Richard bang sirály illúziója. Bach - Jonathan Livingston Sirály - illúziók
2016. október 28Jonathan Livingston sirály. Illúziók. Messiás zsebkönyv Richard Bach
(Még nincs értékelés)
Cím: Jonathan Livingston Seagull. Illúziók. Messiás zsebkönyv
A „Jonathan Livingston Sirály. Illúziók. Richard Bach Messiás zsebkalauza
„Jonathan Livingston Sirály. Illúziók. A Messiás zsebkalauza” olyan művek, amelyeken már több generáció nőtt fel. Richard Bach elismert amerikai író, filozófus és publicista. Könyvei leírhatatlan érzelmeket inspirálnak és keltenek.
A gyűjtemény első könyve a határtalan lelki szabadságról szól. A „Jonathan Livingston Seagull” egy történet-példabeszéd, amely önfejlesztésre szólít fel. Richard Bach 1970-ben írta. Két évvel később a könyv felkerült a New York Times bestsellerlistájára.
A mű cselekményének középpontjában egy Jonathan Livingston nevű sirály áll. A hős nem érti és elutasítja más sirályok életmódját. Értelmetlen egyszerű létet lát, melynek célja a túlélésért való küzdelem. Ezért a sirály úgy dönt, hogy a repülésnek szenteli magát. A hős számára ez nemcsak a halfogás módja lett, hanem igazi művészet.
A sirályt hamarosan kiűzik a nyájból, és remete lesz. De a karakter nem érzi magát magányosnak. Életét teljes egészében a repülés művészetének szenteli. A hős sorsa megváltozik, amikor olyan sirályokat talál, akik ugyanolyan buzgalommal fejlesztik önmagukat.
Az „Illúziók” című mű cselekménye egy hétköznapi pilóta körül alakul ki. A hős repüléssel keresi a kenyerét. Aztán egy nap találkozik egy Donald Shimod nevű szokatlan férfival. Kiderült, hogy a karakter teljesen másképp tekint a világra. Ráadásul igazi csodákra képes. A hős megérti, hogy minden ember képes varázslatra – csak hinned kell. A könyv tele van allegóriákkal, és az amerikaiak pszichológiájáról szóló finom vitákat rejt magában.
A Messiás Pocket Guide szorosan összefonódik az Illúziókkal. Donald Shimod Messiás egy bizonyos kézikönyvet használt. Ezután két évtizedre eltűnt, mielőtt végre felbukkant. Mi ez a titokzatos kézikönyv? Ennek megértéséhez kövesse az utasításokat: tegye fel a megfelelő kérdést, csukja be a szemét, nyissa ki a kézikönyvet bármely oldalra. Tudni fogja a választ, és minden kétség azonnal eltűnik. A címtár hibátlanul működik, reményt és megvilágosodást ad mindenkinek.
Ha ihletet keres a szépirodalomban, Richard Bach nem fog csalódást okozni. Művei tele vannak álmokkal, törekvésekkel és vágyakkal. A szerző nemcsak jó író, hanem hozzáértő pszichológus is. Minden történet megváltoztat valamit az elmédben, és reményt ad.
A könyvekről szóló weboldalunkon ingyenesen letöltheti az oldalt regisztráció nélkül, vagy elolvashatja online a „Jonathan Livingston Seagull. Illúziók. Pocket Guide to the Messias" Richard Bachtól epub, fb2, txt, rtf, pdf formátumban iPadre, iPhone-ra, Androidra és Kindle-re. A könyv sok kellemes pillanatot és igazi örömet fog okozni az olvasás során. A teljes verziót megvásárolhatja partnerünktől. Ezenkívül itt megtalálja az irodalmi világ legfrissebb híreit, megismerheti kedvenc szerzői életrajzát. A kezdő írók számára külön rész található hasznos tippekkel és trükkökkel, érdekes cikkekkel, amelyeknek köszönhetően Ön is kipróbálhatja magát az irodalmi kézművességben.
Idézetek a Jonathan Livingston Sirály című könyvből. Illúziók. Richard Bach Messiás zsebkalauza
Új távlatok, új kérdések.
Minden fordulat, amitől félsz, csak egy üresség, amely úgy tesz, mintha egy leküzdhetetlen alvilág lenne.
Az egyetlen kötelességed egész életedben, hogy önmagad legyél.
Egy mai finom fordulat egy drámai módon más holnaphoz vezet.
Rendben van, ha közönségesen viselkedsz, mindaddig, amíg nem érzed közönségesnek.
A harag mindig félelem, és a félelem mindig a veszteségtől való félelem.
Az élet nem mond semmit, mindent megmutat.
Az igaz szerelem soha nem kényszeríti az embert arra, hogy elhagyja útját.
Az igazság nem ismerete nem akadályozza meg abban, hogy az igazság legyen.
Tudsz. Mert tudást szereztél.
Töltsd le ingyen a „Jonathan Livingston Seagull” című könyvet. Illúziók. Richard Bach Messiás zsebkalauza
(Töredék)
Formátumban fb2: Letöltés
Formátumban rtf: Letöltés
Formátumban epub: Letöltés
Formátumban txt:
RICHARD DAVIS BACH
(1936-ban született)
Az ég ihlette
Richard Bach amerikai író Oak Parkban (Illinois, USA) született. Kerüli a nyilvánosságot, így keveset tudni az író életéről – csak azt, amiről néhány interjúban beszélt. Az 1950-es évek elején. Richard a Long Beach-i Kaliforniai Állami Egyetemre járt. 1956-1962-ben Az Egyesült Államok légierejében szolgált, az F-84F vadászbombázó pilótaként. Miután leszerelték a hadseregből, R. Bach nem vált meg az égtől. Eleinte a Flying magazin junior szerkesztői posztját töltötte be, amely a repülés témájában közölt anyagokat. 1965-től 1970-ig polgári repüléspilótaként, repülőgép-szerelőként és kaszkadőrpilótaként dolgozott, légi bemutatókon demonstrált műrepülő manővereket. Ugyanebben az időszakban debütált R. Bach íróként. Első könyvei: „Alien on Earth”, „Biplane” és „Nothing by Chance” a repülés témájának szentelték. Leírják a pilóták életét, repülőgépeken utaznak, tele vannak a repülőgép-rendszerek működésének műszaki részleteivel, és ahogy az író elismeri, „majdnem 100%-ban önéletrajziak”. Ezeket a könyveket a kritikusok és az olvasók nem vették észre.
1970-ben R. Bach megalkotta leghíresebb művét, a „Jonathan Livingston Sirály” című történetet. Csak a könyv második, 1972-es kiadása tette híressé szerzőjét nemcsak az Egyesült Államokban, hanem az egész világon. A történetet számos nyelvre lefordították, 1973-ban pedig az USA-ban játékfilm is készült belőle.
Az író a következő éveket két fő hobbijának szentelte: az égnek és a könyveknek. Amatőr pilótaként visszatért a repüléshez, ejtőernyőzni kezdett, és mintegy húsz művet írt, amelyek közül a legjelentősebbek az „Illúziók avagy egy vonakodó Messiás kalandjai” és a „Híd az örökkévalóság felett” voltak.
A "Jonathan Livingston Sirály" történet
A „Jonathan Livingston Sirály” történet ötlete R. Bachtól származik 1959-ben. A szerző a mű főszereplőjét Jonathan Livingston (1897-1974) amerikai pilóta tiszteletére nevezte ki, aki a XX. 30-as évek. XX század légiverseny. Livingston nyolcvanat nyert meg közülük.
A történet csekély terjedelmű, cselekménye pedig meglehetősen egyszerű: Jonathan, a sirály megpróbálja elsajátítani a műrepülő manővereket, és repülés közben tökéletességet elérni, de a körülötte lévők nem értik meg.
Jonathan képében a szerző megtestesítette az ember vágyát, hogy megtalálja az élet értelmét, az önfejlesztést, a szabadságot és azt a nemes vágyat, hogy mások számára hasznos legyen. Jonathan életelvei ütköznek a Sirályfalka hétköznapi érdekeivel. A nyáj tagjai úgy gondolják, hogy senkinek sem szabad a sorsára jutni, a sirályok repülnek élelemért. A hős és a falka közötti konfrontáció Jonathan kiűzésével és halálával végződik. A fináléban azonban győz a sirály a madarak magas sorsába vetett hite. Jonathan visszatér a falkába a másik világból, és egyre több diák csatlakozik hozzá. Mentorukhoz hasonlóan ők sem a mindennapi kenyerükre gondolnak, hanem a repülés összetett művészetét szeretnék elsajátítani.
Az irodalomtudósok többféleképpen határozzák meg a mű műfaját: filozófiai mese, prózavers, filozófiai történet. Talán a legsikeresebb definíció a „történet-példázat”. A mű mély, univerzális filozófiai jelentésű, vázlatos karakterekkel rendelkező példázatokhoz hasonlít. A „Jonathan Livingston Seagull” hősei egyetlen szenvedélyt testesítenek meg - a repülés szomját, a saját képességek megismerését. Képeik gyakorlatilag nem egyénre szabottak.
A mű tele van szimbólumokkal. A központi az óceán, amely felett a sirályok szárnyalnak. Az élet tengerét szimbolizálja katasztrofális viharokkal, viharokkal és megtévesztő nyugalmakkal. A tenger számos veszéllyel jár, de táplálékot is ad, és útként szolgál feltáratlan kontinensekre és szigetekre.
A történetet egy dedikáció előzi meg: „A nem kitalált Jonathan sirálynak, aki mindannyiunkban él.” A szerző tehát megerősíti azt az elképzelést, hogy minden ember lelkében ott van a szellemi értékek iránti eleven vágy, a hajlandóság arra, hogy a repülés tökéletességét részesítse előnyben a napi „halfejekért folytatott harc”, vagyis a mindennapok helyett.
Sirályt Jonathan Livingstonnak hívták
(Rövidítve)
A kitalált Jonathan Sirálynak, aki mindannyiunkban él.
Első rész
[Reggel sirályok ezrei lebegtek a halászhajó körül, és próbáltak élelmet szerezni. És távol tőlük Jonathan Livingston, aki rendkívüli madár volt, edzett.]
A legtöbb sirály nem törekszik mást megtanulni a repülésről, mint a legszükségesebben: hogyan kell repülni a partról az élelemre és vissza. A legtöbb sirály számára a táplálék a fő, nem a repülés. Jonathan Livingston mindennél jobban szeretett repülni.
