Nomi maschili tagiki che iniziano con la lettera n. Nomi tagiki

L'antroponimia tagica si è sviluppata sotto l'influenza di complessi fattori politici, culturali, storici e sociali.

La conquista da parte degli arabi dei territori abitati dagli antenati dei tagiki e l'adozione da parte dei tagiki medievali di una nuova religione: l'Islam, influirono sull'antroponimia locale. Nei primi secoli dell’Islam, il modello antroponimico (AM) era piuttosto semplice. I musulmani avevano un nome di base (OI), cioè un nome dato alla nascita, di solito un arabo antico (Qutayba, Asad, Sahl) o un musulmano biblico (Ibrahim, Yaqub, Ilyas), o un nome dato in onore di il profeta dell'Islam (Ahmad, Muhammad, Mahmud) o un membro della sua famiglia (Ali, Hassan, Fatima) e patronimico. Entrambi i nomi, OI e patronimico, erano collegati dalla parola araba ibn o bin “figlio”, ad esempio Ahmad ibn Assad, che significava “Ahmad figlio di Assad”.

Nei secoli successivi, con lo sviluppo della società feudale, l'AM divenne progressivamente più complessa.

I rappresentanti delle classi privilegiate ricevettero speciali soprannomi onorari: kunya, il cui uso era regolato da decreti governativi. Cunha stava di fronte all'OI e spesso lo sostituiva nella vita di tutti i giorni. Pertanto, il famoso Ibn Sina (nella traduzione europea Avicenna) è conosciuto più con kunya Abuali (arabo, abu “padre” -f Ali), e non con OI - al-Husayn.
Oltre al kunya, la nobiltà poteva anche indossare il laqab, che inizialmente fungeva da titolo ufficiale. I laqab avevano una struttura varia, ma in Asia centrale si diffusero tra i tagiki titoli con l'elemento finale -din "fede", ad esempio: Nuruddin "luce della fede", Salahuddin "buona fede", Fakhruddin "orgoglio della fede". In AM, laqab ha preceduto tutte le altre componenti finché i titoli professionali non si sono diffusi, occupando una posizione tra laqab e nome. Ad esempio, il poeta Jami si chiamava completamente Nuruddin Mavlono Abdurrahman ibn Ahmad Jami, dove Mavlono (in arabo "nostro signore") era un titolo onorifico per gli studiosi musulmani, e Jami era un nome basato sul luogo di nascita (nisba). Nel corso del tempo, la parola mavlono si trasformò in mullo e cominciò a designare principalmente religiosi musulmani. Ma il titolo mullah in preposizione al nome serviva anche come segno distintivo di una persona istruita o semplicemente istruita.

Fino all'instaurazione del potere sovietico in Asia centrale, ai soprannomi onorari veniva data grande importanza. L'attaccamento di qualsiasi titolo a un nome era dettato dalla stratificazione di classi della società e dall'etichetta sociale. Non esisteva una speciale "tabella dei gradi" per le persone che non prestavano servizio nel governo, ma ogni classe aveva il proprio titolo. Così, i nomi degli scribi e dei segretari cominciavano solitamente con il titolo Mirzo “figlio dell'emiro”, “principe”; la sua aggiunta al nome degli scribi - impiegati dell'ufficio - parlava della loro posizione speciale nella società musulmana. C'erano titoli che cambiavano significato a seconda della posizione nel nome completo e della composizione di quest'ultimo. Ad esempio, il titolo Khoja prima del nome indicava che il portatore del nome era un commerciante, sufi o funzionario dell’ufficio governativo, e lo stesso titolo alla fine del nome indicava un discendente dei “califfi giusti”. Qualsiasi titolo potrebbe far parte del nome di una persona che, per status sociale o professione, non ha nulla in comune con questo titolo.

Questa discrepanza è spiegata dal fatto che il bambino potrebbe essere chiamato in onore di una persona venerata, prendendo il suo nome e il titolo ad esso associato. Allo stesso modo, la presenza nel nome di titoli come malik, sultano, sho “re”, “sovrano” non poteva servire come base per classificare i loro portatori come famiglia reale.

Rivolgendosi alle persone, il nome veniva usato raramente, ma una persona veniva chiamata per posizione, professione o titolo: ad esempio, un artigiano veniva chiamato "maestro", un teologo, un ministro della chiesa musulmana veniva chiamato sceicco "anziano", e un insegnante veniva chiamato mudarris “insegnare una lezione”. Rivolgersi a un anziano per nome era considerato privo di tatto.

