Olvassa el Lisszabon ostromának történetét Jose Saramagotól online. José Saramago Lisszabon ostromának története

10.12.2016 Saramago J.
sáv kikötőből A. Bogdanovszkij. – Szentpétervár: ABC: Azbuka-Atticus, 2016. – 352 p. – (ABC Premium)

A történész könyvet ír, a lektor javítja a hibákat. Ez egy megváltoztathatatlan törvény, amely évszázadok óta létezik a kiadói iparban. Egy egyszerű lektornak azonban megvan a maga véleménye a történeti folyamat törvényszerűségeiről és az irodalomban való megjelenítésének módjairól. Aztán a szakmai kódex megszegésével beleavatkozik a szerző szövegébe. A kézirat egy kis javítással kerül a nyomdába, ami megzavarhatja a dolgok szokásos menetét a múltban, jelenben és jövőben.

Ez az orosz nyelven először megjelent regény cselekménye, amelyet Jose Saramago (1922–2010), az első és eddig egyetlen portugál irodalmi Nobel-díjas írt. A „Lisszabon ostromának története” 1989-ben íródott. A „Ricardo Reis halálának éve”, a „Földről felemelkedés”, „Kőtutaj”, „Jézus evangéliuma”, „Káin” és Saramago más művei korábban oroszul is megjelentek, és olvasói sikert arattak.

Lisszabon királyi csapatok és keresztesek általi ostroma és elfoglalása 1147-ben nem csupán a portugál reconquista legfontosabb eseménye. Ez a nemzeti újjászületés szimbóluma, sok generáció büszkesége. Az ország hősi-hazafias történetírásában ez az arabok felett aratott győzelem megközelítőleg ugyanolyan fontosságú, mint Oroszországban - a Kulikovo-mezőn folyó csata.

Természetesen Portugáliában számtalan könyvet szentelnek ennek az eseménynek. Lisszabon ostromát a középkori krónikások és a modern történészek egyaránt leírták. Most pedig az egyik lisszaboni kiadó új kéziratot kapott egy tekintélyes szerzőtől ebben a jeles témában. Raimundo Silva lektor szorgalmasan olvassa és javítja a szöveget. A regény hőse az ötvenes évei elején jár, magányos, konzervatív. "Az egyetlen dolog, ami igazán érdekli, az a bizonyítékok, amelyeket birtokol." Az autodidakta zseni, Raimundo saját erőfeszítései révén ért el sikereket. A lektor sok könyvet olvasott, és gyakran kommunikált tudósokkal és írókkal. „Tudod, közvetlen út vezet a filozófussá váláshoz” – mondja a kézirat szerzője Silvának.

A lisszaboni lektor több, mint lektor. Raimundo elgondolkodik szakmájának sajátosságairól, megérti, hogy a szerkesztés „olyan munka, amely soha nem szárad ki a világon”. De az abszolút pontosság elérhetetlen, és még a lektorálási segédkönyvek is néha hibáznak. A történelmi eseményekkel ráadásul a nemzeti mitológia fátyolba burkolva ez még nehezebb. Valós volt valaha a könyvekben leírt történet? Mi szükséges a történelmi munkában, és mi az, ami felesleges? És végül – „mi történt volna velünk, ha nem találták volna fel a kijelölő ikont?”

Mindez „homályos képek sorozatában” kavarog a lektor fejében, miközben a „Lisszabon ostromának története” kéziratát lektorálja. Természetesen Raimundo lelkiismeretesen végzi fő munkáját. Összehasonlítja a muszlim és a keresztény naptárat, hogy ne hagyjon ki egy pontatlan dátumot a nyomtatásban. Ellenőrzi a ballisták és katapultok jelöléseit a XII. Tisztázza a heraldikai pajzsok számát I. Afonso király zászlaján. Útközben azonban eszébe jut egy ötlet, hogy ne a modern szerző szövegét, hanem magát a portugál történelem menetét javítsa ki. Képzeld el egy pillanatra, hogy a keresztesek NEM vettek részt a Lisszabon elleni támadásban, és a saját útjukat járták. Lázadni a kialakult szabályok, a szakma törvényei és a tudományos hagyományok ellen. Legyen saját történetének megalkotója – „Lisszabon újostromáról”. És talán még könyvet is ír róla.

