Поговорка кто старое помянет тому глаз вон. Кто старое помянет — тому глаз вон


О том, что лучше прощать своих обидчиков, предоставляя их заботам мудрого провидения, мы слышали не раз. «Мне отмщение и аз воздам», - обещает Библия. Только разве дождёшься? «Кто старое помянет, тому глаз вон», - угрожает народная мудрость, в которую мало кто верит. «Ты что, обиделся?» - недоумевает приятель и получает в ответ неуклюже-лживое «всё нормально».

Понятно, что обижаться глупо и не продуктивно. Только как не обижаться? Как не только простить, но и забыть обиду, которая нет-нет да выскочит, словно чёрт из табакерки, когда, казалось бы, ничто не предвещает. Откуда всплывает плохой прошлый опыт, и что даёт ему власть над нашим настоящим и будущим? Ответить на этот вопрос можно только, понимая законы
бессознательного.


Обида - это эмоции, которые мы не можем выразить, высказать, выплеснуть на обидчика. Эмоции, которые душат нас, не дают нам идти дальше, зарывая наши чувства в сердце все глубже и глубже, повиснув на нас тяжелым грузом. Порой мы уверенно говорим, что нет, мы совсем не обижены, в то время как бессознательно обида руководит каждым нашим поступком, каждой мыслью, формируя определенный жизненный сценарий, где места для доверия и радости не остается. Корень обиды — это сочетание беспомощности и подавленного ощущения обделенности.
Процесс формирования и накопления обид начинается с раннего детства, с первого ощущения недополучения - со стороны матери. Самый главный человек в жизни ребёнка - мама - воспринимается малышом, как источник заботы, защиты, безопасности, радости и любви.

С самого детства мы зависим от матери. Зависим больше, чем представляем. Мама обеспечивает нам чувство защищенности, помогает и поддерживает. Она дает нам пищу и оберегает нас тогда, когда мы сами на это еще не способны. Для любого ребенка мама — основа безопасности. Но, как говорит Системно-векторная психология Юрия Бурлана, есть дети, для которых мама значит намного больше, чем для остальных. Отношения с матерью задают им весь сценарий дальнейшей жизни. Это дети с анальным вектором.

Видовая роль носителя анального вектора - передача проверенного опыта в будущее. Первый проверенный опыт о жизни такой малыш получает в отношениях с матерью. От природы нерешительный, не способный начать движение самостоятельно, он не сделает первый шаг, пока не получит одобрения и легкого подталкивания мамы. При этом ребенок с анальным вектором от природы нетороплив, делает все медленно и вдумчиво.

Если мать терпеливо подталкивает его к действию, ребёнок спокойно делает первый шаг вперед, ощущая себя в безопасности. Если мать торопит, кричит, дёргает, малыш испытывает сильный стресс и ощущает себя в опасности. Так формируется первый негативный опыт от взаимодействия с мамой (которая для ребенка в этот момент составляет весь мир) и первая обида.


Одновременно с обидой на мать на бессознательном уровне формируется и вина: я недостоин внимания и любви матери, я недостаточно хорош для мира, я несчастен.

Заложенная в детстве обида на мать по мере взросления ребёнка легко экстраполируется на посторонних людей и их группы (одноклассники, коллеги, начальство), а при дальнейшем усугублении - на социум в целом и даже на мироустройство как таковое.

Почему обиды прошлого отражаются на будущей жизни человека?

Люди с анальным вектором - это люди прошлого. Обычно они говорят: «А вот помнишь?.. А вот раньше... Ох, как же все-таки было хорошо!..» Все, что они когда-то пережили, очень важно! Первый шаг, первая женщина, первая работа… Это формирует первый опыт, на основе которого они неосознанно выстраивают свой жизненный сценарий.

