Bach - Jonathan Livingston sirály - illúziók. Richard Bach "Illusions" Idézetek a "Jonathan Livingston Seagull" című könyvből

2016. október 28

Jonathan Livingston sirály. Illúziók. Messiás zsebkönyv Richard Bach

(Még nincs értékelés)

Cím: Jonathan Livingston Seagull. Illúziók. Messiás zsebkönyv

A „Jonathan Livingston Sirály. Illúziók. Richard Bach Messiás zsebkalauza

„Jonathan Livingston Sirály. Illúziók. A Messiás zsebkalauza” olyan művek, amelyeken már több generáció nőtt fel. Richard Bach elismert amerikai író, filozófus és publicista. Könyvei leírhatatlan érzelmeket inspirálnak és keltenek.

A gyűjtemény első könyve a határtalan lelki szabadságról szól. A „Jonathan Livingston Seagull” egy történet-példabeszéd, amely önfejlesztésre szólít fel. Richard Bach 1970-ben írta. Két évvel később a könyv felkerült a New York Times bestsellerlistájára.

A mű cselekményének középpontjában egy Jonathan Livingston nevű sirály áll. A hős nem érti és elutasítja más sirályok életmódját. Értelmetlen egyszerű létet lát, melynek célja a túlélésért való küzdelem. Ezért a sirály úgy dönt, hogy a repülésnek szenteli magát. A hős számára ez nemcsak a halfogás módja lett, hanem igazi művészet.

A sirályt hamarosan kiűzik a nyájból, és remete lesz. De a karakter nem érzi magát magányosnak. Életét teljes egészében a repülés művészetének szenteli. A hős sorsa megváltozik, amikor olyan sirályokat talál, akik ugyanolyan buzgalommal fejlesztik önmagukat.

Az „Illúziók” című mű cselekménye egy hétköznapi pilóta körül alakul ki. A hős repüléssel keresi a kenyerét. Aztán egy nap találkozik egy Donald Shimod nevű szokatlan férfival. Kiderült, hogy a karakter teljesen másképp tekint a világra. Ráadásul igazi csodákra képes. A hős megérti, hogy minden ember képes varázslatra – csak hinned kell. A könyv tele van allegóriákkal, és az amerikaiak pszichológiájáról szóló finom vitákat rejt magában.

A Messiás Pocket Guide szorosan összefonódik az Illúziókkal. Donald Shimod Messiás egy bizonyos kézikönyvet használt. Ezután két évtizedre eltűnt, mielőtt végre felbukkant. Mi ez a titokzatos kézikönyv? Ennek megértéséhez kövesse az utasításokat: tegye fel a megfelelő kérdést, csukja be a szemét, nyissa ki a kézikönyvet bármely oldalra. Tudni fogja a választ, és minden kétség azonnal eltűnik. A címtár hibátlanul működik, reményt és megvilágosodást ad mindenkinek.

Ha ihletet keres a szépirodalomban, Richard Bach nem fog csalódást okozni. Művei tele vannak álmokkal, törekvésekkel és vágyakkal. A szerző nemcsak jó író, hanem hozzáértő pszichológus is. Minden történet megváltoztat valamit az elmédben, és reményt ad.

A könyvekről szóló weboldalunkon ingyenesen letöltheti az oldalt regisztráció nélkül, vagy elolvashatja online a „Jonathan Livingston Seagull. Illúziók. Pocket Guide to the Messias" Richard Bachtól epub, fb2, txt, rtf, pdf formátumban iPadre, iPhone-ra, Androidra és Kindle-re. A könyv sok kellemes pillanatot és igazi örömet fog okozni az olvasás során. A teljes verziót megvásárolhatja partnerünktől. Ezenkívül itt megtalálja az irodalmi világ legfrissebb híreit, megismerheti kedvenc szerzői életrajzát. A kezdő írók számára külön rész található hasznos tippekkel és trükkökkel, érdekes cikkekkel, amelyeknek köszönhetően Ön is kipróbálhatja magát az irodalmi kézművességben.

Idézetek a Jonathan Livingston Sirály című könyvből. Illúziók. Richard Bach Messiás zsebkalauza

Új távlatok, új kérdések.

Minden fordulat, amitől félsz, csak egy üresség, amely úgy tesz, mintha egy leküzdhetetlen alvilág lenne.

Az egyetlen kötelességed egész életedben, hogy önmagad legyél.

Egy mai finom fordulat egy drámai módon más holnaphoz vezet.

Rendben van, ha közönségesen viselkedsz, mindaddig, amíg nem érzed közönségesnek.

A harag mindig félelem, és a félelem mindig a veszteségtől való félelem.

Az élet nem mond semmit, mindent megmutat.

Az igaz szerelem soha nem kényszeríti az embert arra, hogy elhagyja útját.

Az igazság nem ismerete nem akadályozza meg abban, hogy az igazság legyen.

Tudsz. Mert tudást szereztél.

Töltsd le ingyen a „Jonathan Livingston Seagull” című könyvet. Illúziók. Richard Bach Messiás zsebkalauza

(Töredék)

Formátumban fb2: Letöltés
Formátumban rtf: Letöltés
Formátumban epub: Letöltés
Formátumban txt:

Richard Bach született álmodozó és feltaláló. Annak ellenére, hogy könyveinek többsége hangsúlyozottan önéletrajzi jellegű, itt minden tényt változatlanul megfűszerez egy jó adag fikció, és gyakran az a benyomása támad, hogy egyszerűen misztifikálja az olvasót. A fentiek teljes mértékben vonatkoznak Bach leghíresebb könyvéhez, a „Jonathan Livingston nevű sirályhoz” kapcsolódó titokzatos történetre.