És így a „hazugságtól foltos oldal” szedésbe és nyomtatásba került. Kirívó szabotázst, hamisítást és hamisítást tartalmazó könyv jelent meg. A felfedezés várakozásától gyötörve Silva „olyan ostrom alatt érezte magát, amilyenről Lisszabon még csak nem is álmodott”. És most a cukrászda, ahová kávézni ment, megtelt a mórok hangjával, készen arra, hogy megvédjék a várost. Az ostrom hangulata a könyv lapjairól kiárad az utcákra, amelyek mentén Raimundo a kiadóhoz vándorol. A mackintosh úgy lobog, mint egy középkori köntös, a haja feláll, mint a toll a harci sisakon. A rómaiak, gótok és föníciai korszakok haladnak el előtte. Készen áll reinkarnálódni azon keresztesek közé, akikhez a király fordul. Ezenkívül Silva egy házban él, amely egy egyszer lerombolt mór erőd helyén áll. Mindaz, amit aznap az utcákon látott, ékesszólóan elmondja neki: az ostrom még nem oldódott fel. Meghódíthatsz egy várost ellenségeidtől, könyvet írhatsz róla, de hogyan győzheted le a lelkedben maró kétségeket?...

Egyes olvasók ezek után „alternatív történelmet” várnak, de a ravasz Saramago nem ad ilyen kiszámítható folytatást. Nem árulja el, mi történhetett volna, ha a portugálok nem győzik le a mórokat Lisszabon falai alatt. Kedvenc - sima, ékesszóló, fantasztikus - modorában ingatag, megfoghatatlan dolgokról beszél. Finom pszichológus, a féltónusok mestere. Az írót érdekli az „irodalom szubsztanciája” (a történeti szöveg példájával), a szavak és a tudományos tények világában elmerült ember gondolkodásmódja, valamint az önkény és az alkotói aktus finom összefüggései. Nincsenek apróságok: egy-egy valaki más által írt szó egy könyvben megváltoztathatja ennek a műnek és valakinek az életének értelmét. Ha hatalmas szövegnek tartjuk a világot, miért ne próbálnánk meg javítani lektorálással?

A Saramago egyedi stílussal rendelkezik, és aki először olvassa, valószínűleg bizonyos nehézségekbe ütközik, mert nincs direkt beszéd az Ön számára, csak egy többemeletes mondatokból álló tömör szöveg, ahol a szerző és a szereplők is keverednek, néha több is egyszerre, és menjen, ki mit mond, főleg, hogy a szerző gondolata úgy ugrik, mint a te kecskéd.

Ez a vonás azonban néhol különösen mulatságossá teszi regényeit ("Káin"), másutt pedig csak kissé furcsává ("Vakság"). A „Lisszabon ostromának történetében” pedig egy új (vagy inkább régi, mert a történelem a fentiek közül először íródott), kolosszális előnyre tesz szert. Ez a szinte hipnotikus történetmesélés tökéletesen keveri a két különböző időt és két különböző világot.

Raimundo Silva – korrektor. Jó, egyetlen folt nélkül a lektori hírnevén. Egyedül él, mások könyveit kutatja, és élete mentes minden fényes megrázkódtatástól, mígnem „Lisszabon ostromának története” meg nem jelenik az asztalán. Egészen hétköznapi történet, a könyv őszintén szólva nem egy remekmű, de megteszi, és Raimundo lelkiismeretesen olvassa, és a lehető tökélyre hozza, amíg... Egészen addig, amíg nem támad egy rendkívüli támadás, amit aztán ő maga talál. nehéz megmagyarázni. Felismerve, hogy a történelmet azok alkotják, akik írják, és több generáció után egy tekintélyes tudós egy-egy hibáját határozottan igazságnak tekintik, Raimundo egy rövid, de igen jelentőségteljes „NEM”-et ír és ír a kéziratba. A keresztesek segítettek a portugáloknak felszabadítani Lisszabont a mórok alól. Dehogy. Nem segítettek. Mint ez. Alázd meg magad.

Ez a bűncselekmény gyökeresen megváltoztatja Raimundo életét. Az új történelem lapjain a portugálok pánikba esnek Lisszabon falai alatt, Raimundo pedig összetalálkozik egy Maria Sarah nevű nővel, és az immár a mórokhoz és a keresztes lovagokhoz szorosan kötődő élet újabb és újabb fordulatokat vesz. Ki gondolta volna, hogyan változhat minden egy „nem” miatt.

