Quali erano le principali occupazioni dei beduini? Chi sono i beduini

introduzione

Il concetto di “mondo musulmano” ha diversi significati. Dal punto di vista culturale, si tratta di una comunità globale di musulmani, che conta oggi circa 1 miliardo e 570 milioni di persone, un quinto della popolazione mondiale, una comunità distribuita su un vasto territorio e un gran numero di etnie diverse. In senso geopolitico, il concetto di “mondo musulmano” si riferisce all’insieme dei paesi più importanti e più sviluppati in cui l’Islam è la religione di stato e la base della politica.

Quando parliamo di mondo arabo-musulmano intendiamo i 23 paesi di lingua araba (tra cui Gibuti, Palestina e Sahara occidentale) con le loro popolazioni musulmane. Presteremo particolare attenzione ai beduini. Ora dobbiamo passare all’altro lato del nostro argomento, il concetto di “superstizione”.

Superstizione (letteralmente - vana, vana, cioè falsa), una convinzione contraria alla vera fede, formulata nei credi delle religioni sviluppate. Da un punto di vista razionalistico, ogni credenza nei fenomeni soprannaturali.

Superstizione: i fenomeni e gli eventi della vita sono manifestazioni di miracolosi poteri soprannaturali e un presagio del futuro. S. è nato sulla base di idee primitive e relitte sulle forze della natura. La fede nei presagi è una delle manifestazioni caratteristiche della superstizione.

Superstizione 1. La convinzione che certi fenomeni rappresentino manifestazioni di forze soprannaturali o servano come presagi del futuro.

2. Pregiudizio basato su tale convinzione.

Stile di vita beduino

La superstizione si forma in base allo stile di vita delle persone, al loro modo di vivere e alle condizioni di vita. Passiamo quindi a queste informazioni e proviamo a identificare modelli e influenze.

La maggior parte dei beduini vive in Arabia e nelle vicine regioni desertiche di Giordania, Siria e Iraq, ma alcuni beduini che insistono sulla loro origine araba vivono in Egitto e nel Sahara settentrionale. Il numero esatto dei beduini è sconosciuto, poiché non è stato fatto alcun tentativo serio di condurre un censimento di questi nomadi. Secondo stime approssimative, il loro numero varia da 4 a 5 milioni di persone.

I beduini conducono uno stile di vita strettamente tribale. Una tribù beduina è composta da diversi gruppi che si considerano imparentati per parentela attraverso la linea maschile e discendono da un antenato maschio comune.

Le tribù possono avere da poche centinaia a cinquantamila membri. Ogni gruppo della tribù è diviso in piccoli sottogruppi con i propri nomi con i propri antenati comuni, ecc. fino ad una suddivisione di più famiglie detta “hamulah”. Alcune delle tribù più grandi hanno fino a cinque o sei livelli di tali sottogruppi. "Hamula" è composta da una serie di famiglie strettamente imparentate, potrebbe trattarsi di un gruppo di fratelli o cugini con le loro famiglie, che vivono insieme, pascolano insieme il bestiame e restano insieme durante la migrazione. Una famiglia è la più piccola unità sociale composta da un uomo, sua moglie o sue mogli, i loro figli e talvolta includendo le mogli e i figli dei figli di quell'uomo.

L'organizzazione della tribù beduina è fluida. Le sue parti spesso germogliano e si uniscono di nuovo, e di tanto in tanto degli estranei si uniscono alla tribù. Ma allo stesso tempo, l'idea stessa di parentela rimane invariata e le genealogie si trasformano attraverso l'invenzione di nuovi legami di parentela e in altri modi in conformità con i cambiamenti avvenuti nella composizione della tribù o nelle sue divisioni.

La tribù e ciascuna delle sue parti è guidata da uno sceicco, considerato il più anziano per saggezza ed esperienza. Nelle divisioni più grandi, la posizione di sceicco può essere ereditata all'interno di alcune famiglie. Gli sceicchi a tutti i livelli esercitano il governo insieme a un consiglio di uomini adulti.

I beduini preferiscono i matrimoni all'interno dell'hamula. Spesso si tratta di matrimoni consanguinei, poiché tutte le persone della stessa generazione nell'hamul sono cugine. Idealmente, i matrimoni sono organizzati dai genitori della coppia e la "dote" della sposa è fornita dalla famiglia dello sposo. Nonostante queste usanze, la poesia beduina è ricca di storie di amore segreto e di fughe con amanti.

I beduini conducono uno stile di vita nomade. In inverno, quando piove poco, i “Khamul” migrano costantemente con le loro mandrie e greggi attraverso il deserto in cerca di acqua e pascoli. La maggior parte di loro aderisce a una sequenza regolare visitando determinati pozzi e oasi, ad es. aree di fertilità in spazi desertici senza vita. Nell’estate completamente secca, gli “hamul” si riuniscono vicino ai pozzi tribali, dove l’approvvigionamento idrico è più affidabile. Ogni tribù e le sue suddivisioni sono costrette a difendere i propri pascoli e spesso devono lottare per i diritti sulla terra e sull'acqua. Alcuni sceicchi beduini possiedono intere aree agricole, ricevendo da loro tributi oltre ai loro consueti mezzi di sussistenza.

I beduini riconoscono due attività principali: l'allevamento di cammelli e l'allevamento di pecore e capre. Gli allevatori di cammelli si considerano superiori agli allevatori di pecore, e talvolta questi ultimi a volte rendono omaggio ai primi. Gli allevatori di pecore spesso mantengono stretti rapporti con i residenti di villaggi e città, a volte lavorando per loro come pastori. Gli allevatori di cammelli, che si considerano gli unici veri arabi, cercano di non ricorrere a questo metodo di attività, vedendo in esso un'umiliazione della loro dignità. Per tutti i beduini il cammello è un animale molto prezioso sia per la cavalcatura che per il trasporto delle merci. Questo animale fornisce agli allevatori di cammelli beduini latte per il cibo e lana per realizzare tessuti e funge anche da prezioso articolo di scambio.

La necessità costringe i beduini a produrre essi stessi parte dei prodotti alimentari necessari, ma solitamente considerano questo tipo di lavoro degradante e quindi entrano in rapporti di baratto con la popolazione rurale e urbana, offrendo pelli, lana, carne e latte in cambio di grano, datteri , caffè e altri prodotti, nonché tessuti di fabbrica (con cui integrano la propria produzione), utensili metallici, utensili, armi da fuoco e munizioni. I beduini usano poco il denaro.

Poiché tutti i loro averi devono adattarsi facilmente agli animali per le migrazioni frequenti, i beduini utilizzano pochissimi mobili. Le loro tende vengono rapidamente smontate e sono costituite da ampi pannelli di lana di pecora lavorata a maglia, adagiati su una struttura di pali e pali.

