Teljes hátsó umberto eco. Néhány gondolat a háborúról és a békéről

Ez a Crab Backwards kitalált könyvének paródiakritikája volt. Pan Galaxy. Loop Press, 1996). Ott írtam, hogy az utóbbi időben sok olyan technológiai újításra lettem figyelmes, amelyek valódi visszalépést jelentenek. Így, nehéz kommunikációs típusok A 70-es évektől kezdtek világosabbá válni. Eleinte a domináns kommunikációs típus a színes televízió volt – egy nagy doboz, zsúfolt a helyiségben, vészjóslóan pöffeszkedett a sötétben és dübörgött, hogy megfélemlítse más lakások lakóit. Az első lépés, hogy megkönnyített kommunikáció tette, amikor feltalálták a távirányítót. Nemcsak a hang tetszés szerinti csökkentése vagy megszüntetése vált lehetővé, hanem a szín megölése és a csatorna megváltoztatása is. Megbeszélésről vitára ugrálva, fekete-fehér néma képernyőt nézve a néző új alkotói szabadságot kap: az élet a kíséretében kezdődik. zabálás. A mindent élőben közvetítő régi televízió rabszolgaságban tartotta a nézőt, és arra kényszerítette őket, hogy egymás után nézzék a műsorokat. Ám az élő adás mára már szinte elavult, ami azt jelenti, hogy a televízió túlélte a tőle való függőségünket, és a videomagnó nemcsak mozivá alakítja a televíziót, hanem lehetővé teszi a felvételek visszatekerését is, kihozva minket a passzivitásból és az alárendeltségből.

Ebben a szakaszban úgy gondolom, hogy teljesen el lehet távolítani a hangot a TV-ből. Játssza le a rögzített képeket egy zongora hangsávjára, szintetizálva zenét számítógépen. Tekintettel arra, hogy a televízióban gyakran szerepel a hallássérültek jelzője, nem kell sokáig várni – hamarosan olyan műsorok jelennek meg, amelyekben egy csókolózó házaspárt mutatnak be, a képernyő alján a következő felirattal: „Szerelem van.” Az így megkönnyített technológia a Lumière-ek némafilmjének újrafeltalálásához vezet.

A következő lépés már megtörtént – a képek immobilizálása felé. Amikor az internet megszületett, a felhasználók alacsony felbontású, gyakran fekete-fehér, hang nélküli állóképeket kezdtek kapni; a hang feleslegesnek bizonyult: minden információ szöveges formában jelent meg a képernyőn.

A Gutenberg-galaxisba való diadalmas visszatérés következő szakasza, mondtam, természetesen a képek eltűnése lesz. Kitalálnak egy olyan dobozt, amely csak hangokat képes fogni és továbbítani, és nem kell hozzá távirányító: lehet majd ugrálni a csatornákon, egy kerek gombbal módosítva a beállításokat! Vicceltem, amikor egy rádióvevő feltalálását javasoltam. Most látom, hogy megjövendöltem és feltaláltam az iPodot.

Vicceltem, de az ötletek valóra váltak. Az, hogy visszafelé haladunk, a berlini fal leomlása után vált világossá, amikor Ázsia és Európa politikai földrajza megváltozott. Az Atlasz-kiadók leselejtezték a készleteket a raktárakból: a Szovjetunió, Jugoszlávia, Kelet-Németország és hasonló szörnyek eltűntek a világtérképekről. A térképeket 1914-re kezdték stilizálni, Szerbia, Montenegró és a balti államok visszatértek hozzájuk.

Azt kell mondanunk, hogy a haladás tombolása nem ér véget. A harmadik évezredben elkezdtünk még fordított lépéseket táncolni. Példákat kérek. Fél évszázados hidegháború után végre kirobbantottunk egy forró háborút Afganisztánban és Irakban, ismét túléltük az „alamos afgánok” támadásait a Khyber-hágón, újraélesztettük a középkori keresztes hadjáratokat, és megismételtük a kereszténység háborúit az iszlám ellen. Az öngyilkos merénylők újra megindultak, menedékházakba fúrta magát a Hegy véne, és feldördült a Lepanto-rajongás, és néhány újkeletű könyvet egy szívszorító kiáltással lehet elmesélni: „Anyu, ó, törökök!”

A korábban a 19. századdal kihaltnak hitt keresztény fundamentalizmus ismét felkapta a fejét, újjáéledt a Darwin-ellenes polémia, és újra felbukkan előttünk a Sárga Veszély mumusa (egyelőre csak a demográfia és a gazdaság által ijesztő) . Fehér családjainkban ismét színes rabszolgák dolgoznak, mint az Elfújta a szél című regényben, és ismét barbár törzsek vándorolnak, mintha korunk első századaiban lennének. És amint az egyik itt megjelent esszéből kiderül, a hanyatlás időszakában Rómában létező modorok és szokások helyreállnak (legalábbis az én Olaszországban).

Az antiszemitizmus a maga „Jegyzőkönyveivel” diadalmaskodik, újra megjelent, és a kormányunkban fasiszták vannak (akik „post...”-nak nevezik magukat, bár köztük vannak ugyanazok, akiket egyenesen fasisztának neveztek). Ennek a könyvnek az elrendezéséből felnézek: a tévében egy sportoló római, azaz fasiszta köszöntéssel köszönti a szurkolókat. Akárcsak majdnem hetven évvel ezelőtt, amikor balilla voltam, és kényszerítettek. Mit mondhatunk a devolúcióról, amely azzal fenyeget, hogy Olaszország visszasodorja a garibaldi idők előtt?

Ismét, mint a Cavour utáni években, az egyház és az állam civakodnak egymással. A déjà vu tetézéseként a kihaltnak hitt kereszténydemokratákat (tévedés!) újjáélesztik.

Mintha a történelem, belefáradva a kétezer éves fejlődésbe, kígyóként összegömbölyödne, és elszunnyadna a Hagyomány boldogító kényelmében.

A könyvben található esszék a történelmi múltba való visszalépések különféle eseteit vizsgálják. Van belőlük elég, hogy igazolja a választott nevet.