A regény blokkokra osztható, amelyek mindegyike a maga módján érdekes. Először is, ez a lektor aprólékos munkája. Jó lektor, ezt szeretném hangsúlyozni, olyan lektor, akinek minden alkalomra kéznél van a tudástár. Nem a jelenléte a fontos, az Internet korszak emberét nem érdekli, hanem az, hogy Raimundo hogyan és miért használja. Másodszor, ez az író Raimundo, aki sok éves lektori tapasztalatával feltárja az alkotási és publikációs folyamat érdekes aspektusait. Harmadrészt ez a magányos Raimundo és átalakulása, egyfajta pszichológiai fordulat, meglepően megható. És végül, ez egy történelmi vonal, amely piros vonalként fut végig mindhárom háztömbön, és néha olyan szorosan behatol a valóságba, hogy úgy tűnik, te és Raimundo egy kávézóban ülsz, kávéznak, és a mórok egymásnak szólítanak a mögött. ablakban, mert általában a helyzet még mindig messze van a megoldástól: a keresztesek eltűntek. Ez így megy.

Köztudottan nem szeretem az írókról, az írásról és az alkotási folyamatról szóló könyveket, de a Lisszabon ostromának története nem váltott ki bennem az ilyen témák szokásos elutasítását. Érdekes és sokszor mulatságos volt olvasni, lenyűgöző volt két különböző időbeli valóság egybeforrása. Saramago stílusa itt nagyon jól jött, de pont miatta esett le a fél csillag a könyvről: néha olyan bukfencet adott, hogy így is nehézkes lett az olvasás. Egy könyvhöz méltó ellentmondás, mert amiből elég az ellentmondás. Mindenben: a keresztesek, a mórok, a Raymundo, a Mary Sarah stb.

Pilarnak szentelve

Amíg nem érted meg az igazságot, nem tudod kijavítani. De amíg ki nem javítod, nem fogod megérteni. Szóval ne szerénykedj.

Az utasítások könyvéből

HISTURIA DO CERCO DE LISBOA

Copyright © José Saramago birtoka, Lisszabon 1989

Minden jog fenntartva

Megállapodás alapján a Literarische Agentur Mertin Inh.

