डिजाइन के अनुसार, एक नई अनूठी संरचना का निर्माण पूरा हुआ - ऑर्डोस में एक संग्रहालय। पहाड़ी पर स्थित संग्रहालय की मुख्य विशेषता इसकी धातु की प्लेटों से बनी लहरदार संरचना है, जो इसके सौंदर्य घटक के अलावा, इमारत को मौसम में होने वाले बदलावों से भी बचाती है। मूल वस्तु प्रतिदिन सैकड़ों पर्यटकों को आकर्षित करती है जो आधुनिक वास्तुकला की इस उत्कृष्ट कृति से परिचित होना चाहते हैं।

कई विफलताओं और डिज़ाइन चरण में भी निर्माण के रुकने के बाद, चीन में मुख्य थिएटर अंततः 2000 के दशक की शुरुआत में बनाया गया था। या तो पानी की एक बड़ी बूंद या चीनी राजधानी में उतरी एक उड़न तश्तरी से मिलती-जुलती, इस अविश्वसनीय संरचना को तुरंत मध्य साम्राज्य के अधिकांश स्थानीय निवासियों और मेहमानों से प्यार हो गया। थिएटर एक गुंबद के आकार की संरचना है, जो 212 मीटर लंबी और लगभग 47 मीटर ऊंची है, जो पूरी तरह से धातु और कांच से बनी है। इमारत एक कृत्रिम झील की सतह पर स्थित है, और इसका प्रवेश द्वार पारदर्शी छत के साथ पानी के नीचे सुरंगें हैं।

चीन में आधुनिक वास्तुकला को लगातार नई उत्कृष्ट कृतियों के साथ अद्यतन किया जा रहा है, जैसा कि और से प्रमाणित है। जाहिर है, ऐसी शानदार वास्तुकला के लिए काफी धन की आवश्यकता होती है। आप हमारी समीक्षा से जानेंगे कि चीनी शहर आर्थिक रूप से कितने सुरक्षित हैं। पड़ोसी जापान की वास्तुकला भी विशेषज्ञों के बीच विशेष प्रसन्नता और सम्मान पैदा करती है, जिसकी मुख्य उपलब्धियों पर हमारे लेख में चर्चा की जाएगी।

चीनी वास्तुकला किससे बनी है?? चीन की उपमृदा अनेक प्रकार के संगमरमर, ग्रेनाइट और चूना पत्थर से समृद्ध है। निर्माण लकड़ी - लार्च, स्प्रूस, पाइन, ओक, आदि। निर्माण में सबसे व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली सामग्री कोरियाई देवदार, वेमाउथ पाइन और बांस हैं।

चूंकि प्राचीन चीन में, वास्तुकारों ने अन्य सामग्रियों के बजाय लकड़ी पर जोर दिया था, इसलिए प्राचीन युग के अपेक्षाकृत कम स्मारक आज तक बचे हैं। शांग (यिन), झोउ, किन और हान युगों (25 ईस्वी से पहले) की वास्तुकला की प्रकृति का अंदाजा मुख्य रूप से अंत्येष्टि स्लैब, मॉडल और पत्थर की संरचनाओं के अवशेषों पर छवियों से लगाया जा सकता है। चीन में जो कुछ भी किया जाता है उसके अनुसार किया जाता हैफ़े.

इमारतों के मॉडल, साथ ही हान काल की पत्थर की नक्काशी पर इमारतों की जीवित छवियां यह दर्शाती हैं चीनी वास्तुकार 2000 साल पहले से ही बहुमंजिला इमारतें बना रहे थे, बेलनाकार टाइलों से ढकी बहु-स्तरीय छतों से सुसज्जित, जो छत के ढलानों के किनारों के साथ विभिन्न छवियों और शिलालेखों के साथ हलकों से सजाए गए थे।

प्राचीन चीन में आवासीय भवनों की वास्तुकला।

हजारों वर्षों में चीनियों द्वारा बनाए गए आवास का प्रकार इसके प्राचीन प्रोटोटाइप से बहुत अलग नहीं है। इनका निर्माण लकड़ी, कच्ची ईंट और पत्थर से किया गया था. घर की दीवारें, एक नियम के रूप में, भार वहन करने वाली संरचनाएं नहीं थीं। उन्होंने परिसर को ठंड से बचाने के लिए लकड़ी के खंभों के बीच की जगह को भर दिया।

मुख्य मुख दक्षिणी है। इसमें एक प्रवेश द्वार और खिड़कियाँ थीं जो दीवार के पूरे तल को भरती थीं। उत्तर दिशा में कोई खिड़कियाँ नहीं थीं। दक्षिणी दीवार तेल लगे कागज से सील की गई लकड़ी की जाली के रूप में बनाई गई थी (जिसका आविष्कार ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में हुआ था)। छत में विशिष्ट चौड़े ओवरहैंग थे जो दीवारों को वर्षा और सीधी धूप से बचाते थे। एक ढकी हुई गैलरी अक्सर मुख्य अग्रभाग (जापानी एंगावा - "ग्रे स्पेस") के सामने स्थित होती थी। गैलरी घर के सभी कमरों को जोड़ने वाले बाहरी गलियारे, मेहमानों को प्राप्त करने के लिए एक जगह, आंतरिक और बाहरी दुनिया के बीच एक मध्यवर्ती स्थान के रूप में कार्य करती थी।

चीनी छत की उत्पत्ति

इस विशुद्ध चीनी छत के आकार की उत्पत्ति के बारे में कई संस्करण हैं:

• ऊंची, खड़ी छत के द्रव्यमान पर काबू पाने और उसे दृष्टिगत रूप से हल्का करने की वास्तुकारों की इच्छा;
• सिरों पर टिका हुआ समर्थन वाले लंबे राफ्टर बीम के प्राकृतिक विक्षेपण का निर्धारण;
• छत की तुलना घुमावदार पेड़ की शाखाओं से करते हुए, एक पर्वत श्रृंखला का छायाचित्र;
• नालियों का एक सपाट प्रक्षेप पथ सुनिश्चित करना, दीवारों की सतह को गीला होने से बचाना।

चीनी घर का आंतरिक लेआउट ताओवाद के संस्थापक, दार्शनिक लाओ त्ज़ु (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के दिशानिर्देशों के अधीन था।: "किसी इमारत की वास्तविकता चार दीवारों और छत में नहीं, बल्कि उसमें रहने के लिए बनाई गई आंतरिक जगह में निहित होती है..."

चीनी परंपरा के अनुसार, घर आसपास के परिदृश्य का एक अभिन्न अंग है, एक प्रकार की स्क्रीन जिसके माध्यम से प्रकृति इमारत पर आक्रमण करती है, उसे पूरक और समृद्ध करती है। यह इमारत मानव जीवन की लंबी यात्रा पर एक अस्थायी आश्रय मात्र है। इसकी पतली दीवारें और विभाजन तूफान के दबाव में आसानी से टूट जाते हैं, लेकिन जाली का फ्रेम बरकरार रहता है। तूफान के बाद, हल्की दीवारें और विभाजन जल्दी से इकट्ठे और स्थापित किए जाते हैं।

चीनी वास्तुकला की विशेषताएं

बाहरी दुनिया के साथ दृश्य संचार लकड़ी की झंझरी और परिवर्तनीय कागज विभाजन का उपयोग करके किया जाता है। यदि घर में पत्थर की मजबूत दीवारें हों तो वे सतह को आवश्यक रूप से एक सुरम्य परिदृश्य से सजाया गया था. इस तकनीक ने 11वीं-12वीं शताब्दी (सुंग स्कूल) में विशेष लोकप्रियता हासिल की। पत्तियों, फूलों या ओपनवर्क फूलदानों के आकार में दरवाजे और खिड़की के उद्घाटन एडोब या पत्थर की दीवारों में काटे गए थे। कभी-कभी घर में लिलिपुटियन पेड़ों वाले लघु उद्यानों की व्यवस्था की जाती थी।

चीनी घर की एक अनिवार्य विशेषता, चाहे वह गरीब हो या अमीर, एक बगीचे वाला आंगन था. संपत्ति एक ऊंची दीवार से घिरी हुई थी। आमतौर पर, सड़क से प्रवेश द्वार के ठीक पीछे, आंगन में, एक अतिरिक्त दीवार खड़ी की जाती थी। किंवदंती के अनुसार, इसने बुरी आत्माओं का रास्ता रोक दिया था जो इसके चारों ओर मुड़ने और जाने के बारे में नहीं सोचते थे।

प्राचीन चीन में, उनका मानना ​​था कि आत्माएँ केवल सीधी गति कर सकती हैं या समकोण पर बगल की ओर मुड़ सकती हैं।इसीलिए सम्राट क़िन शी हुआंग (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के महल में सभी प्रवेश द्वार, इमारत के आंतरिक मार्ग और पार्क में रास्ते घुमावदार थे।
चीनी संपदा में दरवाजे और खिड़की के उद्घाटन के आकार

चीन की महल वास्तुकला

महल की छत के किनारे घुमावदार थे ताकि बुरी आत्माएँ उनके साथ न चल सकें। उन्हें अक्सर जानवरों की मूर्तियों से सजाया जाता था जो बुरी आत्माओं के खिलाफ ताबीज के रूप में काम करते थे।

एक अतिरिक्त दीवार ने आँगन के अंदरूनी हिस्से को "बुरी नज़र" से बचाया। वैसे, हमारे यहां भी ऐसे लोग हैं जो इस बात को जानते हैं और बुरी नजर से बचने के लिए अपनी खिड़कियों में गुड़िया और खिलौने रखते हैं।

इमारतों की उपस्थिति बहुत भिन्न हो सकती है, हालांकि, प्राचीन चीन की वास्तुकला इस देश के लिए अद्वितीय सामान्य सौंदर्य संबंधी आकांक्षाओं और निर्माण विचारों से एकजुट है। सबसे विशिष्ट घर का डिज़ाइन एक फ्रेम-और-पोस्ट संरचना है; इसे बनाने के लिए लकड़ी का उपयोग किया गया था। एडोब प्लेटफॉर्म पर लकड़ी के खंभे लगाए गए, फिर उनसे क्रॉस बीम जोड़े गए। घर का ऊपरी हिस्सा खपरैल की छत से ढका हुआ था। इमारतों की मजबूती स्तंभों द्वारा सुनिश्चित की गई थी, इसलिए कई इमारतें कई भूकंपों का सामना कर गईं। उदाहरण के लिए, शांक्सी प्रांत में अभी भी एक लकड़ी की संरचना है जिसकी ऊंचाई 60 मीटर से अधिक है। लगभग 900 साल पहले बनाया गया था, लेकिन आज तक बचा हुआ है।

प्राचीन चीन की वास्तुकला अपनी समग्र संरचना से प्रतिष्ठित है
कई इमारतों को मिलाकर एक ही परिसर बनाया जाता है
संरचनाएँ। इस देश में स्वतंत्र इमारतें अभी भी बहुत दुर्लभ हैं:
महल और निजी घर हमेशा सहायक भवनों से घिरे रहते हैं। इसके अतिरिक्त
आंगन की इमारतें बिल्कुल सममित हैं और मुख्य से समान दूरी पर हैं
इमारत।

प्राचीन वास्तुकला के कई उदाहरणों को विश्व सांस्कृतिक विरासत कोष में शामिल किया गया है। इनमें लिजिआंग शामिल है, जो युन्नत प्रांत में स्थित है, बीजिंग का यिहेयुआन पार्क, स्वर्ग का मंदिर और गुगोंग पैलेस। वास्तुकला में इस देश की अनूठी विशेषताएँ हैं। उदाहरण के लिए, इमारतों की छतें हमेशा अवतल होती हैं। पौधों और जानवरों के चित्र आमतौर पर कार्निस और बीम में उकेरे जाते थे। इसी तरह के पैटर्न और आभूषणों से लकड़ी के खंभों, दरवाजों और खिड़कियों को भी सजाया गया।

वास्तुकला घरों को सजाने के लिए व्यापक रूप से विभिन्न प्राकृतिक रंगों का उपयोग करती है, और चीन कोई अपवाद नहीं है। महलों की छतें, एक नियम के रूप में, सुनहरी चमकदार टाइलों से ढकी हुई थीं, कॉर्निस को नीले-हरे रंग से चित्रित किया गया था, और दीवारों और स्तंभों को लाल रंग से चित्रित किया गया था। प्राचीन महलों के फर्श सफेद और गहरे संगमरमर से ढके होते थे, जो उन्हें भव्यता और स्मारकीयता प्रदान करते थे।