A helyzetben azonban természetesen van valami egészen új, legalábbis hazánk számára. Valami, ami még soha nem történt meg. A populista demagógiára épülő kormányra gondolok, amelyet példátlan tömegtájékoztatási eszközök erősítenek fel, és amelyet egyetlen magáncég hoz létre, amely saját magánérdekeit tartja szem előtt. Új lehetőség, amely még mindig ismeretlen, legalábbis az európai politikában. Ez az új erő ravaszabb és technikailag jobban felszerelt, mint bármelyik populista elit és a harmadik világ diktatúrája.

Ez a könyv a 2006. április 9-i parlamenti választások előtt jelent meg, és a balközép blokk győzelmét hozta. Silvio Berlusconi (szül. 1936) kormánya, amelyet Eco oly hevesen gúnyolt, lemondott. Az ellenzék győzelmét különösen az olasz értelmiség tekintélyes képviselőinek e gyűjteményhez hasonló beszédek, cikkek és egyes könyvek formájában tett nyilatkozatai segítették elő. ( A továbbiakban E. Kostyukovich jegyzetei. L. Summ részt vett a jegyzetek anyagának kiválasztásában. Az idézetek fordítását, hacsak a lábjegyzet másként nem jelzi, E. Kostyukovics készítette.)

Ezen a néven a magazin utolsó oldalán az Eco először hetente (1985-1998), majd havonta kétszer (1998-tól napjainkig) publikált erkölcsi, kulturális és etikai kérdéseket, filozófiai vázlatokat. A név a mára megszűnt Minerva gyufákra nyúlik vissza, amelyeket széles kartoncsíkokra ragasztottak. A kartonokra Eco feljegyzéseket készített a jövőbeli esszékhez az értekezletek vagy kirándulások alkalmával. Ezen esszék gyűjteménye (Eco U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) orosz fordításban 2007-ben jelent meg a Symposium kiadónál „Minerva kartonjai. Megjegyzések a gyufásdobozokhoz."

Gutenberg-galaxis – kifejezés ben, amelyet Herbert Marshall McLuhan (1911-1980) kanadai filozófus és kommunikációs teoretikus, a „The Gutenberg-galaxis. A tipográfiai ember megjelenése" (A Gutenberg-galaxis: a tipográfiai ember alkotása, 1962), a Global Village – „globális falu” kifejezéssel együtt. McLuhan a Gutenberg-galaxist a nyomtatási technológia első ötszáz évének nevezte 1844-ig – a Morse-távíró feltalálása előtt. A modern elektronikus civilizáció a „Marconi Galaxy” nevet kapta. Lásd: Eco U. Internettől Gutenbergig. Előadás a The Italian Academy of Advanced Studies in Amerikában, 1996. november 12. Továbbá: Eco W. Az internettől Gutenbergig. Szöveg és hipertext. Nyilvános előadás, Moszkvai Állami Egyetem, 1998. május 20

Umberto Eco.

Teljes hát! „Forró háborúk” és populizmus a médiában (gyűjtemény)

Megjelent az ELKOST Intl. irodalmi ügynökséggel kötött megállapodás alapján;

© RCS Libri S.p.A. – Milano Bompiani 2006–2010

© E. Kostyukovics, fordítás oroszra, 2007

© E. Kostyukovics, jegyzetek, 2007

© A. Bondarenko, design, 2012

© Astrel Publishing House LLC, 2012

CORPUS ® kiadó

Sétáló doggystyle

Ez a könyv számos, 2000 és 2005 között írt cikket és beszédet gyűjt össze. Ez egy különleges időszak. Kezdetben az emberek hagyományos félelmet tapasztaltak az évezredek változásától. A változás megtörtént, és szeptember 11-én kitört az afgán háború és az iraki háború. Nos, Olaszországban... Olaszországban ez az idő minden más mellett Berlusconi uralmának korszaka volt.

Ezért a kötet keretein kívül hagyva a különféle témájú egyéb megállapításokat, csak azokat a reflexiókat gyűjtöttem össze, amelyek a hat év politikai és média eseményeit érintik. 1
Ez a könyv a 2006. április 9-i parlamenti választások előtt jelent meg, és a balközép blokk győzelmét hozta. Silvio Berlusconi (szül. 1936) kormánya, amelyet Eco oly hevesen gúnyolt, lemondott. Az ellenzék győzelmét különösen az olasz értelmiség tekintélyes képviselőinek e gyűjteményhez hasonló beszédek, cikkek és egyes könyvek formájában tett nyilatkozatai segítették elő. ( A továbbiakban E. Kostyukovich jegyzetei. L. Summ részt vett a jegyzetek anyagának kiválasztásában. Az idézetek fordítását, hacsak a lábjegyzet másként nem jelzi, E. Kostyukovics készítette.)

Lépésről lépésre a Minerva Cardboards utolsó előtti részében leírt mintát követtem. 2
Ezen a néven a magazin utolsó oldalán az Eco először hetente (1985-1998), majd havonta kétszer (1998-tól napjainkig) publikált erkölcsi, kulturális és etikai kérdéseket, filozófiai vázlatokat. A név a mára megszűnt Minerva gyufákra nyúlik vissza, amelyeket széles kartoncsíkokra ragasztottak. A kartonokra Eco feljegyzéseket készített a jövőbeli esszékhez az értekezletek vagy kirándulások alkalmával. Ezen esszék gyűjteménye (Eco U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) orosz fordításban 2007-ben jelent meg a Symposium kiadónál „Minerva kartonjai. Megjegyzések a gyufásdobozokhoz."

Ezt a „Cardboardot” „A könnyű technológia diadala”-nak hívták. 3
Eco U. Il trionfo della tecnologia leggera// La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000. 329. o.