Gli uomini beduini si prendono cura degli animali e gestiscono le operazioni di migrazione. Amano cacciare e combattere vari animali, ottenendo una grande abilità in questo. Spesso si trovano coinvolti in controversie intertribali e intestine legate non solo a questioni di proprietà (ad esempio, i diritti sull'acqua), ma anche a questioni d'onore. I beduini, come la maggior parte degli altri arabi, sono molto sensibili alle questioni relative all'onore e alla dignità; la loro violazione è considerata un grave insulto e può portare a spargimenti di sangue.

Casi di spargimento di sangue sono legati anche ad attacchi a carovane e villaggi a scopo di rapina o di estorsione per la cosiddetta “protezione”. Tuttavia, negli ultimi tempi, poiché aerei e camion hanno sostituito le carovane di cammelli come principale mezzo di trasporto, e le forze di polizia dei governi del Medio Oriente sono diventate più efficaci, tali raid e attacchi stanno diventando sempre più rari.

Il più grande orgoglio di un beduino è il suo cavallo. Il famoso cavallo arabo viene però utilizzato soprattutto per le corse e la camminata leggera e mai per i lavori pesanti. È scarsamente adattato alle condizioni del deserto e serve principalmente come oggetto di prestigio, disponibile solo per quegli uomini che possono permettersi questo lusso.

Le donne beduine sono impegnate nei lavori domestici, a volte si prendono cura di pecore e capre, ma la maggior parte del tempo si prendono cura dei bambini, tessono materiali per tende e vestiti e gestiscono la cucina. Anche se di solito sono meno segregate rispetto alle donne nei villaggi e nelle città, le donne beduine sono attentamente protette dal contatto con gli estranei. Di norma, vivono in una parte separata della tenda familiare, designata in arabo con la parola "harem", e devono recarsi lì quando compaiono degli estranei.

Il prodotto principale della dieta quotidiana dei beduini è il latte di cammello, fresco o dopo una fermentazione speciale. È completato da datteri, riso e prodotti a base di farina di frumento o sorgo. I beduini mangiano raramente carne, in occasione delle festività e di altre celebrazioni speciali, per le quali macellano una pecora e la arrostiscono sul fuoco all'aperto. Le loro bevande calde preferite sono tè e caffè.

Esiste una notevole variazione regionale nello stile di abbigliamento beduino. Tipici dell'Africa occidentale sono i capispalla da uomo con cappuccio - "gelaba" e una veste anch'essa con cappuccio - "burnus". Più a est, gli uomini beduini indossano una veste dalla gonna lunga, simile a una camicia da notte, chiamata galabaya, e sopra una veste spaziosa, aperta sul davanti, chiamata aba; per coloro che hanno maggiori contatti con i villaggi , una giacca in stile europeo è più tipica. Gli uomini indossano un copricapo speciale - "kefiah", fissato sulla testa con un anello di corda - "agalem". L'aba e la kefiah possono essere indossati sciolti o avvolti attorno al corpo e alla testa per proteggersi dagli elementi. Le donne indossano abiti che ricordano la "galabaya" o abiti con un corpetto definito. Inoltre, possono indossare calzoncini larghi e una varietà di giacche o diversi tipi di aba. I capelli delle donne sono sempre coperti da una sciarpa. Tra alcuni beduini, le donne possono anche indossare un "haik" - una tenda speciale per il viso, e in altri gruppi, quando appare un uomo sconosciuto, le donne si coprono semplicemente il viso con una parte del velo.

Le peculiarità dello stile di vita beduino ci mostrano che il livello di sviluppo di questo popolo è piuttosto basso, le loro posizioni ideologiche e le condizioni di vita non sono praticamente cambiate nel processo di sviluppo storico. Forte parentela tribale e tradizione patriarcale di trasmissione di conoscenze e costumi di generazione in generazione.

Passiamo ora alle opinioni religiose dei beduini. I beduini vivono nel deserto per almeno 4-5mila anni. All'inizio erano pagani, poi, nel IV secolo d.C. I beduini iniziarono a professare il cristianesimo. Nel VII secolo i beduini si convertirono all'Islam e iniziarono a parlare arabo.

I beduini israeliani, per loro origine, provengono dal territorio della moderna Arabia Saudita, che arrivò nel deserto del Negev nel VII secolo (sulla scia delle conquiste musulmane). Gli abitanti del Sudan (facili da distinguere perché appartengono alla razza negroide) inizialmente caddero in mano ai beduini, che vagavano per i deserti della penisola arabica, come schiavi, ma in seguito passarono al dialetto arabo caratteristico dei beduini dell'Arabia penisola e divennero beduini a tutti gli effetti.

Tra i beduini ci sono sia cristiani che musulmani sciiti, ma la maggioranza sono nominalmente musulmani wahhabiti o sunniti. A volte i beduini si stabiliscono vicino ai monasteri e successivamente si convertono al cristianesimo. Nell'area del monastero di Santa Catarina, costruito dall'imperatore bizantino Giustiniano nel Sinai nel VI secolo, vive un'enorme tribù beduina, strettamente legata nella loro vita al monastero. Ricevono ancora il pane gratis. Molti beduini circostanti, in relazione a ciò, accettarono persino il battesimo, diventando sedentari e, cambiando le tradizioni, iniziarono a costruire insediamenti attorno al monastero.

Un vero beduino non scambierebbe la sua tenda e il suo cammello nemmeno con un lussuoso cottage in città e un SUV nuovo di zecca. I nomadi trovano le difficoltà e le difficoltà della vita nel deserto cento volte migliori dei benefici della civiltà. Tuttavia, la vita è davvero così dura per loro? Proviamo a capirlo.

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La parola "beduino" significa "abitante del deserto". E vivere nel deserto significa vagare costantemente per le sue infinite distese: tale è la specificità di questa dura regione. I beduini iniziarono i loro infiniti viaggi attraverso le sabbie circa cinquemila anni fa, e da allora il loro modo di vivere ha subito solo cambiamenti minimi. Lo stato permanente di marcia è per ogni beduino un credo di vita e una posizione filosofica piuttosto che una grave necessità. La gente del deserto percepisce l'attraversamento di distese apparentemente senza gioia come una benedizione dall'alto, e ogni beduino è fermamente convinto di trovarsi uno o due gradini sopra gli arabi stanziali nella scala sociale convenzionale. È ampiamente noto il principio del cemento armato degli abitanti del deserto, secondo il quale anche il beduino più povero non sposerà sua figlia con un abitante della città di un edificio a più piani, non importa quanto ricco possa essere. Perché la vita nelle città e nei paesi è contraria alla natura stessa dei nomadi. Il desiderio di uno stile di vita da campeggio nel seno del dolce deserto è molto più forte per ogni beduino delle tentazioni del cosiddetto stile di vita civilizzato.