Первый опыт - основа основ всей жизни. Например, первая девушка. Бросила, изменила, отказала? Этот опыт анальный человек будет переносить на отношения со всеми женщинами, бессознательно ожидая подвоха от каждой, защищаясь от мира недоверчивостью.

В крайнем варианте многочисленные накопленные обиды приводят такого человека в состояние обиды на весь мир.

Обида парализует человека. Он теряет способность действовать с иным намерением, кроме желания компенсировать свою обиду.Поскольку компенсировать обиду окончательно невозможно, нехватка у обиженного растёт, и он начинает требовать от окружающих участия в своём положении.

Чтобы удерживать право требовать, необходимо развивать у окружающих чувство вины. Когда человек не совершает никаких положительно направленных действий, а только требует и ждёт от других компенсации «за все плохое», он естественным образом ничего не получает, кроме дармового топлива для своих обид - убеждения, как мир несправедлив. Очередная провальная попытка получить репарации на заведомо проигранной войне - верный путь к одиночеству.

Месть

Месть, явная или нет, будет неизменной составляющей отношений с обиженным человеком. Такова компенсация — его способ выровнять застарелую обиду: «Мне сделали плохо, и я теперь делаю плохо — поровну». Обида будет проявляться в садизме.

Все отношения с людьми будут проходить по одной и той же схеме: опасение и подозрительность (вдруг опять больно сделают) -подтверждение своих опасений (как знал, блин, что что-то тут не так!) - погружение в обиду все глубже.

Почему так происходит? Всё просто. По мере нарастания обиды, планка требований к окружающим у обиженного растёт. При этом сам он не развивается и не реализует себя в соответствии со своими же требованиями даже на микрон, ведь, как мы помним, обида - лучшая прививка от любого движения вперёд . Заведомо не получая требуемого, обиженный решается на крайний способ компенсации своих нехваток - месть. Это, по сути, та же передача информации, только отрицательной. Накопил - передал, облегчил себя.

Мне плохо - пусть и другим будет плохо. Мне больно - пусть и другие помучаются, а я получу куцее, но «справедливое» удовольствие. Садизм, вербальный и нет, хорошо описан в системной литературе. Фрустрированный искатель подтверждений своей правоты нарочно ввязывается в сомнительные отношения, лишь бы получить удовольствьице от своей «правоты»: так и знал, что ты … такая! сразу понял - лажа! Повышенная подозрительность, маниакальная ревность, цепляние к любому вздору - всё это следствия застарелого кома обид, накопленных человеком себе и окружающим на муку.

Обида - это бездействие. Человек закрывается от всех в ожидании, что обидчик (мир) придет и извинится. И будет сидеть так вечность, наказывая только себя. Но жизнь такая, какая она есть. И только наша внутренняя оценка придает полярность происходящим событиям.


Невозможность осознать источник своих мыслей и чувств делает из нас заложников собственных представлений. Подумайте, какую цену приходится платить за обиду, получая только тень своего существования, и дайте себе шанс прекратить накопление балласта без права передачи. Сделать это можно только, поработав с бессознательным на тренинге по системно-векторной психологии Юрия Бурлана

Информацию об установке памятника первым строителям БАМа.

Известно, что её автором стал председатель избирательной комиссии Амурской области Николай Неведомский (на фото) , на счету которого - памятник казакам-первопоселенцам под Благовещенском и бронзовая троица (пёс, сорока и невозмутимый кот) на набережной Амура в Благовещенске.

Памятник первостроителям БАМа представляет собой композицию из тачки с грунтом, рабочих инструментов, головных уборов строителей. Подобный уже на сковородинской станции Бамовская - там, где берёт своё начало магистраль. Но к тындинскому варианту добавят гитару и куртку студента. По замыслу Николая Алексеевича, памятная композиция в Тынде должна символизировать связь времен - БАМ строила не только молодёжь, приехавшая в 70-е годы прошлого века со всего СССР, но и заключённые.

