Carattere nazionale, generale e specifico. La misteriosa anima russa: com'è?

Carattere nazionale - Questo è un insieme dei più stabili, caratteristici di una data comunità nazionale, caratteristiche di percezione del mondo circostante e forme di reazione ad esso. Il carattere nazionale è, prima di tutto, un certo insieme di manifestazioni emotive e sensoriali, espresse principalmente in emozioni, sentimenti e stati d'animo - nelle modalità preconsce e in gran parte irrazionali di esplorazione emotiva e sensoriale del mondo, nonché nella velocità e nell'intensità delle reazioni agli eventi in corso.

Il carattere nazionale si manifesta più chiaramente nel temperamento nazionale, ad esempio distinguendo i popoli scandinavi dai popoli latinoamericani. La vivacità dei carnevali brasiliani non può mai essere confusa con la natura rilassata della vita del nord: le differenze sono evidenti nel ritmo del discorso, nella dinamica dei movimenti e dei gesti e in tutte le manifestazioni mentali.

Il concetto di carattere nazionale non aveva inizialmente un'origine teorica e analitica. In origine era principalmente descrittivo. Fu utilizzato per la prima volta dai viaggiatori, poi da geografi ed etnografi per designare caratteristiche specifiche dello stile di vita e del comportamento di diverse nazioni e popoli. Allo stesso tempo, autori diversi nelle loro descrizioni spesso significavano cose completamente diverse e talvolta semplicemente incomparabili. Pertanto un'interpretazione sintetica e generalizzata del carattere nazionale è impossibile: è ovviamente combinatoria e quindi non sufficientemente olistica. Nell’ambito della psicologia politica la più adeguata resta ancora l’interpretazione analitica.

In un contesto analitico, è generalmente accettato che carattere nazionale- un elemento componente e, allo stesso tempo, la base (“piattaforma”, “livello base”) della struttura mentale della nazione nel suo insieme e della psicologia nazionale in quanto tale. Un insieme complesso, interconnesso e interdipendente di elementi prevalentemente emotivi (carattere nazionale) e più razionali (coscienza nazionale) rappresenta precisamente la “struttura mentale di una nazione” - quella stessa “specificità spirituale-comportamentale” che rende i rappresentanti di una nazione- gruppo etnico diverso dai rappresentanti di altri gruppi simili. La struttura mentale di una nazione è la base di tutta la psicologia nazionale-etnica, già come totalità di questo “magazzino” e del comportamento da esso determinato.

Nelle origini Il carattere nazionale risiede principalmente nelle caratteristiche psicofisiologiche e biologiche stabili del funzionamento degli organismi umani, compresi i fattori principali come la reattività del sistema nervoso centrale e la velocità dei processi nervosi. A loro volta, questi fattori sono collegati, nella loro origine, alle condizioni fisiche (soprattutto climatiche) dell'habitat di un particolare gruppo etnico-nazionale. Il carattere nazionale generale e unitario è una conseguenza, un riflesso mentale della comunanza del territorio fisico, con tutte le sue caratteristiche, su cui vive un dato gruppo. Di conseguenza, ad esempio, un clima equatoriale caldo dà origine a caratteristiche psicofisiologiche e biologiche completamente diverse, e quindi a caratteri nazionali, rispetto a un clima settentrionale freddo.

Ovviamente formazione i caratteri nazionali moderni sono il risultato di un complesso processo storico e psicologico che va avanti da molti secoli. Vivendo in diverse condizioni naturali, le persone si sono gradualmente adattate ad esse nel tempo, sviluppando alcune forme generalmente accettate di percezione e risposta a queste condizioni. Ciò ha svolto un ruolo adattivo, contribuendo allo sviluppo e al miglioramento dell'attività umana e della comunicazione umana. Tali forme adattive di percezione e risposta furono consolidate in certi metodi normativi, socialmente approvati e rafforzati di comportamento individuale e collettivo che erano più appropriati alle condizioni che le diedero origine. Le peculiarità del carattere nazionale hanno trovato la loro espressione nelle forme primarie e più profonde della cultura nazionale, formando una sorta di standard socioculturali, standard e modelli di comportamento adattivo. Quindi, ad esempio, gli artisti molto tempo fa hanno notato in modo molto figurato che "le persone del clima infuocato hanno lasciato la stessa beatitudine, passione e gelosia nella loro danza nazionale". Al contrario, in uno studio speciale, l'etnografo svedese A. Daun, dopo aver analizzato un vasto materiale, ha scoperto che la caratteristica principale del carattere nazionale svedese è l'estrema razionalità del pensiero. Gli svedesi non sono inclini a mostrare i propri sentimenti, in caso di conflitti non danno libero sfogo alle proprie emozioni e cercano soluzioni di compromesso. Con ciò A. Daun spiega le peculiarità del funzionamento sorprendentemente chiaro della macchina statale svedese, la debole religiosità della popolazione, il tradizionale ruolo di mediazione della Svezia nei conflitti internazionali, ecc.