प्राचीन चीन की वास्तुकला सूर्य और तांग राजवंशों (VII-XIII सदियों) के शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गई। उन दिनों शहरों का निर्माण स्पष्ट ज्यामिति के साथ स्पष्ट योजना के अनुसार किया जाता था। बस्तियाँ गहरी खाइयों और ऊँची दीवारों से घिरी हुई थीं और अच्छी तरह से मजबूत किले थे।

उस समय के कई पगोडा संरक्षित किए गए हैं, उनकी गोलाकार आकृतियाँ भारतीय मंदिरों की याद दिलाती हैं। प्राचीन बौद्ध मठों में, पगोडा विहित पुस्तकों, मूर्तियों और अवशेषों के भंडार थे। प्राचीन चीन की मूर्तिकला में भारतीय मूर्तिकला से कई समानताएँ हैं। कुछ मूर्तियों की ऊंचाई 10 मीटर तक है। मूर्तियों के आनुपातिक रूप और गणितीय सटीकता ने सद्भाव के लिए चीनी मास्टर्स की आकांक्षाओं को मूर्त रूप दिया।

पहले स्मारक पिछली सदी के 20 के दशक में खोजे गए थे। ये यांगशाओ राजवंश (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य) की कलाकृतियाँ थीं। वे अन्य सभी के विपरीत, एक विशेष कलात्मक शैली की विशेषता रखते हैं। असामान्य रूप से सजावटी और साथ ही बहुत गंभीर कलात्मक शैली उस दार्शनिक भावना को दर्शाती है जो संपूर्ण चीनी लोगों में निहित है।

चीन के वास्तुकार एक साथ निर्माता, विचारक और कवि थे, जिनमें प्रकृति और सभी जीवित चीजों के प्रति गहरी और उत्कृष्ट समझ थी। सभी महलों और आवासीय परिसरों को इस तरह बनाया गया था मानो वे परिदृश्य का विस्तार हों। वास्तुकला और परिदृश्य के बीच प्राकृतिक संबंध का वर्णन उस समय की विशेषता वाले कई ग्रंथों में भी किया गया था। चीनी वास्तुकला के प्राचीन स्मारक इस अद्भुत देश के संपूर्ण इतिहास को दर्शाते हैं। कई शताब्दियों पहले बनाई गई वास्तुकला की अनूठी उत्कृष्ट कृतियाँ, उनकी पूर्णता और सामंजस्य से विस्मित करती हैं।

पारंपरिक चीनी संस्कृति में अंतरिक्ष की धारणा इतनी महत्वपूर्ण और व्यापक है कि यह वास्तुकला और कला के निर्माण को प्रभावित नहीं कर सकती है। पारंपरिक चीनी शहर ब्रह्मांड की ब्रह्मांडीय संरचना की संरचना को बिल्कुल दोहराता है।

चीन का ब्रह्माण्ड संबंधी मानचित्र किसका प्रतीक है? पांच महल"जिसमें पांच ड्रेगन शासन करते हैं। उनमें से चार प्रमुख दिशाओं का प्रतीक हैं ( लाल ड्रैगनदक्षिण में नियम (जो मानचित्र के शीर्ष पर स्थित है), वह ग्रीष्म और अग्नि तत्व का प्रभारी है। काले अजगरउत्तर पर शासन करता है, सर्दी और जल तत्व पर शासन करता है। नीले रंग का अजगर- पूर्व, वसंत और वनस्पति। सफेद - पश्चिम, शरद ऋतु और धातुओं के तत्व)। पांचवां - पीले ड्रैगन का महल - दिव्य सम्राट हुआंग डि - केंद्र के देवता, वास्तव में सर्वोच्च दिव्य देवता और दिव्य साम्राज्य के पहले सम्राट। इसके अलावा, चार ड्रेगन प्राकृतिक तत्वों का प्रतीक हैं, और मध्य सम्राट उनका शासक और समन्वयक है। यह हुआंग डि ही थे जिन्होंने आविष्कार किया और लोगों को कई उपकरण और तकनीकें, कपड़े और लेखन दिए।

चीन- (तुर्किक से तातार किताई से, कितन - "मध्य")। प्राचीन राज्यों में से इस सबसे बड़े राज्य की कला कई शताब्दियों में विभिन्न जातीय स्रोतों से विकसित हुई है, और कई संस्कृतियों का सहजीवन है।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। नदी बेसिन में पीली नदी पर, मंगोलॉयड जाति की जनजातियों का एक समूह बना (स्वयं का नाम "हैनरेन")। चीनियों के तिब्बती मूल और "चीन-कोकेशियान" भाषाई संबंध के बारे में धारणाएँ हैं। दक्षिणी मूल की जनजातियों के साथ संघर्ष में, शांग सभ्यता (1765-1122 ईसा पूर्व) जिसका केंद्र आन्यांग शहर था, का उदय हुआ। 2 हजार ईसा पूर्व के अंत में। इ। शान को झोउ जनजातियों ने जीत लिया था। प्राचीन राज्यों का एकीकरण किंग (632-628 ईसा पूर्व) और हान (206 ईसा पूर्व - 220 ईस्वी) राजवंशों के दौरान हुआ था। जातीय समुदाय के गठन के चरणों में, चीनियों ने, अपनी प्राकृतिक ग्रहणशीलता के कारण, अन्य संस्कृतियों की उपलब्धियों को आसानी से अवशोषित कर लिया - मेसोपोटामिया, सस्सानिद युग का फारस, बौद्ध भारत, एशियाई खानाबदोश लोग, यूनानीकृत मध्य पूर्वी जनजातियाँ। IV-VI सदियों में। चीन ने स्वयं को उत्तर और दक्षिण में विभाजित पाया। प्राचीन लेखकों ने उत्तरी जनजातियों को सेर (ग्रीक सेरिकॉन, लैट सेरेस - इस देश से निर्यात किए जाने वाले रेशमी कपड़ों के नाम पर) कहा है, और दक्षिणी जनजातियों को - साइन (सीएफ. लैटिन सिने - किन शासकों के राजवंश के नाम पर) कहा है। 16वीं शताब्दी के अंत में प्रकाशित विश्व मानचित्र पर। चीनियों को शिक्षित करने के लिए जेसुइट ऑर्डर द्वारा, उनके देश को मध्य में रखा गया है (व्युत्पत्ति के अनुसार, "मध्य" शब्द को मांचू लोगों के लिए चीनी नाम K "इतान) द्वारा समझाया गया है।

चीनियों का विश्वदृष्टिकोण और रवैया यूरोप से काफी भिन्न है। इस देश में यूरोपीय कला की तरह कलात्मक प्रवृत्तियों और शैलियों का कोई सतत विकास और परिवर्तन नहीं हुआ। चीन में इतिहास की अवधारणा में "अवधि" का कोई संकेत नहीं है, और कला में विकास का कोई संकेत नहीं है। कलात्मक आंदोलन एक दूसरे का अनुसरण नहीं करते हैं, और "शैलियाँ" और "स्कूल" रचनात्मक तरीकों में अंतर से नहीं, बल्कि तकनीकी तकनीकों और सामग्रियों से जुड़े हैं। चीन में "... हम छोटे से छोटे विवरण में असामान्य रूप से स्थिर, विचारशील और सौंदर्यपूर्ण रूप से संसाधित जीवन शैली, एक सुसंगत और सुसंगत विश्वदृष्टि, कलात्मक शैलियों का एक जटिल लेकिन मजबूत संलयन पाते हैं... चीनी कला की शैलीगत एकता का परिणाम है न केवल चीजों की प्रकृति में चीनी मास्टर्स की गहरी पैठ..., बल्कि सबसे ऊपर जीवन की सभी विविधताओं में उनका ईमानदार और त्रुटिहीन विश्वास।" जहाँ बुद्धिवाद का जन्म पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता में हुआ, वहीं रहस्यवाद का जन्म मध्य पूर्व में हुआ, मध्य एशिया में जीवन के प्रवाह का अनुसरण करने की एक विशेष संस्कृति का निर्माण हुआ। चीन में, "सभी चीज़ों का माप" मनुष्य नहीं, बल्कि प्रकृति थी, जो अनंत है और इसलिए अज्ञात है। कला में, जीवन का प्रतिबिंब नहीं था, बल्कि ब्रश आंदोलनों और स्याही स्ट्रोक में इसकी निरंतरता थी। इस अनूठे आधार पर, चीनी कला की "स्वयं-टाइपिंग" की गई, जिसका विषय मानव नायक की छवि नहीं थी और न ही आध्यात्मिक आदर्श, बल्कि प्रकृति का जीवन था। इसलिए पारंपरिक चीनी कला का विशेष सौंदर्य स्वाद और कलात्मक चातुर्य। चीनियों की प्राचीन मान्यताओं में, प्रकृति की किसी भी वस्तु को देवता माना जाता था: पेड़, पत्थर, नदियाँ, झरने (हालाँकि, यह प्रवृत्ति शिंटोवाद में अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है)। धर्म को जीवन की कला माना जाता था, और चिंतनशील दृष्टिकोण के लिए प्रकृति के साथ पूर्ण और विनम्र संलयन की आवश्यकता होती थी। पूर्व के संत यह दोहराना पसंद करते हैं कि यदि एक सक्रिय यूरोपीय के लिए, जो प्रकृति पर विजय पाने और ताकत का प्रदर्शन करने के विचार से अभिभूत है, तो ऊंचे पहाड़ की चोटी पर चढ़ने से बड़ा कोई आनंद नहीं है, तो चीनियों के लिए सबसे बड़ी खुशी पहाड़ की तलहटी पर चिंतन करना है। बौद्ध धर्म, जो 5वीं शताब्दी से दक्षिण पूर्व एशिया के देशों में फैल गया। ईसा पूर्व ई., चीन में सर्वेश्वरवादी विश्वदृष्टि को मजबूत करने में योगदान दिया। इसलिए, चीनी कला में केंद्रीय स्थान पर परिदृश्य का कब्जा है - ब्रश और स्याही से पहाड़ों, झरनों और पौधों को चित्रित करने की एक परिष्कृत तकनीक। चीनी परिदृश्य की पारंपरिक शैली को शान शुई ("पहाड़-पानी") कहा जाता है। पर्वत (शान) यांग (प्रकृति का प्रकाश, सक्रिय सिद्धांत), पानी (शुई) - यिन (स्त्रीलिंग, अंधेरा और निष्क्रिय) का प्रतिनिधित्व करता है। चीनी परिदृश्य चित्रकला का दर्शन इन दो सिद्धांतों की परस्पर क्रिया में प्रकट होता है, जिसे ऊपर से, उच्च दृष्टिकोण से, वैकल्पिक योजनाओं द्वारा परिदृश्य को देखकर व्यक्त किया जाता है: पर्वत चोटियाँ, कोहरे की धारियाँ, झरने। चीनी परिदृश्य का दर्शन चित्रकार गुओ शी (लगभग 1020 - 1100 से पहले) के ग्रंथ "जंगलों और जलधाराओं के उच्च सार पर" में वर्णित है। कला के इस रूप में छवि का उद्देश्य शब्द के यूरोपीय अर्थ में परिदृश्य भी नहीं है, बल्कि प्रकृति की सूक्ष्म रूप से बदलती स्थिति (प्रभाववाद की तुलना करें) और मनुष्य द्वारा इस स्थिति का अनुभव है। इसलिए, व्यक्ति स्वयं, भले ही उसे किसी परिदृश्य में चित्रित किया गया हो, कभी भी उसमें मुख्य स्थान नहीं लेता है और एक छोटी आकृति, एक बाहरी पर्यवेक्षक की तरह दिखता है। काव्यात्मक वास्तविकता की मनोदशा को दो "शिष्टाचार" द्वारा व्यक्त किया जाता है: गोंगबी (चीनी "सावधान ब्रश"), विवरण के बेहतरीन ग्राफिक विस्तार और रेखाओं की स्पष्टता पर आधारित, और सेई (चीनी "विचार की अभिव्यक्ति"), एक ऐसा तरीका जिसकी विशेषता है सचित्र स्वतंत्रता, स्याही की धुलाई जो "बिखरे हुए परिप्रेक्ष्य", कोहरे की धारियों और अंतहीन दूरियों की भावना पैदा करती है। वेन-रेन-हुआ स्कूल (चीनी: "लिखित संस्कृति के लोगों की पेंटिंग") के परिदृश्य उत्कृष्ट सुलेख द्वारा पूरक थे - काव्यात्मक और दार्शनिक शिलालेख जो सीधे सामग्री को प्रकट नहीं करते हैं, लेकिन "विचार की अभिव्यक्ति" बनाते हैं, जैसा कि साथ ही टिब्स - एपिग्राम। वे छवि के मुक्त क्षेत्रों पर अलग-अलग समय पर कलाकार के प्रशंसकों द्वारा लिखे गए हैं। चीनी चित्रकला का प्रतीकवाद भी यूरोपीय प्रतीकवाद से भिन्न है; यह काव्यात्मक संक्षिप्तता में प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, परिदृश्य पर एक शिलालेख हो सकता है: "वसंत में, ज़िहु झील वर्ष के अन्य समय की तरह बिल्कुल भी नहीं होती है।" यूरोपीय चित्रकला में ऐसे नाम की कल्पना करना कठिन है। चीनी वास्तुकला प्रकृति के साथ विलीन हो जाती है। वर्षा की प्रचुरता के कारण, चीन में लंबे समय से खड़ी ढलान वाली ऊंची छतों का उपयोग किया जाता रहा है। एक के ऊपर एक छतों वाला कई स्तरों वाला घर मालिक की कुलीनता की गवाही देता है। घुमावदार राफ्टरों का उपयोग करते हुए, चीनियों ने उभरे हुए कोनों के साथ घुमावदार ढलानों के मूल रूप बनाए। छत के नीचे लकड़ी के छोटे-छोटे टुकड़े रखे गए, जिससे स्टेप्ड कंसोल प्रोजेक्शन बने। नक्काशीदार आभूषणों और ड्रेगन के सिल्हूट वाले बोर्ड उनसे जुड़े हुए थे। लकड़ी को चमकदार लाल या काले वार्निश के साथ गिल्डिंग और मदर-ऑफ़-पर्ल इनले के साथ कवर किया गया था। चीनी पगोडा टेक्टोनिक नहीं हैं, लेकिन आसपास के परिदृश्य के साथ एकता में जैविक हैं; वे बारिश के बाद पेड़ों, फूलों या मशरूमों की तरह ही सरलता और स्वाभाविक रूप से जमीन से उग आते हैं। तिब्बती मंदिरों के छायाचित्र उन पहाड़ों या कोमल पहाड़ियों के आकार के समान हैं जिनकी ढलानों पर वे स्थित हैं। यह सारी सुंदरता शब्द के यूरोपीय अर्थ में इतना अधिक निर्माण नहीं है (तत्वों से आश्रय लेने का एक तरीका), बल्कि, इसके विपरीत, कला के माध्यम से प्रकृति पर विचार करने के लिए सर्वोत्तम परिस्थितियों का निर्माण।