2.2 Képrendszer, konfliktus, szimbolika a „Jonathan Livingston Seagull” című történetben

Egy nap, miközben a kaliforniai Belmont Shore csatorna ködös partján sétált, Bach hallott egy hangot, amint kimondta a szavakat: "Egy Jonathan Livingston nevű sirály." Ennek a hangnak engedelmeskedve Bach hazasietett, leült az íróasztalához, és leírta azt a látomást, amely filmként vonult el a belső tekintete előtt. De a látomás rövid volt, és nem volt folytatás. Bach megpróbálta önállóan befejezni a történetet, de semmi sem vált be – egészen addig, amíg nyolc évvel később a folytatásról álmodozott. 1970-ben a "Sirály" külön kiadásban jelent meg, és azonnal bestseller lett. Egyszerű cselekményét itt talán nem kell újramesélni; Csak néhány megjegyzésre szorítkozunk ennek az allegorikus történetnek a szigorúan filozófiai oldaláról.

Jonathan sirály története valójában egy bodhiszattva története, egy buddhista szent, aki képes volt megszabadulni a földi konvenciók bilincseitől, de visszatért a Földre, hogy segítsen kiszabadítani más szenvedő lényeket. Súlyos aszkézis, aszkézis, csodák, és az az elképzelés, hogy a Tudást csak azok kaphatják át, akik készek elfogadni azt. A buddhista filozófia visszhangjai nagyon világosan hallatszanak a történetben; néha itt is jelen van szinte szó szerinti idézetek formájában:

"A legtöbben olyan lassan haladunk előre. Egyik világból a másikba megyünk, szinte ugyanaz, és azonnal elfelejtjük, honnan jöttünk; minket nem érdekel, hova visznek, minket csak az érdekel, hogy mi történik éppen. képzeld el: "Hány életet kell leélnünk, mielőtt az első homályos elképzelésünk támad, hogy az élet nem korlátozódik az ételre, a harcra és a hatalomra a falkában. Több ezer élet, Jonathan, tízezer! Aztán még száz, mielőtt megértjük, van valami, amit tökéletességnek hívnak, és még száz, amíg meg nem győződünk: az élet értelme a tökéletesség elérése és másoknak elmondani róla. Természetesen itt is ugyanaz a törvény érvényes: a következő világot annak megfelelően választjuk ki, ebben tanultunk. Ha semmit sem tanultunk, a következő világ ugyanolyan lesz, mint ez, és ugyanazokat az akadályokat kell leküzdenünk, ugyanazokkal az ólomsúlyokkal a mancsunkon."

Azonban már ebből a töredékből is kitűnik, hogy Richard Bach filozófiája jelentősen eltér a buddhizmustól. A buddhisták azt állítják, hogy a szenvedés a létezés elkerülhetetlen velejárója; a felszabadulás, amelyre törekednek, a létezés teljes megszűnése, az egyén visszatérése az eredeti és személytelen Ürességhez, amely mindennek az alapja. Bachnál ilyesmit nem találunk. Először is tagadja a létezés tragédiáját. "A tudatlanságod azon mérhető, hogy mennyire hiszel az igazságtalanságban és az emberi tragédiában" - mondja. Véleménye szerint minden problémánkat, szerencsétlenségünket mi magunk teremtjük, mert nem ismerünk más létmódot, vagy tartjuk elítélendőnek. Egy olyan világ, amely meghaladja a képzeletünket, egy olyan világ, ahol mindannyian arra vagyunk ítélve, hogy saját életünk fenntartásáért dolgozzunk, kiváló ürügy képzeletünk lustaságára és félénkségére.

Sőt, a felszabadulás, amelyről Bach beszél, nem a léttől való megszabadulás, de még csak nem is a saját éntől való megszabadulás. "Az egész tested, az egyik szárny hegyétől a másik hegyéig, nem más, mint a gondolatod, amely a látásod számára elérhető formában fejeződik ki. Szakítsd meg a láncokat, amelyek megkötik a gondolataidat, és te is szét fogod törni a láncokat, amelyek összekötik a tested – mondja Jonathan hallgatóinak. Miután felismerte a világot, mint illúzióját, az ember minőségileg új lehetőségekre tesz szert, és végül egy új világban találja magát, amely még több lehetőséget ad az önfejlesztésre. A Sirályban ezt a világot Mennyországnak nevezik; a mennyország azonban egyáltalán nem az elérhető tökéletesség határa. Nincs határ: „amit a hernyó világvégének nevez, a Mester lepkét”; de minden lepke csak egy hernyó a fejlődés következő szakaszához.

Ez az a kép a világról, amelyet Richard Bach fest nekünk; és el kell mondanunk, hogy egyesek egészen inspirálónak találják. A „Sirály” segít az embereknek madártávlatból szemlélni a mindennapi élet minden problémáját, felismerni tudatuk erejét, és elhinni saját szellemük erejében. „Richard Bach könyvének kettős hatása van” – írta a híres amerikai tudományos-fantasztikus író, Ray Bradbury. „A repülés érzését adja, és visszaadja a fiatalságomat.”

A fő szimbólum, egy széles sáv, amely Richard Bach egész művén áthalad, az ég. A repülés, égbolt, horizont témája, ha nem is műveinek minden lapján, de minden másodikon feltűnik.