Nicole Witt és K. Frankfurt am Main, Németország© A. Bogdanovsky, fordítás, 2016

© Orosz nyelvű kiadás, design. LLC "Azbuka-Atticus kiadócsoport", 2016

AZBUKA ® kiadó

A lektor azt mondta: Ez a jelvény egy jel, latinul - delatur , akkor kerül elhelyezésre, amint az magából a névből is kiderül, ha egyetlen betűt vagy egy teljes szót kell eltávolítani, eltávolítani, megsemmisíteni. Egy kígyóra emlékeztet, amely megharapta a saját farkát, és azonnal megbánta. Joggal jegyzik meg, szerző úr, mert valójában bármilyen undorító is az élet, még egy kígyó is meggondolja, mielőtt az örökkévalóságba lép. Kérlek, mutasd meg újra, csak lassan, hogyan csinálod. Igen, ez az, nagyon egyszerű, nem kerül semmibe, hogy rájöjjek, aki figyelmetlenül néz, az úgy dönt, hogy a kezem ördögi kört rajzol, de nem, látod, nem állítottam le a mozgást azon a ponton, ahonnan elindultam, de mentem oldalra, befelé, és Most addig megyek lefelé, amíg át nem érem a görbe alját, tehát úgy tűnik, hogy csak egy nagy Q. Kár, többet ígért a rajz. Elégedjünk meg a hasonlóság illúziójával, és a filozófiai általánosításig eljutva, mintegy lélekben elmondom, szerző úr, hogy ha legalább van valami érdekes az életben, akkor az éppen a különbségek. Mi köze ennek a lektorálás közzétételéhez? Uraim, a szerzők a transzcendentális magasságokban szárnyalnak, és nem vesztegetik a drága bölcsességet mindenféle hülyeségre, mint a nyomorék, nyomorék, átrendezett betűk, ahogyan a kézi gépelés idejében meghatároztuk őket, amikor a különbség és a hiba ugyanazt jelentette. Bevallom, nem a szabályok szerint szerkesztek, úgy írom a firkáimat, ahogy Isten akarja, bízom a szedők éleslátásában, a dicsőséges ödipális gyógyszerésztörzs mellékágában, akik képesek megfejteni egy recept alapján azt is, amit nem. még megírták. Aztán a lektoroknak, akik a segítségükre vannak. Hát igen, ti vagytok az őrangyalaink, rátok bízzuk a munkánkat, és ti például a tisztelt anyámra emlékeztettek, aki gyerekkoromban újra és újra megfésülte és fésülte a hajam, hogy az elválás olyan volt, mint egy vonal. Köszönöm az összehasonlítást, de ha édesanyád már elhagyta ezt a világot, akkor jó lenne, ha most magad kezdenéd a fejlesztést, mert mindig eljön a nap, amikor a korrekciónak mélyebbre kell mennie. Kijavítom a dolgokat, de a legnagyobb nehézségekkel gyorsan és egyszerűen megbirkózom – egyszerűen egyik szót a másikra írom. Ez észrevehető. Minek ilyen ellenséges hangnem, mert a kompetenciám határain belül azt teszem, amit tudok, és kinek a világon az sikerül, amit tud. Senki sem követel többet tőled, főleg, ha - mint az ön esetében - nincs kedve a változáshoz, az újdonság öröme, vagy a szerkesztési kedv. A szerzők végtelenül uralkodnak, sosem vagyunk elégedettek. Mi más marad neked, tekintve, hogy a tökéletesség kizárólag a hegyvidéki magaslatokban él, de a mi szerkesztésünk más kérdés, mint a tied. Azt akarod mondani, hogy a lektori szekta szereti, amit csinál? Nem, valószínűleg nem merek elmenni odáig, ez még mindig a hivatástól függ, és a lektor hivatás szerint nem vizsgált jelenség, de mégis, lelkünk titkos titkaiban mi, lektorok, nagyon érzékiek vagyunk. Most először hallok erről. Minden új nap új bánatokat és örömöket hoz, és ezek mellett hasznos leckéket is ad nekünk. Saját tapasztalat alapján. A leckékről beszélsz. Az érzékiségről beszélek. Természetesen magamtól is kell legalább néhány, de a többi ember megfigyelése nem kevésbé alaposan megtanítja az erkölcsöt. Ha ezt a kritériumot a múlt más íróira alkalmazzuk, látni fogjuk, hogy ők és a lektorok nagyszerűek voltak, csak emlékezni kell például Balzac regényeinek gályáira, hogy a javítások és kiegészítések milyen káprázatos tűzijátéka volt. Hadd említsem meg, nehogy a hazai példák mellett csendben elmenjek, hogy a helyi Esa is így tett. Eszembe jutott, hogy Balzac és Esa is a halandók közül a legboldogabbak lennének, ha számítógép előtt találnák magukat, mert olyan kényelmes egész fejezeteket beszúrni, átrendezni, eltávolítani, visszaállítani és helyet cserélni. De