De egy ilyen szenvedély, mint rájött, nem kelt tiszteletet a madarakban. Még a szülei is megijedtek, hogy Jonathan egész napokat egyedül töltött, és miközben kísérleteit végezte, újra és újra megtervezte magát a vizet.<...>
– Figyelj, Jonathan – mondta neki az apja, a rosszindulat jele nélkül. - Mindjárt itt a tél. A halászhajók egyre ritkábban jelennek meg, és a halak, amelyek most a felszínen úsznak, egyre mélyebbre kerülnek. A repülőjáratok természetesen nagyon jók, de egyedül nem leszel elégedett. Ne felejtsd el, hogy repülsz enni.
Jonathan engedelmesen bólintott. Több napon keresztül megpróbálta ugyanazt csinálni, mint mindenki más, mindent megtett: sikoltozott és veszekedett rokonaival a mólóknál és halászhajókon, merült haldarabokért és kenyérért. De semmi sem működött neki.
„Micsoda hülyeség” – gondolta, és határozottan odadobta a nehezen megszerzett szardellat az őt üldöző éhes, öreg sirálynak. "Ennyi időt tölthetnék azzal, hogy megtanuljak repülni." Sokat kell még tanulnom!”
És most Jonathan ismét egyedül van a tengeren – éhes, örömteli, érdeklődő.<. >
[Jonathan kísérletezett a repülési sebességgel, egyensúlyozással, emelési magassággal. Ő lett a világ első sirálya,
elsajátította a műrepülő manővereket.]
Már mély éjszaka volt, amikor Jonathan felrepült a parton lévő nyájhoz.<...>„Amikor erről hallanak – gondolta az Áttörésről –, megőrülnek az örömtől. Mennyivel teljesebb lesz az élet! Ahelyett, hogy szomorúan a part és a halászhajók között sürgölődnél – tudd, miért élsz! Véget vetünk a tudatlanságnak, olyan lényekké válunk, akik hozzáférnek a tökéletességhez és az uralomhoz. Szabadok leszünk! Megtanulunk repülni!<...>
Amikor leszállt, az összes sirály összegyűlt, mert a zsinat kezdetét vette; Nyilván jó ideje gyülekeztek. Valójában vártak.
– Jonathan Livingston – mondta az idősebb –, gyere ki a közepére, szégyennel borítottad magad törzstársaid előtt.
Mintha deszkával ütötték volna! A térdem elgyengült, a tollaim megereszkedtek, a fülem pedig zúgni kezdett. A szégyen köre? Nem lehet! Áttörés! Nem értették! Tévedtek, tévedtek!
„... könnyelműségével és felelőtlenségével – csordogált az ünnepélyes beszéd –, lábbal tiporva a Sirály család méltóságát és szokásait.
A Circle of Shame a falkából való kizárást jelenti, arra ítélik, hogy egyedül éljen a Far Rocks-on.
– Eljön a nap, Jonathan Livingston, amikor megérted, hogy a felelőtlenség nem táplálhat téged. Nem adatik meg a lehetőség, hogy megértsük az élet értelmét, mert felfoghatatlan, csak egyet tudunk: azért vagyunk dobva erre a világra, hogy együnk és életben maradjunk, amíg van elég erőnk.
A sirályok soha nem tiltakoznak a Nyáj Tanácsa ellen, de Jonathan hangja törte meg a csendet.
- Felelőtlenség? Testvéreim! - kiáltott fel. - Ki a felelősebb egy sirálynál, aki felfedezi, mi az értelme, mi az élet legmagasabb értelme, és soha nem feledkezik meg róla? Ezer éve kutatjuk a halfejeket, de most végre kiderül, miért élünk: tanulni, új dolgokat felfedezni, szabadnak lenni! Adj egy esélyt, hadd mutassam meg, mit tanultam.
A nyáj mintha kővé változott volna.
„Te már nem vagy a testvérünk” – kántálták a sirályok egyhangúan, fenségesen egyszerre befogva a fülüket, és hátat fordítva neki.
Jonathan napjai hátralévő részét egyedül töltötte, de sok mérföldre repült a Távoli szikláktól. És nem a magány gyötörte, hanem az, hogy a sirályok nem akartak hinni a repülés örömében, nem akarták kinyitni a szemüket és látni!
Aztán egy este, amikor Jonathan nyugodtan és egyedül szárnyalt az égen, amelyet annyira szeretett, megérkeztek. Szárnyai közelében megjelent két fehér sirály csillagként ragyogott, és lágy, simogató fénnyel világították meg az éjszaka sötétjét. De még ennél is elképesztőbb volt a képességük: repültek, mindig pontosan egy hüvelyk távolságot tartva a szárnyaik és az övék között.
Jonathan szó nélkül vetette alá őket egy olyan tesztnek, amelyen még egyetlen sirály sem ment át.<.>Összecsukta szárnyait, egyik oldalról a másikra lendült, és százkilencven mérföldes óránkénti sebességgel merült. Együtt rohantak vele, tökéletesen fenntartva a formációt.
Végül hosszú, függőleges, lassú tekercsbe állt át, ugyanolyan sebességgel. Mosolyogtak, és vele egy időben hordót készítettek.
Vízszintes repülésre váltott, egy darabig némán repült, majd így szólt:
- Csodálatos. - És megkérdezte: - Ki vagy te?
- A falkából származunk, Jonathan, a testvéreid vagyunk.<...>Azért repültünk be, hogy feljebb hívjuk, hazahívjuk.
- Nincs otthonom. nincs csomagom. Száműzött vagyok. Most a Nagy Szél-hegy tetejére repülünk. Még néhány száz lábbal fel tudom emelni rogyott testemet, de nem magasabbra.
– Feljebb emelkedhetsz, Jonathan, mert tanultál. Elvégezted az egyik iskolát, most itt az ideje, hogy egy másikat kezdj.
Ezek a szavak egész életében szikráztak előtte, így Jonathan megértette, azonnal megértette. Igazuk van. Feljebb tud repülni, és ideje hazajönnie.
Hosszú pillantást vetett az égre, erre a csodálatos ezüstországra, ahol annyi mindent tanult.
– Készen állok – mondta végül.
Jonathan Livingston pedig felemelkedett két, csillagként ragyogó sirállyal, és eltűnt az ég áthatolhatatlan sötétjében.<. >
Második rész
<...>Most, amikor elvált a Földtől, és szárnyról szárnyra emelkedett a felhők fölé, két sugárzó sirállyal, észrevette, hogy teste fokozatosan ugyanolyan ragyogóvá válik.<...>
Miután elérte a kétszázhetvenhárom mérföldet, rájött, hogy nem tud gyorsabban repülni, és némi csalódottságot érzett. Új karosszériájának lehetőségei is korlátozottak voltak, azonban sikerült jelentősen meghaladnia korábbi rekordját.<. >„A mennyországban – gondolta –, nem szabad korlátoknak lenniük.
A felhők szétnyíltak, vezetői kiabáltak:
– Boldog landolást, Jonathan! - és eltűnt az átlátszó levegőben.<. >
Ahogy közeledett a parthoz, egy tucat sirály repült szembe vele, de egyikük sem szólt egy szót sem. Csak azt érezte, hogy örülnek, hogy látják, és hogy itt otthon van.<. >
Jonathan már az első napokban rájött, hogy itt nem kevesebb újdonságot fog megtanulni a repülésről, mint előző életében. De még mindig volt különbség. Hasonló gondolkodású sirályok éltek itt.
Mindegyikük élete feladatának tekintette, hogy megértse a repülés titkait, törekedjen a repülés tökéletességére, mert a repülést mindennél jobban szerettek a világon.<...>
Jonathan mintha megfeledkezett volna a világról, ahonnan jött, és arról a helyről, ahol a nyáj élt, amely nem ismerte a repülés örömeit, és szárnyait csak élelemszerzésre és élelemért való harcra használta. De néha hirtelen eszébe jutott.<...>
Egy este a sirályok, akik nem szálltak fel éjszakai járatukra, együtt álltak a homokon, gondolták. Jonathan összeszedte a bátorságát, és közeledett az Öreghez - egy sirályhoz, aki, mint mondták, hamarosan elhagyja ezt a világot.<. >
- Chiang, ez a világ. Ez egyáltalán nem mennyország?
A hold fényében jól látszott, hogy az Öreg mosolyog.
- Jonathan, megint tanulsz.
- Igen. Mi vár még ránk? Hová megyünk? Nincs olyan hely, mint a mennyország?
- Nem, Jonathan, nincs ilyen hely. A mennyország nem hely és nem is idő. A mennyország a tökéletesség elérése. - Elhallgatott. - Úgy tűnik, nagyon gyorsan repülsz?
– Én... nagyon szeretem a sebességet – mondta Jonathan. Csodálkozott – és büszke! - mert az Öreg észrevette.
– Akkor közeledsz a mennyországhoz, Jonathan, ha a tökéletes sebességhez közeledsz. Ez nem azt jelenti, hogy óránként ezer mérföldet vagy milliót kell repülnie, vagy meg kell tanulnia fénysebességgel repülni. Mert bármely szám a határ, és a tökéletesség nem ismer határt. A tökéletes sebesség eléréséhez, fiam, ott kell lenni.
Csang szó nélkül eltűnt, és azonnal megjelent a vízparton, ötven méterrel az előző helyétől. Aztán ismét eltűnt, és egy ezredmásodperccel később Jonathan mellett állt.
„Ez csak egy vicc” – mondta.
Jonathan nem tudta magához térni ámulatából. Elfelejtette, hogy a mennyországról akarta kérdezni Csangot.
- Hogy csinálod ezt?<. >Milyen messzire tudsz repülni?
„Bármikor bármilyen távolságot repülhetsz, csak akarnod kell” – mondta az Öreg. "Mindenhol ott voltam, és bárhol, ahol a gondolataim behatoltak."<...>Különös: az utazás nevében a tökéletességet elutasító sirályok nem repülnek sehova; hol vannak, felhalmozók! Akik pedig nem hajlandók a tökéletesség jegyében utazni, meteorokként repülnek az univerzumban.
Ne feledd, Jonathan, a mennyország nem egy konkrét hely vagy idő, mert sem a hely, sem az idő nem számít. A mennyország...
-Megtanítasz így repülni?<...>
A lényeg Chiang szerint az volt, hogy Jonathannak fel kellett adnia azt az elképzelést, hogy testének foglya, negyvenkét hüvelykes szárnyfesztávolsága és korlátozott előre programozott képességei vannak. A lényeg az, hogy megértsük: igazi énje, tökéletes, mint egy íratlan szám, egyszerre él a tér bármely pontján, az idő bármely pillanatában.
Jonathan keményen, hevesen edzett nap mint nap, napkeltétől éjfélig.<.>
[Egy nap Jonathan a parton állva hirtelen ráébredt, hogy tökéletesnek teremtették, és lehetőségei végtelenek.
Abban a pillanatban sikerült egy másik bolygóra szállítani.]