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L'idea di costanti difficoltà e difficoltà nella vita degli abitanti del deserto è solo un malinteso comune. In realtà la maggioranza dei nomadi sono, pur non essendo ricchi, persone piuttosto benestanti. Per ovvie ragioni, non producono né coltivano nulla, ma guidano grandi mandrie di cammelli, capre e pecore attraverso le loro terre natali. Pertanto, nella maggior parte dei casi, i beduini non vivono in povertà. La loro dieta quotidiana comprende una grande varietà di cibi, tra cui pesce, frutta e tutti i tipi di cereali. I nomadi acquistano o scambiano tutto questo quando visitano le aree popolate. In termini di alloggi, contrariamente a un altro malinteso, i beduini si confrontano favorevolmente con gli zingari di Pushkin, che “trascorrono la notte in tende logore”. Ad esempio, una tenda invernale beduina tessuta con lana di capra ha un valore considerevole di duemila dollari USA.

Ma le storie sul profondo affetto dei nomadi orientali per i loro eterni compagni, i cammelli, hanno tutte le ragioni per essere considerate addirittura minimizzate. Le tribù viaggiano sui cammelli quando sono nomadi, il latte di cammello è estremamente nutriente e, secondo le credenze beduine, ha forti proprietà curative e gli scarti dei cammelli vengono utilizzati per accendere i fuochi. Non solo il cammello è la base del benessere di una famiglia, ma è anche trattato con speciale riverenza religiosa. Secondo le usanze dei beduini - e il rigoroso rispetto dei costumi, delle tradizioni e degli ordini degli antenati è la base dello stile di vita di ogni nomade del deserto - il corpo di un animale defunto dovrebbe essere sepolto in uno speciale cimitero di cammelli!

Anche quando si tratta di una questione così importante come trovare l'acqua nel deserto, i beduini si affidano nuovamente all'istinto dei loro amici gobbi. Se un cammello assetato si sdraia a terra e rifiuta categoricamente di andare avanti, allora ha senso scavare in quel particolare posto. A proposito, i beduini moderni usano volentieri gli escavatori per scavare pozzi: la tradizione è tradizione, ma la gente del deserto cerca di stare al passo con il progresso tecnologico. Anche se nei loro viaggi attraverso il deserto le tribù beduine fanno completamente a meno dell'elettricità, proprio come migliaia di anni fa.

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Le donne beduine, che non hanno mai sentito parlare di emancipazione, abitualmente si occupano della casa e delle giovani generazioni. Gli uomini, oltre a prendersi cura delle mandrie, sono attivamente coinvolti nella caccia. È solo nei film d'azione di Hollywood che i deserti sono abitati interamente da rettili velenosi e inquieti preti egiziani. Le rotte nomadi dei beduini attraversano regioni desertiche in cui un abile cacciatore può facilmente cacciare una gazzella, un lupo o una lepre. Anche una varietà di uccelli cade spesso nelle mani dei cacciatori beduini. E gli abitanti del deserto hanno bisogno di catturare creature così spiacevoli come gli scorpioni per imbalsamare animali imbalsamati con veleno (i beduini hanno ottenuto un notevole successo in quest'arte).

Il tempo libero serale della tribù può essere trascorso affinando l'arte della danza e della narrazione: l'abilità dei narratori e dei poeti è nel sangue dei beduini. Gli anziani insegnano ai giovani a leggere il Corano. Ma un'attenzione particolare è riservata al caffè nella sosta serale. Questa bevanda aromatica occupa un posto speciale nella vita dei beduini e le sottigliezze della cerimonia del caffè ricordano sottigliezze simili del bere il tè giapponese. Il caffè, secondo gli abitanti del deserto, dovrebbe essere “forte come l’amore e amaro come la vita”. Poeti davvero!

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Il conservatorismo beduino ha limiti ragionevoli. Solo un secolo o due fa, le tribù nomadi consideravano l'aiuto dei viaggiatori e la scorta delle carovane nel deserto una delle direzioni principali della loro attività. Inoltre, secondo la tradizione, l'aiuto al viandante in arrivo veniva fornito gratuitamente, ma solo se aveva veramente bisogno di acqua, cibo e riparo, e solo per tre giorni e tre notti. Al giorno d'oggi la situazione con le carovane nel deserto è tesa e le comunità beduine stanno dominando il business del turismo. Il deserto arabo vicino ai centri turistici è costellato di finti villaggi nomadi. Vanno lì come per lavorare e imitano intensamente la loro “vita” davanti agli obiettivi delle macchine fotografiche turistiche. Lo sceicco di una tribù spesso funge anche da responsabile del turismo.

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Recentemente, le autorità ufficiali hanno compiuto molti sforzi per abituare i beduini a uno stile di vita sedentario. Un cittadino con residenza permanente è molto più prezioso per il governo, ad esempio, dell'Egitto rispetto a un nomade libero che non partecipa nemmeno al censimento della popolazione per ragioni ideologiche. Pertanto, ai giovani delle tribù beduine viene offerta l'opportunità di ricevere un'istruzione, vengono create le condizioni per fare affari... Ma anche lo sceicco beduino, stanco di sedersi in una lussuosa villa cittadina, di tanto in tanto intraprende un lungo viaggio attraverso il suo deserto infinitamente amato, sostituendo il fruscio delle gomme di una costosa macchina straniera con il passo misurato di un flemmatico cammello. Il richiamo del deserto è forte.

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I beduini (in arabo “badauin”, da “el-baida” - deserto) sono solitamente chiamati gli abitanti del mondo arabo che tradizionalmente guidano stile di vita nomade. .

I beduini si distinguono dagli abitanti urbani stanziali dell'Oriente arabo, così come dai nomadi di origine turca,cultura e occupazione.
Beduini (dall'arabo "badauin" - abitanti del deserto. La parola "beduino" nella traduzione dall'arabo ha un altro significato - nomade) - un nome generale assegnato a tutte le tribù e nazionalità dell'Arabia, che, a differenza degli abitanti stanziali, conducono un vita nomade e libera.
Ci sono comunità beduine in molti paesi del mondo, tra cui Egitto, Siria, Palestina, Giordania, Arabia Saudita, Yemen e Iraq in Medio Oriente, e Marocco, Sudan, Algeria, Tunisia e Libia in Nord Africa.

Dal momento di Conquiste arabe , cioè dal VII secoli, le tribù nomadi semitiche emerse dall'Arabia conquistarono una vasta area che si estendeva dalla Persia a ovest fino all'Oceano Atlantico a est, dalle montagne del Kurdistan a nord fino al Sudan africano a sud.
I beduini d'Arabia non sono venuti dal nulla: tribù e popoli vivevano ovunque, appartenenti a razze diverse e che si trovavano a diversi stadi di sviluppo.
Oggi, accanto ai discendenti nomadi degli arabi arabi e tra loro vivono beduini con radici camitiche e persino negroidi.
Oggi sul pianeta vivono circa 4,5 milioni di beduini. In Israele vivono tra i 150 ei 300mila beduini.
Questi beduini israeliani sono principalmente discendenti degli arabi che si stabilirono Deserto del Neghev nel VII secolo. Nel sangue dei beduini d'Israele puoi probabilmente trovare il sangue degli antichi Nabatei, semiti nomadi che vivevano nel Negev da III secolo a.C.
Inoltre, tra i beduini israeliani ci sono discendenti di persone provenienti dal Sudan portate in Medio Oriente come schiave.

