Che tipo di fede hanno i tartari? Tartari: religione o nazionalità

I tartari sono la seconda nazione più grande della Russia dopo i russi. Secondo il censimento del 2010, costituiscono il 3,72% della popolazione dell'intero Paese. Questo popolo, unitosi nella seconda metà del XVI secolo, nel corso dei secoli riuscì a preservare la propria identità culturale, curando con attenzione le tradizioni storiche e religiose.

Ogni nazione ricerca le proprie origini. I tartari non fanno eccezione. Le origini di questa nazione iniziarono ad essere studiate seriamente nel XIX secolo, quando lo sviluppo delle relazioni borghesi accelerò. Le persone sono state sottoposte a studi speciali, evidenziandone le principali caratteristiche e caratteristiche e creando un'ideologia unificata. L'origine dei Tartari durante tutto questo periodo rimase un importante argomento di studio sia da parte degli storici russi che di quelli tartari. I risultati di questo lavoro a lungo termine possono essere approssimativamente presentati in tre teorie.

La prima teoria è associata all'antico stato del Volga Bulgaria. Si ritiene che la storia dei Tartari inizi con il gruppo etnico turco-bulgaro, che emerse dalle steppe asiatiche e si stabilì nella regione del Medio Volga. Nei secoli X-XIII riuscirono a creare il proprio stato. Il periodo dell'Orda d'Oro e dello Stato di Mosca ha apportato alcune modifiche alla formazione del gruppo etnico, ma non ha cambiato l'essenza della cultura islamica. In questo caso stiamo parlando principalmente del gruppo Volga-Ural, mentre gli altri tartari sono considerati comunità etniche indipendenti, unite solo dal nome e dalla storia di adesione all'Orda d'Oro.

Altri ricercatori ritengono che i tartari provengano dagli asiatici centrali che si trasferirono a ovest durante le campagne mongolo-tartare. Fu l'ingresso nell'Ulus di Jochi e l'adozione dell'Islam a svolgere il ruolo principale nell'unificazione di tribù disparate e nella formazione di un'unica nazione. Allo stesso tempo, la popolazione autoctona della Bulgaria del Volga fu in parte sterminata e in parte costretta ad abbandonare. Le tribù nuove arrivate crearono la propria cultura speciale e portarono la lingua Kipchak.

Le origini turco-tartare nella genesi del popolo sono sottolineate dalla seguente teoria. Secondo esso, le origini dei Tartari risalgono al grande e più grande stato asiatico del Medioevo, nel VI secolo d.C. La teoria riconosce un certo ruolo nella formazione del gruppo etnico tataro sia della Bulgaria del Volga che dei gruppi etnici Kipchak-Kimak e tataro-mongolo delle steppe asiatiche. Viene sottolineato il ruolo speciale dell'Orda d'Oro, che univa tutte le tribù.

Tutte le teorie elencate sulla formazione della nazione tartara evidenziano il ruolo speciale dell'Islam, così come il periodo dell'Orda d'Oro. Sulla base dei dati storici, i ricercatori vedono le origini delle persone in modo diverso. Tuttavia, diventa chiaro che i Tartari fanno risalire le loro origini alle antiche tribù turche, e i legami storici con altre tribù e popoli, ovviamente, hanno influenzato l'aspetto attuale della nazione. Preservando attentamente la propria cultura e lingua, sono riusciti a non perdere la propria identità nazionale di fronte all’integrazione globale.

DI QUALE RELIGIONE ERANO I MONGOL-TARTAR?

Abbreviazioni
AB - Aleksandr Bushkov
ET - Evgeny Temezhnikov
NF - Nosovsky e Fomenko

AB: C’erano chiese cristiane a Sarai il Grande e nel “quartier generale del Khan” c’era un vescovo ortodosso.