Как известно, Байкало-Амурскую магистраль в непроходимой тайге начали строить задолго до Всесоюзной ударной комсомольской стройки, которую в 70-е и 80-е годы прошлого века окрестили стройкой века. Ещё со школы я знаю, что по ветке БАМ - Тында первый паровоз прошёл в 1937-м (в этом году этому событию исполняется 80 лет!). Дорога, которая дала вторую жизнь маленькому посёлку Тындинскому, строилась силами заключенных БАМлага. А во время Великой Отечественной войны рельсы магистрали были сняты и отправлены на строительство Волжской рокады, сыгравшей важнейшую роль в битве на Волге. И именно этому значительному отрезку истории в судьбе не только Тынды, но и всей страны хотят посвятить памятник.

В социальных сетях и на местных сайтах новость о появлении памятника и его значении вызвала настоящую истерию. Виртуальная публика разделилась на два лагеря: одни просят отказаться от этой идеи, другие, которых, увы, меньшинство - не видят в новом памятнике чего-то необычного или странного. Не буду пересказывать то, что пишут люди. Но во всех комментариях рефреном идёт мысль, что БАМ строили в 70-е и 80-е, этим событием нужно гордиться, героев того времени нужно прославлять, а о том, что самые первые рельсы в страшные 30-е строили заключённые, лучше забыть. Некоторые даже называют этот период нашей жизни чёрным пятном.

Но вычеркнуть из истории те страшные события невозможно. Люди, уважающие свою страну, свою историю, знают, как много в то суровое время погубили ни в чём не повинных людей. Целыми семьями увозили в неизвестном направлении просто за то, что они имели отличное от власти мнение. Или кому-то хотелось завладеть чужой квартирой, имуществом, занять должность получше. Кто-то умирал в лагерях от холода и голода, кто-то - от рабского труда. В прошлом году в районе Муртыгита при вывозе грунта с одного из карьеров наткнулись на человеческие кости - наши сопки стали могилами для многих.

К сожалению, во многих из нас внутри ещё сидит комплекс советского человека. На протяжении многих десятилетий нас учили, что Великая Отечественная война - это парадный мундир, а БАМ - суровые и вдумчивые лица героев того времени Ивана Варшавского и Александра Бондаря. У нас даже до конца не выработалась потребность в том, чтобы восстановить историческую справедливость в дате рождения Тынды.

Может, ещё не родился тот политик, но вызывает сожаление, как мы нелепо забыли, что до прихода «большого» БАМа здесь жили люди, выходила газета, работали школа, больница. Жители посёлка в годы войны ковали со всей страной победу в тылу, многие ушли на фронт, имена погибших навечно высечены на памятнике героям-землякам. Мои племянники уже давно уверовали в то, что до ноября 1975 года, когда посёлку Тындинскому был присвоен статус города, здесь была бескрайняя зеленая равнина. Но ведь ещё живы люди, у которых в паспорте указано, что они родились в посёлке Тындинском Джелтулакского (ныне - Тындинского) района.

Не стоит бояться памятников, которые несут тяжёлый смысл. Наша жизнь как раз и состоит из разных, порой противоречивых событий, фактов, рассуждений, оценок. И уважения достоин труд всех - и тех, кто строил БАМ в 30-е, и тех, кто возводил дорогу, города и посёлки в 70-е… Не хочу показаться банальным, но наши пословицы всегда очень точны: «Кто старое помянет - тому глаз вон, а кто забудет - тому оба».