I beduini d'Israele sono solitamente divisi in meridionali e settentrionali. Differiscono per cultura e occupazione. I beduini del nord sono relativamente pochi.
Sono venuti in Galilea fine XIX - inizio XX secoli. I beduini del nord non sono molto diversi dagli altri Arabi . ") negli ultimi centocinquanta anni, si è stabilito nel nord di Israele (gli insediamenti di Al Gheib, Zarazir) ed è tradizionalmente impegnato nell'agricoltura.

La maggior parte dei beduini israeliani (i cosiddetti beduini del sud) vive nella regione del Negev e si dedica principalmente all'allevamento di pecore.
A differenza dei beduini del nord, che sono culturalmente simili agli arabi sedentari del Medio Oriente, i nomadi del Negev mantengono tradizioni nomadi.
Lo status sociale del proprietario può essere determinato dal colore dell'abbigliamento femminile: le ragazze non sposate indossano il blu, le donne sposate indossano il rosso e il marrone e le donne anziane indossano il nero o il blu scuro.
Gli uomini si vestono in bianco o nero.
Il loro abbigliamento tradizionale è la galabeya, una tunica bianca, e la kefiah, un copricapo di stoffa con due cerchi di cotone.
Le donne tradizionalmente si coprono il volto con un burqa, una sciarpa decorata con monete, pendenti d'oro o di rame. Il colore dei ricami sugli abiti femminili è determinato dal loro status.
Il rosso è indossato dalle donne sposate, il blu o il blu dalle donne non sposate.
L'occupazione principale dei beduini è l'allevamento di cammelli. Un cammello è tutto per un beduino: cibo, trasporto, amico...
I loro canti, racconti, leggende, musiche e danze sono il fulcro del passato storico, delle culture e delle credenze con cui questi popoli liberi sono entrati in contatto nel corso dei secoli.
I rituali del matrimonio (con il rapimento della sposa), della preparazione e del servizio del caffè, nonché della circoncisione (per uomini e donne) sono conservati fin dai tempi antichi.
Per molto tempo coloro che entrarono in contatto con i beduini discussero, difendendone le qualità negative o positive. Sono descritti come persone dalla mentalità ristretta, riservate, traditrici, vendicative, ladri e vili. Altri, al contrario, dimostrano con passione la propria onestà, generosità e capacità di rinunciare facilmente a ciò che hanno acquisito per il benessere di un'altra persona. I fatti dimostrano il vantaggio della seconda categoria di coloro che discutono su questo argomento.
I beduini sono divisi in tribù e clan (hamuls), che differisconotra di loro a seconda della loro occupazione e di alcune tradizioni, tuttavia queste differenze non sono fondamentali.
La tribù beduina è guidata da uno sceicco. Questo titolo passa di padre in figlio. Le tombe degli sceicchi sono venerati luoghi di culto e tradizionale luogo di incontro per famiglie e clan della stessa tribù.
Gli sceicchi che hanno lasciato questo mondo diventano intermediari tra Allah e l'uomo. A volte le moschee appaiono vicino alle tombe degli sceicchi.
La stragrande maggioranza dei beduini israeliani pratica l'Islam sunnita, ma continua a praticare alcuni rituali pagani.

