Olvass el egy régi orosz művet. Régi orosz történetek

A régi orosz irodalom az egész orosz irodalom fejlődésének történelmileg logikus kezdeti szakaszát képviseli, és magában foglalja az ókori szlávok irodalmi műveit, amelyeket a 11. és a 17. század között írtak. Megjelenésének fő előfeltételei a szóbeli kreativitás különféle formái, a pogányok legendái és eposzai stb. Kialakulásának okai az ókori orosz Kijevi Rusz állam megalakulásával, valamint a Rusz megkeresztelkedésével kapcsolatosak, ők adták a lendületet a szláv írás megjelenésének, amely hozzájárult a felgyorsultabbá váláshoz; a keleti szláv etnosz kulturális fejlődése.

A bizánci felvilágosítók és misszionáriusok, Cirill és Metód által megalkotott cirill ábécé lehetővé tette bizánci, görög és bolgár könyvek megnyitását a szlávok számára, elsősorban egyházi könyveket, amelyeken keresztül a keresztény tanítást továbbították. De mivel akkoriban nem volt olyan sok könyv, terjesztésükhöz elsősorban az egyházi lelkészek végezték: szerzetesek, papok vagy diakónusok. Ezért az egész ókori orosz irodalom kézzel íródott, és akkoriban előfordult, hogy a szövegeket nem csak másolták, hanem teljesen más okokból újraírták és átdolgozták: megváltozott az olvasók irodalmi ízlése, különféle társadalmi-politikai permutációk keletkeztek stb. Ennek eredményeként jelenleg ugyanannak az irodalmi emléknek több változata és kiadása is megőrződött, és előfordul, hogy meglehetősen nehéz az eredeti szerzőséget megállapítani, és alapos szövegelemzésre van szükség.

Az ókori orosz irodalom emlékművei nagyrészt alkotóik neve nélkül jutottak el hozzánk, többnyire névtelenek, s ebből a szempontból nagyon hasonlítanak a szóbeli óorosz folklór műveire. A régi orosz irodalmat írói stílusának ünnepélyessége és fenségessége, valamint a cselekményvonalak és helyzetek hagyományos, szertartásos és ismétlődő jellege, valamint a különféle irodalmi eszközök (epiteták, frazeológiai egységek, összehasonlítások stb.) jellemzik.

Az ókori orosz irodalom alkotásai nemcsak az akkori hétköznapi irodalmat tartalmazzák, hanem őseink történelmi feljegyzéseit, az úgynevezett krónikák és krónikák elbeszéléseit, az utazók feljegyzéseit az ősi forgalom szerint, valamint a szentek különféle életeit. és tanítások (az egyház által szentnek minősített emberek életrajza), szónoki jellegű esszék és üzenetek, üzleti levelezés. Az ókori szlávok irodalmi kreativitásának minden emlékművét a művészi kreativitás elemeinek jelenléte és az akkori évek eseményeinek érzelmi tükrözése jellemzi.

Híres ősi orosz művek

A 12. század végén egy ismeretlen mesemondó létrehozta az ókori szlávok ragyogó irodalmi emlékművét „Igor hadjáratának meséje”, amely a Novgorod-Szeverszkij Fejedelemségből származó Igor Szvjatoszlavics herceg polovciai elleni hadjáratát írja le, amely kudarcot, és szomorú következményekkel járt az egész orosz földre nézve. A szerzőt aggasztja minden szláv nép jövője, és felidézik hosszútűrő szülőföldjüket a múltban és a jelenlegi történelmi eseményekben.

Ezt a művet a rá jellemző sajátosságok jelenléte különbözteti meg, az „etikett” eredeti feldolgozása, a hagyományos technikák, az orosz nyelv gazdagsága és szépsége meglep és ámulatba ejt, a ritmikus felépítés finomsága és a különleges lírai feldobás lenyűgöz, a lényeg nemzetisége és a magas polgári pátosz gyönyörködtet és inspirál.