КТО СТАРОЕ ПОМЯНЕТ (вспомянет), ТОМУ ГЛАЗ ВОН. Говорится тогда, когда не хотят вспоминать прошлых обид, неприятностей и т. п. - Против тебя у меня никакого умысла не было; а правду сказать, хотелось потягаться с Архипом Кудимовичем.- Да, видно, не под силу пришел! - перервал, усмехаясь, колдун.- Вперед наука: не спросясь броду, не суйся в воду. Ну, да что об этом толковать! Кто старое помянет, тому глаз вон! Теперь речь не о том. Загоскин, Юрий Милославский.- Как вы злопамятны, не стыдно ли? Да и этот болтун все рассказал, экой мужчина! Ну, слава богу, слава богу, что я солгал; прошу забыть; кто старое помянет, тому глаз вон. Герцен, Кто виноват? Я уезжаю надолго, и согласитесь, хоть я и не мягкое существо, но мне было бы невесело унести с собою мысль, что вы вспоминаете обо мне с отвращением. Анна Сергеевна глубоко вздохнула..- Кто старое помянет, тому глаз вон,- сказала она,- тем более что, говоря по совести, и я согрешила тогда если не кокетством, так чем-то другим. Тургенев, Отцы и дети. [Мурзавецкая:] Ну, вот и хорошо сделала, что приехала, родная моя. Старших уважай! [Купавина:] Я очень жалею, Меропа Давыдовна, что подала вам повод к неудовольствию. [Мурзавецкая:] Кто старое помянет, тому глаз вон. Островский, Волки и овцы.- Ах, Василий Николаевич, вы поймите, что жене это ужасно будет узнать.- Да кто же ей скажет? - Да как же жить под этим страхом? Да и вообще это тяжело? - И чего вы беспокоитесь, право? Кто старое помянет, тому глаз вон. Л. Толстой, Дьявол.- Хорошо, што вы вовремя помирились,- язвит Полуект Степаныч.- А то делились, делились, никак разделиться не могли... Игумну своего жаль, а Гарусов чужое любит.- Кто старое помянет, тому глаз вон, Полуехт Степаныч. Мамин-Сибиряк, Охонины брови. Доктор всю ночь не мог уснуть от стыда и досады на себя, а утром, часов в десять, отправился в почтовую контору и извинился перед почтмейстером.- Не будем вспоминать о том, что произошло,- сказал со вздохом растроганный Михаил Аверьяныч, крепко пожимая ему руку.- Кто старое помянет, тому глаз вон. Чехов, Палата №6.- Раньше, помнится, ты был другого мнения о комсомоле,- заметил Денис.- Кажется, ты нас называл <артелью молокососов?.- Кто старое помянет, тому глаз вон,- ответил Куторга.- Мало ли что было раньше? Наседкин, Большая семья.- Ну, как, опомнились? Свои-то оказались лучше большевиков? - Так точно, ваше благородие! Покрыли грех... Три месяца сражались, не чаяли дождаться вас! - Хорошо, что хоть поздно, да взялись за ум. Дело прошлое, а кто старое вспомянет, тому глаз вон. Шолохов, Тихий Дон. Фельдшер мял в руках шапку, хмурился. Ему было стыдно за свой выкрик..- Простите меня - не сдержался..- Ничего. Кто, как говорится, старое помянет, тому глаз вон. Шукшин, Даешь сердце! - Зашел бы, что ли... не век же нам враждовать,- словно не замечая сухости ответного приветствия, пригласил Евдоким.- Куда уж нам,- отмахнулся Матвей и добавил насмешливо: - К лицу ли тебе знаться с такой голью перекатной? - Ну, кто старое вспомянет... какие могут быть разговоры! - улыбаясь в бороду, добродушно проговорил Евдоким. Г. Марков, Строговы.
- Это за что же тебе одежину справлять? - Нагульнов, сидевший у Давыдова, поднял разлатые брови.- За то, что телушку зарезал?
- Кто старое вспомянет, Макарушка, глаз ему долой, знаешь? Шолохов, Поднятая целина. Ну, Иван? Как это говорится по-русски? Кто вспоминает былое - тот остается слепым? Ты на меня был в обиде, но я хотел для тебя добра. Ю. Герман, Россия молодая.
Из XVIII в.: [Прелеста:] Могла ли я думать об этом, и тогда, как погибель наша была так близка! [Вспышкин:] Ну, ну, кто старое вспомянет, тому глаз вон! Будьте счастливы и любите друг друга. Крылов, Пирог.
- Снегирев: Кто старое помянет, тому глаз вон; Даль: Кто старое вспомянет, тому глаз вон.