Le usanze beduine sono dure. I nomadi del Negev hanno da tempo una tradizione di faide, ma esistono anche meccanismi per risolvere i problemi quando il danno causato viene risarcito finanziariamente.
Nonostante il fatto che tradizionalmente i beduini siano un popolo nomade, recentemente molti di loro hanno iniziato a condurre uno stile di vita sedentario e hanno iniziato a dedicarsi al lavoro agricolo.
In Israele, il più grande insediamento dove vivono i beduini è Raat. Il governo israeliano incoraggia i beduini a stabilirsi nei villaggi e nelle città. Un gran numero di volontari prestano servizio in alcune parti dell'esercito israeliano, nonostante non siano tenuti al servizio militare.
I beduini, che si stabilirono in insediamenti appositamente organizzati dal governo israeliano (insediamenti beduini legali), passarono a professioni moderne e lavorarono nell'edilizia, nei trasporti, nel settore dei servizi e gestirono le proprie attività. Tuttavia, molti beduini continuano a condurre uno stile di vita e una pratica nomade allevamento di pecore
Tra i beduini del Negev, solo 2 su 1.000 si laureano, mentre la media nazionale di 80 cittadini su 1.000 ricevono un'istruzione superiore
. I ragazzi beduini vengono arruolati nell'esercito israeliano solo su base volontaria, mentre circa il 50% dei beduini si arruola nell'esercito (perché è prestigioso). La loro conoscenza del terreno, la capacità di leggere le tracce e la loro abitudine ai climi desertici rendono i beduini particolarmente utili nelle unità di ricognizione e di guardia di frontiera. Il distretto militare meridionale di Israele comprende un battaglione di inseguitori beduiniSe due persone o due gruppi iniziano un conflitto, possono rivolgersi al giudice beduino, che ha tutto il diritto di punire i colpevoli.
Nei luoghi in cui vive un gran numero di tribù beduine, una volta al mese o all'anno vengono organizzate corse di cammelli. Il proprietario di un cammello che vince una corsa diventa una persona molto importante e rispettata tra i membri della sua tribù. Il matrimonio ha luogo dopo che lo sposo ha chiesto la mano dell'affascinante sposa. Viene trasportata sotto la copertura di una casa speciale costruita sul dorso del cammello. Durante la celebrazione, agli ospiti viene solitamente offerto il mensaf (un piatto tradizionale beduino). Questo evento viene celebrato per tre giorni.
Un beduino può seguire le impronte e determinare quando qualcuno è passato in quel luogo, se quella persona è un uomo o una donna e anche, se è una donna, se è incinta o meno.
Abbigliamento tradizionale beduino: le donne indossano abiti neri riccamente decorati sul petto, mentre il viso e la testa devono essere coperti da uno speciale velo chiamato burqa. Le donne di solito decorano il loro burka con gioielli costosi, il più delle volte collane ottomane.
Gli uomini di solito indossano una lunga veste: una galabeya (tunica), solitamente bianca, e un copricapo rosso con un cerchio nero, chiamato Kufiya.
I padroni di casa beduini sono famosi per la loro ospitalità e quando arriva un ospite, il caffè viene versato in tre fasi. Questa tradizione è così radicata che ciascuna tappa ha il suo nome:
Abete rosso - Heif - l'ospitale proprietario deve versarsi la prima tazza di caffè e provarlo. Questo viene fatto per garantire che l'ospite si senta completamente al sicuro.
. El - Keif - l'ospite deve versarsi la seconda tazza di caffè e berne un sorso.
. Abete rosso - Deif (tazza dell'ospite) - quando viene versata la terza tazza di caffè, l'ospite ne beve.
L'ospitalità è la caratteristica principale dei beduini.
In qualsiasi momento della giornata, con qualsiasi tempo, un ospite è sacro per il proprietario e la sua famiglia. Se arrivi da un beduino e non hai fretta di andartene, devi toglierti le scarpe e sederti dove ti ha suggerito il proprietario.
Seguirà immediatamente una tazza di caffè aromatico e, dopo un po ', il tè. Dopodiché, preparati a mangiare molto!
I beduini cucinano cibo eccellente per sé e per i loro ospiti. Il piatto più conosciuto, il minsaf, consiste in riso ricoperto di carne (manzo o agnello). Questo piatto è preparato con lo yogurt. Si consiglia di aggiungere noci per gusto.
Non avere fretta di andartene.
Altrimenti il ​​proprietario si offenderà. E alla fine del pasto sarai invitato a prendere parte a un ballo generale o semplicemente a guardare gli abitanti del villaggio ballare.
I beduini sono una comunità estremamente autosufficiente.
Accolgono volentieri l'ospite. Ti trattano con gioia e portano avanti la conversazione in modo intelligente e sensato.
Ma non permetteranno mai interferenze senza cerimonie nelle loro vite, non seguiranno l'esempio di qualcuno che mostra eccessiva curiosità.
Rispondi alle domande dei beduini, ma fai molta attenzione quando fai le tue.
Dategli l'opportunità di parlare, di scaldarsi con voi e poi soddisfare pienamente la vostra curiosità.
L’agricoltura è una delle principali occupazioni della comunità beduina, da qui la cosiddetta “cooperazione”, quando durante il raccolto tutti i membri della famiglia, parenti, amici si riuniscono per raccogliere insieme il raccolto maturo.
Una delle usanze beduine più belle è la tradizione secondo cui quando un ospite arriva a cavallo, il beduino gli chiede il permesso di dargli da mangiare lui stesso.
I beduini sono molto abili, usano le stelle e i pianeti di notte e seguono le tracce degli uomini e degli animali durante il giorno, per determinare esattamente in quale direzione dovrebbero andare.
Quando qualcuno muore, tutti gli amici e i parenti si riuniscono presso la famiglia del defunto per una cena, che solitamente viene servita” Mensaf"
Lo sceicco è il capo della tribù e ha un'influenza significativa, assicura che la tribù aderisca sempre ai costumi tradizionali e segua i consigli degli anziani della tribù.
Lo sceicco viene sempre scelto da una famiglia nobile e chiunque della famiglia può ricoprire la posizione, tuttavia lo sceicco è solitamente il maschio più anziano.
Lo sceicco è il rappresentante della sua tribù ed è spesso colui che è chiamato a risolvere le controversie o a fungere da negoziatore per risolvere le divergenze.
Anche se l'accordo è già stato firmato, lo sceicco deve apporre il suo sigillo su cui è scritto il suo nome e con il quale conferma l'accordo.
Nascita di un bambino (rito Aqika, Mourok): questa espressione araba si riferisce alla tradizione in cui, subito dopo la nascita di un bambino, viene sacrificato un vitello o un agnello. La carne viene poi donata ai vicini e ai poveri che vivono nei dintorni.
I beduini difendono l'onore della loro famiglia o tribù punendo fisicamente l'autore del reato.
I beduini hanno da tempo una tradizione di faide sanguinose, soprattutto perché i conflitti tra tribù e hammoul non erano rari. Esiste anche un meccanismo tradizionale per risolvere i conflitti tra tribù e hammoul nella società beduina. In questi casi, gli sceicchi delle tribù non partecipanti al conflitto concordano un risarcimento materiale per i danni causati e, dopo il pagamento, viene dichiarato il “sulkha” (tradotto come “perdono”), dopodiché il conflitto è considerato risolto.

Tra i beduini esiste anche un'usanza chiamata "moar". La sua essenza è la seguente: prima del matrimonio, la famiglia dello sposo paga ai genitori della sposa una somma di denaro prestabilita, che viene utilizzata per acquistare gioielli per la sposa.
Beduino tradizionale nozze Si tiene sempre in tenda (anche se la famiglia possiede una lussuosa villa) ed è considerato tanto più rispettato quanto più sono presenti gli ospiti.
Dura 3 giorni.
La prima serata è dedicata ai balli e al disegno dell'henné sul palmo (la tradizione di disegnare l'henné sul palmo, "cia" , è diffuso nei paesi arabi del Nord Africa ed esiste anche tra gli ebrei provenienti da paesi musulmani).
La seconda sera viene celebrato il matrimonio vero e proprio: la sposa deve indossare un abito bianco.
E la terza sera c'è una tavola festiva con parenti e amici, il cui piatto principale è la carne. La base della cucina beduina sono i piatti a base di agnello.
Piatti beduini specifici come la falashia (pane azzimo, che ricorda la matzah ebraica), shay bil nana (tè alla menta). Per preparare una tavola nuziale festosa, di solito vengono macellate diverse dozzine di pecore.
Uno dei momenti salienti include una notte speciale di danze tribali e musica dal vivo.
Durante questo periodo, le donne non sposate colgono l'occasione di scegliere il proprio futuro marito ballando davanti a potenziali corteggiatori.
Questo è forse uno dei pochi periodi dell'anno in cui giovani uomini e donne hanno l'opportunità di interagire nella speranza di trovare l'amore.
Proprio come i matrimoni in altre parti del mondo, durante un matrimonio beduino, tutti si vestono con i loro abiti migliori e le celebrazioni includono cibo, musica e balli.

I beduini hanno uno straordinario dono di narrazione e possono raccontarti numerose storie su "quali eventi accaddero nei tempi antichi". La maggior parte delle storie sono storie insolite sul comportamento dei cammelli, sul trattamento miracoloso con erbe medicinali che usano nella loro famiglia. Molti beduini hanno un vero talento per la poesia, spesso usandola per occasioni speciali.I beduini amano le storie d'amore in cui tutto deve sempre finire bene.
Il Ramadan è un mese sacro per tutti i musulmani. I beduini amano godersi questo periodo del digiuno diurno e di un pasto serale con tutti i parenti, seguito dal consumo di molti dolci.
Come ai vecchi tempi, il beduino è, prima di tutto, un pastore nomade. Vivono in tribù e famiglie. Le loro abitazioni sono tende speciali ricoperte di pelli di capra. Quando piove, la pelle si gonfia, impedendo il passaggio dell'umidità e del freddo, e quando fa caldo si allunga formando buchi attraverso i quali penetra il fresco.

A coloro che hanno avuto la fortuna di ricevere un dono dal destino: un viaggio negli habitat di queste persone straordinarie.

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Statistiche escursionistiche per mese e regione

Statistiche del numero di viaggi per mese

Ho provato 2.500 escursioni da 20 club escursionistici. È venuto fuori che...