चीन में, खुद को कायम रखने का मतलब अपने बारे में कोई भौतिक स्मारक छोड़ना नहीं, बल्कि "बांस और रेशम पर लिखे गए" नाम को महिमामंडित करना है। चीनी कला ने कभी भी सीधे तौर पर धर्म, दर्शन या राजनीति के हितों का पालन नहीं किया है। यदि धर्म और दर्शन जीवन जीने की कला है तो जीवन भी एक कला है। प्राचीन दार्शनिकों लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं में, यह तर्क दिया गया था कि कला की प्रकृति जीवन की भौतिक स्थितियों से निर्धारित नहीं होती है, बल्कि, इसके विपरीत, कलात्मक दृष्टिकोण काम, दर्शन, नैतिकता और कानून सिखाता है (एक अलग) "कलात्मकता" की अवधारणा चीन में मौजूद नहीं थी; यह जीवन में घुल गई)। इस कारण से, कला की आकृति विज्ञान की यूरोपीय श्रेणी, कला का पीढ़ी और प्रकार, चित्रफलक और व्यावहारिक, ललित और तकनीकी, या कलात्मक शिल्प में विभाजन, पारंपरिक चीनी कला पर लागू नहीं होता है। चीन में, जापान की पारंपरिक कला की तरह, सभी प्रकार की कलाएँ चित्रफलक और व्यावहारिक, ललित और सजावटी दोनों हैं। लैटिन शब्द "सजावट" या "चीनी सजावटी कला" नाम यहां पूरी तरह से अनुचित है। उदाहरण के लिए, चीनी कला में कोई फ़्रेमयुक्त चित्रफलक पेंटिंग नहीं है - जो यूरोपीय कलाकारों की मुख्य उपलब्धियों में से एक है। चीनी मास्टर (चित्रकार, ग्राफिक कलाकार, सुलेखक, कवि और एक ही समय में दार्शनिक) दीवारों, रेशम स्क्रॉल, पेपर स्क्रीन और पंखों को पेंट करते हैं। चीनी परंपरा तर्कसंगत और अभिव्यंजक, रचनात्मकता की कामुक शुरुआत, "वैचारिक" और "वैचारिकहीन" कला, यथार्थवाद और औपचारिकता के बीच के अंतर को नहीं जानती है - वे परेशानियाँ जो मनुष्य का यूरोपीय उत्थान अपने साथ लाता है। इसलिए, चीन में कोई अलग कलात्मक आंदोलन नहीं थे - क्लासिकवाद और स्वच्छंदतावाद, या वैचारिक आंदोलनों का संघर्ष। प्रकृति के विचारशील चिंतन पर आधारित एक परंपरा है, और शैलियाँ कलाकारों की महत्वाकांक्षाओं से नहीं, बल्कि दर्शाए गए परिदृश्य की स्थिति से भिन्न होती हैं: "एक बहती हुई धारा," "हवा में एक बांस का पत्ता," "आसमान साफ ​​हो गया" बर्फबारी के बाद।” "कोणीय ब्रश" और "बिखरे हुए काजल" शैलियाँ थीं। सैद्धांतिक ग्रंथ पहाड़ों के चित्रण में अठारह प्रकार की समोच्च रेखाओं और सोलह प्रकार के स्ट्रोक की बात करते हैं। कलाकार के व्यक्तित्व की अलगाव पारंपरिक चीनी सौंदर्यशास्त्र की एक और महत्वपूर्ण विशेषता निर्धारित करती है: मास्टर अपने जीवन की कमजोरी पर प्रतिबिंबित नहीं करता है, बल्कि भौतिक चीजों की कमजोरी पर विचार करता है और सौंदर्यीकरण करता है। समय का अधूरा रूप या पेटिना मूल्य प्राप्त करता है, जिसकी तुलना में "आठ अमर" और "आठ रत्न" का प्रतीकवाद समझ में आता है। किसी भी रोजमर्रा की वस्तु का एक प्रतीकात्मक अर्थ होता है (चीजों के प्रति यह रवैया केवल सजावटी की यूरोपीय अवधारणा के साथ सशर्त रूप से सहसंबद्ध हो सकता है)। इसलिए, पारंपरिक चीनी कला की कृतियाँ सुरुचिपूर्ण और रंगीन हैं, लेकिन दिखावटी नहीं लगती हैं। चीनी साहित्य में, नींद, सपने और चमत्कारी परिवर्तनों के निरंतर विषय हैं, जो सरल चीजों के उच्चतम अर्थ को प्रकट करते हैं। शरीर को भौतिक रूप के रूप में नहीं देखा जाता है, यह बोधगम्य स्थान की निरंतरता है। इसलिए, विशेष रूप से, चीनी कला में, यहां तक ​​कि कामुक चित्रों में भी, भौतिकता की कोई "नग्नता" या सौंदर्यीकरण नहीं है। रूप के प्रतीकात्मक संबंध को एक चीनी कलाकार के दृष्टांत में अच्छी तरह से चित्रित किया गया है जिसने अंततः ड्रैगन की छवि को एक पंक्ति में सीमित कर दिया। सौंदर्यशास्त्र, दर्शन और जीवन जीने की कला की गूढ़ता ने अनिवार्य रूप से देश को बाहरी दुनिया से अलग-थलग कर दिया। तीसरी शताब्दी से. ईसा पूर्व इ। चीन को उत्तर से चीन की महान दीवार से घेर दिया गया था, और तब "आंतरिक चीन" नाम सामने आया। बीजिंग का अपना "आंतरिक" या "निषिद्ध शहर" भी है। भौगोलिक दृष्टि से चीन एक महाद्वीपीय देश नहीं, बल्कि एक तटीय देश है। XIV-XV सदियों में हुआ। नौसेना, चीनियों ने धीरे-धीरे समुद्री यात्रा छोड़ दी। वे अनावश्यक थे. आश्चर्यजनक रूप से, 10वीं शताब्दी में चीनियों द्वारा आविष्कार किया गया बारूद, 17वीं शताब्दी में ही पास के जापान में आया। डच नाविकों की मदद से! यह कई अन्य आविष्कारों का भाग्य है। चीन अपने आप में बंद हो गया (1757 में देश आधिकारिक तौर पर विदेशियों के लिए बंद कर दिया गया था) और बाहर से गतिहीनता की स्थिति में लग रहा था। इसलिए, चीनी कला का काल-निर्धारण भी बहुत अजीब है - इसकी गणना वर्षों से नहीं, बल्कि राज करने वाले राजवंशों से की जाती है, और उनके परिवर्तन का मतलब प्रगतिशील विकास नहीं है। कला में मुख्य लाभ हमेशा पुराने उस्तादों के काम की पुनरावृत्ति और परंपरा के प्रति निष्ठा रहा है। इसलिए, कभी-कभी यह निर्धारित करना काफी मुश्किल होता है कि क्या कोई चीनी मिट्टी का फूलदान 12वीं शताब्दी में बनाया गया था। या 17वीं सदी में. चीनी कला को सामग्री, उसके प्राकृतिक गुणों, सावधानीपूर्वक प्रसंस्करण और स्पष्टता, तकनीकी तकनीक की शुद्धता के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण की विशेषता है।

काफी पारंपरिक रूप से, यूरोपीय कला के इतिहास के साथ सादृश्य की आवश्यकता को पूरा करते हुए, तांग युग (VII-IX सदियों) की तुलना प्रारंभिक मध्य युग से की जा सकती है, सोंग (X-XIII सदियों) को शास्त्रीय चीनी कला का युग कहा जा सकता है। (उत्तर मध्य युग), मिंग (XIV-XVII सदियों), यूरोपीय पुनर्जागरण के साथ कालानुक्रमिक रूप से सहसंबद्ध, व्यवहारवाद और शिक्षावाद की अवधि की परिभाषा में अधिक निकटता से फिट बैठता है। कोरिया और जापान में राष्ट्रीय कलात्मक परंपराओं के निर्माण पर चीन की कला का निर्णायक प्रभाव पड़ा। चीनी उत्पाद हमेशा यूरोपीय लोगों के लिए रुचिकर रहे हैं; उन्होंने अपने विशेष सौंदर्यशास्त्र, सामग्री की सुंदरता और इसके प्रसंस्करण की संपूर्णता से लोगों को आकर्षित किया। चीनी चीनी मिट्टी के बरतन और रेशम शब्द के शाब्दिक अर्थ में सोने के बराबर थे। चीनी चीनी मिट्टी के बरतन निर्माताओं के उत्पादों की हॉलैंड में डेल्फ़्ट फ़ाइनेस मास्टर्स द्वारा नकल की गई थी। XVII-XVIII सदियों में। हॉलैंड और इंग्लैंड में चीनी लाख से बना फर्नीचर फैशन में था। चीनी मिट्टी के बरतन उत्पादन का "चीनी रहस्य" यूरोप में 1710 तक ही उजागर हुआ था। वुडकट - वुडकट - चीन में इसके विकास (पहली शताब्दी ईस्वी) के आठ शताब्दियों के बाद यूरोपीय कला में विकसित हुआ था।

चीनी वास्तुकला की विशेषताएं.