VI: “La religione della maggior parte dei mongoli all'inizio del XIII secolo. Lo sciamanesimo è rimasto. Il “cielo azzurro eterno” era venerato come la divinità principale. I mongoli veneravano anche la divinità della terra, vari spiriti e antenati. L'élite nobile della tribù Kerait all'inizio dell'XI secolo. accettò il cristianesimo nestoriano. Anche il buddismo e il cristianesimo erano diffusi tra i Naimani. Entrambe queste religioni si diffusero in Mongolia attraverso gli uiguri."
Ivanin: “Genghis Khan e i mongoli, come popoli nomadi, così come i loro vicini cinesi, non erano molto religiosi ed erano completamente indifferenti alle diverse religioni. Indipendentemente da ciò, le regole politiche di Gengis Khan riguardo alla religione erano coerenti con lo spirito dei tempi. Visse nell’epoca delle Crociate, della grande lotta tra cristiani e musulmani, conobbe il fanatismo di entrambi, le discordie tra sette della stessa religione, conobbe l’odio che esisteva tra sciiti e sunniti, e, da abile politico , non si attenne a nessuna delle religioni e, progettando di conquistare il mondo, patrocinò allo stesso modo tutte le religioni. Conoscendo l’influenza del clero sulle menti, lo ha protetto”.
Ibn al-Athir: “Per quanto riguarda la loro fede, adoravano il Sole al suo sorgere. Non avevano cibo proibito e mangiavano tutti gli animali da equitazione, cani, maiali, ecc.
Kartlis Tskhovreba: “Era loro consuetudine adorare un unico dio, che chiamavano Tengri nella loro lingua. E iniziarono a scrivere così: "Mangu Tengri Kuchundur", cioè: "Per il potere del dio immortale".
Kirakos: “Non hanno alcuna adorazione, non adorano [nessuno], ma il nome di Dio viene menzionato spesso, in ogni occasione. E non sappiamo se stanno lodando il dio esistente o invocando un'altra divinità, e non lo sanno nemmeno loro. Ma di solito dicono questo: il loro sovrano è un parente di Dio, che ha preso il cielo come sua eredità e ha dato la terra al Khakan. Dissero che Genghis Khan, il padre del Khakan, non era nato dal seme di un uomo, ma semplicemente dall'invisibilità apparve una luce e, penetrando attraverso un buco nel tetto della casa, disse alla madre [di Gengis]: “Concepirai e partorirai un figlio, il signore della terra”.
Iohanka: "Dopotutto, i Tartari, con la loro potenza militare, hanno soggiogato varie tribù dei popoli cristiani, ma permettono loro di continuare a preservare la loro legge e fede, senza preoccuparsi o preoccuparsi poco di chi aderisce a quale fede - così che nel mondo servizio, nel pagamento delle tasse e delle riscossioni e nelle campagne militari, [i sudditi] facevano per i loro padroni ciò che erano obbligati a fare secondo la legge pubblicata... E c'erano dei tartari, giudici dei basardi, che, non essendo stati battezzati, ma erano pieni dell’eresia nestoriana, quando cominciammo a predicare loro la nostra fede, ed essi l’accolsero con gioia”.
Bridia: “Tuttavia [hanno scoperto che] i Tartari credono in un solo Dio, creatore delle cose, visibili e invisibili, e donatore di beni [misurati] per questa epoca, nonché del male. Tuttavia, non Lo onorano adeguatamente perché hanno idoli diversi. Hanno certe immagini di figure umane fatte di feltro, che mettono su entrambi i lati dell'ingresso della yurta sopra le mammelle, che hanno fatto allo stesso modo con il feltro, e affermano di essere i guardiani del bestiame e di sacrificare latte e carne per loro. Ma venerano soprattutto gli idoli di seta, che mettono su un carro coperto [al suo interno], [o] all'ingresso della yurta... Non costringono nessuno ad abbandonare la loro fede, purché obbedisca alla loro fede. ordini in ogni cosa."
Tommaso da Spalato: «Non sono vincolati dalla legge cristiana, né ebraica, né saracena, e quindi non conoscono la giustizia e non osservano la fedeltà al giuramento».
Rubruk: “Così, alla vigilia di Pentecoste, ci siamo riuniti nella nostra cappella, e Mangu Khan ha inviato tre segretari a fungere da arbitri: un cristiano, uno Sarrazin e un Tuin; ed è stato affermato: "L'ordine di Mangu è il seguente, e nessuno osa dire che questo ordine differisce dall'ordine di Dio. Ordina che nessuno, sotto minaccia di morte, oserà pronunciare parole caustiche o offensive a un altro e che nessuno dovrebbe causare problemi che potrebbero interferire con questa questione." Poi tutti tacquero."
ET: Tali regole dovrebbero essere introdotte su Internet!

ET: Di quale fede erano Genghis Khan stesso e i suoi successori?

VI: “Genghis Khan e i suoi successori furono ugualmente condiscendenti verso tutte le religioni e ministri dei culti religiosi. Ma Khubilai preferì una delle sette buddiste, i cosiddetti "berretti rossi" - la setta Sakya, che si sviluppò in Tibet nell'XI secolo. .
Juvaini: “Poiché Gengis Khan non obbediva ad alcuna fede e non seguiva alcuna confessione, evitava il fanatismo e la preferenza per una religione rispetto ad un'altra, e dall'esaltare alcune rispetto ad altre. Al contrario, egli venerò, amò e onorò scienziati ed eremiti di ogni genere, considerandoli mediatori davanti al Signore Dio, e come guardava con rispetto i musulmani, così ebbe pietà dei cristiani e degli idolatri. I suoi figli e nipoti, numerosi, scelsero per sé una delle fedi secondo la loro inclinazione: alcuni imposero l'Islam (sul collo), altri seguirono la comunità cristiana, alcuni scelsero la venerazione degli idoli, altri ancora osservarono l'antica regola dei loro nonni e padri e non si sono inchinati di lato, ma ne sono rimasti pochi. Sebbene accettino fedi (diverse), evitano il fanatismo e non si sottraggono allo yasa di Gengis Khan, che ordina che tutte le voci siano considerate una sola e non venga fatta alcuna distinzione tra loro”.
ET: Anche Mengu-han.
Rubruk: “Fu in questo giorno che Mangu Khan tenne una festa, e ha una tale usanza che in quei giorni in cui i suoi indovini lo chiamano festivo, o alcuni sacerdoti nestoriani lo chiamano sacro, organizza un solenne incontro a corte, e On in questi giorni, prima di tutto, i sacerdoti cristiani vengono nei loro paramenti, pregano per lui e benedicono il suo calice. Quando se ne vanno, appaiono i sacerdoti saraceni e fanno lo stesso. Dopo di loro vengono i sacerdoti degli idoli, che fanno lo stesso”.