Ennek a diadalmas visszatérésnek a következő szakasza a Gutenberg-galaxisba 4
Gutenberg-galaxis – kifejezés ben, amelyet Herbert Marshall McLuhan (1911-1980) kanadai filozófus és kommunikációs teoretikus, a „The Gutenberg-galaxis. A tipográfiai ember megjelenése" (A Gutenberg-galaxis: a tipográfiai ember alkotása, 1962), a Global Village – „globális falu” kifejezéssel együtt. McLuhan a Gutenberg-galaxist a nyomtatási technológia első ötszáz évének nevezte 1844-ig – a Morse-távíró feltalálása előtt. A modern elektronikus civilizáció a „Marconi Galaxy” nevet kapta. Lásd: Eco U. Internettől Gutenbergig. Előadás a The Italian Academy of Advanced Studies in Amerikában, 1996. november 12. Továbbá: Eco W. Az internettől Gutenbergig. Szöveg és hipertext. Nyilvános előadás, Moszkvai Állami Egyetem, 1998. május 20

Mondtam, hogy természetesen eltűnnek a képek. Kitalálnak egy olyan dobozt, amely csak hangokat képes fogni és továbbítani, és nem kell hozzá távirányító: lehet majd ugrálni a csatornákon, egy kerek gombbal módosítva a beállításokat! Vicceltem, amikor egy rádióvevő feltalálását javasoltam. Most látom, hogy megjövendöltem és feltaláltam az iPodot.

Befejezésül azt írtam, hogy az utolsó szakasz a sugárzott műsorok elhagyása, ahol mindig van valamilyen interferencia, és a kábeltelevízióra való átállás, telefon- és internetes vezetékek használatával. Így, mondtam, a vezeték nélküli hangátvitelt felváltja a jelek vezetékes továbbítása - tehát mi, Marconihoz hátrálva, visszaköltözünk Meucciba. 5
Guglielmo Marconi(1874-1937) - olasz mérnök és vállalkozó, Olaszországban a rádióvevő feltalálójaként tartják számon (1898). Antonio Meucci(1808-1889) – a telefon olasz feltalálója (1857). Az iratok helytelen kivitelezése miatt elveszítette a felfedezőnek való nevezhetőségi jogát, A. G. ezt a jogot élvezi. Bell, aki 1876-ban szabadalmaztatta a telefont

Azt kell mondanunk, hogy a haladás tombolása nem ér véget. A harmadik évezredben elkezdtünk még fordított lépéseket táncolni. Példákat kérek. A hidegháború fél évszázada után végre kirobbantottunk egy forró háborút Afganisztánban és Irakban, és ismét túléltük az „alamos afgánok” támadásait a Khyber-hágón. 6
Khyber(Khyber Pass) egy stratégiai jelentőségű hágó Afganisztán és Pakisztán határán, egy csata helyszíne, ahol 1839-ben egy teljes brit ezredet semmisítettek meg a pastu törzs harcosai.

Újjáélesztették a középkori keresztes hadjáratokat, és megismételték a kereszténység háborúit az iszlám ellen. Ismét vannak öngyilkos merénylők, akiket a Hegy véne fúrt be menedékházakba 7
Hegyi Öreg avagy a Hegyek Ura – Hasan ibn Sabbah iszmaili vezető, az asszaszinok misztikus szektájának alapítója (Hashishins, XII. század).

És Lepanto fanfárja dörgött 8
Az 1571. október 7-i lepantói (Görögország) tengeri csata és a spanyol-velencei koalíció győzelme véget vetett az oszmán flotta uralmának a Földközi-tengeren.

Néhány új keletű könyvet pedig egy szívszorító kiáltással el lehet mesélni: „Anyu, ó, törökök!” 9
Ez Oriana Fallaci (1929-2006) olasz újságírónő „Düh és büszkeség” című könyvére vonatkozik, aki 2001. szeptember 11-e után dühösen vezette le dühét az iszlám civilizáció ellen (Fallaci O. La rabbia e l'orgoglio. Milano: Rizzoli, 2004. Rus. ford.: M.: „Vagrius”, 2004). A könyv a politikai inkorrektitás mintaképe, de Európában olvasók millióitól kapott lelkes fogadtatást.

Az antiszemitizmus a maga „Jegyzőkönyveivel” diadalmaskodik, újra megjelent, és a kormányunkban fasiszták vannak (akik „post...”-nak nevezik magukat, bár köztük vannak ugyanazok, akiket egyenesen fasisztának neveztek). Ennek a könyvnek az elrendezéséből felnézek: a tévében egy sportoló római, azaz fasiszta köszöntéssel köszönti a szurkolókat. Akárcsak én majdnem hetven évvel ezelőtt, amikor balilla voltam 10
Balilla(Opera Nazionale Balilla, 1926-1937) - Mussolini vezetésével, fasiszta szervezet 9-14 éves tinédzserek számára.

És kényszerítettek. Mit mondjak a decentralizációról 11
Decentralizáció– a modern olasz politika kifejezése: az ország föderalizálása a kormányzati funkciók régiókra való átruházásával. Az autonomista „Észak Liga” (Lega Nord) szlogenje.

Azzal fenyegetőzik, hogy Olaszországot a garibaldi idők előtti időkbe vetik vissza.

Ismét, mint a Cavour utáni években 12
A híres politikus, gróf Camillo Benso Cavour (1810-1861) döntő szerepet játszott abban a két függetlenségi háborúban, amely Olaszország egyesítéséhez (1861. március 17.) és az Olasz Királyság kikiáltásához vezetett II. Viktor Emmánuel uralma alatt. . A harmadik szabadságharc (1866) és a pápai Róma meghódítása (1870) idején Cavour már nem élt. A pápai államot nem létezőnek nyilvánították; Ebben a „Cavour utáni” időszakban a fiatal olasz államnak különösen fájdalmas kapcsolati kérdéseit kellett megoldania a katolikus egyházzal, amely ellenezte Róma Olaszországhoz csatolását. A Pápai Állam (a Vatikánon belül) csak a fasizmus alatt jött létre, amit a katolikus egyház jóváhagyott és támogatott, amiért Mussolini aláírta a lateráni egyezményeket (1929), amelyek a Vatikánt külön állam státuszával ruházták fel. .