चीनी वास्तुकला के विकास का इतिहास सभी प्रकार की चीनी कला और विशेष रूप से चित्रकला के विकास से जुड़ा हुआ है। इस युग की वास्तुकला और चित्रकला दोनों ही दुनिया के बारे में सामान्य विचारों और विचारों की अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप थे जो प्राचीन काल में विकसित हुए थे। हालाँकि, चित्रकला की तुलना में वास्तुकला में और भी अधिक प्राचीन नियम और परंपराएँ थीं। मुख्य लोगों ने पूरे मध्य युग में अपना महत्व बरकरार रखा और अन्य देशों के विपरीत, एक पूरी तरह से विशेष, गंभीर और एक ही समय में असामान्य रूप से सजावटी कलात्मक शैली का गठन किया, जो चीन की कला में निहित हंसमुख और एक ही समय में दार्शनिक भावना को दर्शाता है। सामान्य। चीनी वास्तुकार वही कवि और विचारक थे, जो परिदृश्य चित्रकार के समान ही उदात्त और प्रकृति की उन्नत समझ से प्रतिष्ठित थे।

चीनी वास्तुकार एक कलाकार की तरह है। वह एक जगह का चयन करता है और एक वस्तु को दूसरी वस्तु में फिट करता है, प्राकृतिक सद्भाव को परेशान न करने की कोशिश करता है। वह कभी भी कोई इमारत नहीं बनाएगा यदि वह आसपास के क्षेत्र से मेल नहीं खाती। परिदृश्य चित्रकारों में से एक ने, चित्रकला पर अपने काव्य ग्रंथ में, वास्तुकला और परिदृश्य के बीच प्राकृतिक संबंध की भावना व्यक्त की, जो इस समय की विशेषता है: "मंदिर की मीनार को स्वर्ग में रहने दो: कोई इमारत नहीं दिखानी चाहिए। जैसे कि है, जैसे कि नहीं। जब मंदिर और छतें अचानक ऊपर उठती हैं, तो मानव आवासों के सामने लंबी विलो की एक पंक्ति खड़ी होना आवश्यक होगा; और प्रसिद्ध पहाड़ी मंदिरों और चैपलों में एक फैंसी स्प्रूस देना बहुत योग्य है जो घरों या टावरों से चिपक जाता है। गर्मियों में चित्र: प्राचीन पेड़ आकाश को ढँक देते हैं, लहरों के बिना हरा पानी; और झरना बादलों को चीरता हुआ लटक जाता है; और यहाँ, पास के पानी के पास, एक एकांत, शांत घर है।”

एक चीनी घर की स्थापत्य विशेषताएं।

मध्य पूर्व की प्राचीन सभ्यताओं के विपरीत, चीन ने सुदूर अतीत के स्थापत्य स्मारकों को संरक्षित नहीं किया है। प्राचीन चीनी लोग लकड़ी और मिट्टी की ईंटों से निर्माण करते थे, और ये सामग्रियाँ समय के साथ जल्दी नष्ट हो जाती हैं। इसलिए, प्राचीन और प्रारंभिक कला के बहुत कम स्मारक हम तक पहुँच पाए हैं। हल्की लकड़ी की इमारतों वाले शहर जलकर नष्ट हो गए; सत्ता में आए शासकों ने पुराने महलों को नष्ट कर दिया और उनके स्थान पर नए महल बनवाए। वर्तमान में, तांग काल से पहले चीनी वास्तुकला के विकास की एक सुसंगत तस्वीर दिखाना मुश्किल है।

सामंती युग से और यहां तक ​​कि हान से भी, दफन टीलों के नीचे छिपी कब्रों को छोड़कर, कोई भी संरचना हम तक नहीं पहुंची है। क्विन शी हुआंग डि द्वारा निर्मित महान दीवार की मरम्मत इतनी बार की गई कि इसकी पूरी ऊपरी परत बहुत बाद में बनाई गई। चांगान और लुओयांग के तांग महलों के स्थान पर केवल आकारहीन पहाड़ियाँ ही रह गईं। पहली बौद्ध इमारतें, जैसे चांगान के पास लुओयांग और दयानसी में बैमासी मठ, अभी भी उसी स्थान पर स्थित हैं, लेकिन उन्हें अक्सर पुनर्निर्मित किया गया था। सामान्य तौर पर, कुछ तांग पगोडा के अपवाद के साथ, मौजूदा संरचनाएं मिंग रचनाएं हैं।

यह अंतर आंशिक रूप से लिखित स्रोतों और पुरातात्विक खोजों (विशेषकर हान मिट्टी के आवासों और इमारतों को दर्शाने वाली आधार-राहतों की खोज) से भरा है। ये खोज हान वास्तुकला के चरित्र और शैली को दर्शाती हैं, क्योंकि बनाए गए "मॉडल" मृतक की आत्मा को उसके बाद के जीवन में एक अस्तित्व प्रदान करने वाले थे जो सांसारिक से अलग नहीं था। आधार-राहतें उस युग के क्लासिक घरों, रसोई, महिलाओं के क्वार्टर और रिसेप्शन हॉल को दर्शाती हैं।

मिट्टी के नमूने साबित करते हैं कि, कुछ अपवादों के साथ, हान घरेलू वास्तुकला लेआउट और शैली दोनों में आधुनिक वास्तुकला के समान है। हान हाउस, अपने वर्तमान वंशज की तरह, कई आंगनों से युक्त था, जिसके प्रत्येक तरफ हॉल थे, जो बदले में छोटे कमरों में विभाजित थे। ऊँची और खड़ी छत स्तंभों पर टिकी हुई थी और टाइलों से ढकी हुई थी, हालाँकि छतों के विशिष्ट घुमावदार सिरे पहले कम घुमावदार थे। यह एक महत्वपूर्ण परिवर्तन है, हालाँकि यह पूरी तरह से "मिट्टी के साक्ष्य" पर निर्भर रहने लायक भी नहीं है।

अलंकरण की छोटी विशेषताओं और विवरणों में, हान कब्रगाहों से प्राप्त मिट्टी के घर भी आधुनिक उदाहरणों के समान हैं। मुख्य प्रवेश द्वार को "स्पिरिट स्क्रीन" (द्विभाषी में) द्वारा संरक्षित किया गया है, आंगन को बाहर से दिखाई देने से रोकने के लिए मुख्य प्रवेश द्वार के ठीक सामने एक दीवार बनाई गई है। उसे घर में बुरी आत्माओं के प्रवेश को रोकना था। चीनी दानव विज्ञान के अनुसार आत्माएँ केवल एक सीधी रेखा में ही चल सकती हैं, इसलिए ऐसी युक्ति बहुत विश्वसनीय लगती थी। जैसा कि हान की खोज से पता चलता है, आत्माओं से बचाने के लिए दीवार बनाने की समान मान्यताएं और रीति-रिवाज कम से कम पहली शताब्दी तक पहले से ही व्यापक थे। एन। इ।

घर के प्रकार में मुख्य रूप से बड़े बदलाव नहीं हुए क्योंकि यह चीनी जीवन की सामाजिक परिस्थितियों के लिए बिल्कुल अनुकूल था। चीनी घर का उद्देश्य एक बड़े परिवार के लिए था, जिसकी प्रत्येक पीढ़ी एक अलग आंगन में रहती थी, जो संभावित संघर्ष से बचने के लिए आवश्यक अलगाव और परिवार के मुखिया के तत्वावधान में एकता के आदर्श की उपलब्धि दोनों प्रदान करती थी। इसलिए, बड़े और छोटे सभी घरों की योजना इसी तरह बनाई जाती है। एक ही आंगन वाले किसान आवासों से लेकर "महल शहर" कहे जाने वाले विशाल और विशाल महलों तक, हर जगह एक ही लेआउट बनाए रखा गया था।

मिट्टी के "नमूने" और आधार-राहतें समृद्ध हान घरों का कुछ अंदाजा देते हैं, लेकिन शाही महलों की भव्यता के बारे में हम केवल लिखित स्रोतों से ही जान सकते हैं। क्विन पैलेस की साइट की खोज की गई है जियानयांग में शी हुआंगडी (शानक्सी), लेकिन अभी तक कोई खुदाई नहीं की गई है। सिमा कियान ने अपने काम में महल का विवरण दिया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह, हालांकि क़िन राजवंश के पतन और जियानयांग के विनाश के सौ साल बाद लिखा गया था, काफी सटीक रूप से उसका चित्रण करता है: “शी हुआंग ने यह मानते हुए कि जियानयांग की आबादी बड़ी थी और उनके पूर्ववर्तियों का महल छोटा था, वेई नदी के दक्षिण में शानलिन पार्क में एक नया रिसेप्शन महल बनाना शुरू किया। सबसे पहला काम जो उन्होंने किया वह था मुख्य हॉल का निर्माण। पूर्व से पश्चिम तक 500 सीढ़ियाँ, उत्तर से दक्षिण तक 100 सीढ़ियाँ थीं। इसमें 10,000 लोग बैठ सकते हैं और 50 फीट ऊंचे मानक बनाए जा सकते हैं। पहाड़ी के चारों ओर सड़क बनाई गई। हॉल के प्रवेश द्वार से, एक सीधी सड़क माउंट नानशान तक जाती थी, जिसके शिखर पर एक द्वार के रूप में एक औपचारिक मेहराब बनाया गया था। महल से वेइहे नदी के पार जियानयांग तक एक पक्की सड़क बनाई गई थी। यह तियानजी ब्रिज का प्रतीक है, जो आकाशगंगा के पार यिंगज़े तारामंडल तक जाता है।''

सिमा कियान का यह भी कहना है कि वेइहे नदी के किनारे, शी हुआंग डि ने उन सभी शासकों के महलों की प्रतियां बनवाईं जिन पर उसने विजय प्राप्त की और हराया था। इन महलों में विजित शासकों की रखैलें और धन थे, सम्राट के आगमन के लिए सब कुछ तैयार किया गया था। इन शानदार अपार्टमेंटों से संतुष्ट नहीं होने पर, शी हुआंगडी ने जियानयांग के आसपास कई और ग्रीष्मकालीन महल और शिकार सम्पदाएं बनाईं और उन्हें गुप्त सड़कों और मार्गों से जोड़ा, ताकि वह उनमें से किसी में भी खुद को किसी की नजर में न पा सके।

शायद शी हुआंगडी के महलों का वर्णन अतिशयोक्ति के बिना नहीं है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि साम्राज्य के तहत, वास्तुकला को विकास के लिए एक नया प्रोत्साहन मिला, और इमारतों को पहले से अज्ञात पैमाने पर बनाया गया था। शी हुआंगडी को अपना पैतृक महल बहुत छोटा लगा और उन्होंने अपनी शक्ति और महत्वाकांक्षा के अनुरूप एक और महल बनवाया। जिन शासकों पर उसने विजय प्राप्त की उनके महलों की नकलें, निस्संदेह, अधिक मामूली थीं। शी हुआंगडी से दो शताब्दी पहले ज़ुआंगज़ी द्वारा बताई गई कहानी से पता चलता है कि शासकों के महल काफी साधारण थे। यह प्रिंस वेनहुई वांग के रसोइये की कहानी है जिसने एक बैल के शव को काटकर अपने घर में ताओवादी सिद्धांतों को लागू किया था। राजकुमार ने अपने महल के हॉल से उसे देखते हुए उसकी कला की प्रशंसा की। यदि ऐसा है, तो रसोइये ने दर्शक कक्ष के सामने मुख्य प्रांगण में मांस तैयार किया। इस प्रकार राजकुमार का महल एक धनी किसान के घर जैसा दिखता है। भले ही ज़ुआंगज़ी ने नैतिकता के लिए कहानी बनाई हो, यह स्पष्ट है कि उस युग के लोगों के लिए एक राजकुमार के लिए दर्शकों के हॉल से सीधे घर की देखरेख करना इतना असंभव नहीं लगता था।

धार्मिक इमारतें बहुत बेहतर संरक्षित हैं - पगोडा.