ET: Le informazioni su Batu sono contraddittorie.
Wassaf: "Sebbene lui [Batu] fosse di fede cristiana, e il cristianesimo è contrario al buon senso, ma (lui) non aveva alcuna inclinazione o disposizione verso nessuna delle fedi e degli insegnamenti religiosi, ed era estraneo all'intolleranza e alla vanteria".
Juzjani: “Lui [Batu] era un uomo molto giusto e un amico dei musulmani; Sotto il suo patrocinio, i musulmani vivevano la loro vita in libertà. Nel campo e tra le sue tribù furono costruite moschee con una comunità di fedeli, un imam e un muezzin... Alcune persone degne di fiducia hanno detto quanto segue: Batu è diventato segretamente musulmano, ma non lo ha rivelato e ha mostrato totale fiducia nei suoi confronti. i seguaci dell’Islam… Lo seppellirono secondo il rito mongolo”.
Juvaini: “Lui [Batu] era un sovrano che non aderiva ad alcuna fede o setta, le considerava solo un modo per conoscere Dio e non era seguace di alcuna setta o insegnamento religioso”.
Il domenicano Andre: “Il re tartaro si batte solo per il dominio su tutti, così come per la monarchia del mondo intero e non brama la morte di nessuno, ma permette a tutti di rimanere nella propria fede dopo averli sottomessi, e non costringe nessuno a convertirsi ad una fede a lui estranea”.

ET: Il figlio e successore di Genesis Sartak era cristiano.
Juvaini: "Sartak era un seguace della religione cristiana".
Qazvini: “Lui (Sartak) ha scelto la fede cristiana”.
Juzjani: “Dopo la morte di Batu Khan, rimase suo figlio Sartak, che trattò i musulmani in modo estremamente crudele e ingiusto... Avvicinandosi a suo zio Berka Khan, lui (Sartak) si rifiutò (di fargli visita), abbandonò la strada e non andò a suo zio. Quindi Berka Khan mandò delle persone a Sartak (per dirgli): “Prendo il posto di tuo padre; Perché passi come un estraneo e non vieni da me?" Quando i messaggeri portarono la notizia di Berka Khan a Sartak, il dannato Sartak rispose: "Tu sei musulmano, ma io aderisco alla fede cristiana; vedendo un volto musulmano (per io) è una disgrazia”. Che Allah lo maledica molte volte!” .
Kirakos: “Aveva un figlio di nome Sartakh, di cui abbiamo parlato sopra, allevato da un'infermiera cristiana; Raggiunta la maggiore età, credette in Cristo e fu battezzato dai siriani che lo allevarono. Alleviò notevolmente la situazione della chiesa e dei cristiani e, con il consenso di suo padre, emanò un ordine per esentare i sacerdoti e la chiesa [dalle tasse], lo mandò in ogni angolo, minacciando di morte coloro che esigevano le tasse dalla chiesa o clero, non importa a quale tribù appartenessero, anche dalle moschee musulmane e dai loro ministri. Da quel momento in poi, divenuti più audaci, cominciarono ad apparirgli i vardapet, i vescovi e i preti. Accoglieva tutti con gentilezza ed esaudiva tutte le loro richieste. Lui stesso viveva nel costante timore di Dio e nella pietà: portava con sé un altare nella sua tenda, eseguendo sempre riti sacri.

ET: È vero, era uno strano poligamo cristiano.
Rubruk: "Lui stesso ha sei mogli, e il suo figlio primogenito ne ha due o tre accanto a lui."

ET: Il successore di Sartak, il fratello di Batu, Berke, era musulmano dalla nascita.
Genealogia dei turchi: “Berke Khan era musulmano. Alcune storie menzionano che Berke Khan è nato da sua madre (già) musulmana, quindi al momento della nascita, non importa quanto volessero dargli il latte, non ha preso il latte di sua madre finché una delle donne musulmane non gli ha dato allattò e lo allattò».
Juzjani: “Quando sua madre diede alla luce Berk Khan, suo padre disse: “Sto rendendo questo figlio musulmano, procuragli un’infermiera musulmana in modo che gli tagli il cordone ombelicale in modo musulmano e affinché beva latte musulmano, perché questo mio figlio sarà musulmano". Secondo questa istruzione, il suo cordone ombelicale fu tagliato da un'infermiera secondo il rito musulmano, e lui (Burke) bevve latte musulmano. Dopo aver raggiunto il periodo di addestramento e si riunirono diversi imam musulmani e uno di loro fu scelto per insegnargli (Burke) il Corano. Alcune persone degne di fiducia dissero che il suo insegnamento del Corano ebbe luogo a Khojend, da una delle persone pie e colte di questa città.
ET: Berke ha già iniziato a diffondere l'Islam.
Baybars: “Nel 661 (1263) gli ambasciatori di Berke, il re dei Tartari, arrivarono (in Egitto) ... con la notizia che si era convertito all'Islam. Con loro c'era una sua lettera, che conteneva i nomi di coloro che si convertirono all'Islam dalle case tartare e emersero dalla folla degli infedeli, con un elenco dettagliato di loro per tribù e clan, (indicando) individui ed eserciti, giovani e anziano."

ET: Anche i successivi khan dell'Orda d'Oro erano musulmani, ma c'erano delle eccezioni.
Elbirzali: “Lui (Tokhta) era un infedele nella religione del culto degli idoli, amava gli uiguri, cioè gli uiguri. lama e maghi, e mostrò loro grande onore. Era giusto e disposto verso le brave persone di tutte le religioni, ma rispettava i musulmani più degli altri”.
Ibn Kathir: "Lui (Tokhta) era un uomo deciso e coraggioso, professava la fede tartara (che consisteva) nel culto degli idoli e delle stelle, amava i lama, i saggi e i dottori e proteggeva i musulmani più di tutte le (altre) nazioni".