Con la crescente complessità dei metodi di organizzazione sociale della vita, il ruolo adattivo e il significato adattivo del carattere nazionale, che collegava direttamente una persona e il suo comportamento con le condizioni fisiche dell'ambiente, gradualmente passarono in secondo piano. Nelle forme sviluppate di socialità, il carattere nazionale riserva una funzione molto più modesta - una sorta di "alimentazione emotiva" del comportamento dei rappresentanti dei gruppi etnici nazionali, come se colorasse sensualmente solo quelle forme di comportamento che sono ora secondarie socialmente e culturalmente determinate e, quindi, inevitabilmente di natura più unificata, oltre a conferire diversità emotiva all'azione dei fattori sociali generali, alla loro percezione e risposta ad essi. È chiaro che un politico russo o un politico azerbaigiano svolgono i loro ruoli sociali, in generale identici, in modo molto diverso.

Stabiliti nelle prime fasi pre-sociali dello sviluppo della società, gli elementi di carattere nazionale servivano come il modo più importante di riflessione spontanea, empirica e diretta della realtà circostante nella psiche dei membri di una comunità etnica nazionale, formando così la sua unità primaria, naturale-psicologica. Conservandosi successivamente, sono soggetti all'influenza della vita socio-politica, ma si manifestano nella vita di tutti i giorni principalmente a livello quotidiano, in stretta connessione con le forme della coscienza nazionale ordinaria. Tuttavia, in alcune situazioni associate alla crisi delle forme tradizionali di socialità, con l'aggravarsi dei problemi e delle contraddizioni nazionali, con l'emergere di un sentimento di “perdita dell'ordine consueto”, possono emergere manifestazioni dirette di carattere nazionale.

In questi casi, come se si liberassero dal giogo della socialità, determinano direttamente il comportamento di crisi delle persone. Numerosi esempi di questo tipo sono forniti dai processi di modificazione dei sistemi politici, in particolare dal crollo degli stati unitari totalitari di tipo imperiale - ad esempio l'URSS. È alle manifestazioni esplosive di carattere nazionale che sono associati la maggior parte dei casi di rapida ascesa dei movimenti di liberazione nazionale di massa.

IN struttura Il carattere nazionale è solitamente distinto da una serie di elementi. Innanzitutto questo temperamento nazionale- può essere, ad esempio, “eccitabile” e “tempestoso”, o, al contrario, “calmo” e “lento”. In secondo luogo, emozioni nazionali- come l'“entusiasmo nazionale” o, ad esempio, lo “scetticismo nazionale”. Terzo, sentimenti nazionali- ad esempio, "orgoglio nazionale", "umiliazione nazionale", ecc. In quarto luogo, primario pregiudizi nazionali. Di solito si tratta di mitologie radicate nella sfera emotiva riguardanti il “ruolo”, lo “scopo” o la “missione storica” di una nazione o di un popolo. Questi mitologemi possono anche riguardare il rapporto di un gruppo etnico-nazionale con le nazioni vicine. Da un lato, si tratta di un “complesso di minoranza nazionale”. D’altro canto, si tratta di un “complesso nazional-paternalistico”, di solito manifestato sotto forma della cosiddetta “sindrome imperiale” o “sindrome del grande potere” (a volte chiamata “sindrome del Grande Fratello”). Una sorta di pregiudizio etnico-nazionale sono i corrispondenti stereotipi di risposta agli eventi attuali come, ad esempio, “conservatorismo nazionale”, “umiltà nazionale” o, al contrario, “ribellione nazionale” e “fiducia in se stessi nazionale”.

carattere nazionale) N. x. riflette le caratteristiche personali del rappresentante medio della popolazione nazionale, in cui differisce dai rappresentanti medi di altre nazionalità. Dalla vista misure, N. x. rappresenta le differenze nei punteggi dei tratti della personalità tra campioni di diverse popolazioni nazionali. Alcuni ricercatori, sulla base di tali differenze, stanno cercando di creare un quadro generalizzato di ciò che chiamano "carattere francese", "carattere americano", ecc. In una serie di studi. vengono confrontati i metodi di allevamento ed educazione dei bambini in diverse culture e si tenta di stabilire la loro connessione con i tratti della personalità dei loro rappresentanti adulti. Nel tentativo di determinare le differenze nazionali, psicologi e antropologi usano psychol. test. Il lavoro di David McClelland e dei suoi colleghi sul motivo del raggiungimento suggerisce che N. x. possono variare a seconda dei valori prevalenti in una data cultura, ma la maggior parte di questi studi erano legati ai cambiamenti in una singola cultura, ad es. in Inghilterra per un periodo di tempo. Ci sono studi separati. sui cambiamenti nella motivazione in una particolare cultura. Quasi tutte le ricerche N. x., tuttavia, affermano che le differenze osservate sono solo tendenze o tendenze. Ciò significa che dovrebbero essere evitati tentativi errati di stereotipare i tratti nazionali. Vedi anche Socializzazione infantile, Tipi di personalità, Stereotipi di W. E. Gregory