Az ég nem pusztán egy metafora, amely Richard Bach egész művén végigfut. A mennyország az élete; százszor emelkedett az egekbe - vitorlázórepülőkön, fából és szövetből készült könnyű repülőgépeken, harci vadászgépeken és nagysebességű repülőgépeken. Rendkívül realista mindenben, ami a repüléssel kapcsolatos – az aerodinamikától a repülőgép-hajtóművek repülési tulajdonságaiig. Ugyanakkor úgy véli, hogy "az emberek sokáig nem tudtak repülni, mert biztosak voltak abban, hogy ez lehetetlen, és ezért nem ismerték az aerodinamika legegyszerűbb első elvét. Azt akarom hinni, hogy van másik alapelv: nincs szükségünk repülőgépekre a repüléshez." . vagy látogass el más bolygókra. Megtanulhatjuk ezt gépek nélkül. Ha akarjuk."

És nem csak repülni: Richard Bach biztos abban, hogy az ember mindent meg tud tenni, amit el tud képzelni. Az a gondolat, ami alátámasztja ezt a benne vetett hitet, az, hogy világunk egész valósága csak illúzió, és ha ezt megfelelően felismerjük, úrrá leszünk rajta, és azt csinálhatunk vele, amit akarunk. Ez a gondolat képezte legtöbb könyvének alapját, és nyilvánvalóan nagymértékben meghatározta élete menetét.

2.3 A tanítás egyetemes és spirituális értékei, mint R. Bach „Illúzióinak” fő kritériuma

Ahhoz, hogy a nagy amerikai író művének ezt az aspektusát megvizsgáljuk, kétségtelenül bele kell merülnünk abba a világba, amelyet az „Illúziók” című mű főszereplője, Donald Shimoda, a vándor Messiás kínál nekünk.

Donald Shimoda "vonakodó messiásnak" nevezi magát. Azt mondja, hogy minden ember Isten gyermeke, és mindenki azt tehet, amit akar. Ám küldetése kudarcot vall: még Richard Bach, Shimoda legtehetségesebb tanítványa sem érte el az igazi mindenhatóságot, miután számos csodát megtanult. Shimoda azzal érvel, hogy az emberi élet olyan, mint egy film, és mindannyian pontosan azt a filmet nézzük, amelyet meg akart nézni. Így minden baj és tragédia, ami velünk történik az életben, csupán ízlésünk elferdülésének (például tragédiától vagy horrortól való függőségnek), vagy egy nem kellően sikeres filmválasztásnak a következménye. De emlékeznünk kell arra, hogy saját filmjeinket írjuk és mi magunk játszunk bennük, ezért bármikor megváltoztathatjuk őket.

Egy másik alkalommal megtanítja Richardot, hogyan kell járni a tó felszínén. Elmagyarázza neki, hogy a víz "sem nem szilárd, sem nem folyékony. Te és én magunk döntjük el, hogy mi lesz a számunkra. Ha azt akarod, hogy a víz folyékony legyen, tegyen úgy, mintha folyékony lenne, igya meg. Ha azt akarja, hogy légy levegő, viselkedj úgy, mintha levegő lenne, lélegezd be. Próbáld ki." Miután Richardnak valóban sikerül a vízen járnia és vizet lélegeznie, felvetődik a kérdés: meg lehet-e tenni ugyanezt a szárazfölddel: Donald Shimoda pedig a következőket mutatja be neki: „Könnyen ment a partra, mintha egy vízen sétálna. húzott tó. De abban a pillanatban, ahogy a lába a tengerparti homokra lépett, süllyedni kezdett, és néhány lépést követően válláig süllyedt a fűvel borított földbe. Úgy tűnt, a tó hirtelen szigetté változott, és a körülötte lévő földből tenger lett. Kicsit beúszott a legelőre, sötét, zsíros fröccsenéseket fröcskölve, majd a felszínén úszott, majd felállt és végigment rajta. Hirtelen csodát láttam: egy ember sétált földön!"

„Vannak jobb módszerek is a hegyek mozgatására” – válaszolja Shimoda a hegyeket mozgatni képes erős traktorról szóló sorra. A továbbiakban a jól ismert evangéliumi motívumot hangsúlyozva megjelenik a gabona - azonban nem mustár, hanem szezám, ráadásul meglehetősen váratlan kontextusban. „Ha megvan a szezámmag fantáziája, semmi sem lehetetlen számodra” – mondja Shimoda. Számára a hit és a képzelet szinonimák; de a második szó szerinte pontosabban tükrözi a dolog lényegét.

Minden képzeletbeli csoda valós, amennyiben egy képzeletbeli valóságban történik. Mindannyian szabadon megtölthetjük ezt a valóságot csodákkal és kalandokkal – vagy korlátozhatjuk és színtelenné tesszük, és homlokunk verejtékével kereshetjük kenyerünket. „Ahhoz, hogy szabaddá és boldogsá válhass – áll a zsebében: „Messiás kézikönyve”, „fel kell áldoznod az unalmat. Ilyen áldozatot nem mindig könnyű meghozni.” És valóban: míg Shimoda maga tesz csodákat, mindenki áhítattal bánik vele, mint új Krisztussal. De amint azt mondja az embereknek: „Próbáld ki magad”, felháborodnak; egyesek még Antikrisztusnak is nevezik.

„Richard Bachnak ez a könyve egyszerre két irányban működik. A repülés érzését adja, és visszaadja a fiatalságomat.”

Ray Bradbury

Richard Bach legfontosabb könyve. Nem ő találta ki a Sirályt. Teljes egészében meghallotta és le is írta, és ez teljesen megváltoztatta az életét, és most elolvashatja ezt a csodálatos mesét.

Jonathan Livingston Seagull a te életedet is megváltoztathatja.

Nincs lebilincselőbb, fényesebb és szomorúbb könyv a világon, mint Richard Bach „Illúziói”.