AB: Questo è quello che si dice di Mamai: “L'empio re Mamai, vedendo la sua morte, cominciò a invocare i suoi dei...” Sapete quali? Beh, Mohammed, ovviamente. Tuttavia, Mohammed è all'ultimo posto... "... tra i suoi dei: Perun e Salavat, e Rakli, e Khors, e il suo grande complice Mohammed."

ET: L'adozione dell'Islam nell'Orda d'Oro si trascinò per secoli. Questo è ciò che scrive un testimone oculare più di mezzo secolo dopo la battaglia di Kulikovo.
Barbaro: “Non c'è altro da dire sui Tartari, tranne forse che quelli di loro rimasti pagani adorano gli idoli, portandoli con sé sui loro carri; tra loro però ci sono anche quelli che hanno l'abitudine di venerare ogni giorno qualche animale che hanno incontrato uscendo di casa per la prima volta.

ET: Che Perun e Khors siano presenti, secondo B.A. Uspensky, sostenuto da M.A. Vasiliev, le religioni pagane dei diversi popoli non differivano agli occhi degli scribi russi; credevano nell'esistenza di un'unica cultura pagana, non ortodossa. Quindi, lo scriba scrisse tutti gli dei pagani che conosceva: Mamai chiamò il tuono e il sole. Perché è impossibile credere contemporaneamente sia in Maometto che in Perun. L'Islam considera l'idolatria un peccato terribile.

Il gruppo principale dell'etnia tartara sono i tartari di Kazan. E ora poche persone dubitano che i loro antenati fossero i bulgari. Come è successo che i bulgari siano diventati tartari? Le versioni sull'origine di questo etnonimo sono molto interessanti.

Origine turca dell'etnonimo

Per la prima volta, il nome "Tatar" fu trovato nell'VIII secolo nell'iscrizione sul monumento al famoso comandante Kül-tegin, che fu eretto durante il Secondo Khaganato turco - uno stato turco situato sul territorio della moderna Mongolia, ma con un'area più ampia. L'iscrizione menziona le unioni tribali "Otuz-Tatars" e "Tokuz-Tatars".

Nei secoli X-XII l'etnonimo “Tartari” si diffuse in Cina, Asia centrale e Iran. Lo scienziato dell'XI secolo Mahmud Kashgari nei suoi scritti chiamò lo spazio tra la Cina settentrionale e il Turkestan orientale “steppa tartara”.

Forse è per questo che all'inizio del XIII secolo iniziarono a essere chiamati così i mongoli, che a quel tempo avevano sconfitto le tribù tartare e conquistato le loro terre.

Origine turco-persiana

Il dotto antropologo Alexey Sukharev, nella sua opera “Kazan Tatars”, pubblicata a San Pietroburgo nel 1902, notò che l'etnonimo Tartari deriva dalla parola turca “tat”, che non significa altro che montagne, e la parola di origine persiana “ ar” o “ ir”, che significa persona, uomo, abitante. Questa parola si trova tra molti popoli: bulgari, magiari, cazari. Si trova anche tra i turchi.

Origine persiana

La ricercatrice sovietica Olga Belozerskaya ha collegato l'origine dell'etnonimo alla parola persiana "tepter" o "defter", che viene interpretata come "colono". Tuttavia, va notato che l'etnonimo "Tiptyar" è di origine successiva. Molto probabilmente, nacque nei secoli XVI-XVII, quando i bulgari che si trasferirono dalle loro terre agli Urali o alla Bashkiria iniziarono a chiamarsi così.

Antica origine persiana

C'è un'ipotesi che il nome "Tartari" derivi dall'antica parola persiana "tat" - così venivano chiamati i persiani nei tempi antichi. I ricercatori fanno riferimento allo scienziato dell’XI secolo Mahmut Kashgari, il quale scrisse che “i turchi chiamano tatami coloro che parlano Farsi”.

Tuttavia, i turchi chiamavano anche i cinesi e persino gli uiguri tatami. E potrebbe benissimo essere che tat significasse “straniero”, “di lingua straniera”. Tuttavia, l’uno non contraddice l’altro. Dopotutto, i turchi potevano prima chiamare tatami le persone di lingua iraniana, e poi il nome poteva diffondersi ad altri estranei.
A proposito, anche la parola russa “ladro” potrebbe essere stata presa in prestito dai persiani.

Origine greca

Sappiamo tutti che presso gli antichi greci la parola “tartaro” significava l’altro mondo, l’inferno. Quindi “Tartarine” era un abitante delle profondità sotterranee. Questo nome è nato anche prima dell'invasione dell'esercito di Batu in Europa. Forse è stato portato qui da viaggiatori e mercanti, ma anche allora la parola "tartari" era associata dagli europei ai barbari orientali.
Dopo l'invasione di Batu Khan, gli europei iniziarono a percepirli esclusivamente come un popolo uscito dall'inferno e portato con sé gli orrori della guerra e della morte. Ludovico IX fu soprannominato santo perché pregò lui stesso e invitò il suo popolo a pregare per evitare l'invasione di Batu. Come ricordiamo, Khan Udegey morì in questo momento. I mongoli tornarono indietro. Ciò convinse gli europei che avevano ragione.

D'ora in poi, tra i popoli d'Europa, i Tartari divennero una generalizzazione di tutti i popoli barbari che vivevano nell'est.