Nel periodo successivo all'instaurazione del potere sovietico in Asia centrale, il sistema dell'antroponimia tagica cambiò gradualmente, associato sia all'eliminazione delle restrizioni di classe sia all'influenza russa sulla cultura e sulla lingua tagica, e in particolare sul sistema antroponimico. I titoli e i soprannomi onorari scomparvero e al loro posto apparvero i cognomi, formati secondo il modello russo; tali nomi ereditari erano rari prima della rivoluzione. Allo stesso tempo, tra la nuova intellighenzia tagica, iniziarono a diffondersi cognomi che terminano in -i e -zoda "figlio", "prole". Cognomi di questo tipo si trovano ancora oggi, soprattutto tra personaggi della cultura (Kahkhori, Osimi, Rahimzoda, Tursunzoda). Attualmente, quasi tutti i tagiki che vivono sul territorio dell'Unione Sovietica hanno documenti patronimici che terminano in -evich, -ovich, cioè creati sul modello russo, ma l'uso di tali patronimici non si è ancora diffuso tra i tagiki nell'ambito di comunicazione quotidiana. Vengono invece utilizzate altre forme di indirizzo. Pertanto, i coetanei di solito si chiamano tra loro con OI con prefissi che danno al nome una connotazione di affetto e rispetto. I componenti più comunemente usati sono -boy, -jon, -hon, -sho per i nomi maschili e gul, john, mo, niso - per quelli femminili, che, di regola, seguono il nome, ad esempio: Rakhimboy, Muhammad- Jon, Temurkhon, Davlatsho, Sailigul, Sorojon, Nizoramo.

I più giovani si rivolgono agli anziani a seconda della differenza di età degli interlocutori utilizzando i seguenti termini e parole di parentela: ako, akojon “fratello maggiore”, amak, amakjon o gago, tagojon “zio”, ota, otajon gotets”, bobo , bobojon “ragazza”, ana , apajon "sorella maggiore", hola, holajon "zia", lei, ochajon "madre", bibi, bibijon "nonna". Se la differenza di età non è molto grande e la relazione è abbastanza stretta, è consentita la denominazione con una combinazione del termine di parentela e nome, ad esempio: Rakhimdzhonako, Kumriapa. Nelle regioni montuose del Tagikistan, la parola ako nella forma isafet (connettivo) akai precede il nome: akai Rahim, akai Safar. Nelle stesse zone, le donne si chiamano tra loro con il nome dei loro figli, ad esempio: ochai Ali “madre di Ali”, ochai Rustam “madre di Rustam”.

Quando ci si rivolge a un alto funzionario o funzionario, il nome, di regola, non viene utilizzato. Quindi, ad esempio, il presidente di una fattoria collettiva viene solitamente chiamato raisaka o akai rais presidente. Gli alunni e gli studenti chiamano gli insegnanti con la parola mallim “insegnante”. Questa forma rispettosa di indirizzo viene utilizzata anche nei rapporti tra junior e senior negli ambiti della scienza, della cultura e dell'istruzione. Tra i rappresentanti della vecchia generazione dell'intellighenzia è consuetudine chiamarsi domullo (l'etimologia della parola non è del tutto chiara, significa più o meno "venerabile").

Fino ad ora, una parte ancora più ampia della nomenclatura tagica è costituita da nomi arabo-musulmani. Nelle zone rurali ci sono molti nomi composti dati in onore del profeta Maometto (di solito in forma contratta - Mahmadali, Mahmadrahim, Mahmadsharif, Kholmat, Nurmat), Saint Ali (Alisher, Rajabali, Qurbonali). Ci sono molti nomi musulmani comuni, come Ibrahim, Yusuf, Yakub,

Il Tagikistan è un paese in cui si intrecciano tradizioni di varie epoche. A partire dall'antico paganesimo, attraverso il secolare dominio dell'Islam, il periodo sovietico e, infine, fino al mondo moderno. Naturalmente, i segni culturali hanno mantenuto, in un modo o nell’altro, l’influenza di ciascuno di questi periodi. Lo si vede, tra l’altro, dai nomi, di cui parleremo più avanti.