Egyház és állam harcol egymással. A déjà vu tetézéseként a kihaltnak hitt kereszténydemokratákat (tévedés!) újjáélesztik. 13
Olasz Kereszténydemokrata Párt (Democrazia Cristiana), 1942-ben alapította Alcide De Gasperi, majd 1994. január 18-án feloszlatták a „Tiszta kezek” (Mani pulite) elnevezésű botrány- és perhullámot, amikor ennek a pártnak és a belőle alakult kormánynak a legkiemelkedőbb képviselőit felállították. próba. A „kereszténydemokrácia” roncsaiból három különböző irányú párt született: baloldali, jobboldali és középső. A déjà vu-ról Eco azt jelenti, hogy 2000-ben a Flaminio Piccoli vezette párt magja visszaállt Kereszténydemokrata Párt néven. (Partito Democratico Cristiano).

Mintha a történelem, belefáradva a kétezer éves fejlődésbe, kígyóként összegömbölyödne, és elszunnyadna a Hagyomány boldogító kényelmében.

A könyvben található esszék a történelmi múltba való visszalépések különféle eseteit vizsgálják. Van belőlük elég, hogy igazolja a választott nevet.

Sok esszét szentelnek ennek a problémának. Aggodalom és felháborodás diktálja őket a pimasz Novival szemben, amelyet (legalábbis e sorok írásakor) még mindig nem tudni, sikerül-e megfékezni. 14
A 2006. április 9-én megtartott parlamenti választás a balközép pártok Berlusconi-ellenes koalíciójának győzelmét hozta. A győzelem rendkívül csekély szavazattöbbséggel született, ami tovább fokozta az elmúlt évek konfliktusos légkörét az olasz politikában.

A gyűjtemény második részét a populista despotizmusnak szenteljük (rezsim) a médiában, és habozás nélkül használom ezt a szót, nagyjából ugyanabban az értelemben, ahogyan a középkori gondolkodók (nem kommunisták!) gondoltak erre, amikor írtak. de regimine principum.15
"Az uralkodók uralmáról" (lat.). Több középkori mű címe (Aquinói Tamás, Római Aegidius, mindkettő 13. század) az abszolút monarchiák helyénvalóságáról és szükségességéről. Az ötlet Arisztotelész A politikáról című értekezésére nyúlik vissza.

Ha a „despotizmusról” beszélünk, és általában teljesen helyénvalóan, a második részt egy felhívással nyitom, amelyet a 2001-es választások előtt tettem közzé – ezt szidalmazták, mint kevés más dolgot ezen a világon. Egy híres jobboldali újságíró, aki azonban valamiért szeret engem, keserűen panaszkodott, hogy egy „jó ember” (ez rólam szól) hogyan tudja megvetni Olaszország polgárainak felének véleményét (vagyis miért zaklatom akik rosszul szavaznak, mint én).

És mostanában nem valaki más táborából, hanem a sajátomból kritizáltak az arrogancia és az unszimpatikus viselkedés miatt, ami állítólag jellemző a disszidens értelmiségünkre.

Annyira felháborodtam, amikor azt hallottam, hogy igyekszem mindenáron kedves lenni és mindenkivel a világon, hogy örültem a „nem tetszetős” definíciójának, sőt büszkeséggel töltött el.

Azonban kíváncsi vagyok, mi köze van ehhez az arroganciának. Mintha a kellő időben történt volna (si parva licet componere magnis16
Amikor a nagyot a kicsihez hasonlítják (lat.). Virgil. Georgics. iv, 176. Ford.
S. Shervinsky.

) a Rosselli fivérek, Gobettitek és olyan disszidensek, mint Salvemini és Gramsci, Matteottiról nem is beszélve 17
Carlo (1899-1937) és Nello Rosselli(1900-1937) - Megölték G. Salvemini olasz követőit (lásd lent), aki kiadta a „Non Mollare” nevű földalatti antifasiszta újságot, és felfedezte Matteotti meggyilkolásának kulisszatitkait (lásd lentebb). Franciaországban Mussolini parancsára. Pierrot Gobetti(1901-1926) - olasz liberális gondolkodó, a Revolucione Liberale magazin alapítója. A nácik üldözték, feleségével, Adával 1926-ban emigrált, és Franciaországban halt meg. Gaetano Salvemini(1873-1957) - Olasz történész, a szocialista filozófiai gondolkodás megalapítója ragaszkodott ahhoz, hogy Dél-Olaszország gazdaságának modernizálása érdekében agrárreformokra van szükség. Antonio Gramsci(1891-1937) - az Olasz Kommunista Párt egyik alapítója, azonban Palmiro Togliattival ellentétben nem volt sem sztálinista, sem szovjetpárti. A „Börtönfüzetek” (1928) híres filozófiai jegyzeteinek szerzője. Giacomo Matteotti(1885-1924) - Olasz szocialista képviselő, aki 1924. május 30-án beszédet mondott a parlamentben, amelyben megkérdőjelezte az egy hónappal korábban lezajlott választások legitimitását, amelyek eredményeként Benito Mussolini került hatalomra. „Elmondtam a beszédemet. Most pedig készíts egy temetési beszédet nekem” – mondta a barátainak. Tíz nappal később Matteottit elrabolták és brutálisan meggyilkolták. Amikor megtalálták a holttestét, politikai válság tört ki, amely a rezsim létét fenyegette. Mussolini 1925. december 3-án beszédet mondott a parlamentben, és nyíltan vállalta a felelősséget a bűncselekményért.

Nyilvánvalóvá tették, hogy nem akarnak a fasiszták helyzetébe esni.

Ha valaki politikai változásokért harcol (és jelen esetben én a politikai, civil és erkölcsi változásokért), akkor anélkül, hogy egy értelmiségi jogát-kötelezettségét eltörölné, hogy készen álljon álláspontja újragondolására, ezt a harcost mégis meg kell győzni. a cselekvés pillanatában, amely az igazságos ügyet képviseli, és határozottan el kell ítélnie a másként viselkedők téves álláspontját. Nem tudom elképzelni, hogyan lehet választási kampányt felépíteni olyan szlogenekre, mint „az ön pozíciója erősebb, mint a miénk, de arra kérjük, hogy szavazzon a miénkre, a gyengébbre”. A választási kampány során keményen, könyörtelenül kell bírálni az ellenséget, hogy ha nem is ellenfeleket, de legalább az ingadozókat megnyerjük.