L'estate rappresenta il 66% delle escursioni dell'intero anno. Non sorprende che l’estate sia il periodo migliore per andare in vacanza con lo zaino. Innanzitutto caldo e asciutto; in secondo luogo, c'è la possibilità di prendersi una vacanza per viaggiare.

in autunno Le passeggiate sono poche, perché iniziano la scuola, lo studio, il lavoro e il tempo peggiora.

in inverno Prevalgono le escursioni sugli sci o gli alloggi nei centri ricreativi, abbinati ad escursioni radiali senza zaini e attrezzature pesanti. L'inverno rappresenta il 6% di tutti i viaggi.

in primavera Non sopporto di stare seduto a casa, quindi prendo la mia attrezzatura e pianifico i viaggi. Il tempo in Crimea, Cipro e nel Caucaso è già sopra lo zero, il che ti consente di fare semplici escursioni senza paura di congelare di notte nel sacco a pelo. Marzo rappresenta il 5% delle statistiche totali.

In Aprile– pausa improvvisa (3%), poiché i turisti risparmiano tempo e denaro per le vacanze di maggio. La fine di aprile è un brusco inizio della stagione delle escursioni in Crimea, nel Caucaso, nei monti Sayan e in Altai con la cattura delle vacanze del Primo Maggio. Coloro che desiderano il calore percorrono la Via Licia turca o attraversano i monti Troodos di Cipro. Anche a fine aprile ci sono tante offerte dove poter andare con i bambini. Tutti aspettano con ansia la fine di aprile, sia adulti che bambini. La vita sta guadagnando slancio.

Maggio si distingue per un quadruplicamento del numero di trekking ed escursioni - 13% del totale statistico. I campeggi stanno aprendo e i centri turistici sono pronti ad accogliere i turisti. Le escursioni di maggio sono integrate da escursioni che iniziano a fine aprile per coprire le vacanze.

Le prime cinque regioni più visitate si presentano così:

– Primo posto. Caucaso – 29%. Elbrus e Kazbek attirano gli escursionisti con la loro bellezza.

– Secondo posto. Crimea – 15%. La vicinanza del mare e il clima mite rendono questa penisola unica e come creata per escursioni di una settimana.

– Terzo posto. Nord-Ovest – 11%. I residenti della regione di Leningrado e della Carelia sono fortunati con la natura: qui ci sono più fiumi e laghi che nel distretto centrale. Nella regione di Mosca non c'è nessun posto dove andare.

– Quarto e quinto posto. Altai, Baikal e Siberia – 7% ciascuno. È costoso arrivare da Mosca e San Pietroburgo, ma ne vale la pena. Bella natura, ma non così tanti turisti come in altri posti.

"Ho camminato verso nord e ho raggiunto le Mura del Signore, costruite per respingere i beduini, per schiacciare coloro che vagano tra le sabbie", riferisce l'antico nobile egiziano Sinuhet del suo viaggio quasi quattromila anni fa. Lui, uno stretto collaboratore del faraone Senusret, dopo la morte del suo protettore reale, ebbe l'opportunità di conoscere da vicino coloro che vagavano dietro le mura del forte faraone. La scienza europea scoprì i popoli nomadi del deserto piuttosto tardi, solo nel XIX secolo. E per molto tempo è rimasta sotto l'incantesimo della loro insolita: gli etnologi hanno infettato i loro lettori con questo fascino, e ancora affascina le menti del pubblico rispettabile, desideroso di tutto ciò che è stravagante. Un caleidoscopio di dettagli esotici lampeggia davanti ai tuoi occhi, e ora è difficile distinguere un popolo del deserto da un altro... A volte uno scienziato può commettere un errore simile.

Torniamo al viaggio dell'antico egiziano Sinuhet. Il lettore attento potrebbe essere già rimasto sorpreso: da dove, infatti, venivano i beduini nel testo dell'era del Medio Regno, se "beduino" è una parola araba, e gli arabi in quell'epoca lontana non ebbero nemmeno il tempo di appaiono sull'orizzonte storico?

I beduini apparvero ai confini del potere del faraone... a metà del XX secolo, a causa dell'arbitrarietà del traduttore del documento, il famoso egittologo sovietico Isaac Lifshitz. Negli anni '50, i beduini, ovviamente, erano molto più importanti dei nomadi sconosciuti che disturbavano la pace dell'antico Egitto: proprio a metà del secolo scorso, i giovani stati del Medio Oriente cercarono di costringere i beduini a stabilirsi. Così, impercettibilmente, alcuni nomadi si sostituirono ad altri – soprattutto perché si trattava dello stesso territorio – e i beduini si ritrovarono al posto di un popolo a noi sconosciuto, che il testo egiziano chiama “Heriu-sha”, “quelli della sabbia .” O "shasu" - che significa "vagabondi".

A prima vista, sembra che in seimila anni non sia cambiato quasi nulla nel deserto: le dune di sabbia si estendono ancora fino all'orizzonte e lungo di esse si muovono ancora carovane guidate da nomadi. Alcuni popoli cedono il passo ad altri, ma lo stile di vita delle persone nel deserto cambia poco (anche se è un'analisi attenta delle differenze che dà cibo agli etnologi). Il clima crudele, dove la differenza tra il giorno e la notte si fa sentire sulla pelle e su tutto il corpo, tra sabbie e altipiani rocciosi, e la necessità di coltivare in queste condizioni difficili... Adattarsi alla vita qui significa accumulare costantemente esperienza, ma non lasciarsi guidare da regole stabilite una volta per tutte, ma essere in grado di scrutare continuamente il modello mutevole dell'elemento sabbia e prendere decisioni in base alla situazione.

L’unica cosa a cui vale la pena aggrapparsi è un forte senso di sé, la propria identità. Nei deserti è difficile trovare coloro che professano il paganesimo nel senso che ci è familiare: una visione del mondo basata sull'equilibrio tra le forze “buone” e “cattive” della natura. La natura che circonda i nomadi difficilmente può sembrare "buona" - quindi la storia dell'Antico Testamento sui quarant'anni di peregrinazione del popolo eletto presenta il deserto non solo come una realtà geografica sulla strada da Israele all'Egitto, ma anche come un simbolo di la prova più difficile. Non è un caso che i nomadi dei territori arabi abbiano accettato volentieri e quasi subito l'Islam monoteista. E il popolo nomade Rendille, che viveva in Africa e parlava una delle tante lingue del gruppo cuscitico, conservava la fede nella divinità Waak, una religione monoteista che potrebbe essere più antica del giudaismo.