Aztán eljött a nap, amikor Csang eltűnt. Nyugodtan beszélgetett a sirályokkal, és meggyőzte őket, hogy folyamatosan tanuljanak, képezzenek, és törekedjenek arra, hogy a lehető legmélyebben megértsék az örök élet átfogó láthatatlan alapját. Megszólalt, és tollai egyre fényesebbek lettek, és végre olyan vakítóan ragyogtak, hogy egyetlen sirály sem tudott ránézni.
– Jonathan – mondta, és ezek voltak az utolsó szavai –, próbáld megérteni, mi a szerelem.<. >
A fiatal sirályt, Fletcher Lindet kirúgták a nyájból, mert hordót készített az Öregsirály köré. Fletcher a Far Rocks felé repült, amikor hirtelen hangot hallott a fejében.]
- Ne haragudj rájuk, Fletcher! Azzal, hogy száműztek, csak saját maguknak ártottak, és egyszer majd megtudják, egyszer meglátják, amit te látsz. Bocsáss meg nekik, és segíts nekik megérteni.
Jobb szárnya hegyétől egy centire egy vakító fehér sirály, a világ legfehérebb sirálya repült, Fletcher mellett suhant a legkisebb erőfeszítés nélkül, egy tollat sem mozdított, pedig Fletcher szinte végsebességgel repült.<. >Csendes, nyugodt hang tolakodott a gondolataiba, és választ követelt.
— Fletcher Lind sirály, akarsz repülni?
- IGEN. REPÜLNI AKAROK!
- Sirály Fletcher Lind, annyira akarsz repülni, hogy készen állj megbocsátani a nyájnak, tanulni, és egy nap visszatérni hozzájuk, és megpróbálni segíteni nekik megtanulni, amit tudsz?<...>
– Igen – mondta alig hallhatóan.
– Akkor, Fletch – fordult felé a csillogó lény szelíd hangon –, kezdjük a Vízszintes repüléssel.
Harmadik rész
Jonathan lassan körözött a Távoli sziklák fölött, és figyelte. Ez a durva fiatal Fletcher szinte tökéletes tanulónak bizonyult. A levegőben erős, mozgékony és mozgékony volt, de ami a legfontosabb, alig várta, hogy megtanuljon repülni.<...>
A harmadik hónap végére Jonathannak még hat tanítványa volt – mind a hat száműzött, akiket egy furcsa új ötlet ragadott meg: repülni a repülés örömeiért.
De még nekik is könnyebb volt a legbonyolultabb figurát végrehajtani, mint megérteni, mi a gyakorlataik rejtett jelentése.
„Valójában mindannyian megtestesítjük a Nagy Sirály gondolatát, a szabadság mindenre kiterjedő eszméjét – mondta Jonathan esténként a parton állva –, és a repülés tévedhetetlensége egy újabb lépés, ami közelebb kerülünk valódi lényegünk kifejezéséhez.” Nem lehetnek akadályok előttünk. Ezért törekszünk a nagy sebességek, a kis sebességek és a műrepülés elsajátítására.<.>
De akármilyen példát is hozott, a diákok mulatságos találmányként fogták fel szavait, és leginkább aludni akartak.
Bár csak egy hónap telt el, Jonathan azt mondta, ideje visszatérniük a falkához.
- Még nem vagyunk készen! - kiáltott fel Henry Calvin. - Nem akarnak látni minket! Száműzöttek vagyunk! Lehetséges-e rákényszeríteni a jelenlétét azokra, akik nem akarnak látni?
„Jogunk van repülni, ahova akarunk, és olyannak lenni, amilyennek teremtettünk” – válaszolta Jonathan; felemelkedett a levegőbe, és keletnek fordult, szülő partjaira, ahol a Nyáj lakott.<.>
[Amikor nyolc sirály landolt a parton, ahol
A nyáj, a hangos veszekedések és viták a parton hirtelen elhaltak.]
Ugyanez a gondolat villámként repült a Nyáj körül. Ezek a madarak mind száműzöttek! És visszatértek! De ez. ez nem lehet! Fletcher hiába félt a verekedéstől – a nyáj elzsibbadt.
- Gondoljatok csak, száműzöttek, persze, száműzöttek, hát ők legyenek Száműzöttek! - mondta az egyik fiatal. - Vajon hol tanultak meg így repülni?<...>
Egy hónap telt el a Visszatérés után, mire az első Sirály a nyájból átlépte a határt, és azt mondta, hogy szeretne megtanulni repülni. Terrence Lowell volt az, aki azonnal átkozott madár lett, akit száműzöttnek bélyegeztek. és Jonathan nyolcadik tanítványa.
Másnap este Kirk Maynard elvált a falkától; bal szárnyát húzva tántorgott át a homokon, és Jonathan lába elé rogyott.
– Segíts – mondta alig hallhatóan, mintha mindjárt életét veszti. "A világon mindennél jobban szeretnék repülni."
- Nos, ne vesztegessük az időt - mondta Jonathan -, gyere fel velem a levegőbe, és kezdjük.
- Nem érted. Szárny. Nem tudom mozgatni a szárnyam.
- Maynard, szabad vagy, jogod van itt és most élni, ahogy az „én” mondja, és semmi sem állíthat meg. Ez a Nagy Sirály Törvénye, ez a Törvény.
- Azt akarod mondani, hogy tudok repülni?
- Azt mondom, hogy szabad vagy.
Kirk Maynard éppoly könnyen és egyszerűen tárta ki a szárnyait – a legkisebb erőfeszítés nélkül! - és felemelkedett a sötét éjszakai égboltra. A nyáj hangját hallva felébredt; Ötezer láb magasságból tüdeje hegyén kiáltotta:
- Tudok repülni!<. >
Napkeltekor csaknem ezer sirály tolongott Jonathan tanítványai körül, és kíváncsian nézték Maynardot. Nem érdekelte őket, hogy látják-e vagy sem, hallgattak, és próbálták megérteni, mit mond Jonathan.<...>
„Azt mondják a nyájban, hogy te vagy a Nagy Sirály fia” – mondta Fletcher egy reggel, amikor Jonathannal beszélt a nagysebességű kiképzőrepülések után –, és ha nem, akkor ezer évvel megelőzted a korod.
Jonathan felsóhajtott. „A félreértés ára” – gondolta. – Ördögnek vagy istennek hívnak.<...>
[Egy héttel később, miközben Fletcher nagysebességű repülési technikákat mutatott be egy csoport újoncnak, egy
csaj. Az ütközés elkerülése érdekében Fletch élesen megfordult, és nekiütközött egy gránitsziklának.]
Fletcher megrázta a fejét, kitárta a szárnyait, és kinyitotta a szemét: a szikla lábánál feküdt, a nyáj pedig körülötte tolongott. Amikor a sirályok látták, hogy megmozdult, dühös, átható sikolyok hallatszottak mindenfelől:
- Életben van! Meghalt és újra él!
- Szárnyal megérintett! Élő! A nagy sirály fia!
- Nem!<...>Ez az ördög! ÖRDÖG! Azért jött, hogy elpusztítsa a nyájat!
Négyezer sirály, megijedve egy soha nem látott látványtól,
kiabált: ÖRDÖG! - és ez a kiáltás úgy söpört végig a Nyájon, mint egy őrült szél vihar közben. Égő szemekkel, szorosan összeszorított csőrrel, a vérszomj megszállottjával a sirályok egyre közelebb jöttek.
– Fletcher, nem lenne jobb, ha megválnánk tőlük? - kérdezte Jonathan.
- Azt hiszem, nem bánom...
Ugyanabban a pillanatban fél mérföldre találták magukat a sziklától, és őrült madarak markáns csőrei áthatoltak az űrben.<...>
Reggelre a falka megfeledkezett az őrületükről, de Fletcher nem felejtette el.
– Jonathan, ne feledd, régen azt mondtad, hogy a falka iránti szeretetnek elégnek kell lennie ahhoz, hogy visszatérjen a rokonaihoz, és segítsen nekik tanulni.
- Természetesen.
– Nem értem, hogyan szerethetsz egy őrjöngő madárcsapatot, amely éppen meg akart ölni.
- Ó, Fletch! Nem szabad szeretni, ha egy madárraj megőrül! Egyáltalán nem szabad szeretettel viszonozni a gyűlöletet és a rosszindulatot. Meg kell képeznie magát, hogy meglássa az igazán jó sirályt ezekben a madarakban, és segítsen nekik meglátni magában ugyanazt a sirályt. Ezt hívom szerelemnek. Kíváncsi vagyok, mikor fogja ezt végre megérteni?
Amúgy most eszembe jutott egy Fletcher Lind nevű dögös madár. Nem is olyan régen, amikor ugyanezt a Fletchert száműzetésre ítélték, készen állt arra, hogy a halálra harcoljon az egész falkával, és valódi poklot teremtett a Far Rocks-on személyes használatra. Ugyanaz a Fletcher most megteremti a saját mennyországát, és oda vezeti az egész nyájat.<. >
- Én vezetek? Mit jelentenek ezek a szavak: én vezetek? Itt vagy egy mentor. Nem hagyhatsz el minket!
- Nem tudok? Nem gondolod, hogy vannak más falkák és más Fletcherek, akiknek talán még neked is nagyobb szükségük van mentorra, mert te már a fény felé vezető úton jársz?
- Én? John, én csak egy közönséges sirály vagyok, te pedig...
- A Nagy Sirály egyetlen fia, igaz? - sóhajtott Jonathan és kinézett a tengerre. - Nincs rám többé szüksége. Folytassa önmaga keresését – erre van szüksége, próbálja meg minden nap, hogy legalább egy lépéssel közelebb kerüljön az igazi mindenható Fletcherhez. Ő a mentorod. Meg kell tanulnod megérteni őt, és azt tenni, amit mond.
Egy pillanattal később Jonathan teste megremegett, és elkezdett beleolvadni a levegőbe, tollai valamiféle helytelen fénnyel ragyogtak.
– Ne hagyd, hogy hülyeségeket beszéljenek rólam, ne csináljanak belőlem istent, oké, Fletch? sirály vagyok.<...>Ne higgy a szemednek! Csak az akadályokat látják. Nézni annyit jelent, mint megérteni, felismerni, amit már tudsz, és megtanulsz repülni.
A ragyogás elhalványult, Jonathan eltűnt az égbolt végtelenségében. Eltelt egy kis idő, Fletcher kényszerítette magát, hogy a levegőbe emelkedjen, és megjelent egy teljesen zöld kezdő csoport előtt, akik már alig várták az első órájukat.<. >
És bár Fletcher igyekezett kellő komolysággal nézni tanítványait, hirtelen mindannyiukat olyannak látta, amilyenek valójában, egy pillanatra látta őket, de abban a pillanatban nemcsak kedvelte őket, hanem mindannyiukat. – Az ég a határ, Jonathan? - gondolta mosolyogva. És rohant a tudás után.