mi, olvasók, ebben az esetben soha nem tudtuk volna, milyen utakon jártak, milyen vadonban bolyongtak, mielőtt gondolatuk határozott és végleges formát öltött volna, ha persze van ilyen a világon. Hát, jó, hát végül is csak az eredmény a fontos, és Dante vagy Camões kétségei és megpróbáltatásai nem sok hasznunkra válnak. Ön, szerző úr, modern emberként, gyakorlati emberként, már a huszonkettedik században élő emberként gondolkodik. De mondd meg jobban, más bizonyítási jeleknek is van latin neve, mint ennek delatura . Még ha vannak vagy voltak, nem tudok róluk semmit, valahogy nem fogtak fel, vagy olyan bonyolultan hangzottak, hogy eltörné a nyelvét, és ezért eltűntek. Az idők sötétjében. Elnézést, hogy ellentmondok, de nem használnám ezt a kifejezést. Mert valószínűleg klisé. Egyáltalán nem, a klisék, közhelyek, beállított kifejezések, gyakori kifejezések, közhelyek, közmondások és szólások frissen és váratlanul hangzanak, csak tudni kell őket helyesen használni - úgy, ahogyan voltak és ahogy lettek. Akkor miért nem mondod az idők sötétjében? Mert az idők sötétsége szertefoszlott, amikor az emberek írni kezdtek, vagy ismétlem, szerkeszteni a leírtakat, mert ez a tökéletesedés és az átalakulás más szintje. Jól mondva. Így nekem úgy tűnik, és főleg azért, mert először hangzott el, az ismétlés nem lenne olyan sikeres. Banalitássá válik. Vagy tudományosan fogalmazva. Egyfajta keserű szkepticizmust érzek a szavaiban. Inkább szkeptikus keserűség. A különbség kicsi. A kicsi, de jelentős írók általában érzékenyek az ilyen különbségekre. Ez azt jelenti, hogy esetlen és érzéketlen vagyok, vagy inkább nagyothalló. Bocsánat, szándék nélkül mondtam. Mi vagy te, bár nem vagyok érzékeny, nem vagyok olyan érzékeny, úgyhogy folytasd, de előbb mondd meg, honnan ez a szkepticizmus, vagy ha úgy tetszik, keserűség. Vessen egy pillantást a lektor mindennapjaiba, szerző úr, gondoljon bele, mekkora tragédia kétszer, háromszor, négyszer, ötször elolvasni egy könyvet. Ami egyszer túl sok. Kérem, vegye figyelembe, hogy nem én mondtam ilyen szörnyű szavakat, mert jól ismerem a helyemet az irodalom világában, de bár én magam is érzéki ember vagyok, ő egy érzéki ember, aki tele van tisztelettel. Nem látok semmit. borzasztó itt, de nekem úgy tűnt, hogy a mondatod olyan ékesszólóan rongyos végén a szavaim egyszerűen önmagukat sugallják. Ha látni akarod, menj el a szerzőkhöz, uszítsd fel őket az én félmondatommal és a te félmondatommal, és válaszul hallgasd meg a híres mesét Apellesről és a cipészről, aki rámutatott a művésznek egy rosszul megrajzolt cipőre, majd meggyőződve arról, hogy a mulasztást kijavították, azonnal megszólalt a térd anatómiájáról. Ekkor történt, hogy Apelles, aki dühös volt az ilyen szemtelenségre, kimondta halhatatlan szavait, és arra kérte, hogy ne ítélje meg úgyszólván kompetenciája határait. Köztudott tény, ki szereti, ha valaki a kerítésen át benéz a házába. Ebben az esetben Apellesnek igaza volt. Lehet, de csak addig, amíg egy anatómiában jártas ember ránéz a vászonra. Még mindig elképesztő szkeptikus vagy. Minden szerzőben van Apelles, de a cipészkedés kísértése rendkívül gyakori az emberek között, és végül csak a lektor tudja, hogy a szerkesztés olyan munka, aminek a világon soha nincs vége. Milyen gyakran esett hatalmába ilyen kísértés, miközben a könyvemen dolgozott? A kor annyira jó, de egyben rossz is, hogy megalázza késztetéseinket, és még a legerősebb kísértések is elveszítik súlyosságukat, és nem követelik meg, hogy azonnal engedjünk nekik. Más szóval, észrevett egy hibát a cipővel kapcsolatban, de hallgatott. Nem, inkább nem beszélt a rosszul megrajzolt térdről. Tetszett. Tetszett. Valahogy nem hallom a gyönyört a szavaidban. És igaz, a tiedben is. Ez egy taktika, mert a szerzőnek, bármi áron is, szerénységet kell színlelnie. A szerénységnek a korrektor velejárója kell, hogy legyen, de ha egy napon megengedi magának, hogy elutasítsa, akkor kényszeríti magát, hogy emberi alakban a tökéletesség csúcsává váljon. Nézze meg közelebbről ezt a kifejezést - önmagának, önmagának, hogy eredendő legyen; egyetértek, ez nem jó, nehézkes és ügyetlen. Beszédfolyamban ez egészen megbocsátható. Talán, de dicséretének fösvénysége megbocsáthatatlan. Szeretném emlékeztetni, hogy a lektorok rendkívül józan gondolkodású emberek, akik mindent láttak az életben és az irodalomban. Viszont szeretnélek emlékeztetni arra, hogy a könyvem történelem. Igen, a klasszikus műfaji besorolás szerint pontosan történelmi műként kell definiálni, és bár nem akarok még egyszer ellentmondani, kedves szerző, vállalom a bátorságot és kijelentem, hogy minden, ami nem élet, az irodalom. . Történelem is. A történelem az első, csak ne sértődj meg. És festészet és zene. A zene születésétől fogva ellenáll, ver, össze-vissza rohan, meg akar szabadulni a szótól, mert, úgy gondolom, irigyeli, de változatlanul alárendelődik. És festés. A festészet pedig általában nem más, mint ecsettel létrehozott irodalom. Remélem, nem felejtetted el, hogy az emberiség már jóval azelőtt elkezdett rajzolni, hogy megtanult volna írni. Ismered a mondást: bélyeg hiányában közérthető nyelven írnak, más szóval, ha nem tudsz írni, rajzolj, mint a gyerekek. Szavai azt jelentik, hogy az irodalom már a születése előtt is létezett. Pontosan így, és pontosan úgy, mint egy ember, aki anélkül létezik, hogy még lénnyé válik. Különös megjelenés. Nem, kedves szerző, még az oly sok évvel ezelőtt élt Salamon király is azzal érvelt, hogy nincs új a nap alatt, és ha ezt még a távoli időkben is felismerték, mit mondhatnánk most, az elmúlás után, ha az én enciklopédiám az emlékezés nem hagy cserben, harminc évszázad. Vicces, kérdezz meg tőlem – egyébként egy történésztől –, és hirtelen, hirtelen, valószínűleg nem fogok emlékezni arra, mi történt ott annyi évvel ezelőtt. Ilyen az idő természete, fut, de nem vesszük észre, mert elmerülünk mindennapi gondjainkban, majd hirtelen elkapjuk magunkat, és felkiáltunk: Uram, hogy repül az idő, eltelt háromezer év, és Salamon király még mindig él. Nekem úgy tűnik, hogy hibáztál a hivatásoddal, filozófusnak vagy történésznek kellene lenned, megvannak a szükséges tulajdonságok ezekhez a mesterségekhez. A képzettség nem elég, de hova mehet az ember végzettség nélkül, köszönhetően annak is, hogy a világra érkezve, bár jó örökletes tulajdonságokkal, de rönkvel, mégis megnyirbáltam magam egy kicsit, és megtanultam néhány alapelemet hogy... ezt. Példának tekintheti magát egy autodidakta rögre, aki saját nemes erőfeszítései révén ért el sikereket, és nincs semmi szégyellnivalója, régen a társadalom büszke volt az ilyen emberekre. A régi idők túlnőttek, a fejlődés leállt, az autodidakta emberekre most ferdén néznek, csak az maradhat ebben a státuszban, aki verset, vicces történeteket ír, szerencsések, de bevallom, én még soha. az irodalmi kreativitás felé vonzódott. Nem, tudod, van egy közvetlen út a filozófussá váláshoz. Az ön humora, szerző úr, olyan sziporkázó és finom, és az irónia annyira domináns mindenben, hogy nem értem, miért ragadta el magát a történelem, ez egy olyan komoly és mély fegyelem. Csak a való életben vagyok ironikus. Valamiért határozottan úgy tűnik számomra, hogy a történelem nem a való élet, hanem az irodalom és semmi több. De a történelem valóságos élet volt abban az időben, amikor még nem lehetett történelemnek nevezni. Biztos vagy ebben. Istenemre, csak két lábon kérdezősködsz, két kézzel kételkedsz. Csak a fej hiányzik. Mindennek megvan a maga menete; az agyat utoljára találták fel. Ön igazi tudós. Kedvesem, nem kell túlzásba vinni. Szeretnél egy pillantást vetni a legújabb lektorálásra, amit egyeztetésnek nevezünk? Nem, lehet, hogy ez nem használ, a szerző javítása megtörtént, a többi pedig rutin lektori munka, ezt rád bízom. Köszönet a bizalmáért. Megérdemelt. Tehát ez azt jelenti, hogy Ön, szerző úr, azt hiszi, hogy a történelem és a valóság az. Azt hiszem. Azt akarod mondani, hogy a történet egykor valóságos volt. Ne is kételkedj benne. Mi lett volna velünk, ha nem találják ki a kijelölő ikont – sóhajtott a lektor.