CARATTERE NAZIONALE

un insieme di caratteristiche stabili e specifiche della comunità di percezione del mondo circostante e forme di reazione ad esso; un certo insieme di manifestazioni emotive e sensoriali. (DV Olshansky, p.323)

Carattere nazionale

un'ipotesi secondo la quale le caratteristiche personali del rappresentante medio di una popolazione nazionale differiscono da quelle dei rappresentanti medi di altre nazionalità. Quasi tutti gli studi indicano che le differenze osservate non sono altro che tendenze o tendenze dovute all'autoidentificazione di un individuo con una particolare nazionalità, piuttosto che differenze genotipiche.

CARATTERE NAZIONALE

Questo è un insieme storicamente stabilito di tratti psicologici stabili di una nazione che determinano il comportamento abituale e lo stile di vita tipico delle persone, il loro atteggiamento verso il lavoro, verso gli altri popoli e verso la loro cultura. In N.kh. elementi di coscienza, ideologia, cultura morale, comportamento e psiche sociale sono strettamente intrecciati. L'atteggiamento verso l'ambiente caratterizza l'orientamento della coscienza nazionale delle persone. A questo gruppo di tratti N.kh. includono conservatorismo, religiosità, ottimismo, pessimismo, ecc. Gli atteggiamenti nei confronti del lavoro si manifestano in N.H. sotto forma di tratti quali efficienza, praticità, accuratezza, puntualità, impegno, intraprendenza, passività, disorganizzazione, ecc. I rappresentanti di diverse nazioni hanno diverse manifestazioni di queste qualità. Il duro lavoro è inerente, forse, a tutte le nazioni del mondo. Ma c’è una differenza tra il duro lavoro di americani, giapponesi, tedeschi e rappresentanti di altre nazioni. Il duro lavoro giapponese è meticolosità, pazienza, destrezza, diligenza e perseveranza. Il duro lavoro del tedesco è pulizia, completezza, puntualità, precisione e disciplina. Il duro lavoro dell'americano è la portata, l'assertività energica, l'inesauribile passione per gli affari, l'assunzione di rischi, l'iniziativa e il razionalismo.

In generale, il termine “carattere nazionale” si riferisce alla categoria dei fenomeni sociali e dei concetti più complessi di diverse scienze moderne: studi culturali, psicologia, etnologia e la scienza correlata della scienza etnopolitica.

1. Carattere nazionale. Definizione del concetto

Questa definizione descrive varie caratteristiche durature che sono caratteristiche della maggioranza dei membri di una particolare comunità etnica o nazionale e include:

valori spirituali;
idee;
interessi;
religione;
moralità;
motivazioni;
trucco mentale;
meccanismi di difesa socio-psicologici;
aspirazioni;
sentimenti.

Tutto quanto sopra può essere attribuito con sicurezza a una nazione o a un gruppo etnico.

Molto spesso sentiamo la domanda sulle differenze tra il carattere nazionale e quello popolare. C'è una differenza? Dopo aver studiato molta letteratura specializzata, sono giunto alla conclusione, schierandomi dalla parte della maggioranza degli specialisti, che queste due definizioni sono completamente identiche, perché entrambi riflettono ed esprimono le caratteristiche e la specificità delle opinioni, dei valori e dei sentimenti generalmente accettati in un particolare gruppo etnico.

2. Carattere nazionale nel mondo moderno

Tuttavia, alcuni ricercatori moderni, a loro volta, aderiscono a un punto di vista leggermente diverso. Credono che i concetti di carattere popolare e nazionale debbano essere distinti, perché quest'ultimo va inteso come un fenomeno più complesso e storicamente sviluppato.

Perché? Ciò è dovuto innanzitutto al fatto che in alcuni paesi alcuni rappresentanti attivi di un gruppo etnico o di una nazione prendono consapevolmente parte alle sfere più importanti della vita, vale a dire quella legale e politica. Sono intenzionali riguardo alla storia della loro regione, la onorano e vogliono preservarla per le generazioni future. Quelli. Tutto ciò avviene in modo abbastanza consapevole.

In questo caso, l'attenzione è focalizzata sui problemi della nazione nel suo insieme, il che significa che sono collegati non solo allo sviluppo di ogni individuo, ma anche al rapporto tra interessi pubblici e personali.

Gli scienziati ritengono che questi problemi non siano considerati, o quasi non considerati, nelle comunità popolari e siano affrontati principalmente da organizzazioni, comunità e gruppi nazionali.

3. Carattere nazionale dei popoli del mondo: svedesi e russi

La caratteristica principale degli svedesi è forse il loro duro lavoro. Inoltre, tutti coloro che hanno visitato questo paese noteranno che, a differenza di noi russi, gli abitanti di questo stato sono piuttosto riluttanti ad esprimere il proprio punto di vista, non mostrano le proprie emozioni, sentimenti ed esperienze.