L’identità detta non solo la religione, ma anche la “particolarità” delle abitudini quotidiane. Una volta al confine degli insediamenti stanziali, i nomadi preferiscono non indugiare lì, limitandosi solo al commercio. Ma questa occupazione non è la cosa principale per loro: la cosa principale rimane l'allevamento del bestiame. Per quei popoli che allevano cammelli (ad esempio, i numerosi nomadi arabi), i cammelli stessi diventano parte della loro identità: i loro proprietari si certificano come allevatori di cammelli, sebbene anche cavalli, capre e pecore occupino un posto importante nella loro economia. Tra i nomadi sauditi si possono trovare anche quelli in cui predominano i piccoli animali, ad esempio gli Shammar. Ma il cammello fa parte della loro vita unica; i popoli stanziali non possono allevare questi animali, e quindi l'io nomade si basa sulle gobbe delle “navi del deserto”.

Per capire come funziona, vale la pena rivolgersi agli stessi beduini: forse, tra tutti i nomadi del deserto, sono quelli che conosciamo meglio. Parlando lingue diverse, professando religioni diverse, ma uniti da uno stile di vita basato sull'allevamento nomade del bestiame, sono diventati per la nostra civiltà una sorta di standard dei nomadi del deserto. Vivono nel deserto della penisola arabica da almeno quattromila anni, e già all'inizio del II millennio a.C. e. i nomadi del nord-est della penisola arabica apparvero nei deserti del Nord Africa e iniziarono a sviluppare questi luoghi particolarmente attivamente durante il periodo della conquista araba. La maggior parte di loro si convertì all'Islam, ma questa religione, originaria delle città grandi e sviluppate, non cambiò il loro modo di vivere nomade. Il deserto, ricco in primavera di erbe (anche talmente succulente da permettere agli animali di fare a meno dell'acqua e agli uomini di limitarsi al latte), d'estate li costringe a spostarsi costantemente alla ricerca di acqua e nutrimento per il bestiame. Durante il periodo più caldo dell'anno devono migrare verso i confini del deserto per accedere ai corsi d'acqua. In inverno è possibile estrarre l'acqua che si accumula in depressioni naturali e utilizzare pozzi, molti dei quali scavati diversi secoli fa.

Anche le rotte migratorie non sono cambiate da secoli. Ad esempio, il popolo dell’Arabia Saudita oggi si muove lungo gli stessi percorsi descritti dagli etnografi nella prima metà del XIX secolo, nello spazio che va dal deserto di Hamad al confine con la Siria. La loro struttura sociale è molto meno costante, al punto che gli scienziati a volte trovano difficile trovare un termine appropriato per le comunità beduine. La struttura sociale dei beduini è considerata tribale "per impostazione predefinita" - ma a un esame più attento, tutto risulta non così semplice. Durante le loro migrazioni si uniscono in grandi carovane; la carenza di mangime per il bestiame costringe anche i nomadi a radunarsi in grandi gruppi con leader in testa - e questa sembra davvero una tribù. I beduini sono chiamati anche all'unità – basata sul ricordo dell'appartenenza ad una particolare tribù o ad un'alleanza di tribù – e ai pericoli della guerra. Ma quando arrivano i tempi di prosperità, i beduini si sparpagliano nei dintorni, alloggiando in piccolissimi gruppi di 3-4 tende. E questo dimostra quanto il potere sia illusorio nel deserto. Come un miraggio: appare o si dissipa da solo, perché il potere è una forza simbolica fondata sul possesso di risorse inaccessibili agli altri; e quando ci sono risorse sufficienti, non serve altro.

I legami sociali che si realizzano nei momenti di pericolo e di fame possono essere non solo familiari, ma anche, come dicono gli etnografi, di vicinato. In altri casi possono essere intrecciati: questo è esattamente il modo in cui erano strutturati i pneumatici, le associazioni dei nomadi del Turkmenistan, fino ad oggi, tuttavia, la maggior parte di loro si è stabilita sulla terra.

Coloro che trascorrono tutta la vita in movimento pensano poco ai confini. Ecco perché la questione della proprietà della terra si presentò ai beduini solo all'inizio del XX secolo, con il crollo dell'Impero Ottomano. E si alzò bruscamente. Le istruzioni delle autorità dei giovani stati orientali proibivano gli scontri interni tra tribù e la schiavitù, riducevano il valore economico dei cammelli e promettevano di trasferire le terre dei nomadi settentrionali agli sceicchi - tutto ciò aveva lo scopo di "assediare" i nomadi. Negli anni '60, circa il 20% dei beduini dell'Arabia e dell'Africa erano diventati contadini, affittando terre da sceicchi proprietari terrieri che vivevano nelle città. Il resto si occupava principalmente di forme intermedie di agricoltura e coloro che conducevano uno stile di vita nomade rimanevano in minoranza.

Sebbene i beduini moderni professino ancora per lo più l'Islam, non sono molto gentili con le autorità degli stati sul cui territorio montano le tende. Per molti di loro è molto difficile ottenere un lavoro legale: anche quei beduini che possiamo facilmente incontrare in luoghi turistici come il deserto del Sinai in Egitto si accontentano di una situazione semi-illegale.

Spesso si sente l'opinione - fondamentalmente corretta - che i popoli che sono al centro dell'attenzione dei turisti non appaiono davanti a noi come sono realmente, ma come i turisti vogliono vederli. Nella tenda di un nomade da qualche parte nel Sinai, è difficile sfuggire alla sensazione che la famosa tisana beduina e il pane azzimo siano solo oggetti di scena per i viaggiatori. Tuttavia, esattamente la stessa dieta si trova a notevole distanza dai sentieri turistici più battuti, dove anche i membri delle spedizioni scientifiche hanno difficoltà a penetrare. I beduini dell'isola di Socotra, oggetto di studio della spedizione sovietico-yemenita degli anni '70, mostrarono ai ricercatori la stessa bevanda a base di erbe che aiuta a rimanere vigili e caldi dopo il tramonto, e le stesse teiere realizzate con il metallo più pregiato che ti permettono di far bollire l'acqua sul fuoco più piccolo.

I beduini yemeniti un tempo stupivano i ricercatori con la loro eccezionale tranquillità e capacità di combinare una rigida gerarchia con una democrazia primitiva. Viene descritta la loro cena, che inizia con i migliori tagli di carne: vengono prima serviti agli anziani e agli ospiti d'onore, ma non mangiano la carne intera, trasmettendola; così, tutti i presenti ricevono la loro parte di tutti i pezzi. Ma altri popoli nomadi dell'Africa non sono pacifici, al contrario, hanno trasformato l'ostilità in una parte del loro modo di vivere. Un esempio da manuale è il conflitto tra i nomadi Turkana e Samburu. La lotta per i pascoli, i rapimenti di massa del bestiame reciproco (qui queste sono mucche), decenni di spargimenti di sangue - a cavallo tra gli anni '60 e '70 del secolo scorso, i governi del Kenya e dell'Etiopia, le cui aree di confine divennero teatro di questa intensa lotta, preferì non interferire nel conflitto. Fino al 1970, le rive del Lago Rodolfo (che in seguito ricevette il nome Turkana, in onore di una delle tribù) erano nello status di "area chiusa", dove, per motivi di sicurezza, l'accesso era vietato non solo ai turisti, ma anche ai residenti delle zone limitrofe. Il conflitto si è concluso con una delle parti, la tribù dei Turkana, che è passata quasi completamente a uno stile di vita sedentario.