Ráadásul gyakran az unszimpatikusnak tűnő kritika az erkölcsi kritika. Az erkölcskritikusnak pedig (néha saját vagy az irántuk való hajlamát mások bűneiben bélyegzi) lobogónak kell lennie. Ismét a klasszikusokra fogok hivatkozni: ha erkölcsöt kritizálsz - légy Horatius, írj szatírákat; és ha inkább Vergiliushoz hasonlítasz, akkor írj verseket, a világ legszebb verseit, de dicsőítsd feletteseidet.

Rossz idők járnak, erkölcsünk romlott, és még maga a kritikusok munkája is (amit sikerül átpréselnie a cenzúrán) szemrehányás miatt ki van téve az embereknek.

Nos, akkor ezeket az esszéket szándékosan a konstruktív unlikebség jegyében teszem közzé, zászlónak választom.

Valamennyi jegyzet korábban megjelent (a források megadva), de sok szöveget átdolgoztak ehhez a kiadáshoz. Természetesen nem azért, hogy aktualizáljuk és visszamenőlegesen beillesszük a próféciákat a megjelent esszékbe, hanem azért, hogy eltávolítsuk az ismétlődéseket (hiszen néha a pillanat hevében önkéntelenül is visszatérünk a rögeszmés témákhoz), a stílus szerkesztéséhez, néha a hivatkozások kihúzásához. arra a pillanatnyi dologra, amit az olvasók azonnal elfelejtenek és homályba vesznek.

I. Háború, béke és se ez, se az

Néhány gondolat a háborúról és a békéről 18
Alcune riflessioni sulla guerra és sulla pace. Fellépés Milánóban a Society of St. Egidio, 2002. július

Az 1960-as évek elején társalapítója voltam az Olasz Nukleáris Leszerelési Bizottságnak, és részt vettem több békemenetben. Kérjük, tartsa ezt szem előtt. Hozzáteszem, egész életemben pacifista voltam (a mai napig is az vagyok). Mindezzel tudatom, hogy ebben a könyvben nemcsak a háborút, hanem a békét is bírálni kívánom. Kérlek benneteket, legyetek türelmesek, és hallgassátok meg, miért szidunk benneteket.

Minden új háborúról írtam egy esszét, kezdve a Perzsa-öböl háborújával, és csak ezután jöttem rá, hogy háborúról háborúra megváltoztatom a háborúkról alkotott elképzelésem lényegét. Úgy tűnik, hogy a háború fogalma, amely az ókori görögök korától napjainkig többé-kevésbé állandó maradt (a haditechnika fejlődésétől függetlenül), az elmúlt évtizedben legalább háromszor változtatta meg a lényegét.

Megismétlem a „Making Sense of War” című cikk részletét, amely az Öt esszé az etikáról című gyűjteményben jelent meg. 19
Eco U. Cinque scritti morali. Milano: Bompiani, 1997. Orosz. Ford.: Eco U. Öt esszé az etikáról. Korpusz, 2012.

A cikk az első Öböl-háborúról szól. A régi gondolatok új dimenziót kapnak.

A jobboldali háborútól a hidegháborúig

Mit jelentenek azok a háborúk, amelyeket ősháborúknak fogunk nevezni, minden évszázadban? A háborúnak az ellenség feletti győzelemhez kellett volna vezetnie oly módon, hogy veresége a győztes javára váljon. A harcoló felek úgy alakították ki stratégiájukat, hogy meglepték ellenfeleiket, és megakadályozták ellenfeleiket saját stratégiájuk kidolgozásában. Mindkét oldal beleegyezett, hogy kárt szenvedjen el - abban az értelemben, hogy elesett embereket veszít -, ha csak az ellenség, az elesett emberek elvesztése, még nagyobb károkat szenvedne. Minden lehetséges erőfeszítést megtettek ennek érdekében. A játékban két fél vett részt. A többi fél semlegessége, valamint az a feltétel, hogy a semleges felek ne szenvedjenek kárt a háborúban, hanem éppen ellenkezőleg, akár részleges haszonban is részesüljenek, kötelező volt a hadviselő felek mozgásszabadságához. Igen, itt van még egy. Az utolsó feltételt elfelejtettem megemlíteni. Meg kellett értened, hogy ki az ellenséged, és hol van. Ezért a konfliktusok rendszerint a frontalitás elvén épültek fel, és két (vagy több) azonosítható területre terjedtek ki.

Századunkban a „világháború” gondolata, amely képes hatni még a történelem nélküli társadalmakra is, mint például Polinézia törzseire, azt az eredményt hozta, hogy lehetetlenné vált különbséget tenni a semleges felek és a hadviselő felek között. És mivel atombombák is vannak, nem számít, hogy ki vesz részt a konfliktusban, az egész bolygónk szenvedni fog emiatt.

Ezen okok miatt a jobboldali háború neo-háborúvá fajult, miután korábban átment a hidegháborús szakaszon. A hidegháború a békés harciasság (harci béke) feszültségét teremtette meg. Ez a félelemen alapuló egyensúly bizonyos stabilitást garantált a rendszer középpontjában. A rendszer lehetővé tette, sőt bátorította a marginális jobboldali háborúkat (Vietnam, Közel-Kelet, Afrika stb.). A hidegháború lényegében békét biztosított az első és a második világnak, néhány szezonális vagy endemikus háború árán a harmadik világban.

Neo-öböl háború

A szovjet birodalom összeomlásával megszűnt a hidegháború alapja, de láthatóvá váltak a harmadik világ véget nem érő háborúi. Kuvait elfoglalásával azt akarták demonstrálni, hogy egy bizonyos szakaszban egyszerűen csak a hagyományos háborúhoz kell folyamodni (mint sokan emlékeznek, akkor még a második világháború példájával is érveltek ezen igény mellett, hogy ha Hitler idejében leállították, Lengyelországot nem adták volna meg neki, világkonfliktus lett volna nem). De hamar kiderült, hogy a háború már nem csak a két fő fél között zajlik. Kiderült, hogy a bagdadi amerikai újságírók elleni felháborodás elhalványul az Irak-ellenes koalíció országaiban élő sok millió Irak-barát muszlim elleni felháborodás előtt.