Ecco perché, a quanto pare, godono della reputazione di persone noiose e poco comunicative. Raramente vedrai uno svedese vantarsi dei suoi successi o risultati. I rappresentanti di questa cultura generalmente preferiscono non parlare di se stessi o dei loro familiari. Inoltre, questo non è affatto snobismo, come molti credono, questa è la norma del loro comportamento. Per uno svedese, a differenza di un normale russo, è abbastanza facile non conoscere i vicini della porta accanto, non visitarli durante le vacanze, non portare regali dalle vacanze o dai viaggi d'affari.

Anche se qui c'è un certo paradosso: se per miracolo riesci a far parlare uno svedese, sarà semplicemente impossibile zittirlo. È più disposto a entrare in contatto con uno straniero, condivide più apertamente con lui episodi della sua vita personale, le sfumature degli affari e i risultati dei suoi figli. Basta non aspettarti di trovare ascoltatori grati; non solo non sanno ascoltare, ma non ne sentono affatto il bisogno.

Il carattere nazionale russo prevede anche rapporti completamente diversi tra rappresentanti del sesso opposto. A differenza di noi, gli svedesi hanno un atteggiamento completamente diverso nei confronti del gentil sesso. Non pagheranno mai per il loro accompagnatore al bar, al cinema o in tram. E questo non è affatto per avidità. Gli uomini di questo paese credono sinceramente che così facendo sviliscono la donna lavoratrice, la quale, a sua volta, non lo percepirà come un gesto di cortesia, ma piuttosto come un contentino.

Nelle teorie sociologiche dedicate alla nazione, viene necessariamente affrontato il problema del “carattere nazionale”, dei “tratti mentali della nazione” o della “struttura mentale della nazione”. Così, nella definizione di nazione sviluppata negli ambienti dell'austro-marxismo, il carattere nazionale generale divenne il primo e principale criterio per identificare una nazione. Otto Bauer ha scritto a questo proposito: “Una nazione è una relativa comunità di caratteri, poiché nel corso dei secoli si possono osservare nelle grandi masse dei membri di una nazione una serie di tratti identici, e sebbene tutte le nazioni, come gli uomini, abbiano una certa numero di tratti corrispondenti, ci sono alcune caratteristiche che sono uniche per questa nazione e la distinguono dalle altre; Questa non è una comunità di carattere assoluta, ma relativa. poiché i singoli membri di una nazione, insieme ai tratti comuni all’intera nazione, hanno anche tratti individuali (così come tratti di gruppo, di classe, professionali) che li distinguono gli uni dagli altri”.

La letteratura moderna parla molto spesso della “struttura mentale di una nazione” o del “carattere nazionale” e sottolinea la connessione tra loro e la cultura nazionale.

La categoria del carattere nazionale o dei suoi equivalenti si riflette ampiamente nella letteratura. Come esempi, possiamo citare le opere di autori come M. Ginsberg, M. Mead, A. Inkelesgo, A. Kardiner e R. Lntonm, e di autori precedenti - E. Baker.

In queste definizioni, di regola, non c'è analisi del contenuto specifico di classe del carattere nazionale. Allo stesso tempo, si esprime l'opinione che i destini storici di una nazione portano alla formazione di tratti mentali unici dei suoi membri e che questi tratti, spesso chiamati carattere nazionale, influenzano in modo significativo il comportamento della nazione in varie situazioni di vita. Nella letteratura occidentale si può riscontrare anche una significativa divergenza di opinioni riguardo alla definizione stessa del carattere nazionale. Duniker e Frinda (Paesi Bassi), il cui lavoro contiene molti dati concreti su questo tema, identificano sei principali definizioni di carattere nazionale.

1. Per carattere nazionale si intendono certi tratti psicologici caratteristici di tutti i membri di una data nazione, e solo per loro. Questo è un concetto di carattere nazionale diffuso ma raramente riscontrato nella scienza.

2. Il carattere nazionale è definito allo stesso modo della “personalità modale”, cioè come la frequenza relativa di manifestazione di un certo tipo di personalità tra i membri adulti di una nazione.

3. Il carattere nazionale è inteso come la “struttura fondamentale della personalità”, cioè come un certo modello di personalità che domina la cultura di una data nazione.

4. Il carattere nazionale può essere inteso come un sistema di atteggiamenti, valori e credenze condivisi da una parte significativa di una data nazione.

5. Il carattere nazionale è determinato analizzando gli aspetti psicologici della cultura, considerati in un certo senso speciale (in particolare, nelle opere di F. Znaniecki).

6. Allo stesso modo viene considerato il carattere nazionale. come intelligenza espressa nei prodotti culturali, cioè nella letteratura, nella filosofia, nell'arte, ecc.

Non tutte queste definizioni si trovano altrettanto spesso nella letteratura scientifica moderna. Mi sembra che la seconda, la terza e la quarta delle definizioni di carattere nazionale di cui sopra siano le più utilizzate, e non tutti gli autori distinguono chiaramente i significati in cui viene utilizzato questo termine.