Az eposzok hazafias dalok és mesék, a hősök életéről és hőstetteiről mesélnek, leírják a szlávok életének eseményeit a 9-13. században, kifejezik magas erkölcsi tulajdonságaikat és szellemi értékeiket. Az „Ilja Muromets és a csalogány, a rabló” című híres eposz, amelyet egy ismeretlen mesemondó írt, a hétköznapi orosz emberek híres védelmezőjének, a hatalmas hősnek, Ilja Murometsznek a hősi tetteit meséli el, akinek élete célja a haza szolgálata és védelme volt. az orosz föld ellenségeitől.

Az eposz fő negatív szereplője a mitikus Nightingale, a rabló, félig ember, félig madár, pusztító „állati kiáltással”, és az ókori Rusz rablásának megszemélyesítője, amely sok bajt és rosszat hozott a hétköznapokra. emberek. Ilja Muromets az ideális hős általános képeként működik, aki a jó oldalán harcol, és minden megnyilvánulásában legyőzi a rosszat. Természetesen az eposzban sok a túlzás és a mesebeli fikció, a hős fantasztikus erejét és fizikai képességeit, valamint a Nightingale-Rozboynik sípjának pusztító hatását illetően, de ebben a műben a legfontosabb a főszereplő, a hős, Ilja Muromets életének legmagasabb célja és értelme - békésen élni és dolgozni szülőföldjén, nehéz időkben mindig készen állni a Haza segítségére.

Az ókori szlávok életmódjáról, életmódjáról, hiedelmeiről és hagyományairól sok érdekesség megtudható a „Sadko” című eposzból, a főszereplő (a kereskedő-guslar Sadko) minden legjobb tulajdonsága és a titokzatos „orosz lélek” jellemzői testesülnek meg, ez egyszerre a nemesség és a nagylelkűség, a bátorság és a találékonyság, valamint a határtalan Szülőföld-szeretet, figyelemre méltó elme, zenei és énekes tehetség. Ebben az eposzban a mesebeli-fantasztikus és a valósághű elemek egyaránt meglepően összefonódnak.

Az ókori orosz irodalom egyik legnépszerűbb műfaja az orosz tündérmesék, amelyek az eposzokkal ellentétben fantasztikus kitalált cselekményeket írnak le, és amelyekben szükségszerűen van erkölcs, valamiféle kötelező tanítás és útmutatás a fiatalabb generáció számára. Például a „Béka hercegnő” című mese, amelyet gyermekkora óta mindenki jól ismer, megtanítja a kis hallgatókat, hogy ne rohanjanak oda, ahol nincs szükség, megtanítja a kedvességre és a kölcsönös segítségnyújtásra, valamint arra, hogy egy kedves és céltudatos ember az álma felé vezető úton legyőzni minden akadályt és nehézséget, és biztosan eléri, amit akar.

A legnagyobb történelmi, kézzel írott emlékművek gyűjteményéből álló régi orosz irodalom egyszerre több nép nemzeti öröksége: orosz, ukrán és fehérorosz, és „minden kezdet kezdete”, az összes orosz klasszikus irodalom és művészet forrása. kultúra általában. Ezért minden modern ember, aki állama hazafiának tartja magát, és tiszteli annak történelmét és népe legnagyobb eredményeit, köteles ismerni annak műveit, és büszke lenni ősei nagyszerű irodalmi tehetségére.

Bemutatjuk figyelmükbe töredékeit az „Epics. Orosz népmesék. Régi orosz történetek" című előadásában, Oroszország tiszteletbeli művésze, Nina Vasziljeva előadásában.