(от посл . "Кто старое помянет, тому глаз вон " - о нежелании вспоминать прошлые обиды, неприятности и т.п.)

1) исходное знач.;

2) о необходимости помнить старые обиды.

  • - см. к тому же /...

    Словарь-справочник по пунктуации

  • - См. ЛЮБОВЬ -...
  • - Дон. О чём-л. неопределённом. СДГ 1, 25...

    Большой словарь русских поговорок

  • - =...

    Орфографический словарь русского языка

  • - /,...

    Слитно. Раздельно. Через дефис. Словарь-справочник

  • - к тому́ ж разг. союз...

    Толковый словарь Ефремовой

  • - ...

    Орфографический словарь-справочник

  • - к том"...

    Русский орфографический словарь

  • - о выгодах, преимуществе хитрости перед простотою Интересно вспомнить, что в Англии при королеве Елизавете право носить меха и хвосты мехов различных животных зависело от ранга лиц: так, для низших сословий...
  • - "Кто старое вспомянет, того черт на расправу потянет". Ср. Баста, - сказал дядя, - , - и протянул ему руку. Григорович. Мой дядя Бандурин...

    Толково-фразеологический словарь Михельсона

  • - Кто простъ - тому коровій хвостъ, а кто хитеръ - тому весь боберъ о выгодахъ, преимуществѣ хитрости передъ простотою...
  • - Кто старое вспомянетъ, тому глазъ вонъ. «Кто старое вспомянетъ, того чортъ на расправу потянетъ». Ср. Баста, сказалъ дядя - кто старое вспомянетъ, тому глазъ вонъ - и протянулъ ему руку. Григоровичъ...

    Толково-фразеологический словарь Михельсона (ориг. орф.)

  • - См. ДОСТАТОК -...

    В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • - См. БРАНЬ -...

    В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • - См. ПОХВАЛА -...

    В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • - См. ГОРЕ -...

    В.И. Даль. Пословицы русского народа

"Кто старое помянет, тому глаз вон, а кто забудет, тому оба" в книгах

65 Ценность человека должна определяться по тому, что он дает, а не по тому, что он получает

Из книги Правила жизни от Альберта Эйнштейна автора Перси Аллан

65 Ценность человека должна определяться по тому, что он дает, а не по тому, что он получает Сточки зрения материалистического общества, в котором все хотят обладать и лишь немногие делятся с другими, милая сердцу благотворительная деятельность – это то, на что

Правило 72. Кто старое помянет…

Из книги Правила любви автора Темплар Ричард

Правило 72. Кто старое помянет… Я знаком с одной женщиной, муж которой бросил ее с детьми лет еще двадцать назад и сбежал с другой. Она его так и не простила, до сих пор испытывает горечь от этой измены и мучается из-за этого. И кстати, вспомним правило 70, до сих пор считает

Кто старое помянет…

Из книги Литературная Газета 6256 (№ 52 2010) автора Литературная Газета

Кто старое помянет… Клуб 12 стульев Кто старое помянет… МЕМУАРАЗМЫ «КЛУБА ДС» В середине 1967 года в жизни «Литературной газеты» произошло невероятное событие: в ЦК КПСС, который мы сегодня при полной безнаказанности свободолюбиво поливаем «из сотен тысяч батарей»,

Станислав Куняев КТО СТАРОЕ ПОМЯНЕТ... (Открытое письмо Владимиру БУШИНУ)

Из книги Газета День Литературы # 58 (2001 7) автора День Литературы Газета

Станислав Куняев КТО СТАРОЕ ПОМЯНЕТ... (Открытое письмо Владимиру БУШИНУ) Позвонил мне в феврале этого года Володя Бушин и говорит: - Поздравляю тебя, Станислав, с публикацией в журнале дневников твоей матери. Она - настоящий советский человек. Не то что ты.