I cambiamenti nei tratti della personalità dei polacchi nella società socialista sono stati discussi in numerose pubblicazioni serie. Nel 1968 la redazione del settimanale Politika condusse un'indagine su questo argomento. Le dichiarazioni di una gamma abbastanza ampia di scienziati e pubblicisti furono poi pubblicate in un libro separato. I problemi teorici del cambiamento della personalità nelle condizioni della costruzione socialista sono stati considerati da J. Szczepanski. Osservazioni importanti sull’aspetto psicologico della moderna nazione polacca si trovano nell’articolo di V. Markiewicz sulla cultura patetica. Questi problemi sono sollevati anche in diversi articoli giornalistici di J. Szczepanski. Vale anche la pena menzionare il libro interessante, ma estremamente controverso di A. Bochenski, in cui vengono attaccati i tratti mentali della nostra nazione. Il punto di vista è stato criticato da numerosi pubblicisti, che per lo più, giustamente, lo hanno accusato di mancanza di approfondimento e di argomentazioni superficiali e semplicistiche. Tuttavia queste accuse non significano che le dichiarazioni di Bochenski debbano essere completamente ignorate. Sebbene il suo libro sia controverso, controverso sotto molti aspetti ed errato su una serie di questioni fondamentali, pone ancora un problema importante nella valutazione della personalità di un polacco moderno. Infine, nel mio libro sulla questione nazionale, citerò la sezione sul carattere nazionale: contiene una panoramica più ampia della letteratura sull'argomento.

In un'altra pubblicazione, considerando i cambiamenti avvenuti nel carattere della nazione polacca nelle condizioni dell'edificazione socialista, ho accennato anche ai cambiamenti nell'aspetto dell'individuo.

In alcune delle opere qui menzionate è apparso il termine “struttura mentale di una nazione”. È inteso come un insieme di tratti mentali, cioè posizioni, valori, credenze e predisposizioni attualmente inerenti ai rappresentanti di una nazione. Poiché questi tratti sono molto diversi, un’analisi della struttura mentale di una nazione dovrebbe includere: a) i tratti mentali medi della nazione, b) i tratti dominanti, cioè quelli inerenti ai gruppi più grandi all’interno della nazione, c) il grado di omogeneità (omogeneità) o differenza (eterogeneità) dei tratti mentali all'interno della nazione. Va anche ricordato che la struttura mentale di una nazione comprende tratti sia relativamente stabili che temporanei, sia caratteristici solo di una data nazione che di altre nazioni.

Un concetto più ristretto è il carattere nazionale empirico, con questo intendo la risultante statistica dei tratti mentali nazionali, specifici, dei membri di una nazione. In altre parole, si tratta di tratti mentali caratterizzati da una stabilità relativamente forte e che distinguono una data nazione dalle altre più dei singoli gruppi sociali all’interno di quella nazione. Pertanto, il carattere nazionale è la parte principale della struttura mentale di una nazione, ma non esaurisce questo concetto.

Infine, utilizziamo il concetto di “carattere nazionale” in senso normativo, intendendo il modello personale (o i modelli personali) che domina il sistema educativo inerente a una data nazione e si oggettiva in prodotti culturali ovvi come la letteratura, le leggende e i testi storici. tradizione. Il carattere normativo nazionale ha un’influenza significativa sull’istruzione e pertanto deve essere preso in considerazione in questo contesto. Dovrebbe diventare oggetto di ricerca determinare in che misura il carattere normativo nazionale coincide con quello empirico e in che misura esso costituisce un fattore che modella il comportamento tipico dei membri della nazione. Oltre a queste tre definizioni, puoi trovarne un'altra: "stereotipo nazionale". Quando parliamo di stereotipi nazionali, intendiamo idee generalizzate ed emotivamente cariche su altre nazioni o sulla nostra stessa nazione. A seconda di chi riguarda lo stereotipo, parliamo di stereotipi e dei nostri stessi stereotipi. Gli stereotipi sono una sorta di idee su altre nazioni, e i propri stereotipi sono idee su se stessi. Gli stereotipi sono immagini di una nazione, ma sono immagini di un tipo speciale. Mostrano generalità, cioè semplificazione, e anche - e questa è la loro caratteristica più importante - colorazione emotiva. Esiste un’ampia letteratura sociologica dedicata al problema degli stereotipi. Sono anche un argomento gratificante per la ricerca. Gli stereotipi nazionali riflettono in una certa misura i tratti mentali dei rappresentanti della nazione che riconosce questo stereotipo; in questo senso, l'analisi degli stereotipi ci dice di più su coloro che credono agli stereotipi che su coloro che sono influenzati dallo stereotipo. Non c’è dubbio inoltre che gli stereotipi nazionali svolgano un ruolo importante nel modellare il comportamento di ampi gruppi di persone. Questa è una base importante per condurre ricerche su questo tema.