„Ruszon már ezer évvel ezelőtt senki sem tudott bizonyságot tenni az eposz éneklésének és a mesemondás kezdetéről. Őseiktől adták át a körülbelül akkoriban élőknek, szokásokkal és szertartásokkal, azokkal a készségekkel, amelyek nélkül nem lehet kunyhót kivágni, nem lehet rönkből mézet kapni, nem lehet kardot kovácsolni, nem lehet faragni. kanál. Ezek egyfajta lelki parancsolatok, szövetségek voltak, amelyeket az emberek tiszteletben tartottak...

Az epika és a mese hatása számos képző- és iparművészeti alkotásban megtalálható volt. A mester a sárkányt lándzsával megölő Szent György ikonjára írt - előkerült a mesebeli Gorynych kígyó győztese, a megmentett leányzó pedig királylányhoz hasonlított - egy földi erőszaktevő szelíd áldozatát, akivel a parasztfiú hevesen bánik. harcolt a mesében...

Az ókori élet és élet számos megbízható vonása ad az eposzoknak dokumentarista értéket... Az eposzok nemcsak a természetes vonzerőt elégítették ki minden színes, szokatlan és rendkívüli iránt: egy egész történelmi korszak társadalmi tudatát fejezték ki a maguk módján. Kik ők, orosz hősök, hogy milyen bravúrokat hajtanak végre és mit védenek?

V.P. Anikin,

„Az orosz irodalom ezer éves. Jól ismerjük nagy klasszikus íróinkat, de keveset tudunk az első hét évszázad irodalmunkról. Minden orosz ember csak „Igor hadjáratának meséjét” ismeri jól. Mindeközben ókori irodalmunk gazdag különféle műfajú művekben. A krónikák országunk történetéről szóltak az ókori, írásbeliség előtti időktől kezdve a viharos 17. század eseményeiig. Az életrajzok („életek”) az egyes emberek életéről mesélnek. Az ókori orosz irodalomban vannak szónoki művek, a kelet- vagy nyugat-európai utazások ("séták") leírásai, újságírói művek, amelyek célja a társadalmi gonoszság és igazságtalanság felszámolása, igazságra és jóra szólítanak fel. Számos úgynevezett „katonai történet” létezik. A 17. században hazai jellegű történetek jelentek meg. Ugyanennek a századnak a végén jelentek meg drámai és költői művek...

Az ókori Rusz művei tiszta tisztaságukkal rabul ejtik. A régi orosz irodalom nem foglalkozik az atrocitások leírásával, és nem dédelgeti az ellenségek megtorlásáról szóló álmot. A magasztost és a jót hívja. Nemes ideálokat találunk benne...

Megszoktuk, hogy az olvasott művek szórakoztatóak. A szórakoztatás számunkra főként egy összetett cselekmény gyors fejlődéséhez kapcsolódik. Az ókori Rusz írói természetesen szintén törekedtek az olvasó érdeklődésére. De cselekményük egyszerű, a történetet nyugodtan és lazán mesélik el. Az ókori Rusz népe komolyan, lassan olvasta a könyveket, többször is újraolvasva ugyanazt a művet, áhítattal keresve benne útmutatást, tanácsot vagy hazájuk vagy más országok történelmének jelentős eseményeinek képeit. Nem hiába hasonlították képletesen a könyveket a tenger mélyéhez, az olvasót pedig egy gyöngybúvárhoz...

A régi orosz irodalom értékes mind saját művészi eredményei, mind pedig azért, mert előkészítette a modern kor nagy orosz irodalom megjelenését. Az ókori orosz irodalom ismerete segít a 19-20. századi irodalm teljesebb és mélyebb megértésében.

De az ókori orosz irodalom értéke nem csak ebben rejlik. Számunkra ő az a tiszta és éltető forrás, amelyhez fordulunk a bajok és megpróbáltatások idején, „a kétségek és fájdalmas gondolatok napjaiban”, valamint a gyógyulás idején. Mély gondolatokat merítünk belőle, magas ideálokat, szép képeket találunk benne. A jóságba és az igazság győzelmébe vetett hite, lelkes hazaszeretete megerősít és inspirál bennünket. M.V. Lomonoszov az orosz krónikat „a dicsőséges tettek könyvének” nevezte. Ugyanez elmondható a legtöbb ókori orosz történetről.”