Per essere onesti, va detto che su alcune vecchie mappe d'Europa, la Tartaria iniziava appena oltre il confine russo. L'impero mongolo crollò nel XV secolo, ma gli storici europei fino al XVIII secolo continuarono a chiamare tartari tutti i popoli orientali dal Volga alla Cina.
A proposito, lo stretto tartaro, che separa l'isola di Sakhalin dalla terraferma, è chiamato così perché anche i "tartari" - Orochi e Udege - vivevano sulle sue rive. In ogni caso, questa era l'opinione di Jean François La Perouse, che diede il nome allo stretto.

Origine cinese

Alcuni scienziati ritengono che l'etnonimo "Tartari" sia di origine cinese. Nel V secolo, nel nord-est della Mongolia e della Manciuria viveva una tribù che i cinesi chiamavano “ta-ta”, “da-da” o “tatan”. E in alcuni dialetti cinesi il nome suonava esattamente come "tartaro" o "tartaro" a causa del dittongo nasale.
La tribù era bellicosa e disturbava costantemente i suoi vicini. Forse più tardi il nome Tartaro si diffuse ad altri popoli ostili ai cinesi.

Molto probabilmente, fu dalla Cina che il nome "Tartari" penetrò nelle fonti letterarie arabe e persiane.

Secondo la leggenda, la stessa tribù guerriera fu distrutta da Gengis Khan. Ecco cosa ha scritto al riguardo l'esperto mongolo Evgeniy Kychanov: “È così che perì la tribù tartara, che, anche prima dell'ascesa dei mongoli, diede il suo nome come nome comune a tutte le tribù tartaro-mongole. E quando nei lontani aul e nei villaggi dell'Occidente, venti o trent'anni dopo quel massacro, si udirono grida allarmanti: "Tartari!", C'erano pochi veri tartari tra i conquistatori che avanzavano, rimaneva solo il loro formidabile nome, e loro stessi avevano da tempo giacciono nella terra del loro nativo ulus." ("La vita di Temujin, che pensò di conquistare il mondo").
Lo stesso Gengis Khan proibì categoricamente di chiamare tartari i mongoli.
A proposito, esiste una versione secondo cui il nome della tribù potrebbe anche derivare dalla parola Tungus "ta-ta" - tirare la corda dell'arco.

Origine tocariana

L'origine del nome potrebbe essere associata anche ai Tocari (Tagar, Tugar), che vissero nell'Asia centrale a partire dal III secolo a.C.
I Tocari sconfissero la grande Battriana, che un tempo era un grande stato, e fondarono il Tokharistan, che si trovava nel sud dei moderni Uzbekistan e Tagikistan e nel nord dell'Afghanistan. Dal I al IV secolo d.C. Il Tokharistan faceva parte del regno Kushan e in seguito si divise in possedimenti separati.

All'inizio del VII secolo, il Tokharistan era composto da 27 principati subordinati ai turchi. Molto probabilmente, la popolazione locale si è mescolata a loro.

Lo stesso Mahmud Kashgari chiamò steppa tartara l'enorme regione tra la Cina settentrionale e il Turkestan orientale.
Per i mongoli, i Tokhar erano estranei, “tartari”. Forse, dopo un po ', il significato delle parole "Tochars" e "Tartari" si è fuso e un folto gruppo di popoli ha cominciato a essere chiamato in questo modo. I popoli conquistati dai Mongoli adottarono il nome dei loro parenti stranieri, i Tokhar.
Quindi l'etnonimo Tartari potrebbe essere trasferito anche ai Bulgari del Volga.

Inserito ven, 04/06/2012 - 08:15 da Cap

Tartari (nome proprio - Tat. Tatar, tatar, plurale Tatarlar, tatarlar) - un popolo turco che vive nelle regioni centrali della parte europea della Russia, nella regione del Volga, negli Urali, in Siberia, Kazakistan, Asia centrale, Xinjiang, Afghanistan ed Estremo Oriente.

La popolazione in Russia è di 5.310,6 mila persone (censimento della popolazione 2010) - 3,72% della popolazione russa. Sono il secondo popolo più numeroso della Federazione Russa dopo i russi. Sono divisi in tre principali gruppi etno-territoriali: i tartari del Volga-Urali, della Siberia e di Astrachan', a volte si distinguono anche i tartari polacco-lituani. I tartari costituiscono più della metà della popolazione della Repubblica del Tatarstan (53,15% secondo il censimento del 2010). Lingua tartara appartiene al sottogruppo Kipchak del gruppo turco della famiglia delle lingue Altai ed è diviso in tre dialetti: occidentale (mishar), medio (kazan-tartaro) e orientale (siberiano-tartaro). I tartari credenti (ad eccezione di un piccolo gruppo di Kryashen che professano l'Ortodossia) sono musulmani sunniti.

ELENCO DEGLI OGGETTI TURISTICI, MONUMENTI STORICI E LUOGHI IMPORTANTI A KAZAN E NEI DINTORNI DELLA CITTÀ PER ESCURSIONI E VISITE, NONCHÉ ARTICOLI SUL POPOLO TATAR:

Guerriero bulgaro

Eroe dell'Unione Sovietica e poeta tartaro - Musa Jalil

Storia dell'etnonimo

Primo apparve l'etnonimo "Tartari". tra le tribù turche che vagavano nel VI-IX secolo a sud-est del Lago Baikal. Nel XIII secolo, con l’invasione mongolo-tartara, in Europa divenne noto il nome “Tartari”. Nei secoli XIII-XIV fu esteso ad alcuni popoli dell'Eurasia che facevano parte dell'Orda d'Oro.