चीन में बौद्ध धर्म के आगमन से चीनी मंदिरों की शैली पर कोई खास प्रभाव नहीं पड़ा। ताओवादी और बौद्ध दोनों मंदिर एक ही चीनी घर की योजना के अनुसार बनाए गए थे, जिसे धार्मिक उद्देश्यों के लिए संशोधित किया गया था। आंगन और साइड हॉल की व्यवस्था बिल्कुल आवासीय भवनों की तरह ही है, केंद्र में मुख्य हॉल बुद्ध या अन्य देवताओं की पूजा के लिए हैं, और मंदिर के पीछे के घरेलू अपार्टमेंट भिक्षुओं के लिए आवास के रूप में काम करते हैं। हालाँकि, मुख्य हॉल की सजावट और अलंकरण में कुछ रूपांकन स्पष्ट रूप से बौद्ध मूल के हैं और ग्रीको-भारतीय कला के प्रभाव के निशान हैं (उदाहरण के लिए, क्वानझोउ शहर में काइयुआन्सी मठ में मंदिर की छत का समर्थन करने वाले कैरेटिड्स) , फ़ुज़ियान प्रांत)। काइयुआन्सी में वर्तमान इमारतें मिंग काल (1389) की हैं, लेकिन मठ की स्थापना तांग के तहत की गई थी। यह बहुत संभव है कि कैराटिड्स को एक समय में टैंग नमूनों से कॉपी किया गया था, क्योंकि टैंग के दौरान विदेशी संस्कृतियों का प्रभाव विशेष रूप से महान था।

सर्वोत्कृष्ट चीनी संरचना माने जाने वाले इस शिवालय को भारतीय मूल का माना जाता था। हालाँकि, निचले आधार पर टिके भारतीय सीढ़ीदार स्मारक और ऊंचे चीनी पैगोडा के बीच बहुत कम समानता है। और यद्यपि अब बाद वाले को केवल बौद्ध मठों में संरक्षित किया गया है, उनके असली पूर्ववर्ती, सबसे अधिक संभावना है, पूर्व-बौद्ध चीनी बहु-मंजिला टॉवर है, जिसे हान बेस-रिलीफ पर देखा जा सकता है। ऐसे टावर अक्सर इमारत के मुख्य हॉल के किनारों पर स्थित होते थे।

हान टावर आमतौर पर दो मंजिल ऊंचे होते थे, जिनकी छतें आज के पगोडा के समान होती थीं। दूसरी ओर, वे आधार पर बहुत पतले हैं, और संभवतः अखंड स्तंभ थे। हालाँकि ऐसी इमारतों के वास्तविक आकार को आधार-राहतों से स्पष्ट रूप से नहीं आंका जा सकता है (आखिरकार, कलाकार ने उस चीज़ पर जोर दिया जिसे वह सबसे महत्वपूर्ण मानते थे), वे मुख्य हॉल की तुलना में शायद ही बहुत अधिक ऊंचे थे, जिसके किनारों पर वे स्थित थे . इसका मतलब यह है कि शिवालय बाद की शताब्दियों में ही लंबा और शक्तिशाली बन गया।

चीनी वास्तुकला की दो शैलियों के बीच अंतर विशेष रूप से मंदिरों और पगोडा में स्पष्ट है। अक्सर इन दो शैलियों को उत्तरी और दक्षिणी कहा जाता है, हालांकि उनका वितरण हमेशा भौगोलिक सीमाओं का पालन नहीं करता है। उदाहरण के लिए, युन्नान में उत्तरी शैली की प्रधानता है, जबकि मंचूरिया में दक्षिणी शैली पाई जाती है। ये अपवाद ऐतिहासिक कारणों से हैं। मिंग और शुरुआती किंग के तहत युन्नान में, उत्तरी प्रभाव बहुत मजबूत था, और दक्षिणी मंचूरिया दक्षिण (समुद्री मार्गों के माध्यम से) से प्रभावित था।

दोनों शैलियों के बीच मुख्य अंतर छत की वक्रता की डिग्री और रिज और कंगनी की सजावट है। दक्षिणी शैली की छतें बहुत घुमावदार होती हैं जिससे कि लटकती हुई छतें जाली की तरह ऊपर की ओर उठती हैं। छत की चोटियाँ अक्सर ताओवादी देवताओं और पौराणिक जानवरों को चित्रित करने वाली छोटी-छोटी आकृतियों से बिखरी होती हैं, इतनी अधिक मात्रा में कि छत की रेखाएँ ही खो जाती हैं। कॉर्निस और सपोर्ट को नक्काशी और अलंकरण से सजाया गया है, ताकि लगभग कोई चिकनी और "खाली" सतह न बचे। सजावट के प्रति इस जुनून का सबसे ज्वलंत उदाहरण, जिसने 18वीं शताब्दी की यूरोपीय शैली को प्रभावित किया, कैंटन और दक्षिणी तटीय क्षेत्रों में देखा जा सकता है। हालाँकि, वे विशेष प्रशंसा का कारण नहीं बनते हैं, हालांकि नक्काशी और सजावट की सूक्ष्मता अपने आप में कभी-कभी सराहनीय होती है, सामान्य तौर पर इमारत की रेखाएँ खो जाती हैं, और कृत्रिमता और अधिभार की एक सामान्य छाप बनती है। चीनी स्वयं धीरे-धीरे इस शैली से दूर होते गये। कैंटन में भी, कई इमारतें, जैसे कुओमिन्तांग मेमोरियल हॉल, पहले से ही उत्तरी शैली में बनाई गई हैं।

उत्तरी शैली को अक्सर महलनुमा कहा जाता है, क्योंकि इसका सबसे अच्छा उदाहरण फॉरबिडन सिटी की शानदार इमारतें और मिंग और किंग राजवंशों की शाही कब्रें हैं। छत का घुमाव नरम और अधिक शांत है, जो तम्बू की छत की याद दिलाता है। हालाँकि, यह धारणा कि यह शैली मंगोल सम्राटों के प्रसिद्ध तंबुओं से उत्पन्न हुई है, निराधार है। अलंकरण संयमित और कम भव्य है। दक्षिणी शैली की तुलना में छोटी और अधिक शैलीबद्ध आकृतियाँ केवल छत के किनारों पर ही देखी जा सकती हैं। दक्षिणी शैली के अधिभार और बीजिंग के महलों की शैलीकरण के बीच एक सफल समझौता विशेष रूप से शांक्सी में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। यहां छत के शिखरों को घुड़सवारों की छोटी लेकिन सुंदर और जीवंत आकृतियों से सजाया गया है।

इन दोनों शैलियों की उत्पत्ति रहस्य में डूबी हुई है। हान उदाहरणों और आधार-राहतों (इमारतों के सबसे पहले ज्ञात चित्रण) से यह देखा जा सकता है कि उस युग की छतें केवल थोड़ी घुमावदार थीं, और कभी-कभी बिल्कुल भी वक्र नहीं होता था (हालांकि, यह अज्ञात है कि क्या यह एक परिणाम है सामग्री या मूर्तिकार में खामियां, या क्या यह वास्तव में उस समय की शैली को प्रतिबिंबित करता है)। तांग राहत और सांग पेंटिंग में, छत की वक्रता पहले से ही दिखाई देती है, लेकिन यह आधुनिक दक्षिणी इमारतों जितनी महत्वपूर्ण नहीं है। दूसरी ओर, यह विशेषता बर्मी और इंडो-चीनी वास्तुकला की विशेषता है। शायद चीनियों ने इसे अपने दक्षिणी पड़ोसियों से उधार लिया था। जापान में, जिसे तांग चीन से स्थापत्य परंपरा विरासत में मिली है, मोड़ भी महत्वहीन है और उत्तरी शैली में निहित जैसा दिखता है।

तांग काल के शांत और सख्त ईंट पगोडा में, सब कुछ स्मारकीय सादगी की सांस लेता है। वे लगभग किसी भी वास्तुशिल्प सजावट से रहित हैं। अनेक छतों के उभरे हुए कोने सीधी और स्पष्ट रेखाएँ बनाते हैं। तांग काल का सबसे प्रसिद्ध शिवालय है दयंता (बड़ा जंगली हंस शिवालय), 652 - 704 में तत्कालीन राजधानी चांगान (आधुनिक शीआन) के भीतर बनाया गया। एक पर्वत श्रृंखला की पृष्ठभूमि में स्थित, जो पूरे शहर को घेरती हुई प्रतीत होती है, दयानता काफी दूरी से दिखाई देती है और पूरे आसपास के परिदृश्य पर नजर रखती है। भारी और विशाल, करीब से एक किले जैसा दिखता है (इसके आयाम: आधार पर 25 मीटर और ऊंचाई में 60 मीटर)। मौसम, अपने सामंजस्य और लंबे अनुपात के कारण, दूर से बहुत हल्केपन का आभास देता है। योजना में वर्गाकार (जो इस समय के लिए विशिष्ट है), दयंता में 7 समान स्तर होते हैं, जो शीर्ष की ओर समान रूप से पतले होते हैं और एक-दूसरे को दोहराते हैं, और तदनुसार घटती हुई खिड़कियां, प्रत्येक स्तर के केंद्र में एक स्थित होती हैं। यह व्यवस्था दर्शकों के लिए पगोडा के अनुपात की लगभग गणितीय लय से मोहित होकर और भी अधिक ऊंचाई का भ्रम पैदा करती है। उदात्त आध्यात्मिक आवेग और बुद्धिमत्ता इस संरचना की महान सादगी और स्पष्टता में संयुक्त प्रतीत होती है, जिसमें वास्तुकार, सरल, सीधी रेखाओं और दोहराव वाले संस्करणों में, इतनी स्वतंत्र रूप से शीर्ष पर निर्देशित, अपने समय की राजसी भावना को मूर्त रूप देने में कामयाब रहे।

सभी चीनी पगोडा दयान्था जैसे नहीं हैं। सुंग काल के अधिक परिष्कृत और विरोधाभासी स्वादों ने अधिक परिष्कृत और हल्के रूपों की ओर रुझान दर्शाया। सांग पैगोडा, आमतौर पर षटकोणीय और अष्टकोणीय, भी आश्चर्यजनक रूप से सुंदर होते हैं। आज तक, उच्चतम बिंदुओं पर स्थित, वे अपनी पतली चोटियों से हरियाली में डूबे और पहाड़ों से घिरे ऐसे सुरम्य शहरों का ताज पहनते हैं, जैसे परमवीरऔर सूज़ौ. उनके आकार और वास्तुशिल्प आभूषणों में बहुत विविधता है, वे या तो चमकदार स्लैब से ढके हुए हैं, या ईंट और पत्थर के पैटर्न से सजाए गए हैं, या कई घुमावदार छतों से सजाए गए हैं जो स्तर से स्तर को अलग करते हैं। वे अद्भुत सादगी और रूप की स्वतंत्रता के साथ लालित्य और सद्भाव को जोड़ते हैं। दक्षिणी आकाश के चमकीले नीले रंग और हरे-भरे पत्तों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, ये विशाल, चालीस और साठ मीटर की हल्की संरचनाएँ आसपास की दुनिया की उज्ज्वल सुंदरता का अवतार और प्रतीक प्रतीत होती हैं।

सामंती काल में बीजिंग की शहरी योजना। सड़क लेआउट. "फॉरबिडन सिटी"। गुगुन का महल पहनावा।

वही तार्किक स्पष्टता चीनी शहरों की वास्तुकला और शहरी पहनावे के लेआउट में महसूस की जाती है। 15वीं से 17वीं शताब्दी तक लकड़ी की शहरी संरचनाओं की सबसे बड़ी संख्या आज तक बची हुई है, जब मंगोलों के निष्कासन के बाद, नष्ट हुए शहरों का गहन निर्माण और जीर्णोद्धार शुरू हुआ। उस समय से, बीजिंग चीन की राजधानी बन गई, जिसने आज तक पुरातनता के कई स्थापत्य स्मारकों को संरक्षित रखा है। वैसे, बीजिंग - चीनी भाषा में बीजिंग (उत्तरी राजधानी) - 3,000 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है। और उसने लेआउट नहीं बदला. बढ़ती हुई राजधानी की कल्पना एक शक्तिशाली किले के रूप में की गई थी। विशाल ईंट की दीवारें (12 मीटर तक ऊंची) और विशाल टॉवर द्वार इसे चारों तरफ से घेरे हुए हैं। लेकिन योजना की समरूपता और स्पष्टता ने बीजिंग की उपस्थिति में सूखापन या एकरसता नहीं लायी। बीजिंग में सड़कों का सही लेआउट है। ग्रिड के रूप में. चीनी शहर नियोजन की समरूपता तकनीक भी अंतर्निहित है और समय के साथ इसमें कोई बदलाव नहीं आया है। कृत्रिम रूप से खोदी गई झीलें एक दूसरे के सममित होती हैं। बीजिंग में घर दक्षिण की ओर बने होते हैं, और एक राजमार्ग उत्तर से दक्षिण की ओर चलता है, जो शहर की उत्तरी सीमा पर समाप्त होता है। शक्तिशाली पत्थर के गेट टावरों और लंबी सुरंगों के रूप में विशाल किले की दीवारों ने शहर को चारों तरफ से घेर लिया था। शहर को पार करने वाली प्रत्येक मुख्य सड़क समान द्वारों से सटी हुई थी, जो एक-दूसरे के सममित रूप से स्थित थे। बीजिंग के सबसे पुराने हिस्से को "आंतरिक शहर" कहा जाता है, जो दक्षिण में स्थित "बाहरी शहर" से एक दीवार और द्वार द्वारा अलग किया गया है। हालाँकि, एक सामान्य राजमार्ग राजधानी के दोनों हिस्सों को जोड़ता था। सभी प्रमुख संरचनाएँ इसी सीधी धुरी पर बनी हैं। इस प्रकार, राजधानी का संपूर्ण विशाल क्षेत्र एकजुट, संगठित और एक ही योजना के अधीन था।