Storia

I nomi tagiki ci mostrano molto bene come è cambiata nel corso dei secoli la vita sociale, religiosa e politica del Paese. Alcuni di loro provengono dalle terre orientali, mentre altri sono stati introdotti dall'influenza russa, cioè slava. Molti anni di pressione da parte della religione islamica hanno portato al fatto che il corpo principale dei nomi locali era associato ai concetti e ai valori religiosi di questa religione.

Struttura del nome

Come in molte altre culture, i nomi tagiki erano spesso integrati da soprannomi che caratterizzavano più chiaramente la persona. Inoltre, oltre ai soprannomi personali, venivano usate parole speciali che riflettevano lo stato sociale di una persona.

Influenza dell'URSS

Ma il sistema di classi e di ceti sociali, che esisteva prima della rivoluzione del 1917, fu abolito con l’avvento del potere sovietico. Di conseguenza, tutte le denominazioni di classi speciali appartengono al passato. La sovietizzazione del Tagikistan portò al fatto che i nomi tagiki iniziarono a essere attivamente russificati. La loro struttura è stata notevolmente semplificata. I finali speciali e autentici sono cambiati per adattarsi alle tradizioni russe. Nelle famiglie miste, sempre più spesso cominciavano a dare ai bambini nomi non tagiki, ma russi o sovietici.

Nomi moderni

Attualmente, la popolazione del Tagikistan sta in gran parte ritornando alle sue antiche tradizioni pre-rivoluzionarie. Ciò vale anche per le tradizioni di denominazione, che sono strettamente legate alla religione. Oggi, i nomi tagiki per ragazze e ragazzi sono principalmente prestiti arabi e persiani. Sono belli e melodici, anche se la loro bellezza e il loro fascino sono incomprensibili alle orecchie russe e occidentali. Ma l'esotismo orientale con le sue tinte caratteristiche affascina ancora. Inoltre, i nomi tagiki di ragazze e ragazzi sono semanticamente radicati in un'antica tradizione piena di significato profondo, e quindi spesso portano diverse sfumature di significato contemporaneamente. Molti nomi, tuttavia, sono associati a semplici qualità umane. I tagiki, come quasi tutte le persone, credono che un nome conferisca a una persona proprietà speciali, e quindi tali opzioni sono sempre state popolari. Ad esempio, i nomi maschili tagiki spesso riflettono i concetti di forza, coraggio, coraggio e valore. Ma le donne parlano più di dolcezza, gentilezza e varie manifestazioni di tenerezza. I singoli episodi di denominazione collegano una persona con rappresentanti dei regni animale e vegetale e talvolta con fenomeni naturali, fattori meteorologici e così via. In generale, i nomi femminili tagiki sono più astratti, mentre i nomi maschili si distinguono per la specificità del loro significato.

Divisione in nomi maschili e femminili

Molti nomi nella vita quotidiana tagica non differiscono in base al sesso. Ciò significa che possono essere dati allo stesso modo sia ai ragazzi che alle ragazze. A volte, tuttavia, il genere viene ancora distinto utilizzando uno speciale prefisso aggiuntivo al nome. Ad esempio, per distinguere un nome come maschile, è possibile aggiungervi le particelle “boy”, “john” o “sho”. Anche quelle femminili si distinguono analogamente utilizzando i prefissi “gul”, “mo” e “niso”. Inoltre, alcune versioni femminili hanno la desinenza “a” in stile russo.

Nomi tagiki popolari

Il seguente piccolo elenco include alcuni nomi puramente tagiki. Questo, ovviamente, non è un elenco completo.

Una eruzione cutanea. Questo nome deriva dalla misura locale utilizzata per misurare la lunghezza. Di conseguenza, il nome è correlato all'altezza della persona alla nascita.
Ansur. Tradotto come “insolito”.
Burone. Vicino nel suono e nel significato alla parola russa "tempesta".
Daria. Un nome persiano fortemente tagico Darius, che significa "signore".
Dilovar. Nel dialetto locale questa parola, che funge da nome, viene tradotta “coraggioso”.
Istam. Questa opzione dovrebbe essere intesa come “sopravvivere”.
Porso. Il significato letterale di questo nome è "saggio".
Rosie. Significa "contento".
Shahboz. Se traduci questo nome in russo, otterrai qualcosa come "Tsar Falcon".
Gulnoza. Tradotto come “fiore delicato”.
Dilsuz. Nella lingua tagica significa compassione. Utilizzato come nome personale.
Zulmat. Tradotto come “oscurità” o “oscurità”.
Laylo. Significa una donna dagli occhi scuri.