A régi háborúkban a potenciális ellenségeket általában internálták (vagy megölték). Egy honfitársa, aki az ellenség területéről segítette az ellenséget, a háború végén az akasztófán kötött ki. Emlékszünk, hogyan akasztották fel a britek a fasiszta rádióban szülőhazája ellen felszólaló John Emeryt, és hogy Ezra Poundot csak a világhír és az egész bolygó értelmiségének közbenjárása mentette meg a kivégzéstől - nem semmisítették meg, hanem kijelentették. őrült.

Mi volt a neo-háború újítása?

A neo-háborúban nehéz tudni, hogy ki az ellenség. Minden iraki? Mind szerbek? Kit ölünk meg?

A neo-háború nem frontális. Az újháborút a nemzetek feletti kapitalizmus természete miatt már nem lehetett frontálisan strukturálni. A nyugati gyárak fegyvereket szállítottak Irakba – egyáltalán nem véletlenül; és nem véletlenül szállított fegyvereket a nyugati ipar a táliboknak tíz évvel Irak után. A fejlett kapitalizmus logikája vezetett ehhez: a helyzet már nem volt alkalmas az egyes államok ellenőrzésére. Szeretnélek emlékeztetni egy epizódra, amely látszólag lényegtelen, de jellemző. Hirtelen kiderült, hogy nyugati katonai gépeink hosszú ideje bombákat dobtak Szaddám Husszein tankjára vagy légibázisára, és ezt a bázist porrá zúzták, ami után kiderült, hogy ez nem egy bázis, hanem egy katonai létesítmény zavaró modellje. és hogy előállították és eladták Szaddámnak, jogilag bejegyezve ezt a szerződést, olasz vállalkozók.

A konfrontációban részt vevő országok hadigyárai profitáltak a jobboldali háborúkból. A multinacionális vállalatok pedig, amelyeknek a barikádok mindkét oldalán vannak érdekeltségeik (ha persze a barikádok valahogy felismerhetők), profitálnak a neo-háborúból. De a különbség még egyértelműbb. Az ókori háborúkban a fegyvergyártók elhíztak, és szuperprofitjaik fedezték a kereskedelmi cserekapcsolatok átmeneti leállításából eredő károkat. A neo-háború pedig, bár a fegyvergyártók ugyanúgy híznak, válságba sodorja a légiközlekedési, szórakoztatóipari, turizmus- és médiaipart (globális méretekben!): elveszik a kereskedelmi reklámokat - és általában aláássa a légiközlekedési ipart. többlet, a haladás motorja, az ingatlanoktól az autókig. A nem háború alatt egyes gazdasági hatalomtípusok összeütközésbe kerülnek más típusokkal, és konfliktusaik logikája erősebbnek bizonyul, mint a nemzetállamok logikája.

Emiatt mondtam, hogy egy nem háború elvileg nem tarthat sokáig, mert elhúzódó formájában minden oldalra káros, és egyiknek sem hasznos.

De nemcsak a transznacionális ipari vállalatok logikája bizonyult fontosabbnak az újháború idején, mint az államok logikája. A tömegtájékoztatás igénye a maga sajátos új logikájával ugyanilyen fontosnak bizonyult. Az Öböl-háború során először alakult ki jellemzővé váló helyzet: a nyugati tömegtájékoztatás a háborúellenes propaganda szócsövévé vált, amely nemcsak a pápa vezette nyugati pacifistáktól, hanem az arab államok rokonszenves nagyköveteitől és újságíróitól is sugárzott. Szaddámnak.

A média rendszeresen biztosított mikrofonokat az ellenfeleknek (amikor elméletileg minden háborús politika célja az ellenséges propaganda elnyomása volt). Az ellenségre hallgatva a háborúzó országok polgárai kevésbé lettek lojálisak kormányukhoz (miközben Clausewitz 20
Carl Philipp Gottlieb von Clausewitz(1780-1831) - porosz tábornok, hadtörténész és hadteoretikus. „A háborúról” című értekezésében felvetette a totális háború fogalmát.

Azt tanította, hogy a győzelem feltétele a harcosok erkölcsi egysége).

Valamennyi múltbéli háborúban a lakosság a háború céljában hitt az ellenség megsemmisítéséről álmodott. Manapság éppen ellenkezőleg, az információ nemcsak aláássa a lakosság háború céljába vetett hitét, hanem együttérzést is ébreszt a haldokló ellenség iránt. Az ellenségek halála egy távoli, implicit eseményből elviselhetetlenül vizuális látvánnyal változik. Az Öböl-háború volt az első olyan háború az emberiség történetében, amelyben egy háborúzó ország lakossága megsajnálta ellenségeit.

(Valami hasonlót már Vietnam idején is terveztek, de akkor speciális, kijelölt helyeken, többnyire periférián hangzottak el a vélemények, Amerikában pedig kizárólag radikális csoportok fogalmaztak meg. Vietnam idején Ho Si Minh-város kormányának nagykövete vagy a sajtó Vo Nguyen Giap tábornok attaséja 21
Tábornok Vo Nguyen Giap(sz. 1911/12) - vietnami katonai vezető és politikus, az észak-vietnami fegyveres erők főparancsnoka.

Esélyem sem volt a BBC-n háborogni. Abban az időben az amerikai újságírók nem közvetítettek élő riportokat egy hanoi szállodából. És Peter Arnett 22
Péter Arnett(sz. 1935) – amerikai katonai újságíró, a vietnami háborúról szóló tudósításaiért Pulitzer-díjas, aki 2003-ban az NBC tudósítójaként dolgozott Bagdadban, és ugyanazon év márciusában elbocsátották, mert értékelte az Egyesült Államok katonai stratégiáját. az iraki televízióban: "Az amerikai haditerv megbukott." Ugyanazon a napon Arnettet egy brit újság bérelte fel Daily Mirror.