मुख्य पहनावा केंद्र में स्थित है " भीतरी शहर", बहुत बड़ा था" शाही शहर", कई किलोमीटर तक फैला हुआ, शक्तिशाली द्वारों वाली दीवारों के एक घेरे से बंद। इसके अंदर स्थित था " फॉरबिडन सिटी"(अब एक संग्रहालय में परिवर्तित), भी दीवारों से घिरा हुआ है और एक खाई से घिरा हुआ है। यह इम्पीरियल पैलेस था, जहां केवल चुनिंदा लोग ही प्रवेश कर सकते थे। महल एक इमारत नहीं थी, यह कई हिस्सों में बंटा हुआ था। हल्के पत्थर से बने चौड़े चौराहे, सफेद संगमरमर से बनी घुमावदार नहरें, छतों पर बने उज्ज्वल और गंभीर मंडपों ने उन लोगों की आंखों के सामने अपनी शानदार भव्यता प्रकट की, जो गेट से शुरू होने वाले विशाल किले के द्वारों की एक श्रृंखला से गुजर रहे थे। ताइहामेन (« स्वर्गीय शांति का द्वार"), महल में घुस गया। समूह के सामने के भाग में सीढ़ियों, द्वारों और मंडपों द्वारा एक दूसरे से जुड़े वर्गों का एक समूह शामिल था। महलों, छायादार बगीचों और आंगनों, गलियारों और गज़ेबोस, अनगिनत मार्गों और पार्श्व शाखाओं की बहुरंगी छतों के साथ संपूर्ण "फॉरबिडन सिटी" एक शहर के भीतर एक प्रकार का शहर था, जिसकी गहराई में शाही लोगों के कक्ष छिपे हुए थे। पत्नियाँ, मनोरंजन सुविधाएँ, एक थिएटर मंच और भी बहुत कुछ।

हल्के ईंटों से बने चौड़े चौराहे, सफेद संगमरमर से बनी नहरें, चमकदार और भव्य महल की इमारतें उन लोगों की आंखों के सामने अपनी शानदार भव्यता को प्रकट करती हैं, जो तियानमेन स्क्वायर से शुरू होने वाले विशाल किले के द्वारों की एक श्रृंखला को पार करते हुए महल में प्रवेश करते हैं। पूरे समूह में एक-दूसरे से जुड़े विशाल चौराहे और आंगन हैं, जो विभिन्न औपचारिक कमरों से घिरे हुए हैं, जो दर्शकों को नए और नए अनुभवों की एक श्रृंखला पेश करते हैं, जो आगे बढ़ने के साथ-साथ बढ़ते जाते हैं। बगीचों और पार्कों से घिरा पूरा फॉरबिडन सिटी, अनगिनत पार्श्व शाखाओं वाली एक पूरी भूलभुलैया है, जिसमें संकीर्ण गलियारे सजावटी पेड़ों के साथ शांत धूप वाले आंगनों की ओर ले जाते हैं, जहां औपचारिक इमारतें आवासीय इमारतों और सुरम्य गज़ेबोस की गहराई में रास्ता देती हैं। पूरे बीजिंग को पार करने वाली मुख्य धुरी के साथ, सबसे महत्वपूर्ण इमारतें व्यवस्थित क्रम में स्थित हैं, जो फॉरबिडन सिटी की बाकी इमारतों से अलग हैं। ये संरचनाएं, मानो नक्काशीदार रैंप और सीढ़ियों के साथ सफेद संगमरमर के ऊंचे प्लेटफार्मों द्वारा जमीन से ऊपर उठाई गई हों, परिसर का प्रमुख, भव्य घेरा बनाती हैं। उनके स्तंभों की चमकदार समृद्ध वार्निश और सुनहरी टाइलों से बनी दोहरी घुमावदार छतों के साथ, जिनमें से सिल्हूट दोहराए जाते हैं और विविध होते हैं, केंद्रीय मंडप पूरे समूह की समग्र लयबद्ध सद्भाव का निर्माण करते हैं।

अभी भी संरक्षित है गुगुन महल पहनावा, जो मिंग और किंग राजवंशों के दौरान शाही निवास के रूप में कार्य करता था। इस निवास को के नाम से भी जाना जाता है बैंगनी निषिद्ध शहर» ( ज़ी जिन चेंग), मिंग सम्राट चेंग ज़ू के शासनकाल के 4-18 वर्षों में बनाया गया था, जो 1406-1420 से मेल खाता है। पूरा महल परिसर 72 हेक्टेयर क्षेत्र में फैला हुआ है, जो चारों तरफ से लगभग 10 मीटर ऊंची दीवार और 50 मीटर चौड़ी खाई से घिरा हुआ है। महल परिसर के क्षेत्र में कुल मिलाकर विभिन्न आकारों के कई दर्जन महल समूह हैं 15 हजार वर्ग मीटर के कुल क्षेत्रफल के साथ लगभग 9 हजार कमरे। एम. यह चीन में संरक्षित सबसे भव्य और सबसे संपूर्ण वास्तुशिल्प पहनावा है। मिंग सम्राट चेंग ज़ू के यहां स्थापित होने से लेकर, 1911 की क्रांति के बवंडर में बह गए किंग राजवंश के अंतिम सम्राट तक, 24 सम्राटों ने 491 वर्षों तक यहां साम्राज्य के मामलों पर शासन किया।

गुगुन का महल पहनावादो बड़े भागों में विभाजित है: भीतरी कक्ष और बाहरी प्रांगण. बाहरी प्रांगण की मुख्य संरचनाएँ तीन बड़े मंडप हैं: ताइहेडियन (सर्वोच्च सद्भाव का मंडप),झोंघेडियन (मंडप पूरा सद्भाव) और बाओहेडियन (सद्भाव के संरक्षण के लिए मंडप). ये सभी 8 मीटर ऊंची नींव पर बने हैं, जो सफेद संगमरमर से पंक्तिबद्ध हैं, और दूर से वे सुंदर परी-कथा टावरों की तरह दिखते हैं। इंपीरियल पैलेस की सबसे महत्वपूर्ण औपचारिक इमारतें बीजिंग के उत्तर-दक्षिण मुख्य अक्ष पर स्थित थीं। हॉल क्रमबद्ध तरीके से बदले गए, जहाँ चीन के सम्राटों ने स्वागत समारोह आयोजित किए और रिपोर्टें सुनीं। ये आयताकार मंडप थे, जो छतों पर बने थे और शीर्ष पर सुनहरे टाइलों से ढकी दो-स्तरीय छतें थीं।

प्रत्येक इमारत का अपना नाम था। मुख्य, ताइहेडियन ("सर्वोच्च सद्भाव का मंडप"), मध्ययुगीन चीन की लकड़ी की वास्तुकला की सभी सबसे विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है। इस संरचना में लालित्य, चमक और हल्केपन को सादगी और रूप की स्पष्टता के साथ जोड़ा गया है। एक बहु-मंचीय सफेद संगमरमर के मंच पर लगे लंबे लाख वाले लाल स्तंभ, उन्हें पार करने वाली किरणें और शाखित बहुरंगी कोष्ठक - डौगोंग - पूरी संरचना के आधार के रूप में काम करते हैं। उन पर एक विशाल दो-स्तरीय छत टिकी हुई है। चौड़े, घुमावदार किनारों वाली यह छत पूरी इमारत के आधार की तरह है। इसके विस्तृत विस्तार कमरे को भीषण गर्मी के साथ-साथ उसके साथ होने वाली भारी बारिश से भी बचाते हैं। इस छत के सुचारु रूप से घुमावदार कोने पूरी इमारत को एक विशेष उत्सव का एहसास देते हैं। इसकी गंभीरता को विशाल नक्काशीदार छत की सुंदरता से भी बल मिलता है, जिस पर अगले दो मुख्य हॉल एक के बाद एक बनाए गए थे। हल्की दीवारें, जिनमें ओपनवर्क लकड़ी के विभाजन शामिल हैं, स्क्रीन के रूप में काम करती हैं और इनका कोई सहायक मूल्य नहीं होता है। ताइहेडियन मंडप में, महल की बाकी केंद्रीय इमारतों की तरह, छतों के मोड़, मानो उनके वजन और चौड़ाई को हल्का कर रहे हों, एक सहज शांति से प्रतिष्ठित हैं। वे पूरी इमारत को उसके वास्तविक आयामों को छिपाते हुए अत्यधिक हल्केपन और संतुलन का अहसास कराते हैं। संरचना के पैमाने की भव्यता मुख्य रूप से ताइहेडियन के अंदरूनी हिस्सों में महसूस की जाती है, जहां आयताकार कमरा चिकने स्तंभों की केवल दो पंक्तियों से भरा हुआ है और इसकी पूरी लंबाई और स्पष्ट सादगी किसी भी तरह से आंखों से छिपी नहीं है।

वास्तुकला और सजावट के लिए ताइहेडियन मंडपयह एक अनूठा उदाहरण है, जो न केवल अन्य गुगुन मंडपों की तुलना में बेजोड़ है, बल्कि, शायद, प्राचीन चीन की लकड़ी की संरचनाओं के पूरे संग्रह में भी बेजोड़ है। मंडप 35.5 मीटर ऊंचा, 63.96 मीटर चौड़ा, 37.2 मीटर गहरा है। मंडप की छत को एक मीटर व्यास वाले 84 लकड़ी के स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया है, उनमें से छह सिंहासन के चारों ओर सोने से मढ़े हुए हैं और छटपटा रहे ड्रेगन की नक्काशीदार छवियों से सजाए गए हैं। सिंहासन दो मीटर ऊंचे आसन पर खड़ा है, जिसके सामने सुंदर कांस्य क्रेन, सेंसर और तिपाई जहाज स्थापित हैं; सिंहासन के पीछे एक बारीक नक्काशीदार स्क्रीन है। ताइहेडियन मंडप की पूरी सजावट इसकी औपचारिक भव्यता और भव्यता से अलग है। आयताकार प्रांगण, जो ताइहेडियन मंडप के सामने स्थित है, 30 हजार वर्ग मीटर से अधिक क्षेत्र में फैला हुआ है। मी. यह पूरी तरह से नग्न है - इसमें न तो कोई पेड़ है और न ही कोई सजावटी संरचना है। जब भी महल के समारोहों के दौरान, इस प्रांगण में सशस्त्र रक्षकों की पंक्तियाँ सख्त क्रम में खड़ी होती थीं, और नागरिक और सैन्य गणमान्य व्यक्ति अधीनता के क्रम में घुटने टेकते थे। अनेक तिपाईयों और सेंसरों से धूप का धुआं उठने लगा, जिससे सम्राट के आसपास का माहौल पहले से ही रहस्यमय हो गया।

झोंघेडियन मंडपयह एक ऐसे स्थान के रूप में कार्य करता था जहाँ सम्राट समारोहों की शुरुआत से पहले आराम करते थे, और शिष्टाचार अनुष्ठान का पूर्वाभ्यास भी यहाँ किया जाता था। बाओहेडियन मंडप एक ऐसे स्थान के रूप में कार्य करता था जहां नए साल की पूर्व संध्या पर सम्राट भोज आयोजित करते थे जिसमें जागीरदार राजकुमारों को आमंत्रित किया जाता था। यह मंडप, झोंघेडियन मंडप की तरह, पूरी तरह से लकड़ी से बनी एक संरचना है।

भीतरी कक्ष.गुगुन महल के पिछले हिस्से में आंतरिक कक्ष थे। केन्द्रीय अक्ष के अनुदिश पंक्तिबद्ध कियानकिंगगोंग महल,जियाओटैदानऔर कुन्निंगोंगइनके दोनों ओर छह पूर्वी और छह पश्चिमी महल हैं। सम्राट, शाही परिवार के सदस्यों, उनकी पत्नियों और रखैलों के कक्ष यहाँ स्थित थे।

आयतन के संदर्भ में, कियानकिंगगोंग, जिओ ताइदियान और कुनिंगगोंग महल बाहरी प्रांगण के तीन बड़े मंडपों से काफी कमतर हैं। सम्राट का शयनकक्ष कियानक्विंगगोंग पैलेस में स्थित था। यहां सम्राट दैनिक सरकारी मामलों में लगे हुए थे, दस्तावेजों को देख रहे थे, आदेश दे रहे थे। छुट्टियों के दिन यहाँ दावतें आयोजित की जाती थीं, जिनमें सम्राट अपने गणमान्य व्यक्तियों को आमंत्रित करता था। कुनिंगगोंग पैलेस में महारानी के कक्ष थे। कियानकिंगगोंग और कुन्निंगगोंग महलों के बीच स्थित जिओ ताइदियान पैलेस, पारिवारिक समारोहों के लिए एक हॉल के रूप में कार्य करता था। मिंग और किंग काल के दौरान, इसी हॉल में महारानी के जन्मदिन के अवसर पर समारोह आयोजित किए जाते थे। किंग राजवंश के दौरान शाही मुहर यहां रखी जाती थी।