Valószínűleg nem véletlen, hogy Ön tartja a kezében ezt a könyvet: talán van ezekben a kalandokban valami, ami elhozza Önt és emlékezzen. Én úgy döntök, hogy így gondolkodom. És inkább arra gondolok, hogy a Messiásom egy másik dimenzióba emelkedett, és ez egyáltalán nem fikció, figyel minket, és örömmel nevet, hogy minden úgy történt, ahogy eltervezte.”

Richard Bach - Sirály Jonathan Livingston - Illúziók

Ford. angolról - M.: LLC Kiadó "Szófia", 2005. - 224 p.

ISBN 5-9550-0077-1

Richard Bach – Jonathan Livingston Sirály

Amikor felkelt a nap, Jonathan edzett. Ötezer lábról a halászhajók vízre dobott faszilánknak tűntek, a reggeliző nyáj pedig alig észrevehető kavargó pollenfelhőnek.

Jonathan érezte, hogy él, enyhén remegett az elégedettség örömteli érzésétől, és büszke volt arra, hogy legyőzte a félelmét. Különösebb előkészület nélkül összehajtotta szárnyait, megigazította szárnyai rövid, éles hegyét, és leugrott a tenger felszínére. Mire áthaladt a négyezer láb magasságon, elérte a maximális sebességet. A szembejövő áramlás sűrű, tömör hangfallá változott, amelyen nem volt lehetőség áttörni. Ez volt a határ, Jonathan nem tudott gyorsabban haladni, kétszáztizennégy mérföld per órás sebességgel rohant lefelé függőlegesen. Feszülten nyelte le a nyálát, tudván, hogy ha ilyen magasságban kitárja a szárnyait, akkor eltűnik, de a robbanás következtében széttépett sirálynak csak millió apró darabja éri el az óceán felszínét.

A sebességben azonban ott volt az Erő, az öröm és a tiszta szépség.

Jonathan ezer láb magasból kezdett kiemelkedni a merüléséből. A szárnyak hegye zümmögő hangon remegett a dühödt, közeledő áramlásban, a hajó és a sirályok tömege rohant a szeme elé, és meteor sebességével nőtt, és egyenesen az útjába kerültek.

Jonathan nem tudott megállni és félre sem fordulni. Egyszerűen fogalma sem volt, hogyan lehet ezt ilyen sebességgel megtenni.

Minden ütközés azonnali halált jelentett.

És lehunyta a szemét.

Aztán azon a reggelen, közvetlenül napkelte után, úgy történt, hogy Jonathan Livingston Sirály berontott a táplálkozó nyáj kellős közepébe. Kétszáztizenkét mérföldes óránkénti sebességgel fütyült keresztül a nyájban, csukott szemmel, toll- és széllövedékkel. És csak azért, mert a Szerencse Sirálya ezúttal rámosolygott, senki sem halt meg.

Amikor a merülés befejeződött, és a csőre ismét az ég felé mutatott, Jonathan még mindig előre száguldott, és hatvan mérföldes óránkénti sebességgel repült. És amikor húszra csökkent, és végre teljesen kibonthatta szárnyait, a négyezer láb magasról érkezett hajó ismét vízre dobott szilánknak tűnt számára.

Diadal volt. Ezt megértette. Sebességkorlátozás! Kétszáztizennégy mérföldre Csádba. A Pack történetének legnagyobb pillanata – igazi áttörés. Sirály Jonathan Livingston számára pedig ez a pillanat egy új korszak kezdetét jelentette.

És elindult arra a helyre, ahol általában a repülést gyakorolta. És amikor szárnyait függőleges merülésbe hajtotta nyolcezer láb magasságban, az volt a célja, hogy elsajátítsa a nagy sebességű kanyart.

Megállapította, hogy amikor a szárny legvégén lévő egyetlen tollat ​​a hüvelyk töredékével eltoljuk, a test sima görbe pályát ír le óriási sebességgel. De mielőtt Jonathan erre rájött volna, felfedezett valami mást – egynél több toll ilyen sebességgel történő elmozdulása arra készteti a testet, hogy puskagolyóként forogjon a hossztengely körül... Így Jonathan lett az első sirály a földön, aki megértette az alapokat. a műrepülés művészetéről.

Aznap nem volt szabad ideje más sirályokkal való kommunikációra. Addig edzett, amíg le nem ment a nap. Felfedezett egy hurkot, egy félhordót, egy hordót, egy csúszdát és egy függőleges kereket.

Amikor Jonathan csatlakozott a tengerparton pihenő falkához, már mély éjszaka volt. Rettenetesen fáradt és szédült, de boldog volt, és leszállás előtt egy széles kört írt le a part felett, és közvetlenül a talaj érintése előtt villámgyorsan egy teljes fordulatot hajtott végre a hordóval. Amikor mindent elmond nekik, amikor megtudják az Áttörést, nagyon boldogok lesznek, gondolta Jonathan. Mennyivel gazdagabb lesz most az élet! Hiszen ha azelőtt tompa nyüzsgésből állt az egész - part - hajó - part -, akkor most lesz értelme!

Lehetőségünk van kilépni a tudatlanságból, fel kell ismernünk saját kizárólagosságunkat és racionalitásunkat. Képesek vagyunk megtalálni a szabadságot. És megtanulhatunk repülni!

Örömteli életévek tárultak fel előttünk, szédítő lehetőségek és kilátások minden tekintetben megszólaltak és szivárványos ragyogásban csillogtak.