D.S. Lihacsov,
T.N. Mikhelson,
az „Eposzok. Orosz népmesék. Régi orosz történetek."

Egy ciklusban 43 sebességfokozat van. Teljes idő 13 óra 3 perc.
A zip-archívum mérete 362 MB.

Eposzok.

1 Ilja Muromets és Nightingale, a rabló
2 Ilja Muromets és Kalin cár 1
3 Ilja Muromets és Kalin cár 2
4 Dobrynya és a kígyó
5 Volga és Mikula Seljaninovics
6 Stavr Godinovic
7 Sadko
8 Szolovej Budimirovics
9 Vaszilij Buslajevics
10 Vavilo és a búbok

Orosz népmesék.

11 Kuzma Skorobogaty
12 Apró Khavroshechka
13 Fehér kacsa
14 Ivan Tsarevics és a szürke farkas 1. rész
15 Ivan Tsarevics és a szürke farkas 2. rész
16 Menj oda - nem tudom hova, hozd azt - nem tudom mit
17 Menj oda - nem tudom hova, hozd azt - nem tudom, mi ch2
18 Menj oda - nem tudom hova, hozd azt - nem tudom, mi ch3

Régi orosz történetek.

19 Az elmúlt évek meséjéből A szlávok betelepülése
20 „Az elmúlt évek meséjéből” Oleg herceg meséiből
21 Az „Elmúlt évek meséjéből” Olga meséiből
22 Az „Elmúlt évek meséjéből” Szvjatoszlav szokásai
23 „Az elmúlt évek meséjéből” Vlagyimir meséiből
24 „Az elmúlt évek meséjéből” A fiatalember-kozhemjaka bravúrja
25 „Az elmúlt évek meséjéből” Vörösfenyő csata
26 Vladimir Monomakh tanításaiból
27 Igor Szvjatoszlavics Novgorod-Szeverszkij herceg hadjárata a polovciak ellen
28 Egy szó Igor kampányáról 1. rész
29 Egy szó Igor kampányáról 2. rész
30 „Dániel, a bebörtönzött imájából”
31 Batu meséje Ryazan romjairól 1. rész
32 Batu Meséje Ryazan romjairól 2. rész
33 A szmolenszki Merkúr meséje, Sevkal meséje, Semeon tveri püspök tanácsa, A szó az orosz föld elpusztításáról
34 Alekszandr Nyevszkij herceg életéből
35 A „Radonezsi Szergiusz életének meséje” 1. részből
36 A „Radonezsi Szergiusz életének meséje” 2. részből
37 A „Mamajev-mészárlás meséje” 1. részből
38 A „Mamajev-mészárlás meséje” 2. részből
39 Péter és a muromi Fevronia meséje
40 Dmitrij Basarga kereskedő és fia, Borzosmysl története
41 Afanasy Nikitin „Séta a három tengeren” című művéből
42 Kazan elfoglalása 1. rész
43 Kazan elfoglalása 2. rész

Kép - Viktor Vasnetsov „Bogatyrs” (1881-1898). Állami Tretyakov Galéria.