Az iraki háború alatt közvetlenül egy bagdadi szállodából sugárzott.)

Az információ lehetővé teszi, hogy az ellenség valaki más hátába kerüljön. Az Öböl-háború idején ébredt rá a világ, hogy mindenkinek van egy ellensége a hátában. Még ha ki is fullad minden tömeges információ, nem fulladhat ki az új kommunikációs technológiákból. Egyetlen diktátor sem állíthatja meg a kommunikáció globális áramlását, az olyan technológiai mini-infrastruktúrákon terjed, amelyek nélkül maga a diktátor is kezek nélkül maradna. A kommunikáció áramlása ugyanazt a funkciót tölti be, mint amit a titkosszolgálatok a hagyományos háborúkban: semlegesíti az elővásárlást. Miféle háború ez, amelyben lehetetlen megelőzni az ellenséget? A neo-háború legitimálja az összes Mata Harist, és lehetővé teszi a testvériséget az ellenséggel.

Annyi erős játékos van az asztalnál a neo-háborúk idején, hogy a játék a „mindenki mindenki ellen” szabályait követi. A neo-háború nem tartozik azon folyamatok közé, ahol a játékosok számításai és szándékai számítanak. A sok hatalmi tényező miatt (kezdődött a globalizáció korszaka) az Öböl-háború beláthatatlan aspektusokat öltött. Az eredmény elfogadható lehetett volna az egyik fél számára, de általában abban a háborúban Mindenki vesztett.

Ha azt mondjuk, hogy a konfliktus egy bizonyos szakaszban állítólag az egyik fél javára végződött, abból indulunk ki, hogy a konfliktus általában „képes véget érni”. De a befejezés csak akkor lenne lehetséges, ha a háború Clausewitz szerint a politika folytatása maradna más eszközökkel: vagyis a háború akkor érne véget, amikor a kívánt egyensúly létrejön, és egyszerűen vissza lehet térni a politikához. A 20. század két nagy világháborúja azonban bebizonyította, hogy a háború utáni időszak politikája mindig és mindenhol a háború által megkezdett folyamatok folytatása (bármilyen eszközzel). Nem számít, hogyan végződnek a háborúk, átfogó megrázkódtatásokhoz vezetnek, amelyek elvileg nem lesznek képesek kielégíteni mindazokat, akik harcoltak. Tehát minden háború aggasztó politikai és gazdasági instabilitás formájában folytatódik még sok évtizeden át anélkül, hogy a politikán kívül más politikát biztosítana. harcos.

Másrészt mikor volt ez másként? Azt feltételezni, hogy az ókor háborúi ésszerű eredményekhez vezettek (vagyis a végső stabilitáshoz), Hegelt követve azt hinni, hogy a történelemnek van iránya. Sem a történelemből, sem az egyszerű logikából nem következik, hogy a Földközi-tengeren a pun háborúk után, vagy Európában Napóleon után stabilabb lett volna a rend. Ez a rend instabilnak tekinthető, ami sokkal stabilabb lehetett volna, ha a háború meg nem rázta volna. Mi van akkor, ha az emberiség több tízezer éve használja a háborút csodaszerként az instabil geopolitikai viszonyok ellen? Ugyanezen tízezer éve az emberiség a kábítószert és az alkoholt használja csodaszerként a depresszió ellen.

Az események azt mutatták, hogy akkori gondolataim nem voltak tétlenek. Lássuk, mi történt az Öböl-háború után. A nyugati világ erői felszabadították Kuvaitot, de aztán leálltak, mert nem engedhették meg maguknak, hogy odáig menjenek, hogy teljesen megsemmisítsék az ellenséget. Az ezt követően kialakult egyensúly nem sokban különbözött attól a helyzettől, amely az egész konfliktust gerjesztette. Ugyanaz a probléma maradt: Szaddám Huszein kiiktatása.

Teljes hát! "Forró háborúk és a populizmus a médiában (gyűjtemény)" Umberto Eco

(Még nincs értékelés)

Cím: Teljes háttal! „Forró háborúk” és populizmus a médiában (gyűjtemény)
Szerző:
Évjárat: 2013
Műfaj: Külföldi oktatási irodalom, Külföldi újságírás, Filozófiai könyvek, Kultúratudomány, Újságírás

A „Full Back! „Forró háborúk” és populizmus a médiában (gyűjtemény)” Umberto Eco

A név jelentése: figyelem! A világ fejlődik – és a világ visszafelé halad! „A középkor visszatérése” volt a címe Umberto Eco cikkének 1994-ben. Ezt a disztópikus képet világszerte felkapta a sajtó. A harmadik évezred pedig bebizonyítja: az idő visszafelé néz, mert a fejlett társadalmakban az erkölcs nem tart lépést a technológia fejlődésével. A háború, amely bizonyított abszurditás, még mindig a politika megvalósításának eszköze. A „másik” iránti gyűlölet még mindig a legjobb eszköz a tömegek összefogására. A technológia fejlődése egyre inkább hozzájárul az emberek rabszolgasorba kerüléséhez és a tudatlanság terjedéséhez. A babonák, mint a világrend primitív magyarázata, egyre inkább befolyásolják a világ értelmezésére irányuló kísérleteket. Umberto Eco teljes mértékben ellenáll ezeknek az irányzatoknak, és olyan regényeket hoz létre, amelyek jelentése a racionalitás és az erkölcsiség megerősítése a felvilágosodás szellemében. Eco kötelességének tartja, hogy ugyanezt közvetlen szavakkal fejezze ki. A 2000-től 2005-ig tartó cikkekből és nyilvános beszédekből összeállított „Full Back!” gyűjtemény a modern valóság, annak legnyilvánvalóbb és ezért nehezen korrigálható hibáinak elemzését szolgálja.