Leszálláskor Jonathan felfedezte, hogy a falka közgyűlésén van. Ráadásul úgy tűnik, az esemény nem most kezdődött. Ráadásul Jonathant mindenképpen várták.

Jonathan Livingston Sirály! - Az idősebb olyan hangon mondta ezeket a szavakat, amelyeket csak különösen ünnepélyes alkalmakkor mondott. - Önként jelentkezel a Körbe!

A Körbe való felhívás vagy egyetemes bírálatot és a legnagyobb szégyent jelentett, vagy a legnagyobb megtiszteltetést és egyetemes elismerést.

Egyértelmű, gondolta Jonathan, körülbelül ez történt ma reggel, reggeli közben. Áttörést láttak! Azonban nincs szükségem kitüntetésekre. És én sem akarok vezető lenni. Azt hiszem, csak kívánom

Jonathan Livingston Sirály! - folytatta az elnök. - Kérlek, menj ki a Körbe, és kapj megrovást, aminek a Nyáj minden tagtársának tanúja kell lennie.

Úgy hangzott, mint derült égből villámcsapás. Jonathan hirtelen úgy érezte, mintha fejbe verték volna egy deszkával. A térdem meggörbült, a tollaim megereszkedtek, és elképzelhetetlen zaj támadt a fülemben. Kár? A Körbe – megdorgálni?! De ez lehetetlen! Végül is ez egy áttörés! Valamit nem értetek! Biztos van itt valami hiba! Hát igen, tévednek, egyértelműen tévednek!

Mert az ön figyelmetlensége és felelőtlensége megérdemli a legnagyobb szégyent, valamint a tekintélyes Sirály család méltó hagyományainak lábbal tiporását...

Cenzolás a közgyűlésen. Ez elkerülhetetlenül a sirályok közösségből való kizárását követi. Elszakadás a falkától és száműzetés a Far Rocksba, ahol a teljes magány válik a száműzetés részévé.

És te – Jonathan Livingston Sirály – egy napon megérted, milyen hálátlan dolog a felelőtlenség. Nem kapunk lehetőséget arra, hogy megértsük az élet értelmét.

Richard Bach - Illúziók

Egy október végi este, miután megijedtem, és elrepültem a tömeg elől egy Mississippi állam egyik városában, egy üres mezőn landoltam, amely éppen akkora, hogy flottát partra szálljak. És megint elalvás előtt mentálisan visszatértem abba az utolsó pillanatba... Miért halt meg? Ennek semmi oka nem volt. Ha igaz, amit mondott...

Nem volt kivel beszélni, ahogy vele beszélgettünk, nem volt kitől tanulni, nem volt kitől nyomozni, hogy szavakkal támadjak, kire összpontosítsam az új tiszta elmémet. Én magam? Igen ám, de feleannyira nem szórakoztam, mint Shimoda, aki tanított, mindig levert a lábamról spirituális karatéval.

Ezen gondolkodva elaludtam. Aludtam és álmodtam.

Háttal nekem térdelt a réten, és kijavította a lyukat a Travel Airben, ahol a golyó áthatolt rajta. A térdénél egy tekercs A osztályú percál és egy doboz repülőlakk hevert. Tudtam, hogy álmodom és álmodom, és tudtam, hogy mindez a valóságban is megtörténik.

Lassan felállt, és szembefordult velem, mosolyogva szomorúságomon és örömömön.

Hello, barátom, mondta.

Nem tudtam nézni, mert sírtam. Nincs halál, egyáltalán nincs halál, és ez az ember a barátom volt.

Donald, ÉLSZ! Mit próbálsz csinálni? Felrohantam, széttártam a karjaimat, átöleltem, és ő igazi volt. Éreztem a repülődzseki bőrét, a bőr alá szorítottam a kezét.

– Helló – mondta. - Ne törődj vele? Amit itt próbálok tenni, az az, hogy kitöltsem ezt a lyukat.

Örültem, hogy láthattam, semmi sem tűnt lehetetlennek.

Biturál percállal? - Mondtam. - Bituráttal és percállal próbálod rögzíteni?.. Szóval nem fogod megtenni. TÖKÉLETESEN LÁTHATJA, HOGY EZ MÁR MEGTÖRTÉNT!.. - És ezeket a szavakat kimondva, átnyújtottam a kezem, mint egy paraván, a beszakadt, véres lyuk előtt, és amikor a kezem elhaladt mellette, a lyuk eltűnt. Csak egy tiszta oldala volt a gépnek, tükörfényre festve, és egyetlen varrás sem – az orrától a farokig.

Szóval így csináld! - ő mondta. Sötét szemei ​​büszkeségtől ragyogtak a hülye diák iránt, aki végre megtanulta a képzelet erejével valóságot teremteni. Nem találtam furcsának; álomban így történik a munka.

A szárnytól nem messze égett a reggeli tűz, rajta egy serpenyő lógott.

Don, főzöl valamit? Tudod, soha nem láttam, hogy bármit is főztél volna. Mid van?

Laposkenyér – mondta minden kifejezés nélkül. - Még egy utolsó dolog, amit meg akarok tenni érted ebben az életben, hogy megmutassam, hogyan csinálod.

Két darabot vágott egy zsebkéssel, és az egyiket felém nyújtotta. Még most is, ahogy írom, még érzem az aromát... a fűrészpor és a zsírban hevített régi irodai ragasztó aromáját.

Szóval hogyan? - ő mondta.

– Fantom bosszúja – vigyorgott. - Gipszből csináltam. - Visszatette a részét a serpenyőre. „Hogy emlékeztessünk arra, hogy ha valaha úgy döntesz, hogy tanítod őket, tedd a tudásoddal, ne a süteményeiddel.” RENDBEN?