De mások megnyílik titok... (A. Akhmatova) Ki mondta, hogy meghalunk? – Hagyd magadra ezeket az Ítéleteket – Hazugság van bennük: Sok évszázadot éltünk ezen a világon, és még sok évszázadot kell élnünk Nem az ürességből jöttünk, és az évek során nem vagyunk sorsunk hogy egy nap az űrbe kerüljünk, mindannyian nem csak a Föld részei vagyunk, a természet részei vagyunk, részei vagyunk az Univerzumnak, a világnak – Konkrétan, mindenki lélegzett már évmilliárdokkal ezelőtt nem tudom, mit, nem tudom, de megtörtént az Univerzum, Nem avatkoztunk bele, Mi csináltunk, aki, mit tehetett, és évmilliárdok múlnak el - A koronában a Napé A fáradt Föld égni fog nagyságában, Nem égünk! Újra visszatérünk egy másik életbe, más köntösben térünk vissza önmagunkhoz Még nem erősítjük meg a halhatatlanságot, de néhány év múlva ledobjuk emlékezetünkről a feledés súlyát, és bátran emlékezünk: Miért kerültünk ide - A földalatti világba? Miért adatott nekünk a halhatatlanság, és mit kezdjünk vele? Minden, amit egy óra, egy hét és akár egy év múlva is meg fogunk tenni, mindez nem áll távol tőlünk, a maga világában él ami nem létezik, a láthatatlan világok számtalan emelettel összefontak bennünket, Az egyikben - a Marsra megyünk, a másikban - már repültünk Díjak, dícséret és egyéb rangok sorakozva, És velük - égnek a pofonok a szomszédos világokban. Azt gondoljuk: az élet több száz év múlva. Ezt ismeri az isten: hol van ez a közelben - az évek láthatatlan fénye szóródik szét a Holdon ujj! Nem fog menni - rövid a kéz, Még nehezebb megérinteni egy évszázadok óta elhagyatott országot, de ez így működik: minden pillanatban Utcákról, irodákból és lakásokból Az egész világgal együtt költözünk a valódi szomszédos világba. Együtt vándorolunk a világűrben Friss és régi ötletekkel, Új idő vagyunk - rétegről rétegre - Bérelünk a világtól S nem sietünk a kölcsönzött idővel élni, Nem gyorsítjuk az éveket, Mi Távoli emlékezettel tudd, hogy örökre életre keltünk, hogy a mi korszakunk nem egy óra, van a végtelenségben, és az örökkévalóság vár ránk - csak előre, Titkosító és tételnapok, az Univerzum kézen fogva vezet minket Az idő folyosóján. Gyújtsd fel a fényt a múltban és a jövőben, és új látásmóddal látod, hogyan jelenik meg már az időben egy még nem létező város, ahol egyelőre csak reményeink és álmaink felhői úsznak szín és körvonal nélkül És régen, ahol a kék élet mosolygott a melegre és a fényre, felkapcsolva a villanyt, találkozni fogsz egy kerítéssel, amely már nem létezik. Ne aggódj, most nem őrültél meg, miután ezt láttad - minden megmarad a térben, és a fok nyugalomban marad, de a határidő lejárta előtt hirtelen minden életre kel, amikor a jó hangulatú különcek bekapcsolnak a hang a múltban és a jövőben, gyújtsa fel a fényt a jövőben és a múltban. És az élet, mintha körökben járna a vízen, kapcsolatokat köt több ezer éven keresztül, és sehol nincs halott, csak olyanok vannak, akik elaludt egy pillanatra a béke csak átmeneti iszap. Minden oldalon nézd meg az arcukat - a múltban és a jövőben -, nincsenek más emberek a természetben, és ugyanazok járnak a múlt és a jövő négyzeteinek köreiben, és egy rugalmas lépéssel csiszolják a köveket a fény a múltban és a jövőben, és kétségeket fogsz látni a jövő helyett - ahol még nem vagy, ott már előkészítettek egy helyet számodra. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

A régi orosz irodalom joggal tekinthető minden műfaj és minden ukrán, fehérorosz vagy orosz nyelven írt könyv alapjának.. Attól a pillanattól kezdve, hogy Cirill és Metód feltalálta az ábécét, attól a pillanattól kezdve, amikor a civilizált írás váltotta fel az archaikus ördögöket és a szarságot, ez az irodalom lefektette az egész könyv-, nyomda- és oktatási üzletág alapjait hazánkban. Ezért van ez így fontos odafigyelni rá és jobban megismerni az ókori orosz irodalom műveit. Weboldalunkon megtalálja ennek az érdekes és ősi műfajnak a legjobb könyveit.