MUSEO TUKAY NEL VILLAGGIO DI KOSHLAUCH - NELLA PATRIA DEL GRANDE POETA

Storia antica

L'inizio della penetrazione delle tribù di lingua turca nella regione degli Urali e del Volga risale al III-IV secolo d.C. e. ed è associato all'era dell'invasione dell'Europa orientale da parte degli Unni e di altre tribù nomadi. Stabiliti nella regione degli Urali e del Volga, percepirono elementi della cultura delle popolazioni ugro-finniche locali e si mescolarono parzialmente con essi. Nei secoli V-VII, ci fu una seconda ondata di avanzamento delle tribù di lingua turca nelle regioni forestali e steppiche della Siberia occidentale, degli Urali e della regione del Volga, associata all'espansione del Kaganato turco. Nel VII-VIII secolo, le tribù bulgare arrivarono nella regione del Volga dalla regione di Azov, che conquistarono le tribù di lingua ugro-finnica e di lingua turca che erano lì (inclusi, forse, gli antenati dei Bashkir) e nel IX secolo -X secolo crearono uno stato: Volga-Kama Bulgaria. Dopo la sconfitta della Bulgaria del Volga nel 1236 e una serie di rivolte (la rivolta di Bayan e Dzhiku, la rivolta di Bachman), la Bulgaria del Volga fu finalmente conquistata dai Mongoli. La popolazione bulgara fu costretta a spostarsi verso nord (il moderno Tatarstan), sostituita e parzialmente assimilata.

Nei secoli XIII-XV, quando la maggior parte delle tribù di lingua turca facevano parte dell'Orda d'Oro, ebbe luogo una trasformazione della lingua e della cultura dei bulgari.

Formazione

Nei secoli XV-XVI ebbe luogo la formazione di gruppi separati di tartari: la regione del Medio Volga e gli Urali (tatari di Kazan, Mishar, tartari di Kasimov, nonché la comunità subconfessionale di Kryashens (tartari battezzati), Astrakhan, Siberiano, Crimea e altri). I tartari del Medio Volga e degli Urali, i più numerosi e con un'economia e una cultura più sviluppate, alla fine del XIX secolo si erano trasformati in una nazione borghese. La maggior parte dei tartari era impegnata nell'agricoltura, nell'economia dei tartari di Astrakhan l'allevamento del bestiame e la pesca giocavano un ruolo importante. Una parte significativa dei tartari era impiegata in varie industrie artigianali. La cultura materiale dei Tartari, che si è formata per un lungo periodo di tempo da elementi della cultura di un certo numero di tribù turche e locali, è stata influenzata anche dalle culture dei popoli dell'Asia centrale e di altre regioni, e dalla fine del XVI secolo - dalla cultura russa.

Gayaz Ishaki

Etnogenesi dei Tartari

Esistono diverse teorie sull'etnogenesi dei Tartari. Tre di essi sono descritti in modo più dettagliato nella letteratura scientifica:

Teoria bulgaro-tartara

Teoria tataro-mongola

Teoria turco-tartara.

Per molto tempo la teoria bulgaro-tatara è stata considerata la più riconosciuta.

Attualmente, la teoria turco-tartara sta ottenendo un maggiore riconoscimento.

PRESIDENTE DELLA RF MEDVEDEV E PRESIDENTE DELLA RT MINNIKHANOV

I. SHARIPOVA - RAPPRESENTA LA RUSSIA A MISS WORLD - 2010

Gruppi subetnici

I Tartari sono costituiti da diversi gruppi subetnici: i più grandi sono:

I tartari di Kazan (Tat. Kazanly) sono uno dei principali gruppi di tartari, la cui etnogenesi è indissolubilmente legata al territorio del Khanato di Kazan. Parlano il dialetto medio della lingua tartara.

(ARTICOLO GENERALE SU KAZAN - QUI).

I tartari Mishari (Tat. Mishar) sono uno dei principali gruppi di tartari, la cui etnogenesi ha avuto luogo nel territorio del Medio Volga, del Campo Selvaggio e degli Urali. Parlano il dialetto occidentale della lingua tartara.

I Tartari di Kasimov (tat. Kächim) sono uno dei gruppi di Tartari, la cui etnogenesi è indissolubilmente legata al territorio del Khanato di Kasimov. Parlano il dialetto medio della lingua tartara.

I tartari siberiani (Tat. Seber) sono uno dei gruppi di tartari, la cui etnogenesi è indissolubilmente legata al territorio del Khanato siberiano. Parlano il dialetto orientale della lingua tartara.

I Tartari di Astrachan' (tat. Österkhan) sono un gruppo etno-territoriale di Tartari, la cui etnogenesi è indissolubilmente legata al territorio del Khanato di Astrachan'.

I tatari Teptyari (Tat. Tiptar) sono un gruppo etnico di tatari, conosciuto in Bashkortostan.

vestiti delle ragazze bulgare

Cultura e vita

I tartari parlano la lingua tartara del sottogruppo Kipchak del gruppo turco della famiglia Altai. Le lingue (dialetti) dei tartari siberiani mostrano una certa vicinanza alla lingua dei tartari della regione del Volga e degli Urali. La lingua letteraria dei tartari si è formata sulla base del dialetto medio (Kazan-tartaro). La scrittura più antica è la runica turca. Dal X secolo al 1927 esisteva una scrittura basata sulla scrittura araba; dal 1928 al 1936 si usava la scrittura latina (Yanalif); dal 1936 ad oggi si usava la scrittura su base grafica cirillica, anche se si prevede già di trasferire il tataro scrivere in latino.