(Yu. Rodman fordítása)
Reflexió egy műalkotás szövegére
1. Milyen benyomást tett rád a történet? Mi tetszett a főszereplőben?
2. Miben különbözött Jonathan a falka többi tagjától? a másik világ sirályaitól?
3. Mi késztette Jonathant arra, hogy először hagyja el a túlvilágot, majd a szülőföldjét?
4. Ne feledje, mi az alszöveg. Mi a sztori alszövege?
5. Írja meg Jonathan írott profilját. Milyen pozitív emberi tulajdonságokat testesített meg R. Bach a sirály képében?
6. Mit tanított Jonathan követőinek a falkában? Milyen leckét adott neked személyesen?
7. Miért mondják a kutatók, hogy a történet evangéliumi motívumokat tartalmaz? A mű mely epizódjai kapcsolódnak össze az Ön által ismert evangéliumi eseményekkel?
8. Milyen jeleket jegyezhetsz meg a történetben egy példázatról?
9. Ön szerint miért tette az író a sirályt műve hősévé? Mit szimbolizál a madár képe?
10. Milyen erkölcsi problémákat vetett fel R. Bach a történetben?
Kifejezzük véleményünket
11. R. Bach történetét gyakran hasonlítják A. de Saint-Exupéry „A kis herceg” című meséjéhez. Ön szerint mi a közös ezekben a művekben?
Meglehetősen nehéz megfilmesíteni a példázat jellegű műveket egyszerű cselekményükkel, szimbolikájukkal és a karakterek legáltalánosabb képeivel. Az interactive.ranok.com.ua elektronikus oktatási forráson tekintse meg R. Bach történetének filmadaptációját 1973-ból. Ön szerint sikeresnek tekinthető? Válaszát indokolja. Hogyan keltenéd életre Jonathan, a sirályt a képernyőn?
12. Melyik mondatot vennéd életed mottójának R. Bach történetéből? Miért? Indokolja véleményét egy rövid esszében.
MEGY A KÖNYVTÁRBA
Milyen elképzelései vannak a 20. - 21. század eleji irodalmáról? bővül, ha elolvassa a következő műveket a könyvtárban vagy az interactive.ranok.com.ua elektronikus oktatási forráson:
R. Akutagawa történetei „Édesburgonyás kása”, „Orr”, „Gála”;
M. Zoshchenko történetei;
Szöveg: N. Rubtsov;
I. Efremov „A borotvaél” című regénye;
B. Akunin „Azazel” című regénye;
V. Tokareva története „Életem legboldogabb napja (The Accelerator’s Story)”;
S. Dovlatov „Szerencse” című története;
M. Pavich „Tartékos kenyér. Láthatatlan tükör."
ÖSSZEFOGLALJUK
1. Végezze el az egyik kreatív feladatot:
Írjon egy esszét „V. Bykov „Alpesi ballada” című történetének erkölcsi és filozófiai kérdései;
Írjon egy esszét „Háború – nincs kegyetlenebb szó...” (A. Tvardovszkij) (G. Böll „Utazó, ha jössz Spa-ba” elbeszélése alapján);
Írjon ismertetőt P. Coelho „The alkimista” című könyvéről;
Írj egy esszét az érveléshez: „A mennyország nem hely vagy idő. A mennyország a tökéletesség vívmánya" (R. Bach „A sirály, akit Jonathan Livingstonnak hívtak" című történet-példabeszéde alapján).
2. Tesztelje tudását a témában az interactive.ranok.com.ua elektronikus oktatási forrás tesztjének kitöltésével.
A TANÉV VÉGE...
Értelmezni az év során olvasottakat
1. Milyen korszakok, irányzatok műveivel ismerkedett meg irodalomórákon a 9. osztályban? Melyik darab tetszett a legjobban?
3. Az iskolai tantervben nem szereplő könyvek közül melyikre emlékszik különösen? Minek jutott eszembe a szerzője?
4. Az Ön által olvasott művek közül melyiket érdemes megfilmesíteni? Válaszát indokolja.
5. Melyik hős tett rád különös benyomást? Miért?
6. Változott a meggyőződése és nézete? Ha igen, mely könyvek befolyásolták?
Kifejezzük véleményünket
7. Ön szerint milyen szerepe van az irodalomnak az egyén életében, a nemzeti és a világkultúrában?
A végleges projekt előkészítése
8. Készítsen prezentációt az alábbi témák egyikében:
Egy irodalmi mű (fakultatív) élete a művészetben.
Mit olvasnak a társaim?
Olvasónak lenni is tehetség.
Megvalósítjuk a kreatív képességeket
9. Írjon egy esszét egy 16-17. századi spanyol író idézetével. Lope de Vega: „Minden könyv okos barát.”
Ez tankönyvi anyag
R. Bach „Illúziók, avagy a vonakodó Messiás kalandjai” című történetének ezek a sorai kulcsként szolgálhatnak az író kreativitásához és sorsához.
Az ég nem pusztán metafora, amely Richard Bach összes művén végigfut. A mennyország az élete; több százszor emelkedett az egekbe vitorlázórepülőkkel és fából és szövetből készült könnyű repülőgépekkel, harci vadászgépekkel és nagysebességű repülőgépekkel. Rendkívül realista volt mindenben, ami a repüléssel kapcsolatos – az aerodinamikától a repülőgép-hajtóművek repülési tulajdonságaiig. De ugyanakkor úgy vélte: „az emberek nem tudtak sokáig repülni, /.../ mert biztosak voltak abban, hogy ez lehetetlen, és ezért nem ismerték az aerodinamika legegyszerűbb első elvét. Szeretném hinni, hogy van még egy alapelv: nincs szükségünk repülőgépekre a repüléshez /.../ vagy más bolygók látogatásához. Ezt gépek nélkül is megtanulhatjuk. Ha akarjuk." Nemcsak repülni tanulhatunk meg. Richard Bach bízik abban, hogy az ember bármire képes, amit el tud képzelni. Az az elképzelés, amely alátámasztja ezt a benne vetett hitet, az, hogy világunkban minden valóság csak illúzió, és ha ezt megfelelően megértjük, úrrá leszünk a valóságon, és azt csinálhatunk vele, amit csak akarunk. Ez a gondolat képezte legtöbb könyvének alapját, és nyilvánvalóan nagymértékben meghatározta élete menetét.
Richard Bach (született 1938-ban) örökletes kismotoros repülőgép-pilóta. Tizennyolc évesen ült először egy repülőgép vezérlőpultjánál, és azóta gyakorlatilag soha nem vált el az égtől. Az amerikai légierőnél eltöltött rövid kiállást leszámítva egész élete a kisméretű, könnyű szabadidő-repülőgépekhez kötődött. Ilyen, néha nagyon régi és megbízhatatlan gépeken nem egyszer előfordult, hogy egész Amerikát átrepülte nyugatról keletre, vagy hónapokig körözött a középnyugati mezők között, és fizetett repülőutakat szervezett a helyi gazdáknak. Néha szokatlanabb munkát kellett végeznie: például részt kellett vennie a „Von Richtofen és Braun” filmek légi csatáinak forgatásán. Emellett időről időre írt rövid esszéket, cikkeket és történeteket a repülési problémákról különböző szaklapokba, ahol időnként megjelentek is.
Richard Bach született álmodozó és feltaláló. Annak ellenére, hogy könyveinek többsége hangsúlyozottan önéletrajzi jellegű, minden tényt jókora fikcióval fűszereznek, és gyakran az a benyomása támad, hogy egyszerűen misztifikálja az olvasót. Ez teljes mértékben vonatkozik a rejtélyes történetre, amely Bach leghíresebb könyvéhez kapcsolódik - "A sirály, akit Jonathan Livingstonnak hívtak".
Egy nap, miközben a kaliforniai Belmont Shore csatorna ködös partján sétált, Bach hallott egy hangot, amint kimondta a szavakat: "Egy Jonathan Livingston nevű sirály." Ennek a hangnak engedelmeskedve Bach hazasietett, leült az íróasztalához, és leírta azt a látomást, amely filmként vonult el a belső tekintete előtt. De a látomás rövid volt, és nem volt folytatás. Bach megpróbálta egyedül befejezni a történetet, de semmi sem vált be neki – egészen nyolc évvel később álmodozott a folytatásról. 1970-ben a „Sirály” külön kiadásban jelent meg, és azonnal bestseller lett. Ez a könyv nemcsak az Egyesült Államokban, hanem a világ számos országában is híressé tette Johann Sebastian Bach ük-ükunokája nevét. A „Sirály” sikerének kereskedelmi oldala (a szerzői jog eladása önmagában több mint egymillió dollárt hozott Bachnak) segített az írónak a gyakorlatba ültetni az egyik híres formulát: „Értsd meg, mit szeretnél jobban csinálni, mint bármi mást. a világ – és tedd meg.” Visszatért a repüléshez, immár amatőr pilótaként, és különféle típusú és típusú repülőgépeket próbált ki, ejtőernyőzni kezdett, és megtanult vitorlázni egy jachton. A Nothing Accidental című története alapján filmet rendezett, és eljátszotta benne az egyik szerepet. Richard Bach ezekben az években nem hagyta el az irodalmi kreativitást, számos könyvet írt. Ezek közül kettő kapta a legnagyobb hírnevet és elismerést: az „Illúziók avagy a vonakodó Messiás kalandjai” (1977) és a „Híd az örökkévalóságon” (1987) című fikciós önéletrajz. .