A történész könyvet ír, a lektor javítja a hibákat. Ez egy megváltoztathatatlan törvény, amely évszázadok óta létezik a kiadói iparban. Egy egyszerű lektornak azonban megvan a maga véleménye a történeti folyamat törvényszerűségeiről és az irodalomban való megjelenítésének módjairól. Aztán a szakmai kódex megszegésével beleavatkozik a szerző szövegébe. A kézirat egy kis javítással kerül a nyomdába, ami megzavarhatja a dolgok szokásos menetét a múltban, jelenben és jövőben.

Ez az orosz nyelven először megjelent regény cselekménye, amelyet Jose Saramago (1922–2010), az első és eddig egyetlen portugál irodalmi Nobel-díjas írt. A „Lisszabon ostromának története” 1989-ben íródott. A „Ricardo Reis halálának éve”, a „Földről felemelkedés”, „Kőtutaj”, „Jézus evangéliuma”, „Káin” és Saramago más művei korábban oroszul is megjelentek, és olvasói sikert arattak.

Lisszabon királyi csapatok és keresztesek általi ostroma és elfoglalása 1147-ben nem csupán a portugál reconquista legfontosabb eseménye. Ez a nemzeti újjászületés szimbóluma, sok generáció büszkesége. Az ország hősi-hazafias történetírásában ez az arabok felett aratott győzelem megközelítőleg ugyanolyan fontosságú, mint Oroszországban - a Kulikovo-mezőn folyó csata.

Természetesen Portugáliában számtalan könyvet szentelnek ennek az eseménynek. Lisszabon ostromát a középkori krónikások és a modern történészek egyaránt leírták. Most pedig az egyik lisszaboni kiadó új kéziratot kapott egy tekintélyes szerzőtől ebben a jeles témában. Raimundo Silva lektor szorgalmasan olvassa és javítja a szöveget. A regény hőse az ötvenes évei elején jár, magányos, konzervatív. "Az egyetlen dolog, ami igazán érdekli, az a bizonyíték, amit birtokol.". Az autodidakta zseni, Raimundo saját erőfeszítései révén ért el sikereket. A lektor sok könyvet olvasott, és gyakran kommunikált tudósokkal és írókkal. „Tudod, egyenes út vezet a filozófussá váláshoz”, – – mondja a kézirat szerzője Silvának.

A lisszaboni lektor több, mint lektor. Raimundo elgondolkodik szakmájának sajátosságairól, megérti, hogy a szerkesztés az „a munka, amely soha nem fogy ki a világon”. De az abszolút pontosság elérhetetlen, és még a lektorálási segédkönyvek is néha hibáznak. A történelmi eseményekkel ráadásul a nemzeti mitológia fátyolba burkolva ez még nehezebb. Valós volt valaha a könyvekben leírt történet? Mi szükséges a történelmi munkában, és mi az, ami felesleges? És végül - – Mi történt volna velünk, ha nem találták volna fel a kijelölő ikont?

Kavar az egész "homályos képek sorozata" a lektor fejében, miközben a Lisszabon ostromának története kéziratát lektorálja. Természetesen Raimundo lelkiismeretesen végzi fő munkáját. Összehasonlítja a muszlim és a keresztény naptárat, hogy ne hagyjon ki egy pontatlan dátumot a nyomtatásban. Ellenőrzi a ballisták és katapultok jelöléseit a XII. Tisztázza a heraldikai pajzsok számát I. Afonso király zászlaján. Útközben azonban eszébe jut egy ötlet, hogy ne a modern szerző szövegét, hanem magát a portugál történelem menetét javítsa ki. Képzeld el egy pillanatra, hogy a keresztesek NEM vettek részt a Lisszabon elleni támadásban, és a saját útjukat járták. Lázadni a kialakult szabályok, a szakma törvényei és a tudományos hagyományok ellen. Legyen saját történetének megalkotója – „Lisszabon újostromáról”. És talán még könyvet is ír róla.

És aztán "hazugságokkal szennyezett oldal", szedésbe és nyomtatásba fogott. Kirívó szabotázst, hamisítást és hamisítást tartalmazó könyv jelent meg. A leleplezés várakozásától gyötörve, Silva „Olyan ostrom alatt éreztem magam, amilyenről Lisszabon még csak nem is álmodott”. És most a cukrászda, ahová kávézni ment, megtelt a mórok hangjával, készen arra, hogy megvédjék a várost. Az ostrom hangulata a könyv lapjairól kiárad az utcákra, amelyek mentén Raimundo a kiadóhoz vándorol. A mackintosh úgy lobog, mint egy középkori köntös, a haja feláll, mint a toll a harci sisakon. A rómaiak, gótok és föníciai korszakok haladnak el előtte. Készen áll reinkarnálódni azon keresztesek közé, akikhez a király fordul. Ezenkívül Silva egy házban él, amely egy egyszer lerombolt mór erőd helyén áll. Mindaz, amit aznap az utcákon látott, ékesszólóan elmondja neki: az ostrom még nem oldódott fel. Meghódíthatsz egy várost ellenségeidtől, könyvet írhatsz róla, de hogyan győzheted le a lelkedben maró kétségeket?...