III Отъ той же къ тому же,

Из книги Эмиль XIX века автора Эскирос Альфонс

III Отъ той же къ тому же, 15 января 185…Я ничего не сказала теб?, а мн? нужно было сказать теб? такъ много. Вотъ почему я пишу теб?.Было два часа, когда я позвонила вчера у воротъ твоей тюрьмы. Поговоривъ н?сколько минутъ съ директоромъ, сторожъ со связкой ключей провелъ меня въ

IV Та-же тому-же

Из книги Эмиль XIX века автора Эскирос Альфонс

IV Та-же тому-же 3-го апр?ля 185…Наконецъ я получила изв?стія о теб? отъ М. То, что онъ сказалъ мн?, немного успокоило меня.Не думай, что я забыла твои наставленія въ отношеніи Эмиля. Я какъ можно бол?е, стараюсь ставить его въ прямыя сношенія съ окружающими его предметами. При

К тому же

автора Дорофей Авва

К тому же Не удивляйся, сын мой, если, находясь на пути, ведущем горе, ты впадешь в терние и тину; случатся опять и гладкие места: ибо находящиеся в подвиге иногда падают, а иногда (сами) низлагают (противников). Великий Иов сказал: Не искушение ли житие человеку на земли (Иова

К тому же

Из книги Душеполезные поучения автора Дорофей Авва

К тому же Как за телами следуют тени, так и за исполнением заповедей - искушения, ибо никто, сказал Великий Антоний, не войдет в Царство Небесное без искушений. Итак, не удивляйся, сын мой, что, заботясь о спасении своем, ты встречаешь искушения и скорби. Но терпи без

К тому же

Из книги Душеполезные поучения автора Дорофей Авва

К тому же Мы - создание и дело благого и человеколюбивого Бога, сказавшего: Живу Аз, глаголет Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему (Иезек. 33, 11). Также: Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние (Матф. 9, 13). Итак, если это истинно, и

К тому же

Из книги Душеполезные поучения автора Дорофей Авва

К тому же Хорошо рассудил Авва Пимен, что изречение, повелевающее не заботиться о завтрашнем дне (Матф. 6, 34), сказано к человеку, находящемуся в искушении. И изречение: возверзи на Господа печаль твою (Псал. 54, 23) относится сюда же. Итак, оставь, сын мой, человеческие

К тому же

Из книги Душеполезные поучения автора Дорофей Авва

К тому же Не удивляйся, сын мой, если, находясь на пути, ведущем горе, ты впадешь в терние и тину; случатся опять и гладкие места: ибо находящиеся в подвиге иногда падают, а иногда сами низлагают противников. Великий Иов сказал: не искушение ли житие человеку на земли (Иов. 7, 1).

автора Лопухин Александр

4. Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать. Делая добро, человек не должен проявлять излишней расчетливости, осторожности и мнительности, чтобы не остаться без всякой жатвы, подобно слишком усердно наблюдающему за ветром и

9. Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?" 10. Горе тому, кто говорит отцу: "зачем ты произвел меня на свет?", а матери: "зачем ты родила меня?"

Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин Александр

9. Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?" 10. Горе тому, кто говорит отцу: "зачем ты произвел меня на свет?", а матери: "зачем ты родила меня?" С 9-13

10. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - 11. так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне уг

Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин Александр

10. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - 11. так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но

Глава 273: Тому, кто забудет о молитве, следует помолиться, когда он вспомнит о ней.

Из книги Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) автора аль-Бухари

Глава 273: Тому, кто забудет о молитве, следует помолиться, когда он вспомнит о ней. 346 (597). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь забудет о молитве, пусть помолится, когда