Könyvekkel foglalkozó weboldalunkon ingyenesen letöltheti és online elolvashatja a „Full Back!” című könyvet. „Forró háborúk” és populizmus a médiában (gyűjtemény)” Umberto Eco és populizmus a médiában (gyűjtemény)” epub, fb2, txt, rtf formátumban. A könyv sok kellemes pillanatot és igazi örömet fog okozni az olvasás során. A teljes verziót megvásárolhatja partnerünktől. Ezenkívül itt megtalálja az irodalmi világ legfrissebb híreit, megismerheti kedvenc szerzői életrajzát. A kezdő írók számára külön rész található hasznos tippekkel és trükkökkel, érdekes cikkekkel, amelyeknek köszönhetően Ön is kipróbálhatja magát az irodalmi kézművességben.

Megjelent az ELKOST Intl. irodalmi ügynökséggel kötött megállapodás alapján;

© RCS Libri S.p.A. – Milano Bompiani 2006–2010

© E. Kostyukovics, fordítás oroszra, 2007

© E. Kostyukovics, jegyzetek, 2007

© A. Bondarenko, design, 2012

© Astrel Publishing House LLC, 2012

CORPUS ® kiadó

Sétáló doggystyle

Ezért a kötet keretein kívül hagyva a különböző témájú egyéb megállapításokat, csak azokat a reflexiókat gyűjtöttem össze, amelyek a hat év politikai és média eseményeit érintik. Lépésről lépésre a Minerva Cardboards utolsó előtti részében leírt mintát követtem. Ezt a „Cardboardot” „A könnyű technológia diadala”-nak hívták.

Ismét, mint a Cavour utáni években, az egyház és az állam civakodnak egymással. A déjà vu tetézéseként a kihaltnak hitt kereszténydemokratákat (tévedés!) újjáélesztik.

Mintha a történelem, belefáradva a kétezer éves fejlődésbe, kígyóként összegömbölyödne, és elszunnyadna a Hagyomány boldogító kényelmében.

A könyvben található esszék a történelmi múltba való visszalépések különféle eseteit vizsgálják. Van belőlük elég, hogy igazolja a választott nevet.

És mostanában nem valaki más táborából, hanem a sajátomból kritizáltak az arrogancia és az unszimpatikus viselkedés miatt, ami állítólag jellemző a disszidens értelmiségünkre.

Azonban kíváncsi vagyok, mi köze van ehhez az arroganciának. Mintha a kellő időben történt volna (si parva licet componere magnis ) a Rosselli fivérek, a Gobetti házastársak és az olyan disszidensek, mint Salvemini és Gramsci, Matteottiról nem is beszélve, azt mondták, hogy nem akarnak fasisztává válni.

Rossz idők járnak, erkölcsünk romlott, és még maga a kritikusok munkája is (amit sikerül átpréselnie a cenzúrán) szemrehányás miatt ki van téve az embereknek.

Nos, akkor ezeket az esszéket szándékosan a konstruktív unlikebség jegyében teszem közzé, zászlónak választom.

Umberto Eco

Teljes hát!

„Forró háborúk” és populizmus a médiában

Sétáló doggystyle

Ez a könyv számos, 2000 és 2005 között írt cikket és beszédet gyűjt össze.

Ez egy különleges időszak. Kezdetben az emberek hagyományos félelmet tapasztaltak az évezredek változásától. A változás megtörtént, és szeptember 11-én kitört az afgán háború és az iraki háború. Nos, Olaszországban... Olaszországban ez az idő minden más mellett Berlusconi uralmának korszaka volt.

Ezért a kötet keretein kívül hagyva a különböző témájú egyéb megnyilatkozásokat, csak azokat a reflexiókat gyűjtöttem össze, amelyek a hat év politikai és média eseményeit érintik. Lépésről lépésre a Minerva Cardboards utolsó előtti részében leírt mintát követtem. Ezt a „Cardboardot” „A könnyű technológia diadala”-nak hívták.

Ebben a szakaszban úgy gondolom, hogy teljesen el lehet távolítani a hangot a TV-ből, szerkesztett képeket játszhat le zongora hangsávja alatt, számítógépen szintetizálva a zenét. Tekintettel arra, hogy a televízióban gyakran jelölik a hallássérülteket, nem kell sokáig várni – hamarosan olyan műsorok jelennek meg, amelyekben egy csókolózó házaspárt mutatnak be „Szerelem van” felirattal a képernyő alján. Az így megkönnyített technológia a Lumière-ek némafilmjének újrafeltalálásához vezet.

A következő lépés már megtörtént - a képek rögzítése. Amikor az internet megszületett, a felhasználók alacsony felbontású, gyakran fekete-fehér, hang nélküli állóképeket kezdtek kapni; a hang feleslegesnek bizonyult: minden információ szöveges formában jelent meg a képernyőn.

A Gutenberg-galaxisba való diadalmas visszatérés következő állomása, mondtam, természetesen a képek eltűnése lesz, és feltalálnak egy dobozt, amely csak hangokat képes fogni és továbbítani, távirányító nélkül: lehetséges lenne ugorj át a csatornákon, a beállítást egy kerek gombbal állítod be! Vicceltem, amikor egy rádióvevő feltalálását javasoltam. Most látom, hogy megjövendöltem és feltaláltam az iPodot.

Befejezésül azt írtam, hogy az utolsó szakasz az adások elhagyása, ahol mindig van valamilyen interferencia, és a kábeltelevízióra való átállás, telefonos és internetes vezetékek használatával. Így, mondtam, a vezeték nélküli hangátvitelt felváltja a jelek vezetékes továbbítása - tehát mi, Marconihoz hátrálva, visszaköltözünk Meucciba.

Vicceltem, de az ötletek valóra váltak. Az, hogy visszafelé haladunk, a berlini fal leomlása után vált világossá, amikor Ázsia és Európa politikai földrajza megváltozott. Az Atlasz kiadók leselejtezték raktáraikat, a Szovjetunió, Jugoszlávia, Kelet-Németország és hasonló szörnyek eltűntek a világtérképekről. A térképeket 1914-re kezdték stilizálni, Szerbia, Montenegró és a balti államok visszatértek hozzájuk.