Durante tutto il periodo della sua storia, ha subito molte influenze da altre culture e religioni, ma l'influenza più significativa è stata l'Islam. Dopo l'adozione dell'Islam, anche la tradizione di dare un nome a un bambino ha subito dei cambiamenti. D'ora in poi, una persona aveva 2 nomi contemporaneamente. Il principale veniva scelto tra antichi nomi musulmani o arabi, e ad esso veniva assegnato un nome patronale attraverso la parola araba "ibn". Gli strati superiori della società uzbeka potrebbero aggiungere ulteriori titoli ai loro nomi: Nuruddin (tradotto: luce della fede).

Dopo l'instaurazione del potere sovietico, la situazione è cambiata e i nomi tradizionali tagiki sono andati in disuso per qualche tempo, ma la storia ha rimesso tutto al suo posto e le antiche tradizioni sono tornate dopo il crollo dell'URSS. Nel Tagikistan moderno, puoi sentire nomi russi o stranieri, ma nella maggior parte dei casi rimangono nomi tagiki con radici musulmane che provengono da tempi antichi e sono pieni di significato nascosto.

Nomi tagiki moderni per ragazzi

Buron - "tempesta". I portatori di questo nome hanno un carattere inflessibile e solido come una roccia.
Daria - "dominante". Gli uomini con questo nome sono ottimi leader. Godono di un'autorità indiscussa tra i loro subordinati e raggiungono i loro obiettivi.
Dilovar – “coraggioso”.
Istam – “sopravvissuto”.
Porso – “saggio”. I portatori di questo nome sono saggi oltre la loro età, hanno un debole per la scienza e sono in grado di raggiungere il successo in questo campo.
Rosie – “felice”.
Romanico - "calmo". Un carattere calmo e allo stesso tempo coraggioso sono i tratti distintivi dei proprietari di questo nome maschile.
Shahboz - "re falco".

Nomi tagiki moderni per ragazze

Anko - "uccello delle fiabe". Le donne con questo nome sembrano uscite dalle pagine di un vecchio libro di fiabe: sono femminili, enigmatiche e un po' misteriose.
Gulnoza – “fiore delicato”.
Dilsuz – “compassionevole”. I proprietari di questo nome non sopportano le ingiustizie e sono sempre pronti ad aiutare i loro vicini.
Zulmat – “oscurità”.
Laylo – “dagli occhi scuri”.
Maida – “piccolo”.
Ohista – “piacevole”.
Sayera - "pianeta".
Suman – “fiore bianco”.

Alcuni nomi tagiki moderni non hanno distinzioni di genere e possono essere usati per uomini e donne. In alcuni casi vengono utilizzati prefissi speciali per indicare il genere di un nome: “boy” e “sho” per gli uomini, e “niso” e “gul” per le donne. Prima di dare a tuo figlio il nome che preferisci, dovresti scoprirne il significato e le informazioni sulla sua origine sul nostro sito web.

Diversi secoli fa, i tagiki avevano la tradizione di assegnare nomi di oggetti geografici ai bambini. I tempi sono passati, ma l'abitudine resta. Anche quasi un secolo di dominio russo sui territori dell'attuale Tagikistan non ha influenzato la formazione dei nomi. I nomi tagiki per ragazze e ragazzi sembrano molto belli. Sono scelti per i neonati non solo nel loro paese d'origine, ma in tutto il mondo.

Elenco di nomi per ragazze

Per i cronisti, i nomi femminili tagiki indigeni sono interessanti l'elenco è presentato con traduzione e significato:

Abira (profumo, aroma). Simboleggia il movimento continuo. Attiva, propositiva sia nell'infanzia che nell'età adulta, costantemente alla ricerca di opportunità per realizzare le sue diverse capacità. Avvalmo (inizio mese, luna) - verrà sempre in soccorso, sacrificherà il suo benessere per la felicità degli altri, mette i valori della famiglia al di sopra di ogni altra cosa, ha un senso di autostima e ha una voglia di bellezza . Anzurat (straordinaria) - affidabile, autorevole, amante della libertà, puoi contare su di lei, sa cosa bisogna fare qui e ora. Anko (uccello delle fiabe) - dominante, leader, non ha paura delle difficoltà, supera facilmente gli ostacoli, non ama essere guidato e ascolta i consigli. Afshona (spargere fiori) è un idealista amoroso ma esigente, non perde tempo in sciocchezze, si affeziona rapidamente alle persone e ha difficoltà con le separazioni.
Bargigul (petalo) - affascinante, romantico, vive di sentimenti, non di pensieri, pronto a trascorrere decenni alla ricerca del vero amore. Barno (giovane) - creativo, dotato, talentuoso, brillante. Barfina (nevosa) è socievole, allegra, fa facilmente nuove conoscenze, ma preferisce solo relazioni forti e a lungo termine. Bakhor (primavera) - competente, attento, serio, attivo. Boni (protezione, cura) - felice e romantica, saggia e originale, attenta e prudente, raggiunge sempre l'obiettivo prefissato.
Hamza (civettuolo) - ha un carattere forte, sa impressionare e influenzare l'opinione di una persona cara. Gulnamo (come un fiore) è un tipo di personalità straordinario, una doppia natura, tutte le aspirazioni sono finalizzate a mantenere la pace e l'armonia attorno a sé. Gulob (acqua di rose) - desiderio di indipendenza, fermezza di intenzioni, decisioni provocatorie. Gulcha (fiore) - ostinato, curioso, deciso, responsabile, pieno di risorse. Gulyanda (aggraziato) - non tollera critiche e pressioni dall'esterno, nega maleducazione e volgarità.
Dilsuz (compassionevole) - orgoglioso, arrogante, ama essere al centro dell'attenzione. Dilhokh (amato) - crede in se stessa, ama la sua gente, sa come trovare una via d'uscita da una situazione difficile. Dona (donna) è aggraziata, deliziosa, ama attirare l'attenzione.
Ela (collina) - padrona di casa ospitale, amica fedele, sofisticata, armoniosa. Esmin (fiore di gelsomino) è nobile, paziente, disciplinato, ama l'ordine in ogni cosa e sa come creare conforto. Yokut (rubino) - magico, favorevole, affascinante, empatico.
Zebi (bellezza) - capace di amore divorante. Zevar (decorazione) - esigente, rispettoso, significativo, straordinario. Zulmat (oscurità, notte) - generoso.
Malola (tulipano angelico) - tiene tutto sotto controllo, di successo, ricco, sincero. Mehr (sole): presta attenzione ai dettagli, poco emotivo, concentrato. Mohtob (luce della luna) - amore, bellezza, approvazione.
Nazira (prefigurazione, osservante). Nizora (bellezza, splendore). Niso (signora).
Olam (universo). Omina (segno, presagio). Ohista (piacevolmente).
Paisa (piccolo): affidabile, ad azione rapida, solido. Parvona (falena) - tenera, leggera, aggraziata. Latticello (bianco) - forte, indipendente, attivo, sicuro di sé.
Rezeta (fiore) - misurato, senza fretta, non ama il clamore, ha ideali troppo elevati, destinati alla vita familiare. Ruzi (felice) - permaloso, speciale, indulgente. Rukhsor (guance): intelligente, coraggioso, reattivo.
Sayyora (pianeta): affascinante, attraente, accattivante. Sitora (stella) - esiste per soddisfare le proprie ambizioni, talentuosa, eloquente, sfrenata. Suman (fiore bianco) - spiritoso, di buon cuore, spirituale.
Shahlo (bellezza dagli occhi azzurri) - poco curioso, poco comunicativo, affascinante, educato, gentile. Shahnoza (figlia dello Scià) è forte, coraggiosa, indipendente, prepotente, sicura di sé e fa affidamento solo sulle proprie forze. Shukrona (ringraziamento, gratitudine) - ostinato, curioso, veloce, pieno di risorse.

Ogni tagico con tutto il cuore desidera solo la felicità per suo figlio e la prima cosa che gli dà è un bel nome pieno di significato profondo.

Le ragazze devono avere nomi sonori, che successivamente piaceranno ai loro mariti, sottolineando una sensibilità e una femminilità straordinarie.

Soprannomi per uomini

I nomi dei tagiki sono principalmente presi in prestito dal persiano e dall'arabo. La cultura e la storia dello sviluppo di questi popoli sono simili, ma sono divergenti così tanto tempo fa nomi che un tempo erano considerati alieni sono già diventati indigeni:

I nomi maschili tagiki sono pieni di un sapore speciale; l'elenco racchiude molti significati interessanti, incorporando il calore del clima e il piccante delle tradizioni.