महारानी डोवेगर सिक्सी, जिन्होंने 40 से अधिक वर्षों तक चीन पर शासन किया, छह पश्चिमी महलों में से एक, चुक्सिउगोंग पैलेस में रहती थीं। अपनी 50वीं वर्षगांठ के अवसर पर, उन्होंने दो महलों - चुशुगुन और इकुंगुन का नवीनीकरण किया। मरम्मत कार्य और गणमान्य व्यक्तियों और नौकरों को उपहार देने पर 1 मिलियन 250 हजार लीअन चांदी खर्च की गई।

मिंग और किंग राजवंशों के दौरान, गुगोंग पैलेस चीनी साम्राज्य के राजनीतिक केंद्र के रूप में कार्य करता था। मिंग और किंग राजवंशों के सम्राट, जो पांच सौ से अधिक वर्षों तक इस महल में रहे, हर समय एक ही अपार्टमेंट में नहीं रहते थे। सनक से या यह मानते हुए कि महल का एक या दूसरा हिस्सा अशुभ था, वे दूसरी जगह चले गए, और कभी-कभी अपने पूर्ववर्तियों के कक्षों को भी छोड़ दिया और सील कर दिया। सिक्सी की करीबी राजकुमारियों में से एक, डार्लिन ने बताया कि कैसे एक दिन महारानी डोवेगर चक्कर लगा रही थीं और उन्होंने ऐसी इमारतें देखीं जो इतने लंबे समय से बंद और अप्रयुक्त थीं कि घास और झाड़ियों के कारण उनके पास जाना असंभव हो गया था। उन्हें बताया गया कि किसी को याद नहीं है कि इस महल को क्यों छोड़ दिया गया था, लेकिन उन्होंने सुझाव दिया कि शाही परिवार के सदस्यों में से एक की एक बार संक्रामक बीमारी से मृत्यु हो गई थी। महल से किसी ने भी कभी भी परित्यक्त अपार्टमेंट का दौरा नहीं किया।

बीजिंग मंदिरबड़े परिसरों में भी स्थित थे। आलीशान टियांटन (« आकाश मंदिर"), जिसे 1420 और 1530 के बीच "आउटर सिटी" में बनाया गया था, इसमें एक विस्तृत क्षेत्र में एक के बाद एक पंक्तिबद्ध कई इमारतें शामिल हैं और हरियाली के घेरे से घिरी हुई हैं। ये दो मंदिर और एक सफेद संगमरमर की सीढ़ीदार वेदी हैं जिस पर बलि दी जाती थी। भव्य मंदिर समूह चीनियों के प्राचीन धार्मिक अनुष्ठानों से जुड़ा था, जो स्वर्ग और पृथ्वी को फसल के दाता के रूप में पूजते थे। यह वास्तुशिल्प डिजाइन की मौलिकता में परिलक्षित होता था। वेदी की गोल छतें और मंदिरों की नीली शंक्वाकार छतें आकाश का प्रतीक थीं, जबकि समूह का वर्गाकार क्षेत्र पृथ्वी का प्रतीक था। फॉरबिडन सिटी की तुलना में इमारतों के अलग-अलग स्वरूप के बावजूद, उनके स्थान का वही प्रभावशाली सिद्धांत यहां भी प्रचलित था। दर्शक, सफेद नक्काशीदार मेहराबों की एक पंक्ति के माध्यम से द्वार से मंदिरों तक पूरे लंबे रास्ते पर चलते हुए, धीरे-धीरे प्रत्येक संरचना की सुंदरता को समझते हुए, पहनावे की लय के अभ्यस्त हो गए।

सबसे ऊंची इमारत क्विंगयांडियन (« भरपूर फसल के लिए प्रार्थना का मंदिर"), एक गहरे नीले रंग की तीन-स्तरीय शंकु के आकार की छत से सुसज्जित, एक तिहरे सफेद संगमरमर की छत पर ऊंचा है। एकल-स्तरीय छत वाला एक छोटा मंदिर इस संरचना को दोहराता हुआ, इसके आकार को दोहराता हुआ प्रतीत होता है।

15वीं-17वीं शताब्दी में बीजिंग के पास निर्मित मिंग सम्राट शिसानलिंग ("13 कब्रें") के दफन परिसर में एक अभूतपूर्व स्थानिक पैमाने को भी महसूस किया जाता है। इन दफ़नाने के रास्ते को विशेष गंभीरता से सजाया गया था। यह दूर से शुरू हुआ और द्वारों और मेहराबों की एक श्रृंखला द्वारा चिह्नित किया गया था, जो बदले में, 800 मीटर लंबी आत्माओं की विशाल गली की ओर ले जाता था, जिसके दोनों तरफ मृतक के अभिभावकों की स्मारकीय पत्थर की मूर्तियाँ थीं - चौबीस जानवरों की आकृतियाँ और अधिकारियों और योद्धाओं की बारह आकृतियाँ। दफ़नाने में स्वयं कई संरचनाएँ शामिल थीं: खजानों, मंदिरों, टावरों, मेहराबों से भरे एक भूमिगत महल के साथ एक दफन टीला। पहाड़ों की तलहटी में स्थित, भव्य और स्मारकीय इमारतें आसपास के परिदृश्य में सुरम्य रूप से शामिल थीं।

ग्रीष्मकालीन महलों की स्थापत्य शैलियाँ।

हालाँकि फॉरबिडन सिटी के निजी क्वार्टर विशाल और विविध थे, लेकिन सम्राटों को शहर की गर्मियों की हवा बहुत अस्वास्थ्यकर लगती थी। प्राचीन काल से, अदालत गर्मियों के लिए विशेष देश के आवासों में चली गई। उनके निर्माण ने एक नई, कम औपचारिक वास्तुकला शैली को जन्म दिया। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, किन शि हुआंगडी के पास आसपास के पार्कों में कई ग्रीष्मकालीन महल थे, जो एक ही समय में शिकार सम्पदा के रूप में काम करते थे। उनके उदाहरण का अनुसरण हान और तांग सम्राटों और विशेष रूप से बेचैन बिल्डर यान डि, दूसरे सम्राट सुई द्वारा किया गया था। हालाँकि उनके महलों और पार्कों का कोई निशान नहीं बचा है, लेकिन इतिहासकारों द्वारा किए गए विवरणों से पता चलता है कि उनकी योजना बिल्कुल उसी तरह बनाई गई थी जैसे युआनमिंगयुआन, बीजिंग से दस मील दूर कियानलोंग द्वारा निर्मित कई महलों और मंडपों वाला एक विशाल पार्क, जिसे अंग्रेजी और फ्रांसीसी सैनिकों ने नष्ट कर दिया था। 1860 आधुनिक समर पैलेस, जिसे 19वीं सदी के 90 के दशक में सिक्सी द्वारा बहाल किया गया था, मूल से थोड़ा सा ही मिलता जुलता है।

यदि आधिकारिक "शाही शहरों" में, जिनमें से अंतिम बीजिंग में फॉरबिडन सिटी था, सममित सद्भाव में अंतर्निहित धूमधाम और गंभीरता प्रबल थी, तो "ग्रीष्मकालीन महलों" में अनुग्रह और आकर्षण प्रबल था। यदि पहाड़ियाँ और झीलें नहीं थीं, तो उन्हें लागत की परवाह किए बिना बनाया गया था, ताकि हर स्वाद के अनुरूप सभी प्रकार के परिदृश्य मौजूद हों। पेड़ विशेष रूप से लगाए गए या दोबारा लगाए गए, जैसा कि सुई यान-दी के तहत हुआ था, जिन्होंने बड़े पेड़ों को विशेष गाड़ियों पर दूर से पहुंचाने का आदेश दिया था। शानदार परिदृश्यों ने चित्रकारों के चित्रों का अनुकरण किया।

जंगलों और झरनों के बीच, झीलों और पहाड़ियों के किनारों पर, आसपास के वातावरण से सामंजस्यपूर्ण ढंग से जुड़े हुए मंडप बनाए गए थे। ऐसा प्रतीत होता है कि वे बेतरतीब ढंग से बिखरे हुए हैं, लेकिन वास्तव में एक सावधानीपूर्वक सोची-समझी योजना के अनुसार। उनमें से प्रत्येक को आवश्यक सभी चीजें प्रदान की गईं, ताकि सम्राट अपनी इच्छानुसार उनमें से किसी के पास जा सके और अपनी उपस्थिति के लिए सब कुछ तैयार कर सके।

उन्होंने शहर और देश दोनों में अमीर परिवारों के घरों में, छोटे पैमाने पर, शाही महलों की विलासिता का अनुकरण करने की कोशिश की। ब्रिटिशों को छोड़कर, कोई भी, उद्यान और ग्रामीण आवास बनाने की कला में चीनियों से आगे निकलने में सक्षम नहीं था। चीनी, अपने बड़े और आबादी वाले शहरों के बावजूद, हमेशा ग्रामीण जीवन से निकटता से जुड़े रहे हैं और हमेशा प्राकृतिक सुंदरता से प्यार करते हैं। चीन में प्राचीन काल से ही पहाड़ों के बीच एकांत में रहने के उच्च शुद्धिकरण वाले नैतिक अर्थ में विश्वास रहा है। ताओवादी संत ऊँचे पहाड़ों की जंगली ढलानों पर रहते थे और नीचे आने से इनकार करते थे, भले ही सम्राट ने स्वयं उन्हें सर्वोच्च सम्मान की पेशकश की हो। कई प्रमुख वैज्ञानिक और कवि वर्षों तक बाहरी इलाकों में रहे, केवल कभी-कभार ही शहरों का दौरा किया। जंगली प्रकृति के प्रति भय की भावना, जो यूरोपीय लोगों की विशेषता है, चीनियों के लिए अज्ञात थी।

शहर की दीवार चीनी शहरी नियोजन का एक अभिन्न अंग है।

प्रत्येक चीनी शहर एक दीवार से घिरा हुआ था। "शहर" की अवधारणा से "दीवार" की अवधारणा की अविभाज्यता इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि उन्हें एक ही शब्द "चेंग" द्वारा दर्शाया गया था। स्वाभाविक रूप से, शहर की दीवारें, जिन्होंने शहर को उसका दर्जा दिया, अत्यंत देखभाल और ध्यान से व्यवहार किया गया। इसलिए, चीन में शहर की दीवारें पूरी तरह से अद्वितीय प्रकार की वास्तुशिल्प संरचना का प्रतिनिधित्व करती हैं। वे शायद दुनिया में कहीं और की तुलना में सबसे प्रभावशाली और टिकाऊ हैं।

दीवारें बनाने की कला उत्तर में अपनी पूर्णता तक पहुँची, जहाँ खानाबदोशों द्वारा सबसे अधिक हमला किया जाता था। मिंग राजवंश के दौरान 15वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाई गई बीजिंग की दीवारें सार्वभौमिक प्रसिद्धि का हकदार हैं। वही ऊंची और मजबूत दीवारें उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में और विशेष रूप से शानक्सी में हर जगह पाई जा सकती हैं, जहां उन्होंने हर काउंटी शहर को घेर लिया है। आधुनिक दीवारें ज्यादातर मिंग के दौरान बनाई गईं। मंगोलों के निष्कासन के बाद, इस राजवंश के चीनी सम्राटों ने उत्तरी प्रांतों में शहरी किलेबंदी को बहाल करना आवश्यक समझा, जो उत्तर में खानाबदोशों के शासन के दौरान जीर्ण-शीर्ण हो गए थे।

शहरों और दुर्गों के लेआउट में, दो शैलियों का भी पता लगाया जा सकता है: उत्तरी और दक्षिणी। उत्तर में, जहाँ बिल्डरों के पास बहुत सारी खाली जगह और समतल क्षेत्र थे, वहाँ शहरों को एक आयत के आकार में बनाया गया था। शहर को केंद्र में मिलती हुई दो सीधी सड़कों द्वारा चार भागों में विभाजित किया गया था। सबसे बड़े शहरों को छोड़कर, दीवारों के भीतर केवल चार द्वार थे, प्रत्येक तरफ एक। दो मुख्य सड़कों के चौराहे पर चार द्वारों वाला एक लुकआउट टावर था, ताकि दंगा या अव्यवस्था की स्थिति में, प्रत्येक सड़क को दूसरों से अलग किया जा सके। तीन मंज़िला, शिवालय जैसा टॉवर, जिसके द्वार के ऊपर सैनिक रहते थे, वहाँ एक विशाल ड्रम भी था जो शहर की घड़ी के रूप में काम करता था। इस पर नियमित अंतराल पर प्रहार किया गया.