Questa transizione cambiò le loro abitudini: i Turkana impararono a costruire abitazioni primitive con lo sterco, ma il bestiame fu reintegrato non attraverso la crescita naturale, cosa difficile nelle dure condizioni al confine del deserto, ma attraverso regolari attacchi di rapina alle tribù vicine. Ciò richiede guerrieri - e la classe militare, i Moran, si trasformò in un'aristocrazia locale. I guerrieri particolarmente distinti possono essere riconosciuti da lontano - dalle loro intricate acconciature; per preservarli, gli eroi utilizzano uno speciale supporto di legno durante il sonno, e durante il giorno funge loro da sgabello, che portano sempre con sé. I rappresentanti di questa "aristocrazia" militare diventano leader, e sono loro che possono permettersi le migliori spose - dopo tutto, la sposa deve essere pagata in bestiame. A proposito, il matrimonio Turkana è considerato valido non dal momento del matrimonio, ma solo dal momento in cui il primo figlio si alza in piedi e muove i primi passi. In condizioni difficili, molti bambini non vivono abbastanza per vedere questo giorno felice, i matrimoni si sciolgono e il destino delle donne abbandonate risulta non invidiabile. La cosa più difficile per i Turkana è durante i periodi di siccità, che sono abbastanza frequenti - poi ricordano il loro passato nomade, dividendosi in piccoli gruppi di più famiglie, ciascuna guidata da un leader (è qui che sono necessari i leader), e si sparpagliano nell'area circostante in cerca di pascoli. Considerando il bestiame come il loro valore principale, cercano di uccidere gli animali il meno possibile, accontentandosi del loro latte, e quando non basta, salassano le mucche e soddisfano la loro fame con sangue fresco. Per i Turkana, la siccità diventa anche un motivo per ricordare le loro convinzioni: durante i periodi favorevoli, il dio creatore di nome Akuja non ne viene disturbato.

Un destino simile attendeva un altro popolo del Lago Turkana: gli Elmolo. Uno dei popoli più piccoli del mondo, gli Elmolo vivono in due enclavi: sulla riva del lago e sull'isola di Molo. Questa è stata la loro geografia da quando gli Elmolo sopravvissero all'attacco prima dei Boran - tenevano in mano le armi stanziate in Africa dai tempi della memorabile invasione dell'Etiopia da parte di Mussolini - e poi dei Samburu, che gli sottrassero le mandrie . Dopo che gli Elmolo si stabilirono entro i confini di due minuscole enclavi, le loro attività principali divennero la pesca - nella quale ormai non hanno eguali nella zona - e la caccia ai coccodrilli. Le acque del Lago Rudolph ospitano decine di migliaia di questi predatori a trentadue denti, tra i quali ci sono dei veri giganti, lunghi fino a cinque metri e mezzo. Un corrispondente sovietico della TASS, che arrivò qui negli anni '70 e fu uno dei primi europei nel 20° secolo a vedere l'Elmolo, fu testimone dell'emergere del loro potere. Prima di ciò, la piccola tribù, che contava da ottanta a un centinaio e mezzo di persone, non aveva bisogno di un leader, tuttavia il leader veniva nominato da loro, non senza la volontà del governo keniano, e parlava swahili.

Le politiche governative in Africa sono generalmente più favorevoli ai nomadi rispetto all’Est arabo, dove i pastori del deserto non sono integrati nella vita fuori dal deserto. Nel continente nero, le persone provenienti da tribù nomadi e quei popoli che erano nomadi fino a ieri occupano posizioni nei governi e diventano atleti famosi. Lo stesso Turkana ha regalato al mondo Paul Ereng, vincitore dell'oro olimpico negli 800 metri nel 1988, e Joseph Eboua, quattro volte campione del mondo di corsa campestre.

Ma, ahimè, le posizioni governative e le medaglie olimpiche non indicano affatto che le società africane abbiano integrato con successo i nomadi. Per poter fare carriera nel servizio civile o nello sport, le persone provenienti da tribù come i Turkana devono rompere completamente con il loro passato. Nel mondo moderno, è già difficile per i nomadi esistere da soli; ogni decennio ce ne sono sempre meno. Un giorno, aspirazioni ambiziose (e almeno alcune opportunità per realizzarle) raggiungeranno i nomadi arabi e le terre rocciose del Sinai - e anche i loro abitanti preferiranno in massa lasciare i deserti e andare nel grande mondo per sempre. Forse, per i nostri nipoti, la sagoma di un cammelliere all'orizzonte tremante del deserto si rivelerà solo un miraggio.

mondo desertico

Cos’è esattamente un deserto? Una superficie relativamente piatta, una vegetazione rada adattata al clima arido, una fauna specifica e, naturalmente, una piccola quantità di precipitazioni: fino a 250 millimetri all'anno. Escludendo l’Antartide, i deserti coprono più di 16,5 milioni di chilometri quadrati, ovvero circa l’11% della superficie terrestre totale. L'esistenza, lo sviluppo e la distribuzione dei deserti si basano sulla distribuzione non uniforme delle temperature medie annuali e dell'umidità sul pianeta.

Zucchero artificiale

Tra i deserti del nostro pianeta ci sono quelli che sono apparsi non senza la partecipazione umana.
Tra questi c'è il più grande: il Sahara. Quindi, forse, è proprio questa, e non la Grande Muraglia cinese o il Canale di Panama, che dovrebbe essere riconosciuta come la creazione più grandiosa delle mani dell'uomo.

Dall'Africa allo spazio: alla ricerca dell'acqua

“Non pensavo che fossimo in eterna prigionia alle sorgenti… eravamo legati ai pozzi, eravamo legati, come un cordone ombelicale, al ventre della terra. Fai un passo in più e morirai", scrisse Antoine de Saint-Exupéry dopo essere quasi morto di sete quando il suo aereo si schiantò nel Sahara.

Sulla riva della sabbia

Le persone, senza saperlo, hanno fatto molti sforzi per aumentare l'area desertica del mondo. È finalmente giunto il momento di trovare il modo di fermarli. Trasformare le sabbie in un paesaggio culturale o erigere una barriera affidabile sul loro cammino? Ingegneri ed ecologisti sono riusciti a proporre molti progetti interessanti in entrambe le direzioni.

RAPPORTO DI MINORANZA / 40 ANNI NEL DESERTO

Il secondo decennio del nostro secolo, dal 2010 al 2020, è stato dichiarato dall’ONU dedicato ai deserti e alla lotta contro la desertificazione. Più specificamente, la lotta globale che le organizzazioni internazionali portano avanti da ormai cinque decenni. È tempo di capire qual è l'equilibrio di potere, chi sta vincendo e se ci sono vittime umane in questa battaglia.