L'abitazione tradizionale dei Tartari del Medio Volga e degli Urali era una capanna di tronchi, separata dalla strada da una recinzione. La facciata esterna era decorata con pitture multicolori. I tartari di Astrachan', che conservavano alcune delle loro tradizioni di allevamento del bestiame nella steppa, usavano una yurta come residenza estiva.

Ogni nazione ha le proprie festività nazionali. Le feste popolari tartare deliziano le persone con un senso di gratitudine e rispetto per la natura, per i costumi dei loro antenati, gli uni per gli altri.

Le festività religiose musulmane sono chiamate con la parola gaet (ayet) (Uraza gaete è una festa di digiuno e Korban gaete è una festa di sacrificio). E tutte le feste popolari e non religiose sono chiamate beyram in tartaro. Gli scienziati ritengono che questa parola significhi "bellezza primaverile", "celebrazione primaverile".

Le feste religiose sono chiamate con la parola Gayt o Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - una festa di digiuno e Korban Bayram - una festa di sacrificio). Feste musulmane tra i tartari - I musulmani includono la preghiera mattutina collettiva, alla quale partecipano tutti gli uomini e i ragazzi. Allora dovresti andare al cimitero e pregare vicino alle tombe dei tuoi cari. E le donne e le ragazze che li aiutano in questo momento preparano dei dolcetti a casa. Nei giorni festivi (e ogni festa religiosa durava più giorni), la gente girava per le case di parenti e vicini per congratularsi. Particolarmente importante è stata la visita a casa dei miei genitori. Durante i giorni di Korban Bayram - la festa del sacrificio, si cercava di offrire carne a quante più persone possibile, le tavole rimanevano apparecchiate per due o tre giorni di seguito e chiunque entrasse in casa, chiunque fosse, aveva il diritto di curarsi.

Vacanze tartare

Boz karau

Secondo l'antica tradizione, i villaggi tartari erano situati sulle rive dei fiumi. Pertanto, il primo Beyram, la "festa primaverile" per i Tartari, è associato alla deriva del ghiaccio. Questa festa si chiama boz karau, boz bagu - "guardare il ghiaccio", boz ozatma - allontanare il ghiaccio, zin kitu - deriva del ghiaccio.

Tutti i residenti, dagli anziani ai bambini, sono venuti sulla riva del fiume per osservare la deriva del ghiaccio. I giovani camminavano vestiti a festa, accompagnati da suonatori di fisarmonica. La paglia è stata stesa e accesa su banchi di ghiaccio galleggianti. Nell'azzurro crepuscolo primaverile queste torce galleggianti erano visibili in lontananza, e le canzoni le seguivano.

Più giovane, sì

Un giorno, all'inizio della primavera, i bambini tornarono a casa per raccogliere cereali, burro e uova. Con i loro richiami esprimevano gli auguri ai proprietari e... pretendevano un rinfresco!

Dai prodotti raccolti per strada o in casa, con l'aiuto di una o due donne anziane, i bambini hanno cucinato il porridge in un enorme calderone. Tutti hanno portato con sé un piatto e un cucchiaio. E dopo una tale festa, i bambini hanno giocato e si sono bagnati con l'acqua.

Kyzyl yomorka

Dopo qualche tempo arrivò il giorno della raccolta delle uova colorate. Gli abitanti del villaggio venivano avvertiti in anticipo di un giorno del genere e le casalinghe dipingevano le uova la sera, il più delle volte in un decotto di bucce di cipolla. Le uova si sono rivelate multicolori - dal giallo dorato al marrone scuro, e in un decotto di foglie di betulla - varie tonalità di verde. Inoltre, in ogni casa cuocevano palline di pasta speciali: panini piccoli, salatini e compravano anche caramelle.

I bambini aspettavano con ansia questo giorno. Le madri cucivano per loro delle borse dagli asciugamani per raccogliere le uova. Alcuni ragazzi andavano a letto vestiti e con le scarpe, per non perdere tempo a prepararsi la mattina; mettevano un tronco sotto il cuscino per non dormire troppo. Al mattino presto, ragazzi e ragazze cominciarono a passeggiare per le case. Quello che è entrato è stato il primo a portare trucioli di legno e a spargerli sul pavimento, in modo che "il cortile non fosse vuoto", cioè in modo che ci fossero molte creature viventi su di esso.

I desideri umoristici dei bambini ai proprietari sono espressi nei tempi antichi, come ai tempi delle bisnonne e dei bisnonni. Ad esempio questo: “Kyt-kytyk, kyt-kytyk, i nonni sono a casa? Mi daranno un uovo? Lascia che tu abbia molte galline, lascia che i galli le calpestino. Se non mi dai un uovo, davanti a casa tua c’è un lago e lì annegherai!” La raccolta delle uova è durata dalle due alle tre ore ed è stata molto divertente. E poi i bambini si sono riuniti in un posto per strada e hanno giocato a diversi giochi con le uova raccolte.

Ma le vacanze primaverili dei Tartari, Sabantuy, stanno tornando ad essere diffuse e amate. Questa è una vacanza molto bella, gentile e saggia. Comprende vari rituali e giochi.

Letteralmente "Sabantuy" significa "Festival dell'aratro" (saban - aratro e tui - festa). In precedenza, veniva celebrato prima dell'inizio dei lavori primaverili, ad aprile, ma ora Sabantuy viene celebrato a giugno, dopo la fine della semina.