Egyes olvasók ezek után „alternatív történelmet” várnak, de a ravasz Saramago nem ad ilyen kiszámítható folytatást. Nem árulja el, mi történhetett volna, ha a portugálok nem győzik le a mórokat Lisszabon falai alatt. Kedvenc - sima, ékesszóló, fantasztikus - modorában ingatag, megfoghatatlan dolgokról beszél. Finom pszichológus, a féltónusok mestere. Az írót érdekli az „irodalom szubsztanciája” (a történeti szöveg példájával), a szavak és a tudományos tények világában elmerült ember gondolkodásmódja, valamint az önkény és az alkotói aktus finom összefüggései. Nincsenek apróságok: egy-egy valaki más által írt szó egy könyvben megváltoztathatja ennek a műnek és valakinek az életének értelmét. Ha hatalmas szövegnek tartjuk a világot, miért ne próbálnánk meg javítani lektorálással?

Lisszabon ostromának története Jose Saramago

(Még nincs értékelés)

Cím: Lisszabon ostromának története

Jose Saramago „Lisszabon ostromának története” című könyvéről

José Saramago híres kortárs portugál író. Elismert könyve, a Lisszabon ostromának története lenyűgöző és eredeti narratíva, amelyben a főszereplő korrektorként dolgozik. Egy napon, miközben egy újabb irodalmi művét készítik elő, amelyet a mór Lisszabon Reconquista időszaka alatti ostromának szenteltek, egy fiatalember, valami ismeretlen célból, egy felesleges „nem”-részecskét illeszt be az egyik legfontosabb epizódba. amely úgy tűnik, mintha Lisszabont elvették volna a móroktól a keresztesek részvétele nélkül.

És most az egész történet - globális és egyéni - már teljesen más irányba folyik, és egy bizonyos Maria-Sara, akinek felügyelnie kell a lektorok munkáját, hogy elkerülje az elfogadhatatlan hibákat a jövőben, egyszerűen lenyűgözővé varázsolja hősünket. ajánlat. Hogy pontosan mi is volt, és végül mihez vezetett, a szerző arra invitál bennünket, hogy olvassuk el művében.

Jose Saramago könyvében arra hív bennünket, hogy gondolkodjunk el azon a kérdésen, hogyan fejlődött volna a történelem, ha a 12. században a keresztesek nem akartak volna részt venni a portugál főváros elfoglalásában. Egy Raimundo nevű korrektor szándékos tévedése nem kerülte el felettesei figyelmét. És most a munkából való elbocsátással fenyegetőzik a fiatalember. A szerkesztőről azonban kiderült, hogy nem különösebben elvhű ember, és a következőképpen oldotta meg a problémát: Maria-Sarah-t bízta meg az alkalmazottak munkájának figyelemmel kísérésével, és a következő mű megjelenése előtt a végső feladatok ellátásával. Aztán egy nap hősünk, aki mindig olyan figyelmes és pedáns, teljesen váratlan ajánlatot kap, amely gyökeresen megváltoztathatja saját életét és az egész világtörténelmet.

Jose Saramago a Lisszabon ostromának története című regényében folyamatosan emlékeztet bennünket arra, hogy a történelem valójában nem tények gyűjteménye, amelyek elmondják, hogyan is történt minden valójában, hanem csak egy történet a történtekről. De mint tudod, az emberi emlékezet meglehetősen szeszélyes és megbízhatatlan dolog, mert elkerülhetetlenek benne a torzulások és a kudarcok. Az igazság szeretete az emberi természet örök vonása, de sajnos nem lehet teljesen felfogni. És maga a szerző szerint minden könyv csak egy kétségbeesett, eleve kudarcra ítélt kísérlet arra, hogy múltunk ne vesszen el végleg.

Egy lenyűgöző, mély filozófiai jelentéssel teli művet mutatunk be, amelyet nemcsak a híres író művének ismerői számára lesz érdekes olvasni, hanem mindenkinek, aki valami újat szeretne felfedezni a modern szépirodalomban.

Könyvekkel foglalkozó weboldalunkon ingyenesen letöltheti az oldalt regisztráció nélkül, vagy online elolvashatja Jose Saramago „Lisszabon ostromának története” című könyvét epub, fb2, txt, rtf, pdf formátumban iPad, iPhone, Android és Meggyújt. A könyv sok kellemes pillanatot és igazi örömet fog okozni az olvasás során. A teljes verziót megvásárolhatja partnerünktől. Ezenkívül itt megtalálja az irodalmi világ legfrissebb híreit, megismerheti kedvenc szerzői életrajzát. A kezdő írók számára külön rész található hasznos tippekkel és trükkökkel, érdekes cikkekkel, amelyeknek köszönhetően Ön is kipróbálhatja magát az irodalmi kézművességben.

Töltse le ingyenesen José Saramago „Lisszabon ostromának története” című könyvét