Nem! Ha szeretsz, szeresd a tortáimat is! Ez a mi mindennapi kenyerünk, Don!

Nagyon jó. De garantálom, hogy az első vacsorád valakivel az utolsó lesz, ha megeteted ezzel a szart.

Nevettünk és elhallgattunk, én pedig némán néztem rá.

Don, jól vagy, igaz?

Azt hiszed, meghaltam? Gyerünk, Richard!

Ez nem álom? El fogom felejteni, hogy most látlak?

Nem, ez egy álom. Ez egy másik téridő - vagyis ez egy álom a Föld minden épelméjű lakójának, amely egy ideig az is lesz. De emlékezni fogsz, és ez megváltoztatja a gondolkodásodat és az életedet.

Látlak még? Visszajössz?

Szerintem nem. Túl akarok hatolni az időn és a téren. A valóságban már behatoltam, de van ez a kapcsolat köztünk, közted és köztem, valamint a családunk többi tagja között. Ha elakadsz egy problémán, tartsd a fejedben és feküdj le vele, és találkozunk itt a repülőn és beszélünk róla, ha akarod...

Miért fegyver? Miért történt ez? Nem látok semmi hatalmat vagy dicsőséget abban, hogy megengeded magadnak, hogy szíven lőjék fegyverrel.

Leült a fűre a szárny közelében.

Mivel az első oldaltól kezdve nem én voltam a Messiás, Richard, nem kellett bizonyítanom senkinek semmit. És mivel gyakorlatra van szüksége, nehogy megrészegüljön a külsőségektől, vagy ne szomorkodjon miattuk – tette hozzá erélyesen –, akár valami véres megjelenést is használhat az edzéshez. És számomra ez egyben szórakozás is. Meghalni olyan, mint egy forró napon egy mély tóba merülni. A csípős hidegtől sokk, egy pillanatra fájdalom, majd elfogadás – ez úszás a valóságban. De annyi ismétlés után még a sokk is elmúlik. Ahogy telt az idő, felállt.

Nagyon keveseket érdekel a mondanivalód, Richard, de ez nem számít. Ne feledje, hogy a Mester minőségét nem a tanítványai tömegének nagysága határozza meg.

Don, megpróbálom, ígérem. De örökre elmenekülök, amint abbahagyom a munka élvezetét!

Senki nem nyúlt a Travel Airhez, de a légcsavarja hirtelen megpördült, a motor kék füstöt engedett ki, üres hangja pedig betöltötte a rétet.

Az ígéretet elfogadták, de... - nézett és mosolygott, mintha nem értene meg.

Elfogadva, de mit? Mond. Szavakban. Mondd el. Mi a baj?

– Nem szereted a tömeget – mondta.

Igen, nem vonzódom, szeretek beszélgetni és eszmét cserélni, de a nyomás, az imádat, amelyen keresztül mentél, és a függőség... Remélem, nem engem kérdezel... Gondolj arra, hogy már menekülök. .

Lehet, hogy csak én vagyok egy bolond, Richard, vagy talán nem értek valamit, ami magától értetődő, amit te nagyon jól értesz. De mi a baj azzal, ha mindezt papírra vetjük? Van-e olyan szabály, hogy a Messiás nem írhatja le azt, amit igaznak hisz, azokat a dolgokat, amelyek érdekesek, működnek számára? És akkor lehet, hogy ha az embereknek nem tetszik, amit mond, a lövés helyett elégethetik a szavait. Megégetik a szavait és szétszórják a széllel, és ha megtetszik nekik, újra elolvashatják a szavakat, vagy felírhatják a hűtőszekrény ajtajára, vagy eljátszhatják a számukra értelmes ötletekkel. Mi a baj az írással, Richard? De lehet, hogy csak én vagyok hülye.

Volt egyszer egy tanító, aki a földre jött, Indiana szent földjén született...

Ez az első találkozásom a szerzővel. Sokat hallottam erről a munkáról, de valami egészen másra számítottam. Vagy rosszkor olvastam, vagy rossz hangulatban...
Filozófiai példabeszéd a szabadságról, az élet értelméről és a választás jogáról. Jonathan Livingston sirály nem félt attól, hogy „mindenki mástól különbözik”. Volt egy konkrét célja, aminek eléréséhez nem kímélte magát, nem félt a Falkából való kizárástól, és... nem halt meg egyedül.
És ennyi, és ez nekem bőven elég volt! Itt van motiváció és gondolkodási vágy. Ha az első résznek még volt valami jelentése, akkor a másik kettő teljesen tönkretette a kezdeti benyomást.
Határozottan kijelenthetem, hogy életemnek ebben a szakaszában nincs kedvem folytatni az ismerkedést a szerző munkásságával.

Egy másik guru...

0

Jonathan Livingston sirály.

A könyv első oldalát kinyitva valami varázslatosról, szépről, sőt felfoghatatlanról álmodoztam. Bizonyos mértékig persze jogosak voltak a reményeim, de nem annyira, hogy beleszeressek ebbe a könyvbe.
Engem inkább az illusztrációi vonzottak: a sirályok látszólag kissé komor fekete-fehér fényképei.
Maga a könyv, mondhatnám, a szabadságot hirdeti. Természetesen nagyon érdekes volt elképzelni, hogy Jonathan több mint kétszáz mérföld/órás sebességgel repül, de az űrben a gondolati sebességgel való mozgás már a sci-fi birodalmán kívül esik.
Ráadásul Jonathan minden gondolata és érvelése meglehetősen unalmasnak tűnt számomra, és nagyon elálmosítottak.
5/10

Illúziók.