Az „Egy Jonathan Livingston nevű sirály” sztori cselekménye egyszerű: a sirály, Jonathan Livingston tökélyre hozza repülési képességeit, de egy ellenséges nyájjal szemben végül kitaszítotttá válik, úgy tűnik, meghal, és a mennybe költözik, ahol megtalálja igaz testvéreit, az igazi nyájt, de visszatér a paradicsomi madárból, hogy átadja tudását mindenkinek, aki szomjazik. A történetet azonban joggal jelölték meg allegóriának vagy példázatnak, mivel filozófiai oldala korántsem egyszerű. Így már régóta feljegyezték, hogy Jonatán sirály története valójában egy bodhiszattva, egy buddhista szent története, aki képes volt megszabadulni a földi konvenciók bilincseitől, de visszatért a Földre, hogy segítsen megszabadulni. más szenvedő lények. Súlyos aszkézis, aszkézis, csodák, és az az elképzelés, hogy a Tudást csak azok kaphatják át, akik készek elfogadni azt. A buddhista filozófia visszhangjai nagyon tisztán hallatszanak a történetben, néha szinte szó szerinti idézetek formájában is jelen van itt – például a többszörös újjászületésbe vetett hit, amelyet minden élőlény megtapasztal: „A legtöbben olyan lassan haladunk előre. . Egyik világból a másikba megyünk, szinte ugyanaz, és azonnal elfelejtjük, honnan jöttünk; minket nem érdekel hova visznek, csak az érdekel, hogy mi történik éppen ebben a pillanatban. El tudod képzelni, hány életet kell leélnünk, mielőtt az első homályos sejtésünkre jutna, hogy az élet nem korlátozódik az ételre, a küzdelemre és a hatalomra a Packban. Több ezer élet, John, tízezer. Aztán még száz, mielőtt elkezdjük megérteni, hogy létezik valami, amit tökéletességnek hívnak, és még százat, amíg meg nem győződünk arról, hogy az élet értelme a tökéletesség elérése, és másoknak elmondani róla. Ugyanez a törvény természetesen itt is érvényes: a következő világot annak megfelelően választjuk, amit ebben tanultunk. Ha nem tanultunk semmit, a következő világ ugyanolyan lesz, mint ez, és ugyanazokat az akadályokat kell leküzdenünk ugyanazokkal az ólomsúllyal a mancsunkon” – mondja Sullivan mentora. Jonathan, aki már egy másik, nem földi világban találta magát.
Azonban már ebből a töredékből is kitűnik, hogy Richard Bach filozófiája jelentősen eltér a buddhizmustól. A buddhisták azt állítják, hogy a szenvedés a létezés elkerülhetetlen velejárója; a felszabadulás, amelyre törekednek, a létezés teljes megszűnése, az egyén visszatérése az eredeti és személytelen Ürességhez, amely mindennek az alapja. R. Bachnál ilyesmit nem találunk. Először is tagadja a létezés tragédiáját. „A tudatlanságod azon mérhető, hogy mennyire hiszel az igazságtalanságban és az emberi tragédiákban” – győzi meg minden könyve az olvasót. Bach szerint minden problémánkat és szerencsétlenségünket magunknak teremtjük, mert nem ismerünk más létmódot, vagy nem tartjuk elítélendőnek. Egy olyan világ, amely meghaladja a képzeletünket, egy olyan világ, ahol mindannyian arra vagyunk ítélve, hogy saját életünk fenntartásáért dolgozzunk, kiváló ürügy képzeletünk lustaságára és félénkségére. Sőt, a felszabadulás, amelyről Bach beszél, nem a léttől való megszabadulás, sőt még csak nem is a saját éntől való megszabadulás. „Az egész tested, az egyik szárny hegyétől a másik hegyéig, nem más, mint a látásod számára hozzáférhető formában kifejezett gondolatod. Szakítsd meg a láncokat, amelyek megkötik a gondolataidat, és meg fogod törni a láncokat, amelyek megkötik a testedet” (117) – mondja Jonathan tanítványainak. Miután az ember felismerte a világot, mint illúzióját, minőségileg új lehetőségekre tesz szert, és végül egy új világban találja magát, amely még több lehetőséget ad az önfejlesztésre. A Sirályban ezt a világot mennyországnak nevezik; a mennyország azonban egyáltalán nem az elérhető tökéletesség határa. Nincs határ: „amit a hernyó világvégének hív, azt a Mester lepkét” – mondja az „Illúziók” hőse, de minden lepke csak egy hernyó a fejlődés következő szakaszához.
Bach történetét a zen buddhizmus eszméi is áthatják: Jonathan például megtapasztalja a Legfelsőbb Valóság misztikus élményét – az időn túli és az egyéni tudat korlátain túlmutató megértés felvillanását; ezt a misztikus élményt szokták ébredésnek nevezni. A meditáció kötelező út a Legfelsőbb Valóság közvetlen megtapasztalásának elérésében. Az emberiség minden nagy vívmánya ihletett pillanatokban jött létre, amikor a teremtő elméje a szokványos tudatállapottól feltűnően eltérő, mély töprengésben volt. Bach hősét is megváltozott tudatállapotban ábrázolják, amikor a meditáló egyfajta „lebegést” tapasztal, amely más világokat nyit meg számára. ("És aztán egy este, amikor Jonathan nyugodtan és egyedül szárnyalt az égen, amit annyira szeretett, berepültek. Két fehér sirály, amelyek megjelentek a szárnyai mellett, csillagként ragyogtak, és lágy, simogatóan világították meg az éjszaka sötétjét fény"; "Földi életének eseményei egyre távolodtak. Sokat tanult a Földön, ez igaz, de a részleteket nehéz volt megjegyezni..." /49, 65/.)
Bach mindezeket az összetett filozófiai gondolatokat művészi formák segítségével fejezi ki. Így a szerző a megvilágosodás metaforájának megvalósításán keresztül adja meg Jonathan átalakulásának pillanatát: „Fehér tollai csillogtak és csillogtak, szárnyai pedig makulátlanul simák lettek, akár a csiszolt lemezek.” A hős tudatában bekövetkezett változást a fény és a magasság metaforái hangsúlyozzák: „Hajnalban Jonathan folytatta a képzést. Ötezer láb magasságból a halászhajók szilánkoknak tűntek a tenger kék felszínén, a reggeliző nyáj pedig táncoló porszemcsék könnyű felhőjének” (33); a magát valóságosnak képzelő illuzórikus világ hiábavalóságát a „szilánkok”, „táncoló porszemcsék könnyű felhője” képei hangsúlyozzák. Nagyon gyakran a szó szó szerinti és metaforikus jelentése egyesül: az igazi szél felkap egy merész sirályt, egy erős széllökés azt, aki úgy döntött, hogy megtudja („A jó szándékot elfelejtik, elragadja a sebes hurrikánszél. Az ilyen ígéretek megkötik a sirályokat, amelyeknek a csomója a középszerűség. Aki tudásra törekszik, és egyszer elérte a tökéletességet, annak nem számít” /33/).
Ebben az állapotban egyszerűen eltűnik valami, aminek korábban nem sok jelentősége volt a hős számára (halászhajó, amely a Flockot eteti, vagy rossz idő, amely korlátozza a többi sirályt): „Amikor /.../ végre kibonthatta a szárnyait, a hajó /.../ alatta volt, és pontnak tűnt a tenger felszínén"; „... Teljes tengeri ködben repült, és áttört rajta egy tiszta, vakítóan ragyogó égboltig /... / éppen abban az időben, amikor más sirályok húzódtak közel a földhöz, nem sejtve, hogy van más a világon, mint köd és eső” ( 45).
A tudás végtelen fejlesztésének gondolatának kifejezése meghatározza a történet kompozíciójának jellemzőit. Az első rész egy rendkívüli lény lelki ébredését, valami más utáni vágyakozásának minden földi szakaszát mutatja be. Eleinte „nem tehetett semmit” – vagy abbahagyni a sirály létét („Miért nem hagyod a pelikánokat és albatroszokat, hogy repüljenek a víz felett?”), vagy hogy az maradjon („több napig próbált tedd ugyanazt, mint mindenki más, megpróbálta a legjobb erejét..."). Az „ívelt szárnyak”, a bizonytalanság metaforája, megnehezítik a repülést, megakadályozva, hogy megtapasztalja az eget („szél”) és az óceánt („a görbe szárnyak lelassították, és olyan lassan repült, hogy a szél alig suttogott a fülébe , alatta pedig mozdulatlannak tűnt az óceán "/13/. Felesleges kérdezni a hőstől, hogy „miért?” (a riadt szülők tragikomikus „miért?”-je visszhangzik), amíg elhatározza, hogy önmaga lesz, vagyis „Érdeklődővé” válik. Jonathan minden elavulttá vált (saját „romlott teste”, az ellenséges falka, korlátainak tudata) elutasításával véget vet földi létének.
A második rész a gyönyörű „mennyország” ábrázolására és annak felismerésére szolgál, hogy „a mennyország nem hely vagy idő. A mennyország a tökéletesség elérése." Ez magyarázza Jonathan első pillantásra furcsa mozgását, amikor elhagyja a Földet („Utolsó hosszú pillantást vetett az égre, erre a csodálatos ezüstországra, ahol annyi mindent tanult”; „És Jonathan Livingston két sirállyal felkelt, fényes, mint két csillag, és eltűnt az ég áthatolhatatlan sötétségében” /33/): mennyből az égbe hull; Furcsa az égboltot erősen megvilágítottként és áthatolhatatlanul sötétként is meghatározni. Ennek a logikai következetlenségnek ki kell hangsúlyoznia a két világ közötti különbséget és a Földtől búcsúzó lény utolsó földi érzéseit.
A „mennyország” segít Jonathannak felismerni a lényeget: „Tökéletesnek lettem teremtve, lehetőségeim határtalanok, Sirály vagyok!”; felismerni, hogy miután tökéletesen elsajátította a repülés technikáját, felkészült „felrepülni”, vagyis megérteni a kedvességet és a szeretetet.
A történet második részét lezáró Fletcher Lind földi sirály története röviden összefoglalja Jonathan földi életének történetét, azzal a jelentős különbséggel, hogy Fletcher túlzottan magabiztos (“Ő /.../ volt még fiatal sirály, de már tudta, hogy nincs olyan madár a világon, akinek ilyen kegyetlen bánásmódot kellett volna elviselnie a falkától") és hiábavaló ("Nem értik, milyen híresek leszünk, ha megtanuljuk légy?). De a legfontosabb, hogy talál egy Tanítót, aki segít neki „fellendülni”.
A harmadik rész a repülés lényegének hamis és igaz megértésének azonosítására épül, innen ered az ellentét: tanulók - Tanár, beavatottak - avatatlanok. A szerző hangsúlyozza, hogy nem olyan nagy a különbség a tanulók és a Tanár között (elvégre Jonathannak is van Tanítója - először Sullivan, majd Chiang), nincs szakadék a beavatottak és a beavatottak között, hiszen lényegében egyesülnek. - úgy döntöttek, hogy szakítanak a mindennapi élet rutinjával; de alapvető különbségük a felvilágosulatlanoktól, akik elutasítják a Tudást. A megismerés folyamatában nemcsak a test (Jonathan és társai folyamatosan fejlesztik repülési technikáit), az értelem (folyamatosan hallatszik a „mi ez?” „hogyan kell?” kérdések), hanem a szellem is; ezért a Tudáshoz közelebb kerülni a teljesség elnyerését jelenti.
Ezt az elsajátítást a repülés metaforája adja, mert Jonathan számára a sirály létezésében minden repülés, de ezt még a tanítványai sem döntik el azonnal, hogy elfogadják: „... Egyikük /.../ sem tudta elképzelni hogy az ötletek repülése ugyanaz a valóság, mint a szél, mint a madár repülése."