Cognomi tagiki

Gli antroponimi (scienziati che studiano il nome e il patronimico come portatore di informazioni) possono dire, decifrando completamente le iniziali, dove è nata una persona, a quale nazionalità, classe o ceto appartiene, anche quale tipo di attività ha scelto. I cognomi maschili tagiki indicavano il luogo di residenza e non erano comuni; ha guadagnato popolarità solo con l'avvento del potere sovietico:

I genitori moderni cercano di dare al loro bambino il nome più originale e insolito.. Alla ricerca di opzioni non standard, dobbiamo rivolgerci alle lingue straniere.

Ma prima di compilare un elenco di nomi e cognomi tagiki, studia attentamente la storia dell'avvenimento e il significato delle posizioni selezionate. Il bambino ha ancora molta strada da percorrere nella vita con loro.

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Registro dei nomi nazionali tagiki

Il catalogo dei nomi nazionali tagiki è stato sviluppato e pubblicato in conformità con il decreto del governo della Repubblica del Tagikistan del 27 luglio 2016.

Ulteriore letteratura sull'argomento:

1) Nome e storia. Sui nomi di arabi, persiani, tagiki e turchi. Dizionario(Autore Alim Gafurov, casa editrice Nauka, redazione principale della letteratura orientale. Mosca, 1987, 221 pp.), testo in formato pdf, 20 MB.

2) Nomi musulmani. Libro di consultazione del dizionario(Autore-compilatore Ibn Mirzakarim al-Karnaki, casa editrice Dil, 2010, ISBN: 978-5-88503-537-8), testo in formato pdf, 3 MB, 353 pagine.

3)Nomi personali di origine araba come parte dell'antroponimia tagica (caratteristiche strutturali e semantiche). Autore Vakhobova M. L'articolo è pubblicato sulla rivista “Note scientifiche dell'Università statale di Khujand dal nome. Accademico B. Gafurov. Serie di scienze umanitarie e sociali", Khujand, 2014, n. 1 (38), pp. 113-121 // testo in formato pdf, 140 kB, 9 pagine.

4) Classificazione lessico-semantica degli antroponimi tagiki e russi. Autore Mirzoeva Dilbar Dadabaevna (candidato di scienze filologiche, professore associato del dipartimento di lingua russa del TSUBP). L'articolo è pubblicato sulla rivista "Bulletin of the Tajik State University of Law, Business and Politics. Series of Humanities", numero 4 / 2009, pp. 122-128 // testo in formato pdf, 400 kB, 7 pagine .

5)Studi linguistici degli antroponimi tagiki e russi in modo comparativo (basati su dizionari e libri di consultazione). Mirzoeva Dilbar Dadabaevna // Tesi per il grado accademico di candidato in scienze filologiche. Specialità 02/10/20 - Linguistica storica comparata, tipologica e comparata. Dushanbe, 2002 // la tesi esamina prestiti nativi tagiki, greci, arabi, turchi e russi (sovietici) // testo in formato pdf, 3,0 Mb, 144 pagine.

6) La formazione dell'antroponimia tagica e russa (analisi comparativa). Ruzieva Lola Tolibovna // Dissertazioni per il grado di candidato in scienze filologiche. Specialità 02/10/20. - Linguistica storica comparata, tipologica e comparata. Dushanbe, 2006 // testo in formato pdf, 2,5 MB, 232 pagine.

7) Sulla storia dello studio dell'antroponimia tagica. Autore S.M. Nasruddinov (Università tecnologica del Tagikistan) // Articolo pubblicato sulla rivista "Bulletin of the Tajik National University, Philology series", n. 4 / 4 (91), 2012, pp. 14-22; Dushanbe, casa editrice "SINO". ISSN 2413-516X // testo in formato pdf, 0,6 MB, 12 pagine.

Media sul registro (catalogo) dei nomi nazionali tagiki:

1) Nomi zebo - nimi husn. Mulohizago dar oshiiyai “Fe̳risti nomhoi millii togiki”

3) In Tagikistan è stato pubblicato un catalogo di nomi approvati dalle autorità

4) In Tagikistan è apparso un elenco di nomi consentiti

5) Il Tagikistan ha compilato un elenco di nomi che possono essere utilizzati per chiamare i bambini