फाटकों और दो मुख्य सड़कों का स्थान नियमितता और समरूपता से अलग था, जिसे आवासीय क्षेत्रों को पार करने वाली, घरों के बीच मुड़ने और झुकने वाली सड़कों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। किसी चीनी शहर में अमीर और गरीब इलाकों के बीच विभाजन देखना दुर्लभ है। अमीर घरों के बगल में, कई आंगनों और बगीचों के साथ, एक ही आंगन वाली गरीब झोपड़ियाँ एक ही पंक्ति में बसी हुई हैं। यदि गर्मी की बारिश के बाद शहर के एक हिस्से में दूसरे हिस्से की तुलना में बाढ़ आने का खतरा अधिक है, तो यह स्वाभाविक है कि अमीर लोग शहर के निचले हिस्से से बचेंगे, हालांकि गरीबों के आवास के बगल में बड़े घर हो सकते हैं।

उत्तर में, शहर की दीवारें न केवल दुश्मनों से, बल्कि बाढ़ से भी बचाने के लिए बनाई गईं। दीवार के आधार पर कठोर मिट्टी की एक मोटी परत थी, जो बाहरी और भीतरी किनारों पर बहुत बड़ी ईंटों से ढकी हुई थी, जो 4-5 इंच की मोटाई तक पहुंचती थी। दीवार के शीर्ष पर भी ईंटें लगी हुई थीं। दीवारें शीर्ष पर काट-छाँट कर बनाई गई थीं; यदि आधार पर मोटाई 40 फीट तक पहुंच गई, तो शीर्ष पर यह 20-25 फीट से अधिक नहीं थी। दीवारों की ऊंचाई अलग-अलग थी, लेकिन शांक्सी, बीजिंग और चांगान शहरों में वे 60 फीट तक पहुंच गईं। दीवार से 50-100 गज की दूरी पर बुर्ज बनाये जाते थे, जिनके ऊपरी भाग की परिधि 40 फीट तक पहुँच जाती थी। बुर्जों के नीचे एक खाई थी; खाई, दीवार और टावरों के बीच खाली ज़मीन की एक पट्टी थी। माप की इकाइयों का शब्दकोश देखें

दीवार के चारों कोनों पर और द्वारों के ऊपर मीनारें बनाई गईं। कोने के टावरों को बाहर की तरफ ईंटों से मजबूत किया गया था और फायरिंग के लिए खामियां थीं। द्वारों के ऊपर की मीनारें, तीन-स्तरीय पैगोडा के समान, आकार में केवल आयताकार, अक्सर लकड़ी से बनी होती थीं और टाइल्स से ढकी होती थीं। इन टावरों में, जो शहर की वास्तुकला को बहुत स्पष्ट रूप से चित्रित करते थे, द्वारों की रक्षा करने वाले सैनिक रहते थे, और युद्ध के दौरान वे निशानेबाजों और तीरंदाजों के लिए एक चौकी के रूप में काम करते थे। बीजिंग गेट के ऊपर के टावर 99 चीनी फीट ऊंचे हैं। चीनी मान्यताओं के अनुसार, आत्माएं आमतौर पर एक सौ फीट की ऊंचाई पर उड़ती हैं, इसलिए टावरों को विशेष रूप से अन्य दुनिया की ताकतों के साथ मुठभेड़ से बचते हुए अधिकतम ऊंचाई तक पहुंचने के लिए डिजाइन किया गया था।

मुख्य शहरों के द्वार आमतौर पर अर्धवृत्ताकार बाहरी किलेबंदी द्वारा संरक्षित होते थे, जिसमें खुले मुख्य द्वार के समकोण पर एक बाहरी द्वार होता था। इस प्रकार, यदि बाहरी द्वार पर हमला किया गया, तो मुख्य मार्ग सुरक्षित रहा। बाहरी फाटकों के बाहर के उपनगरों को भी ईंटों से मजबूत नहीं बल्कि एक तटबंध की दीवार से घेरा गया था, जो शहर की रक्षा करने के बजाय लुटेरों से खुद को बचाने के लिए अधिक था। आधुनिक तोपखाने के आगमन तक, दीवारें वस्तुतः अविनाशी रहीं। उनकी मोटाई उन्हें कमजोर करने या बमबारी करने के किसी भी प्रयास को विफल कर देती है। इतनी ऊँची दीवारों पर चढ़ना भी बहुत कठिन और खतरनाक था। एक संरक्षित शहर एक विशाल सेना के हमले का सामना कर सकता है, और चीनी इतिहास प्रसिद्ध घेराबंदी और वीर रक्षा की कहानियों से भरा हुआ है। नाकाबंदी और अकाल ने प्रतिरोध को और अधिक तेजी से तोड़ा हो सकता था, क्योंकि शहर गांवों से खाद्य आपूर्ति पर निर्भर था।

चीन के उत्तर और उत्तर-पश्चिम में शहर की दीवारें दक्षिणी शहरों की किलेबंदी से हर मामले में बेहतर थीं। दक्षिण में, केवल कुछ ही शहर सममित रूप से और बड़े पैमाने पर बनाए जा सकते थे, जो उस भूमि के उच्च मूल्य, जिस पर चावल बोया जा सकता था, और उत्तरी मैदानों से अलग, असमान सतह दोनों द्वारा निर्धारित किया गया था। सड़कें संकरी और घुमावदार हैं, दीवारें नीची हैं, हालांकि अक्सर पत्थर हैं, द्वार चौड़े नहीं हैं। दक्षिण में पहिएदार परिवहन आम नहीं था। सड़कें लदी हुई खच्चरों, पालकियों, कुलियों और पहिएदार गाड़ियों से भरी हुई थीं, इसलिए चौड़े रास्ते बनाने की कोई आवश्यकता नहीं थी। उदाहरण के लिए, कैंटन में, कई सड़कों पर केवल दो लोग ही एक साथ चल सकते थे। दक्षिण में परिवहन का मुख्य साधन नाव थी, और लोग बाहरी इलाकों से ज़मीन के रास्ते ही शहर आते थे। इसके अलावा, दक्षिण पर उतनी बार हमला नहीं किया गया, इसलिए किलेबंदी पर कम ध्यान दिया गया।

ईसा पूर्व चौथी-तीसरी शताब्दी में निर्मित मानव हाथों की एक महान कृति, और जो विश्व वास्तुकला के सबसे शानदार स्मारकों में से एक है - चीन की महान दीवार. देश को खानाबदोशों से बचाने और रेगिस्तानी रेत से खेतों को ढकने के लिए चीन की उत्तरी सीमा पर बनाई गई, दीवार शुरू में 750 किमी तक फैली हुई थी, फिर, सदियों के विस्तार के बाद, यह 3000 किमी से अधिक हो गई। चीनी वास्तुकारों ने केवल सबसे ऊंची चोटियों पर ही दीवार बनाई। इसलिए, कुछ स्थानों पर दीवार इतने तीखे मोड़ लेती है कि दीवारें लगभग छू जाती हैं। दीवार 5 से 8 मीटर चौड़ी और 5 से 10 मीटर ऊंची है। दीवार की सतह के साथ-साथ युद्धस्थल और एक सड़क है जिसके किनारे सैनिक आ-जा सकते हैं। दुश्मन के आने की हल्की चेतावनी देने के लिए, हर 100-150 मीटर पर पूरी परिधि पर बुर्ज लगाए जाते हैं। दीवार को पहले ठोस लकड़ी और नरकट से इकट्ठा किया गया था, फिर इसे ग्रे ईंट से पंक्तिबद्ध किया गया था।

15वीं से 17वीं शताब्दी की चीनी वास्तुकला भव्यता से भरपूर है। बाद की शताब्दियों की वास्तुकला में यह अभी भी संरक्षित है, लेकिन धूमधाम और सजावटी सजावट की प्रचुरता की बढ़ती लालसा धीरे-धीरे हावी हो रही है। अगरबत्ती और फूलदान, नक्काशीदार द्वार और पार्क की मूर्तियां कई परिसरों का एक अभिन्न अंग बन जाती हैं। परिष्कृत जटिलता यिहेयुआन ("गार्डन ऑफ सेरेनिटी") के ग्रामीण इलाके के शाही महल के डिजाइन की विशेषता है, जिसमें दीर्घाओं के माध्यम से घुमावदार रोशनी, तालाबों में फैले धनुषाकार पुल, चीनी मिट्टी के बरतन, तांबे, लकड़ी और पत्थर से बने फैंसी गज़ेबो और पैगोडा शामिल हैं।

18वीं-19वीं शताब्दी की स्थापत्य संरचनाएं, अतीत की परंपराओं को विकसित करने के साथ-साथ, अपने उल्लेखनीय रूप से बढ़े हुए वैभव और सजावटी कलाओं के साथ अधिक संबंध में पिछले काल की अधिक कठोर भावना से भिन्न हैं। बीजिंग के पास स्थित यिहेयुआन कंट्री पार्क पूरी तरह रोशनी, फैंसी गज़ेबो और कई सजावटी मूर्तियों से बना है। अलंकरण की इच्छा, व्यक्तिगत वास्तुशिल्प रूपांकनों के विस्तृत विकास के लिए, सजावटी और लागू और स्मारकीय रूपों का संलयन धीरे-धीरे पिछले काल की वास्तुकला की स्मारकीय प्रकृति से प्रस्थान की तैयारी कर रहा है। हालाँकि, इस समय कई पुनर्स्थापना कार्य किए गए थे। स्वर्ग के मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया, फॉरबिडन सिटी का जीर्णोद्धार किया गया, इसकी मूल राजसी भावना को संरक्षित किया गया। इसी अवधि के दौरान, यिहेयुआन पार्क में चांगलान गैलरी (लंबी गैलरी), कूबड़ वाले संगमरमर के पुल, जो अपने प्रतिबिंब के साथ एक बंद अंगूठी की तरह बनते हैं, आदि जैसी सुंदर, परिपूर्ण और सुरम्य इमारतों का निर्माण किया गया था। हालाँकि, 19वीं सदी के अंत तक - 20वीं सदी की शुरुआत तक, पैटर्न की लगातार बढ़ती दिखावा और सनक के कारण आभूषण और इमारत के आकार के बीच जैविक संबंध खत्म हो गया। 19वीं सदी चीन की शानदार और मौलिक वास्तुकला के विकास का अंतिम चरण था।

चीनी कला ने यूरोपीय रोकोको शैली और यहां तक ​​कि नियोक्लासिसिज्म के विकास को प्रभावित किया। XVIII के उत्तरार्ध के रोमांटिकतावाद के युग में - XIX शताब्दी की शुरुआत में। और 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की नव-शैलियों, देश के महलों, अंदरूनी हिस्सों, पार्क मंडपों और गज़ेबो को फैशनेबल "चीनी शैली" में सजाया गया था। "चीनी गांव" सेंट पीटर्सबर्ग के पास सार्सकोए सेलो के पार्क में बनाया गया था। विपरीत प्रभाव भी थे - चीन में "यूरोपीयवाद" के लिए जुनून, तथाकथित "चिनोइसेरी इन रिवर्स" (फ्रेंच चिनोइसेरी - "चीनीपन")। यह घटना 1517 में गुआंगज़ौ में पुर्तगाली व्यापारियों के आगमन के साथ शुरू हुई और डच ईस्ट इंडिया ट्रेडिंग कंपनी की गतिविधियों के माध्यम से तेज हो गई, खासकर कांग्शी काल के दौरान। यूरोपीय कलाकार बीजिंग में सम्राट क़ियांग लांग (1736-1796) के दरबार में काम करते थे। उनमें से एक इटालियन ग्यूसेप कास्टिग्लिओन (1688-1766) था। 1715 से, वह चीन में थे, चीनी कला को अच्छी तरह से जानते थे और "यूरोपीय लोगों के समान चीनी चित्रकला तकनीकों में महारत हासिल की।" कई चीनी चीनी मिट्टी के बरतन और चित्रित एनामेल विशेष रूप से यूरोप में निर्यात के लिए निर्मित किए गए थे। XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में आर्ट नोव्यू काल के दौरान। यूरोपीय प्रतीकवादी कवियों ने सुदूर पूर्व की कला पर ध्यान दिया। उन्होंने चीनी चित्रकला में "वस्तुओं को मंत्रमुग्ध करने" और वास्तविकता से दूर "जाग्रत सपनों की ओर ले जाने" की क्षमता देखी। इस गुण के आधार पर, चीनी कला यूरोपीय रोमांटिक परंपरा से संबंधित है, जिसकी अभिव्यक्तियों में से एक "रजत युग" के प्रतीकवाद का आंदोलन था।