„Az egész tested, az egyik szárnyad hegyétől a másik hegyéig – ismételte Jonathan újra és újra –, nem más, mint a gondolatod, amely a látásod számára hozzáférhető formában fejeződik ki. Szakítsd meg a láncokat, amelyek megkötik a gondolataidat, és megtöröd a láncokat, amelyek megkötik a testedet...
De akármilyen példát is hozott, a hallgatók mulatságos találmányként fogták fel szavait, és leginkább aludni akartak” (117).
És csak amikor a sirályok ráébrednek, hogy szabadok, képesek repülni sérült szárnyakkal is, ahogy ez Maynarddal, Jonathan egyik tanítványával is megtörténik. A következő jelentős párbeszéd zajlik közöttük:
"- Maynard, szabad vagy, jogod van itt és most élni, ahogy az "én", az igazi "én" mondja, és semmi sem állíthat meg...
- Azt akarod mondani, hogy tudok repülni?
- Azt mondom, hogy szabad vagy.
Kirk Maynard éppoly könnyen és egyszerűen tárta ki a szárnyait – a legkisebb erőfeszítés nélkül! - és felemelkedett a sötét éjszakai égboltra" (128-129).
A történet harmadik részében az evangéliumi utalások a legvilágosabbak, hiszen itt éri el tetőpontját Jonathan és a tehetetlen nyáj konfrontációjának témája: „A szokásos hangos veszekedések és viták a parton hirtelen elhaltak. lefelé nyolcezer szem pislogás nélkül meredt Jonathan különítményére, mintha a sirályok egy óriási kést láttak volna a fejük fölé emelve” (121). Jonathan tanítványai még mindig képtelenek leküzdeni gondolkodásuk merevségét, még mindig félúton a megértés felé. „Megtanulhatunk úgy repülni, mint te? - jött egy hang Jonathanhoz a sirályok tömegéből. - Különleges vagy, tehetséges vagy, rendkívüli vagy, nem olyan vagy, mint mások. - Nézz Fletcherre! Lowellnek! Charles-Rolandról! Jadi Lee-n! Ők is különlegesek, tehetségesek és rendkívüliek? Nem több, mint te, és nem több, mint én. Az egyetlen különbség, az egyetlen különbség az, hogy elkezdték megérteni, kik ők, és elkezdtek sirályként viselkedni. Tanítványai Fletcher kivételével nyugtalanul mozogtak. Nem voltak biztosak abban, hogy ez a helyzet." /132-133/).
Bach azonban nem tragikus figuraként fogja Jonathant bemutatni: mellette áll a tehetséges Fletcher, aki már nem hisz a legendákban, miszerint a Tanító a „Nagy Sirály fia”, de továbbra is kételkedik abban, hogy Jonathan „egy ezer évvel megelőzte korát.” . Beszélgetésük egy bizonyos kontextusban zajlik – „nagysebességű edzés után”, így Jonathan a hagyományos „félreértésre” csak „sóhajtással” válaszol, és a diák szerencsés sejtésére („talán mi /…/ megelőzzük a a sirályok repülésével kapcsolatos szokásos elképzelések”), valamint az egyesítő „mi”-re teljesen komikusan reagál: „Ez már valami” – mondta Jonathan, megfordította a szárnyát, és egy ideig a levegőben siklott a mancsával. fel” (133).
Kétségtelen, hogy a hős igaz szerelemről alkotott felfogása közelebb áll Krisztus tanításaihoz, mint a keresztény szeretetről szóló ortodox eszmék („Nem értem, hogyan szerethetsz egy őrült madárnyájat, amely éppen megpróbált megölni téged.” - Ó, Fletch! Nem szabad szeretni egy őrült madárnyájat! Nem kell szeretettel viszonozni a gyűlöletet és a haragot. Képezned kell magad, hogy meglásd az igazán jó sirályt ezekben a madarakban, és segíts nekik abban, hogy ugyanazt a sirályt lássák magukban. Ezt nevezem én szerelemnek. Kíváncsi vagyok, mikor fogod ezt meg végre érteni? /143/). Az is igaz, hogy Bach hőse még mindig nem nagyon hasonlít Krisztusra: a keresztény számára az élet próbatétel, amelynek alá van vetve erénye; Jonathan számára ez egy edzőrepülés, aminek minőségén mindig lehet javítani. A történet ciklikus kompozíciója lehetővé teszi ennek a gondolatnak a pontosabb megértését: a legkülönfélébb hősök repülési kiképzése sokszor kerül bemutatásra - a felvilágosulttól a még mindig a tudatlanság sötétjében élőkig, a tudás számos szakasza és a végtelenség. ennek a folyamatnak a bemutatása. Ezért a történet az örök repülés - tudás - szerelem szimbolikus jelenetével zárul: „Fletcher... hirtelen mindannyiukat [a diákokat - T.D.] olyannak látta, amilyenek valójában voltak, egy pillanatra látta őket, de abban a pillanatban nem csak kedvelte őket – mindet szerette. – Az ég a határ, Jonathan? - gondolta mosolyogva. És rohant a tudás után” (151).
Richard Bach művét jogos a huszadik század egyik legmélyebb és leginspirálóbb filozófiai allegóriájának tekinteni. A történet hősének útja a szabadság és az emberi személyiség korlátlan lehetőségei felé vezető út. „Azzal, hogy azt állítja, hogy nem tud valamit megtenni, megfosztja magát a mindenhatóságtól” - ez a szerző hitvallása; és meggyőzően bizonyítja e posztulátum gyakorlati értékét. Bach mesemondó és fantasztikus, de fantáziái közelebb viszik az olvasót ahhoz az Igaz Valósághoz, amelyet a mindennapi élet fátyla rejt el szemünk elől. Igaz, az Igazság eléréséhez jelentős áldozatot kell hozni - bátran el kell utasítani az unalmat, vagyis létezésének korlátait és színtelenségét, és el kell döntenie, hogy csodákkal és kalandokkal tölti meg.
„Richard Bach könyvének kettős hatása van” – írta a híres amerikai tudományos-fantasztikus író, Ray Bradbury. „Repülés érzést ad, és visszaadja a fiatalságomat.”
R. Bach. Egy Jonathan Livingston nevű sirály // Trans. angolról Y. Rodman; S.-Pb., 2002. P.71. (További hivatkozások erre a kiadványra az oldal megjelölésével a cikk szövegében).
Richard Bach újabb könyve, amely Jonathan Livingston Sirály mellett, ha nem változtatta meg az életemet, de mindenképpen irányt adott. A cselekmény rendkívül egyszerű, de a főszereplők gondolatai és az utána következő gondolatok valóban „sokat érnek”.
Gyakran arra gondolok, hogy ha egyre gyakrabban emlékeznék erre a történetre, és az életben hasznos ismereteket gyakorolnék, már régen igazi bűvész lettem volna. Ez persze vicc. De személyes véleményem szerint ez a könyv tartalmazza a legfontosabb mágikus gondolatokat, amelyeket más ezoterikus irodalom folyamatosan ismételget. Talán egy kicsit túlzok. Nos, olvasd el magad, és döntsd el, hogy igaz-e vagy sem. Kezdjük egy rövid történettel.
Richard Bach "Illúziók" című könyve
Magányos vándorlás és találkozás Donald Shimodával
A történet főszereplője maga Richard Bach. Most azzal keresi kenyerét, hogy kis kétfedelű repülőjével körberepül az amerikai államokban, és mindenkinek ad fuvart. Élete visszahúzódónak nevezhető, mert utasain, benzinkutak és üzletek eladóin kívül nem igazán kommunikál senkivel.
És egy napon egy másik repülőgép száll le mellette egy kis mezőn, és pilótája Donald Shimodaként mutatkozik be. Kicsit később Richard megtudja, hogy Donald nem egy hétköznapi ember, ő egy igazi Messiás, aki megszökött azoktól az emberektől, akik mindig meg akarnak bizonyosodni arról, hogy a csodák valóban léteznek.
Hogyan lehet mindent feladni és átadni magát a sors akaratának?
Egy rövid előszó után egy rövid történet magáról a Megváltóról és egy példabeszéd azokról a lényekről, akik a folyó fenekén éltek, és féltek elszakadni otthonuktól. Igen, az elképzelése magyarázat nélkül is világos, de hogyan? Hogyan lehet eltávolodni a megszokott élettől, a pénzkereséstől, az erőltetett sztereotípiáktól, és átadni magát a sors és Isten akaratának?
Valószínűleg sokan értik, hogy mit és hogyan kell pontosan megtenni, de... Az ismeretlentől való félelem, az attól való félelem, hogy elveszítjük azt, amink van, és az, hogy sokkal rosszabb lesz, mint most, arra késztet minket, hogy minden erőnkkel kapaszkodjunk. erő. És én is...
Bár a tisztesség kedvéért meg kell jegyezni, hogy fiatal korom óta igyekszem megszabadulni ettől az egésztől. Időnként még bejön, de a körülmények folyamatosan visszahoznak. És a lelkemben ráébredve, hogy ezt már nem tudom megtenni, továbbra is ugyanazt az életet élem, amelyet egy ismeretlen valaki rákényszerített.
És feladnék mindent, de úgy tűnik, nincs hova menni... Ezek az a fajta gondolatok, amelyek időről időre eszembe jutnak, még akkor is, ha a könyv valahol rég elfeledetten hever egy bőrönd alján.
Miért hisznek a tudósok, de a Megváltók nem?
Csodák. Az emberek mindig csodákat követelnek. Nem akarnak szót fogadni. Hisznek a tudósoknak. Állítólag bizonyítékokat mutatnak be elméleteikhez. Csontokat, majd szilánkokat, majd fényképeket, majd videókat fognak mutatni.
Aztán kiderül, hogy a csontok egyáltalán nem valók, a szilánkok nem olyan sok évesek, a videók és fotók pedig általában hamisak. De nem, mindenki továbbra is hisz a tudósokban, mert a tudósoknak óriási súlyuk és tekintélyük van társadalmunkban.
Mi a helyzet a Megváltókkal és a Messiásokkal? Persze valaki ezt hiszi, csak úgy, ha úgy érzi, hogy ez helyes. De a legtöbbnek még mindig bizonyítékra van szüksége.
Tanulni könnyű, de adj csodát mindenkinek...
Hogyan lehet bebizonyítani a csodát? Átsétálni a falon, úszni a földön, sétálni a folyó felszínén? Repülni benzin és olaj nélkül, egyetlen karcolás nélkül a testen? Leszáll a géped egy darab földre, hihetetlen körülmények között?