Az ókori orosz irodalom műfajának története

A régi orosz irodalom fejlődésnek indult, mint már említettük, egy kényelmes és gyakorlatilag modern ábécé feltalálásával. Solunskyék megcsinálták testvérek Cirill és Metód, akiket még szentté avattak egy ilyen magas teljesítményért. Valójában nehéz túlbecsülni hozzájárulásukat az összes szláv ország történelméhez.

Az óorosz irodalom műfaja heterogén. Megtalálható benne legendák szentek életéről, krónika adatok, hivatali feljegyzésekés még sok más. Például, gyakran találhatunk olyan krónikaadatokat, amelyek mítosz, legenda vagy mese, amelyet úgy írnak le, mintha valóban megtörtént volna. Ez az ókori orosz művek nagy érdeklődése és egyedisége a modern olvasó számára. Főleg az ilyen könyveket. A honlapunkon gondosan összegyűjtött (online olvasható) tartalom fontos lesz történészek, filológusok, diákok és iskolások számára.

A régi orosz irodalom jellemzői

Először is ez a nyelv. Régi orosz legendák, krónikák és(szentek élete) nincs írva azok könnyen érthető nyelv, amelyhez a modern olvasó hozzászokott. Ez az ősi a nyelv gazdag összehasonlításokban, hiperbolákban és sok más technikában, amelyek néha nehéz megérteni a történet jelentését. Ezért online könyvtárunk csak adaptált, modern nyelvekre lefordított szövegeket tartalmaz, amelyek megőriztek néhány érthető kifejezést. Tehát biztonságosan olvashat könyveket online, és szabadon tanulhatja az ókori történelmet. Érdekelheti az ókori Ruszról szóló könyvek olvasása is a népszerű tudományos műfajban.

Egy másik az ókori orosz irodalmi művek jellemzője a tétlenség hiánya, vagyis a könyvek nem voltak világiak. Komolyak voltak, nem volt humor vagy túlzottan elnyújtott cselekmény. Ezt részben az ókori szerzetesi írók pszichológiája okozza akiknek először kellett papírra jegyezniük bizonyos eseményeket. De leggyakrabban a műfaj fösvénysége és súlyossága a könyvek magas anyagköltségével magyarázható. Így az íróknak egyszerűen nem volt lehetőségük vicceket és egyéb „komolytalan” dolgokat lejegyezni.

A hagiográfiának is nevezett szentek életműfajának kialakulása egyfajta katalizátorként szolgált az ókori orosz irodalom számára. Életek cserélődtek fel az ősi olvasó számára, sőt, sőt. Egyébként mindezek a műfajok pontosan a szentek életéről és kalandjairól szóló ártatlan bibliai és evangéliumi történetekből származnak.

Az ókori orosz irodalom műfajának legjobb könyvei

A műfaj minden érdekessége és eredetisége ellenére nem sok könyv maradt fenn benne. Tematikailag több csoportra oszthatók.