Lo stato attuale della sociologia, della psicologia e dell'etnografia ci consente di formulare alcune conclusioni sui fenomeni definiti dai concetti di “apparenza mentale di una nazione” o “carattere nazionale”. Alla luce dei dati scientifici, sono state confutate le idee precedenti su questo tema, in particolare l'idea secondo cui i tratti mentali di una nazione sarebbero di natura innata (si spiega con il "sangue che scorre nelle vene" o erano "assorbiti con la madre" latte”, così come formulato in espressioni quotidiane che non hanno nulla a che fare con la scienza).

Sappiamo che i tratti mentali di una nazione cambiano, che subiscono un'evoluzione sotto l'influenza di varie circostanze storiche. Siamo anche consapevoli che alcuni tratti sono relativamente più permanenti (anche se mai immutabili) di altri. Le disposizioni personali, ad esempio, sono meno soggette a rapidi cambiamenti e trasformazioni rispetto ai punti di vista e alle opinioni su questioni individuali. Da ciò consegue il postulato metodologico di uno studio attento dei cambiamenti che si verificano nell'aspetto mentale della nazione.

Siamo consapevoli che i tratti mentali di una nazione non hanno il carattere di qualità assolute di tutti i suoi membri che si manifestano universalmente all'interno di una data nazione. Ogni nazione comprende un'intera gamma di tipi di personalità. L'unica cosa che possiamo affermare dallo studio della struttura mentale o del carattere nazionale è che alcuni tratti sono più comuni in una data nazione rispetto ad altri, che in senso statistico dominano. Tuttavia, ciò non significa in nessun caso che tali tratti siano necessariamente inerenti a ogni membro di questa nazione.

Sappiamo anche che la struttura mentale di una nazione differisce non solo a livello individuale, ma anche nel senso di gruppo e soprattutto di classe. Come osserva giustamente A. Kloskowska, il carattere di un tipico intellettuale polacco non è affatto simile al carattere di un tipico contadino o operaio. L'analisi della struttura psicologica di una nazione dovrebbe quindi mirare a determinare non solo gli indicatori statistici medi dell'intera nazione, ma anche i tratti mentali peculiari caratteristici delle singole classi, strati, gruppi regionali e professionali all'interno della nazione. Questo approccio complica notevolmente l’analisi della struttura mentale di una nazione.

Infine, ci sono molti dati che indicano che in ogni società ci sono alcuni tratti mentali di gruppo che vengono imposti ai rappresentanti di altri gruppi come modello e in questo senso rappresentano la struttura mentale dominante della nazione. K. Dobrovolsky nota ad esempio che tipico dell'ex Polonia era però la copiatura da parte dei contadini di alcune caratteristiche della nobiltà. tuttavia, che i contadini adottarono i tratti della nobiltà tardivamente, quando non apparvero più nei circoli della nobiltà. Questo tipo di prestito da parte dei gruppi di classe è un meccanismo particolarmente importante, anche se non sufficientemente studiato, per la formazione della struttura mentale delle singole classi e strati all'interno della nazione.

Accettare la premessa della variabilità storica nella struttura mentale di ciascuna nazione porta alla necessità di determinare i fattori che causano questi cambiamenti. Definisco questi fattori come segue:

1) elementi del patrimonio storico, cioè tutto ciò che è stato accumulato nel passato e che influenza i tratti mentali della nazione, in particolare tra questi figurano:

a) tipi di personalità ereditati dal passato,

b) rafforzare i propri modelli personali contenuti nella cultura nazionale, e i modelli contenuti nella letteratura sono particolarmente importanti,

c) esperienza storica del passato, custodita nella memoria delle generazioni viventi, in documenti storici e monumenti del passato nazionale:

2) fattori strutturali, cioè l'insieme delle condizioni in cui attualmente esiste una nazione, questi includono principalmente:

a) tipologie e modalità di funzionamento delle istituzioni economiche e politiche,

b) rapporti tra classi e strati sociali;

3) fattori educativi, cioè un insieme di azioni consapevolmente intraprese per formare la struttura mentale della nazione, tra questi evidenziamo:

a) attività educative dello Stato e delle forze socio-politiche dominanti nello Stato,

b) attività educative di altre forze sociali. guidati da altri obiettivi diversi da quelli dello Stato,

c) influsso educativo spontaneo all'interno di piccoli gruppi sociali, soprattutto in famiglia, tra amici o vicini di casa.

Sotto l'influenza di tutte queste influenze si formano diversi tipi di personalità. Dal punto di vista del grado di coincidenza dei tipi di personalità con gli obiettivi educativi del sistema, possiamo distinguere tre tipi principali: un tipo di personalità adeguato alle esigenze del sistema, cioè un tipo di personalità in cui dominano i tratti, la cui formazione è ricercata dalle forze che governano un dato sistema; un tipo di personalità che preserva i resti del passato, cioè un tipo di personalità che resiste ad accettare nuovi tratti e mantiene come dominanti quei tratti che il sistema sta cercando di superare, un tipo di adattamento negativo, cioè un tipo di personalità che si adatta al modo in cui funziona il nuovo sistema non accettandone i valori, ma padroneggiando i meccanismi di azione di successo nel quadro delle nuove istituzioni.