Vagy talán azonnal megszervez egy találkozót egy igazi vámpírral? De akkor mindenki hinni fog és esztelenül imádkozni kezd? Nem, csak találós kérdésekben beszélnek, csak kísérteties vezetést adnak az embereknek, és felajánlják, hogy maguk találják ki...
De az emberek nem akarják, mert nem mindenki érti, hogy minden tanításnak pontosan ez a jelentése. Menj és keresd magad, kételkedve, ellenőrizve, megtalálva a saját utaidat és igazságaidat, hogy egy napon te is igazi varázslóvá válj.
Óh ne. Nehéz, nincs rá se idő, se vágy, jobb látni a csodát, még jobbat, többet, és hinni anélkül, hogy hátranéznénk, felemelni a mennybe, istenséggé tenni...
Én is találok kifogásokat...
Egyébként többször is próbáltam felhőket szétoszlatni és tárgyakat a levegőbe emelni. Kicsit nehéz kezelni a felhőket, a dolgok nem akarnak megmozdulni. De a materializáció sokkal jobb. Többször megkaptam a „kék tollamat”. És emlékszem, hogy egyszer álmomban meg is próbáltam átjutni a falon. De…
Ugyanazok a kifogásaim, mint mindenki másnak. Valamilyen oknál fogva soha nem jut elég idő vagy vágy az ilyen tevékenységekre. Pénzt kell keresni ahhoz, hogy élni tudjon valahogy, és amikor megjelenik a szabadidő, pihenni vagy valami mást szeretne csinálni.
Bár állandóan a fejemben járok ezzel kapcsolatban, talán remélem, hogy egyszer én is, minden erőfeszítés nélkül, elkezdek vízen járni, falakon átmenni, akaraterővel a térben mozogni, gondolatokat olvasni, repülni. mint egy madár és többet.sok más dolgot.
Egyszerűen fogalmazva: én is csodát akarok, és valahogy nem fogom magam megtenni. Valószínűleg ez az egyik oka annak, hogy teljesen elfelejtjük, kik vagyunk és mire vagyunk képesek...
Filmek, amelyeket mi magunk választunk
Ebben a kis könyvben szinte minden oldalon találsz valami remek ötletet. (Nem hiába "Messiás zsebkönyve" külön könyvként adták ki.) Gondoljunk csak moziba, ahol Donald elmagyarázza Richardnak, mi az élet.
És itt hajlamos vagyok egyetérteni, ismét az a gondolat jön, hogy már régen eldőlt minden, hogy semmin nem lehet változtatni. És ha valamit megváltoztatunk, akkor valójában csak egy adott tervet követünk. Csak át kell mennünk ezen, rá kell jönnünk a választásunkra.
De van még egy árnyalat: lehet, hogy egynél több film van, több tucat, száz, millió van belőlük aszerint, hogy életünkben egy-egy alkalommal választottuk. Egyébként ezt a gondolatot fejti ki a szerző harmadik, „Az egyetlen és egyetlen” című könyvében. Ezért most én is úgy döntöttem, hogy megállok, és kicsit később gondolkodom rajta.
Miért nem ezt tanítják az iskolában?
Érdemes megjegyezni, hogy Bach pilóta, szereti a repülőgépeket és a repülést, ezért több munkája is van ebben a témában. De nem ismerem őket, mert egy gyors pillantásra feltűnően különböznek attól a „Sirálytól” vagy „Illúzióktól”.
Úgy tűnik, teljesen más emberek írták őket, bár a teremtéstörténetet szem előtt tartva valószínűleg van ebben némi igazság. El sem tudom képzelni, hogy Bach maga vette és írta novellájába mindazt, amit sok filozófus és ezoterikus évtizedek óta űz.
Bár a „Híd az örökkévalóságon” című könyv alapján a szerző gyakorolt néhány spirituális technikát. És mindezt talán már régóta mindenki tudja... De ha ismert, akkor miért van mindez egy hétköznapi irodalmi műben bemutatva? Miért nem tanulmányozzák tudományos tudományként az iskolákban és az egyetemeken? És miért csúszik tovább a világunk a szakadék széle felé?
A mór elvégezte a dolgát, a mór távozhat...
Végezetül pedig szeretnék emlékezni arra az epizódra, amelyben Shimoda meghal. Az első alkalommal borzasztóan meglepődtem. Hát hogy lehet, mert ő a Messiás, a Tanító, neki vannak képességei. Miért, ó, miért hagyta magát megölni? Sőt, úgy tűnik, hogy szándékosan pontosan erre ment, és meg sem próbálta valahogy kitérni előle.
Most már értem. A lényeg nem az, hogy a Megváltó sorsának szükségszerűen tragikusnak kell lennie. Valószínűleg csak egy gyilkosság vagy egy baleset az egyetlen módja annak, hogy nagyon gyorsan megszabaduljunk.
Talán ezúttal mindent megtett, amit kellett? Például találkoztam Richarddal, és átadtam neki a tudásom egy részét, hogy átadhassa nekünk? Talán ez volt az egyetlen célja egész életében? Befejezte és elment...
Mi következik mindannyiunk számára?
Oda ment, ahol talán megkapja új feladatát, és visszatér a mi vagy más világunkba, hogy ott teljesítse azt. Ez valahogy V. Kryzhanovskaya könyvére emlékeztetett "Isten haragja", ahol a főszereplő is egy másik világban végzett feladatot.
Ha ezt megérted, teljesen másképp kezdesz hozzáállni az élethez, és a halálhoz is. Természetesen nehéz elbúcsúzni azoktól, akik itt a mi szeretteink és szeretteink.
De ki tudja, talán ott, egy másik világban biztosan találkozunk minden alkalommal, hogy aztán újra elváljunk... Kár, hogy nem emlékszünk semmire, de szerintem ebben is van valami különleges isteni jelentés.
Összességében ez a könyv tele van olyan ötletekkel, amelyek komoly átgondolást igényelnek. Ezért olvass, okoskodj, vonj le következtetéseket, gyakorolj és változtass, hogy egyszer azzá válj, akik valójában vagyunk... Addig is elvállalom Richard Bach egy másik filozófiai könyvének recenzióját -.
„Richard Bachnak ez a könyve egyszerre két irányban működik. A repülés érzését adja, és visszaadja a fiatalságomat.”
Ray Bradbury
Richard Bach legfontosabb könyve. Nem ő találta ki a Sirályt. Teljes egészében meghallotta és le is írta, és ez teljesen megváltoztatta az életét, és most elolvashatja ezt a csodálatos mesét.
Jonathan Livingston Seagull a te életedet is megváltoztathatja.
Nincs lebilincselőbb, fényesebb és szomorúbb könyv a világon, mint Richard Bach „Illúziói”.
Valószínűleg nem véletlen, hogy Ön tartja a kezében ezt a könyvet: talán van ezekben a kalandokban valami, ami elhozza Önt és emlékezzen. Én úgy döntök, hogy így gondolkodom. És inkább arra gondolok, hogy a Messiásom egy másik dimenzióba emelkedett, és ez egyáltalán nem fikció, figyel minket, és örömmel nevet, hogy minden úgy történt, ahogy eltervezte.”
Richard Bach - Sirály Jonathan Livingston - Illúziók
Ford. angolról - M.: LLC Kiadó "Szófia", 2005. - 224 p.
ISBN 5-9550-0077-1
Richard Bach – Jonathan Livingston Sirály
Amikor felkelt a nap, Jonathan edzett. Ötezer lábról a halászhajók vízre dobott faszilánknak tűntek, a reggeliző nyáj pedig alig észrevehető kavargó pollenfelhőnek.
Jonathan érezte, hogy él, enyhén remegett az elégedettség örömteli érzésétől, és büszke volt arra, hogy legyőzte a félelmét. Különösebb előkészület nélkül összehajtotta szárnyait, megigazította szárnyai rövid, éles hegyét, és leugrott a tenger felszínére. Mire áthaladt a négyezer láb magasságon, elérte a maximális sebességet. A szembejövő áramlás sűrű, tömör hangfallá változott, amelyen nem volt lehetőség áttörni. Ez volt a határ, Jonathan nem tudott gyorsabban haladni, kétszáztizennégy mérföld per órás sebességgel rohant lefelé függőlegesen. Feszülten nyelte le a nyálát, tudván, hogy ha ilyen magasságban kitárja a szárnyait, akkor eltűnik, de a robbanás következtében széttépett sirálynak csak millió apró darabkája éri el az óceán felszínét.
A sebességben azonban ott volt az Erő, az öröm és a tiszta szépség.
Jonathan ezer láb magasból kezdett kiemelkedni a merüléséből. A szárnyak hegye zümmögő hangon remegett a dühödt, közeledő áramlásban, a hajó és a sirályok tömege rohant a szeme elé, és meteor sebességével nőtt, és egyenesen az útjába kerültek.
Jonathan nem tudott megállni és félre sem fordulni. Egyszerűen fogalma sem volt, hogyan lehet ezt ilyen sebességgel megtenni.
Minden ütközés azonnali halált jelentett.
És lehunyta a szemét.
Aztán azon a reggelen, közvetlenül napkelte után, úgy történt, hogy Jonathan Livingston Sirály berontott a táplálkozó nyáj kellős közepébe. Kétszáztizenkét mérföldes óránkénti sebességgel fütyült keresztül a nyájban, csukott szemmel, toll- és széllövedékkel. És csak azért, mert a Szerencse Sirálya ezúttal rámosolygott, senki sem halt meg.
Amikor a merülés befejeződött, és a csőre ismét az ég felé mutatott, Jonathan még mindig előre száguldott, és hatvan mérföldes óránkénti sebességgel repült. És amikor húszra csökkent, és végre teljesen kibonthatta szárnyait, a négyezer láb magasról érkezett hajó ismét vízre dobott szilánknak tűnt számára.
Diadal volt. Ezt megértette. Sebességkorlátozás! Kétszáztizennégy mérföldre Csádba. A Pack történetének legnagyobb pillanata – igazi áttörés. Sirály Jonathan Livingston számára pedig ez a pillanat egy új korszak kezdetét jelentette.
És elindult arra a helyre, ahol általában a repülést gyakorolta. És amikor szárnyait függőleges merülésbe hajtotta nyolcezer láb magasságban, az volt a célja, hogy elsajátítsa a nagy sebességű kanyart.
Megállapította, hogy amikor a szárny legvégén lévő egyetlen tollat a hüvelyk töredékével eltoljuk, a test sima görbe pályát ír le óriási sebességgel. De mielőtt Jonathan erre rájött volna, felfedezett valami mást – egynél több toll ilyen sebességgel történő elmozdulása arra készteti a testet, hogy puskagolyóként forogjon a hossztengely körül... Így Jonathan lett az első sirály a földön, aki megértette az alapokat. a műrepülés művészetéről.