Az „Illúziók” csak egy kicsit tetszett jobban, mint a „Sirály...”. A könyv közepe felé nagyon tolakodóvá vált a szabadság gondolata, de mit csináljak, be kellett fejeznem a könyvet. Félbeszakadt bánattal áttéptem ezt a maradék 100 oldalt, és végül megkönnyebbülten becsuktam a könyvet.
Személy szerint nagyon sok hasonlóságot találtam a „Sirály...”-val. Itt a hősök ugyanúgy csinálják a dolgokat, amelyek valahol a fantázia határán (bár nagy valószínűséggel még túl is) vannak.

Összességében nem nyűgözött le.
6/10

Richard Bach újabb könyve, amely Jonathan Livingston Sirály mellett, ha nem változtatta meg az életemet, de mindenképpen irányt adott. A cselekmény rendkívül egyszerű, de a főszereplők gondolatai és az utána következő gondolatok valóban „sokat érnek”.

Gyakran arra gondolok, hogy ha egyre gyakrabban emlékeznék erre a történetre, és az életben hasznos ismereteket gyakorolnék, már régen igazi bűvész lettem volna. Ez persze vicc. De személyes véleményem szerint ez a könyv tartalmazza a legfontosabb mágikus gondolatokat, amelyeket más ezoterikus irodalom folyamatosan ismételget. Talán egy kicsit túlzok. Nos, olvasd el magad, és döntsd el, hogy igaz-e vagy sem. Kezdjük egy rövid történettel.

Richard Bach "Illúziók" című könyve

Magányos vándorlás és találkozás Donald Shimodával

A történet főszereplője maga Richard Bach. Most azzal keresi kenyerét, hogy kis kétfedelű repülőjével körberepül az amerikai államokban, és mindenkinek ad fuvart. Élete visszahúzódónak nevezhető, mert utasain, benzinkutak és üzletek eladóin kívül nem igazán kommunikál senkivel.

És egy napon egy másik repülőgép landol mellette egy kis mezőn, és pilótája Donald Shimodaként mutatkozik be. Kicsit később Richard megtudja, hogy Donald nem egy hétköznapi ember, ő egy igazi Messiás, aki megszökött azoktól az emberektől, akik mindig meg akarnak bizonyosodni arról, hogy a csodák valóban léteznek.

Hogyan lehet mindent feladni és átadni magát a sors akaratának?

Egy rövid előszó után egy rövid történet magáról a Megváltóról és egy példabeszéd azokról a lényekről, akik a folyó fenekén éltek, és féltek elszakadni otthonuktól. Igen, az elképzelése magyarázat nélkül is világos, de hogyan? Hogyan lehet eltávolodni a megszokott élettől, a pénzkereséstől, az erőltetett sztereotípiáktól, és átadni magát a sors és Isten akaratának?

Valószínűleg sokan értik, hogy mit és hogyan kell pontosan megtenni, de... Az ismeretlentől való félelem, az attól való félelem, hogy elveszítjük azt, amink van, és az, hogy sokkal rosszabb lesz, mint most, arra késztet minket, hogy minden erőnkkel kapaszkodjunk. erő. És én is...

Bár a tisztesség kedvéért meg kell jegyezni, hogy fiatal korom óta igyekszem megszabadulni ettől az egésztől. Időnként még bejön, de a körülmények folyamatosan visszahoznak. És a lelkemben ráébredve, hogy ezt már nem tudom megtenni, továbbra is ugyanazt az életet élem, amelyet egy ismeretlen valaki rákényszerített.

És feladnék mindent, de úgy tűnik, nincs hova menni... Ezek az a fajta gondolatok, amelyek időnként eszembe jutnak, még akkor is, ha a könyv valahol rég elfeledetten hever egy bőrönd alján.

Miért hisznek a tudósok, de a Megváltók nem?

Csodák. Az emberek mindig csodákat követelnek. Nem akarnak szót fogadni. Hisznek a tudósoknak. Állítólag bizonyítékokat mutatnak be elméleteikhez. Csontokat, majd szilánkokat, majd fényképeket, majd videókat fognak mutatni.

Aztán kiderül, hogy a csontok egyáltalán nem valók, a szilánkok nem olyan sok évesek, a videók és fotók pedig általában hamisak. De nem, mindenki továbbra is hisz a tudósokban, mert a tudósoknak óriási súlyuk és tekintélyük van társadalmunkban.

Mi a helyzet a Megváltókkal és a Messiásokkal? Persze valaki ezt hiszi, csak úgy, ha úgy érzi, hogy ez helyes. De a legtöbbnek még mindig bizonyítékra van szüksége.

Tanulni könnyű, de adj csodát mindenkinek...

Hogyan lehet bebizonyítani a csodát? Átsétálni a falon, úszni a földön, sétálni a folyó felszínén? Repülni benzin és olaj nélkül, egyetlen karcolás nélkül a testen? Leszáll a géped egy darab földre, hihetetlen körülmények között?

Vagy talán azonnal megszervez egy találkozót egy igazi vámpírral? De akkor mindenki hinni fog és esztelenül imádkozni kezd? Nem, csak találós kérdésekben beszélnek, csak kísérteties vezetést adnak az embereknek, és felajánlják, hogy maguk találják ki...

De az emberek nem akarják, mert nem mindenki érti, hogy minden tanításnak pontosan ez a jelentése. Menj és keresd magad, kételkedve, ellenőrizve, megtalálva a saját utaidat és igazságaidat, hogy egy napon te is igazi varázslóvá válj.