Il concetto di carattere nazionale nella sua interpretazione moderna, libera da contenuti idealistici, è un elemento molto essenziale dell'analisi sociologica dei rapporti politici, perché consente di evitare unilateralità nello spiegare l'interdipendenza tra struttura sociale e sistema politico, così come tra condizioni geopolitiche e politica statale.

La stessa struttura o le stesse condizioni geopolitiche possono dar luogo a rapporti politici diversi a seconda di quale tipo di carattere nazionale formato dalla storia sia dominante.

Usando la moderna terminologia sociologica, possiamo dire che il carattere nazionale risulta essere la “variabile” centrale in questo caso.

La dipendenza tra il carattere nazionale e le relazioni politiche è bilaterale e non multilaterale, poiché: 1. Il carattere nazionale, essendo un prodotto di influenze storiche sovrapposte, si forma in larga misura – anche se non esclusivamente e nemmeno principalmente – sotto l’influenza delle politiche politiche. relazioni del passato. Sotto l'influenza delle condizioni storiche si formano quegli aspetti del carattere nazionale che hanno un significato politico speciale. Una lunga permanenza sotto il giogo dispotico degli invasori stranieri contribuisce alla formazione di un atteggiamento anarchico nei confronti del potere. Una lunga permanenza in uno stato di guerra o preparazione alla guerra contribuisce alla formazione di tratti nazionali come il valore militare e il senso dell'onore. L’esperienza a lungo termine nel funzionamento di successo delle istituzioni democratiche è necessaria affinché tratti funzionali in relazione a queste istituzioni come la tolleranza, la disponibilità alla cooperazione commerciale con persone che condividono punti di vista diversi e il rispetto per i diritti delle minoranze appaiano nel carattere nazionale. In breve, l’analisi dei cambiamenti che intervengono nei rapporti politici deve tener conto del loro impatto sui tratti del carattere nazionale.

2. Il carattere nazionale influenza contemporaneamente il comportamento politico delle persone e quindi – seppur indirettamente – il sistema politico. Alcuni comportamenti, stimolati da tratti relativamente stabili del carattere nazionale, possono rivelarsi funzionali, mentre altri comportamenti possono essere disfunzionali in relazione a un particolare sistema. Molti dei fallimenti dei riformatori politici si sono verificati perché queste figure non hanno tenuto conto dell’interdipendenza che esisteva tra i tratti del carattere nazionale e le caratteristiche dell’ordine che stavano cercando di creare. Ciò si manifesta, ad esempio, nel fallimento dei tentativi di trasferire i modelli di governo nordamericani in America Latina. Il carattere nazionale influenza anche la direzione dell'evoluzione del sistema politico, e molto spesso accade che nel processo di questa evoluzione non solo le istituzioni, ma anche i tratti del carattere nazionale vengono modificati, dando vita a un insieme nuovo e più armonioso. Il carattere nazionale determina in gran parte il comportamento delle nazioni in situazioni di crisi.

Non è possibile comprendere, ad esempio, l'unità unanime del popolo polacco di fronte al ricatto di Hitler nella primavera del 1939, se non si prendono in considerazione caratteristiche del carattere nazionale polacco come l'amore per l'indipendenza, il senso dell'onore e valore militare. Il fatto che i polacchi siano stati i primi a opporre resistenza armata alla Germania nazista non derivava dalla posizione strategica esistente, qualitativamente migliore di quella delle precedenti vittime dell'aggressione hitleriana, ma da alcune caratteristiche nazionali che, nonostante le profonde motivazioni politiche le differenze che all’epoca divisero la nazione polacca, resero inaccettabile la capitolazione al nemico.

Un politico, tenendo conto del carattere nazionale delle persone, sa che deve tenerne conto nelle sue azioni e influenzarle. Le azioni che non corrispondono ai tratti stabili del carattere nazionale portano al fallimento. Questo è noto ai politici che, sulla base dell’esperienza o della conoscenza scientifica, comprendono che i metodi di governo che una volta portavano al successo altrove possono essere destinati al fallimento nel loro paese. Allo stesso tempo, un politico realista può cercare i modi più appropriati per influenzare il carattere nazionale in una direzione che coincida con gli obiettivi a lungo termine che si prefigge. Tale influenza avrà successo solo quando si baserà sulla formazione coerente di condizioni oggettive che contribuiscono all'emergere di alcuni tratti mentali della nazione. Se l’obiettivo è instillare nei cittadini il senso di responsabilità statale, allora non basta, ad esempio, richiamarli a questo con mezzi di propaganda, ma è necessario creare condizioni politiche in cui i cittadini possano effettivamente assumersi la responsabilità. Nella letteratura sovietica è diffusa l’idea che la cultura politica, piuttosto che il carattere nazionale, abbia un’influenza più significativa sulle istituzioni politiche e sulle relazioni politiche.