Aznap nem volt szabad ideje más sirályokkal való kommunikációra. Addig edzett, amíg le nem ment a nap. Felfedezett egy hurkot, egy félhordót, egy hordót, egy csúszdát és egy függőleges kereket.
Amikor Jonathan csatlakozott a tengerparton pihenő falkához, már mély éjszaka volt. Rettenetesen fáradt és szédült, de boldog volt, és leszállás előtt egy széles kört írt le a part felett, és közvetlenül a talaj érintése előtt villámgyorsan egy teljes fordulatot hajtott végre a hordóval. Amikor mindent elmond nekik, amikor megtudják az Áttörést, nagyon boldogok lesznek, gondolta Jonathan. Mennyivel gazdagabb lesz most az élet! Hiszen ha azelőtt tompa nyüzsgésből állt az egész - part - hajó - part -, akkor most lesz értelme!
Lehetőségünk van kilépni a tudatlanságból, fel kell ismernünk saját kizárólagosságunkat és racionalitásunkat. Képesek vagyunk megtalálni a szabadságot. És megtanulhatunk repülni!
Örömteli életévek tárultak fel előttünk, szédítő lehetőségek és kilátások minden tekintetben megszólaltak és szivárványos ragyogásban csillogtak.
Leszálláskor Jonathan felfedezte, hogy a falka közgyűlésén van. Ráadásul úgy tűnik, az esemény nem most kezdődött. Ráadásul Jonathant mindenképpen várták.
Jonathan Livingston Sirály! - Az idősebb olyan hangon mondta ezeket a szavakat, amelyeket csak különösen ünnepélyes alkalmakkor mondott. - Önként jelentkezel a Körbe!
A Körbe való felhívás vagy egyetemes bírálatot és a legnagyobb szégyent jelentett, vagy a legnagyobb megtiszteltetést és egyetemes elismerést.
Egyértelmű, gondolta Jonathan, körülbelül ez történt ma reggel, reggeli közben. Áttörést láttak! Azonban nincs szükségem kitüntetésekre. És én sem akarok vezető lenni. Azt hiszem, csak kívánom
Jonathan Livingston Sirály! - folytatta az elnök. - Kérlek, menj ki a Körbe, és kapj megrovást, aminek a Nyáj minden tagtársának tanúja kell lennie.
Úgy hangzott, mint derült égből villámcsapás. Jonathan hirtelen úgy érezte, mintha fejbe verték volna egy deszkával. A térdem meggörbült, a tollaim megereszkedtek, és elképzelhetetlen zaj támadt a fülemben. Kár? A Körbe – megdorgálni?! De ez lehetetlen! Végül is ez egy áttörés! Valamit nem értetek! Biztos van itt valami hiba! Hát igen, tévednek, egyértelműen tévednek!
Mert az ön figyelmetlensége és felelőtlensége megérdemli a legnagyobb szégyent, valamint a tekintélyes Sirály család méltó hagyományainak lábbal tiporását...
Cenzolás a közgyűlésen. Ez elkerülhetetlenül a sirályok közösségből való kizárását követi. Elszakadás a falkától és száműzetés a Far Rocksba, ahol a teljes magány válik a száműzetés részévé.
És te – Jonathan Livingston Sirály – egy napon megérted, milyen hálátlan dolog a felelőtlenség. Nem kapunk lehetőséget arra, hogy megértsük az élet értelmét.
Richard Bach - Illúziók
Egy október végi este, miután megijedtem, és elrepültem a tömeg elől egy Mississippi állam egyik városában, egy üres mezőn landoltam, amely éppen akkora, hogy flottát partra szálljak. És megint elalvás előtt mentálisan visszatértem abba az utolsó pillanatba... Miért halt meg? Ennek semmi oka nem volt. Ha igaz, amit mondott...
Nem volt kivel beszélni, ahogy vele beszélgettünk, nem volt kitől tanulni, nem volt kitől nyomozni, hogy szavakkal támadjak, kire összpontosítsam az új tiszta elmémet. Én magam? Igen ám, de feleannyira nem szórakoztam, mint Shimoda, aki tanított, mindig levert a lábamról spirituális karatéval.
Ezen gondolkodva elaludtam. Aludtam és álmodtam.
Háttal nekem térdelt a réten, és kijavította a lyukat a Travel Airben, ahol a golyó áthatolt rajta. A térdénél egy tekercs A osztályú percál és egy doboz repülőlakk hevert. Tudtam, hogy álmodom és álmodom, és tudtam, hogy mindez a valóságban is megtörténik.
Lassan felállt, és szembefordult velem, mosolyogva szomorúságomon és örömömön.
Hello, barátom, mondta.
Nem tudtam nézni, mert sírtam. Nincs halál, egyáltalán nincs halál, és ez az ember a barátom volt.
Donald, ÉLSZ! Mit próbálsz csinálni? Felrohantam, széttártam a karjaimat, átöleltem, és ő igazi volt. Éreztem a repülődzseki bőrét, a bőr alá szorítottam a kezét.
– Helló – mondta. - Ne törődj vele? Amit itt próbálok tenni, az az, hogy kitöltsem ezt a lyukat.
Örültem, hogy láthattam, semmi sem tűnt lehetetlennek.
Biturál percállal? - Mondtam. - Bituráttal és percállal próbálod rögzíteni?.. Szóval nem fogod megtenni. TÖKÉLETESEN LÁTHATJA, HOGY EZ MÁR MEGTÖRTÉNT!.. - És ezeket a szavakat kimondva, átnyújtottam a kezem, mint egy paraván, a beszakadt, véres lyuk előtt, és amikor a kezem elhaladt mellette, a lyuk eltűnt. Csak egy tiszta oldala volt a gépnek, tükörfényre festve, és egyetlen varrás sem – az orrától a farokig.
Szóval így csináld! - ő mondta. Sötét szemei büszkeségtől ragyogtak a hülye diák iránt, aki végre megtanulta a képzelet erejével valóságot teremteni. Nem találtam furcsának; álomban így történik a munka.
A szárnytól nem messze égett a reggeli tűz, rajta egy serpenyő lógott.
Don, főzöl valamit? Tudod, soha nem láttam, hogy bármit is főztél volna. Mid van?
Laposkenyér – mondta minden kifejezés nélkül. - Még egy utolsó dolog, amit meg akarok tenni érted ebben az életben, hogy megmutassam, hogyan csinálod.
Két darabot vágott egy zsebkéssel, és az egyiket felém nyújtotta. Még most is, ahogy írom, még érzem az aromát... a fűrészpor és a zsírban hevített régi irodai ragasztó aromáját.
Szóval hogyan? - ő mondta.
– Fantom bosszúja – vigyorgott. - Gipszből csináltam. - Visszatette a részét a serpenyőre. „Hogy emlékeztessünk arra, hogy ha valaha úgy döntesz, hogy tanítod őket, tedd a tudásoddal, ne a süteményeiddel.” RENDBEN?
Nem! Ha szeretsz, szeresd a tortáimat is! Ez a mi mindennapi kenyerünk, Don!
Nagyon jó. De garantálom, hogy az első vacsorád valakivel az utolsó lesz, ha megeteted ezzel a szart.
Nevettünk és elhallgattunk, én pedig némán néztem rá.
Don, jól vagy, igaz?
Azt hiszed, meghaltam? Gyerünk, Richard!
Ez nem álom? El fogom felejteni, hogy most látlak?
Nem, ez egy álom. Ez egy másik téridő - vagyis ez egy álom a Föld minden épelméjű lakójának, amely egy ideig az is lesz. De emlékezni fogsz, és ez megváltoztatja a gondolkodásodat és az életedet.
Látlak még? Visszajössz?
Szerintem nem. Túl akarok hatolni az időn és a téren. A valóságban már behatoltam, de van ez a kapcsolat köztünk, közted és köztem, valamint a családunk többi tagja között. Ha elakadsz egy problémán, tartsd a fejedben és feküdj le vele, és találkozunk itt a repülőn és beszélünk róla, ha akarod...
Miért fegyver? Miért történt ez? Nem látok semmi hatalmat vagy dicsőséget abban, hogy megengeded magadnak, hogy szíven lőjék fegyverrel.
Leült a fűre a szárny közelében.
Mivel az első oldaltól kezdve nem én voltam a Messiás, Richard, nem kellett bizonyítanom senkinek semmit. És mivel gyakorlatra van szüksége, nehogy megrészegüljön a külsőségektől, vagy ne szomorkodjon miattuk – tette hozzá erélyesen –, akár valami véres megjelenést is használhat az edzéshez. És számomra ez egyben szórakozás is. Meghalni olyan, mint egy forró napon egy mély tóba merülni. A csípős hidegtől sokk, egy pillanatra fájdalom, majd elfogadás – ez úszás a valóságban. De annyi ismétlés után még a sokk is elmúlik. Ahogy telt az idő, felállt.
Nagyon keveseket érdekel a mondanivalód, Richard, de ez nem számít. Ne feledje, hogy a Mester minőségét nem a tanítványai tömegének nagysága határozza meg.
Don, megpróbálom, ígérem. De örökre elmenekülök, amint abbahagyom a munka élvezetét!
Senki nem nyúlt a Travel Airhez, de a légcsavarja hirtelen megpördült, a motor kék füstöt engedett ki, üres hangja pedig betöltötte a rétet.
Az ígéretet elfogadták, de... - nézett és mosolygott, mintha nem értene meg.
Elfogadva, de mit? Mond. Szavakban. Mondd el. Mi a baj?
– Nem szereted a tömeget – mondta.
Igen, nem vonzódom, szeretek beszélgetni és eszmét cserélni, de a nyomás, az imádat, amelyen keresztül mentél, és a függőség... Remélem, nem engem kérdezel... Gondolj arra, hogy már menekülök. .
Lehet, hogy csak én vagyok egy bolond, Richard, vagy talán nem értek valamit, ami magától értetődő, amit te nagyon jól értesz. De mi a baj azzal, ha mindezt papírra vetjük? Van-e olyan szabály, hogy a Messiás nem írhatja le azt, amit igaznak hisz, azokat a dolgokat, amelyek érdekesek, működnek számára? És akkor lehet, hogy ha az embereknek nem tetszik, amit mond, a lövés helyett elégethetik a szavait. Megégetik a szavait és szétszórják a széllel, és ha megtetszik nekik, újra elolvashatják a szavakat, vagy felírhatják a hűtőszekrény ajtajára, vagy eljátszhatják a számukra értelmes ötletekkel. Mi a baj az írással, Richard? De lehet, hogy csak én vagyok a hülye.
Volt egyszer egy tanító, aki a földre jött, Indiana szent földjén született...