Ai vecchi tempi, si preparavano per Sabantui a lungo e con attenzione: le ragazze tessevano, cucivano, ricamavano sciarpe, asciugamani e camicie con motivi nazionali; tutti volevano che la sua creazione diventasse una ricompensa per il cavaliere più forte: il vincitore del wrestling nazionale o delle corse di cavalli. E i giovani andavano di casa in casa e raccoglievano doni, cantavano canzoni e scherzavano. I regali venivano legati a un lungo palo; a volte i cavalieri si legavano attorno gli asciugamani raccolti e non li rimuovevano fino alla fine della cerimonia.

Durante il Sabantuy fu eletto un consiglio di anziani rispettati: tutto il potere nel villaggio passò a loro, nominarono una giuria per premiare i vincitori e mantennero l'ordine durante le competizioni.

Movimenti socio-politici degli anni '80 -'90

La fine degli anni '80 del XX secolo vide un periodo di intensificazione dei movimenti socio-politici in Tatarstan. Si può notare la creazione del Centro pubblico tutto tartaro (VTOC), il primo presidente M. Mulyukov, il ramo del partito Ittifak - il primo partito non comunista in Tatarstan, guidato da F. Bayramova.

V.V. PUTIN SOSTIENE ANCHE CHE C'erano TTARARI NELLA SUA FAMIGLIA!!!

FONTE DELLE INFORMAZIONI E DELLE FOTO:

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Caratteristiche generali del popolo e della popolazione tartara

Non a caso i Tartari sono considerati i più mobili tra tutti i popoli conosciuti. In fuga dal fallimento dei raccolti nelle loro terre natali e in cerca di opportunità per avviare il commercio, si trasferirono rapidamente nelle regioni centrali della Russia, in Siberia, nelle regioni dell'Estremo Oriente, nel Caucaso, nell'Asia centrale e nelle steppe del Donbass. Durante il periodo sovietico, questa migrazione fu particolarmente attiva. Oggi i tartari vivono in Polonia e Romania, Cina e Finlandia, Stati Uniti e Australia, nonché in America Latina e nei paesi arabi. Nonostante tale distribuzione territoriale, i tartari di ogni paese cercano di unirsi in comunità, preservando con cura i propri valori culturali, la lingua e le tradizioni. Oggi la popolazione tartara totale ammonta a 6 milioni e 790 mila persone, di cui quasi 5,5 milioni vivono nel territorio della Federazione Russa.

La lingua principale del gruppo etnico è il tartaro. Ci sono tre direzioni dialettali principali in esso: orientale (siberiano-tartaro), occidentale (Mishar) e centrale (Kazan-tartaro). Si distinguono anche i seguenti gruppi subetnici: Astrakhan, siberiano, Tatar-Mishar, Ksimov, Kryashen, Perm, polacco-lituano, Chepetsk, Teptya. Inizialmente, la scrittura del popolo tartaro era basata sulla scrittura araba. Nel corso del tempo cominciò ad essere utilizzato l'alfabeto latino e successivamente l'alfabeto cirillico. La stragrande maggioranza dei tartari aderisce alla religione musulmana; sono chiamati musulmani sunniti. C'è anche un piccolo numero di cristiani ortodossi chiamati Kryashens.

Caratteristiche e tradizioni della cultura tartara

Il popolo tartaro, come ogni altro, ha le sue tradizioni speciali. Quindi, ad esempio, la cerimonia nuziale presuppone che i loro genitori abbiano il diritto di negoziare il matrimonio di un giovane e di una ragazza, e che i giovani vengano semplicemente informati. Prima del matrimonio viene discusso l'importo del prezzo della sposa, che lo sposo paga alla famiglia della sposa. Le celebrazioni e le feste in onore degli sposi, di regola, si svolgono senza di loro. Ad oggi, è generalmente accettato che sia inaccettabile che lo sposo entri nella casa dei genitori della sposa per residenza permanente.

I Tartari hanno tradizioni culturali molto forti, soprattutto in termini di educazione delle giovani generazioni fin dalla prima infanzia. La parola e il potere decisivi nella famiglia appartengono al padre, il capofamiglia. Ecco perché alle ragazze viene insegnato ad essere sottomesse ai mariti e ai ragazzi viene insegnato a saper dominare, ma allo stesso tempo essere molto attenti e attenti nei confronti del coniuge. Le tradizioni patriarcali nelle famiglie sono stabili fino ad oggi. Le donne, a loro volta, amano cucinare e venerare la cucina tartara, i dolci e tutti i tipi di pasticceria. Una tavola riccamente apparecchiata per gli ospiti è considerata un segno di onore e rispetto. I Tartari sono noti per la loro riverenza e immenso rispetto per i loro antenati, così come per gli anziani.

Famosi rappresentanti del popolo tartaro

Nella vita moderna, sentiamo molte persone di questo popolo glorioso. Ad esempio, Rinat Akhmetov è un famoso uomo d'affari ucraino, il cittadino ucraino più ricco. Il leggendario produttore Bari Alibasov, gli attori russi Renata Litvinova, Chulpan Khamatova e Marat Basharov e il cantante Alsou sono diventati famosi nel mondo dello spettacolo. Anche la famosa poetessa Bella Akhmadulina e la ginnasta ritmica Alina Kabaeva hanno radici tartare da parte di padre e sono figure onorate della Federazione Russa. Non si può fare a meno di ricordare il primo racket del mondo: Marat Safin.

Il popolo tartaro è una nazione con le proprie tradizioni, lingua nazionale e valori culturali, che sono strettamente legati alla storia degli altri e oltre. Questa è una nazione con un carattere e una tolleranza speciali, che non ha mai avviato conflitti per motivi etnici, religiosi o politici.