Per molti secoli, ospiti e mercanti stranieri, visitando prima la Rus' e poi l'Impero russo, cercarono di comprendere il segreto della misteriosa anima russa. Anche i classici della letteratura russa di fama mondiale non si sono tenuti lontani dal risolvere l'enigma della mentalità russa: nelle loro opere hanno cercato di descrivere uomini e donne russi e di rivelare il più pienamente possibile le sfaccettature del loro carattere e le peculiarità della loro visione del mondo. . Ma ancora oggi, per la maggior parte degli stranieri, i russi sembrano misteriosi e in gran parte incomprensibili, e i russi stessi riescono a distinguere inequivocabilmente i loro compatrioti tra una folla di stranieri in un altro paese. Ma qual è la particolarità della mentalità e della psicologia dei russi che li rende così diversi dai rappresentanti di altre nazioni?

Caratteristiche nazionali dei russi

I tratti caratteriali nazionali dei russi si sono formati nel corso dei secoli e le basi della mentalità unica della nazione iniziarono ad essere gettate nel Medioevo, quando la maggior parte dei russi viveva in villaggi e gestiva fattorie collettive. Fu da quei secoli che per i russi l'opinione della società e la propria posizione nella squadra iniziarono a significare molto. Anche a quel tempo, un tratto nazionale dei russi come e adesione alle tradizioni patriarcali - la sopravvivenza e il benessere dell'intero villaggio, volost, ecc. dipendevano in gran parte dalla coesione della squadra e dalla presenza di un leader forte.

Queste caratteristiche sono inerenti alla psicologia dei russi anche adesso: la maggior parte dei rappresentanti della nazione è fiduciosa che il paese abbia bisogno di un leader forte, non si considera in diritto di criticare e sfidare apertamente le decisioni dei propri superiori e sono pronti sostenere in ogni caso il governo. In relazione al ruolo di ciascun individuo nella società, la mentalità russa, così come la posizione geografica della Russia, è tra “Occidente” e “Est”: è difficile per i rappresentanti di questa nazione accettare il modello di società dell’Europa occidentale , in cui l'individualità di ogni singola persona è considerata un valore assoluto, ma anche per tali I russi non hanno un ruolo privilegiato del collettivo rispetto all'individuo, come è tipico dei cinesi. Possiamo dire che i russi sono riusciti a trovare una “media aurea” tra collettivismo e individualismo - attribuiscono grande importanza all'opinione pubblica e al loro ruolo nella squadra, ma allo stesso tempo sanno apprezzare l'individualità e l'unicità di ogni persona.

Un'altra caratteristica nazionale del carattere russo, che lo distingue dalla mentalità di altre nazioni, è l'“ampiezza” dell'anima della persona russa. Naturalmente, l'anima non può essere ampia nel senso letterale della parola, e questa espressione significa che i russi hanno i seguenti tratti caratteriali:

Psicologia dei russi nella vita personale e nella vita di tutti i giorni

La maggior parte dei russi crede che lo spirituale sia più importante di quello materiale, quindi non si prefiggono l'obiettivo della vita di guadagnare milioni, ma scelgono altre priorità: famiglia, sviluppo personale, ecc. I rappresentanti di questo popolo tendono ad avere un atteggiamento “facile” nei confronti del denaro - Un russo non sarà troppo depresso durante le vacanze e spesso preferirà spendere soldi per qualcosa di piacevole per se stesso piuttosto che risparmiare per il futuro.

Tuttavia, nonostante questo atteggiamento nei confronti delle finanze, i russi amano il lusso e la pretenziosità, quindi non risparmiano denaro in costose ristrutturazioni domestiche, gadget alla moda e oggetti di status. Nelle case russe, oltre ai mobili e agli elettrodomestici, ci sono molte decorazioni interne: vari souvenir, figurine e altri graziosi ninnoli. Inoltre, non è raro che alcune cose inutili rimangano per anni nell'armadio di un appartamento o di una casa: i russi, da quando esiste l'URSS, non si sono ancora completamente sbarazzati dell'abitudine di tenere in riserva tutto ciò che teoricamente potrebbe essere utile in futuro.

Nelle relazioni amorose, gli uomini russi sono galanti, romantici, generosi e cortesi e si sforzano sempre di circondare la loro donna con la massima cura. Le donne russe sono in grado di dissolversi completamente in una persona cara, sono pronte a fare sacrifici per amore e sono sicure che "c'è il paradiso nella capanna con la tua dolce metà". Nella maggior parte delle famiglie russe, marito e moglie hanno rapporti paritari, ma la cura dei bambini e le faccende domestiche sono considerate prevalentemente lavoro femminile e guadagnare denaro per l'intera famiglia è considerato compito degli uomini.