Óh ne. Nehéz, nincs rá se idő, se vágy, jobb látni a csodát, még jobbat, többet, és hinni anélkül, hogy hátranéznénk, felemelni a mennybe, istenséggé tenni...

Én is találok kifogásokat...

Egyébként többször is próbáltam felhőket szétoszlatni és tárgyakat a levegőbe emelni. Kicsit nehéz kezelni a felhőket, a dolgok nem akarnak megmozdulni. De a materializáció sokkal jobb. Többször megkaptam a „kék tollamat”. És emlékszem, hogy egyszer álmomban meg is próbáltam átjutni a falon. De…

Ugyanazok a kifogásaim, mint mindenki másnak. Valamilyen oknál fogva soha nem jut elég idő vagy vágy az ilyen tevékenységekre. Pénzt kell keresni ahhoz, hogy élni tudjon valahogy, és amikor megjelenik a szabadidő, pihenni vagy valami mást szeretne csinálni.

Bár állandóan a fejemben járok ezzel kapcsolatban, talán remélem, hogy egyszer én is, minden erőfeszítés nélkül, elkezdek a vízen járni, átmenni a falakon, akaraterővel mozogni a térben, olvasni a gondolatokat. , repülj, mint a madár, és csinálj még sok minden mást.

Egyszerűen fogalmazva: én is csodát akarok, és valahogy nem fogom magam megtenni. Valószínűleg ez az egyik oka annak, hogy teljesen elfelejtjük, kik vagyunk és mire vagyunk képesek...

Filmek, amelyeket mi magunk választunk

Ebben a kis könyvben szinte minden oldalon találsz valami remek ötletet. (Nem hiába "Messiás zsebkönyve" külön könyvként adták ki.) Gondoljunk csak moziba, ahol Donald elmagyarázza Richardnak, mi az élet.

És itt hajlamos vagyok egyetérteni, ismét az a gondolat jön, hogy már régen eldőlt minden, hogy semmin nem lehet változtatni. És ha valamit megváltoztatunk, akkor valójában csak egy adott tervet követünk. Csak át kell mennünk ezen, rá kell jönnünk a választásunkra.

De van még egy árnyalat: lehet, hogy egynél több film van, több tucat, száz, millió van belőlük aszerint, hogy életünkben egy-egy alkalommal választottuk. Egyébként ezt a gondolatot fejti ki a szerző harmadik, „Az egyetlen és egyetlen” című könyvében. Ezért most én is úgy döntöttem, hogy megállok, és kicsit később gondolkodom rajta.

Miért nem ezt tanítják az iskolában?

Érdemes megjegyezni, hogy Bach pilóta, szereti a repülőgépeket és a repülést, ezért több munkája is van ebben a témában. De nem ismerem őket, mert egy gyors pillantásra feltűnően különböznek attól a „Sirálytól” vagy „Illúzióktól”.

Úgy tűnik, teljesen más emberek írták őket, bár a teremtéstörténetet szem előtt tartva valószínűleg van ebben némi igazság. El sem tudom képzelni, hogy Bach maga vette és írta novellájába mindazt, amit sok filozófus és ezoterikus évtizedek óta űz.

Bár a „Híd az örökkévalóságon” című könyv alapján a szerző gyakorolt ​​néhány spirituális technikát. És mindezt talán már régóta mindenki tudja... De ha ismert, akkor miért van mindez egy hétköznapi irodalmi műben bemutatva? Miért nem tanulmányozzák tudományos tudományként az iskolákban és az egyetemeken? És miért csúszik tovább a világunk a szakadék széle felé?

A mór elvégezte a dolgát, a mór távozhat...

Végezetül pedig szeretnék emlékezni arra az epizódra, amelyben Shimoda meghal. Az első alkalommal borzasztóan meglepődtem. Hát hogy lehet, mert ő a Messiás, a Tanító, neki vannak képességei. Miért, ó, miért hagyta magát megölni? Sőt, úgy tűnik, hogy szándékosan pontosan erre ment, és meg sem próbálta valahogy kitérni előle.

Most már értem. A lényeg nem az, hogy a Megváltó sorsának szükségszerűen tragikusnak kell lennie. Valószínűleg csak egy gyilkosság vagy egy baleset az egyetlen módja annak, hogy nagyon gyorsan megszabaduljunk.

Talán ezúttal mindent megtett, amit kellett? Például találkoztam Richarddal, és átadtam neki a tudásom egy részét, hogy átadhassa nekünk? Talán ez volt az egyetlen célja egész életében? Befejezte és elment...

Mi következik mindannyiunk számára?

Oda ment, ahol talán megkapja új feladatát, és visszatér a mi vagy más világunkba, hogy ott teljesítse azt. Ez valahogy V. Kryzhanovskaya könyvére emlékeztetett "Isten haragja", ahol a főszereplő is egy másik világban végzett feladatot.

Ha ezt megérted, teljesen másképp kezdesz hozzáállni az élethez, és a halálhoz is. Természetesen nehéz elbúcsúzni azoktól, akik itt a mi szeretteink és szeretteink.

De ki tudja, talán ott, egy másik világban biztosan találkozunk minden alkalommal, hogy aztán újra elváljunk... Kár, hogy nem emlékszünk semmire, de szerintem ebben is van valami különleges isteni jelentés.

Összességében ez a könyv tele van olyan ötletekkel, amelyek komoly átgondolást igényelnek. Ezért olvass, okoskodj, vonj le következtetéseket, gyakorolj és változtass, hogy egyszer azzá válj, akik valójában vagyunk... Addig is elvállalom Richard Bach egy másik filozófiai könyvének recenzióját -.