  • Magyarázó szöveg a moszkvai állam általános térképéhez, amely máig nem maradt fenn. Amikor ezt a térképet először összeállították, a kutatóknak eltérő vélemények voltak róla. Butkov és mögötte Ogorodnyikov hajlamos volt a 15. század végének tulajdonítani a Nagy Rajz könyvének kezdetét. Tatiscsev azt állította, hogy „IV. Vasziljevics János cár 1552-ben elrendelte az államrajz elkészítését”, és véleményét Hodakovszkij és Szpasszkij elfogadta. Karamzin úgy vélte, hogy a Nagy Rajz könyvét jelenlegi formájában Theodore Ivanovich alatt állították össze, Lerberg pedig pontosabban 1599-re mutatott rá; erre az időre („1600 körül”), és Szpasszkij kész volt „ha nem az összetételét, de legalább a kiegészítését” tulajdonítani. Végül Ogorodnikov úgy találta, hogy „szinte helyesebb a K.B.Ch szövegét olyan földrajzi krónikának tekinteni, amelyre még nem találtak kronológiai mutatót, és amelyben a földrajzi jelzések kezdeti rétege (talán nagyon rövid) le van zárva számunkra. számos módosítással és kiegészítéssel, és több időrendi szakaszt, több egymást kiegészítő kiadást képvisel." Magából a "B. Kr. könyvből". csak annyit tudunk meg, hogy az 1626-os moszkvai tűzvészből megmaradt egy „régi rajz az egész moszkvai államról az összes környező államban”, hogy ez a rajz „régen készült – az egykori uralkodók alatt” és olyan tönkrement, hogy „Mostantól nem lehet majd traktátokat nézni belőle.” ezért a rozoga rajzból egy új rajzot távolítottak el „ugyanolyan mértékben”, és ezzel egyidejűleg egy másik rajz készült – nyilván sokkal nagyobb léptékben, „az uralkodó Moszkva városától a Rjazanig és Szeverszkijig és a lengyelig. városokba, és Livenből három úton Perekopba." Az utolsó rajz anyaga a „régi számjegyfestmény” volt, amely „a hajdani uralkodók alatt készült”. Mindkét új rajz feliratát egy könyvbe másolták, amely B. Ch. könyveként ismert. A rajzok, amelyeken a Nagy rajz könyve alapul, nyilvánvalóan útvonaltérképek voltak. Ezért öltötte magára a könyv az útmunkás karakterét. A Moszkva állam legfontosabb utak leírásakor - a Krím-félszigetre, az Arhangelszki kikötőbe és Szibériába - a B. Ch. könyve, és betartja az útvonalak sorrendjét; de más esetekben a bemutatást folyók és medencék sorrendjében végzik, így az orohidrográfiai leírás jellegét öltik fel. A könyv három tatár út - Muravsky, Izyumsky és Kalmiussky utak - leírásával kezdődik (nyilvánvalóan ez a rész megfelel a második rajznak, amelyet kifejezetten az őrségi és stanitsa szolgálat „szuverén csomagjaként” szántak). Az alábbiakban a Donyec- és Don-medencék leírása olvasható; ide tartozik a kaukázusi folyók leírása is; majd jön a Terek, Jaik, a kirgiz sztyeppe folyói, a krími horda, a Dnyeper medencéi a Desznával, az Oka a Moszkvával és a Kljazmával, a Volga a Kámával és a Vjatkával, a Pomerániai-medence egy részéhez kapcsolódóan tómedence, határvárosok a litván-lengyel állammal, a medencével kapcsolatban Dvina, tómedence, a Pomerániai-medence folytatása az Okától az Obig, a Pechora és Dvina medencék, a Volga bal oldali mellékfolyói Kostromától Unzáig, az Arhangelszkbe és Szibériába vezető út; A könyv az Ob-medence leírásával zárul. A Nagy rajz könyvének első kiadását Novikov készítette 1773-ban (Szentpétervár), „Ősi orosz vízrajz, amely tartalmazza a folyók, csatornák, tavak, lelőhelyek moszkvai állapotának leírását, valamint azt, hogy milyen városok és körzetek” címmel. vannak, és milyen távolságra vannak." Ezt követte 1792-ben A. I. Musin-Puskin névtelen publikációja: „A nagy rajz könyve vagy az orosz állam ősi térképe, frissítve az Elbocsátásban és bemásolva az 1627-es könyvbe.” 1838-ban a B. Ch. könyve harmadik alkalommal jelent meg D. I. Yazykovtól, 1846-ban pedig negyedszer G. I. Szpasszkijtól („The Book of the Verb B. Ch.”, megjelent a császári megbízásból). Társadalom orosz történelem és régiségek).